التصنيفات
الصف الثاني عشر

ابي بحث عن احكلام الطلاق في الاسلام للصف الثاني عشر

بسمـ اللهـ الرحمنـ الرحيـمـ

السلامـ عليكمـ ورحمهـ اللهـ وبركااتهـ

اذا ما عليكم امر بغيت بحث عن احكام الطلاق في الاسلام

ويتكون البحث من المقدمه والموضوع والخاتمه والمراجع والفهرس

8 صفحاات بليييييييييييييييييز سااعدووووووني

الله يخليكم

وان شاء الله ما تقصرون ويااي

افااااااااااااااااااا

محد حط لي البحث

آخر موعد للتسليم يوم الاحد

بليييييييييز

يسلموووووووو

مو معاه البحث يجيبا بسرعة
سلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا م

إن شاء اخوي بحاول أدورك وإن شاء الله إذا حصلت
ما بقصر وياك والأعضاء بعد ما بيقصرون وياك
والسموحة ع القصور

السموحة أخوي انا حصلتلك بعض المعلومات وإن شاء الله تستفيد منها

الطلاق

الشريعة الإسلامية حينما أباحت الطلاق عند تعذر استمرار الرابطة الزوجية لم يكن ذلك منها استهانة بعقد الزواج ولا حطا من شأنه إنما جاءت بهذا التشريع الذي يتفق مع الحياة الواقعية التي تضطرب فيها أحوال الإنسان مقدرة كل الظروف والاحتمالات التي يمكن أن يقع فيها الأفراد والأسر ولم تنظر إلى عقد الزواج مع شدة تقديسها له على انه عقد أبدى لا يمكن فصامه وقاية للفرد والأسرة والمجتمع من كل ما يؤدى إلى الحرج والضرر. إذ قد يتنافر الزوجان بعد الألفة ويتنازعان بعد المحبة ويستحكم الشقاق والخلاف وينصب معين الود العائلي فتصبح الحياة جحيما لا يطاق ويصير أفراد الأسرة جميعا مهددين باسوا النتائج في مختلف جوانب حياتهم المادية والمعنوية. وقد ارتفع في السنوات الأخيرة معدلات الطلاق على مستوى العالم والوطن العربي وشهدت مؤسسة الزواج انهيارا كبيرا بشكل يهدد كيان الأسرة ووحدتها فقد تضخم عدد الزيجات التي انتهت بالطلاق ووصلت إلى مستوى لم تشهده من قبل في مجتمعاتنا العربية التي كان أكثر ما يميزها هو تماسك الأسرة فيها وانضمام الأبناء تحت جناح الأب وألام اللذان هما عصب كل حياة أسرية طبيعية. ولكن حين يصبح الطلاق شرا لابد منه وتستفيد كل الحلول ويصبح هو الملاذ الأخير والوحيد، حين يكون الإنسان قد استهلك كل ما لديه من قوة أعصاب وتحمل واستنفد كل الخيارات التي أمامه عندما يعلو الصراخ ويغيب النقاش، عندها يصبح الطلاق حلا ضروريا وحاسما وعندها فقط يصبح الطلاق نعمة مع انه زلزال يصيب الأسرة ويشتت كيانها إلا إن هذه الحالات التي نستعرضها تقول إن الطلاق كان أفضل الحلول وانه وان كان نقمة في حالات كثيرة ولكن في بعض الأحيان تتحول هذه النعمة إلى نعمة لا تقدر بثمن وهذه هي حكاياتهم يروونها لنا : رأى علماء الدين الشريعة الإسلامية دين الله الذي لا يغمض عينه عن واقع الحياة لذلك جاءت أحكام الطلاق في الإسلام من جملة التشريعات التي تواجه وتعالج مشاكل الزوجية بوجه عملي مفيد ولا يأذن به إلا بعد أن تسد جميع المسالك المؤدية إلى إزالة الجفاء . يقول الدكتور عبد السلام محمد العالم:- أستاذ الفقه والسياسة الشرعية بكلية القانون جامعة الفاتح بليبيا إن الطلاق ضرورة اجتماعية ولكن التشريع الإسلامي وضع من التوجيهات والأحكام ما يكفل عدم إيقاع الطلاق إلا في حالات الضرورة القصوى فألقى أمام الزوج حواجز لمنعه من اقتحام هذا الطريق إلا مضطرا ومن هذه التوجيهات انه بغض المسلمين في الطلاق وحثهم على اتقائه ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا وفى
هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ابغض الحلال عند الله الطلاق " ورغب الأزواج في الصبر والتحمل والإبقاء على الحياة الزوجية رغم ما يكون في الزوجات من الصفات التي يكرهوني ما دامت لا تمس الشرف أو الدين وفى ذلك يقول الله تعالى ( فان كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ) وبهذا يقرر الإسلام انه لا يصح الاتجاه إلى الطلاق لأسباب يمكن علاجها ولأمور يمكن ان تتغير فى المستقبل فلا ينبغي على الزوج أن يفكر فى الطلاق لمجرد تغير عاطفته نحو زوجته لان العواطف متغيرة متقلبة ولا يصح ان تبنى عليها أمور خطيرة تتعلق بكيان أسرة وإذا لم تثن هذه التوجيهات الزوج عن عزمه على الفرقة كان ذلك دليلا على قيام حالة خطيرة تهدد استقرار الأسرة وحينئذ فلا مناص من الطلاق تحقيقا للصالح العام " وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته " وحكم الطلاق فى الصلاة انه جائز والأولى عدم ارتكابه والرسول الكريم يقول " ما احل الله شيئا ابغض إليه من الطلاق " وهو مباح عندما تكون هناك حاجة وضرورة وقرر جمهور الفقهاء ان الطلاق بغير سبب شرعى حرام او مكروه كراهة تحريم. رأى علماء النفس ما علماء النفس فيؤكدون إن الطلاق يسبب شرخا كبيرا في نفسية المطلقين وخاصة المرأة حيث تعتبر هى الحلقة الأضعف والأكثر تضررا من حدوث الطلاق حتى إذا كان الطلاق مطلبها الذي ترى فيه خلاصا من حياة تعيسة . تقول الأخصائية النفسية سميرة الحرارى:- إن المرأة تحتاج إلى سنوات من الزمن حتى تخرج من أزمتها النفسية التي يسببها لها الطلاق وإنها تحتاج إلى معاملة خاصة ومساعدة من قبل الأهل والمحيطين بها للخروج من أزمتها النفسية التي تمر بها ، فخسارة المرأة المعنوية نتيجة الانفصال اكبر من خسارة الرجل المادية والمعنوية معا حيث تشعر المطلقة بأنها أهينت في أنوثتها التي هي أغلى ما لديها ، وان يلفظها رجل من حياته هذا يعنى أنها كائن غير مرغوب فيه وان أنوثتها أصيبت بطعنة عميقة يصعب اندمالها فقد يجعلها الطلاق تعانى من مركب نقص يرافقها طيلة حياتها كما إن نظرة المجتمع للمطلقة تساهم بشكل فعال في زيادة تأزم حالتها النفسية وتزداد الرغبة لديها في الانطواء على نفسها والانعزال عن الآخرين مما يجعلها عرضة للإصابة بالاكتئاب والأمراض النفسية المزمنة . رأى علماء الاجتماع إن علماء الاجتماع يرون أن اكبر المشاكل التي يعانى منها المجتمع هي تشتت الأسرة وانهيارها بالطلاق . تقول الأخصائية الاجتماعية نادية سلطان:- إن الطلاق الذي يكون فيه أبناء يكون هؤلاء الأبناء هم الطرف الأكثر خسارة وان كان مريحا لأحد
الزوجين أوكلاهما ، فالأبناء هم من سيعانون من التشتت بين الأبوين وسيفقدون معنى الاستقرار في بيت واحد مع أب وأم منسجمين مع بعضهما كما أن المجتمع سيكون متضررا جدا من انفصال الزوجين لان الأبناء الذين يكونون نتاج هذا الزواج غالبا ما يعانون من مشاكل في حياتهم سواء كانت هذه المشاكل نفسية أو انحرافات في سلوكياتهم نتيجة غياب الرقابة الدائمة وغياب القدوة والمثل الأعلى واغلب الدراسات تؤكد إن معظم الخارجين عن القانون والذين لهم سلوك إجرامي هم في الغالب من ذوى الأسر التي انفصل فيها الأب عن الأم ورمى كلا منهما بمسئولية الأبناء إلى الأخر ، ومن ذلك نرى ان الضريبة الكبرى التي تنتج من الطلاق يدفعها الأبناء إضافة إلى خسارة المجتمع للأسرة ذات الكيان الواحد والتى يرعى فيها الأبوين مصالح لبنائهما و يقدمان لهم كل الاهتمام والرعاية. وخلاصة الحديث قول إن الطلاق خسارة كبرى لجميع الأطراف من زوج وزوجة وأبناء ومجتمع فهو إن كان البعض يعتبره نعمة إلا أن لهذه النعمة توابع عديدة تعود على الفرد والمجتمع بالكثير من السلبيات. الطلاق الطلاق , اسباب , زوج , فحص , طبي , ظاهرة سلبية , المجتمع , الحياة , أحوال , الاطفال , العائلة

مشكوورة

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن أهمية اللغة العربية في الاسلام لغة القران بحث للصف الثاني عشر

السلام عليكم والرحمة الله وبركاته

بغيت تقرير عن اللغة العربية لغة القرآن الكريم

بلييييز يا جماعه ساعدوني

اذا حصلت تقرير ان شاء راااح اساعدج

خذهم هم في الملافات المرفقة إنشاء الله يساعدك

AHAMYAT.doc

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أشكركم على جهودكم
بس نباتقرير عدل مثل بنود التي تترتب عليها :

بس ابغاه يكون بشكل مختلف عن باقي التقارير
1-اول شي المقدمه نكتب فيها اهمية الموضوع .و سبب اختيار الموضوع .
بعدين نكتب داخل المقدمه
و لقد قسمت هذا التقرير إلى
الفصل الأول :………………………
الفصل الثاني :………………………
2-وضع الفهرس
3-كتابت موضوع عن كل شي يخص الموضوع اللغة العربية
و هكذا
4-بعدين تذكر الخاتمه و اهم النتائج وإذا كان مقترحات حسن
و بعدين تيجي على كل فصل و تكتب عن عنوانه
5-بعديها المصادر

ملاحظة : وضع في كل صفحة هامش في أسفل

وشكرا

لو سمحتم أريد مساعدة
عندي بوبوينت درس اللغة العربية أستاذ يريد بعد عيد حتى تقرير الذي طلبت يريد في نفس موعد

ساعدوني أريد تقرير

اختي الاخ اوزوماكي حط لج التقرير اضغطي على الرابط التالي
http://www.uae.ii5ii.com/attachment….6&d=1222435534

يكون مرتب مع مقدمة والموضوع والخاتمه والمصادر

ابا موضوع عن اهمية اللغه العربية ضروري

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir257 مشاهدة المشاركة
اختي الاخ اوزوماكي حط لج التقرير اضغطي على الرابط التالي
http://www.uae.ii5ii.com/attachment….6&d=1222435534

شــــكــــرا لـــــــــــــــــك اســــتـــآآذـــآآ آميـــــر…!!

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

ممكن بحث عن مظاهر تيسير الاسلام على الشيخ الكبير الصف الخامس

ممكن بحث عن مظاهر تيسير الاسلام على الشيخ الكبير بليز بللليز

السموححه الغلا ما حصلت .!

ان شاء الله غيري يساعدج !.

ماعندي والسموحه

اسموحه

….

دخيلكمممم أنا أبي بعد هذا عندنا واجب وبااااااكر يوم الإحد 2022/3/28 بتفتش على المعلمة
دخيلكمممممممممممممم سااااااااااااااااعدوني

مي 2

تيسير الإسلام على الشيخ الكبير
الصلاة قاعدا إن لم يسطع القيام

التيمم بالتراب عند عدم القدرة على استعماله

الإفطار في رمضان ثم القضاء بعد ذلك أو الكفارة لغير المستطيع

مشكورة واايد … الله يجزيج كل خير حبيبتي …

كبحث أو تقرير ماحصلت ..

بس كمعلومة فحصلت هذي ~>

خفف الإسلام على الشيخ الكبير فاجاز له اخراج الفدية عن كل يوم افطره و هي اطعام مسكين عن كل يوم

مشكووووووووووووووووورة جدا جدا جدا

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

العدل في الاسلام للصف التاسع

السلام عليكم

شخباركم

بغيت منكم بور بوينت

لدرس (العدل في الاسلام)

ضرووووووووووووري هذا الاسبوع

مشكورة اماراتية .. بالتوفيق

مشكورة اماراتية الله يعطيج العافيه

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف التاسع

حل الدرس العدل في الاسلام كامل للصف التاسع


اليوم يا حبايب جبتلكم حل للدرس العدل في الاسلام
اتمنى ان ينيل اعجابكم وشكراااا

متمني لكم التوفيق والنجاح

ص 41
ناقش 1- اقبل نتيجة السباق==== او اي اجابة يعبر بها الطالب
2- الامام العادل
3- على ان الناس كلهم احرار
4- الحاكم = القاضي = المؤمن التقي = المعلم = امام المسجد=إلخ
5- بالراحة والرضى والاطمئنان

انشطة التعلم
1- باقامة العدل
2-على اهمية العدل والانصاف

– ضررورة ان يكون القاضي عادلا – خطورة عدم العدل

– حرصه الشديد على اقامة العدل والاهتمام بالرعية

ب-
2- العدل : مع الاقارب والجبران والاحسان اليهم وعدم التكبر

3- العدل : بين الزوجات في اعطائهن الحقوق

4- العدل بين الابناء في النفقة

5- العدل : في الاصلاح بين الخصومة ( المتخاصمين )

6- العدل : في اداء الامانة والعدل بين الرعية

7- العدل : مع جميع الناس

8- العدل عند توثيق وكتابة عقود البيع

9- العدل في معاملة الحيوانات والرأفة بهم

========================= =========================
ان في قصصهم لعبرة
ص46
3-العدل يرغب الناس للدخول في الاسلام
4- العدل: بيان للحق على الباطل === او : العدل : سبب لسيادة شريعة الله بين خلقة
وكل اجابة قريبة للمعنى صحيحة

5- أ- وعد الله تعالى المؤمنين باستخلاف الارض( سيجعل امة محمد خلفاء بالارض)
ب- استخلاف المؤمنين للارض سبب لنشر العدل فيها

== تطبيق العدل : هو قانون الاستخلاف في الارض

ج –
1- العذاب الشديد يوم القيامة

2- لان الله تعلى يحصي عليه ذلك ويعده عدا الى يوم القيامة

د-
1- أ- حتى لا يتم الحجز على ممتلكاته !!!

ب- يخسر امواله وسمعته وضياع ابنائه
– يتسبب باكل حقوق الناس ومن ثم يصبح انسان مكروه في المجتمع

2- أ- ياكل حقوق الاخرين ويوم القيام سيحاسب على ذلك

ب- الاحساس بالظلم والقهر بسبب الظلم

ج- انشار الحقد بينهما

3- أ-قلة العمل والانتاج
ب-الكره والحسد
ج-الاضراب عن العمل
د-عدم توفير وتلبية احتياجاتهم المعيشية
ه- انتشار الفساد والفقر

ه- اكمل : -انتشار الحقد والحسد والكره – تفكك المجتمع وهلاك افراده – ظهور حالات السرقة والجرائم – انتشار ظاهرة البطالة بسبب تركز الوظائف في يد فئة معينة

و- قارن

1-ا نتشار الحب والمودة والاحترام ============ انتشار الحقد والكره والحسد
2- حب العمل وانتاج عال ومتقدم =============كره العمل قلة الانتاجية ةالتاخير
3-قلة المشاكل والنزاعاتوالجرائم ============انتشار المشاكل والجرائم والسرقة
4-القدرة على تصدي الخطر الخارجي لقوة المجتمع====عدم القدرة على التصدي بسبب تفكك المجتمع
5-العيش بسلام وحرية وامان والقدرة على حماية الحقوق====العيش في خوف وعدم القدرة على حفظ الحقوق

الانشطة

الاول :
1- ان كل انسان سيأخذ حقه يوم القيامة ممن ظلمه في الدنيا

2- على شدة عقوبة الظلم

3-اقامة العدل – نعم – لان العدل اساس الملك
الثاني :
1- اكل حقوق الاخرين وانتشار الظلم
2-فقد الروح الرياضية وانتشار الحقد بين الفريقين
3-انتشار المشاكل والفقر وقتل الابرياء في الحروب

الثالث:
1- انتشار المحبة بين المسلمن
2- سيادة الاسلام وترغيب الاخرين فيه
3-استخلاف الامسلمين للارض
4-قوة المجتمع الاسلامي
5-الاحساس بالامن والامان

الرابع :
1- التعليم : انتشار العلم وتخريج جيل من العلما======انتشار الجهل والتخلف
2- القضاء: انتشار العدل=====انتشار الظلم
3- الاسرة : نشأة جيل واعي لامور دينه======نشاة جيل سيء
4- المعاملات : حفظ الحقوق والممتلكات=====اكل الحقوق
5- فرص العمل:توفر فرص العملو زيادة الانتاج في العمل======انتشار البطالة
6-النتيجة : تكاتف المجتمع وانتشار الحب والعدل======تفكك المجتمع وانتشار الحقد والظلم

اخوووكم ابو مشعل

بارك الله فيك اخي
والله يعطيك العافية

تمـــ التقيمـــــ…!

بارك الله فيك

بارك الله فيك اخوووي ….
تسلم ايدك …

الله يعافيكم يارب

Thanx

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

حل قصة شروق الاسلام -مناهج الامارات

حل الأسئلــة . . ،

1 – أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاول استرضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب

ص : 99
*تألف الوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بن العاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلام أو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد و للحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسان من ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغة الرومية وذكاء عمرو

2 – تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحرير المصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100

ص : 100 !
الشخصيات . . ،

1 – أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائد الروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!

* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء – الفصاحة – قوة الحجة والإقناع – الجرأة – الشجاعة – الثقة بالنفس

* من سمات أطربون :
الكذب – الخداع – الخيانة – المكر – الطمع

ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر

من الشخصيات الثانوية في المسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية

2 – أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم

،

[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
– يميل إلى الطول أحيانًــا
– طبيعي
– جاد
– كاشف عن ملامح الشخصيات
– تميل إلى الجزالة

ص : 102
2 – ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق على البناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ

3 – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات

،

[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغوي في المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكم حتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرة واحدة

،

ص : 103
2 – تستخدم أحرف التوكيد [ اللام – قد – إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر

3 – تتنوع في الحوار الأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يا معشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من

بارك الله فيكِ

جزاكِ الله خيرا

شكرا لكِ

العفو هذا ما جبية

مشكوووره

شو وين الردوووووووووووووووود

يسلمو ايديج يارب

بس اخر سؤال مش محلول؟

يزآج الله ألف خيًر ..

مشكورة اماراتية وافتخر والي مو عاجبة ينتحر اكتير اتير

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

حل درس احكاام الاسلام في اللباس ^^ ! ! -للتعليم الاماراتي

ص125
اجييب :-
1/ستر العورة – حماية الجسم من البرد وحمايته من الحر
2/عدم ارتكاب المعاصي/إرضاء الله تعالى
3/بأن يطيعه ويقتدي باللباس الذي يرضي الله ورسوله

ص126

1/أن يكون اللباس منسق ونظيف ومنظم
2/الدعاء عند ارتداء اللباس
3/الدعاء لمن يلبس جديدا وتهنئته عليه.
4/الصدقة التي يتصدق بها المسلم على اخوه المسلم يحفظه الله في حياته ومماته

ص127

1/ان تكون مناسبة للجسم
-الوانها متناسقة
-ان تكون نظيفة
-ان لا تكون ضيقة تظهر ما خلفها ولا تكون واسعة تظهر سخرية الناس
-الحرص على تعطيرها وكيها
ص128
2/اللي فوق
يكون مناسب للعمرد
تكون بأسعار معتدلة عدم التشبه بالرجال وعدم التشبه بالرجال

المربع الاخضر
بناء مجتمع صالح
ستر العورة
اصلاح المجتمع
نرضي الله ورسوله

انشااللله يعععجبكم ولا تنسوون التعلييقاات

><" $$ ماشي ردوود

السلام وعليكم ورحمه الله بركاته ..

تسلمين آختي ..

ماشاءالله علييج مببدعه ..

ما قصصرتي يزاج الله خيير (=

نترقب يديدج !

++ (=

انشاالله .., العفو ^^.. !

مآشآلله عليج توأمي ،، مشآركآت تشكرين عليهَـآ ..

بآرك آلله فيج ,, , ,

العفووو !! ^^
مشكوورين على الردوود

ثااااااااااانكس

ولكمممممممممم

السلام وعليكم ورحمه الله بركاته ..

تسلمين آختي ..

ماشاءالله علييج مببدعه ..

ما قصصرتي يزاج الله خيير (=

نترقب يديدج !

++ (=

شكرا لج

تسلمين

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثامن

الدروس ( تكريم الانسان و تحذير و تذكير و الاسلام و الزراعه ) محلولة -مناهج الامارات

الدرس الاول ( تكريم الانسان )
ص 111
*لانه لم يعطه حقه كاملا في نفس الوقت
* انه كان سيقتله لكنه خاف دخول النار
* حتى يعدل بين الناس و يعطي كلا حقه كاملا و لا يظلم عنده احد
* قبوله للحق و تواضعه
* اراد ان ياخد الاجر من عند الله و رحمة باخيه
* اعطاهم حقوقهم دون ظلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 112
ابحث :
* خلقه باحسن صورة و هيأ خلقه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 113
*فضله الله تعالى على سائر المخلوقات و من بينهم الملائكة
* انهم يفسدون في الارض
* سجود تكريم و تقدير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 114
* تعليم ادم الاسماء كلها
* جعل بني ادم خليفة في الارض
* التدبر و التفكير في خلق الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 115
* يكون الانسان ضعيفا بين هذه المخلوقات
* بان نم الله كثيرة ظاهرة و باطنة و هي تحفظ للانسان كرامته
* المحافظة عليها و التمسك بها و السير على نهجها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 116
* المحافظة عليها و التمسك بها و السير على نهجها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 117
* في مجال حفظ النفس
* في مجال حفظ المال
* في مجال حفظ الدين
* في مجال حفظ النفس
* في مجال حفظ الدين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 119
* الناس
ب . رزقهم من الطيبات
فضلهم على كثير من الخلق
تسخير الكون
2 . لان الله تعالى منح للانسان العقل ليميز به الخطا و الصواب و الحق و الباطل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ص 120
– تكريم الله تعالى للانسان
– باعمارها و عدم الافساد فيها

صح
صح
خطا
صح
صح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أ. مجال حفظ المال
ب . مجال حفظ النفس

التعبير عن الصورة : كل واحد يعبر على طريقته

آخر سؤال : ذل النفس و تعريضها للسؤال

الدرس الثاني ( تحذير و تذكير )

أتدبر وأستنتج:

صف………….؟
كانت الامم منقسمة الى امم قوية ومتسلطة بالظلم والبطش وامم ضعيفة
مستعبدة من قبل الطغاة الظالمين.

ما سبب………..؟
انتشار البطش والظلم في هذه الامم.

لايهلك……؟
قوم نوح:سيدنا نوح قوم عاد:سيدنا هود قوم ثمود: سيدنا صالح.

علل
لو حكم……….؟
لان عذاب الله وبطشه شديد لاترده قوة .

ما االتهديد……؟
بالهلاك والعذاب في الاخرة.

أتأمل وأجيب:

قال بعض…………..؟.
زعموا ان الله خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام
واستراح في اليوم السابعفردت عليهم وما تسرب الينا تعب.

التعب……….؟
لانه الاله الحق وهوالحي القيوم لا اله الا هو.

اتلو واستنتج:

ما الوصايا……..؟
الصبر والتسبيح وحمد نعم الله صباحا ومساء.

استنتج ………………..؟
الفجر ,الظهر,العصر,المغرب,العشاء.

اتأمل واستنتج:

من………..؟
الاموات.

كيف……….؟
يسوقهم الى ارض المحشر.

اتأمل واوضح:

النداء :
ملك يقول ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة ان الله تعالى يأمركن ان تجتمعن لفصل القضاء.

الاستجابة:
تتجمع العظام البالية والاوصال المتقطعة وتصير اجسادا بأذن الله تعالى.

ما دلالة……………:
قوله تعالى : {مكان قريب}:اي لا يمكنه الافلات.
قوله تعالى :{بالحق}:اي الحق الذي كانوا به يمترون .{تختلفون}

أتدبر وأستنتج:
تدبر الآيات………؟
تهديد ووعيد:الهلاك والعذاب للكافرين.
تسلية وطمأنة:للرسول{ صلى الله عليه وسلم}والمؤمنين أن الحساب قريب.
دور الرسل عليهم السلام: الدعوة الى الله.
صفات الانبياء: الصبر.

الدرس الثالث ( الاسلام و الزراعه )

عدد مظاهر؟؟
لها أنواع و أشكال مختلفة .عملية البناء الضوئي.فائدتها العظيمة للإنسان كمصدر الغذاء و الدواء
استنتج اثنين؟؟
الأجر و الثواب
الصدقة الجارية
التقرب إلى الله
الزراعة و أصلاح الأرض في الإسلام؟؟

حكم الزراعة فرض كفاية إذا قام بها من يكفي سقط عن الباقيين
من أمثلةالإصلاح المادي ؟تثبيت التربةو تنقية الجو
من فوائد؟؟تثبيت التربة و تنقية الجو من الأتربة و يعطي للأرض شكل جميل
من فوائد النبات؟؟مصدر مهم للغذاء .زيادة خصوبة التربة.تنقية الهواء
من أمثلة:التشجيع على إحياء الأراضي .الدعاء إلى الله بإنبات الزرع

أقرأ و أستنتج

1-حاجة الإنسان للزراعة منذ حياته الى مماته
2-فوائد الزراعة للإنسان و الحيوان كالغذاء من مختلف الأنواع
3-إختلاف طعم الثمار رغم تشابه التربة
4- الحث على الزراعة و التشجير للحصول على الأجر و الثواب
5-الزراعة من الأعمال التي لاينقطع أجرها بعد الموت

صفحة 136 :
– حق النبات في بيئة أرضية نظيفة
– حق النبات في إخراج زكاته
– الحث على غرس النبات
-حق حماية النبات

مشكوووووور اخووي

**

مشكوووووور اخوي وتستحق التقييم ++

>>>> يسلموؤوؤو <<<<

مشكووووووور أخوي

مشكووور اخوي

تسلم أخوي على الرد

مروركم يكفي والله

Thank u too much

مشكور وربي نقذتني ههههههههههههه

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

بحث عنالاسلام وحماية البيئة للصف العاشر

السلام عليكم ..

الصراحة بغيت تقرير او بحث عن ((( الاسلام وحماية البيئة ))) …..

بلــــــــــــــــــ ي ــــــــــــــــز ضـــــــــــــــــــــــــــ ــــــــروري ..

هذا ما ااستطعت ان اجده لك اختي العزيزة :

الإسلام وحماية البيئة
د. أحمد عمر هاشم

إن حماية البيئة، واجب كل إنسان، لأن المجتمع الراقي هو الذي يحافظ علي بيئته، ويحميها من أي تلوث أو أذي، لأنه جزء منها، ولانها مقر سكناه وفيها مأواه، ولأنها عنوان هويته، ودليل سلوكه وحضارته، وكما يتأثر الإنسان ببيئته فإن البيئة تتأثر أيضا بالإنسان.
وجاءت التوجيهات الدينية حاملة بين طياتها الدعوة المؤكدة للحفاظ علي البيئة، برٌّا وبحرا وجوٌّا، وإنسانا، و*****ا، ونباتا، وبناء إلي غير ذلك من مفردات البيئة، لأنها جميعا منظومة واحدة، لكيان واحد.
فدعا الاسلام إلي الحفاظ علي نظافتها وطهارتها وجمالها وقوتها وسلامتها، ونقاء من فيها والمحافظة عليه.
وإن الاسلام هو دين النظافة.. حثٌ عليها، ودعا إليها، وجعلها شرطا لصحة الصلاة التي هي عماد الدين، من أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين.
فمن شروط صحة الصلاة: طهارة الثوب والبدن والمكان وأمر الاسلام بالطهارة من الحدث الأكبر في الجنابة، وذلك بالغسل، ومن الحدث الأصغر بالوضوء قال الله تعالي: ‘ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلي المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلي الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا’.
ولأهمية الوضوء وأثره، بين الرسول صلي الله عليه وسلم أن ما يترتب عليه من نور يشع من جباه أصحابه وسيقانهم وهو ما يسمي بالغرة والتحجيل يوم القيامة يكون هذا علامة تتميز بها الأمة الاسلامية، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم زار المقابر فقال: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم عن قريب لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا، قالوا: أو لسنا إخوانك يارسول الله؟ قال: أنتم أصحابي ، وإخواننا الذين لم يأتوا بعد، قالوا: كيف تعرف من لم يأت بعد من أجمٌتك يارسول الله؟ قال: أرأيت لو أن رجلا له خيل غرٌ محٌجلة بين ظهري خيل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟
قالوا: بلي يارسول الله. قال: فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء’.
ووجه الاسلام أتباعه إلي الغسل يوم الجمعة وجعله من شعائر هذا اليوم المؤكدة حفاظا علي صحة الأبدان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم:
‘غسل يوم الجمعة واجب علي كل مسلم’ وذلك حتي لا يتكاسل بعض الناس عن الاغتسال مادام لا يوجد سبب من الأسباب يفرضه فحث عليه حثا مؤكدا في كل يوم جمعة، حيث يخرج بعده المصلي ليلتقي في بيت الله تعالي بإخوانه المصلين، وتتلقٌاه ملائكة الله سبحانه وتعالي.

غسل اليدين
عند تناول الطعام

كما حث الاسلام علي غسل اليدين عند تناول الطعام وبعد الانتهاء منه، وندب إلي الوضوء لذلك، ويكتفي بغسل الأيدي، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم.
‘بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده’ وحث علي السواك حفاظا علي نظافة الفم بعد تناول الطعام وعند تغير الفم، بل حث الاسلام علي استعمال السواك بصورة مؤكدة.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ‘تسوٌكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب، ماجاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك، حتي لقد خشيت أن يفرض عليٌ وعلي أمتي’.

جمال المنظر ونظافة البيئة

ودعا الاسلام أتباعه إلي نظافة مظهرهم وشكلهم وشعرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ‘من كان له شعر فليكرمه’
فمن السنن تسريح الرأس والمحافظة علي حسن المنظر ونظافته وجماله، عن عطاء بن يسار قال: أتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم ثائر الرأس واللحية، فأشار إليه الرسول، كأنه يأمره بإصلاح شعره، ففعل ثم رجع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ‘أليس هذا خيرا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان’
وهكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوجه المسلمين إلي المحافظة علي نظافتهم وحسن مظهرهم ومخبرهم وحسن التجمل في البدن والثوب، ولا يعتبر التجمل وحسن المنظر من الكبر، لأن النظافة والتجمل من الإيمان، لما لهما من أثر بالغ علي حياة الانسان علي نفسيته، وانشراح صدره في سائر أعماله وأموره.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ‘لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا، ونعله حسنا، فقال: ‘بإن الله جميل يحب الجمال’ وفي رواية: ‘ولكن الكبر بطر الحق وغمط الناس’.
وأما ما يتعلق بنظافة البيئة:
فقد أمر الرسول صلي الله عليه وسلم بتنظيف الأفنية حيث قال:
‘إن الله تعالي طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنينتكم ولا تشبهوا باليهود’
ويحث الاسلام علي المحافظة علي البيئة، وتنحية الأذي عنها.
ففي الحديث: ‘بكل خطوة يمشيها إلي الصلاة صدقة ويميط الأذي عن الطريق صدقة’
وكلمة الأذي تشتمل علي كل ما يضر ويؤذي مثل الشوك والحجر في الطريق والنجاسة وغير ذلك من كل ماهو مؤذ ومستقذر.
وإماطة الأذي عن الطريق من شعب الإيمان، كما جاء في الحديث الذي قال فيه الرسول صلي الله عليه وسلم:
‘الإيمان بضع وستون شجعبة أعلاها قول لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذي عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان’
وهنا ندرك أن النظافة وتنحية الأذي عن طريق الناس لها إرتباط كبير بالإيمان بل إنها من شعبه التي لا يكتمل الايمان إلا بها. وبهذا يتضح لنا، أن النظافة من الإيمان بحق.
وحرصا من الإسلام علي وقاية البيئة من الأذي أمر بالمحافظة علي الماء ونهي عن تلوثه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم، أنه نهي أن يجبال في الماء الراكد’، لأن البول في الماء الراكد الذي لا يتحرك يلوٌث الماء ويفسده ويصبح مصدر عدوي ومرض وأذي لمن يستعمل هذا الماء الذي ألقي بالأذي فيه، بل ليس النهي مقصورا علي الماء الراكد بل أيضا كان النهي عن البول في الماء الجاري نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يبال في الماء الجاري لأن فيه تلويثا للماء وإفسادا له كما نهي عن التبرز في الاماكن التي يمر بها الناس أو قد يجلسون عندها كأماكن الظل في الطريق وفي القري ونحوها عن معاذ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ‘اتقوا الملاعين الثلاث: البراز في الموارد، وقارعة الطريق والظل’
والمعني أن هذه الأمور تكون سببا في لعن صاحبها، قال عليه الصلاة والسلام:’من أذي المسلمين في طريقهم وجبت عليه لعنتهم’
حق الطريق: ومن أهم الأمور التي يجب الحفاظ عليها الطريق العام الذي يمر الناس فيه، فيجب الحفاظ عليه وعلي نظافته وألا يلقي الناس فيه أذي بل عليهم أن يمنعوا الأذي عنه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ‘إياكم والجلوس بالطرقات، قالوا: يارسول الله مالنا بد من مجالسنا نتحدث فيها، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: إذا أبيتم إلا المجلس ، فأعطوا الطريق حقه، قالوا: وما حقه؟ قال: غض البصر، وكف الأذي، ورد السلام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر’
والمراد بكف الأذي، منع كل ما يؤذي الناس الذين يمرون في الطريق فلا يحل إيذاء أحد من المارين في الطريق باللسان عن طريق الكلام في حقه، ولا الإيذاء باليد، ولا الإيذاء برمي بعض الفضلات أو المهملات أو قشور بعض الفاكهة التي يتأذي بسببها بعض من يمرون بالطريق.

واقع المجتمعات

وإذا كانت توجهات الاسلام علي هذا النحو الذي يربط بين النظافة والإيمان، ويجعل تنحية الأذي من الطريق شجعبة من شجعب الايمان فما بالنا نري بعض المجتمعات تتهاون في النظافة، إن هذه التعاليم الإسلامية تدعو أولئك المفرطين والمقصرين، أن ينظموا حياتهم ومجتمعاتهم وطرقهم وأن يتعاون الجميع علي النظافة والتجمل.
وإن إرتباط النظافة بالإيمان يجعل في داخل كل إنسان وفي إعماقه ووجدانه الشعور بالمسئولية ، فمن كان عنده إيمان، ووازع ديني لا يمكن أن يهمل في بيئته ولا في نظافة المكان الذي يوجد فيه، والذي يحيط به.. وإذا كان وقع بعض الناس وبعض المجتمعات يدل علي التفريط فإن صدق الإيمان يستوجب عليهم أن يبادروا بالنظافة وبالمحافظة علي البيئة وعلي حقوق الطريق كما بينها رسول الله صلي الله عليه وسلم.

تطبيق التعاليم الاسلامية

إن واجب المجتمع ان ينهض بتطبيق التعاليم الاسلامية التي تدعو إلي المحافظة علي النظافة والتجمل وحماية المجتمع من كل ما يؤذي ويضر.
إن التعاليم الاسلامية تحثنا ألا نلقي بأنفسنا في التهلكة لأي سبب من الأسباب، قال الله تعالي: ‘ولا تلقوا بأيديكم إلي التهلكة’
وينهي القرآن الكريم عن الفساد في الارض بأي صورة من صور الفساد المعنوي أو المادي فقال الله تعالي: ‘ولا تعثوا في الأرض مفسدين’ وقال سبحانه ‘واذا تولي سعي في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد’ وقال الله تعالي:’ ولا تفسدوا في الارض بعد إصلاحها ذلكم خير لكم إن كنتم مؤمنين’
وتوضح التعاليم الاسلامية أن الذي يحافظ علي بيئته ونظافتها وعدم تركها بل يرعاها وينحي الأذي عنها أن له جزاء عظيما عند الله تعالي يوم القيامة.
عن أبي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: ‘لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين’.
__________________

الإسلام وضع دستور الحفاظ علي البيئة
د. نصر حسين الأستاذ بجامعة جورج تاون في ندوة بالدوحة أمس:
الظواهر البيئية التي تهدد العالم صنعها الإنسان بيده
يجب إحداث توازن بين الفكر الإسلامي البيئي والعلم الحديث
كتب – سميح الكايد :
في ندوة نظمتها جامعة جورج تاون فرع قطر مساء أمس حول الإسلام والحفاظ علي البيئة ألقي البروفيسور الدكتور نصر سيد حسين أستاذ بجامعة جورج واشنطن في الولايات المتحدة الضوء بشكل كبير علي الفكر الإسلامي وأثره في الحفاظ علي البيئة والطبيعة ومعركته مع الفكر الغربي المستورد وغير المطابق للتعاليم الإسلامية المتعلقة ببناء البيئة والحفاظ علي الطبيعة.
وأبرز المحاضر بداية محاور هذا الفكر الإسلامي المستمد من القرآن الكريم كلام الله خالق كل شيء في مواجهة العلوم الحديثة وتسخيرها للعمل علي نحو تكاملي من أجل حماية البيئة والطبيعة.
وحذر منذ البداية الاعتماد علي الأفكار الغربية والعلوم الحديثة للتعامل مع مشاكل وقضايا البيئة بعيداً عن الرجوع إلي تعاليم الشريعة الإسلامية التي تشكل الأساس الفكري لهذا العمل المهم.

وقدم أمثلة عديدة علي مخاطر تفعيل العلوم الحديثة والتكنولوجيا المستوردة دون الرجوع إلي مرجعيات الشريعة الإسلامية الخاصة بالتعامل مع البيئة منها ما يشهده العالم من مخاطر الاحتباس الحراري والتلوث البيئي الجوي والبحري والبري مذكراً هنا بحقيقة أن كل المخلوقات العجيبة في هذا الكون هي من صنع الله خالق كل شيء وحافظ كل شيء مؤكداً هنا علي مدي إحاطة الفكر الإسلامي بأهمية الحفاظ علي مقومات البيئة بكل أشكالها وأنواعها انطلاقاً من حرص الإسلام منذ الأزل علي هذه الخطوات المهمة والمستمدة جميعها من أسماء الله الحسني الحفيظ والرحيم والمحيط متسائلاً كيف لهم مثلاً أن يجروا تجارب علي أسلحة قاتلة في أعماق المحيطات وهي تضم مخلوقات عجيبة من صنع الله الخالق فهذا فيه اعتداء علي الطبيعة وتلويث للبيئة التي أرادها الله عز وجل أن تكون نقية من أجل حياة عزيزة للمخلوقات كلها.

ولفت هنا إلي وجود خطأ بشري يعتري هذه التكنولوجيا الحديثة يؤدي إلي كارثة طبيعية علي نحو يتعارض مع تعاليم الدين الإسلامي.
ونوه بما أحدثته هذه التكنولوجيا الحديثة قبل أيام من مشاهد تقشعر لها الأبدان البشرية ويتوقف أمامها تفكير العقل الإنساني ممن لديهم ضمير إنساني وذلك في إشارة إلي ما أسفرت عنه آلة الدمار الإسرائيلية في قطاع غزة من تدمير وقتل وتجريف عبر حرب همجية لم تراع أصولاً دينية وإنسانية وبيئية بل ارتكزت علي التكنولوجيا الحديثة المدمرة.

وقال: للأسف اننا نعيش في عالم وحتي في العالم الإسلامي يضع البيئة والحفاظ عليها ربما في المرتبة الثانية أو الثالثة والتكنولوجيا الحديثة في المرتبة الأولي دون أن يعمل علي إحداث توافق بينها وبين فعالية الدين الإسلامي التي توصي وتؤكد علي أهمية الحفاظ علي البيئة.

وأضاف قائلاً: نحن في عالم الطبيعة والبيئة الطبيعية خاصة الذين يعيشون في منطقة الخليج في خطر إذ تقع عليهم مسؤولية كبيرة في العمل علي حماية البيئة والطبيعة نظراً لما تتمتع به من ثروات بحرية وحيوية وطبيعية تتطلب من الجميع العمل من أجل الحفاظ علي سلامة البيئة التي توفر لها أرضاً خصبة.

وتساءل بالقول: نحن في هذه الندوة المهمة نعيش علي بعد أميال من بقعة مقدسة هي مكة وهي صميم العالم الإسلامي لماذا إذا الإسلام مهم ولماذا يجب التعامل عبر قواعده وأفكاره فمعظم المسلمين للأسف ليسوا علي دراية تامة بما تقتضيه الشريعة الإسلامية وبين ما يصنعون فالتصور العلمي الحديث دخل إلي العالم الإسلامي من الأبواب الخلفية ومن هنا برزت مشاكل الخلل بين الأداء وفقاً للفكر الإسلامي وما حملته العلوم والتكنولوجيا الحديثة من تدمير للبيئة والطبيعة التي يحرص الإسلام علي الحفاظ عليها.

واستشهد بالعديد من العلماء في العالم الإسلامي ممن حذروا من مغبة الاعتماد علي العلوم المستوردة والابتعاد عن تعاليم الإسلام عبر اعطاء تفسير مستفيض لما جاء في القرآن الكريم مثل سيد قطب الذي قال انه تعرف عليه شخصياً وما قاله محمد إقبال الذي وصفه بأكثر الإصلاحيين ذكاء والذي جمع بين التكنولوجيا الحديثة والقيم الإسلامية.
وأعرب المتحدث عن قناعته بأن معظم الحركات الإسلامية المتشددة في العالم ظهرت من خلال واضعي العلوم التكنولوجية الحديثة الخطيرة الأمر الذي جعل الكثير من الدول الإسلامية في المنطقة موضع غزو لهذا الفكر المستورد دون مقاومة فكرية اسلامية حقيقية وضرب مثالاِ علي الغزو العلمي التكنولوجي الحديث بالقول في مكة علي سبيل المثال قلب العالم الإسلامي نسمع صوت الجوال وهذا أمر يحتاج الي مجابهة بالفكر الإسلامي لأن هذا الجوال له أثر سييء عبر الإشعاع المضر علي البيئة الإنسانية وهو ما يتعارض مع الفكر الإسلامي.

وقال: إن الأزمة البيئية التي نشهدها في عالمنا الإسلامي أساسها العمي الذي أصيب به المسلمون اللاهثون وراء التكنولوجيا الحديثة المدمرة للبيئة فنحن هنا أمام مهمة في غاية الأهمية وعلينا التحلي بالشجاعة لتحدي الحكومات التي تتطلع فقط الي البناء العسكري وفق المعطيات التكنولوجية الحديثة دون مراعاة للبيئة فالاحتباس الحراري جزء من المشكلة التي نواجهها بسبب سعي كل فرد لامتلاك سيارة مثلاً وهذا علي المدي البعيد سيؤدي الي اختفاء الكثير من المخلوقات الحية التي حباها الله بالحماية ووفر لها الدين الإسلامي الرعاية والعناية في إطار الحفاظ علي البيئة.

وتساءل قائلاً: أمام هذا الخطر كيف لنا أن نعيش دون وجود هذه المخلوقات الحية كالأسماك في المحيطات مثلاً إذاً الأمر يتطلب منا عدم الانصياع للفكر الأمريكي الذي يدفع بالحكام احتلال طائرات تلقي قنابل مدمرة للمخلوقات الحية وبالتالي تحدث تلوثاً بيئياً وتهدم الطبيعة التي هي ترجمة تعني المحيط من أحاط يحيط وهي اسم من أسماء الله الحسني (المحيط) إذاً نحن أمام مسألة في غاية الخطورة.

وقال: كل شيء في الكون من خلق الله وهذا شيء يؤمن به الجميع بالاضافة للمسلمين فهناك عملية إبداع خلاقة من صنع الله الخالق عز وجل تحمل كل صفاته الحسني، فالفكر الإسلامي هو كلمة حق يعني بحقوق جميع المخلوقات في الحياة الطبيعية، لذا علينا أن نهتم بحقوق الآخرين كي لا تتعارض مع تعاليم الفكر الإسلامي فهذا الكون الذي يحمل اسماً جميلاً من أسماء الله علينا الحفاظ عليه وعدم هدمه.

وقال: القرآن الكريم كتاب مفتوح يحمل رسالة مهمة للبشر وكل صفحة من صفحاته تكشف لنا حقيقة خلق الله عز وجل وعلينا كمخلوقات لله أن نولي هذا الأمر جل الاهتمام وفهم الرسالة الخاصة بالحفاظ علي البيئة والطبيعة لأن الطبيعة مسألة مقدسة ومهمة وهي من أسماء الله الحسني وعلينا بالتالي تطوير فكرة الطبيعة المقدسة.

ودعا الي الحفاظ علي الطير والشجر كأجزاء من المخلوقات الإلهية في هذه الطبيعة مذكراً بما جاء به القرآن بذكر مهم لأسماء الأشجار والنجوم باعتبارها من مكونات الكون الإلهي الذي خلقه الله عز وجل.
وأكد هنا ضرورة العمل علي التوافق بين العلوم الحديثة والتكنولوجيا المعاصرة وتعاليم الفكر الإسلامي للإبقاء علي صورة مشرفة للطبيعة وبيئة سليمة وصحيحة.
وأعرب عن معارضته لمسألة اختزال القرآن ليكون مسايراً لحقائق علمية سابقة لأن العلم يجب أن يساير ال؟؟ الإسلامية فالإسلام أسهم في تصحيح المسار العلمي.

وتحدث عن هجرة الرسول صلي الله عليه وسلم قائلاً: إنها جاءت لتصحيح مفاهيم علمية وأفكار انسانية متعددة للإسهام الفاعل في التطوير العلمي والحضاري وما زال أثرها حميداً حتي الساعة وقال: ما جاء به الغرب والصينيون لم يستطع أن يواكب هذه القضايا إلا لمدة محدودة علي عكس الفكر الإسلامي المواكب لها في كل مكان وزمان حتي هذه الساعة.

وقال: الشريعة الإسلامية علمتنا حتي كيف نتعامل مع الحيوانات برفق وليس التعامل معها علي أساس العلوم الحديثة التي خلقت تكنولوجيا مدمرة.
وجدد تحذيره بالقول: إن المشكلة التي نواجهها في العالم الإسلامي ان بعض المسلمين يرون ان الغرب بتكنولوجيته سيعمل علي حل المشكلة وهذا نشهده حتي في إيران وأنا أقول ان التغير التكنولوجي لن يحل المشكلة ما لم يتم اعتماد الفكر الإسلامي وعلينا ألا ننتظر الغرب حتي يرمي لنا فتاته علي أمل حل مشاكلنا.

وأكد ختاماً علي القول انه لن يكون هناك حماية للبيئة التي حبانا الله بها دون إحياء للفكر الإسلامي لمايتها وعلينا الاعتماد علي هذا الفكر وعدم الارتهان بأفكار الغرب.
وأعرب عن الأسف بالقول الكثير من المسلمين ما زالوا يعيدون هذا الصنم المتمثل بالتكنولوجيا الحديثة حول العودة الي مرجعية الفكر الإسلامي لذا علينا بناء توازن بين العلم الحديث والفكر الإسلامي لحماية البيئة.
__________________

منتدى الاسلام والبيئة قد يفيدك :

http://www.beeaty.tv/vb/forumdisplay.php?f=10

مشكورة اختيه وما تقصرين ..

وان شاء الله في ميزان حسناتج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ro0o7 uae مشاهدة المشاركة
مشكورة اختيه وما تقصرين ..

وان شاء الله في ميزان حسناتج

تسلمين الغاليهـ

واللهـ حتـى أنا محتايتنهـ

وفـي ميزان حسناتج

وربـي يوفقج

والسموحهـ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهذا بعد مني

ومشورين المساعده

http://www.uae.ii5ii.com/attachment….5&d=1238428299

تسلمين اختيه فتفوته

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير عن العلم في الاسلام

بحث عن العلم في الاسلام

أهمية العلم في الإسلام….ومكانة أهله
*المقدمة :
العلم كشمعة تنير لنا دروب الظلام فالعلم فريضة على المسلمين لما له من مكانة عالية عند الله تعالى
وقد خلق الله الإنسان وزوده بأدوات العلم والمعرفة وهي السمع والبصر والعقل في قوله تعالى : ( والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ) النحل/78 .
مفهوم العلم :والعلم لغة هو : الكشف عن الشيء لمعرفة حقيقته. والخضوع لله تعالى والقيام بعبادته يوجب معرفته, ومعرفته بالرؤية محال.

العلم أولا…ثم العمل

الحمد لله خلق الإنسان علمه البيان وصلوات الله وسلامه على سيد ولد عدنان سيدنا محمد بن عبدالله القائل ( طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) وبعد
الموضوع: …
فمما لا شك فيه أن العلم له المكانة العالية في الإسلام ويكفي لتدليل على ذلك أن أول أمر نزل من أوامر القرآن وأول كلمة من كلماته قوله تعالى ( اقرأ ) فهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن مكانة العلم في الإسلام لا تدانيها مكانة وقال الله أيضا في كتابه : " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب " وقال عز من قائل " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " وزيادة في بيان فضل العلم أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستزادة منه فقال سبحانه : " وقل رب زدني علما " ولقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكانة العلم وفضيلة طلب العلم في حديث يدفع كل من قرأه بتدبر إلى المسارعة في طلب العلم وإفناء العمر في سبيل تحصيله فقال : " من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله تعالى به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإنه يستغفر للعالم من في السماوات والأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب إن العلماء ورثة الأنبياء و إن الأنبياء لم يورثوا دينار ولا درهما وإنما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر "
* آيات وأحاديث نبوية مع تفسيرها :
والإسلام دين العلم فأول آية نزلت من القرآن ، تأمر بالقراءة التي هي مفتاح العلوم قال تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ) العلق/1-5 .
والعلم في الإسلام يسبق العمل , فلا عمل إلا بعلم كما قال سبحانه : ( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ) محمد/19 .
وقد حذر الله كل مسلم من القول بلا علم فقال سبحانه : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً ) الإسراء/36 .
وكما أن الإسلام يدعو إلى طلب العلم , وقد جعل الرسول صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم وبين فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وأن العلماء ورثة الأنبياء وأن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ًو لا درهماً إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر وأخبر عليه الصلاة والسلام أن طلب العلم طريق إلى الجنة فقال صلى الله عليه وسلم : ( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سهل الله له طريقاً إلى الجنة ) رواه البخاري ( كتاب العلم/10 ) .
* أهم ما قيل عن العلم :ولقد قيل :
ما الفخر إلا لأهل العلم إنهم على الهدى لمن استهدى أدلا
وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون لأهل العلم أعداء

ففز بعلم تعش حيا به أبدا الناس موتى وأهل العلم أحياء

وقد قيل : كفى بالعلم شرفا أن الجاهل إذا قيل له إنك جاهل يكره ذلك ويتمنى لو لم تقل له ..

وقال الحسن : لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم ، تعلموا العلم فإن تعلمه خشية ، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد ،وتعليمه من لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة ، وهو الأنيس في الوحدة ، والصاحب في الخلوة ، والدليل على الدين والصبر على الضراء والسراء والقريب عند الغرباء ، ومنار سبيل الجنة ، يرفع الله به أقواما في الخير فيجعلهم سادة هداة يقتدي بهم ،أدلة في الخير تقتفى آثارهم 1وترمق أفعالهم ، وترغب الملائكة في خلتهم ،وبأجنحتها تمسحهم ،لأن العلم حياة القلوب ونور الأبصار ، به يبلغ الإنسان منازل الأبرار ، وبه يطاع الله عز وجل وبه يعبد وبه يوحد ، وبه يمجد وبه تواصل الأرحام ، يلهمه السعداء ويحرمه الأشقياء..
وهذا الدعوة في كتاب الله للقراءة تعتبر دعوة كما قال بعضهم دعوة إلى العلم ودعوة إلى المعرفة ودعوة إلى البحث والنظر ودعوة إلى الحق واليقين ومعنى ذالك أن الإسلام منذ اللحظة الأولى حض على العلم وأشاد بالمعرفة ، والقرآن الكريم حافل بالآيات التي تدعوا إلى البحث والنظر ، واكتشاف نواميس الكون وكنوز الأرض ،يقول الحق جل وعلا "قل انظروا ماذا في السموات والأرض" " قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشأ النشأة الآخرة إن الله على كل شيء قدير " .

وللعلم اتجاهات ومعارف هي :

الاتجاه الأول : فيتمثل في تفوقهم في امتلاك أسباب القوة بمختلف أنواعها وأشكالها ؛ القوة الاقتصادية والسياسة والفكرية والعسكرية والعلمية ، وهذا يعني أن يطورا وباستمرار معارفهم وعلومهم في شتى المجالات الآنف ذكرها …

ومما ينبغي معرفته أن أهم عامل يساعد على التحصيل العلمي الجيد والنافع تقوى الله سبحانه قال تعالى قال تعالى :" واتقوا الله ويعلمكم الله " وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من عمل بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم " .

وقد قيل :
لو كان العلم بلا تقى شرفا لكن أشرف المخلوقات إبليس

وقد قيل :
لا تحسبن العلم ينفع وحده ما لم يتوج ربه بخلاق

فالإنسان الحي حياة حقيقية بما تعنيه الكلمة هو الذي يعلم ويعمل وقد صاغ أحدهم هذا المعنى نظما فقال :-
ليس الحياة بأنفس ترددها أن الحياة حياة العلم والعمل

وأعود فأقول عن العلم وفضله تأكيدا لما سبق : رحم الله الإمام عليا حين قال : " العلم خير من المال ، العلم يحرسك و أنت تحرس المال ، والعلم حاكم والمال محكوم ، والمال تنقصه النفقة والعلم يزكوا بالإنفاق " .
وقيل لأبي عمر بن العلاء : " هل يحسن بالشيخ أن يتعلم ؟ قال : إن كان يحسن به أن يعيش فإنه يحسن به أن يتعلم " .
وقال الإمام الغزالي رحمه الله في الإحياء : " إن الخاصية التي يتميز بها الإنسان عن البهائم هي العلم فالإنسان إنسان بما هو شريف لأجله وليس ذلك بقوة شخصه ، فإن الجمل أقوى منه ولا بعظمته فإن الفيل أعظم منه ولا بشجاعته فإن السبع أشجع منه ولا بأكله فإن الثور أوسع يطنا منه ولا بجماعه فإن أخس العصافير أقوى على السفاد منه بل لم يخلق إلا للعلم . " .

هذا هو الإسلام في حثه على العلم وطلبه وتعليمه والعمل به وبيان مكانة أهله ؛ وبعدا لمن يرى الإسلام دين تخلف وخرافات وما ذكرت لكم في شأن العلم والحث عليه وبيان حكم الإسلام من العلوم الإنسانية قليل من كثير، وغرفة من بحر ، وغيض من فيض وما أجمل قول القائل
يقولون في الإسلام ظلما بأنه يصد بنيه عن طريق التعلم

فإن كان ذا حقا فكيف تقدمت أوائله في عهده المتقدم

وإن كان ذنب المسلم اليوم جهله فماذا على الإسلام من جهل مسلم :

*سؤال :هل العلم في الإسلام إلا فريضة وهل أمة سادت بغير تعلم؟

لقد أيقظ الإسلام للمجد والعلا بصائر أقوام عن المجد نوم

وأنشط بالعلم العزائم وابتنى لأهله مجدا ليس بالمتهدم

وأطلق أذهان الورى من قيودها فطار بأفكار عن المجد حوم

وفك أسار القوم حتى تحفزوا نهوضا إلى العلياء من كل مجتم

والإسلام يدعو إلى تعلم سائر العلوم النافعة والعلوم درجات فأفضلها علم الشريعة ثم علم الطب ثم بقية العلوم
وأفضل العلوم على الإطلاق , علوم الشريعة التي يعرف بها الإنسان ربه , ونبيه ودينه , وهي التي أكرم الله بها رسوله وعلمه إياها ليعلمها الناس : ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين ) آل عمران/164 .
في قوله قال عليه ال ولا خير في علم لا يصدقه العمل ولا في أقوال لا تصدقها الأفعال : ( يا أيها الذين آمنوا لم َ تقولون ما لا تفعلون ، كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ).
صلاة والسلام : ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ) متفق عليه أخرجه البخاري/69
ولا خير في علم لا يصدقه العمل ولا في أقوال لا تصدقها الأفعال : ( يا أيها الذين آمنوا لم َ تقولون ما لا تفعلون ، كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ).

الخاتمة :

وختام القول : إن الأمة الإسلامية لا يكمن لها أن تنهض إلا بالعلم ولا يمكن لها أن تتبوأ مكان الصدارة إلا بالعلم ، ولا يمكن لها أن تقضي على التخلف والأمراض والفقر إلا بالعلم ، ولا يمكن لها أن تقود غيرها إلا بالعلم ، ولا يمكن لها أن تنهي تفرقها المذموم إلا بالعلم ، فالعلم هو الأساس لوحدتها ، هو الأساس لفلاحها أفرادا وجماعات ، فالعلم مأمور به قبل العمل لأنه أساس له قال الله تعالى : " فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات والله يعلم متقلبكم ومثواكم " .
أرجوا أن ينال اعجابكم هذا التقرير تحياتي سجى المعااني()

يزاك الله خير

Thank you

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
تسلم ايدك فالح
يعطيك العافية
.
.
موفق

يسلمووووووووووووووووو

صلى الله على محمد