التصنيف: الصف الحادي عشر

قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الحادي عشر في الامارات

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث في نتائج الحروب الصليبية لدول الاسلامية للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أولاً : في الجانب الاجتماعي والاقتصادي :

– شيوع روح العجز والفشل :

وذلك بسبب الهزائم التي حصلت للمسلمين في بدايات هذه الحروب ، حتى اقتنع بعض المسلمين بعدم إمكانية الانتصار ، واتجه بعضهم إلى اعتبار جهاد الصليبيين بالقلم واللسان قد يغني عن جهادهم بالسيف والسنان .

– ترك الجهاد كلية :

فشغل كثير من المسلمين أنفسهم بالعبادة من صلاة وصيام واعتكاف وذكر وتسبيح ، واتخذ ذلك صوراً عدة ، فمنهم من يهاجر إلى مكة والمدينة ليجاور أحد الحرمين .

ومن ذلك الدعوة إلى الزهد في الدنيا واحتقار ما فيها ، والعيش منها على الكفاف ، فمدحوا الجوع والعري والفقر، مما أصاب الناس بالكسل والتراخي ، فكان ذلك من أسباب تفوق أعدائهم عليهم .

ومنهم من اشتغل عن الجهاد بتأليف الكتب والرسائل والمقالات في يوم القيامة والدجال وظهور عيسى عليه السلام والجنة و ما فيها من النعيم والحور العين .

كما لجأ عدد من الشعراء إلى القصائد النبوية يمدحون بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو يستشفعون به ، أو يطلبون منه النصر على الأعداء ، وبعض هذا غير جائز شرعاً .

– استحداث مدن لم يكن لها وجود ملحوظ :

مثل مدينة قوص وثغر عيذاب على البحر الأحمر ، وذلك أن الصليبيين قد استولوا على فلسطين وثغورها فأصبح الطريق للحج لأهل الأندلس وشمال أفريقية غير مأمون ، فاتجه الحجاج إلى مصر ، ثم يسلكون طريق النيل إلى جنوبي القاهرة حيث مدينة قوص ، ومنها إلى ثغر عيذاب ، ثم يركبون البحر إلى البلاد المقدسة .

وترتب على ذلك أن عظم شان قوص وكثرت بها المدارس والمعاهد والمساجد ، وقصدها العلماء ، وبزغ منها علماء في الحديث والفقه والنحو ، وكثر بها الأدباء والشعراء ، و كذلك عيذاب .

ثانياً : في الجانب الاقتصادي :

– في الجانب الإيجابي : ترويج التجارة :

ونقل حاصلات الشرق ومنتجاته إلى أوروبا ، عن طريق جنوا والبندقية وبيزا ، وغيرها من الموانئ الأوروبية التي اشترطت للدخول في الحرب حصولها على امتيازات تجارية في ممالك الصليب بالشام .

وأصبحت مثل عكا وصيدا وصور واللاذقية مراكز تجارية هامة حملت حاصلات الشرق لأوروبا من مثل المنسوجات القطنية والحريرية والأواني الزجاجية واللآلئ والأحجار الكريمة والعاج والأخشاب والعقاقير والتوابل التي كانت ترد للشرق الإسلامي من الشرق الأقصى .

كل ذلك كان يأخذه الغربيون عن طريق العراق حيناً والشام حيناً لتستقر في الثغور التي احتلها الصليبيون في الشام ، ومنها تعبر البحر إلى أوروبا . كما استفادوا كذلك من بعض الثغور المصرية التي احتلوها كدمياط والإسكندرية .

ولا شك أن هذه الاستفادة التجارية لم تكن موضع رضا المخلصين ، بسبب أنها تجارة بين صاحب الأرض والمحتل الغاصب ، كما أن استمرار الجهاد ضد المحتلين لم يعط الفرص الكافية لاستقرار التجارة .

– الجانب السلبي : الخسائر في الأرواح والممتلكات والأموال :

وربما أدت الحروب الصليبية إلى دمار كامل لبعض المدن والثغور ، وهذا يحدث كساداً تجارياً وخللاً اقتصادياً .

وصاحب الحروب تعطيل لكثير من الصناعـات ، وتضييع لكثير من الحاصلات الزراعية ، واختلال الأمن ، وإشاعة للسلب والنهب ، أدى ولا شك إلى ارتفاع الأسعار لدرجة أعجزت الناس عن الحصول على ضرورياتهم .

ثانياً : في الجانب السياسي :

وتجلى هذا الأثر في مجالين هما :

– اتحاد المسلمين وجمع كلمتهم تحت قيادات مخلصة .

– إضعاف الدولة الرومانية الشرقية – بيزنطة – مما أدى إلى الاستيلاء عليها نهائياً ، بعد انتهاء الحروب الصليبية بزمن غير بعيد .

أما وحدة المسلمين في مواجهة الصليبيين فقد كانت الدولة العباسية عند بدء الحروب الصليبية ضعيفة مفككة الأوصال على شكل ولايات متعادية يطمع رئيس كل ولاية أن يوسع ولايته على حساب ولاية جيرانه . وكانت الدولة الفاطمية في أضعف قواها وظروفها ، وهذا قد أدى لظهور شخصيات لمعت في جمع شمل المسلمين وتوحيد صفوفهم ضد الصليبيين ، وأشهرهم عماد الدين زنكي ، وابنه نور الدين محمود ، وصلاح الدين الأيوبي الذي دانت له مصر والشام واليمن واسترجع المسجد الأقصى من أيدي الصليبيين .

أما إضعاف الدولة البيزنطية فقد كانت هذه الدولة سداً منيعاً في وجه الفتوح الإسلامية والتي منعت امتداد الإسلام إلى أوروبا ، فلما استغاثت الدولة البيزنطية بأوروبا ضد السلاجقة المسلمين قامت الحملات الصليبية بتقوية الدولة البيزنطية في البداية ولكن أطماع الأوروبيين امتدت نحو هذه الدولة فحرصوا على الاستيلاء على البلدان التي تقع تحت أيديهم من المسلمين وإن كانت في الأصل للدولة البيزنطية ، مما تحول إلى صراع بين قادة الصليبيين في الشرق الإسلامي وأباطرة الدولة البيزنطية ، حتى حول الصليبيون الأوروبيون الدولة البيزنطية إلى دولة لاتينية إقطاعية ، ثم استعادت بعض نفوذها من الأوروبيين لكن العثمانيين جاؤوها وقد ضعفت وتضعضعت فأزالوها .

ثالثاً : إذكاء العواطف الدينية :

إذ ثاب المسلمون إلى رشدهم ، وعادوا إلى مصدر عزهم وانتصارهم ، واستيقظت في نفوسهم حمية الإسلام ، وعاشت في قلوبهم آيات الجهاد وأحاديثه ، ورفعوا علم الجهاد في سبيل الله تعالى ، وظهر القادة المجاهدون المخلصون وتبعتهم الأمة ونصرتهم .

وكره المسلمون النصارى الذين كانوا يقيمون معهم في البلدان الإسلامية ، وكذلك اليهود الذين وقفوا إلى جوار الصليبيين ضد المسلمين ، فعاملهم المسلمون بالتضييق والشجب وعدم الثقة وسحبت منهم بعض الأعمال والمناصب التي كانوا يتولونها من قبل ، وظهرت كتب ومؤلفات في الرد على أهل الكتاب وتبيين التحريف في أديانهم مثل كتاب : هداية الحيارى من اليهود والنصارى لابن القيم ، وكتاب : الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية ، وكتب في ذكر مثالب الصليبيين ومفاسدهم ، وكتب في الثناء على الحكام المسلمين الذين قاتلوهم .

رابعاً : في التأثر ببعض العادات :
وهي مبدأ توريث الإقطاع بأن يقطع كل أمير وقائد جند في جيشه قطعة كبيرة من الأرض بحيث يتكفل بإدارة الإقطاع والإشراف عليه مالياً وإدارياً وعسكرياً ، ويؤدي من دخله ما عليه من مال للسلطان ، وأعظم سيئات هذا العمل ظهور نظام الطبقية في المجتمع وما يتبعه من مشاعر سيئة لدى الفقراء ، وظهور منافقي السلاطين ليعيشوا من أموالهم .

وكذلك رباطات الصوفيين و تكاياهم ، التي تشبه أديرة النصارى في بلدانهم ، فقد احترف بعض المسلمين الانقطاع للعبادة والقعود في رباطات بناها لهم السلاطين ، إيثاراً للعافية والدعة على حرب الصليبيين ، وأشاع الصوفيون بهذا روح التواكل حتى ترك كثير من الناس الجهاد مما جعل بعض الحكام يأتي بالجنود من أماكن بعيدة .

وأخيراً انتشار الرقيق والاتجار فيه ، فقد توسع أثرياء المسلمين في اقتناء العبيد والجواري والغلمان لتمام الزينة والرونق ، وجر هذا على المسلمين فساداً أخلاقياً عظيماً وتسربت معه عادات لا يقرها الإسلام في التحية والملابس ، وظهرت أماكن أعدت للهو والغناء وشرب الخمر وغير ذلك .

م/ن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما شاء الله غليج عالجهود الطيبة فالمعهد..

بصمتج حلوة بكل ركن فالمعهد..

قواج الله..

تم+++++

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل كتاب التاريخ -مناهج الامارات

بليز اريد حل كتاب التاريخ كامل

ص12: (مهارة الاستنتاج)،أسباب ظهور الديكتاتوريه:1- قيام الحروب والثورات.

2- ظهور الازمات

3- انتشار الفقر والبطاله والفوضى

4- الاستياء من النظام الديمقراطي.

5- الرغبه في المحافظة على استقلال الدولة.

مهارة المقارنه: الديكتاتوريه =>مصدر السلطه : مصدر السيادة يعتمد على القوة الشخصيه
الملكية المطلقه=>مصدر السلطه: مصدر السيادة وراثي..

ص13:

مهارة التوقع: 1- القضاء على حريات الافراد وحقوقهم ..
2- تتركز السلطه في يد شخص واحد دون رقيب ..

………………………………………….. ..

نشاط 2 : مهارة جمع المعلومات : لا أؤيد ،الفكر الاسلامي ينقض الديكتاتوريه لان تركيز السلطه في يد حاكم واحد غير جائز شرعاً.

مهارة العصف الذهني :نشاط 3..

الديكتاتوريه: 1-شخص واحد ،2- انفراده في الحكم والسلطه
الديمقراطيه:1- حرية الشعب ،2- سلطه الشعب..
الشورى:1- من انظمة الحكم في الاسلام،2- قائم على آراء الناس..

ص16:

استخلص من النص تعميما :

فساد الحكم أدى الى قيام الثورة…

استنتج اسباب قيام الثورة الشيوعيه في روسيا؟

1- هزيمة روسيا في الحرب العالمية الاولى ..
2- هزيمة روسيا أمام اليابان عام 1904م..
3- البؤس الذي ساد المجتمع الروسي..
4- فساد الحكم الروسي..

ص 17

مهآرة العصف الذهني :

– اشاعة الثقافة
– قيآم الانشطة التجارية بين الدول
– تبادل الأفكآر والصنآعآت و تطورهآ

صــ20
نشاط
1- استخلص حقيقة………؟
* ظهور الفاشية في ايطاليا بعد الحرب العالمية الاولى
2- علل اسباب…………؟
* أ) انتشار الفساد والرشوة
ب) فرض الضرائب
ج) سوء البطاله
د)زيادة الاسعار
هـ)التخوف من المد الشيوعي

صـ21
ناقش مع زملائك…………………؟
1) تمنع حريات الجماعات وتقضي على الحرية البرلمانية
2) تعارض ميول الديموقراطية
3) تدرب الصحابه على الخضوع

صــ24
استخلص تعميما….؟
ادت الحرب العالميه الاولى الى دفع تعويضات ماديه

علل اسباب ظهور…؟
انتشار البطاله والبؤس في انحاء البلاد
التعويضات الكبيره التي فرضت على المانيا في معاهدة الصلح

صـــ25
مهارة التوقع….؟
اعدام,بسبب العقيده المبنيه على النزعه القوميه والعنصريه العرقيه

صـ 25 نشـآط —

ماذا تتوقع أن تكون نهاية ديكتاتورية هتلر ؟ ولماذا ؟

الاجابه : الانهيار وذلك لإهمالها الفرد والسيطرة التامة على الدولة من قبل شخص واحد . .

صـ 26

التشـآبه

– العداء الشديد للنظام الشيوعي والديمقراطي
– الزعامة المطلقة القومية
– الفرد يذوب في المجتمع
– الحزب الفاشي أو النازي هو الوحيد في الدولة
– التطلع إلى التوسع في أوروبا

الإختلاف :

– الفاشيه – ترى الدولة غاية لا وسيلة
– النازيه – ترى الدولة وسيلة لا غاية

صـ 27

هي الحرب القائمه بين الدولتين الشيوعيه بقيادة الاتحاد السوفييتي والرأسمالية بقياده الولايات المتحدة
وتتسم بالعداء المتبادل في حرب غير ظاهره ( باطنة ) خوفاً على مصالح كلاً منهما .

صـ 30

بالنسبه للولايات العسكريه من الناحيه العسكريه

– إعلان مبدأ ترومان
– الاحلاف العسكريه ( الناتو )
– إنشاء سلسلة من القواعد العسكرية

من الناحيه الإقتصادية للولايات المتحدة

– مشروع مارشال
– معاهدة روما

– من الناحية العسكرية بالنسبة للاتحاد السوفييتي

– الأحلاف العسكرية
– مساندة نضال الشعوب من أجل الاستقلال والحرية

– من الناحية الإقتصادية بالنسبة للاتحاد السوفييتي

– تعزيز العلاقات مع الكثير من الدول
– البيروستريكا

صــ 31

الدول الموقعه على حلف شمال الأطلسي

الولايات المتحدة – البرتغال – بريطانيا – كندا – فرنسا – اليونان – هولندا – تركيا – بلجيكا – الدنمارك – ايسلندا – ايطاليا – النرويج

الدول الموقعه على حلف وارسو

الانحاد السوفييتي – بولندا – بلغاريا – هنغاريا – ألبانيا – ألمانيا الشرقية – رومانيـا

نشــآط صفحه 32

الخط الزمني عليكم ما يبـآله شي سهل

النشـآط اللي تحت ( المقارنه

الاقتصادي >> 1- استنزاف الموارد الماليه – توجيه الميزانيات لشراءالأسلحة – اعاقة التنمية الاقتصادية

البيئي >> 1- تدمير البيئة البرية والبحرية – انقراض بعض الحيوانات – انتشار الأمراض و الأوبئة . .

نشـآط صفحه 33

1- حاجة الاتحاد السوفيتي للحصول على تقنية الغرب

2- ازدياد نفقات التسلح وظهور الحاجة للحد من هذا الانفاق العسكري توجه نحو سد الحاجات المعيشة والاقتصادية

3- إدراك الغرب عموماً والولايات المتحدة خصوصاً لأنه آن الوقت للإعتراف بالاتحاد السوفييتي كدولة عظمى لها مصالحها ونفوذها

حل صــ22

1- احضار قوات ضخمه ايطالية .
2-اللجوء الى سياسة الحصار والتجويع .
3-استخدام حرب الاباده ضد المجاهدين الليبين.
4-فرض حصار على ليبيا لمنع وصول المساعدات.
5-الغاء جميع المعاهدات والاتفاقيات السابقة مع ليبيا .

حل صــ34
مهارة العصف الذهني …
ناقش مع زملائك الاسباب التي ادت الى نهاية الحرب ……؟؟؟
1- تخلي اوروبا الشرقية عن المبدأ الشيوعي .
2-انهيار سور برلين وتوحيد المانيا .
3- انهيار المعسكر الإشتراكي بعد فشل سياسة البرويستريكا"إعادة البناء"وانهيار الاتحاد السوفيتي .
4- حل حلف وارسو

حل صـ36

1- حق الشعوب في تقرير المصير
2- تاسيس عصبه الامم
3-حريه البحار في حالتي الحرب والسلم

صــــ37

كلاهما اعلن عن ظهور نظام عالمي جدبد ..
الرئيس السوفيتي اعلن عن ظهور هذا النظام عند بدء حقبه جديدة من التعاون مع الغرب ونهايه الحرب البارده ..اما جورج الاب عندما اعلن عن بدء العمليات العسكرية ضد العراق..

استنتج القيم =>
1- العداله
2- المصلحه الوطنية
3- تعاون وتآلف..

حل صـــــــ40

السياسه: النقطه رقم 8 و9

الاقتصاديه : 3

التقنيه : 4

العسكريه: 7

النقاط المشتركه بينهم: 1 و2 و5 و6 و10

حل صـــ 42

1- تنشيط القطاع الخاص
2- توفير التقنية للدول الصغيرة
3- توطين المشروعات الانتاجيه الكبيرة
4- الاهتمام بالانسان
5- الاهتمام باسهامات المراة..

صــــــ 43

ما الفكرة : دعوه الامارات العربيه المجتمع الدولي لنزع السلاح الاستيراتيجي ..

ما الدعوات: 1- احترام مبادئ القانون الدولي..
2- تفعيل الاستخدامات السلمية للطاقه النوويه
3- تعزيز التعاون في مجال نزع السلاح..

ناقش البنود: الرأي ,نؤيد هذه البنود لانها تحقق الامن والاستقرار والتعاون وانقاض البشريه من الدمار..

ما الفائده: 1- توليد الطاقه الكهربائية
2- مضاعفه انتاج البترول
3- استثمار تحليه المياه
4- تطوير الثورة الزراعيه والحيوانيه

صــ 56

الاختلاف
7
7
النظريه التطوريه
تتطور داخل المجتمع

الاتفااااق

*تنشا في مجتمع ما
*تقوم على اساس حضارة وثقافه.
الاختلاف
7
7
النظريه الانتشاريه..
*تتطور في مجتمع ثم تنتشر الى بقية المجتمعات الاخرى

××××××××××××××××××××××××××××××

صــ57

الجانب الاهم من عناصر الثقافه: الثقافه الغير ماديه

مبررات اختيارك : لانها تمثل حياه الانسان في المجتمع
2- لانه لو فقد الانسان لغته واخلاقه ليس له قيمه في حياه

ها الي حصلته .,.

م/ن

بالتوفيق

بارك الله فيج اماراتية..

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

أحوال أوروبا قبل الحرب العالمية الثانية للصف الحادي عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
لوسمحتوا ممكن مساعدة بسيطة
أريد فقرة عن أحوال أوربا قبل الحرب العالمية الثانية لاني دورت بس ماحصلت
شكراااااااا مقدما

مرحبا
ياريت اقدر اساعدج بس بدور ليج واذا حصلت بخبرج

السلام عليكم..

السموحة اختي,, والله ما حصلت شي ممكن يفيدج,,

ان شاء الله غيري ما يقصر,,

بالتوفيق,,

هناك حرب عالميه اولى وحرب عالميه ثانيه ,,, من بين الحدثين تكمن اوضاع اوربا قبل الحرب العالميه الثانيه

العالم بين الحربين العالميتين
لم تترك معاهدة فرساي بعض المشاكل والأمور المعلقة بدون حل فحسب بل أوجدت مشاكل جديدة مثل تغيير الحدود بين الدول وتكوين دول أوروبية جديدة، كما أجبرت ألمانيا على نزع السلاح وفــرضت عليها دفع تعويضات هائلة للحلفاء. وفي العقد الثاني من القرن العشرين الميلادي طالبت الأقليات الألمانيــة فــي الدول حديثة التكوين بسيادة ألمانيا عــلى أراضيهاله، بينما كان الألمان والإيطاليون يساعدون القوات المتمردة بقيادة فرانسيسكو فرانكو الذي حالفه النصر فكسب الحرب. انظر: أسبانيا

هلا امري شو تبين؟؟؟؟؟
طلبي ودللي ابرك دبرك وبنات مندى معهد الامارت بينت اديج

امري واطلبي يلا انا في الانتضار

شكرا لكم
ما قصرتوا ^^

رؤؤيه ما قصصرت ..

ربي يعطييج العافييه .. (=

ما قصرت رؤية ..

بارك الله فيها..

موفقين..

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ورقة عمل لدرس تواصل الاقتصادي بين الحضارات الانسانيه -التعليم الاماراتي

السلام عليكمــ ورحمة الله وبركاته

إليكمــ احبتي وقة عمل لدرس تواصل الاقتصادي بين الحضارات الانسانيه
ف المرفق
موفقين ان شاء الله

م

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
يزاك الله خير
يعطيك العافيه
ما قصصرت

تسلم اخوي ريح
مشكووور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله في جهودك,,

وتسلم يمناك,,

موفق,,

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

معلومات عن الرئيس الامريكي ويلسون صاحب المبادئ 14 -تعليم اماراتي

وودرو ويلسون

(28 ديسمبر 1856 – 3 فبراير 1924)، الرئيس الثامن والعشرون للولايات المتحدة الأمريكية بالفترة من 4 مارس 1913إلى 4 مارس 1921.
]بداية حياته السياسية
 كان أكاديمياً في مقتبل حياته حتى صار رئيساً لجامعة برنستون، ثم الحاكم رقم 45 لولاية نيو جيرسي من عام 1911 إلى 1913 م. كان ثاني رئيس ديمقراطي يحكم لمدتين متواليتين بالبيت الأبيض بعد أندرو جاكسون.
 تولى الرئاسة بعد فوزه في انتخابات عام 1912 مرشحاً عن الحزب الديمقراطي ضد كل من الرئيس ويليام هوارد تافت، والرئيس السابق ثيودور روزفلت.
[]رئاسته
 في فترة رئاسته الأولى (1913-1917) أبقى بلاده محايدة إزاء الحرب العالمية الأولى.
 في انتخابات عام 1916 فاز ضد مرشح الحزب الجمهوري تشارلز إيفانز هيوز.
 في أبريل 1917 أعلنت حكومته الحرب على الإمبراطرية الألمانية بعد كشف تواطؤ سري بين الأخيرة وبين المكسيك ضد أمريكا. قاد الولايات المتحدة الأمريكية إلى ان فازت بالحرب العالمية الأولى، وعرف ببنوده الأربعة عشر للسلم وهو أول من أعطى الحمامة كرمز للسلم.

المبادئ الأربعة عشر

1. تقوم العلاقات الدولية على مواثيق سلام عامة، وتكون المعاهدات الدولية علنية وغير سرية.
2. تأمين حرية الملاحة في البحار خارج المياه الإقليمية في السلم والحرب، إلا ما ينص عليه الاتفاق الدولي خلافا لذلك.
3. إلغاء الحواجز الاقتصادية بقدر الإمكان وإيجاد مساواة بين الدول المتعاونة في المحافظة على السلام.
4. تخفيض التسلح إلى الحد الذي يكفل الأمن الداخلي.
5. وضع إدارة عادلة للمستعمرات تنفذ ما يحقق مصالح سكانها.
6. الجلاء عن الأراضي الروسية كلها والتعاون مع أي حكومة روسية يختارها الشعب.
7. الجلاء عن أراضي بلجيكا وتعميرها.
8. الجلاء عن فرنسا ورد الألزاس واللورين وتعمير ما خرب منها بسبب الحرب.
9. إعادة النظر في حدود إيطاليا بحيث تضم جميع الجنس الإيطالي.
10. منح القوميات الخاضعة للإمبراطورية النمساوية حق تقرير مصيرها.
11. الجلاء عن صربيا ورومانيا والجبل الأسود، وإعطاء صربيا منفذا إلى البحر وإقامة علاقات جديدة بين دول البلقان كافة مبنية على أسس قومية وتاريخية، وضمان حريتها السياسية والاقتصادية.
12. ضمان سيادة الأجزاء التركية وإعطاء الشعوب الأخرى غير التركية التي تخضع لها حق تقرير المصير، وحرية المرور في المضائق لجميع السفن بضمان دولي.
13. بعث الدول البولندية بحيث تضم جميع العنصر البولندي، وإعطائها منفذا إلى البحر، وضمان استقلالها السياسي والاقتصادي دوليا.
14. إنشاء عصبة الأمم.

بارك الله فيج

تسلمين

ليت هآلموضوع كآن موجود قبل مآنآخذ آلدرس ,,

سألتنآ آلأبله عن هآلمبآدئ ,,

شكراً لج (=

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

مشكورة عزيزتي,,

ربي يحفظج..

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير . بحث عن دواوين للصف الحادي عشر

أبغي منكم بحث للتاريخ عن الدواوين وبسرعة مقدمة وخاتمه ومصادر ومراجع

تطور فكرة الديوان عند العرب:

لم يقتصر الديوان على توزيع الأموال وتدوينها، حتى وإن كانت فكرة إنشاؤه قد اقترنت بهذا الدور، ولكن الديوان أصبح أوسع من ذلك فشمل مناحي كثيرة، مثل البريد والشرطة والتوقيع. حتى غدا الديوان يفهم من عنوانه أنه إدارة شؤون الدولة بشكل كامل.

وتعمد بعض الدول في الوقت الراهن على إطلاق إسم الديوان على بعض دوائرها، كما في حالة ديوان المحاسبة وديوان الخدمة المدنية في الأردن. وأحيانا يستعاض عن هذا المسمى ب (سلطة) كسلطة المياه أو سلطة الكهرباء أو قد يطلق عليه في بعض الدول اسم هيئة كما في مصر والعراق.

حتى أن بعض الناس في الوقت الحاضر، يطلق على المكان الذي يجلس به عقلاء من القوم اسم ديوان أو (ديوانية)، وإن سئل أحدهم عن مصدر خبر معين فإنه يقول أنه سمع ذلك في الديوان أو في ديوان فلان.

وقد التصق اسم الديوان وخبراته في الفرس، لأنهم أقدم من الدولة العربية الإسلامية في تنظيمه، وقد امتلأت جنبات قصور الأمويين في بداية عهدهم بالخبراء الأجانب الذين تم استقدامهم ممن عمل في الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية الفارسية. حيث لم تكن خبرات العرب كافية لتماشي التوسع في رقعة دولة المسلمين العربية في بداياتها.

وإننا إذ نلقي بعض الضوء على موضوع إنشاء الدوواين في الدولة العربية، فإننا سنتلمس الكيفية التي أخذت إدارة شؤون الدولة تتطور فيه، تزدهر وتتراجع، وهو أمر مهم لمن يود أخذ فكرة عن أسباب قوة وضعف الدولة العربية الإسلامية.


متى تم تعريب الديوان؟

يذكر ابن خلدون في مقدمته، أن الدواوين كانت في بداية العهد الأموي تنحصر في أربعة أنواع: (الخراج والرسائل و الإيرادات المنوعة وديوان الخاتم) وتوقف الباحثون عند ديوان الخاتم وذكروا أن سبب إنشاؤه كان من قبل معاوية بن أبي سفيان، إذ أنه كان قد أمر لعمر بن الزبير بمائة ألف دينار وناوله كتابا بذلك لوالي الكوفة (زياد بن أبيه) ليصرف له المبلغ من بيت مال الكوفة، وأن (عمر بن الزبير) فتح الكتاب واستبدل المائة بمائتين ولم يكتشف زياد التزوير، وعندما رفع زياد كشفا بالحساب لمعاوية، تذكر أنه أمر لعمر بمائة ألف وليس مائتان، فأنشأ ديوان الخاتم*1

كانت لغة الدواوين في العراق تكتب بالفارسية، ولغتها في بلاد الشام بالرومية، ولغتها في مصر بالقبطية وظلت هكذا حتى عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان. حيث استبدلت الرومية بالعربية عندما وصل الى مسمع الخليفة أن الكاتب الرومي عندما نضب سائل الحبر (بال) في الدواة وأخذ يكتب. *2

وأما سبب استبداله بالعربية من الفارسية، فكان، أن كاتب الحجاج بن يوسف الثقفي كان اسمه (زادان فروخ) وكان معه (صالح بن عبد الرحمن) يكتب بين يديه بالعربية والفارسية، وقد استثقل وجود (زادان) بمعيته، فقال له صالح: إن الحجاج قد قربني إليه ولا آمن عليك، فقال له زادان : لا تظن ذلك، فهو يحتاجني أكثر مما أحتاجه، فقتله صالح وعرب الديوان. وقد قال كاتب عبد الملك بن مروان: لله در صالح ما أعظم منته على الكتاب، وبذلك استطاع صالح أن يجتث أصل الفارسية من الحياة الإدارية في الدولة العربية. *3

وديوان مصر لم يعرب إلا في سنة 87هـ في عهد خلافة الوليد بن عبد الملك.

فلسفة الفقه السياسي في إدارة الدواوين:

يشير معظم الكتاب المعاصرين الى ما ورد في كتب الماوردي*4 و ابن خلدون وابن عبد ربه الأندلسي، والقلقشندي، وحتى لا يتشعب الموضوع ويصبح القارئ في وضع لا يمكنه الملل من متابعته، فإننا سنتوقف قليلا عند الرؤية العربية الإسلامية في إدارة الدولة على ضوء الأوامر الشرعية وما تم نقله من تجارب الشعوب التي نقلها العلماء والناصحون في شؤون الدولة:

مسألة العمران والجباية

لنتأمل هذه القصة التي وردت في كتاب (رسل الملوك لابن الفراء) : جاء في سير المعتصم بالله أنه وجه رسولاً إلى ملك الروم. قلما اجتمع الرسول بالملك، ورأى الملك هيبة الرسول، وكثرة تجمله، وما صحبه من الرحل والآلات التي لا يكون مثلها إلا لعظام الملوك قال له: كم ترزق من مال سلطانك? أرتزق أنا وولدي في كل شهر عشرين ألف درهم أو نحوها. قال: فتحت فتحاً، قط، كان السلطان به معنياً? قال الرسول: لا. قال الملك: نازلت رجلاً مشهوراً بالفروسية من أعداء سلطانك فقتلته مجاولة? قال الرسول: لا. قال: فاستنفذت خليفةً أو ولي عهد وقد لجج في مضيق أو معركة لم يظن الخلاص منها. فوجد بإقدامك وقد أحجم نظراؤك فرجه? قال الرسول: لا. قال الملك: فبأي شيءٍ تستحق هذا الرزق الكثير? قال الرسول للملك: إن للخلفاء خدماً يتصرفون في أنحاء الخدم، لكل طائفة مذهبٌ يجتبون له ويحتملون عليه، لا يكلفون سواه، ولا يراد منهم غيره. فمنهم من يعد للفتوح فهو يلبس السلاح ويقود الجيوش، ومنهم من يعد للقضاء فهو يلبس المبردات والدنيات. ومنهم مثلي من يصلح أن توفده الخلفاء للملوك، ويتحمل رسائلهم إلى مثلك من أهل الجلالة والقدر، والسناء والذكر. فلولا ثقتهم بي، وعلمهم بمناصحتي وصدقي فيما أورد وأؤدي، صادراً ووارداً، لما رأوني أهلاً للتوجه فيما توجهت فيه إليك، وقليل لمثلي هذا الرزق مع هذا التحمل ومع هذا المحل من الخلافة، وهي من الجلالة على ما هي. فسكت سكوت معترف ولم يقل في ذلك شيئاً.

ربط العرب الجباية بالعمارة ( وهي الشاملة لجميع أعمال الإنتاج من بناء وزراعة وصناعة وتجارة وغيرها). فقالوا: كثرة المال بالخراج، والخراج بالعمارة المحفوظة بعدل الدولة. ويشير ابن خلدون أن نقص المال بعد كثرة يأتي من أسباب: (1) تكثير الوظائف التي تكون في خدمة الملك وأمنه (2) ترف الدولة وصرفها الأموال في أبواب لا تخدم الرعية (3) تجارة السلطان وهي أعظم الآفات التي تذهب بركة مال الدولة، حيث تختل الجباية (للمحسوبية) وتنتزع مصادر الرزق من أيدي الرعية.

ويذكر أن عمر ابن عبد العزيز، كان له سفينة ينقل بها المؤن، فلما أصبح أميرا للمدينة فكك خشبها وتصدق به، تمشيا مع قول الرسول صلوات الله عليه : (أيما والٍ تجر في رعيته فقد هلكت رعيته) [ من كتاب بدائع السلك في طبائع الملك / ابن الأزرق].

الحذر من زيادة الجباية:

كان الناصحون العرب، سواء كانوا رجال سياسة أو أدباء أو حكماء أو فلاسفة يستفيدون من تراث غيرهم ويذكرون ذلك في مواضعه لتنبيه الحاكم (خليفة أو والي أو عامل على منطقة).

فيذكرون: أن بوماً ذكراً يروم نكاح بوم أنثى، وأنها شرطت عليه عشرين قرية من الخراب في أيامه لتنوح فيها. فقبل شرطها، وقال لها: إن دامت أيام الملك أقطعتك ألف قرية، وهذا أسهل مرام. وهي قصة أوردها الحكيم الفارسي (الموبذان) لملوك الفرس.

ويذكرون: مثل السلطان إذا حمل على أهل الخراج حتى ضعفوا عن عمارة الأرضين، كمثل من يقطع لحمه، ويأكله من الجوع. فهو وإن قوي من ناحية ضعف من ناحية، وما أدخل على نفسه من الضعف، أعظم مما دفع عنها من ألم الجوع.

و قال الطرطوشي: مر جباة الأموال بالرفق، ومجانبة الخرق، فإن العلقة تنال من الدم بغير أذى ولا سماع ما لا تناله البعوضة بلسعتها وصوتها

هوامش
*1ـ مقدمة ابن خلدون صفحة 222
*2ـ صبح الأعشى / للقلقشندي/ تجده في موقع الوراق (باب: السياسة).
*3ـ من معالم الحضارة العربية الإسلامية/ د. قصي الحسين/بيروت/1993/ص 166. كما يمكن الاطلاع على ذلك في بدائع السلك في طبائع الملك/ ابن الأزرق من موقع الوراق.
*4ـ أبو الحسن الماوردي البصري الملقب بأقضى القضاة المتوفى يوم الثلاثاء 30/ ربيع الأول/ 450هـ 1058م)
http://alyaseer.net/vb/showthread.php?t=16085

ويوجد كتاب بعنوان
ديوان الإنشاء (أسلوب الحكيم في منهج الإنشاء القويم)ـ
المؤلف:
أحمد الهاشمي

شكرا أختي هاجر

مششكوؤوؤووؤورة آختتي ويزآج الله ألللللللف خيرر

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تلخيص تاريخ للصف الحادي عشر الادبي لاول درسين(تم) الصف الحادي عشر

السلام عليكم

لو سمحتووو ابا تلخيص درس العلاقات المتبادلة بين الحضارات الانسانية و درس أسس العلاقات بين الحضارات الانسانية
ساااعدووني بليز باااجر امتحاااني و الكتبااااب واايد يخربط المعلووومات ..

السسلام عليكم

العلاقات المتبادلة بين الحضارات
اكتب الاسم أو المفهوم أو المصطلح المناسب في العبارات التالية
1- قائل عبارة " الإنسان مدني بالطبع هو ابن خلدون
2- أول من بنى مستشفى في الإسلام الخليفة .. الوليد بن عبد الملك
3- راهب درس في جامعة القرويين وتولى البابوية سلفستر الثاني
4- مخترع الورق الصيني . تساي لون
5- أنشئ أول مصنع للورق في الدولة الإسلامية زمن الدولة العباسية في مدينة بغداد
6- صحابي كلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بتعلم اللغة العبرية هو زيد بن ثابت
7- خليفة أموي قام بتعريب الدواوين هو عبد الملك بن مروان
8- مدينة بالأندلس كانت مركزا للترجمة هي طليطلة
9- لعبة فروسية اقتبسها الأوروبيين عن العرب لعبة الجريد
10- انتظم الصناع العرب في جماعات عرفت باسم الشيخ
11- شعر عامي ظهر بالأندلس نتيجة تأثر الأدب القشتالي بالعرب بيليانتكو
12- شعراء من جنوب فرنسا تأثروا بالموشحات عرفوا بشعراء التروبادور

صنف الانجازات التالية تبعا للحضارة التي ظهرت بها
( البارود ، الحبر الأسود والأحمر ، الأرقام الغارية ، بيت الحكمة ، وثائق الشحن ، النظام العشري ،
المنجنيق ، المراكب ذات الشراع )

الحضارة العربية الإسلامية
الحضارة الصينية
الحضارة الهندية

بيت الحكمة ، وثائق الشحن
المنجنيق ن المراكب ذات الشراع

البارود ، الحبر الأسود والأحمر
الأرقام الغبارية ، النظام العشري

استخدم المؤرخون العرب المسلمين كلمات أجنبية في كتاباتهم مثل :
التروم وتعني الفصل استخدمها ابن شداد في كتابه النوادر السلطانية
البرنس وتعني الأمير استخدمها ابن الجوزي
سير وتعني السيد استخدمها ابن تغري بردى في كتابه النجوم الزاهرة

من مظاهر التواصل العلمي بين الحضارة الصينية والحضارة العربية الإسلامية
1- التعرف على العديد من الإمراض
2- تحديد مواعيد الكسوف والخسوف
3- معرفة الحبر الأسود والأحمر
4- تأثر الصناعات الخزفية العربية بالخزف الصيني
5- معرفة العرب لصناعة الورق

أسباب ازدهار حركة الترجمة في العصر العباسي
1- تشجيع الخلفاء لترجمة الكتب من الحضارات الأخرى
2- رغبة العرب في التعرف على علوم الشعوب الأخرى
3- رغبة العرب في حفظ تراث اليونان والهنود والفرس
4- استفادة من الحضارة الصينية والهندية والفارسية واليونانية
5- وجود المترجمين

أشهر المترجمين في بيت الحكمة
يوحنا بن ماسويه اليوناني ، وابن نوبخت الفارسي ، واسحاق بن حنين الهندي

الآثار الايجابية المترتبة على التواصل التجاري بين الحضارات الإنسانية
1- تبادل المنافع الاقتصادية
2- انتقال العقاقير والإصباغ من الشرق إلى الغرب
3- تحسن أحوال أوروبا الاقتصادية والاجتماعية والسياسية
4- بناء وازدهار المدن والوكالات التجارية
5- معرفة طريق الحرير

من انجازات العرب في مجال التجارة
1- ابتكارهم للنظم المالية والتجارية مثل الاتحادات التجارية والشيكات ووثائق الشحن والإيصالات
2- تطور صناعة النقود

التعايش السلمي
مفهوم التعايش السلمي : التعاون بين نظامين مختلفين لتحقيق الأمن والاستقرار والازدهار

التعايش السلمي في الرؤية الإسلامية
· يرى الإسلام إن التعايش السلمي هو إن يحتفظ كل طرف بخصوصيته الدينية والسياسية والفكرية
· ومبدأ التعايش أصيل في تعاليم الدين الإسلامي والدليل قوله تعالى
( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )
وفي السنة النبوية أن الرسول صلى الله عليه وسلم أكد على نبذ العنصرية ويعوا إلى احترامهم وقال
عليه الصلاة والسلام ( من أذى ذميا فانا خصمه ، ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة )

الدوافع التي جعلت المجتمع الإسلامي مجتمع متسامح
1- الإسلام يكره التعصب ويدينه
2- الإسلام يدعوا إلى التعارف والتعايش وتبادل المنافع
3- الإسلام دين الحرية والتسامح
4- إن الله خلق الكون على أساس الاختلاف في التنوع والتعدد

صور من التعايش السلمي في المجتمع ( الأمثلة من واقع مجتمعك )
الأسرة : وجود اسر غير عربية وغير مسلمة
الجيران : وجود جيران من جنسيات مختلفة
المدرسة : وجود طلاب غير عرب وغير مسلمين

نماذج من التعايش السلمي في الدولة الإسلامية
الميثاق أو الصحيفة التي تمت بين الرسول صلى الله عليه وسلم وسكان المدينة اليهود والمشركين
رفض الخليفة عمر بن الخطاب الصلاة داخل الكنيسة عندما فتح القدس
دخول سكان البلاد المفتوحة الإسلام لما رأوا من سماحته وعدله
في المجال العلمي مجلس الخليل بن احمد فقد ضم يهودي هو ابن رأس الجالوت ومجوسي عمرو بن المؤيد
ونصراني ابن نظير المتكلم
تسامح صلاح الدين مع أهل القدس عندما حررها من الصليبيين

س ) اذكر مستويات التعايش السلمي
1- مستوى سياسي ويدعو إلى الحد من الصراع
2- مستوى اقتصادي : يدعو إلى التعاون بين الحكومات والشعوب
3- مستوى ديني ثقافي وحضاري : ويدعو إلى الانفتاح والتسامح والعدالة والحفاظ على الخصوصية
س) اذكر الأسباب التي جعلت الإمارات نموذجا للتعايش السلمي
1- وجود أكثر من 200 جنسية على ارض الامارات
2- السياسة التي رسمها المغفور له الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله
3- تبنى الاسلوب الاقتصادي الحر في بناء الدولة
4- لقاء الشريف بوب كار رئيس حكومة نيو ساوث الاسترالية مع الشيخة لبنى القاسمي وتاكيده على روح التسامح والتعايش السلمي في الإمارات بين مختلف الجنسيات

حوار الحضارات
هو التشاور والتفاعل بين الشعوب والقدرة على التكيف لإشاعة المحبة والسلام
س) اذكر أهداف الحوار
1- إيجاد بيئة سليمة ومستقرة
2- وجود اختلاف بين الحضارات
3- إحداث تفاعل بين الحضارات الإنسانية
س) اذكر شروط الحوار
1- الإيمان بالقيم الإنسانية
2- الإيمان بالحرية والعدالة
3- احترام الخصوصية الدينية والقومية
4- إزالة الحواجز التي تحول بين الاتصال بين الحضارات والثقافات
5- الإقرار بحق الشعوب في تقرير مصيرها
س) اذكر مجالات الحوار
1- المجال الديني : ويشمل الحوار بين إتباع مختلف الديانات
2- المجال السياسي : وهو الحزوار بين مختلف المذاهب السياسية
3- المجال الاقتصادي : الحوار بين مختلف التكتلات الاقتصادية
4- المجال الاعلامي : ويشمل استخدام الوسائل الاعلامية لتعزيز الحوار الحضاري

س ) الحضارة الإسلامية حضارة حوار وتفاهم دلل على ذلك ( أو اذكر الشواهد )
* – الحوار وسيلة للتواصل ( الآية يا أيها الناس … )
* – تحاور الرسول صلى الله عليه وسلم مع وفد نجران وهم نصارى
* – تعلم المسلمون من الشعوب الأخرى نتيجة الحوار
* – وجود كنائس في بلاد المسلمين

س) قارن بين نظرية هنتغتون ونظرية روجيه جارودي حسب الجدول التالي

وجه المقارنة
نظرية هنتغتون
نظرية جارودي
اسم النظرية
صراع الحضارات

حوارالحضارات
أشهر مؤلفاتها
صراع الحضارات وإعادة صياغة النظام العالمي
حضارات العالم الكبرى
من اجل حوار بين الحضارات

أهم ما يميزها
– العلاقة بين الحضارات هو الصراع الذي
يسيطر على السياسة
– أساس الصراع هو الهوية او الثقافة
– وجود خلاف متزايد بين الثقافات والأديان ويؤدي الى خلاف سياسي
– مطالبة الغرب الاستفادة من الحضارات الأخرى
– نقد وعلاج لازمة الغرب

س) قارن بين نظرية فوكوياما ونظرية زكي الميلاد

وجه المقارنة
نظرية فوكوياما
نظرية زكي الميلاد
اسم النظرية

نهاية التاريخ
تعارف الحضارات
الكتاب
– نهاية التاريخ والإنسان الأخير
– التصدع العظيم
تعارف الحضارات
أهم ما يميزها
– الحضارة الغربية سوف تسيطر على العالم بنظمها وقيمها بسبب سقوط المعسكر الشيوعي
– مستمدة من القرآن
– التعارف بين الحضارات يؤسس للحوار ومستوياته
– التعارف اسبق من الحوار

س) اذكر مظاهر الحوار والتعايش الحضاري في دولة الإمارات
1- يعيش على ارض الامارات 202 جنسية 2- الدستور نص على تعزيز الحريات العامة
3- احترام الخصوصة الدينية 4- ضمان حرية العمل والتنقل
5- احتضان العديد من المؤتمرات والندوات 6- رفض واستنكار سياسة التمييز العنصري
7- وجود الحرية الإعلامية 8- التعليم حق للجميع
س) اقرأ النص التاريخي ص 35 واجب عن الأسئلة التالية
1- استنتج حقيقة تاريخية
الشيخ خليفة رئيس دولة الامارات العربية المتحدة
2- استخلص تعميما تاريخيا مناسبا
التعاون بين الدول يؤدي إلى التطور
التواصل بين الدول يؤدي إلى التعاون فيما بينها
السياسة الحكيمة تؤدي إلى التقارب و التعاون بين الدول
3- استخلص ثلاث من مجالات التعاون بين الإمارات واسبانيا
الطاقة والتعليم والتقنية والإعلام
4- اضرب أمثلة لمساندة اسبانيا لبعض القضايا العربية
قضية فلسطين
5- ما السياسة الخارجية التي اتبعتها دولة الإمارات مع دول العالم
1- الالتزام بميثاق هيئة الأمم المتحدة ، 2- اقامة علاقات مع دول العالم على أساس الاحترام المتبادل

العولمة
ما المقصود بالعولمة
· نظام عالمي جديد يقوم على العقل الالكتروني والثورة المعلوماتية
· هي حرية انتقال السلع والخدمات والايدي العاملة وراس المال عبر الحدود الإقليمية
· هي إن ينتقل التبادل الاقتصادي والاجتماعي والثقافي على نطاق الكرة الأرضية بسهولة

اذكر من التعريفات السابقة اتجاهات العولمة
–
–
–

س ) اذكر أهداف العولمة أو( اذكر ايجابيات العولمة ) حسب من يؤيدها
1- تحرير التجارة ورأس المال 2- التوسع في الإنتاج على مستوى العالم
3- زيادة الإنتاج المحلي والعالمي 4- تسريع دوران رأس المال حول العالم
5- التنافس الحر خاصة في مجال التجارة 6- نشر التقنية وتسهيل الحصول على المعلومات
7- العمل على توحيد العالم واستقراره 8- العمل على حل المشكلات الإنسانية

س ) اذكر سلبيات العولمة ( المعارضون )
1- التحكم في مركز القرار السياسي لخدمة المصالح الرأسمالية
2- هيمنة الشركات العملاقة على الأسواق
3- زيادة الدول الغنية غنا والفقيرة فقرا
4- تفتيت الدول وإيجاد دول هزيلة
5- استغلال الشعوب ونهب ثرواتها
6- القضاء على كل من يرفض الرأسمالية
مراحل نشأة العولمة
1- مشروع مارشال : تقدم به وزير الخارجية الأمريكي ( جورج مارشال ) ويهدف الى
– إعادة أعمار أوروبا الغربية بعد الحرب – تنظيم العلاقات النقدية وأسعار الصرف
ونتج عن ذلك ظهور صندوق النقد الدولي
2- العولمة الإقليمية : وتمثلت في مؤتمر روما عام 1957م ونص على إنشاء سوق أوروبية مشتركة
معاهدة ماستريخت 1991م ونصت على توحيد الاقتصاد والعملة في أوروبا
عدد الدول التي وقعت على المعاهدة 15 دولة
3- العولمة الكونية : وبدأت عام 1985م بسياسة جورباتشوف ( البيروستريكا ) وهي إعادة البناء في
الاتحاد السوفيتي

س ) اذكر نتائج سياسة جورباتشوف الإصلاحية
1- انهيار الاتحاد السوفيتي 2- ظهور الدويلات المستقلة عن الاتحاد السوفيتي
3- هدم حائط برلين 1989م وتوحيد المانيا
س) اذكر أهداف سياسة جورباتشوف الإصلاحية ( البيروستريكا )
1- تجاوز التباطؤ في النمو الاقتصادي 2- تجنب الركود الاقتصادي
3- تلبية مصالح الشعب السوفيتي

حل نشاط ص 39 مميزات كل مرحلة وقد ذكرت سابقا

المراحل
المميزات

الأولى : مشروع مارشال

الثانية : العولمة الإقليمية

الثالثة : العولمة الكونية

س ) أنواع العولمة : ضع نوع العولمة إمام العبارة المناسب لها فيما يلي
1- انتشار نمط معين من الثقافة في كل إنحاء العالم وهو مستمد من الثقافة الغربية ( )
2- إشراف الشركات العملاقة على السوق والسلطة ورفع الحواجز إمام السلع والمال ( )
3- انتشار عادات وأنماط جديدة من العلاقات الاجتماعية ( )
4- نشر مفاهيم الديمقراطية وتبني التعددية السياسية واحترام حقوق الإنسان ( )
س) ما رأيك لو إن الثقافة أصبحت واحدة في كل إنحاء العالم
الرأي لا أوافق .
التعليل يجب لكل شعب إن يكون له ثقافة خاصة به ويحافظ عليها
س) ما اثر سيطرة الشركات العملاقة على الاقتصاد
1- تتحكم الشركات العملاقة بالأسعار والأجور
2- تتحكم الشركات بالقرار السياسي لان نفوذها يصبح كبيرا جدا
3- تتمركز الثروة بفئة قليلة من الناس ويصبح عدد الفقراء كبيرا
س) قارن بين المنظمات الاقتصادية وفق الجدول التالي

وجه المقارنة

صندوق النقد الدولي
البنك الدولي
منظمة التجارة
متى تأسس
1945م
1945م

1995م
مقره

واشنطن
واشنطن
جنيف
مهمته
– يشرف على انتقال الأموال
– يشرف على تصريف العملات الأجنبية
– تأمين القروض للدول الفقيرة
– وضع القوانين الخاصة بالتجارة الدولية

حل نشاط ص 41
النتائج المترتبة على العولمة الاجتماعية
1- انتشار عادات غريبة عن مجتمعنا مثل الاحتفال بمناسبات معينة
2- وجود علاقات اجتماعية غير أخلاقية
3- انتشار أنماط من السلوكيات التي لا تمت لمجتمعنا
س) ما هدف العولمة السياسية ؟ وما رأيك بذلك
1- تسعى العولمة السياسية إلى الاستقرار في العالم
2- توحيد العالم على حساب القومية 3- تفتيت القوميات وإضعافها

س ) اذكر ايجابيات العولمة على العالم الإسلامي أ ) من الناحية الاقتصادية
1- تشجيع المصارف الإسلامية 2- التوجه نحو التعاون الإقليمي والدولي
3- تحقيق التكافؤ بين أسعار المواد الخام والمواد المصنعة
4- تنشيط القطاع الخاص 5- توطين المشروعات الإنتاجية الكبيرة
ب ) من الناحية السياسية
1- تفعيل الحياة النيابية 2- تأهيل الكوادر في الجامعات والمدارس
3- تفعيل منظمة المؤتمر الإسلامي
4- إعادة صياغة مناهج المدارس والجامعات بما يخدم الوعي السياسي
ج ) ثقافيا وإعلاميا
1- تطوير الإعلام الإسلامي والعربي لتحقيق أهداف الأمة
2- تخصيص قنوات موجهة للشباب ( تربوية وتعليمية واجتماعية )
3- ربط وسائل الإعلام بما يخدم مصلحة الشعوب الإسلامية
4- تفعيل دور الجامعات والمعاهد
د ) اجتماعيا
1- التأكيد على القيم الإسلامية 2- التأكيد على أهمية دور المرأة في التنمية
3- الاهتمام بالإنسان من المولد وحتى الشيخوخة 4- بيان مخاطر المخدرات

س) اقرأ المعلومة الاثرائية واجب عن الأسئلة التالية
1- متى تأسست رابطة الآسيان وأين ( عام 1976م ، في بانكوك عاصمة تايلاند )
2- كم عدد الدول الأعضاء ( 10 دول )
3- أهدافها : 1- نشر السلام والاستقرار في المنطقة أو حل المنازعات بالطرق السلمية
2- التعاون الاقتصادي بين الدول الأعضاء
4- مميزاتها 1- النمو السريع للمنتجات الزراعية 2- ارتفاع معدل النمو الإنتاجي
3- ارتفاع النمو البشري والمادي لها 4- ارتفاع الصادرات وزيادة المدخرات

اثأر العولمة : قارن بين الايجابيات والسلبيات للعولمة حسب الجدول التالي

الايجابيات
السلبيات

1- حماية حقوق الإنسان
2- زوال الحواجز إمام انتقال السلع
3- تطور تقنيات المعلومات والاتصالات
4- تبادل الخبرات في جميع المجالات
1- الهيمنة على اقتصاديات العالم
2- التحكم في مركز القرار السياسي
3- إضعاف الهويات القومية والثقافية للشعوب
4- انتشار أنماط استهلاكية جديدة

حل نشاط ص 45 الدور الايجابي للأسرة الإماراتية
1-

القضية الفلسطينية
حل نشاط ص 63
– الدول التي تفصل بين الإمارات وفلسطين هي الأردن والسعودية
– أهم المدن الفلسطينية : القدس وحيفا ويافا وغيرها ونابلس وأريحا
الأهمية الجغرافية لفلسطين : تنبع من أنها تقع في مركز متوسط من قارات العالم القديم
الأهمية الدينية أهم الأماكن المقدسة فيها
– منها عرج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ، المسجد الأقصى ، مسجد قيه الصخرة
– كنيسة القيامة ، كنيسة المهد
– مدينة الخليل وفيها قبر أبو الأنبياء سيدنا إبراهيم عليه السلام
الأهمية التاريخية : أقدم مدينة في التاريخ تقع في فلسطين وهي مدينة أريحا
حل نشاط ص 65
اختر الأهمية الأبرز لفلسطين من وجهة نظرك
الأهمية الدينية
الدليل : لوجود الأماكن المقدسة بها
التطور التاريخي لفلسطين
العصور القديمة : أول من سكنها الكنعانيون وبنو بتا المدن مثل القدس( يبوس ) وأريحا وعكا ونابلس
العصر الإسلامي :
س ) اكتب الاسم أو المفهوم المناسب إمام العبارات التالية
1- الخليفة الراشدي الذي فتح القدس هو ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه )
2- الخليفة الأموي الذي بنى مسجد قبة الصخرة هو ( عبد الملك بن مروان )
3- خليفة أموي بنى المسجد الأقصى ( الوليد بن عبد الملك )
4- خليفة أموي بنى مدينة الرملة بفلسطين ( سليمان بن عبد الملك )
5- القائد الذي حرر القدس من الصليبين بعد معركة حطين 1187م هو ( صلاح الدين الأيوبي )
6- معركة انتصر بها المماليك على المغول عام 1260م هي ( عين جالوت )
العصور الحديثة
س ) أملأ الفراغ في العبارات التالية بما يناسبه
1- اتفاقية تم بها تقسيم المنطقة العربية بين بريطانيا وفرنسا عام 1916م ..سايكس بيكو
2- قامت الثورة العربية الكبرى عام 1916م بقيادة الشريف ..الحسين بن علي .
3- القائد الانجليزي الذي احتل فلسطين خلال الحرب العالمية الأولى عام 1917م هو اللنبي
4- وعد أصدره وزير خارجية بريطانيا بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين عام 1917م بلفور .
5- المؤتمر الذي وضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني عام 1920 هو سان ريمو
6- تم الإعلان عن قيام دولة إسرائيل عام 1948م واعترفت بها الولايات المتحدة و روسيا
7- حركة سياسية عنصرية أسسها هرتزل هدفا تأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين الصهيونية
8- مدينة سويسرية عقد بها المؤتمر الصهيوني الأول عام 1897م هي بال
س ) قارن بين أفكار الحركة الصهيونية وأهداف المنظمة الصهيونية وفق الجدول التالي

أفكار الحركة الصهيونية
أهداف المنظمة الصهيونية
1- انهم شعب الله المختار
2- فلسطين ارض الميعاد
3- توحيد الشعب اليهودي في العالم
1- العمل على استعمار فلسطين
2- تنظيم وربط اليهود بالحركة الصهيونية
3- تقوية الشعور القومي عند اليهود
4- الحصول على موافقة الدول الكبرى

موقف الدولة العثمانية من الحركة الصهيونية
رفض السلطان عبد الحميد الثاني مطالب هرتزل
حل النشاط ص 70 اقرأ رسالة السلطان عبد الحميد الثاني لهرتزل واجب عن الأسئلة التالية
1- صاحب الوثيقة هو السلطان عبد الحميد الثاني
2- المستهدف هو : هرتزل
3- مضمون الوثيقة والأفكار : – رفض السلطان طلب هرتز
4- ما رأيك بموقف السلطان : اعتز بذلك وافتخر

حل نشاط ص 71 قارن بين وعد نابليون ووعد بلفور

وجه المقارنة
وعد نابليون
وعد بلفور
التشابه
دعا إلى إرجاع اليهود للقدس

تأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين

هل تعلم بان أول حاكم انجليزي لفلسطين كان الانجليزي اليهودي هربرت صموئيل
س ) اذكر إجراءات بريطانيا لتهويد فلسطين
1- السماح لليهود بالهجرة 2- السماح لليهود بامتلاك الأراضي
3- تعين اليهود بالمناصب العليا 4- السماح لليهود بامتلاك السلاح
5- فرض الضرائب على العرب ومنعتهم من امتلاك السلاح
حل نشاط ص 72
موقف عرب فلسطين هو الرفض والمقاومة

س ) اذكر أهم المواد التي جاءت في صك الانتداب ( عصبة الأمم وافقت على مشروع الانتداب )
المادة الثانية : وبها إن الدولة المنتدبة مسؤولة عن إنشاء الوطن القومي لليهودي
المادة الرابعة : الاعتراف بالوكالة اليهودية ومشاركتها في إدارة شؤون فلسطين
المادة السادسة : تسهيل هجرة اليهود إلى فلسطين وإعطائهم الأراضي الأميرية

المقاومة العربية في فلسطين
أولا : المقاومة السياسية وذلك بعقد المؤتمرات وبلغ عددها 7 مؤتمرات ومطالبهم الاستقلال التام وجلاء المحتلين

ثانيا : المقاومة المسلحة : أهم الثورات
ثورة البراق 1929م
سببها : اعتداء اليهود على الحائط الغربي للمسجد الأقصى
موقف الانجليز : قمعها وقتل 116م
حل نشاط ص 75 ثورة عز الدين القسام 1935م
مكانها فلسطين بين جنين وحيفا أحراش يعبد
قائدها : الشيخ عز الدين القسام
اسبابها : طرد الانجليز واليهود من فلسطين
نتائجها : استشهاد عز الدين ورفاقه
الثورة الكبرى 1936م- 1939م
سببها : الهجرة اليهودية إلى فلسطين
موقف بريطانيا : قمع الثوار ، الاتصال مع الملوك العرب والنظر في مطالب العرب
تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية بناء على لجنة بيل البريطانية
موقف العرب من التقسيم : الرفض واشتعال الثورة من جديد

رجال من فلسطين : الحاج أمين الحسيني وإعماله
1- تأسيس المجلس الإسلامي الأعلى
2- توحيد الأحزاب الفلسطينية في ( اللجنة العربية العليا )
أهداف اللجنة العربية العليا
– وقف الهجرة اليهودية – ومنع انتقال الأراضي لليهود – إنشاء حكومة وطنية

س ) أكمل العبارات التالية بما يناسبها
1- القائد الذي أسس فرقة الجهاد المقدس في الخليل هو ( عبد القادر الحسيني )
2- دخل جيش الإنقاذ العربي إلى فلسطين تحت قيادة ( فوزي القاوقجي )
3- معركة استشهد بها القائد عبد القادرالحسيني ( القسطل )
4- منظمة تأسست عام 1964م لتكون الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني ( منظمة التحرير الفلسطينية )
5- مذبحة عام 1948م ارتكبتها عصابة الارجون بقيادة مناحيم بيجن قرب القدس ( دير ياسين )
6- مذبحة ارتكبها الإرهابي شارون عام 1953م وقتل بها 42 فلسطيني ( قبية )
7- سائح استرالي يهودي حرق المسجد الأقصى عام 1969م ( مايكل روهان )
8- معركة استطاع بها العرب من عبور قناة السويس عام 1973 م ( حرب رمضان )

س ) بم تفسر مايلي
1- قيام الشعب الفلسطيني بالانتفاضة الأولى عام 1987م
– سياسة القمع والإذلال التي اتبعتها الإدارة الإسرائيلية
– محاولة تهويد القدس واقتحام الأقصى
– يأس الشعب الفلسطيني من حل قضيته
2- قيام الانتفاضة الثانية عام 2000م
– قيام شارون بدخول المسجد الأقصى

الامارت وفلسطين
س) اذكر مظاهر دعم دولة الإمارات للشعب الفلسطيني
1- مطالبة صاحب السمو الشيخ خليفة رئيس الدولة بحماية الشعب الفلسطيني
2- تمويل الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله العديد من المشاريع وبناء مدينة الشيخ زايد في غزة
3- إعادة أعمار مخيم جنين وذلك ببناء 800 وحدة سكنية
4- مناصرة الشعب الفلسطيني في تقرير مصيره
س) ما موقف محكمة العدل الدولية من الجدار الذي أقامته إسرائيل
1- عدم شرعية الجدار
2- ضرورة ازالته وهدمه وإعادة الممتلكات لأهلها
3- عدم تقديم أي مساعدة لدولة الاحتلال
حل النشاط ص 81 ماذا تتوقع إن يكون
اثر الجدار على الشعب الفلسطيني اقتصاديا واجتماعيا
اقتصاديا : تفتيت الأراضي الزراعية ومعاناة الشعب من قلة فرص العمل
اجتماعيا : إضعاف الروابط بين الشعب الفلسطيني
موقف الاحتلال من قرار محكمة العدل الدولية
الرفض والعمل على إلغائه
س ) اذكر مظاهر تهديد المقدسات التي تقوم بها إسرائيل
1- إعمال الحفر تحت المسجد الأقصى 2- مصادرة وهدم الأوقاف الإسلامية خاصة القدس
3- اغتيال العديد من أبناء فلسطين 4- تجريف المزارع وقطع الأشجار المثمرة
5- تدمير مخيم جنين 6- سرقة التراث الفلسطيني
7- قتل المصلين بالحرم الإبراهيمي
س) اذكر المؤشرات التي تؤكد تراجع العدوان ، وعودة الحق لأصحابه
1- بناء جدار الفصل العنصري 2- انسحاب إسرائيل من غزة
3- استمرار الشعب الفلسطيني في أرضه واستراره بالمقاومة
4- تنامي التأييد الشعبي والعالمي للشعب الفلسطيني
5- عودة القضية الفلسطينية إلى الأجندة العالمية
6- عودة القضية الفلسطينية إلى الأجندة العربية

القضية الكورية
س ) املأ الفراغات التالية بما يناسبها
1- اول مستعمرة في كوريا وهو بيونج يانج اسسها عالم صيني هو كيتزي
2- الاسم اللذي عرفت به كوريا قديما هو المملكة المنعزلة
3- احتلت اليابان كوريا عام 1910 واستمر حكمها لليابان مدة 35 عام
4- عاصمة كوريا الشمالية هو بيونج يانج
5- عاصمو كوريا الجنوبية هو سيول
6- اقتسمت كوريا الى قسمين بعد الحرب ويفصل بينهما خط العرض 38 شمالا

حل النشاط ص 84
بم تفسر : 1- احتلال اليابان لكوريا
للسيطرة على ثرواتها وتجارتها
2- لماذا لم تسيطر الصين على كوريا
لم تكن الصين قوية حتى تحتلها ولم ترغب الصين بالتوسع

حل النشاط ص 84 : قارن بين كوريا الشمالية والجنوبية حسب الجدول التالي

اوجه المقارنة
كوريا الشمالية
كوريا الجنوبية
المعسكر الذي تنتمي اليه
المعسكر الشيوعي ( روسيا )
حلف شمال الاطلسي بزعام الولايات المتحدة
الناحية الاقتصادية
فقيرة بالاستثمارات
غنية وتمتلك اقتصاد قوي

الناحية العسكرية
قوية بجيشها
ضعيفة

· – احتلت روسيا كوريا عام 1946م واول رئيس تولى الحكم بها هو كيم سونج
· خضعت كوريا الجنوبية للولايات المتحدة عام 1948م واول رئيس للجمهورية هو سينجمان ري
· الحدث االهام في الوطن العربي عام 1948م هو احتلال فلسطين وقيام اسرائيل

الحرب الكورية
الاسباب : رغبة كوريا الشمالية بتوحيد الكوريتين وتحرير كوريا الجنوبية
النتائج : – وقوع حرب بين المعسكرين الشرقي والغربي نتج عنه مقتل مليون جندي
– تدمير الاقتصاد في الدولتين ، وظهور المشاكل الاقتصادية
– الهدنة بين الطرفين واستقرار الاوضاع
اتفاق عام 1994م بين كوريا الشمالية ومجلس الامن
1- فتح المنشآت النووية للتفتيش
2- بقاء كوريا في معاهدة حظر الاسلحة النووية
3- مساعدة كوريا بالطاقة الكهربائية
4- تزويد كوريا بالنفط

حل نشاط ص 87

العام
الحدث البارز في الشرق
الحدث البارز في الغرب
اشهر القادة
الخمسينيات
1956م العدوان الثلاثي على مصر
1958م وحدة مصر وسوريا
1955م قيام حلف وارسو
1955اختيار باريس مقر لحلف الاطلسي
جمال عبد الناصر
الستينيات
1967م حرب يونيو
اتفاقية ايفيان 1962م استقلال الجزائر
ديجول
السبعينيات
1973 م حرب اكتوبر
فضيحة ووتر جيت
الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان
الثمانينات
1982م غزو اسرائيل لجنوب لبنان
1989م انهيار الانظمة الشيوعية
جورباتشوف
التسعينيات
1991م تحرير الكويت
1991 معاهدة ماستريخت وقيام السوق الاوروبية المشتركة
اكثر من قائد

س ) بم تفسر دعم امريكا لكوريا الجنوبية
مقاومة المد الشيوعية

حل نشاط ص 89
1- سبب الخلاف بين الطرفين : الصراع بين روسيا والولايات المتحدة
2- المسيطر على كل طرف : كوريا الشمالية ( روسيا ) كوريا الجنوبية ( الولايات المتحدة
3- اثر الصراع على الطرفين : تدمير الاقتصاد ، والمطارات وغيرها من المرافقة
4- نتيجة الصراع : قتل العديد من الناس ( مليون شخص ) ،
5- اثرالمشكلة على السلم العالمي : تهديد السلام العالمي وتوتر العلاقات
6- من ابرز معالم المنطقة الفاصلة بين الكوريتين وجود النصب التذكارية وخاصة ( جسر الصداقة )

تسلمين خيتي ما تقصرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يعطيج الف عافية الطيبة وما قصرتي,,

عساج عالقوة,,^^

مشكووووووووورة ما تقصرين
عسى عمرج طويل … فميزان حسناتج انشالله

تحياتي : نظرة عنآآآد

سلمت يمناك ..جزاج الله ألف خير الطيبة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب معلومات او ورقه عمل الامارات في ظل نظام العالمي الجديد & خصائص النظام العالمي -التعليم الاماراتي

السلاااام عليكم

بغيت اي شي يخص الامارات في ظل نظام العالمي الجديد حتى لو ورقه عمل صغيره اي شي سااعدوني

واترياااااااا فزعتكم ياا اخواني

ساااااااااااعدوني اترياااكم

حصلت حقك غير بحث عن خصائص النظام العالمي ..

أن شاء الله يكون يفيدك بحث ..

بامكانك تسوي بسترات ورقة عمل و بور وفيديو فلاشات عن النظام العالمي الجديد..

برز على الساحة الدولية مصطلح النظام الدولي الجديد ليعبر عن حقبة جديدة في العلاقات الدولية لها سماتها وخصائصها المميزة والتي بشر بها البعض على أنها نهاية التاريخ بينما يراها الأكثرية مجرد مرحلة من مراحل تطور العلاقات الدولية التي مرت عبر تاريخها بالعديد من الدورات والنظم وستأتي وتنتهي كغيرها ليحل محلها نظام دولي جديد ومرحلة لاحقة من مراحل العلاقات بين الدول.
لذلك سوف نسلط الضوء على هذا الموضوع من خلال تناول تعريف النظام الدولي ، ومراحل تطوره، والمقصود بمصطلح النظام الدولي الجديد ثم ننتقل لعرض أبرز خصائص هذه المرحلة.
أولا: تعريف النظام الدولي:
يقصد بالنظام الدولي مجموعة الوحدات السياسية -سواء على مستوى الدولة أو ما هو أصغر أو أكبر- التي تتفاعل فيما بينها بصورة منتظمة ومتكررة لتصل إلى مرحلة الاعتماد المتبادل مما يجعل هذه الوحدات تعمل كأجزاء متكاملة في نسق معين.وبالتالي فإن النظام الدولي يمثل حجم التفاعلات التي تقوم بها الدول والمنظمات الدولية والعوامل دون القومية مثل حركات التحرير والعوامل عبر القومية مثل الشركات المتعددة الجنسية وغيرها.
ثانيا: تطور النظام الدولي:
المرحلة الأولى 1648 – 1914
تبدأ هذه المرحلة من معاهدة وستفاليا سنة 1648 والتي أنهت الحروب الدينية وأقامت النظام الدولي الحديث المبني على تعدد الدول القومية واستقلالها، كما أخذت بفكرة توازن القوى كوسيلة لتحقيق السلام وأعطت أهمية للبعثات الدبلوماسية، وتنتهي هذه المرحلة بنهاية الحرب العالمية الأولى.
وكانت قوة الدولة مرادفة لقوتها العسكرية، وكانت أوروبا تمثل مركز الثقل في هذا النظام. أما الولايات المتحدة الأميركية فكانت على أطراف هذا النظام ولم يكن لها دور فعال نتيجة سياسة العزلة التي اتبعتها.
كانت الفكرة القومية هي الظاهرة الأساسية في النظام الدولي فهي أساس قيام الدول وأساس الصراع بين المصالح القومية للدول، ولم تكن الظواهر الأيدولوجية الأخرى قد ظهرت بعد مثل الصراع بين الرأسمالية والاشتراكية وغيرها.
المرحلة الثانية 1914 –1945 Multi-polarity
تبدأ هذه المرحلة من الحرب العالمية الأولى وحتى نهاية الحرب العالمية الثانية ، وقد تميزت هذه المرحلة بزوال أربع امبراطوريات ،كما اقتحمت أوروبا موجة جديدة من الجمهوريات ،وتحول عدد كبير من الدول الأوربية لديكتاتوريات ، وشجع حق تقرير المصير على ظهور قوميات جديدة طالبت بالاستقلال، وظهرت الولايات المتحدة كدولة ذات نفوذ وأخيرا ظهرت اليابان وروسيا كدولتتي عظميين، ومن أجل ذلك اتسمت هذه المرحلة بالأزمات التي أدت إلى عدم التفاهم بين الدول ومن ثم نشوب الحرب العالمية الثانية.
المرحلة الثالثة 1945- 1989
نشأت مع الحرب العالمية الثانية وامتدت حتى عام 1989م والتي وصفت بأنها مرحلة (الحرب الباردة) واتسمت بالثنائية القطبية Bipolarity حيث شهدت هذه المرحلة صعوداً سريعاً لقوتين كبيرتين متنافستين هما الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية. وكانت القنبلتان النوويتان اللتان ألقتهما الولايات المتحدة الأمريكية على "هيروشيما ونجازاكي" في شهر أغسطس عام 1945م إيذاناً ببدء عصر تكون لأمريكا فيه اليد الطولى، سواء كان ذلك على الصعيد العسكري أم السياسي أم الإقتصادي، إذ تم تدعيم الموقف العسكري بموقف سياسي من خلال مبدأ ترومان المعلن في مارس 1947م، واقتصادياً ببرنامج (مارشال) للمساعدات المعلن في يونيو 1947م والذي ساعد على إعادة إعمار أوروبا الغربية واليابان، كما ساعد في تدعيم الاقتصاد الأمريكي.
وخلال هذه المرحلة ظهرت الأيدولوجية كإحدى أهم الظواهر في المجتمع الدولي وأخذ الانقسام داخل النظام الدولي يأخذ طابع الصراع الأيدولوجي بين المعسكر الشرقي الاشتراكي والمعسكر الغربي الرأسمالي، وتبع ذلك ظهور عدد من الظواهر مثل الحرب الباردة والتعايش السلمي والوفاق الدولي وغيرها.
المرحلة الرابعة 1989 حتى الآن
تبدأ هذه المرحلة من نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن الماضي بانهيار الاتحاد السوفيتي وحتى الآن، ويطلق عليها النظام الدولي الجديد وأخيراً العولمة، وتعود بدايات شيوع هذا المفهوم إلى حرب الخليج الثانية (1990) حيث بدأت الدعاية الأميركية بالترويج لهذا المفهوم ،حيث ظهر لأول مرة عند إعلان الرئيس الأمريكي السابق جورج بوش الأب من على منصة قاعة اجتماع الهيئة التشريعية لمجلس النواب الأمريكي في 17 يناير 1991 بداية النظام العالمي الجديد New World ويلاحظ استخدام كلمة Order ولم يستخدم كلمة System مثلاً وذلك لأن في كلمة Order من القسر والتوجيه والأمر ما ليس في غيره.ونتناول فيما يلي أهم خصائص النظام الدولي الجديد.
ثالثا:خصائص النظام الدولي الجديد:
1- القطبية الأحادية Uni-polarity:
فالسمة الأساسية هي هيمنة hegemony الولايات المتحدة على النظام الدولي من الناحية السياسية والعسكرية ، وانفرادها بقيادة العالم والتصرف بصورة فردية دون حاجة للحلفاء بدلاً من القطبية الثنائية السابقة.
· فعلى المستوى السياسي قامت أمريكا بدور المنظم للمجتمع الدولي، وراود الكثيرين في العالم الأمل بانتهاء الحرب والاتجاه بخطوات ثابتة نحو السلام العالمي، ومنذ أحداث 11 سبتمبر ظهرت نوعية جديدة من الاستقطاب وحلت ثنائية جديدة تتمثل في مواجهة بين الولايات المتحدة وقوى الإرهاب ودول وصفتها أميركا بالدول المارقة والتي تشكل ملاذاً للإرهاب. وفي هذا الصدد كشف التحرك الفردي للولايات المتحدة تجاه الحرب على أفغانستان واحتلال العراق عن عجز أوروبا عن أن تشكل قوى سياسة تتبوأ مكاناً يليق بقوتها إلى درجة وصفها بأنها عملاق اقتصادي لكنها ليست سوى قزم سياسي.
· وعلى المستوى العسكري استندت الولايات المتحدة في فرض زعامتها على العالم، إلى قوتها العسكرية والنووية الكبيرة،مما أدى إلى انفرادها بالقرارات العسكرية دون الالتزام بالشرعية الدولية،بحكم قوتها الاقتصادية والعلمية والعسكرية في مجال الاستخبارات والتجسس الالكتروني والمراقبة بواسطة الأقمار الاصطناعية والعدة الحربية المتطورة من السفن والطائرات والمدفعيات والصواريخ الرشاشات… ،كما يتسم النظام الدولي الجديد بحل الأحلاف العسكرية الاشتراكية السابقة كحلف وارسو، إقامة القواعد العسكرية الأمريكية في مناطق مختلفة من العالم وخاصة في الشرق الأوسط- كالكويت والسعودية وقطر والضغط على الدول المنتجة للسلاح وخاصة النووي كإيران وكوريا الشمالية.
· وعلى المستوى الثقافي نجد هيمنة العولمة الثقافية الغربية والأمريكية تحديدا، وتسخيرها لآليات إعلامية وفنية ولغوية لفرض نفوذها وتهديد وجود الهويات الثقافية المحلية على الصعيد العالمي ويطلق عليها البعض ثقافة الكاوبوي.
· أما على المستوى الاقتصادي فيمكن القول أن النظام الحالي هو نظام متعدد الأقطاب تبرز فيه قوى اقتصادية كبرى سواء في أوروبا أو في دول شرق آسيا ،خاصة مع تصاعد حدة الأزمة المالية العالمية التي أظهرت هشاشة الاقتصاد الأمريكي.
2- تعدد الفاعلين الدوليين:
بتعدد وتوزع مصادر السلطة على مستوى العالم نتيجة تصاعد قوة الشركات المتعددة الجنسية والمنظمات عبر القومية والمنظمات غير الحكومية التي أصبحت تشكل تحدياً لسيادة الدولة وسلطتها،كما يمكن القول إن النظام الدولي قد عرف فاعلا جديدا كعنصر من عناصر المجتمع الدولي يتمثل في عولمة الإرهاب، فقد خرج الإرهاب من رحم العولمة الأمريكية ليمثل نوعاً من العولمة المضادة، وهو فاعل ليس قطرياً ولا إقليمياً ولا يمر عبر مؤسسات الدول وله مقوماته الذاتية واستقلاليته وكثير من الجماهير المتعاطفة معه ، وهناك أيضا تزايد دور منظمات ولجان حقوق الإنسان والدفاع عن البيئة.
3- تعدد الدول:
يتسم النظام الدولي الجديد بزيادة عدد الدول الداخلة فيه فبعد أن كانت الدول الموقعة على ميثاق الأمم المتحدة 51 دولة من بينهم مصر أصبح اليوم عدد الدول الأعضاء 203 دولة تشمل جميع القارات، ومن ثم سقط مفهوم الاجماع حول الأولويات الدولية.
ويطلق البعض على هذه المرحلة مرحلة الإستقطاب Polarization ،حيث يرى بعض المحللين أن السنوات القادمة وتحديدا خلال العقد الثاني من القرن الحادي ‏والعشرين ستعيد الى الواجهة عدد من المتنافسين العالميين المتنمرين الصغار كالهند واليابان الى ‏الساحة الدولية وعودة بعض القوى الكبرى كالصين وروسيا الى رقعة الشطرنج الدولية كذلك ‏كدول متحدية ومنافسه للولايات المتحدة الاميركية ، وهو ما سيحول النظام الى نظام تعددي أكثر ‏من ميوله الى نظام ثنائي القطب ، ولكن سيكون أقرب الى التعددية القطبية الفضفاضة منه الى ‏المحكمة ، حيث سيبدو نظام التعددية القطبية فيه على شكل تحالفات بدلا من تكتلات.
وفي مقال للكاتب "دانيال دريزنر" تحت عنوان "ما بعد النظام العالمي الجديد" أو "جديد النظام العالمي الجديد" The New New World Order والذي نشرته مجلة Foreign affairs 2022، حيث يوضح أن المعطيات التي فرضها الواقع الدولي من تصاعد قوى ذات ثقل اقتصادي وسياسي متنام أصبحت محددات لا يمكن لأمريكا غض الطرف عنها. وفي سبيل بحث الولايات المتحدة عن مصالحها ربما تجد من الأفضل أن تتلاقى مصالحها مع مصالح هذه القوى المتنامية؛ لتعيد تشكيل النظام أحادي القطبية إلى نظام متعدد الأقطاب ، غير أن الولايات المتحدة لا تسعى إلى تأسيس جديد لنظام متعدد الأقطاب بقدر ما تسعى إلى احتواء هذه القوى الصاعدة، وخاصة العملاقين الصيني والهندي.
4- وجود السلاح النووي وسيادة مبدأ توازن الرعب النووي:
كانت إستراتيجية الولايات المتحدة العسكرية تتبنى سياسة الردع والاحتواء مع الاتحاد السوفياتي والدول المعادية الأخرى، وتقوم هذه السياسة على إقناع العدو بضرورة الابتعاد عن تهديد الأمن والمصالح الأميركية خوفاً من اللجوء إلى الأسلحة النووية والتدمير الشامل، وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي اتجهت السياسة الأمنية الأميركية نحو تقليل تدخل الولايات المتحدة عسكرياً في الخارج وظهر هناك نوع من التوافق الدولي نحو تجنب الحرب والعمل على تسوية المنازعات بالطرق السلمية.
إلا أنه بعد أحداث 11 سبتمبر تحولت هذه الإستراتيجية نحو إعطاء أولوية للحرب على الإرهاب وتبني سياسة الضربات الوقائية ، وفي الوقت نفسه احتفظت السياسة الأميركية لنفسها بحق استخدام الأسلحة النووية بشكل محدود ضد الدول التي تعتبرها الولايات المتحدة دول مارقة ترعى الإرهاب وتهدد السلم العالمي بامتلاكها لأسلحة الدمار الشامل مثل العراق وإيران وكوريا الشمالية، وقد قادت هذه السياسة إلى وجود مفهوم جديد للأمن .
أما على صعيد الأسلحة الإستراتيجية، فإن التوجه الدولي العام هو ضبط مثل هذه الأسلحة، خصوصاً وأن اتفاقية [ستارت2] START2 بين الولايات المتحدة وروسيا في العام 1993 قضت بتخفيض الترسانتين النوويتين بنسبة عالية. وهناك تعاون روسي – أميركي لضبط الأسلحة النووية الموجودة في أوكرانيا وروسيا البيضاء وكازاخستان. على أن التفجيرات النووية المتلاحقة في الهند وباكستان، وامتلاك إسرائيل لمئات الرؤوس النووية، من العلامات البارزة على انتشار السلاح النووي وبقاء المخاطر المهدّدة للإنسانية.
وفي نفس الوقت عقد مؤتمر الانتشار النووي بنيويورك في الفترة من 3مايو إلى 28 مايو الجاري لضبط المخزون النووي وتقنيات استعمالاته الحربية والغرض المباشر من هذا المؤتمر هو طبعاً ضبط المخزون النووي في دول الاتحاد السوفياتي السابق لمنع تسربه إلى الشبكات المعادية، وفي الوقت نفسه التضييق على الدولتين غير الخاضعتين لهذه المنظومة (إيران وكوريا الشمالية) لمنع تسريبهما التقنية والمواد لأطراف ما.
5- اضمحلال دور القانون الدولي وازدواجية المعايير:
ثمة مشاهد عن تجاهل القانون الدولي العام، أو عن التناقض في تطبيق قواعده في غير منطقة من العالم، سواء بالنسبة لحقوق الإنسان، أو حفظ السلام، أو حماية البيئة الطبيعية من التلوث والتدمير… ، حيث نجد ازدواجية في المعايير وتجاوزات عديدة في مفهوم حقوق الإنسان ، فحصار العراق على مدى سبع سنوات سبّب أضراراً بالغة في أوساط الشعب العراقي، من وفيات الأطفال إلى التهديد البيولوجي لحياة الملايين من المدنيين. هذا رغم احتجاجات الصليب الأحمر الدولي ومنظمة الصحة العالمية على الإبادة الجماعية، المنافية للقانون الدولي،
كما سبّب حظر التجارة الأميركية المضروب على كوبا زيادة معدل الوفيات، وانتشار الأمراض التي تحملها المياه، وفي فلسطين تستمر انتهاكات القواعد الدولية من خلال الأوضاع المأساوية للمساجين الفلسطينيين في السجون الإسرائيلية.
6- تآكل سيادة الدول :
في الوقت نفسه تدهورت سلطة الدولة القومية ومن ثم سيادة الدولة وتضاءل دور المنظمات الدولية في تسوية الصراعات الدولية وحل المشكلات الدولية ليحل محلها دور الولايات المتحدة قائدة العالم ،ويعود تراجع مكانة الدولة في العلاقات لعدة عوامل أهمها:
· بروز فاعلين أقوياء في شبكة التفاعلات الدولية: الشركات المتعددة الجنسية، المنظمات الإقليمية والدولية، المنظمات غير الحكومية، رجال الأعمال، الأسواق التجارية..الخ.
· التحول في سلوك المنظمات الدولية، فقد كانت المنظمات الدوليــة في السابق عبارة عن مؤسسات تابعة للدولة القومية، أما الآن فقد غدا للمنظمات الدولية وجود متميز ومستقل عن إرادات الدول المنشئة لها. وليس أدل على ذلك من إعلان الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1991م الذي أيد التدخل الإنساني من دون طلب أو حتى موافقة الدولة المعنية كما حدث من استخدام القوة لمصلحة "السكان المدنيين" في الصومال.
· التحول الكبير الذي طرأ على مفهوم السيادة للـدولة القومية، حيــث أنهت الاختراقات الثقافية والإعلامية الوظيفة الاتصالية للدولة، ما جعل من نظرية سيادة الدولة نظرية خالية من المضمون. وليست عملية التشابك الاقتصادي الدولي التي جعلت من سيطرة الدول على عملها أمراً غير واقعي، إلا إحدى تجليات انتهاء السيادة بمفهومها السابق.
7- استمرار عدم التوازن في القوى:
نلاحظ أن مجلس الأمن الدولي لا يزال يعكس موازين القوى السائدة منذ مؤتمر يالطا عقب الحرب العالمية الثانية، وبعد الحرب الباردة، فما زالت الدول تستخدم حق الفيتو إلا أنه برز النفوذ الأميركي في قرارات هذا المجلس، انعكاساً لموازين القوى الجديدة بعد انهيار الإتحاد السوفياتي. فالقرارات المتعلقة بالغزو العراقي للكويت جاءت من دون اعتراض دولة من الدول الدائمة العضوية خاصة بعد غياب "الفيتو السوفييتي" .
8- تغير مفهوم القوة وظهور المنظمات الاقليمية:
في السابق كانت القوة العسكرية تتمتع بمزايا لا مثيل لها في تحقيق الفائدة السياسية والاقتصادية للدولة. لكن تحولات العصر وتطوراته قد جعلت الأداة الاقتصادية في سلم أدوات السياسة الخارجية وأصبحت القوة الاقتصادية المقياس الفعلي لقوة الدولة، وقد ترتب على هذا الأمر ما يأتي:
· ‌أصبحت هناك دول تمتلك قدرات عسكرية فائقة، ومع ذلك فإن أمنها مهدد مثل روسيا.
· ‌وكذلك أصبحت هناك دول لا تمتلك قدرات عسكرية جبارة ومثالها اليابان، ومع ذلك فإن أمنها غير مهدد.
· ‌تغيرت طبيعة التحالفات من تحالفات عسكرية إلى تحالفات ذات طبيعة اقتصادية ومثالها: النافتا، الاتحاد الأوروبي، آسيان، وابيك…الخ.
9- الميل نحو التكتلات الدولية الكبيرة:
من أبرز ملامح النظام الدولي الجديد هو اتجاهه نحو التعامل «الكتلي» أي إلى الكتل والمجموعات الكبرى ، إن لم تعد الدولة مرتكزاً أساسياً في رسم تصورات المستقبل مهما كان من حجم لهذه الدولة على المستوى السياسي أو العسكري أو الاقتصادي أو السكاني ، ولذا فإن أنظمة الدول المستقلة لن تجد لها مكاناً بارزاً إلاّ من خلال تكتلات كبرى بدت ملامحها من المجموعة الأوربية التي تشكل أقوى قوة اقتصادية إلاّ أن هذه التكتلات لا تتوقف عند نقطة المصالح الاقتصادية بل تمد نظرها إلى أفق بعيد أرحب وأشمل للتحول بعد ذلك إلى كتل سياسية كبرى . ولعل نموذج الوحدة الأوربية واضح في هذا الأمر فالعصر القادم هو عصر التكتلات أو المجموعات السياسية الكبرى الذي تحتفظ فيه الدول القطرية بشخصيتها القانونية ومكانتها وسيادتها ، إلاّ أنها تدور في فلك واسع هو الكتلة التي تنتمي إليها .
10- الثورة التكنولوجية:
من السمات المميزة لهذه المرحلة الثورة الهائلة في وسائل الاتصال ونقل المعلومات وسرعة تداولها عبر الدول، والتي انعكست بشكل كبير على سرعة التواصل وفي معدل التغير. فإذا كانت البشرية قد احتاجت ما يقرب من 1800 عام حتى تبدأ الثورة الصناعية الأولى واحتاجت كذلك إلى مائة عام تقريباً حتى تدخل الثورة الصناعية الثانية، فقد احتاجت إلى ما لا يزيد على ربع قرن لتدخل الثورة الصناعية الثالثة التي نعيشها الآن عبر التطور الكبير في مجالات الفضاء والمعلومات، والعقول الالكترونية، والهندسة الفضائية.
ونتج عن ذلك عولمة المشكلات والقضايا التي تواجهها الجموع البشرية مثل الفقر والتخلف والتلوث البيئي والانفجارات السكانية وغيرها الكثير، حيث لم تعد تقتصر نتائج هذه المشكلات على دولة محددة أو مجموعة دول، وإنما تعدى ذلك إلى دول أخرى بعيدة جغرافيا.
11- خاصية اللاتجانس:
فالنظام السياسي الدولي يشكل نظاماً غير متجانس، حيث تتجلى مظاهر عدم التجانس في:
· حالة التباين الشديد بين وحدات النظام الدولي من حيث الحجم والقوة رغم تمتعها نظرياً بالسيادة والمساواة أمام القانون.
· العلاقة غير المتوازنة بين دول الشمال ودول الجنوب، فعلى صعيد التجارة الدولية تستحوذ الدول الصناعية النصيب الأعظم من النشاط التجاري العالمي في حين لا يمثل نصيب الدول النامية إلا قدراً ضئيلاً.
· وتظهر حالة انعدام التجانس في ازدياد الهوة التكنولوجية بين الشمال والجنوب، ما خلق حالة من التبعية التكنولوجية نتيجة سيطرة الشمال على أدوات الثورة العلمية والتكنولوجية.

12- تصاعد التوترات والصراعات:
فقد تزايدت التهديدات الإرهابية على الصعيد العالمي للمصالح الغربية والأمريكية تحديدا ، كما تزايدت التحديات البيئية التي تواجه العالم كالاحتباس الحراري والتصحر والتغيرات المناخية والأعاصير والفيضانات والتلوث،مع تزايد الحروب الأهلية والإقليمية بأسباب دينية أوعرقية أو اقتصادية مثل باكستان،الصومال،رواندا بروندي،رواندا وحاليا العراق وأفغانستان…ثم تنامي الهجرة القسرية بسبب الحروب والفقر والكوارث الطبيعية…وتزايد التوتر السياسي في الشرق الأوسط والقوقاز والبلقان وإفريقياالوسطى.
كما تزايدت حملات الولايات المتحدة الأمريكية في العالم بعد نهاية الحرب الباردة فقد شنت حملة عسكرية شنيعة على العراق سنة 1991 أعقبها حصار اقتصادي ساحق إلى غاية سنة 2022،لتعود الولايات المتحدة وحلفائها إلى احتلال العراق دون موافقة الأمم المتحدة.كماتدخلت عسكريا بشكل منفرد في الصومال خلال سنتي 1992-1994.وفي سنة 1999 أقحمت حلف شمال الأطلسي في حملتها العسكرية على يوغوسلافيا،كما شنت غزوا عسكريا بغطاء أممي على أفغانستان في سنة 2001 وفي الفترة الحالية يتخوف المجتمع الدولي من تداعيات التهديدات والضغوط التي تشنها ضد إيران وكوريا الشمالية وسوريا .
ومن أجل ذلك قامت الولايات المتحدة بتقسيم العالم إلى مناطق إقليمية وتسهيل قيادة هذه المناطق الإقليمية للدول التي تقبل بالزعامة الأمريكية وتقبل أن تكون حليفة للولايات المتحدة الأمريكية؛ بحيث تتولى هذه الدول ضبط الأوضاع في هذه المناطق مما لا يضطر الولايات المتحدة الأمريكية للتدخل في كل صغيرة وكبيرة في العالم ما سيترتب على ذلك من تكاليف مالية وبشرية لا تستطيع الولايات المتحدة الأمريكية تحملها.
ختاما ومن خلال استعراض أهم خصائص النظام الدولي الجديد في مرحلته المعاصرة يتبين أننا على أعتاب مرحلة جديدة تبدو فيها الولايات المتحدة بيدها خيوط التأثير الدولي إلا أنها في الوقت نفسه تؤمن بضرورة إفساح المجال للقوى الصاعدة إقتصاديا لا لتزاحمها في مجال الصدارة بل لاحتوائها وطيها في ركابها والأيام القادمة ربما تكشف عن ملامح مرحلة جديدة من النظام الدولي تشهد نوع من القطبية المتعددة ولكن من طراز مختلف.

وبالتوفيق=)

الامارات في ظل النظام العالمي الجديد:
ان سعي دولة الإمارات ودعوتها بشكل مستمر لجمهورية إيران الإسلامية بضرورة اتباع الخطوات السلمية لحل قضية الجزر الإماراتية الثلاث المحتلة "طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبوموسى" أو اللجوء إلى محكمة العدل الدولية مع إيمانها بأن اتباع هذه الخطوات هو الضمان الأمثل لخير وسلام منطقة الخليج العربي ..مشيرا إلى أن الوفد سيستثمر هذه المشاركة للتباحث حول سبل دفع مجالات التعاون المشترك بين دولة الإمارات العربية المتحدة والأشقاء في المملكة الأردنية الهاشمية الشقيقة وبقية الدول العربية لما فيه خير ومصلحة شعوب المنطقة ورخائها وازدهارها .
والدولة لهل حرصها الدائم على تعزيز وتوثيق العلاقات الأخوية المتميزة والروابط التاريخية العميقة التي تجمع بين البلدين والشعبين الشقيقين وكذلك بين دولة الإمارات وأشقائها في الدول العربية الأخرى
ان الحرص والعمل الدائم من أجل الارتقاء بهذه العلاقات في كافة المجالات بما ينعكس بصورة ايجابية على شعوب الدول العربية والإسلامية .
وان أهمية وضرورة استمرار التنسيق والتشاور بين الأشقاء في الدول العربية تجاه كافة القضايا والمستجدات الاقليمية والدولية ..يؤدي الى التعاون الوثيق الذي يمكن الأمة العربية من مواجهة كافة التحديات والاحتفاظ لها بدور فاعل ومؤثر وموقع متميز على خارطة العالم في ظل النظام العالمي الجديد.
أزمة الجزر الإماراتية الثلاث المحتلة من قبل إيران و الامارات في ظل النظام العالمي الجديد:
تحتل أزمة الجزر الإماراتية الثلاث المحتلة من قبل إيران الأولوية المطلقة لدى حكومة وشعب الإمارات … وقد سعت الإمارات على مدى الثلاثين سنة الماضية لحل هذه الأزمة بكل الطرق السياسية والدبلوماسية السليمة، كما حاولت إقناع إيران بإنهاء احتلالها للجزر والتفاوض حولها أو عرضها على التحكيم الدولي .. بيد أن إيران لم تستجب حتى لهذه الدعوات الصادقة لإنهاء هذا الاحتلال الذي يتسبب في عدم استقرار منطقة الخليج العربي ويعكر صفو العلاقات بين إيران وبقية الدول العربية .. ولذلك الموقف الإماراتي صريح وواضح وهو إنهاء الاحتلال العسكري لجزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبو موسى بالمفاوضات المباشرة أو التحكيم الدولي ..
تحتل أزمة الجزر الإماراتية الثلاث المحتلة من قبل إيران الأولوية المطلقة لدى حكومة وشعب الإمارات … وقد سعت الإمارات على مدى الثلاثين سنة الماضية لحل هذه الأزمة بكل الطرق السياسية والدبلوماسية السليمة، كما حاولت إقناع إيران بإنهاء احتلالها للجزر والتفاوض حولها أو عرضها على التحكيم الدولي .. بيد أن إيران لم تستجب حتى لهذه الدعوات الصادقة لإنهاء هذا الاحتلال الذي يتسبب في عدم استقرار منطقة الخليج العربي ويعكر صفو العلاقات بين إيران وبقية الدول العربية .. ولذلك الموقف الإماراتي صريح وواضح وهو إنهاء الاحتلال العسكري لجزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبو موسى بالمفاوضات المباشرة أو التحكيم الدولي ..
الامارات في ظل النظام العالمي الجديد :
اندماج "دبي الوطني" و"الإمارات الدولي" يخلق أكبر مصرف اقليمي بـ 165 ملياراً :
إن عملية الدمج ستخلق أكبر بنك على صعيد الإمارات ومن شأن هذه الخطوة تعزيز القدرة التنافسية وتخفيض تكلفة المصارف ورفع الكفاءة، ويسهم ذلك في زيادة فرص العمل والاستثمار وتحقيق عوائد افضل لمالكي الأسهم، وأكد السويدي دعم البنك المركزي ومجلس الإدارة لمثل هذه الخطوة ولأي خطوة أخرى تتخذها ادارات البنوك في طريق عملية الاندماج. وأشار السويدي الى أن المستجدات المالية والمصرفية والاقتصادية على الصعيد المحلي والاقليمي والدولي تفرض على إدارات البنوك التفكير الجدي في كيفية رفع مستويات الأداء وزيادة قدراتها التنافسية في ظل تزايد حدة المنافسة على الصعيد المحلي والإقليمي والدولي خاصة مع متطلبات تحرير الخدمات المالية والمصرفية.
ان الاتفاق على اندماج بنك دبي الوطني وبنك الإمارات الدولي في كيان مصرفي واحد يأتي كخطوة ممتازة لتكوين هيكل مالي ضخم يستطيع ان ينافس على الصعيد العالمي، مؤكداً ان عملية الدمج مفيدة لكل الأطراف، كما أنها ستصب في مصلحة الاقتصاد الوطني بفضل منافسة البنوك العالمية الكبرى على الفرص الاستثمارية العملاقة عالمياً. وأوضح ان توافر الظروف الملائمة يعتبر أحد أهم العوامل الرئيسية في عمليات دمج البنوك وحرص كلتا الادارتين على تذليل الصعاب التي قد يمكن ان تعوق اكتمال عملية الدمج.

مشكورين وما قصرتوا فعلتوو خير فيني وبالتوفيق لكم في حياتكم العمليه والعلميه

العفــــــــــــــوو
=)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

ما قصرو الخوات,’

يعطيهم الف عافية,,

تم تعديل العنوان بما تناسب مع فحوى الموضوع,,

موفقين,’’

ما قصروا الخوات يزاهم الله خير =))

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

[انتهى] تقرير,بحث عن انتشار الاسلام في جنوب شرق آسيا للصف الحادي عشر


السلام عليكم ورحمة الله

ابغي خدمتكم .. ابا بحث عن انتشااااااااار الاسلام في جنوب شرق آسيا ..
ويشمل المقدمة والخاتمة و المصادر و المراجع

انتشار الإسلام و الحضارة الاسلامية فى جنوب و شرق اسيا

فى الساحل الغربى للهند :
1- نشاءت جاليات عربية بسواحل الهند تكونت من الجموع الغفيرة من تجار العرب الذين كانوا ينقلون بضائعهم إلى الصين و جزر الهند الصينية .
2- نشاءت علاقات ودية بينهم و بين حكام البلاد الاسلامية من الهنود الذين تولوا حمايتهم .
3- فى القرن الثامن الميلادى ( الثانى هجرية ) تجاوزت الجيوش الإسلأمية العربية الحدود الفارسية و فتحت بلاد السند مما ادى الى نشاط المراكز التجارية .

طرق التجارة فى العصور الوسطى :
1- الطريق البحرى : ( من غرب اوروبا ثم مصر إلى المشرق ) مرورا بالبحر الاحمر و موانيه المختلفة .
2-الطريق التجارى 1 : ( من روسيا و بلاد المشرق عن طريق بحر قزوين ) إلى بخارى و سمرقند ثم إلى الصين .
3- الطريق التجارى 2 : ( من مصب نهر السند الى بلاد فارس ) مباشرة .
4- الطريق البرى : ( من غرب اوروبا إلى المشرق ) بداء من الاندلس عبر مضيق جبل طارق إلى المغرب العربى إلى مصر ثم الشام إلى العراق ففارس حتى الهند و الصين .

نتائج النشاط التجارى :
نشأت العديد من المراكز التجارية الخارجيو أهمها سيراف على الخليج العربى و قد نافست ميناء البصرة من حيث الغنى و الثروة .

أنتشار الغسلام فى جزر الهند الشرقية ( يقصد بها إندونسيا و ماليزيا حاليا )


اسباب انتشار الإسلأم :
1- النشاط التجارى و الاستقرار التجارة فى موانى الشرق الاقصى .
2- توافد الدعاة المسلمون إلى تلك البقاع و انتشروا ما بين جموع جزر الهند الشرقية لتثقيف أهلها فى اصول الدين الإسلأمى .
3- حرص الملمون على الإندماج و التزاوج و المصاهرة مع اهل تلك الجزر مما ادى الى استقرار الإسلام فى سواحل تلك الجزر .

* جزيرة سومطرة
– انتشر الاسلام خلال القرن الثالث عشر بفضل التجارة و الدعاة المسلمون .
– فى القرن الرابع عشر شارك شريف مكة فى نشر الإسلام فى سومطرة حيث ارسل عدد من الدعاة لتفقيه اهلها فى شئون الدين ثم قام الدعاة بنشر الغسلام بين جيرانهم .
– بالرغم من استيلاء الهولنديين على جزيرة سومطرة – الا ان الإسلام ظل قويا و لم يتاثر بالحركة التبشيرية المسيحية الهولندية بالجزيرة لاستقرار الدين الاسلامى فى قلوبهم .

* جزيرة جازة
– تمكن زعماء الجاليات الإسلامية من نشر الدين الاسلامى فى الجزيرة عندما دب الخلاف بين الأسرة الحاكمة فى الجزيرة .
– ذهب ابناء الجزيرة إلى مكة لدراسة اصول الدين ثم عادوا لنشر الاسلام فى جزر الهند الشرقية و شبه جزيرة الملايو .

* شبه جزيرة الملايو
– فى القرن الثالث عشر انتقلت الجاليات الاسلامية إلى جنوب الملايو .
– استطاع احفادهم من تاسيس مدينة ملقا ( سنغافورة ) .
– اصبحت المدينة مركز اشعاع للدين الاسلامى فى المنطقة حيث يتمتع المسلمون فى الملايو بالتسامح الدينة و الحرص على التمسك بتعليم دينهم .
– مما مكنهم من نشر الدين الاسلامى بالطرق السلمية بين جيرانهم و بنفس طريقة انتشار الاسلام فى جزيرة بورنيو .

حضارة المغول بالهند

ظهرت فى القرن السادس عشر و استمرت ثلاثة قرون الى القرن التاسع عشر ميلادية – القرن العاشر الهجرى الى الثالث عشر .
موسس هذة الدولة : محمد بن باير

الدولة المعاصرة لدولة المغول :
عاصرت دولة المغول دولتين اسلاميتين هما :
1- الدولة الصفوية فى فارس و خراسان و العراق .
2- الدولة العثمانية التى تحكم أسيا الصغرى و اجزاء من اوروبا و الشام و مصر .

موقف الفاتحين المسلمين من الحضارة الهندوسية :
اسباب ازدهار حضارة المغول بالهند :
1- عندما فتح المسلمين الهند نزجوا الحضارة الاسلامية بالهندية فظهرت الحضارة المنغولية .
2- التسامح الذى اشتهر به سلاطين الدولة المغولية مما مكنهم من نشرالدين الإسلامى و تحول عدد كبير من الهنادكة الى الدين الاسلامى .
3- تالف المسلمين ( العرب و الهنود ) مما ادى إلى النهوض بالعلوم و الآداب .

مظاهر الحضارة

– نظام الحكم :
– السلطان : كل السلطات فى قبضته .
– وكيل السلطنة : كان يساعد السلطان فى امور الحكم .
– الوزراء و القادة و الامراء

قسمت الدولة الى ولايات : كل ولاية يراسها قائد عام نائب عن السلطان .

– الصناعة : صناعة النسيج و السلاح فى مدينة لاهور و اجرا و احمد اباد .
– العمارة : تميرز بالقباب البصلية الشكل و استخدم الاقواس و الفسيفساء .
استخدم الطراز المنغولى فى البناء و هو مزيج من الفن الاسلامى و الفن الهندوكى مثل ضريح همايون و المسجد الجامع و حصن اجرا و تاج محل : هو مقبرة ضخمة بناها الشاه جهان تخليد لذكرى زوجته ممتاز محل .
– الفن : اعتبر السلطان جلال الدين اكبر سلاطين المغول التصوير نوع من العبادة و قرب إليه الفنانون و النقاشون و أعطاهم المنح و الهدايا .

المجتمع المغولى بالهند
المجتمع المغولى بالهند كان مجتمعا اقطاعيا .

– الطبقة العيا : كانت تشمل السلطان – الامراء – الوزراء – القادة كانوا يعيشون فى قصور ضخمة و رخاء و ضمت العلماء و الفنانين و الادباء .
– الطبقة الوسطى : تمثل شريحة من المجتمع – اصحاب الحرف و التجار عاشو تارة فى بؤس و تارة فى يسر .
– الطبقة الدنيا : اصحاب الحرف البسيطة الخدم – الزراع و الاجراء عاشوا فى بوس و شقاء متواصل .

مصادر : معهد الامارات التعليمي
www.uae.ii5ii.com
قوقل
http://www.3qq3.com/vb/t6794.html

مشكووور اخوي بس لو اتحدد المقدمة والموضوع والخاتمة

ثانكيو اوي هههههه
مشكورين وتقبلو مروري الله يزاكم خير يارب

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورين

مشكوورين جزاكم الله ألف خير ويعطيكم العافيه وصحه للجميع يارب

مشكور أخوي
بس أبي بحث عن القضاء في الإسلام

مشكورين وربي يعافيكم لاكن لو تساعدوني وتحطولي بوربوينت عن انتشار الاسلام في دول شرق اسيا لان الاستاذ طالب بوربوينت مب تقرير نتريا المساعدة انشاءالله من اعظاء المنتدى وجزاكم الله الف خير

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير . بحث . عن ابو بكر الرازي للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمـــــــــن الرحيــــــــــــم
السلام عليــــكم والرحمـــــــــه

لو سمحتووا اريـــــد بحث عن ابو بكرالرازي يكون موثق فكل صفحه

بلييييييييييييز ساعدووني التسليم قرب

تحياتي ::
قلبـــــــــــــــ يعورني ــــــــــــــــــــــي

المقدمة :
هو أبو بكر محمد بن زكريا الرازي (ح. 250 هـ/864 م – 5 شعبان 311هـ/19 نوفمبر 923 م)، ولد في مدينة الري في بلاد فارس .

درس الرياضيات و الطب و الفلسفة و الفلك و الكيمياء و المنطق و الأدب.

عمل رئيسا للبيمارستان المعتضدي في بغداد. له الكثير من الرسائل في شتى الأمراض وكتب في كل فروع الطب والمعروفة في ذلك العصر، وقد ترجم بعضها إلى اللاتينية لتستمر المراجع الرئيسية في الطب حتى القرن السابع عشر، ومن أعظم كتبه "تاريخ الطب" وكتاب "المنصوري" في الطب و كتاب "الأدوية المفردة" الذي يتضمن الوصف الدقيق لتشريح أعضاء الجسم. هو أول من ابتكر خيوط الجراحة، وصنع المراهم، وله مؤلفات في الصيدلة ساهمت في تقدم علم العقاقير .وله 200 كتاب ومقال في مختاف جوانب العلوم.

الموضوع :
حياته و نشأته
لقد سجل مؤرخوا الطب و العلوم في العصور الوسطى آراء مختلفة ومتضاربة عن حياة أبي بكر محمد بن زكريا الرازي ، ذلك الطبيب الفيلسوف الذي تمتاز مؤلفاته وكلها باللغة العربية ، بأصالة البحث وسلامة التفكير . وكان مولده في بلدة الري ، بالقرب من مدينة طهران الحديثة . وعلى الأرجح أنه ولد في سنة 251 هـ / 865 م . وكان من رأي الرازي أن يتعلم الطلاب صناعة الطب في المدن الكبيرة المزدحمة بالسكان ، حيث يكثر المرضى ويزاول المهرة من الأطباء مهنتهم . ولذلك أمضى ريعان شبابه في مدينة السلام، فدرس الطب في بيمارستان بغداد . وقد أخطأ المؤرخون في ظنهم أن الرازي تعلم الطب بعد أن كبر في السن . وتوصلت إلى معرفة هذه الحقيقة من نص في مخطوط بخزانة بودليانا بأكسفورد ، وعنوانه " تجارب البيمارستان " مما كتبه محمد بن ببغداد في حداثته "، ونشر هذا النص مرفقا بمقتطفات في نفس الموضوع ، اقتبستها من كتب الرازي التي ألفها بعد أن كملت خبرته ، وفيها يشهد أسلوبه بالاعتداد برأيه الخاص . وبعد إتمام دراساته الطبية في بغداد، عاد الرازي إلى مدينة الري بدعوة من حاكمها، منصور بن إسحاق، ليتولى إدارة بيمارستان الري. وقد ألف الرازي لهذا الحاكم كتابه "المنصوري في الطب" ثم "الطب الروحاني" وكلاهما متمم للآخر، فيختص الأول بأمراض الجسم، والثاني بأمراض النفس. واشتهر الرازي في مدينة الري، ثم انتقل منها ثانيه إلى بغداد ليتولى رئاسة البيمارستان المعتضدي الجديد ، الذي أنشأه الخليفة المعتضد بالله (279- 289 م /892- 902 م). وعلى ذلك فقد أخطأ ابن أبي أصيبعة في قوله أن الرازي كان ساعورا للبيمارستان العضدي الذي أنشأه عضد الدولة (توفى في 372 هـ/973 م)، ثم صحح ابن أبي أصيبهة خطأه بقوله "والذي صح عندي أن الرازي كان أقدم زمانا من عضد الدولة ولم يذكر ابن أبي أصيبعة البيمارستان المعتضدي إطلاقا في مقاله المطول في الرازي .

وتنقل الرازي عدة مرات بين الري وبغداد- تارة لأسباب سياسية- وأخرى ليشغل مناصب مرموقة لكل من هذين البلدين. ولكنه أمضى الشطر الأخير من حياته بمدينة الري، وكان قد أصابه الماء الأزرق في عينيه، ثم فقد بصره وتوفى في مسقط رأسه إما في سنة 313هـ /925 م، وإما في سنة 320 هـ/ 932 م.

ويتضح لنا تواضع الرازي وتقشفه في مجرى حياته من كلماته في كتاب "السيرة الفلسفية" حيث يقول: "ولا ظهر مني على شره في جمع المال وسرف فيه ولا على منازعات الناس ومخاصماتهم وظلمهم، بل المعلوم مني ضد ذلك كله والتجافي عن كثير من حقوقي. وأما حالتي في مطعمي ومشربي ولهوي فقد يعلم من يكثر مشاهدة ذلك مني أني لم أتعد إلى طرف الإفراط وكذلك في سائر أحوالي مما يشاهده هذا من ملبس أو مركوب أو خادم أو جارية وفي الفصل الأول من كتابه "الطب الروحاني"، "في فضل العقل ومدحه"، يؤكد الرازي أن العقل هو المرجع الأعلى الذي نرجع إليه ، " ولا نجعله، وهو الحاكم، محكوما عليه، ولا هو الزمام ، مزموما ولا، وهو المتبوع، تابعا، بل نرجع في الأمور إليه ونعتبرها به ونعتمد فيها عليه." .

كان الطبيب في عصر الرازي فيلسوفا، وكانت الفلسفة ميزانا توزن به الأمور والنظريات العلمية التي سجلها الأطباء في المخطوطات القديمة عبر السنين وكان الرازي مؤمنا بفلسفة سقراط الحكيم (469 ق. م- 399 ق. م)، فيقول، أن الفارق بينهما في الكم وليس في الكيف. ويدافع عن سيرة سقراط الفلسفية، فيقول: أن العلماء إنما يذكرون الفترة الأولى من حياة سقراط، حينما كان زاهدا وسلك طريق النساك. ثم يضيف أنه كان قد وهب نفسه للعلم في بدء حياته لأنه أحب الفلسفة حبا صادقا، ولكنه عاش بعد ذلك معيشة طبيعية.

كان الرازي مؤمنا باستمرار التقدم في البحوث الطبية، ولا يتم ذلك، على حد قوله، إلا بدراسة كتب الأوائل، فيذكر في كتابه "المنصوري في الطب " ما هذا نصه: "هذه صناعة لا تمكن الإنسان الواحد إذا لم يحتذ فيها على مثال من تقدمه أن يلحق فيها كثير شيء ولو أفنى جميع عمره فيها لأن مقدارها أطول من مقدار عمر الإنسان بكثير. وليست هذه الصناعة فقط بل جل الصناعات كذلك. وإنما أدرك من أدرك من هذه الصناعة إلى هذه الغاية في ألوف من السنين ألوف، من الرجال. فإذا اقتدى المقتدي أثرهم صار أدركهم كلهم له في زمان قصير. وصار كمن عمر تلك السنين وعنى بتلك العنايات . وإن هو لم ينظر في إدراكهم، فكم عساه يمكنه أن يشاهد في عمره. وكم مقدار ما تبلغ تجربته واستخراجه ولو كان أذكى الناس وأشدهم عناية بهذا الباب. على أن من لم ينظر في الكتب ولم يفهم صورة العلل في نفسه قبل مشاهدتها، فهو وإن شاهدها مرات كثيرة، أغفلها ومر بها صفحا ولم يعرفها البتة" ويقول في كتابه "في محنة الطبيب وتعيينه"، نقلا عن جالينوس "وليس يمنع من عني في أي زمان كان أن يصير أفضل من أبوقراط " .

كتب الرازي الطبية
يذكر كل من ابن النديم و القفطي أن الرازي كان قد دون أسماء مؤلفاته في "فهرست" وضعه لذلك الغرض . ومن المعروف أن النسخ المخطوطة لهذه المقالة قد ضاعت مع مؤلفات الرازي المفقودة. ويزيد عدد كتب الرازي على المائتي كتاب في الطب والفلسفة والكيمياء وفروع المعرفة الأخرى. ويتراوح حجمها بين الموسوعات الضخمة والمقالات القصيرة ويجدر بنا أن نوضح هنا الإبهام الشديد الذي يشوب كلا من "الحاوي في الطب" و "الجامع الكبير". وقد أخطأ مؤرخو الطب القدامى والمحدثون في اعتبار ذلك العنوانين كأنهما لكتاب واحد فقط، وذلك لترادف معنى كلمتي الحاوي والجامع.

الخاتمة :
كان الرازي طبيبا وجراحا فاضلا، يقرأ كثيرا ويربط بين العلم والعمل. وكانت له الشجاعة الكافية، فنقد أساطين الطب فيما لا يتفق مع الحقيقة كما يراها وأسهم بنصيب وافر في بناء صرح العلم ، بما دونه من آراء خاصة ومشاهدات دقيقة.

المراجع :

معهد الإمارات التعليمي
http://www.uae.ii5ii.com/

إسلام أون لاين
http://www.islamonline.net/

المزيد على الرابط التالي
ويكيبيديا
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%…A7%D8%B2%D9%8A

تحياتي

دمتوا بكل عز و ود

المراجع:

الإنجازات العلمية للعرب والمسلمين في القرون المتأخرة / تأليف لطف الله قاري.
قاري، لطف الله.

الرياض : دار الفيصل الثقافية، 2022 ط1
××××××
موسوعة أعلام العلماء و الأدباء العرب و المسلمين / المنظمة العربية للتربية و الثقافة و العلوم.
Pub info بيروت : دار الجيل، 2022- ط1

هاذي مراجع بعد بس كتب وان شاء الله ما قصرنا وياااكم

واسحمولناااا

ثااااااااااانكس ما قصرتووا

الله يطوول فعماااركم

يسلمووووو

تحياتي
قلبي يعورني

تسلم يا بلاك فوكس

مشكوووووووووووووووووووورين

مشكوووووووووورين

شكرااا

مشكوووورين على هذا الموضوع أو على هذا العمل المخلص لأنكم تريدوا تفيدوووناا وأقوووووووووووول لكم مشكورين وما قصرتواااااااا

السلام عليكم..,

بارك الله فيك اخوي بلاك فوكس…

عساك عالقوة..

لا الـــه الا الله