الوسم: العالم

التصنيفات
الصف السابع

بوربوينت العالم قبيل بعثة الرسول للصف السابع

أقدم لكم بوربوينت من عملي

ترى انا لما كنت صف سابع وعطيته للمس

المس عجبها كتييييييييييير

ترى أنا تعبت عليه كثييييييييييير

عشان هيك بدي ردووووووود حلووووووووووة

وادعولي عشان بكرا عليي امتحان ادعوا يا رب أجيب علامة كاملة

ماشي

جميع الحقوق محفوظة لدى قمر فلسطين

اللي بينقل يخبرني قبل ما ينقل

وادعووووووووووووولي

الملفات المرفقة

شكرا البور حلو جدا .. تسلم عيون اللي سوته

شكرا

شكرا على البور بوينت

ممشكووووووره انا ما ادري من وين كنت بييب هذا واااايد حلو

البوربوينت مالج ماطلعلي ما طاع يطلع عندي لو سمحتي ممكن تسهلين الطريييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي قه الله يخليج تراني من الصبح يالسه اريد اظهر البوربوينت ماطاع

pleeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeeeese

مشكورة ويارب تنجحي في الامتحان واظن انه متاخر صح!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تسلمين حبوبه

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااا

حلوووووووووووو والله

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثامن

أأأي طـــلـــب ……للأول مرة في العالم -تعليم الامارات

هذي اول مساعداتي لكم

7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7
7

اي طلب عن حل الكتاب التمارين العلوم او الطالب العلوم بعطيكم ان شاء الله اذا حصلت الاجوبة عندي بسسس الفصل الاول ………….
اي طلب تفضلوا بشوف اللي بقدر علييية


تسللللممم على الطرح

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

اخوي بارك الله فيك,,اذا عندك الحلول,,ياريت تطرحها,,

وموفق يارب,,

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

طلب حل درس حضاره الاسلام تشرق على العالم للصف العاشر

اريد حل درس حضاره الاسلام تشرف على العالم
ضروري والله

تفضلي اختي حل الكتاب الفصل الاول

حل كتاب التاريخ للفصل الأول.،

الصفحة:11

من الأخت:كليوباترا الشام
جزاها الله خيراً..

العبارة : الاسلام انتشر بحد السيف
نقدها : لقد كان المسلمون من اسمح الناس واحسنهم اخلاقا في معاملة اعدائهم فكانو لا يقطعون الاشجار ولا يسفكون دم النساء والشيوخ والاطفال ولا يحاربون الا من حاربهم حتى اكرمهم الله تعالى بنشر الاسلام ودخول الناس يه عن رضا واقنتاع تام وايضا فلو كان الاسلام قد انتشر بحد السيف لما ثبت عليه الناس وتركوه بمجرد زوال الحرب ولقد راينا خلاف ذلك فمعظم البلاد المفتوحة لاتزال منذ عهد الصحابة وحتى الان على دين التوحيد

الخطوات العلمية : نفسها المذكورة في المثال التطبيقي

————————

~..الدرس الأول:التاريخ وأهميته..~

الصفحة:13

النشــاط (التفكير الناقد):

اختراع الكتابه في عام 3500 ق.م ( قبل الميلاد ) حيث بدأ تدوين التاريخ والعلوم والفنون والاحداث والوقائع من خلال معرفة الانسان القراءة والكتابة وهذه الكتابات الخالدة هي سر التقدم والتطور والتكنولوجيا في عصرنا الحالي ..

الصفحة:15

1. ( العهد النبوي ) لأنه ولد الرسول وبعد ذلك كانت هجرته

2. المؤرخون المسلمون : تاريخ الإسلام وما قبل الإسلام
المؤرخون الأوربين : العصور الوسطى والعصور القديمه.

3.اخترع الكتابه 3500 ق.م
* اكتشف الأمريكين مع بداية العصور الحديثه

الصفحة:16

الجغرافيا:- قراءة الخرائط، تضاريس، جهات أصلية، تفسير ظواهر الكونية ، معرفة ممالك ومسالك…

التربية الإسلامية:- أخبار الأنبياء والرسل , الغزوات ، معرفة سيرة رسول ، أثر علماء مسلمين في تطور حضارة الإسلامية ، أخذ عبرة وعظة…

علم كيمياء:- أدوية وتطورها ، تركيب مواد ، حلي…

علم أجتماع:- معرفة طبائع الشعوب ، العادات و التقاليد ، دراسة ظروف إجتماعية ، دور الأسرة في تربية مجتمع….

الاقتصاد:- أثر الرخاء على الوضع ، الساسي والأجتماعي ، أثر ربط عملة ، دور عملات في تطور أقتصاد دولة ….

علم الجيولوجيا :- علم الحفريات وأثره علي القراءة التاريخية ، علم آثار…

علم الرياضيات:- الحسابية ، و علماء وأرقام …

اللغة العربية :- الأشعار تؤرخ لبعض الأمم ، شخصيات وشعراء ، أمثال و حكم ….

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الدرس الثاني:المصادر والمراجع التاريخية..~

الصفحة:17(منقول)

مهارة التصنيف :
مصدر
مرجع
مرجع
مرجع
مصدر
مرجع
مصدر

الصفحة:19(منقول)

1ـ مصدر
2ـ الوكيل البريطاني
3ـ الشيخ سلطان بن سالم القاسمي
4ـ طلب الذن للقمندار مهندجس في ابو موسى للوصول الى جزيرة طنب لمدة اربع او خمسة ايام لفحص معدن المغر ويريد التفاهم مع الشيخ سلطان بن سالم .
5ـ الختم ،التوقيع ،التاريخ .

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الدرس الثالث:خطوات إعداد البحث التاريخي..~

الصفحة:20

1-
المراحل التي يسير خلالها الباحث حتى يبلغ الحقيقة التاريخية..

2-
ضياع الأدلة..
انطماس الآثار..

الصفحة:22

اسم المؤلف:محمد رضا..

اسم الكتاب:الفاروق عمر بن الخطاب..

دار النشر:دار الكتب العلمية..

سنة الطباعة: 1398هـ,1978م..

رقم الصفحة:6..

المعلومة:
عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين هو ذلك الرجل العظيم الذي يعد من أقوى رجال التاريخ شكيمة وأشدهم بأساً وأسدهم رأياً وأبعدهم نظراً وأعفهم نفساً وأطهرهم ذمة وأنقاهم ذيلاً..

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..تقويم الوحدة الأولى..~

الصفحة:25 (من الأخ برستيج زماني،جزاه الله خيراً)

علل أهمية علم التاريخ …
الجواب صفحة12
1- ادراك الأمم و الأفراد لذاتها من خلال قرائتها لتاريخ ..
2- استخلاص السنن الكونية …
3 اعتباره سجلا تدون به الأمة أخبار رجالاها به و تحفظ هويتها …

الجدول ..
المصادر.
* البداية و النهاية … * المخطوطة الفرعونية …..* المخطوطة طب

المراجع …
* جلفار عبر التاريخ ……..* الجرائد

اختر إحدى هذه الصور…..الخ
المخطوطة الفرعونية … لأنها تعبر عن حضارة الفرعونية و تعتبر من الناحية رسمة فنية …

الصفحة:26

المكان :
رأس الخيمـه

التاريخ :
…………….

مده الزياره :
3 ساعات

الهدف من الزياره :
– لتعرف علىالآثار القديمه .
– التعرف على المواقع التاريخيه .
– تحديث نشأتهـأا .
– تصنيف الأثـار .

فعاليات الزياره :
– تصويرالمواقع الأثريه .
– تدوين المعلومـات .
– إجراء مقابله مع شخصيات عاشرت هذهالأحداث .
– زياره المنتحف .

نتائج الزياره :
– زيـاده المعرفه .
– تحديد الآثـار .
– للمشاهده والوقوفعلى المواقع الأثريـه.

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الوحدة الثانية:حضارة الإسلام تشرق على العالم..~

~..الدرس الأول:العالم قبل الإسلام..~

الصفحة:34

– أستنتج أثر المدنيه في النشاط البشري ..

أدت إلى تطور الأنشطة البشرية ،لذلك نجد أن الإنسان مارس أنشطة بشرية مختلفة مثل بناء ،تعمير ،تجارة وزراعة..

الصفحة:35

– التقدم والتطور العلمـي ..

– أنتقال العادات والتقاليد ..

– التبادل التجاري ..

– توثيق العلاقات الإجتماعيه ..

الصفحة:37

-الترف والتكبر على نعمة الله..
-الفسق والانحلال الأخلاقي..
-البعد عن الدين الإسلامي..
-إرسال العقاب لهم..
– العصبيــه ..
-الصراع على السلطـه ..
-المبالغه في الإسراف ..
-ضعف صله الرحم ..
-أختلاف عادات الناس ..
– الأنغماس في النعيم ..

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الوحدة الثانية..~

~..الدرس الثاني:الدولة الإسلامية وحضارتها..~

الصفحة:41

العهد النبوي:
شبه الجزيرة العربية.

العهد الراشدي:
بلاد فارس(إيران)-بلالاد العراق والشام-مصر-جزء من شمال أفريقيا.

العهد الأموي:
الأندلس-إكمال فتح شمال أفريقيا-بلاد ما وراء النهر-السند(الهند وباكستان).

العهد العباسي:
وسط آسيا-وسط وجنوب أفريقيا.

الصفحة:42

-مراكز الدعوة الإسلامية.
-رجال الدعوة الإسلامية.
-الشعوب الإسلامية.
-وسائل الإعلام وخصوصاً البرامج الدينية المترجمة للغات مغتلفة.

الصفحة:44

1
-انتشار المشاكل
-تفرق المسلمين-توقف انتشار الإسلام
-انتشار الحروب الداخلية
-انتشار الحسد والبغضاء.

2-تحديد موعد الإمتحان-انتخابات المجلس الوطني-الانتخابات الرئاسة في بعض الدول ……الخ

الصفحة:46

النقطة من مهام المحتسب = الجهة التي تولتها في الوقت الحاضر

الأولى = البلدية
الثانية = وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
الثالثة = مفتش الصحة – الشرطة- البلدية
الرابعة = وزارة التربية والتعليم
الخامسة = الشرطة – وزارة الداخلية
السادسة = جمعية الرفق بالحيوان – البلدية

الصفحة:47

الحقوق في الجاهلية:ليس لديها أي حقوق
الحقوق في الإسلام:لها كثير من الحقوق

الواجبات في الجاهلية:عليها كل الواجبات
الواجبات في الإسلام:لها بعض الواجبات

الصفحة:51

1-أبواب
2-سور خارجي – خندق
3-أسواق – منازل – مسجد – قصر الخلافة

الصفحة:52

1-
لا يجعل بينهم وبين عاصمة الدولة الإسلامية بحر..
ومناخ مناسب لبيئة العرب..
ويختار الريف لأنه مناسب للعرب..

2-
لضعف أجسام العرب و سائت صحتهم وتبدلت ألوانهم..

الصفحة:55

نعم، المؤلفات والكتب التي بقيت إلى الآن..

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الدرس الثالث:أثر الحضارة الإسلامية على الأفراد والشعوب في العالم..~

الصفحة:58

الجدول:

*مصر:أفريقيا _ عند الفتح الراشدي في عهد عمر بن الخطاب على يد عمر بن العاص.

*أندونيسا:آسيا _ عن طريق التجارة والدعاة(الداعية)..

*سيدني:استراليا _ عبر التجارة والدعاة والهجرة وطلبة العلم..

*الوايات المتحدة:أمريكا الشمالية _ عير السياحة والتجارة والدعاة والهجرة وطلبة العلم..

*البرازيل:ـمريكا الجنوبية _ عير السياحة والتجارة والدعاة والهجرة وطلبة العلم..

*ألبانيا:أوروبا _ الفتح الإسلامي في العهد العثماني..

حقيقة تاريخية:

انتشار الإسلام في جميع قارات العالم..

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الوحدة الثالثة:أثر الحضارة الإسلامية في الأفراد والشعوب في العالم..~

الدرس الثالث:أثر الحضارة الإسلامية في العالم

الصفحة:61

*وظف مهارة قراءة الخريطة في الصفحة السابقة باستنتاج ما يلي:

1-الصين والهند وتايلند والفلبين.

2-كينيا و تنزانيا وأثيوبيا.

3-فرنسا وألمانيا وبريطانيا والنمسا وسويسرا.

4-اللغة السواحلية هي: اللغة التي اتخذت من الحروف العربية قاعدة لها وهي عبارة عن خليط من اللغات العربية والفارسية والأفريقية.

*ارسم خطاً زمنياً:

الصفحة:63

الجدول:

~..بالتوفيق للجميع..~

————————

~..الدرس الثالث:أثر الحضارة الإسلامية في العالم..~

الصفحة:65

1-ازدياد الترابط بين المسلمين في هذه الدول والدول المساعدة.

2-إعطاء صورة طيبة عن الأمة الإسلامية في عيون غير المسلمين.

3-تحسين أوضاع المسلمين.

4-اعتناق غير المسلمين للإسلام مما يساهم في زيادة عدد المسلمين في تلك البلدان.

الصفحة:67

مهارة قراءة الخريطة:

1-أمريكا وكندا وألاسكا.

2-الأرجنتين والبرازيل وبيرو.

3-ملبرون و كانبرا و سيدني.

مهارة الاستنتاج:

1-
الدمار الذي ساد أوروبا.
السيطرة على العالم الإسلامي.
عدم الاستقرار السياسي في العالم.

2-
التجارة والعمل.
طلب العلم.

الصفحة:68

1-مساعدتهم والوقوف إلى جانبهم ، دعمهم مادياً ومعنوياً.

2-
محور التقاء وانطلاق أبناء الجالية الإسلامية.
نشر رسالة الإسلام عن طريق تجمع المسلمين في المسجد.
ملحق المسجد بمدرسة خاصة لتدريس اللغة العربية والدين الإسلامي.

3-
رأي الطآلب..

الصفحة:69

مهارة التفكير الناقد:

بسبب الفراغ الروحي في الحضارة الغربية ، والبحث عن الطمأنينة والراحة النفسية والترابط الأسري ، وسماحة الإسلام وعدله واحترامه لحقوق المرأة المفقودة عند الغرب.

مهارة التحليل:

1-1966م.

2-الرفض.

3-
السجن مدة 5 سنوات.
تغريمه 10 آلاف دولار أمريكي.
مصادرة جواز سفره.
منه من ممارسة الملاكمة.

4- بلال بن رباح، وآل ياسر.

للآمانهـ مننقووول

اتمنى لج الاستفادة تقبلي مروري


тнаиќ џоu



الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير / بحث : عن التصحر في العالم ؛ للصف العاشر / المادة جغرافيا . الصف العاشر

اتمنى ان ينال اعجاااب الجميييع ان شاء الله

وبالتوفييق للكل

في المررررفقااات

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
بارك الله فيك
تسسلم يمناك
شكرا لك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
بارك الله فيك
تسسلم يمناك
شكرا لك

ويبارك فيج اختي
يسلمك ربي من عذابه
العفو ؛ الشكر لله اختي

يسلمووو ع المشااركة
جاري ++

شكرا لك خيي..^^"

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..همسة طموح.. مشاهدة المشاركة
شكرا لك خيي..^^"

العفوو ؛ الشكر لله اختي
يسلموو ع الردووود
بارك الله فيج اختيي

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب بحث نتايج الحروب الصليبيه على العالم الآوروبي والإسلامي للصف الحادي عشر

الـــــــسلام علـــــــــيكم ورحمه الله وبركااته

مرحباااااااااا

لووو سمحتواا ممكن اتساعدوني
اريد نتايج الحروب الصليبيه على العالم الآوروبي والإسلامي ؟؟؟؟

سلامي لكم ^.^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما شاء الله عليها اماراتية حلوة..

لها بصمة بكل ركن فالمعهد..

يعطيها ترليون عافية..

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الارشيف الدراسي

طلب : ورقة عمل عن امتي في العالم للصف التاسع

ارجوكم اريد الموضع بسرررررررررررررررررررررررررررررررررعة

سوري ما عندي والله كان ودي افيدك

حتنا أبغي

مااااا عندي !!

انا كمان ابغي

ما عندي

وايد مفيد

لم يتم تلبية الطلب

سوري أنا كنت ابا بعد

بسررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررعة اباة اليوووووووووووووووووووووووووووم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تعبير او مقال يقارن بين العالم و الجاهل للصف السادس

مابين العلم والجهل وما بين العالم والجهلاء !!!!!
الاستاذ سمير حسن,

اننا نلتقى على هذا الموقع لتبادل الافكار لا اكثر ولا اقل, وسواء اتفقنا ام لم نتفق, لامبرر او سبب لأى منا ان يسب الاخر او يحقره او يقلل من شأنه بطريقه مباشره او غير مباشره.
لقد تعاملت معك منذ اول تعليق لى على مقالتك بكل الأحترام الذى اتوقع ان تتعامل معى به, وقد لفت نظرك مرة عندما قلت لى اننى (أخطأت ) عدة مرات, ولم اكن قد اخطأت بل ربما أسأت فهم ما تقوله, ويطلق على ذلك حتى ممن لايجيدون اللغه كلمه ( سوء فهم) اى سوء فهم احدهم لما قاله الأخر, ولست هنا بصدد التفلسف بهذا الشأن, غير انك تجاوزت كل الحدود عندما اتهمتنى والأخرين بالجهل, واتهمتنى بالغباء وعدم القدره على التمييز, ثم كما يقال اخر القصيده كفر, اتهمتهى بأنى احرض على قتلك!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مرة اخرى لم ترد على اسئلتى المحدده بأربع كلمات ( سواء نعم ام لا) وتدور وتلف, من اليمين الى الشمال ومن الشرق الى الغرب دون ان تجيب. وفى سنى ياسيد سمير, الوقت بالنسبه لى عباره عن عمله صعبه لايجب التفريط فيها واهدارها فيما لاقيمة ولا معنى له, وسيكون ذلك, سيكون ذلك اخر تعليق منى اليك بصرف النظرعما تقوله او عن طريقه قوله ان لم تجب على تلك الاسئله. اربعة اسئله يجب ان ترد عليها بنعم ام لا, واضيف اليها السؤال الخامس وهو , هل هناك حيوان يسمى خنزير, وهل هو ما يعرفه العالم بكل اللغات التى يستعملها العالم الآن ب( خنزير), فإن كان هو, فهل هو ما حرمه الله فى القرآن؟؟ وان لم يكن هو, فما اسم ذلك الحيوان الذى يسمونه خطأ كما تدعى خنزيرا الآن؟

ان ما تقوله لتبرير عدم ردك على اسئلتى بما سميته ( قولك اللامز!!!!!!) فليس هناك لمز او همز او سخريه بل جدية لاتتعداها جدية اخرى وارجو ان تفهم ذلك جيدا, وهى الحقيقه سواء اردت ام لم ترد, ان كان البغاء ( فريضه ) فى الاسلام كما ادعيت, فما اعتراضك او خجلك من سؤالى عن تأديتها ضمن الفرائض الأخرى.
بصراحه يا استاذ سمير, اما انك عبقرى فى افكارك ومفهومك وكذا فى طريقة عرضك لأفكارك وكتابتك, وانا انسان غبى لا استطيع أن اصل الى مستوى تلك العبقريه, واما ان ما تقوله محض هراء بأسلوب غير تقليدى وغامض (عن عمد) لكى تضفى على ماتقول ظلالا من الذكاء والعبقريه التى لاتوجد اصلا, وما عليك الا ان تقرأ معظم التعليقات على ما كتبت سيادتك وعلى مدى فهم القراء لأسلوبك .

انك تطلب منى ومن الجميع ان نقرأ مقالاتك وان نعود اليها , كما لو كانت مرجعا عالميا تاريخيا لايمكن مناقشته او الاعتراض عليه, ولم اكن اعرف ان مقالاتك مراجعا عالميه تاريخيه يشار اليها ويرجع لها للفصل فيما يختلف عليه الناس من امور اللغه والدين. يا سيد سمير, هل اصبحت مقالتك مقررا ومنهجا دراسيا لنا جميعا للدراسه والحفظ والفهم والمناقشه والتعليق؟؟ من خول لك الحق فى تقييمها بتلك القيمه, اننى لم اسمع عنك قبل ان ساهمت فى هذا الموقع, هل ممن الممكن ان اكون قد اخطأت فى ذلك خطأ فادحا, هل من الممكن ان تكون كتبك ومراجعك تملأ دور الكتب والنشر ومترجمه الى الكثير من اللغات الاخرى, هل من الممكن ان اجدها هنا فى اى دار للكتب فى الولايات المتحده بالعربيه او الانجليزيه, فلو كانت الاجابه على تلك الاسئله بنعم, فسأتوجه الى اقرب دار للكتب واشتريها كلها. وان كانت الاجابه بلا, فأرجو من سيادتك ان تنزل قليلا من برجك العاجى وان تتواضع لنا وان تناقشنا وتخاطبنا على قدر عقولنا بطريقه الند وليس بطريقه الاستاذ للتلاميذ فأنت لاتدرى مدى بعدك عن ذلك. ثم انك تتهمنى بعدم قراءه مقالاتك الاخرى, اليس من الممكن ان اكون قد قرأتها وشعرت بالغثيان فلم انافشها, اليس من الممكن ان اكون قد قرأت بضعه سطور منها ,و كما نقول فى مصر ( الجواب يبان من عنوانه) فلم ارد ان اضيع وقتى الثمين, ثم اننى لم اسألك رغم ما تدعيه من مقدرتك اللغويه , لم لم تعلق او تساهم فى مقالاتى ( تساؤلات) وهى جميعها عن تفسير مفهوم الكلمات, هل تعرف لماذا لم اسألك يا سيد سمير؟؟؟؟؟؟

استاذ سمير, اننى لم اولد ملما باللغه العربيه, ولا اظن انك انت الأخر ولدت من بطن امك ملما بها, تعلمنا اللغه سواء فى المدارس او من مصادر اخرى حولنا سواء كانت من القراءه او المشاهده او السماع , وكل منا استوعب منها ما استطاع, وكل منا يسترجع منها ما يفهمه. مراجعنا جميعا ثابته, قد تختلف بعضنا عن البعض, لكننا لم )))نخترعها (((وكل منا يستطيع فى اى وقت يختلف فيه مع اخر على مفهوم لكلمة ما , ان يلجأ الى مرجعه الذى يعرفه وكيف استطاع ان يفهمها بتلك الطريقه. ومن هذا المنطلق لا يحق لى او لك او لأى مخلوق اخرعلى وجه البسيطه ان يخترع بنفسه مفهوما اخر لكلمه لها مراجع يمكن الرجوع اليها, وكما يقال هنا فى امريكا,
you are entitled to your opinion , but you are not entitled to your own facts
ومعناها ان لكل شخص الحق فى ان يكون له وجهة نظره الخاصه به, ولكن ليس له الحق ان يكون له حقائقه الخاصه به, ارجو ان تفكر فى ذلك جيدا.

فعندما تأتى بكلمه وتفسرها بطريقتك الخاصه انت , والتى لا مرجع لها كما شرحت فى البدايه, فأنت تريد ان تغير الحقائق والمراجع بمفهومك الخاص بك وان تفرضه على الجميع, وبالطبع فى حاله مثل تلك الحاله هناك احتمالان, احدهما ان تكون على صواب, والأخر ان تكون على خطأ. فأن تكون على صواب بحقيقه جديده , فأنت لاتقل عن اى مخترع جديد, وكل مخترع جديد يثبت للعالم صدق اختراعه بعرضه على الجميع وعرض مايمكن ان يؤديه, وعندما يدرك الجميع ان ما عرضه يفعل ما ادعى انه يفعل, يصبح هذا الاختراع حقيقه ومرجعا لكل العالم من بعد.

انك اما ان تأتى بمراجع موثوق بها لدى الغالبيه العظمى لاثبات ماتقول, او ان تعترف بأن ليس هناك مراجع لذك وانك صاحب الحق فى اختراعك لمعانى تلك الكلمات, فالموضوع كله كما ترى ليس الا الاختلاف على تفسير معنى الكلمات. وان كنت مخترعا لها , فلك الحق فى تسجيلها وفى براءه الاختراع وفى نشرها , ومن يدرى , ربما تصبح مرجعا للأخرين فى احد الايام , وهذه هى نقطه الاختلاف الأولى او ربما اهمها.

يا سيد سمير, لقد اتفق العالم على ان لون السماء هو اللون الازرق, وبصرف النظر عن طبيعة او مقدرة كل فرد على الرؤيه وعلى ترجمة اللون الى مخه لدى رؤيته, وبصرف النظر عن الاختلاف فى مقدراتنا الطبيعيه التى تختلف من فرد الى اخر فى عمليه نقل اللون من العين الى المخ , وعما يحدث داخل كل مخ, ولاجدال ان النتيحه النهائيه لتلك العمليه البسيطه وهى رؤية لون ما و وترجمته من العين الى المخ , لكن اتفق العالم اجمع على ان يسمى ذلك اللون ازرق. ولذلك عندما يأتى احدهم ليقول ان اللون ليس ازرق بل بنفسجى مخالفا المصطلح الذى اتفق عليه العالم, فمن الواجب عليه ان يقنع العالم بأن اللون بنفسجى , وليس من حقه ان يقول ان اللون بنفسجى واللى مش عاجبه يشرب من البحر. فهذ فى حد ذاته يعتبر غرورا وجليطه وتعالى على جميع خلق الله, ولن يقابل منهم الا بكل ازدراء واحتقار وعدم اكتراث لما قاله او ما سيقوله فيما بعد. ضربت ذلك المثال لك مع الفارق لكى اقول انك تقول اشياء تخالف الغالبيه العظمى دون ان تبرهن عليها او تأتى بمراجع يحترمها الناس لإثبات ما تقول. عندما كان الناس جميعهم يظنون ان الارض مسطحه, وجاء من يقول انها كرويه, لم يقل ذلك ثم استدار ذاهبا الى بيته وتركهم يهرشون ويهزون رؤسهم, بل قال ثم شرح لماذا وقدم الدلائل والبراهين.

مثلا تقول للمسلمين ان لحم الخنزير ليس حراما بتفسيرك , وان المعنى هو نحريم ( ما قد تخنزر) كما قلت, اى لحم الدابه التى تكبر فى السن ….الخ مما قلته, فأنت بذلك قد غيرت كل المقاييس دون ادنى دليل, وليس هناك مسلم واحد مهما اختلف مذهبه او عقيدته او جنسيته او مقدرته على الفهم او درجة ثقافته او اللغه التى يتحدث بها لايفهم قول الله ( حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزيز) , ثم تأتى سيادتك بتفسيرومن لديك بأن الكلمه اصلها عبرى, وليس هناك دابة تسمى خنزير……الخ مما قلت ويمكن الرجوع اليه, وانا شخصيا اعتبر هذا محض هراء واستهتار بالعقول وتخريف الى ان تثبت لى ذلك بالأدله والمراجع والبراهين التى لاتقبل المناقشه. فأين المنطق فيما تقول وكيف يمكن ان نرجع الى العبريه فى تفسير العربيه……….ان ماتقول على اقل تقدير قد تجاوز حدود اى منطق .

وقد يسألك اى مسلم ان كان ماتقوله صحيحا, فكيف يتعرف المسلم على ما قد (تخنزر), ان اللحم عند الجزار متشابه بعد الذبح, ولن يعرف المسلم ان كان اللحم قد تخنزر الا بعد ان يشتريه وبعد ان يطبخه ليجد انه( صلب وعسر) كما وصفته, غير انه حتى ان كان صلبا وعسرا, فإذا استمر طبخه نصف ساعة اخرى او ساعة فسوف لايصبح صلبا او عسرا, فهل بذلك قد اصبح حلالا بعد ان كان حراما ؟؟؟؟ هل هذا من المنطق فى شيئ على الاطلاق يا استاذ سمير؟؟

ثم تقول ان الآيه ("إِنَّ ٱلَّذينَ ءَامنواْ وٱلَّذينَ هادُواْ وٱلنَّصٰرَى وٱلصَّٰبِئين مَن ءَامَنَ بِٱللَّهِ وٱليومِ ٱلأَخِرِ وَعَمِلَ صٰلحًا فلهم أَجرُهم عِندَ رَبّهم ولا خَوف عَلَيهِم ولا هم يحزنُون" 62 ٱلبقرة.

وفهمت منه أنّ ٱلمؤمنين منهم مَن لا يؤمن بٱللّه وٱليوم ٱلأخر ومنهم مَن يؤمن.)

مؤمنين لكنهم لايؤمنون بالله واليوم الاخر!!!!!!!!!! ياللعجب!!!!!!!!!

هذا هو خلط وتخريج من جانبك لايدل على فهم لماقاله الله فى تلك الآيه على الاطلاق. فأنت تعتقد انه عتدما قال ( من امن بالله واليوم الاخر) هو عملية اسثناء من الجمع او ممن ذكرهم قيل ذلك فى اول الآيه , ولو كان الامر كذلك, لقال سبحانه ( من امن {منهم} بالله واليوم الاخر) لكنه فى قوله من آمن بالله واليوم الاخر فهو وصف لطبيعه الذين امنوا والذين هادوا ….الخ . بالطبع ما قلته ليس منطقيا بالنسبه لك, ولكن ما هو منطقى لك ان الذين امنوا بعضهم لا يؤمنون بالله واليوم الأخر. هل هناك من يفهم ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انك تعترض على ما جاء فى مقالتى عندما حاولت ان اعرف ( يضم العين وكسر الراء) معنى البغاء بأنى اعتمدت على الترجمه للغه الانجليزيه, او الاستعانه بأبن خالويه ( الفارسى) , لكنك فى نفس الوقت تفرض على الجميع استعانتك باللغه العبريه , ثم اننى لم اكن ادرى ان ابن خالويه فارسى او هندى, لقد ذهبت الى مراجع لغويه معترف بها من العالم اجمع ربما باستثتائك وحدك من دون خلق الله, وقد وجدث بطريق الصدفه ان كان ممن وضع معنى الكلمه هذا الشخص الفارسى, فما هى مشكلتك فى ذ لك. وقد قلت اننى لم ابجث فى (((الدليل))) , فما هو هذا((( الدليل))) الذى تتحدث عنه واشرت اليه اننى لم ابحث فيه, لقد جف ريقى وريق كل من علق على تلك المقاله من سؤالك عن مصادرك ومراجعك دون جدوى او كما يقال لا حياة لمن تنادى.
ثم تقول (أما عن خطِّ كلمة قرءان فيبدو أنّ ٱلأخ فوزى لم ينظر فى خطِّ ٱلقرءان إلا عبر نسخٍ بخطِّ ٱللّغة ٱلفصحى على ٱلانترنيت)

وانا اعترض على ذلك التهكم يا استاذ يامحترم جدا, ان لدى اكثر من سبعة مصاحف فى منزلى ربما عشره منها, منها ما هو مطبوع فى مصر منذ اكثر من ستين سنه اى قبل ان تولد سيادتك, ومنها ما مطبوع فى السعوديه ومنها ما هو مطبوع فى الولايات المتحده وغيرها وكل منها , اكرر كل منها يكتب كلمة القرآن كما كتبتها الآن, وليس كما تريده انت حتى دون ان تحاول ان تشرح لم تريده ان يكتب بطريقتك, وما هى ادلتك وبراهينك على ذلك. واذا اردت استطيع ان ارسل لك صوره من كل منها, وان فعلت ذلك فهل تكف عن ذلك الهراء, ان اسلوب التهكم فى عبارتك لا يعادله سوى الغرور والتعالى فى ابداء اراءك, مثل ان تقول عنى ( كلو عند العرب صابون) اولا الكلمه ليست كلو يامن تدعى انك اقدر من بلايين المسلمين على مدى القرون الاربعه عشر السابقه فى فهم اللغه, الكلمه هى ( كله), ثانيا لو انك تدرك معنى ذلك القول لما قلته, فهو اتهام من تخاطبهم به انهم اغبياء لايستطيعون ان يفرقوا بين الاشياء, فهل هذا ما تعرفه عن معنى تلك الجمله يامحترم, ام ان لك مغهوما اخر!!!!!! هل انا بالنسبه لجنابك من الاغبياء الذين لايفرقون بين الاشياء, ارجو ان يكون لديك من الشجاعه الادبيه على الاقل ان تجيب على هذا السؤال ايها الفاضل المثقف الخبير بأمور اللغه واداب الحديث والمحاوره.

اما ما قلت فى بقيه المقاله فهو رايك لا اكثر ولا اقل, يحتمل الصحه والخطأ, ولن اضيع وقتى بالرد عليه نقطه نقطه , فأنا اختلف معه قلبا وقالبا. ولكن النقطه الاخيره التى قلت فيها مشيرا الى تعليقى وسؤالى:
ٍ( فهل فى قوله غير ٱلاتباع بلا مسئولية لما قاله ٱلسلف ؟ وهل فى قوله غير ٱلتحريض للجاهلين على سمير حسن ليسبوه ويقتلوه؟)
دعنى اقول لك ياسيد سمير, انك اعطيت لنفسك قيمة اكبر بمراحل من قيمتك الحقيقيه, وهو ما يسمى غرور, فلا حياتك او وجودك او موتك يهمنى فى شيئ على الاطلاق, مرة اخرى على الاطلاق, ولن اعطى لما قلته بهذا الشأن اى قيمه ادبيه او فعليه حتى لمجرد التعليق عليه لأنه هراء اكثر من الهراء الاخر الذى تكتبه و وكما يقال هنا, I will not dignify this with an answer.

ارجو ان تفهم معناها.

نقطة اخيره قبل ان انهى المقاله, وهى ماجاء فى مقالتك ( الحوار والذاكره) والتى نددت فيها بحسن عمر, ان مفهومى ومفهوم كل من عرفتهم فى حياتى, ان الحوار المتبادل بصفة شخصيه بين اثنين من الناس ممن هم جديران بالاحترام , يجب ان يظل كذلك بصفة شخصيه, ولا يجب ان ينقل الى ان يصبح علنيا على الملأ, وما فعلته فى هذا الشأن يقول الكثير عنك وعن شخصيتك وعن مبادئك وأخلاقك, وربما يكون فى ذلك درسا للجميع لمن يعتقد انه يمكن ان يأتمنك على سر او على رأى , فليحذر ان تختلفا, فيصبح ما أتمنك عليه معلنا للجميع.

منقـــــــــــــــــــــًٍِــــــ و ـل لـعنونكمٍ.. الـًٍِــــــــ ح ــــــــلوه

يزاااج الله خير ..

تسلميـٍ ــ ن ..الشيخه ع الرد،

بـــــآآآركـ الله فيكِ غلوووه }^^

ملاحظة :- اللى بصف عاشر بإمكانه الاستفادة من الموضوع }^^

وفيـٍ ج ..

مشكوره ع الملـٍأحظهْ.,

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف التاسع

حل مشكلة الفقر في العالم الاسلامي -مناهج الامارات

ص167

1. ضعف العداله الاقتصاديه والاجتماعيه يؤدي الى الفقر.
2- يصيب الانسان بالضجر فيعترض على قضاء الله وقدره مما يؤدي الى كفره
3_ اغاثة المنكوبين_ اعانه الفقراء_ بناء المدارس والمستشفيات.
4_ تخفيف من مشكله الفقر_ تزيد من الايدي العامله_ تزيد من دخل الدوله_ القضاء على البطاله.

ص168
أ_
*وجود البطاله: قلة الفرص العمل وعدم استغلال الموارد الطبيعه___ انتشار الجرائم والفساد ووجود ظاهرة التسول__تشغيل الايدي العامله وتوفير فرص العمل.

* الكوارث الطبيعيه: زلازل والبراكين والفياضانات وقلة الامطار__ مجاعه وتشرد الاطفال ودمار البيوت__ مساعدة ومساندة المنكوبين

* التسول: البطاله والفقر__ انتشار الجرائم والفساد والسرقه__ توفير فرص العمل ونشر الوعي

ب_

1_ مساعدة الضعفاء ومعاونتهم.
2_نصحه السعي في كسب الرزق وعدم التواكل.
3_ خسر تجارته و قد يكون سبب في فقره ودمار حياته.

ص 169
1_ سابقا كانت الاموال فائضه اما الان انتشار الفقر فاصبحت من اكثر الدول الفقيره.___ والسبب هو امتناع الناس عن الصدقات وعدم استثمار الموارد الطبيعيه وقله الموارد الاقتصاديه.

2_ انتشار الاميه وقله المدارس وقله رؤؤس الاموال

3_ باالصدقات وتطبيق مبدا العدل والايثار والاخوة الايمانيه

د_

1_ الدعوه الى العمل لكسب الرزق(الزراعه)
2_ التعفف وعدم المساله((التسول))
3_صلة الرحم من اسباب فتح باب الرزق
4_ ان لكل فرد في المجتمع الاسلامي عليه قدر من المسؤوليه.

ص170
هـ_

1_ دعوة الى العمل وعدم التواكل.
2_ التعفف وعدم السؤال والسعي لكسب الرزق
3_ عدم الاسراف والتبذير وايتاء كل ذي حق حقه
4_ اختيار الاشخاص الاكفاء في توزيع الاموال
5_ الايمان وتقوى الله عزوجل جالبه للرزق
6_ دوام الدعاء لله تعالى
7_ المعاصي من اهم اسباب سخط الله تعالى
8_ الاكثار من الصدقات

ها ما اوصيكم في الردود

الف مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

ونريد فى كل المواد كى
تمنياتى لك بالتوفيق

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة على الحلووووووووووووووووووووووووووووووووول

إن شاء الله في ميزان حسنااااااااااااااتج

وعععععععععععععععععععععع ما أستفدنا

الأجوبة مش نموذجية

شكرا……………………..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفاني جروح مشاهدة المشاركة
الأجوبة مش نموذجية

ما اروم ابسط اكثر من هدا

و بالعكس يا أختي كفاني جروح أنا احس الاجوبه نموذجيه

و جزيت خيرا ……………

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السابع

حل درس امتي في العالم – الفصل الدراسي الثاني -كتاب التربية الاسلامية الجزء الاول للصف السابع

صفحة:149
ما المقصود ….؟
جماعة واحدةيجمعها دين واحد (الاسلام).
ما اهداف…….؟
الدفاع عن مصالح الامة الاسلامية.
لماذا يشعر احمد….؟
لان دين الاسلام دين لا يفرق بين الناس و هو الدين الحق .
صفحة:150
من خلال فهمك……..
1- الإيخاءو التعاون
2- العدل
3- التحلي بالفضائل
4- المساواة
ما اثر…..؟
الاخوة الايمانية:تقوية الروابط و المحبة بين المسلمين
التكافل الاجتماعي: القضاء على الفقر و الطبقية و تحقيق الامن و الاستقرار.
العدالة و المساواة:الامن و الاستقرار و حفظ حقوق الناس.
الصفحة:151
النشاط الاول:
X
X
صح
X
النشاط الثاني:
1- يحث القران الكريم…….
(تكريم العقل)
2- جعل الله الانسان …….
(حب العمل)
3- قال تعالى…
(الوحدةو الترابط)
4- ساوى الاسلام بين كل الناس……
(المساواة)
5-اول ما نزل من………
(طلب العلم)
النشاط الثالث:
اقرأ ما يأتي ……
تنوع الامة الاسلامية ادى الى نشر الاسلام في جميع بقاع الارض.
النشاط الرابع:
قم بزيارة موقع …………
ايران
افغانستان
البانيا
اندونيسيا
اوزبكستان
باكستان
بحرين
الامارات
تركيا
تاجيكستان
عمان
قطر
المغرب
تشاد
تركمنستان
تونس
الجزائر
جيبوتي
سنغال
سعودية
سورينام
سوريا
عراق
صومال
ليبيا
مصر
فلسطين

لا تنسوا الردووووود

مشكور اختي على الحل


❤ тнаиќ џоu ❤



ابي بور بوينت عن درس ادب الاصلاح بين المؤمنين بليييز ضروري الحين

مشكوووووووووووووووووووووورة انتي صج متفوقة

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السابع

حل درس تضاريس العالم السلامي -تعليم الامارات

ص24
عبر..
الجبال البني_الهضابالاصفر_السهول الاخضر.

ص25
وظف..
عمان+ايران
اليمن+جيبوتي
المغرب
تركيا

اسف ع القصور
تراني كنت غايب عشان جي ماكتبت كلهم

.][ تسلمـ اخويه ع الطـرح ..

.. ويعطيك العافيه ].ٍ.

مشكور أخوي على الأجوبة ونترقب كل يديد من صوبك

نينمتامبئهخصحقتمصخثترمص9قثيتصن5ىيبمكلمعتيحخقفنثها

شكرا علي الحل مشكورة علي الحل بس ممكن حل كامل ابا باسرع ة

السسلام عليكم
التكمله

تضم تضاريس العالم الاسلامي :
هضاب
سهول

توجد جبال في جهات مختلفه من العالم الاسلامي :
جبال الاخضر
عسير
طوروس
الحجاز
السلاسل الجبليه الداخلبه
تيان شان
تبستي
الاحجار
كاميون
دارفور
سليمان

ماالفرق الرئيسي بين الهضبه والجبال :
جبل : مرتفع
الهضبه : مستويه

تشكل الهضاب المظهر … الخ

هضبه ايران

اكتب اسم الهضبه اللتي توجد فيها الصحاري
صحراء ايران : ايران

سجل اسماء الجبال …. الخ

الشمال بنطس
الجنوب : طوروس

صفحه 26

الاراضي المتدة على سواحل البحار … الخ

بحر المتوسط
خليج العربي
خليج عمان

اي انواع السهول اكثر جذباا … الخ
السهول الفيضيه ،، بسبب توافر المياة وقيام الزاعه وخصوبه التربه واعتدال المناخ

موفقين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تسلم يمناج الطيبة,,

ويزاج ربي الف خير,,

أستــــغفر الله العظيم