التصنيفات
الصف الثاني عشر

حلول كتاب التمارين التفصيلية ..من دفتري اليكم (& _* -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حلول كتاب التمارين التفصيلية ..

أصعب مادة ف ثالث ثنوي بنظري

رياضيات

و شي أساتذة و أبلوات الله يسامحهم ما يحلون مع طلابهم كل الاسئلة

أبلتنا الحمدلله تحل معانا كل شي

بس شي أسئلة تأجلت يعني بنحلها بعدين

ع العلموم الي حليته بنقله لكم

و لا تنسوني من دعواتكم

وان شاء الله خطي يكون واضح

أقدم لكم الدفعة الاولى من صفحة 6 لصفحة 9

الملفات المرفقة
  • نوع الملف: rar 1.rar‏ (858.7 كيلوبايت, 2698 مشاهدات)
  • نوع الملف: rar 2.rar‏ (718.5 كيلوبايت, 1855 مشاهدات)

تابع من صفحة 6 لتسعة

الملفات المرفقة
  • نوع الملف: rar 3.rar‏ (607.4 كيلوبايت, 971 مشاهدات)

ممكن حل تمارينB صفحة 8 و 9 و10

أخوي من الي نزلته بتحصل حلول بعض التمارين بي *_

ممكن حل سؤالي 13 و 14 صفحة 9
وسؤال 23 صفحة 10

تسلميييييييييييييييييين اختي …

ويزااج الله ألف خير …

وان شاء الله في ميزان حسنااتج …

رائعة

جزاك الله خير

مشكورة اختي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بريق القلوب مشاهدة المشاركة

تسلميييييييييييييييييين اختي …

ويزااج الله ألف خير …

وان شاء الله في ميزان حسنااتج …

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر مشاهدة المشاركة
رائعة

جزاك الله خير

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعزيز مشاهدة المشاركة
مشكورة اختي

يشرفني ويسعدني كثيرا مروركم

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مانع ع مشاهدة المشاركة
ممكن حل تمارينB صفحة 8 و 9 و10

أنا حاضرة ع الي أقدر عليه

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

جميع اسئلة (دليل التفوق) مع الاجابات -للتعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

في المرفقات

م/ن

بالتوفيق

الملفات المرفقة

جزاك الله كل خيرا

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن جمال الدين الافغاني -التعليم الاماراتي

جمال الدين الأفغاني

ترجع نهضة الأمم والدول إلى جهود المصلحين المخلصين من أبنائها الذين يسعون دائمًا إلى توحيد أبناء الأمة، وإيقاظ وعيهم بقضايا ومشكلات أمتهم، وتحريك همتهم نحو الإصلاح والتجديد، والوقوف صفًا واحدًا في وجه أطماع المستعمرين والطامعين.
وفي أواسط القرن التاسع عشر قام رجال مصلحون من أبناء الشرق الإسلامي، دقّوا ناقوس الخطر لأمتهم، وحذّروا ملوكهم وحكامهم من الخطر الوشيك الذي يتربص بالأمة الإسلامية، وتعالت أصواتهم بالدعوة إلى التعجيل بالإصلاح قبل وقوع الخطر، وكان من هؤلاء الرواد: مصطفى رشيد باشا في تركيا، وميلكم خان في إيران، وأمير علي في الهند، وخير الدين باشا في تونس، وكان جمال الدين الأفغاني أحد هؤلاء الرواد المصلحين الذين وقفوا حياتهم كلها على الدعوة إلى توحيد العالم الإسلامي، وتحرير شعوبه من الاستعمار والاستغلال.
ولكن كانت دعوة كل واحد من هؤلاء وتأثيره محدودين بحدود بلاده، ولم يكن صوته الإصلاحي يتجاوز أبناء وطنه، أما جمال الدين الأفغاني فقد تجاوز صدى دعوته حدود الأوطان والقوميات، واتسع ليشمل العالم الإسلامي كله.
الميلاد والنشأة
ولد السيد جمال الدين الأفغاني في ( شعبان 1254هـ= أكتوبر 1838م)، لأسرة أفغانية عريقة ينتهي نسبها إلى الحسين بن علي (رضي الله عنه)، ونشأ في كابول عاصمة الأفغان. وتعلم في بداية تلقيه العلم اللغتين العربية والفارسية، ودرس القرآن وشيئًا من العلوم الإسلامية، وعندما بلغ الثامنة عشرة أتم دراسته للعلوم، ثم سافر إلى الهند لدراسة بعض العلوم العصرية، وقصد الحجاز وهو في التاسعة عشرة لأداء فريضة الحج سنة (1273هـ= 1857م)، ثم رجع إلى أفغانستان حيث تقلد إحدى الوظائف الحكومية، وظل طوال حياته حريصًا على العلم والتعلم، فقد شرع في تعلم الفرنسية وهو كبير، وبذل كثيرًا من الجهد والتصميم حتى خطا خطوات جيدة في تعلمها.

وحينما وقع خلاف بين الأمراء الأفغان انحاز جمال الدين إلى محمد أعظم خان الذي كان بمثابة وزير دولة، وحدث صدام بينه وبين الإنجليز، فرحل جمال الدين عن أفغانستان سنة (1285هـ= 1868م)، ومر بالهند في طريقه إلى مصر حيث أقام بها مدة قصيرة تردد في أثنائها على الأزهر، وكان بيته مزارًا لكثير من الطلاب والدارسين خاصة السوريين. ثم سافر إلى "الأستانة" في عهد الصدر عال باشا، فعظم أمره بها، وذاعت شهرته وارتفعت منزلته، ولقيت دعوته بضرورة التعجيل بالإصلاح صدى طيبًا لدى العثمانيين، حتى قال المستر بلنت الإنجليزي: "إن سعي العثمانيين في تحويل دولتهم إلى دستورية في بادئ الأمر قد ينسب إلى شيء من تأثير جمال الدين، فقد أقام في عاصمتهم يحاورهم ويخطب فيهم".

في مصر
وعُيِّن جمال الدين وهو في الأستانة عضوًا في مجلس المعارف الأعلى، وهناك لقي معارضة وهجومًا من بعض علماء الأستانة وخطباء المساجد الذين لم يرقهم كثير من آرائه وأقواله؛ فخرج من الأستانة إلى مصر، فلقي في مصر من الحفاوة والتكريم من أهلها ما حمله على البقاء بها، وكان لجرأته وصراحته أكبر الأثر في التفاف الناس حوله، فأصبح له مريدون كثيرون، فحسده الشيوخ لحظوته عند الناس.
وخاض الأفغاني غمار السياسة المصرية، ودعا المصريين إلى ضرورة تنظيم أمور الحكم، وقد أدى ذلك إلى تنكر ولاة الأمور له، ونفورهم منه، وتوجسهم به، خاصة أنه كان يعلن عن بغضه للإنجليز، ولا يخفي عداءه لهم في أية مناسبة.

مع محمد عبده في باريس
وكانت مقالاته مثار غضب شديد من الإنجليز ومن الحكام في مصر على حد سواء. فلما تولى الخديوي توفيق باشا حكم البلاد أخرجه من مصر، فانتقل الأفغاني إلى الهند سنة (1296هـ= 1879م)، بعد أن أقام في مصر نحو ثماني سنوات.
ثم غادر الهند إلى لندن، ومنها انتقل إلى باريس حيث اتصل بالشيخ محمد عبده، وأصدرا معًا جريدة "العروة الوثقى"، ولكنها ما لبثت أن توقفت عن الصدور بعد أن أوصدت أمامها أبواب كل من مصر والسودان والهند. ولكن الأفغاني لم يتوقف عن الكتابة في السياسة، فكانت صحف باريس منبرًا لمقالاته السياسية النقدية الساخنة.

في إيران
ودعاه شاه إيران "ناصر الدين" للحضور إلى طهران واحتفى به وقربه، وهناك نال الأفغاني تقدير الإيرانيين وحظي بحبهم، ومالوا إلى تعاليمه وأفكاره، ولكن الشاه أحس بخطر أفكار الأفغاني على العرش الإيراني، وتغيرت معاملته له، وشعر الأفغاني بذلك، فاستأذنه في السفر، وذهب إلى موسكو ثم بطرسبرج، وكان يلقى التقدير والاحترام في كل مكان ينزله، ويجذب الكثيرين من المؤيدين والمريدين.
وحينما زار الأفغاني معرض باريس سنة (1307هـ= 1889م) التقى هناك بالشاه ناصر الدين، وأظهر له الشاه من الود والتقدير ما دعاه إلى العودة مرة أخرى إلى طهران، ولكن ما لبث الشاه أن تغير عليه ثانية، خاصة بعدما راح يصرح برأيه في إصلاح الحكومة، ويجاهر بنقده للأوضاع السياسية في الدولة. ولم يطق الشاه صبرًا، ورأى في بقاء الأفغاني خطرًا محققًا على أركان عرشه، فأرسل إليه قوة عسكرية، فساقوه من فراش مرضه إلى حدود تركيا.

اتجه الأفغاني إلى البصرة، ومنها إلى لندن حيث اتخذ من جريدة "ضياء الخافقين" منبرًا للهجوم على الشاه، وكشف ما آلت إليه أحوال إيران في عهده، وكان تأثير الأفغاني قويًا على الإيرانيين، حتى بلغ من تأثيره أنه استطاع أن يحمل بعض علماء إيران على إصدار فتوى بتحريم "شرب" الدخان، فأصدر الميرزا "محمد حسن الشيرازي" فتوى حرّم فيها على الإيرانيين شرب الدخان، فامتنعوا عن شربه امتناعًا شديدًا، حتى إن العامة ثاروا على الشاه، وأحاطوا بقصره، وطلبوا منه إلغاء الاتفاق مع إحدى الشركات العربية لتأسيس شركة "ريجي" في إيران؛ فاضطر الشاه إلى فسخ الاتفاق، وتعويض الشركة بمبلغ نصف مليون ليرة إنجليزية.

دسائس الوشاة ومكائد الحاقدين
وكان ذلك أحد الأسباب التي جعلت الشاه يلجأ إلى السلطان عبد الحميد ليوقف الأفغاني عن الهجوم عليه، واستطاع السلطان أن يجذب الأفغاني إلى نزول الأستانة سنة (1310هـ=1892م)، وأراد السلطان أن يُنعم على الأفغاني برتبة قاضي عسكر، ولكن الأفغاني أبى، وقال لرسول السلطان: "قل لمولاي السلطان إن جمال الدين يرى أن رتبة العلم أعلى المراتب".
وفي أثناء وجود الأفغاني بالأستانة زارها الخديوي عباس حلمي، والتقى بالأفغاني لقاءً عابرًا، ولكن الوشاة والحاسدين من أعداء الأفغاني المقربين إلى السلطان وجدوا في ذلك اللقاء العابر فرصة سانحة للوقيعة بينه وبين السلطان، فبالغوا في وصف ذلك اللقاء، وأضفوا عليه ظلالاً من الريبة والغموض، وأوعزوا إلى السلطان أنهما تحادثا طويلاً في شئون الخلافة، وحذّروه من الخطر الذي يكمن وراء تلك المقابلة؛ فاستدعى السلطان العثماني جمال الدين الأفغاني وأطلعه على تلك الأقوال، فأوضح له الأفغاني حقيقة الموقف بجرأة، وانتقد هؤلاء الوشاة بشجاعة لم تعهد لغيره.

منهج الأفغاني في الإصلاح الديني
كانت الدعوة إلى القرآن الكريم والتبشير به من أكبر ما يطمح إليه "الأفغاني" في حياته، وكان يرى أن القاعدة الأساسية للإصلاح وتيسير الدين للدعوة هي الاعتماد على القرآن الكريم، ويقول: "القرآن من أكبر الوسائل في لفت نظر الإفرنج إلى حسن الإسلام، فهو يدعوهم بلسان حاله إليه. لكنهم يرون حالة المسلمين السوأى من خلال القرآن فيقعدون عن اتباعه والإيمان به". فالقرآن وحده سبب الهداية وأساس الإصلاح، والسبيل إلى نهضة الأمة: "ومن مزايا القرآن أن العرب قبل إنزال القرآن عليهم كانوا في حالة همجية لا توصف؛ فلم يمض عليهم قرن ونصف قرن حتى ملكوا عالم زمانهم، وفاقوا أمم الأرض سياسة وعلمًا وفلسفة وصناعة وتجارة".. فالإصلاح الديني لا يقوم إلا على القرآن وحده أولاً، ثم فهمه فهمًا صحيحًا حرًا، وذلك يكون بتهذيب علومنا الموصلة إليه، وتمهيد الطريق إليها، وتقريبها إلى أذهان متناوليها.

جمال الدين بين السنية والتشيع
يرى بعض الباحثين أن جمال الدين كان إيرانيًا من "أسد آباد" بالقرب من همدان، وأنه كان شيعيًا جعفري المذهب، وذلك بالرغم من اشتهار أمر جمال الدين بانتسابه إلى بلاد الأفغان وأنه سني المذهب، وبالرغم من حرصه على تلقيب نفسه بالأفغاني، وانخراطه في علماء أهل السنة في جميع البلدان الإسلامية التي زارها أو أقام فيها.
ويحاول هؤلاء إيجاد الأدلة، وتدبيج البراهين التي تعضد موقفهم، وتؤيد ما ذهبوا إليه، ومن ذلك:
1) وجود عائلة جمال الدين في إيران، وعدم وجود أي أثر لها في أفغانستان.
2) إن اسم والد جمال الدين "صفدر"، وهو اسم إيراني شيعي يعني: البطل ممزق الصفوف.
3) اهتمام جمال الدين بإيران ومشكلاتها أكثر من اهتمامه بأي قطر إسلامي آخر.
4) إجادة جمال الدين اللغة الفارسية باللهجة الإيرانية.
5) تمجيد جمال الدين للإيرانيين وإشادته بذكائهم.
وهي في مجملها قرائن لا ترقى إلى الأدلة الجازمة، أو البراهين القاطعة تنقضها كتابات جمال الدين وسيرة حياته، التي توضح أنه كان أفغانيًا سنيًا لا إيرانيًا شيعيًا.

فهو في كتابه "تتمة البيان في تاريخ الأفغان" ينتقد الشيعة في انصرافهم عن بعض أركان الدين إلى ظواهر غريبة عنه وعادات محدثة، فيقول: "وجميع الأفغانيين متمذهبون بمذهب أبي حنيفة، لا يتساهلون رجالاً ونساءً وحضريين وبدويين في الصلاة والصوم، سوى طائفة (نوري)، فإنهم متوغلون في التشيع، يهتمون بأمر مأتم الحسين (رضي الله عنه) في العشر الأول من محرم، ويضربون ظهورهم وأكتافهم بالسلاسل مكشوفة".
وقد تصدى لهذا الزعم عدد من الباحثين والمفكرين، في مقدمتهم د. "محمد عمارة" الذي رأى أن الرجل لن يعيبه أن يكون إيرانيًا أو أفغانيًا، ولن ينقص من قدره أن يكون شيعيًا أو سنيًا، لأنه مسلم تشرف به كل أقاليم الإسلام وجميع مذاهبه.
وأن الذي جعل قضية الخلاف حول موطن جمال الدين وحول المذهب الديني الذي تمذهب به تأخذ بعدًا آخر، أخرجها من هذا الإطار المألوف، هو أن الذين ادعوا إيرانيته وشيعته قد أرادوا –من وراء هذه الدعوى- إثبات كذب الرجل، فقد قال عن نفسه بأنه أفغاني، ونطقت أفكاره وكتاباته بأنه سني، فالمقصد من وراء تلك الدعوة هو هدم الرجل (الرمز) الذي يعتز به الجميع.

الأفغاني والماسونية
انتظم جمال الدين في سلك الماسونية؛ لينفسح له المجال أمام الأعمال السياسية، وقد انتخب رئيسًا لمحفل "كوكب الشرق" سنة (1395هـ=1878م)، ولكنه حينما اكتشف جبن هذا المحفل عن التصدي للاستعمار والاستبداد، ومسايرته لمخطط الإنجليز في مصر استقال منه، وقد سجل الأفغاني تجربته تلك في كلمته التي أدان فيها ماسونية ذلك المحفل الذي يتستر تحت شعارات براقة وأهداف عريضة، لكنه في الحقيقة لا يخرج في ذلك كله عن حيز القول إلى الفعل، بل ربما كان أدنى إلى تحقيق أهداف المستعمر وترسيخ أطماعه بعيدا عن تأكيد مبادئ الحق والحرية والمساواة التي يرفعها مجرد شعار.

هل مات مسمومًا؟
وتوفي الأفغاني في الأستانة –بعد حياة شاقة مليئة بالمتاعب والصعاب- عن عمر بلغ نحو ستين عامًا، وكما حفلت حياته بالجدل والإثارة، فقد ثار الجدل أيضًا حول وفاته، وشكك البعض في أسبابها، وأشار آخرون إلى أنه اغتيل بالسم.
فبالرغم من أن الشيخ عبد الرشيد إبراهيم –الرحالة الروسي الشهير- يؤكد أنه كان مريضًا، وأنه توفي متأثرًا بمرضه، وكان قد زاره قبيل ساعتين من وفاته، فإن ابن أخته "ميرزا لطف الله خان" يزعم أنه مات مسمومًا، ويتهم الحكومة الإيرانية بقتله، ويذكر أن الحكومة الإيرانية أوفدت "ناصر الملك" لقتل "جمال الدين" بعدما رفضت الدولة العثمانية تسليمه لها.. وكانت وفاته في (5 من شوال 1314هـ= 10 من مارس 1897م).

أهم مصادر الدراسة:
1 تتمة البيان في تاريخ الأفغان: السيد جمال الدين الأفغاني- مطبعة الموسوعات – القاهرة- (1318هـ=1901م).
2 جمال الدين الأسد آبادي (المعروف بالأفغاني): ميرزا لطف الله خان الأسد آبادي- ترجمه وقدم له وعلق عليه: د. عبد النعيم محمد حسنين- دار الكتاب اللبناني– بيروت- (1393هـ=1973م).
3 جمال الدين الأفغاني.. ذكريات وأحاديث: عبد القادر المغربي- دار المعارف بمصر– القاهرة- [د. ت]. سلسلة [اقرأ: 68].
4 جمال الدين الأفغاني المفترى عليه: د. محمد عمارة- دار الشروق – القاهرة- (1404هـ=1984م).
5 جمال الدين الأفغاني والثورة الشاملة: السيد يوسف- الهيئة المصرية العامة للكتاب– القاهرة- (1420هـ=1999م)- سلسلة [تاريخ المصريين: 151].
6 زعماء الإصلاح في العصر الحديث: أحمد أمين- مكتبة النهضة المصرية– القاهرة- (1367هـ=1948م).

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب حل التقويم الوحدة الثانية -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم
بغيت حل التقويم الوحدة الثانية بلييز
لانه عليي امتحان وراه باجر
ياليت إلى يقدر يحله يكتبه بكون له شاكر

الملفات المرفقة

ولي عودهـ

شوف فـ مرفقات

مشكوووووووره خيتووو على الاجوبة
ويعطيج الف العافية

بس ليش ماحليتي السؤال 1 و 2 و 3 و 4 ؟
ياليت إلى عنده الاجوبة يحطيه لانه اليوم علييي امتحان

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن التاريخ اسرة اليعاربه -للتعليم الاماراتي

ارجو ان تكون الردود بسرعه مع تحيات عيسى

اليعاربة (1624 – 1743م)

توحيد البلاد وطرد البرتغاليين

السيطرة البرتغالية :

كان اكتشاف البرتغاليين طريق رأس الرجاء الصالح سنة 1497م و وصولهم الى الهند سنة 1498م بداية عصر جديد في تاريخ العالم بعامة والعرب بخاصة, ذلك لان البرتغاليين منذ وصولهم إلى الهند قد شرعوا يفرضون سيطرتهم علىالمحيط الهندي واحتكارهم للتجارة الشرقية, وعملوا على تدمير السفن العربية التي كانت تقوم بنقل هذه التجارة من الهند الى الخليج العربي أو البحر الأحمر.

وحتى يحكم البرتغاليون سيطرتهم على هذه الطرق الملاحية قاموا سنة 1506م باحتلال جزيرة سوقطرة وجزر الحلانيات (كوريا – موريا) ثم اتجهوا نحو ساحل عمان فاستولوا على قلهات وقريات واحرقوا السفن الموجودة فيهما, ثم قاموا بحصار مسقط فسقطت بعد مقاومة باسلة فاشعلوا فيها النيران واحرقوا السفن الراسية في الميناء, اما بالنسبة لسكان المدينة فقد قتل البرتغاليون اعداد كبيرة منهم, وكان هدف البرتغاليين من ذلك ارهاب سكان المنطقة حتى لا يفكروا في مقاومتهم(1)

وعقب سقوط مسقط استولى البرتغاليون على صحار ومنها اتجهوا الى خور فكان فاستولوا عليها بعد

المدن العمانية التي تعرضت للغزو البرتغالي
مقاومة شديدة وفعلوا بها وبسكانها ما فعلوه بمسقط وسكانها.

وفي السنة التالية قام البرتغاليون بحصار مدينة هرمز والاستيلاء عليها بعد معركة بحرية كبيرة واجبروا حاكمها على توقيع اتفاق ينص على :

(1) دفع غرامة حربية باهظة واتاواة سنوية كبيرة.

(2) اعفاء البضائع البرتغالية من الرسوم الجمركية.

(3) منع السفن المحلية من القيام بالتجارة في الخليج الا بعد الحصول على اذن من البرتغاليين.

أسباب الغزو البرتغاليين لعمان :

وجد البرتغاليون ان العمانيين هم أكبر منافس لهم في تجارة الشرق, فقد كان العمانيون يسيطرون على هذه التجارة منذ زمن بعيد جدا, وحاول البرتغاليون القضاء على هذه المنافسة عن طريق التغلب على قوة العمانيين البحرية. وكان البرتغاليون, في الوقت نفسه, يحاولون إضعاف العمانيين العرب المسلمين, لان هدفهم كان محاربة الاسلام في كل مكان.

أرسل ملك البرتغالي حملة بحرية بقيادة السفاح البرتغالي الشهير البوكيرك لغزو سواحل الخليج العربي وخاصة عمان التي كانت تشكل أكبر قوة عربية في الخليج العربي, وحرمانها من التجارة مع الهند وشرقي أفريقيا. وقد استطاع البوكيرك أن يفاجىء السفن العمانية الراسية في الموانىء ويدمرها واحتل قلعة قلهات سنة 1507م ثم احتل قريات, ومسقط, وخورفكان وخربها بعد أن كانت مزدهرة. واحتل ايضا صحار, وارتكب فيها فظائع وحشية تدل على حقده على المسلمين, فقتل عددا كبيرا من السكان, ثم حاصر هرمز واحتلها سنة 1508م وأسس فيها أول قلعة برتغالية في الخليج, وكانت عمان قبل قدوم البرتغاليين تعيش في رخاء من الزراعة والتجارة, إلا أن الغزو البرتغالي قطع تجارة العمانيين وخرب المناطق الساحلية.

وكتب البوكيرك عن مسقط يقول : " ان مسقط مدينة ضخمة كثيرة السكان .. وفيها بساتين وحدائق ومزارع للنخيل وبرك من الماء لريها بواسطة محركات خشبية, اما ميناؤها فصغير وله شكل حدوة الحصان, يوفر الوقاية من كل الرياح … كانت مسقط في الآونة الأخيرة سوقا لنقل الخيول والتمور. وهي مدينة على درجة كبيرة من الأناقة والجمال, ومنازلها بديعة جدا, تمون من المناطق الداخلية بكميات كبيرة من القمح والذرة والشعير والتمور, تكفي لتحميل كل السفن التي تأتي لابتياعها".

لم يقبل العمانيون الخضوع للبرتغاليين فظلوا يغيرون على الحصون البرتغالية حتى ان البرتغاليين كانوا يخشون مغادرتها, وثاروا عليهم في هرمز ومسقط وقريات وصحار سنة 1521م. استمرت السيطرة البرتغالية على السواحل العمانية حوالي مائة عام. وقد حاول العثمانيون المسلمون طرد البرتغاليين من الخليج وبالرغم من عدم نجاحهم في ذلك, الا انهم تمكنوا من اضعافهم واخافتهم, فقام البرتغاليون ببناء حصنين جديدين هما قلعتا الميراني والجلالي في مسقط سنة 1588م.

القلعة الميراني القلعة الجلالي

__________________________________________________ _____

(1) كان قائد البرتغاليين في هذا العدوان الاجرامي الاثم "الفونسو البوكيرك".

قيام دولة اليعاربة في عمان :
كان البرتغاليون يحتلون الساحل العماني, وكانت عمان مقسمة إلى مدن و مناطق يدير كلا منها حاكم وكان هؤلاء يتنازعون فيما بينهم. اجتمع رجال العلم والدين وأهل الحل والعقد في الرستاق واختاروا ناصر بن مرشد اليعربي إماما على عمان عام 1624م, واقسموا أن يخلصوا له في حربه ضد البرتغاليين المستعمرين.

ينتمي الإمام ناصر بن مرشد إلى قبيلة يعرب التي كان مقرها في الرستاق, ويرجع اختياره إلى صفات شخصية كان يتحلى بها مثل الاستقامة والنزاهة والتدين, لذلك يعتبر الإمام ناصر بن مرشد من اعدل الأئمة الذين ظهروا في عمان.

قال بعض المؤرخين " ان الامام ناصر بن مرشد جعل " شمس الخلاص" تطلع على شعب عمان بعد ان ظل يعاني ردحا طويلا من الزمن".

كان قيام دولة اليعاربة في عمان ممثلة بالإمام ناصر بن مرشد نقطة تحول في تاريخ عمان والخليج ومنطقة المحيط الهندي :

§ توحدت البلاد تحت حكم مركزي قوي.

§ تحررت البلاد من الاحتلال البرتغالي البغيض ومن ثم انتهى الوجود البرتغالي في المنطقة العربية كافة.

§ تحرر الساحل الشرقي لإفريقيا من الاحتلال البرتغالي و أصبح تابعا لحكم دولة اليعاربة.

§ تم إنشاء أول أسطول عربي تجاري وحربي نشر راية عمان في المياه العالمية.

§ اعتنى اليعاربة بنشر التجارة بين بلادهم وبلدان الخليج وبين العالم الخارجي.

§ اهتم اليعاربة بالزراعة وجلب المحاصيل الزراعية.

§ تم إنشاء الحصون والقلاع التاريخية الشهيرة في عمان والتي تشهد بروعة فن العمارة في القرن السابع عشر الميلادي.

2. توحيد عمان والجهاد ضد البرتغاليين على البر العماني في عهد الإمام ناصر بن مرشد 1624م – 1649م.

بدأ الإمام ناصر عهده بالعمل على استتباب الأمن وتوحيد البلاد في دولة مركزية قوية, حيث إن عمان كانت مقسمة إلى مدن ومناطق على كل منها حاكم, وبعد أن نجح في هذه المهمة, أصبح لديه جيش موحد قوي, فتوجه إلى مقارعة البرتغاليين.

اعد الإمام قوات كبيرة بقيادة الشيخ مسعود بن رمضان وذلك لمواجهة البرتغاليين في مسقط ومطرح وقد اتخذ الشيخ مسعود من منطقة مطرح مركزا لتجمع قواته. تقابل العمانيون والبرتغاليون في " طوى الرولة " حيث انتصرت قوات الإمام وهزمت البرتغاليين, وهدمت بعض الأبراج والمباني التي تحصنوا بها, ولكن مسقط لم تسقط في يد قوات الإمام, انتهت المعركة بعقد الصلح كانت شروطه في صالح العمانيين ومن هذه الشروط :

§ أن يتنازل البرتغاليون عن كل الأراضي والمباني التابعة لهم في منطقة صحار.

§ و أن يدفعوا الجزية كل عام

§ و أن يسمحوا للعمانيين بزيارة مسقط دون أية عقبات.

طلب الإمام ناصر من واليه " حافظ بن سيف " على منطقة " لوى " أن يستولي على صحار ويبني فيها قلعة, وقد تمكن حافظ بن سيف من هزيمة البرتغاليين في منطقة " البدعة " في صحار عام 1633م.

جهز الإمام جيشا كبيرا بقيادة القاضي خميس بن سعيد الشقصي وأمره بالتوجه لتأديب البرتغاليين في مسقط بحجة رفضهم مواصلة دفع الجزية. وعندما وصل الجيش إلى مطرح اضطر البرتغاليون إلى عقد اتفاق جديد تعهد البرتغاليون بموجبه بدفع الجزية وتسليم المناطق التي يسيطرون عليها وعدم تعرضهم لتجارة المسلمين.

كلف الإمام ابن عمه " سلطان بن سيف " بحرب البرتغاليين في كل من صور و قريات, وكان التوفيق حليفه في هذه الحروب حيث استولى عليها.

وهكذا, فعندما توفي الإمام ناصر بن مرشد عام 1649م دفن بنزوى ولم يعقب الا ابنة واحدة, لم يكن بيد البرتغاليين إلا مسقط.

3. تصفية الوجود البرتغالي الذي كان موجودا في مسقط في عهد الإمام سلطان بن سيف الأول 1649 – 1680م.

وجه الإمام سلطان النداء لكل القبائل أن تلتقي به في " سيح المرمل" عام 1650م واتخذ من امتناع البرتغاليين عن دفع الجزية ذريعة لاستئناف القتال ضدهم, ومن " طوى الرولة " اخذ الإمام سلطان يشن الهجمات ضد البرتغاليين الذين قاوموا الهجوم من حصون " مسقط" وأبراجها وجبالها. وفي اليوم الموعود وعلى حين غرة وبعد أن صلى الإمام صلاة الفجر وصلاة الحرب تقدم بسرعة على رأس قواته حتى وصل إلى جبل الوادي الكبير في مسقط, حيث بدأ العمانيون اعنف هجوم على البرتغاليين, واندفعوا داخل الحصنين حيث دمروا الأبراج على من فيها من البرتغاليين. ولم يوقفهم احد لان البرتغاليين كانوا في غير وعيهم, وبذلك تمكن العمانيون من قتل أفراد الحامية البرتغالية بالسيوف والرماح.

هاجم العمانيون حصن مطرح, ولكن القائد البرتغالي وافق على التسليم, ولم يبق غير سفينتين برتغاليتين ترابط أحداهما حول

المقاومة الباسلة التي أبداها العمانيون ضد البرتغاليين
مطرح والأخرى أمام مسقط تطلقان نيرانهما على العمانيين.

أرسل الإمام عددا من المجاهدين البحريين العمانيين للغوص تحت الماء لإغراق هاتين السفينتين وقد نجحت مغامراتهم وتم اغراقهما.

خسر العمانيون نحو خمسة آلاف شهيد, وأما البرتغاليون فقد تم القضاء عليهم جميعا.

عين الإمام ابنه " بلعرب " واليا على مسقط وعاد هو إلى نزوى وقد أرسل نائب ملك البرتغال في الهند قوات من "جوا" لتخليص مسقط لكنها فشلت وانهزمت.

استقبل الإمام استقبال الأبطال في نزوى بعد هذا الانتصار العظيم, وصمم على أن يواصل الجهاد ضد البرتغاليين على امتداد شواطىء المحيط الهندي.

" يتفق المؤرخون عموما على ان الخطوط الدفاعية الحصينة في مسقط … انما سقطت بنتيجة خدعة حربية حرمت البرتغاليين من وصول المؤن اليهم ومكنت العمانيين من مهاجمة قلاعهم بنجاح. وعندما استسلم القائد البرتغالي في مطرح بعد ذلك للإمام كان استسلامه بمثابة خاتمة للنفوذ البرتغالي في عمان"

4. اليعاربة يكونون قوة بحرية عظيمة :

رأى الإمام سلطان بن سيف الأول 1649 – 1680م أن ينقل جهاده ضد البرتغاليين من البر إلى البحر فصمم على تكوين قوة بحرية عظيمة ولقد نجح في ذلك هو من جاء بعده وأصبح الأسطول العماني في عهد اليعاربة سيد المحيط الهندي والخليج العربي طيلة نهاية القرن السابع عشر و أوائل القرن الثامن عشر, وأصبح على درجة من القوة تخشاه فيها الأساطيل الإنجليزية والهولندية.

وقد كانت قوة الأسطول العماني زمن الإمام سلطان بن سيف الثاني 1711 – 1718م على النحو التالي :

تكون الأسطول العماني من عدد من السفن الحربية منها سفينة حربية واحدة مجهزة بحوالي أربعة وسبعين مدفعا, كما ضم سفينتين كل واحدة منهما مجهزة بحوالي ستين مدفعا, وسفينة ذات خمسين مدفعا وثماني عشرة سفينة مجهزة كل منها بمدافع يتراوح عددها بين اثني عشر إلى اثنين وثلاثين مدفعا كما يتبع هذا الأسطول عدد من السفن والقوارب المجهزة بأربعة إلى ثمانية مدافع صغيرة الحجم والمدى, كما أن الأسطول التجاري يشترك مع الأسطول الحربي في العمليات الحربية المختلفة.

5. الامتداد العماني في مناطق الخليج العربي والمحيط الهندي :

شهدت منطقة الخليج العربي والمحيط الهندي منذ العصور القديمة سيطرة عمان على مياهها, لكن هذه السيطرة ضعفت بوصول البرتغاليين إلى المنطقة, ولم يستسلم العمانيون لتلك السيطرة فبعد تطهير الأرض العمانية عادت السيادة العمانية على مياه مناطق الخليج العربي والمحيط الهندي.

أ‌- أراد الإمام سلطان بن سيف الأول 1649 – 1680م استكمال طرد البرتغاليين فأرسل عدة حملات إلى

الإمام سلطان بن سيف يطارد البرتغاليين
المحيط الهندي ضد البرتغاليين وهي :

§ حملة إلى بمباي عام 1655م عادت بغنائم كثيرة.

§ حملة إلى جزيرة قشم التي كانت تابعة للبرتغاليين عام 1668م.

§ حملة إلى ديو في غرب الهند التي كانت تعتبر من اكبر مراكز البرتغاليين في الشرق وقد استولى في هذه الحملة على غنائم وثروات كبيرة, استطاع بها أن يبني قلعة " نزوى" وقد استغرق بناء هذه القلعة 12 عاما وهي ذات ثمانية أضلاع متساوية وان كانت تبدو دائرية الشكل. ويوجد بها سراديب كانت تستخدم مخازن للأسلحة وفوق سطحها مجموعة من المدافع الثقيلة.

الإمام سيف بن سلطان الأول يواصل مد النفوذ العماني إلى مناطق الخليج العربي والمحيط الهندي

– شرق أفريقيا :

كما أرسل الإمام سلطان بن سيف الأول السفن العمانية أمام سواحل أفريقيا الشرقية أعوام 1650, 1652, 1655م وذلك لمهاجمة المستعمرات البرتغالية في زنجبار وبمبا فدمرتها وقتلت عددا من البرتغاليين و استولى المهاجمون على كل ما وقع تحت أيديهم كما حاصر ممباسا مدة خمس سنوات وقضى على البرتغاليين فيها.

ب‌- في عهد الإمام سيف بن سلطان الأول (1692 – 1711م)

هاجم الأسطول العماني بارسلور و مانجالور, وهما مدينتان هامتان على ساحل الهندي الغربي قرب بومباي, وعاد الأسطول بكثير من الغنائم, كما نجحت دولة اليعاربة في عهد الإمام سيف بن سلطان الأول في وضع حد للنفوذ البرتغالي في شرق أفريقيا حين نجح عام 1696م الأسطول العماني في تدمير الحاميات البرتغالية الموجودة في بمبا (قرب الساحل الأفريقي).

أهم المراكز البرتغالية والإسلامية في شرق أفريقيا
وتمكن بعد حصار ممباسا الذي استمر 33 شهرا من عام 1696 إلى عام 1698م من هزيمة البرتغاليين وطردهم من المدن والجزر على الساحل الشرقي لإفريقيا وتعيين ناصر بن عبدالله حاكما على ممباسا. وهكذا امتدت السيادة العمانية في شرق أفريقيا من رأس دلجاو جنوبا حتى مقديشو شمالا.

ت‌- في عهد الإمام سيف بن سلطان الثاني :

انتهز الإمام فرصة طلب المساعدة من سكان الساحل الشرقي لأفريقيا ضد البرتغاليين الذين عادوا لمراكزهم السابقة هناك, فبعث بأحد رجاله ويدعى محمد بن سعيد العمري ليكون نائبا عنه في حكم ممباسا بعد استعادتها من يد البرتغاليين الذين انتهت سيطرتهم, وأصبحت هذه البلاد منذ ذلك الحين تابعة لعمان وتقوم بدفع الجزية السنوية إليها.

وهكذا ما أن بدأ القرن الثامن عشر حتى كان اليعاربة يحكمون دولة يمتد نفوذها السياسي ليطغى منطقة الخليج وسواحل أفريقيا الشرقية.

6. نهاية دولة اليعاربة :

عندما تولى الإمام سيف بن سلطان الثاني, بدأ ضعف دولة اليعاربة نتيجة للخلافات الداخلية مما فتح المجال للتدخل الأجنبي في شؤون البلاد.

و إزاء هذا الموقف المتدهور اجتمع علماء عمان وشيوخها في مدينة "نخل" لإيجاد الحل المناسب للخروج من هذه الأزمة, وبايعوا للإمام سلطان بن مرشد اليعربي عام 1741م الذي تمكن من القضاء على الفتن الداخلية واتخذ الرستاق عاصمة له.

وفي هذه الأثناء أرسل " نادر شاه " ملك الفرس جيشا لغزوا عمان, واتجه قسم منه إلى مدينة مسقط والقسم الأخر إلى مدينة صحار. أما جيش مسقط فقد هزمه الإمام سلطان بنفسه حين صمد والي صحار " أحمد بن سعيد " في وجه الجيش الفارسي ودافع عن المدينة دفاع الأبطال, و أوقف تقدم القوات الفارسية. وهنا سارع الإمام سلطان بن مرشد لنجدة والي صحار, بعد أن جمع أعداد كبيرة من العمانيين.

عندما وصل الإمام سلطان بالقرب من صحار, وضع خطة حكيمة لتدمير القوات الفارسية و فك الحصار عن المدينة, فأتصل مع الوالي و عين ساعة الصفر, وبذلك تم الهجوم على الفرس و محاصرتهم حتى أصبحوا تحت رحمة القوات العمانية. وهكذا نجح العمانيون في اقتحام دفاعات العدو و تشتيت شملهم, غير أن الإمام ما كاد يصل إلى الحصن حتى أصيب بطلق ناري في صدره أصابه على أثره نزيف توفي بعده داخل حصن صحار.

و تعتبر وفاة الإمام سلطان بن مرشد علامة بارزة لنهاية دولة اليعاربة حيث قام اثنان من رجال اليعاربة هما : " بلعرب بن حمير " و " ماجد بن سلطان" يطالبان بالإمامة. وهنا وقف الشعب العماني ممثلا في علمائه وشيوخه واجمعوا على المبايعة للوالي " أحمد بن سعيد " وذلك تقديرا لجهوده الجبارة و استبساله في الدفاع عن الوطن.

و بمبايعة " أحمد بن سعيد " إماما على عمان, يكون قد انتهى عهد اليعاربة وبداية عهد جديد دولة البوسعيد.

تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة بإعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب مثلا و أعتمدت الزكاة مكانها.

معالم الحضارة في زمن اليعاربة

لقد قام اليعاربة بعملين عظيمين وهما : توحيد عمان, وتحريرها من البرتغاليين وفي عهدهم أصبحت البلاد تنعم بالوحدة والاستقرار وعلى اثر ذلك تقدمت حضارة عمان في النواحي التالية

التجارة العمانية

لقد أدت الانتصارات التي أحرزها اليعاربة على البرتغاليين الى تحرير سواحل الخليج العربي وشرقي أفريقيا من النفوذ البرتغالي وتوطيد النفوذ العماني في تلك الأرجاء خاصة وان العمانيين سكنوا في سواحل شرقي أفريقيا منذ القدم. فازدهرت تجارة عمان مع شرقي أفريقيا والهند وأصبحت السفن العمانية تجوب البحار آمنة مطمئنة حاملة الخيرات الى عمان من جميع الجهات. كما استفادت المدن العمانية الساحلية فائدة كبيرة من الجمارك والرسوم التي كانت تحصلها على البضائع المارة بتلك الموانىء حتى بلغ دخل مسقط من هذه الرسوم أكثر من 300 ألف روبية0

الأسطول

أصبحت عمان في عهد اليعاربة قوة بحرية عالمية في البحار الشرقية تحسب حسابها الدول الأوروبية, والدليل على تلك القوة البحرية العمانية أنها تصدت للبرتغاليين الذين كانوا يعدون من أقوى الدول البحرية في العالم. وقد بدأ اهتمام اليعاربة بالأسطول منذ عهد مؤسس دولتهم الإمام ناصر بن مرشد, الا ان الفضل يعود الى الإمام سيف بن سلطان في انشاء أسطول عماني قوي جعل عمان سيدة على البحار الشرقية وكان في آخر عهده يتألف من 28 سفينة منها واحدة كبيرة اسمها الفلك مسلحة بثمانين مدفعا, والسفن الباقية مسلحة بمدافع يتراوح عددها بين 60 مدفعا و12 مدفعا, ومن عدد كبير من الزوارق الحربية تحمل من 4 – 8 مدافع واستطاعت عمان بفضل هذا الأسطول أن تقدم العون للبلاد العربية الأخرى التي استنجدت بها وخاصة في منطقة الخليج العربي وشرقي أفريقيا 0

الزراعة

عندما اصبحت البلاد تنعم بالوحدة والاستقلال وعندما اطمأن اليعاربة الى تأمين السواحل العمانية من الأطماع الأجنبية اخذوا يهتمون بالشؤون الداخلية فوجهوا اهتمامهم الى الزراعة, وشقوا القنوات والافلاج, كما فعل الامام سلطان بن سيف الذي شق قناة بين ازكي ونزوى, والامام سيف بن سلطان الذي بنى قنوات جديدة وأصلح عددا من القنوات القديمة اهمها قنوات الرستاق والحزم واليازلي في منطقة الظاهرة. وشجع زراعة أشجار النخيل وامتلك هو نفسه عددا كبيرا منها. وقد ادى هذا كله الى توفير المواد الغذائية واصبحت اسعارها رخيصة واصبحت عمان تنتج كميات كبيرة من التمر0

العلوم

اهتم الأئمة اليعاربة بالعلوم فقربوا اليهم الفقهاء والعلماء, وانشأ الإمام بلعرب بن سلطان مدرسة عالية للعلوم الشرعية تخرج فيها عدد كبير من العلماء الذين ساهموا في اتمام النهضة الحضارية في البلاد. وكان طلاب هذه المدرسة يتلقون علومهم مجانا وتصرف لهم رواتب لتغطية نفقات معيشتهم0

العمران والقلاع

كان من الطبيعي ان يهتم الأئمة اليعاربة بإنشاء القلاع وتجديد القلاع القديمة ليتمكنوا من مواجهة البرتغاليين, ومن اشهر هذه القلاع قلعة نزوى التي بناها الامام سلطان بن سيف, وقلعة جبرين التي انشأها الإمام بلعرب بن سلطان وقلعة الحزم التي انشأها الامام سلطان ابن سيف الثاني 0

قلعة جبرين التي بناها بلعرب بن سلطان

__________________________________________________ _______________________________

المصادر دراسة من ويكيبيديا, الموسوعة الحرة.

وزارة التربية والتعليم, الدراسات الاجتماعية" التاريخ", المرحلة الإعدادية, الطبعة التاسعة 1998م.

وزارة التربية والتعليم, الدراسات الاجتماعية" التاريخ", المرحلة الابتدائية, الطبعة السابعة 1993م.

__________________________________________________ _______________________________

الصفحة الرئيسية | العصر الجاهلي | الحضارات الاسلامية | اللغة الأردية | حول الموقع | أرسل الينا

© 2022 الحضارات الإسلامية في الهند

أتمنى أن يفيد وأتمنى ألقى رد

انا عندي بحث جاهز .. مسوتنه

لو تبغيه اخويه لحد احينه ..

بحطه لك

سلمتي الغاليه
ماعليج قصور ؟
حياكم الله

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت uae مشاهدة المشاركة
انا عندي بحث جاهز .. مسوتنه

لو تبغيه اخويه لحد احينه ..

بحطه لك

سلام عليكم بنت uae اذا ما عليج ممكن اتخلين البحث مع المصادر ومشكوره وماقصرتي

تسلمين يا مزنة ع التقرير

تسلمين يالغلا

يسلمو يا عسل

بنت ممكن تحطين البحث لو سمحتي محتاجته ضرووووووووري

الســـــــــــــلام عليكــــــــــــــــــــــــــم ورحمة

شحالك عساك بخير

مشكور على البحث

وفي ميزان حسناتك

وجزاك الله خير

وابعدك عن شر

تقبل مروري

اخوكم احـــــمــــــدانــــــي

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل من نشاط ص 11 الى 20 -التعليم الاماراتي

كتاب الجغرافيا الجزء الأول . .

الموقع الجغرافي للوطن العربي . .

نشاط : صفحة 11

. . . . . . . . … .. .. . .. . . . . . . . . . . . . .

* يقع الوطن العربي في نصف الكرة . . . . .. ( الشمالي ) . . . باستثناء جزر القمر ، و الأطراف الجنوبية من . . . ( الصومال ) .

* يقع الوطن العربي عند ملتقى ثلاث قارات هي : آسيا و . . .. ( أفريقيا ) و .. . ( أوروبا) .

* يقع أقصى امتداد الوطن العربي نحو الشمال في دولة عربية هي :
. . .. .. ( العراق ) .

* البحر الذي يقع بين جناحي الوطن العربي هو . . . ( البحر الأحمر ).

حل الصفحة نشاط 11 و 15 و 20 [ الموقع الجغرافي للوطن العربي ] !ّ

نشاط 15

*يمتد الوطن العربي من الرأس الأبيض في موريتانيا على المحيط الأطلنطي غربا إلى رأس . . . ( الحد) . . في سلطنة عمان شرقا .

* يحد الجانب الشرقي للوطن العربي ظاهرتان بارزتان طبيعيتان و هما : الخليج العربي ، وخليج عمان وجبال . . .( زاجروس ) .

*يحد أرض الوطن العربي من الجهة الشمال البحر المتوسط الذي يكون حدا طبيعيا بين السواحل العربية الإفريقية و قارة أروربا، و السفوح الجنوبية لهضبة . . . . ( أفريقيا الشمال ) .. . وجبال . . ( طوروس ) .

* تتمثل الحدود الجنوبية للوطن العربي في الجناح الآسيوي ببحر . . .( العرب ) . .. و المحيط . . ( الهندي ) .. أما في الجناح الإفريقي فيتكون من أجزاء من الصحراء . .( الكبرى) . . و هضبة . .. ( أفريقيا الشمالية ) . . .حتى مصب نهر السنغال على المحيط الأطلنطي .

سمات الحدود السياسية للوطن العربي ———————————————-[ *

مالمقصود بالحدود السياسية ؟

هي خطوط وهمية تحددها الدول و تمارس عليها دولة سيادتها و تفصل ما بين الدول .

للحدود السياسية وظائف عديدة ، من أبرزها :

1 – تحدد سيادة الدولة و تفصلها عن باقي الدول .

2- تسمح للدولة بأستغلال الثروات الطبيعية المتوفرة .

من الجهود التي تبذلها دولة الامارات العربية المتحدة لا ستعادة جزرها الثلاث بالطرائق السلمية :

*اللجوء إلى محكمة العدل الدولية و تقديم الوثائق .

*منح باب الحوار مع إيران لحل المشكلة .

من الحدود ابرية الخارجية التي لا تتطابق مع الظواهؤ الطبيعية ؟
الحدود بين سورية و تركيا ، و .. . . .( إيران و العراق ) و ( الجبال) .

ماذا تسمى الحدود السياسية التي تتفق مع الدوائر العرض وخطوط الطول ؟

الحدود الهندسية .

من أمثلة الحدود الخارجية المستقيمة في منطقة القرن الإفريقي :

الصومال .

نشاط 20

أكمل الآتي :

@ يربط مضيق هرمز بين خليج عمان ، والخليج . . ( العربي ) .

@ يتحكم مضيق باب المندب بالمدخل الجنوبي للبحر ، ويربطه بالمحيط .. .( الهندي ) .

@ يعد مضيق جبل طارق رغم قلة عرضه كم همزة وصل بين البحر .. .( المتوسط ) . .. والمحيط .. .( الأطلنطي ) .. من جهة ، و إفريقيا ، و قارة . . ( أوروبا ) . . من جهة أخرى .

@ تعد قناة السويس ممرا مائيا هاما للتجارة الدولية بين الشرق و الغرب ، تربط بين البحرين : . . ( بحر الأحمر ) . . . و . . ( البحر المتوسط ) .

لا تنسوني بالدعاء

السسلام عليكم
ماششاءالله عليج..يزاج الله خير
ششكرا لج ع الحل..
موفقه ان ششاء الله

تسلمين ع الطرح
مجهود جميل وموفق
يعطيج العافيه

=)

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تعاريف الوحدة الثانيه -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم شحالكم
المهم يبت لكم تعاريف حق الوحدة الثانية
ان شاءالله تعجبكم

shkrrrrn

بارك الله فيج

والله يعطيج الصحه والعافية

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

اجوبة صفحة 48و 49 -للتعليم الاماراتي

بغيت حـل الاجوبة صفحة 48 , 49 , 50 , 51
ضــــروري

——————————————————————————–

صـ 48
1- القيود الاجتماعية
2- القيود السياسية ( التعرض للاخطار الناتجة عن المشكلات السياسية )
النشاط :-
التعرض للسرقة ، أختلاف الاسعار و الفائدة ، خوفا من أفلاس المصارف
نشاط :
قابلة للتحويل : الدولار ، الين ، اليورو
غير قابلة للتحويل :- الليرة السورية ، الجنيه المصري ، الروبية الهندية
ص49 :-
نشاط :-
فرض رسوم جمركية ، الرقابة على النقد الاجنبي ، تحديد الاسعار

نشاط :
نعم ، تفادي المشاكل مع الدول الاخرى و خوفا من نفاذ هذه الثروة

نشاط :-
من حيث وسائل المواصلات
الداخلية : سهلة و سرعة الوصول
الخارجية : صعوبة الانتقال و تأخر الوصول
هذا للاستفادة فقط

تسلمين حياتي

الله يسلمج

تسلميييييييييييييييييييييييييييييين يامزنه
وعساج ع قوه

لج الشكر مراضيييييييييييييييييييييييييف

جزاج الله اااااالف خير ….
الله يوفج ويوفجنا…ان شاء الله…

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن تلوث المياه -التعليم الاماراتي

هذا بحث عن تلوث المياه

الملفات المرفقة

مثكورة جلكثيو

العفوا حبوبه

شكرا لج يالغلا >>

مشكورة خيتو

مشكورة
وماتقصري

السلام عليكم …
مشكورة على البحث اختي جلكسي
شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

مسأله ف الورآآثه !.!.!.! -للتعليم الاماراتي

لو سمحتووو هذي مسأله الابله عطتنا ايااهاا .. ابا اتاكد من حلي اذا صح والا لاا ؟؟
فياليت اتصلحولي الحل والا تقولون لي اذا الحل صح والا لا ..؟!؟!؟

نتج لزوج من الأرنب على مدى سنه 23 أرنب (8) بيضاء اللون والباقي رمادية إذا علمتي إن اللون السائد في الأرنب هو الرمادي ، اذكري التركيب الجيني للابوين والافراد الناتجه ؟

التركيب الظاهرب : ارنب رمادي × ارنب ابيض

التركيب الجيني : Aa × Aa

الامشــــــاج : (A) (a) × (A) (a)
F1 ع : 25% أبناء ذو لون أبيض و 75% ابناء ذو لون رمادي

الجدوول >>في المرفق

لو سمحتو اتاكدوو من حلي ولكم جزيل الشكر =)

الملفات المرفقة

بالنسبة للتركيب الجيني فيه غلط

طبعا أنا مشغوولة ولي عودة بس مؤقتا حقولك معلومة بسيطة

اذا في احد صفته هجينة مثلا ارنب أبيض عشان تظهر الصفة لازم يكون نقي سمول ايه سمول ايه لانو لو كان في كابيتال في السائدة هي اللي هتظهر اتمنى تكوني فهمتيني

لي عودة

بس انا دلوقتي مشغوولة

يعني بيكون التركيب الجيني : aa × Aa >>>صح والا ؟؟

لو سمحتي هـآجر اباج تفهميني بعض الاشياء .. ونستفيد من بعض .. فلو سمحتي ممكن ايميلج اطرشيلي اياه ع الرسايل الخاصه .. ولج جزيل الشكر واذا ما تبين قوولي وبعد بقولج مشكووره لانج ماقصرتي وياايه

يلاا يا هااجر ردي عليه ابا الحل بااجر .. ممكن تقوليلي كيف التركيب الجيني؟؟

لماذا لم يذكر عدد الأبناء الناتجين بالتفصيل اتوقع السؤال ناقص

لاا بس انا نقلت خطأ المفروض عدد الابناء يكون 32 ..
وعرفت احلها مشكوووووووره وما قصرتي

ما رديتي عليه؟؟؟ هيه والا لاا ؟؟

اسيرة الهدب
مسألتج كامل صح وانا متأكده منها بس شو الشي الخطأ عندج الي ممكن تنقصين عليه
الي هي الرموز Gg x Gg هذي هي الرموز الصح والباجي صح يطلع 25% ابيض و 75 % رمادي
ولحقي على عمرج …سوري ع التأخير
انا تحت امرج

سبحان الله و بحمده