التصنيفات
الصف العاشر

تقرير عن جبال الإمارات للصف العاشر

بببببببببببببلللللليز بسرعة تقرير عن الجبال في لااامارات وبسرعة

الجبال

تمثل جبال دولة الإمارات العربية المتحدة جزءاً صغيراً من السلاسل العمانية الكبرى أو صفحاتها وسفوحها الغربية الداخلة ضمن حدود الإمارات.
وتقترب هذه الجبال من سواحل خليج عمان اقتراباً كبيراً لدرجة أنها لا تترك فيما بينها وبين البحر إلا شريطاً ضيقاً جداً من السهول التي يتراوح عرضها بين (5كم) عند كلباء والغرفة و(ا كم) في بقية أجزاء الشريط، بل وأقل من ذلك حتى تنعدم نهائياً، وتتقدم أقدام ونهايات الجبال من البحر وتسقط منحدراتها فيه مشكّلة رءوساً بارزة على الساحل الشرقي لدولة الإمارات كرأس دبا ورأس ضدنه ورأس فكان.
أما الأراضي السهلية المنخفضة فتقع إلى الغرب من الجبال وتغطي بقية أنحاء دولة الإمارات العربية المتحدة باتجاه سواحل الخليج العربي والحدود السعودية غرباً وجنوباً.
والجبال عموماً هي ارتفاعات في القشرة الأرضية تكون أعلى من التلال وهي توجد على شكل ارتفاع منفرد أو على شكل سلسلة طويلة من الجبال مثل جبال الألب في أوروبا وجبال هملايا في شمال الهند وجبال عمان في شبه الجزيرة العربية.
وتتكون الجبال نتيجة الحركات في القشرة الأرضية كالانضغاط أو الأنشطة البركانية، وعادةً تنضغط طبقات سميكة من الترسيبات الصخرية التي تراكمت في الأحواض الرسوبية القديمة وتندفع إلى أعلى مثلما حدث عندما اصطدمت القارة الأفريقية بالقارة الأوروبية ونتج عن ذلك تكوين جبال الألب، ويعتبر هذا أحد الأمثلة التقليدية على الطريقة التي تشكلت بها سلاسل الجبال.

حركة القشرة الأرضية
وتعتبر الحركة الأرضية المعقدة والناتجة عن تحركات الصخور النارية وقوى الضغط والاندفاع في القشرة الأرضية والتي حدثت منذ حوالي 80 مليون سنة السبب في تكوين سلسلة جبال عمان، غير أن الحركات التي طرأت على القشرة الأرضية في هذه المنطقة مثل اندفاع قشرة الأرض إلى أعلى والتي حدثت منذ حوالي 20 مليون سنة بالإضافة إلى عوامل التآكل والتعرية هي التي شكلت جبال عمان على صورتها الحالية وكما نراها اليوم.
وفي الإمارات العربية المتحدة. لا يشاهد الناس الذين يقيمون في مدينة أبو ظبي جبالاً، إلا أن الجبال تعتبر مألوفة لمن قاموا بزيارة إلى العين أو الإمارات الشمالية مثل جبل حفيت وجبل عمان.

جبل حفيت
يعتبر جبل حفيت حداً جنوبياً لواحة البريمى حيث تقع مدينة العين ويتراوح ارتفاع أعلى قممه بين خمسة وستة آلاف قدم عن سطح البحر، وتتفرع منه سلسلتان متوازيتان تنتهيان عند مدينة العين باتجاه الجنوب وتحصران بينهما بعض المرتفعات الجبلية الصغيرة.
ويعتبر جبل حفيت مألوفاً بالنسبة لزوار مدينة العين، وهو جبل مستطيل يقع طرفه الشمالي على مسافة كيلو مترين من مدينة العين، وقد نشأ هذا الجبل من عملية الطي بالجاذبية نتيجة لارتفاع جبال عمان إلى أعلى ، وقد تكون معظم هذا الجبل في نهاية العصر الميوسيني الذي يرجع إلى نحو خمسة ملايين سنة فقط، ويعتبر هذا الجيولوجي حديثاً جداً بمقاييس الزمن الجيولوجي الذي يمتد إلى أكثر من 5000 مليون سنة، ويبلغ ارتفاع الجبل 700 متر فوق مستوى المناطق المحيطة به في حين يبلغ عرضه 3 كيلو مترات وطوله نحو 18 كيلو متراً وهو يتكون من الجبس والحجر الجيري الذي يرجع زمن ترسبه إلى عصر الأوليغوسين، في حين يتكون جوفه من أحجار الجير التي ترسبت في العصر الأيوسيني ويرجع عهدها إلى 40 مليون سنة، ويمكن ملاحظة وجود صدع أو كسر على طول امتداد جبل حفيت.
وإضافة إلى جبل حفيت هناك سلسلة من الجبال المعروفة باسم جبال حجر التي تشطر شبه جزيرة مسندم وتمتد مسافة 80 كيلو متراً شمالاً وجنوباً بعرض يصل إلى نحو 32 كيلو متراً فتخترق عمان لتصل إلى الطرف الشرقي من شبه الجزيرة العربية، وفي سفوح المناطق الشمالية من هذه السلسلة –التي تصل في أعلى ارتفاعها ضمن حدود الدولة إلى نحو 2438 متراً- تقع مدينة رأس الخيمة، بينما تتميز السفوح الغربية للسلسلة بوجود الوديان الكبيرة والأخاديد التي يستغل بعضها في الزراعة.
وتقع جبال عمان في الزاوية الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة العربية وتمتد إلى ما يزيد على 700 كيلو متر من مضيق هرمز في الشمال إلى رأس الحد في الجنوب الشرقي ويتراوح اتساع هذا الحزام بين 30 و130 كيلو متراً في حين يبلغ أقصى ارتفاع له 3000 متر في منطقة الجبل الأخضر في عمان، ويبلغ أقصى ارتفاع للجبال في الإمارات العربية المتحدة 1000 متر.
وتتكون الصخور في جبل عمان على الأغلب من الحجارة الجيرية في الأجزاء السفلى والوسطى (الحواسنة)، في حين أن صخور الأجزاء العليا الداكنة اللون تتألف من الصخور النارية والمتحولة المعروفة بالأفيولايت.

جبل الظنة
على بعد 150كيلومتراً إلى الغرب من مدينة أبو ظبي يوجد جبل الظنة وهو عبارة عن كتلة شديدة التضرس من التلال الصخرية التي تعلو إلى ارتفاع 100 متر وهي تبرز في مياه الخليج على شكل نتوء صخري وعندها يكون الساحل زاوية واضحة، وإلى الشمال مباشرة من هذه الزاوية وعلى بعد 6 كيلو مترات من الشاطئ تظهر فوق سطح البحر جزيرة صير بنى ياس البركانية.
وقد عرف عن هذه المنطقة عمق مياهها لذا تم اختيارها لتكون ميناء لتحميل النفط عند جبل الظنة، فقد شكلت أرض الجبل المرتفعة موقعاً ممتازاً لصهاريج التخزين الأمر الذي يسهل عملية التغذية بفعل الجاذبية من الصهاريج إلى الشاطئ ومنه إلى الأرصفة البحرية.

الجبال والنفط
وتستحوذ الجبال في العادة على قدر كبير من اهتمام الكثير من الناس بمن فيهم الجيولوجيون ولاسيما جيولوجي البترول، ويرجع ذلك إلى أنها تعتبر بمثابة دلالات ظاهرة على السطح تشير إلى أماكن وجود قباب أو تشكيلات جيولوجية تكمن في أعماق القشرة الأرضية حيث يحتبس النفط والغاز في الطبقات تحت السطحية.
وفي أيام الاستكشاف الأولى، وجه مستكشفو النفط الذين وفدوا إلى الإمارات الجبلية، وقد جرت دراسة الجبال من أجل التعرف من خلال نتوءات الصخور على طبقات الأرض تحت السطحية في الإمارات والتي تغطيها بالكامل إما الرمال والكثبان الرملية أو مياه البحر، ولم تُستبعد أيضاً احتمالات وجود تراكمات نفطية تقبع تحت هذه الجبال.
وحتى الآن لا يقع أي من حقول النفط المكتشفة في الإمارات العربية المتحدة في المناطق الجبلية.

http://www.alamuae.com/uae/showtopics-88.html

كنوز جبال الإمارات

لا زال الكثير من ابناء الإمارات يجهلون ما تخبئه الجبال في دولة الإمارات خاصة في رأس الخيمة من كنوز وآثار وطبيعة خلابه على قممها وفي بطونها ومنحدراتها ومغاراتها فمن هذا المنتدى لعلنا ان نبرز لكم بعض الصور لعلها تنقل لكم بعض من الواقع.

يا تاريخ سجل

رغم الزمن الغابر ورحيل الأجداد لا زالت شامخه لقد آن الأوان لتستريـــح؟

مربعه على قمة جبل تحكي قصة صمودها لقد تكسرت عندها رؤوس الغزاة وعتاة الأستعمار ورغم هجرها من أعز الناس لها لا زالت صامده؟

مقابر وشواهد لرجال وأبطال ارخصوا حياتهم ودمائهم دفاعا عن هذا الوطن العظيم وأبو إلا أن يناموا على هذه القمم لتبقى شواهدهم شاهدة عليهم.

بيت متواضع ولكن حجارته وصخوره تدل على قوة وعزيمة من بنوه فهذه الصخور بأي آله حركوها ورفعوها ؟ فالجواب ازنادهم وعزائمهم .

مزارع وقسائم بأشكال هندسية رائعة أيا يا ترى اي دائرة خططت ورسمت ؟ إنها نخوة الأجداد وتعاونهم.

http://forum.khleeg.com/59872.html

مشكوره أختي على التقرير
موفقه
وتستاهلين ++

مشكووورة هــاجر على التقرير

ما تقصرين ..

مع التحية

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث ، تقرير تاريخ التعليم بالإمارات -تعليم الامارات

لو سمحتوا بغيت بحث عن : اثر التليم على التطور في مجتمع الاامارات ضرووووووووووووري
بليز………..

تاريخ التعليم

بقلم الدكتور عبدالله الطابور

التطور التاريخي للتعليم في الإمارات

يرجع تاريخ التعليم في الإمارات إلى حضارات قديمة تم العثور على آثارها في عدة مواقع تاريخية. وفي تلك الفترة الأولى كان الإنسان يطور نفسه عن طريق التعليم الذاتي، واكتساب المعرفة بالمحاكاة والاحتكاك، وفي فترة لاحقة ظهر التعليم الذي مارسه معلمون توفرت لديهم معرفة في علم من العلوم، وهكذا تطور التعليم في الإمارات من النمط التقليدي البسيط إلى شكل آخر من التعليم القائم على الدروس والمقررات والأنظمة. لذا نستطيع أن نحدد من خلال حديثنا عن التطور التاريخي للتعليم أربعة أنواع من النظم التعليمية التي ظهرت في الإمارات عبر تاريخها الطويل.
النوع الأول : (تعليم الكتاتيب أو المطوع):

هذا النوع من التعليم كان سائداً منذ زمن طويل، وقد مارسه عدد كبير من المطوعين والمطوعات. وهم المعلمين القدامى. واعتمد تعليم المطوع على حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية إلى جانب التدريب على الكتابة والخط والإلمام بأركان الإسلام والوضوء، ويوجد نوع متطور من التعليم في المطوع ظهر نتيجة لاختلاف الدروس التي يؤديها بعض المطوعين وتنوعها في بعض الأحيان نتيجة لتنوع ثقافته وسعة معرفته ودرايته، وهذا بطبيعة الحال أدى إلى ظهور تمايز واضح في الدروس التي يتلقاها الأبناء على يد بعض المعلمين القدامى وقد استمر التعليم في المطوع إلى بداية ظهور التطورية حيث تراجع دوره شيئاَ فشيئاً، واختفى من المجتمع بعد ذلك.
النوع الثاني : تعليم الحلقات العلمية:

هذا النوع مارسه عدد قليل من الفقهاء والعلماء والمطلعين الذين توفرت لديهم معرفة واسعة في أصول العقيدة والفقه والتفسير والنحو والإملاء والتاريخ والدروس الدينية المختلفة. تعقد في زاوية أو ركن في أحد المساجد أو يخصص لها مكان أو موضع معروف في بيت الفقيه نفسه أو في بيت أحد التجار أو الأعيان في البلدة وقد ازدهرت الحلقات ودروس الذكر في الإمارات منذ فترة طويلة لكن أشهر الحلقات تلك التي أدارت علماء من نجد تواجدوا في رأس الخيمة أثناء الحملة البريطانية الأخيرة عليها سنة 1819م وشهدت مدن الإمارات العديد من أروقة العلم التي قام بإحيائها علماء كبار زاروا البلاد آنذاك وجلسوا يعلمون الطلبة النابهين، وظلت الحلقات العلمية ودروس الذكر مصدراً للعلم والفقه وقد تخرج منها الرعيل الأول من رواد الإمارات، ثم تراجعت مع ظهور المدارس التطورية وبداية تطور التعليم ودخول المقررات والدروس الحديثة في المدارس التطورية.
النوع الثالث : تعليم تطوري أو شبه نظامي:

ظهر خلال الفترة ما بين 1907م إلى 1953م. ففي هذه السنوات أدى تأثر تجار اللؤلؤ الكبار (الطواويش) بحركات الإصلاح واليقظة العربية، ثم فتحوا المدارس التنويرية في المدن واستقدموا العلماء لإدارة تلك المدارس والإشراف على تنظيم الدروس وسير التعليم فيها ومن أشهر المدارس التطورية في الشارقة المدرسة التيمية المحمودية سنة 1907م، والإصلاح سنة 1935م. وفي دبي الأحمدية وقد تأسست سنة 1912م والسالمية سنة 1923م، والسعادة سنة 1925م، ومدرسة الفلاح سنة 1926م. وقد شهد التعليم التطوري في إمارة دبي تطوراً ملحوظاً منذ عام 1936م، ففي هذا العام تأسست دائرة المعارف، وهي أول دائرة للمعارف في الإمارات، وقد ترأسها الشيخ مانع بن راشد آل مكتوم رائد حركة الإصلاح في الثلاثينيات وفي أبوظبي تأسست مدرسة آل عتيبة سنة 1930م، وظهرت بعد ذلك عدة مدارس نفس النمط في مدن الإمارات الأخرى، وقد استمر التعليم التطوري حتى أواخر الأربعينات حيث أدت العديد من العوامل إلى توقف تلك المدارس خاصة مع انتشار الكساد التجاري وظهور اللؤلؤ الصناعي وتأثيرالحرب العالمية الثانية على التبادلات التجارية في الخليج العربي مما انعكس ذلك بالسلب على تلك المدارس الرائدة التي تخرج منها النخبة المثقفين من رواد الإمارات وكانت مدرسة الإصلاح القاسمية التي تأسست في الشارقة سنة 1935م قد ساعدت من خلال تميز مناهجها في تطور التعليم من النمط شبه النظامي إلى التعليم النظامي. وعلى أنقاض هذه المدرسة ومن خلال تجاربها التعليمية تأسست أول مدرسة نظامية في الإمارات ألا وهي مدرسة القاسمية بالشارقة.
النوع الرابع : التعليم الحديث النظامي:

وقد بدأ مع افتتاح مدرسة القاسمية بالشارقة سنة 1953/1954م وهو أول عام دراسي في سلك التعليم النظامي. ظهر في بداية التعليم الحديث أو الحكومي في الإمارات، وكان تعليماً منظماً في مدارس وفصول ومقررات إلى جانب تقويم الطالب ومنحه شهادة دراسية في نهاية العام الدراسي وتطور التعليم النظامي في الإمارات خلال مرحلتين الأولى كانت تعتمد على الحكومات المحلية ودوائر المعارف التي تأسست خلال الستينيات.
أما الانطلاقة الكبرى للتعليم فقد حدثت منذ الثاني من ديسمبر عام 1971م وهو اليوم الذي أعلن فيه عن قيام دولة الإمارات، فتأسست الوزارات الاتحادية ومنها وزارة التربية والتعليم والشباب التي تولت مسؤولية الإشراف على التعليم في مراحله المختلفة وانتشرت خلال تلك الفترة لمدارس الحكومية المجهزة بأحدث الأجهزة والوسائل وذات الطراز المعماري الراقي، واستقدمت الدولة البعثات التعليمية من مختلف البلدان العربية لتساهم في تطور التعليم الحديث.
وهكذا شهدت دولة الإمارات خلال تلك الفترة قفزة كبيرة في مجال التعليم أدى إلى زيادة نسبة المتعلمين من بين أفراد الشعب والقضاء على الأمية، ثم حدث تطور كبير في مجالات وأنواع التعليم ومراحله.

المصادر و المراجع :
1- معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
2- قوقل
3- وكبيديا الموسوعة الحرة

اتمنى يفيدك والسموحة

مشكوره بحر النداء على المساعده الغاويه وفي ميزان حسناتج

شكرا على الموضوع الجميل

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث جاهز عن النفط في دولة الإمارات للصف الثاني عشر

السلام عليكم
انا غير عن الناس انا ابحاثي اعدلها واحطها
اسم البحث : النفط في دولة الامارات العربي المتحدة .
معد البحث : شرطة دبي .
عدد الاواراق : 15
يشتمل ع المصادر الموثقة والمراجع يعني بس شغلوا الطباعة … اتمنى ان ينال اعجابكم
لا تنسون الدعاء والتقييم والرد … واذا في شي بعد سووه .. ^^

الملفات المرفقة

يعطيك العافيه ..

والسموحه تم تغير العنوان

ربي يوفقك ..

تسلمـٍ آخوؤوي .,.

بآركـٍ اللهـٍ فيكـٍ .. !*

نتريآ يديدكـٍ .. ~

بآلتوفييج ع’ـمي 🙂

آلسًلـِ(ـَآمْ علٍَيكْ وؤ آلرحمهْ

تسَلمْ آخوؤـَوؤِيـَ عْ آلطَرـٍٍح ويزآْك آللهً آِلَفٍ خيَـِـَـر)*وفَ ميزْـــــــــــٍأنْ

(حَـ)ـسنآتْكَ ان شاء اللهَ

الغلـٍ algulla’ـَآكلـَهْ*,,

يسلمو على المرور جميعا ً

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير , بحث , عن عمى الألوان / الإمارات للصف الثاني عشر

تقرير , بحث , عن عمى الألوان / الإمارات

تقرير , بحث , عن عمى الألوان / الإمارات

تقرير , بحث , جاهز لمادة الأحياء الثاني عشر الأدبي عن عمى الألوان / الإمارات

دولة الإمارات العربية المتحدة
وزارة التربية والتعليم والشباب
مدرسة رأس الخيمة الثانويــة

تقرير عن :

عمـــــــــــى الالـــــوان

لمـــــــادة الاحياء

إعداد كلا من :

————————–
————————–

بإشراف الأستاذ الفاضل :

————————

_______________________________________

مقدمة :

الألوان ضرورية في حياتنا اليومية و تؤثر علينا , فللون الأزرق يُريحنا و الأحمر يُوترنا , و تُضيف الألوان إلى حياتنا طابع خاص لا أستطيع أن اشرحه سوى أن أقول لكم تخيلوا الحياة أبيض و أسود فقط! فماذا تكون حالنا؟
أشعة الشمس تتكون من 7 ألوان , و هي ألوان الطيف :
• بنفسجي Violet.
• لازوردي Indigo.
• أزرق blue.
• أخضر Green.
• أصفر Yellow.
• برتقالي Orange.
• أحمر Red.
كل لون من ألوان الطيف هو عبارة عن موجات طاقة كهرومغناطيسية ElectroMagnetic Energy waves له طول موجة Wavelength مُختلفة , و هذا ما يُعطيها الألوان المُختلفة كل حسب طول موجته.
يُمكننا أن نرى ألوان الطيف السبعة و ذلك بتسليط أشعة الشمس على مخروط من الزجاج , بحيث يتحلل ضوء الشمس إلى ألوانه السبعة لأن سرعتها سوف تختلف و هي تمر عبر المخروط لاختلاف طول موجاتها (طاقتها.

________________________________________

الموضوع :

كيف تكتسب الأجسام ألوانها؟

تتكون الأجسام من جزيئات , و الجزيئات تتكون من ذرات Atoms و إلكترونات Electrons , و هذه الذرات و الإلكترونات تتفاعل مع الضوء الطاقة الذي يقع عليها بعدة طرق:

تعكس أو تُبعثر الضوء الذي يقع عليها.
تمتص الضوء الذي يقع عليها.
تترك الضوء الذي يقع عليها يعبر خلالها دون أن يفقد من طاقته.
تكسر الضوء الذي يقع عليها.

الأجسام السوداء تمتص جميع ألوان الطيف التي تقع عليها , و لهذا تبدو سوداء اللون و كذلك تكون حارة لأنها تمتص طاقة الضوء (الموجات الضوئية). بخلاف الأجسام البيضاء التي تعكس جميع ألوان الطيف , و لهذا تبدو بيضاء اللون و تكون باردة لأنها لا تمتص طاقة الضوء. النباتات تحتوي على مادة الكلوروفيل التي تمتص اللون الأزرق و الأحمر و تعكس اللون الأخضر , لهذا تكون النباتات خضراء و قس على ذلك كل الألوان التي تراها حولك.

كيف نرى الألوان حولنا؟

الإنسان يُبصر الأشياء حوله بوقوع الضوء عليها و انعكاسه إلى العين ليقع على الشبكية التي تحول طاقة الضوء إلى إشارات كهربائية تعبر إلى المخ عن طريق العصب البصري و الذي بدوره يترجمها إلى ما نراه من حولنا و بالألوان. في شبكية العين يوجد نوعان من المُستقبلات :
1- العُصيات Rods .
2- الأقماع Cones .

العُصيات مسئولة عن البصر الأبيض و الأسود و نستخدمها أكثر في الظلام , و الأقماع مسئولة عن البصر بالألوان أو رؤية و تمييز الألوان عن بعضها البعض. القمع إما أن يحتوي على صبغة حساسة للأزرق أو الأحمر أو الأخضر , و يمتص موجات الضوء ذات طول مُعين. فالأقماع التي تمتص موجات الضوء القصيرة , تمتص الضوء الأزرق (تميز اللون الأزرق) و الأقماع التي تمتص موجات الضوء المتوسطة تمتص الضوء الأخضر (تميز اللون الأخضر) , و الأقماع التي تمتص موجات الضوء الطويلة تمتص الضوء الأحمر (تميز اللون الأحمر.
اللون الأزرق و الأحمر و الأخضر هي الألوان الأساسية التي تتكون منها جميع الألوان , فبإثارة تركيبات مُختلفة من هذه الأقماع نرى الألوان باختلافها و تنوعها من حولنا.

ما هو عُمى الألوان؟

عُمى الألوان (الاسم العلمي achromatopsia هو عدم القدرة على رؤية بعض الألوان و التمييز بينها أو عدم القدرة الكاملة على رؤية أي لون. و ينتج عن نقص في إحدى أنواع الأقماع أو غيابها جميعاً. هنالك 3 أنواع من عُمى الألوان الأكثر شيوعاً :

عُمى الألوان الأحمر – الأخضر Red-Green Co lour Blindness و هو الأكثر حدوثاً ببين الناس , و يُصيب تقريباً 8% من الرجال و أقل من 1% من النساء. و ينتج عن غياب الأقماع الحساسة للون الأحمر أو اللون الأخضر.
عُمى الألوان الأزرق – الأصفر navy-Yellow Colour Blindness و ينتج عن غياب الأقماع الحساسة للون الأزرق و هو نادر الحدوث.
عُمى الألوان الكامل Total Colour Blindness و ينتج عن غياب الأقماع تماماً من شبكية العين حيث تحتوي على العُصيات فقط , حيث لا يرى المُصاب سوى بالأبيض و الأسود و هو مرض نادر جداً.
عُمى الألوان مرض وراثي , أي ينتقل عن طريق الصبغات الوراثية (الكر وموسومات Chromosomes , و ينتقل عن طريق الصبغة الوراثية الجنسية Sex Chromosomes بصفة وراثية مُتنحية Sex Linked Recessive . لهذا السبب يُصيب عُمى الألوان الرجال أكثر من النساء , لأن تركيبة الذكر الكروموسومية هي XY و تركيبة المرأة الكروموسومية هي XX و المرض ينتقل عن طريق الكروموسوم X بصفة مُتنحية و احتمال إتحاد كروموسومين X مُصابين بالمرض ضئيل جداً مما يؤدي إلى إصابة الرجال أكثر من النساء

——————-

الــتــشــخـيــص

طبعاً التشخيص يكون من شكوى المريض بعدم القدرة على رؤية بعض الألوان و التمييز بينها , و باستخدام اختبار إشيهارا Ishihara Test و ذلك بعرض أرقام مُكونة من بقع مُلونة بألوان مُختلفة في لوحات تحتوي على بقع مُلونة و قياس قدرة الشخص على تمييز و قراءة الرقم من بين هذه البقع. انظر الصورتين التاليتين و حاول قراءتهما.

الحيوانات و عمى الألوان:

معظم الحيوانات لا تدرك سوى القليل من الألوان مقارنة مع البشر، إلا أن بعضها يستطيع إدراك ألوانا أكثر. فالطيور يمكنها إدراك خمسة إلى سبعة ألوان؛ والتماسيح يمكنها إدراك اللون الأسود والأبيض والظلال الرمادية اللون.
عدسات كروماجين» تجد الحل للمصابين بالـ «ديسلكسيا» ومرض عدم تمييز الألوان
عن طريق استخدام مرشحات ملونة خاصة

للأفراد الذين يعانون في عجز في رؤية الألوان، أو من «عمى الألوان» تقوم المرشحات (الفلترات) «الهالوسكوبية» بتغيير أطوال الموجات لكل لون يتجه إلى العين الواحدة أو العينين، وهذا يرفع من درجة إدراك اللون وتمييزه. وفي التجارب التي تمت، اتضح أن 97% من الناس المصابين بعمى الألوان قد وجدوا تحسنا كبيرا في رؤيتهم وتمييزهم للألوان

_______________________________________

الخاتمة :

الألوان ضرورية في حياتنا اليومية و تؤثر علينا ولكل منها طابعا خاص يضيف إلى نفوسنا عدة من المشاعر ..فنحن لا نستطيع العيش من دونها كلها ولا توقع العيش بإحداها فقط … وفي هذا التقرير تناولت الكتابة فيه عن ( عمى الألوان ) بعدما زرنا ( المركز الصحي ) تحدثت فيه عن الألوان مجملا ..وكيف تكستب أجسامنا الألوان … وكيف نرى الألوان مما حولنا .. وما هو عمى الألوان ؟ …والتشخيص لذلك ..والحيوانات وعمى الألوان … فأرجوا أنني قد وضفت ذلك جيدا في تقريري ..

________________________________

المراجع والمصادر:

معهد الإمارات التعليمي http://www.uae.ii5ii.com

.~. صنع يدي .~.

تجدونهـــا مع الترتيب في المرفقـــات

الملفات المرفقة

ثاااانكس

يعطيج ربي الف عافيه حبووبه ,, كل التقاارير من صووبج 10 على 10

مشكووره ماتقصرين ,, ^________*

مًرحبـِآ آلسـَآعْ .,

شحَآلهمْ عرب زآيـَد . . عسآهـًم بخيرْ
يسلَمْوؤ ع هيَك موضوعٍ ويزآكم آلله آلفَ خير ويعلهْ ف ميزآن حسناتَكمْ ان شاء اللهَ .,,

آختكمْ .,غلـٍوهْ !!*~

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بغيت بحث للتصحر في الإمارات -تعليم اماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عساكم طيبين..
أنا مسويه بحث لمادة الجغرافيا عن التصحر بشكل عام وتحديدا الإمارات
أنا مسويه بشكل عام
بس الإمارات بالتحديد ما لقيت عنه أي شي
ما يامر عليكم عدو إن شاء الله بغيتكم تساعدوني في التصحر في دولة الإمارات
من كتب أو مراجع أو مصادر من شبكة المعلومات…لا تبخلون علي
أبيه موثق بالمصدر….تسلمون

هلا هلا
باعطيج معلومات اوك؟

مكافحة التصحـر

انضمت دولة الإمارات العربية المتحدة في العام 1999 إلى اتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة التصحر بعد النجاحات الملموسة التي حققتها في مجال قهر الصحراء ونشر الخضرة وتحقيق التنمية الزراعية رغم صعوبة المناخ وشح المياه .

وقد أشاد برنامج الأمم المتحدة الإنمائي للبيئة بجهود دولة الإمارات في المحافظة على سلامة البيئة وإدخال الأساليب الحديثة لمكافحة التصحر ونشر الرقعة الخضراء على مساحات واسعة من الأرض، مما جعلها من الدول المتقدمة في هذا المجال .

وقد أعرب صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة، بمناسبة العيد الوطني التاسع والعشرين في الأول من ديسمبر 2000، عن ارتياحه لما تحقق من منجزات باهرة في ميادين الزراعة ونشر الخضرة، وقال .. "لقد تمكنا في فترة وجيزة من تحويل الصحراء القاحلة إلى رياض خضراء، فغرسنا في تربتها أكثر من 40 مليون نخلة وزرعنا أكثر من مائة مليون شجرة حرجية ومثمرة، ظللت أغصانها وأوراقها مساحة كبيرة من بلادنا، وقد رافق هذه المعجزة البيئية إقامة العديد من القرى والمدن في أعماق صحرائنا الخضراء" .

وأكد الدكتور جاك ضيوف المدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة الدولية بعد زيارته للدولة في شهر ديسمبر عام 1995 "أن ما قام به صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة من سياسة زراعية حكيمة، يسعى حالياً الخبراء في المنظمة إلى تحقيقه على المستوى العالمي " .

كما أكد السيد شفقت كاكاخيل نائب المدير التنفيذي لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة في 26 سبتمبر 2000 بأبوظبي " أن دولة الإمارات العربية المتحدة تمكنت من قهر الصحراء" .

ونظمّت مؤسسة جائزة زايد الدولية للبيئة مؤتمراً عالمياً للتصحّر في دبي خلال الفترة من 12 إلى 15 فبراير 2000 في إطار الاحتفالات بيوم البيئة الوطني الثالث، بالتعاون مع جامعة الإمارات وبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي والهيئة الإتحادية للبيئة وبرنامج الأمم المتحدة للبيئة ومفوضية الأمم المتحدة لاتفاقية التصحرّ، والذي أُقيم تحت شعار "التصحرّ عام 2000" و"نحو إدارة سليمة للأراضي الجافة وشبه الجافة في القرن الحادي والعشرين " والذي شارك فيه 300 عالم ومتخصص في المجالات المرتبطة بقضايا التصحّر .

وأعلن الفريق أول سمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي وزير الدفاع في كلمته التي افتتح بها هذا المؤتمر أن "جائزة زايد الدولية للبيئة قد جاءت وفاءً وتقديراً لهذا العطاء الذي حرص عليه صاحب السمو رئيس الدولة، طيلة أربعة عقود من الزمان دون كلل أو ملل وأثمر ما نواه الآن من خضرة وعمارة وحياة فطرية وخير وتقدم في دولة الإمارات العربية المتحدة .

وشكلت الهيئة الاتحادية للبيئة لجنة وطنية في شهر يونيو 2001 لمتابعة كافة القضايا المتعلقة باتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة التصحر وإعداد التقرير الوطني لدولة الإمارات عن حالة التصحر في الدولة لتقديمه إلى سكرتارية الاتفاقية

محمد الزرعونى – مدير برنامج البيئة

تعريف التصحر

يعرف التصحر حسب اتفاقية الأمم المتحدة للتصحر بأنه تدهور الأراضى فى المناطق الجافة وشبه الجافة وشبه الرطبة الناتجه عن عوامل مختلفة ، منها التغيرات المناخية والنشاطات البشرية .

مكافحة التصحر

يتضمن الأنشطة التى تشكل جزءا من التنمية المتكاملة للأراضى والتى ترمى الى منع و/ أوخفض تردى الأراضى ،اعادة تأهيل ألأراضى التى ترددت جزئيا ، واستصلاح الأراضى التى تصحرت .

أمثلة عن مدى التصحر فى دولة الامارات

* زحف الرمال على الأراضى الزراعية والمنشآت العمرانية والاقتصادية فى ليوا والمنطقة الغربية .
* تدهور الغطاء النباتى فى منطقة العين وحدوث تصحر متوسط الشدة نتيجة للرعى الجائر .
* التوسع فى الأنشطة الزراعية مما أدى الى زيادة ضخ المياه للرى نتج عنه انخفاض منسوب المياه الجوفية ونضوب الآبار وارتفاع نسبة الملوحة فى الميته والتربة الأمر الذى أدى الى تدهور وهجر عدد كبير من المزارع فى عدة مواقع فى المنطقة الشمالية .
* زحف الرمال على المناطق الزراعية وتأثيره على المزارع فى المنطقتين الوسطى والشرقية مع انخفاض فى مستوى منسوب المياه الجوفية ونضوب مياه بعض الآبار .
* زحف توسع أنشطة التوسع الحضرى والتشييد على الأراضى الزراعية ساعد فى زيادة التصحر فى جميع الامارات .

انضمام دولة الامارات الى الاتفاقية

انضمت دولة الامارات الى الاتفاقية بتاريخ 21 اكتوبر 1998 وأصبحت طرفا فى الاتفاقية بتاريخ 19 يناير 1999 م (1).

المصادر
معهد الامارات التعليمي
www.uae.ii5ii.com

* التصحر وآثاره على البيئة ص 20-22 مجلة غرس زايد – العدد التاسع – مايو 2022
* مسودة الاستراتيجية وبرامج العمل الوطنية لمكافحة التصحر فى دولة الامارات العربية المتحدة 2022 ص 20-21 مجلة الامارات والبيئة – العدد السادس – السنة الثانية يونيو 2022
* الصحراء والتصحر هل من اختلاف .ص 43 مجلة الامارات والبيئة – العدد السادس – السنة الثانية يونيو 2022

مشكووووووور أخوي على الموضوع والمراجع الموثقةما تقصر الله لا يحرمنا من مشاركاتك ومبادراتك الرائعةالله يوفجك في دراستك

مشكورة

مشكوووووووووووووووووووورين

[

والله حتى انا كنت ابى مشكووور اخوي ع مجهووودك

مشكووورين

مشكووووووووور أخوي

ان شالة

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الاول الابتدائي

ورقة عمل : درس الإمارات دولة عربية / تربية وطنية الصف الأول

آلسلآم عليكُم ورحمَه آلله وبركآته ..

ورقة عمل : درس الإمارات دولة عربية / تربية وطنية

—> فآلمرفقآت <—

وبآلتوفييق

الملفات المرفقة

مشششكور ع البييييييييييييج

بالتوووووووفيـــــــــق

مشششكور ع البييييييييييييج

بالتوووووووفيـــــــــق

=)

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حصرياً على معهد الإمارات اختبار العلوم فصل 10+11+12 للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شحالكوووز احبتي

أبارحة أناااا يالسة ملانة سويت اختبار لأن البارحة كان عندي اختبار علوم

ف يمعت الاسئلة المهمة و كتبتهن لي و لكم

يعني أفدت نفسي و بفيدكم

المهم

اختبار في الفصل 10 الطاقة + 11 الحرارة + 12 المركبات

للتحميل :


والسمووووووووحاه

جزاك الله الف خير ع المجهود
ننتظر المزيد من مواضيعج الشيقة …

بارك الله فيج ..

تسلمين ..

ثـأإأنكس سوْ متج..~

تسلمين ربي يعطيج العافيه عالطرح…

السلآلآم عليكم والرحمة..

يعطيج الف عافية وبالتوفيق لج وللجميع..

ربي لج حافظ..

مايشتغل عندي فارجو منكي تنزيله علي رابط اخر

آلسلَآم ِ عليجَ و آلرحمهِ

يزآج آلله ألف خيَر وف ميزأن حسناتَج وبآرك آلله فيجَ :/

غلآ

اريد حللللللللللللول

يزاج الله خير

شكرا

ربي يوفقكمـ

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف التاسع

التنمي البشرية في دولة الإمارات -تعليم الامارات

استلهمت دولة الإمارات العربية المتحدة تعاملها مع شعبها وكتفة المقيمين على أرضها من قيمها الروحية والثقافية النبيلة، فأولت كرامتها الإنسانية ما يليق بها من تقدير، وأظلت حريتها بما يلزم لما من حماية، وأرست من المبادئ والأخلاقيات والقوانين و التنظيمات ما يجسد ثوابتها التي تؤمن بأن عملية بناء الإنسان سلوكاً وأخلاقاً وقدرات عقلية وجسدية إنما تأتي في طليعة الأهداف وفي مقدمة الأولويات. وحرصت حتى قبل أن تعلن التزامها بالمواثيق والعهود والمعاهدات الدولية المعنية بحقوق الإنسان على تضمين دستورها الاتحادي ما رأت أنه دعامات اجتماعية واقتصادية أساسية تجب صيانتها والحفاظ عليها، من قبيل:

– المساواة والعادلة الاجتماعية وتوفير الأمن والطمأنينة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين من دعامات المجتمع والتعاضد والتراحم صلة وثقى بينهم.
– الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق وحب الوطن، ويكفل القانون كيانها، ويصونها ويحميها من الانحراف.
– يشمل المجتمع برعايته الطفولة والأمومة ويحمي القصر وغيرهم من الأشخاص العاجزين عن رعاية أنفسهم لسبب من الأسباب كالمرض أو العجز أو الشيخوخة أو البطالة الإجبارية، ويتولى مساعدتهم وتأهيلهم لصالحهم وصالح المجتمع.
– التعليم عامل أساسي لتقدم المجتمع وهو إلزامي في مرحلة الابتدائية ومجاني في كل مراحله داخل الاتحاد.
– يكفل المجتمع الرعاية الصحية ووسائل الوقاية والعلاج من الأمراض والأوبئة ويشجع على إنشاء المستشفيات والمستوصفات ودور العلاج العامة والخاصة.
– يقدر المجتمع العمل كركن أساسي من أركان تقدمه ويعمل على توفيره للمواطنين وتأهيلهم له ويهيئ الظروف الملائمة لذلك بما يضعه من تشريعات تصون حقوق العمال ومصالح أرباب العمل على ضوء التشريعات العالمية المتطورة.
– الاقتصاد الوطني أساسه العدالة الإجتماعية وقوامه التعاون الصادق بين النشاط العام والنشاط الخاص وهدفه التنمية الاقتصادية وزيادة الانتاج ورفع مستوى المعيشة وتحقيق الرخاء للمواطنين في حدود القانون، ويشجع الاتحاد التعاون والادخار.

وحرص الدستور الإماراتي أيضاً على تحديد ما يجب للإنسان من حريات وحقوق، ومايتحتم عليه تأديته من واجبات. وهو إيراده لهذه أوتلك أسبغ عليها درجة قصوى من الحماية القانونية المستمدة من كونها قواعد دستورية تتصف بالسمو على ما عداها من قواعد أو نصوص ترد في التشريعات ذات المرتبة الأدنى. ويحسب لهذا الدستور استيعابه لمعظم ما تضمنه الشريعة الدولية لحقوق الانسان التي سبقته في الصدور، كالاعلان العالمي لحقوق الانسان لعام 1984، والعهدين الدوليين للحقوق المدنية والسياسية والحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لعام 1996.

وفي ظل ما حددته دولة الإمارات من مرتكزات لبناء الإنسان وطورت ونشرت الخدمات الأساسية ارعايته صحياً وتعليمياً، وانتشلت مواطنيها من مجتمع الحرمان إلى مجتمع الرفاهية الاقتصادية والاجتماعية في فترة زمنية وجيزة، وتمكنت من إعداد بناء تنظيم المجتمع في تشكيلات حضارية واجتماعية وسياسية، ونفذت شبكة واسعة من الضمانات والخدمات والبرامج في شتى المجالات، وحققت تنمية بشرية بمعدلات متسارعة، بعد أ، وسعت الخيارات أما الإنسان بدءً من تحسن الصحة والمعرفة.

وكانت تلك النتائج الباهرة ثمرة لغرس رعاه القائد المؤسس صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان( رحمه الله وطيب ثراه) الذي قدم نموذجاً علمياً في رعاية المواطنين تعليمياً وتربوياً وصحياً. ويتجلى هذا الاتجاه في قوله سموه (رحمه الله) : (( الأنسان هو أساس أية عملية حضارية .. اهتمامنا بالانسان ضروري لأنه محور كل تقدم حقيقي مستمر، ومهما أقمنا من مبان ومنشآت ومدارس ومستشفيات.. ومهما مددنا من جسور وأقمنا من زينات فإن ذلك كله يظل كياناً مادياً لا روح فيه.. وغير قادر على الاستمرار.. إن روح كل ذلك هو الانسان.. الانسان القادر بفكره بفنه وإمكانياته على صيانة كل هذه المنشآت والتقدم بها والنمو معها.. ))

إن الإدراك الواعي بقيمة الإنسان كمحور ارتكاز تدر حوله وتستند عليه التنمية الشاملة أسهم بقوة في انطلاقة دولة الامارات العربية المتحدة التي أوصلتها إلى مصاف الدول المتقدمة، بل أوضحت تتبوأ مراتب السبق في تصنيفات التنمية البشرية المرتفعة في التقارير الصادره عن المنظمات الدولية والاقليمية.

وعلى هذا الاساس ذاته استند صاحب السمو الشيخ خليفه بن زايد في رؤيته للعنصر البشري، وأعطى الأولوية القصوى لبناء الإنسان قبل أي بناء مادي آخر.

ويؤكد سموه استمرار هذه النهج كهدف مستمر بقوله: (( سيظل محور اهتمامنا دائماً هو انسان الإمارات لأنه غاية التنمية وهدفها حاضراً ومستقبلاً.. وسنمضي قدماً على هذا الدرب لانه الخير الذي تحقق لنا هو خير في صالح الجميع واذا كان حب الوطن لابنائه لا مثيل له وعطاء لا ينبض فإننا ننتظر المزيد الى الأمام )).

وقد جعل سموه من بناء الإنسان هدفاً ترتكز عليه خطط التنمية الاقتصادية والاجتماعية، وعلى ذلك يقول: (( إن الانسان هو الثروة الحقيقية لهذا البلد قبل النفط وبعده كما أ، مصلحة المواطن هي الهدف الذي نعمل من أجله ليل نهار، إن بناء الأنسان يختلف تماماً عن كل عمليات البناء العادية الأخرى لأنه الركيزة الأساسية لعملية التنمية الاجتماعية والاقتصادية الشاملة وعليه مسؤولية دفع مسيرة هذه الأمة)).

وتأكيداً على تبني الإمارات لمنظور تنمية الانسان كتوجه استراتيجي، قال سموه مشيداً بأهمية ما تحقق على مستوى هذا التوجه. (( إذا كانت الاعياد القومية تمثل منعطفات غالية يحرص تسجيلها كل الذين يكتبون تاريخ الشعوب والأوطان. فإن من حق شعب الامارات أن يذكر بالتمجيد والفخر يوم الثاني من ديسمبر 1971 كعلامة بارزة في مسيرته التاريخية وتجسيد طموحاته في الاتحاد. ولو عدا انسان الامارات بالذاكرة الى صورة وطنه منذ سنوات قليلقة خلت وقارن بينها وبين ما هي عليه اليوم، فالمؤكد انه يمتلئ اعجاباً بالنهضة وما حققته خلال فتره زمنية قصيرة، فالاتحاد انطلق ينجز من الأعمال في كل المرافق ما يواكب حضارة القرت العشرين إذ شهدت البلاد نهضة شاملة في مختلف المجالات الاقتصادية والاجتماعية ووفرت كل أسباب النهوض بإنسان الإمارات باعتباره ركيزة الاتحاد الأساسية وثروته الكبيرة)).

كما قال سموه : لعل الانجاز الاكبر والاعظم الذي نفخر به في هذه المناسبة القومية هو بناء انسان الإمارات واعداده وتأهيله ليحتل مكانه ويساهم في بناء وطنه والوصل به إلى مصاف الدول المتقدمة. إن بناء الإنسان كان ولا يزال هو الهدف الأول والأسمى الذي سعى إليه قائد المسيرة فالإنسان عنده صانع التنمية وهو أساس كل تقدم وازدهار والعمود الفقري لكل شعب أو أمة.

ويرى سموه أن الاستثمار في الإنسان هو الأهم في سياق التنمية الوطنية، ذلك ان العائد المرجو من هذا الاستثمار ينعكس بصورة مباشرة على مستقبل الدولة وعلى قطاعاتها المختلفة، وبقدر ما يكون هناك اهتمام بالعنصر البشري وتكوينه وتأهيله وتوجيهه نحو الغايات العليا، يكون الغد مشرقاً والمستقبل بهذا المعنى يمكن قراءته من خلال نوعية الرصيد البشري المختزن في الحاضر.

وعلى ضوء هذه القاعدة لم تدخر دولة الإمارات جهداً ولا مالاً في سبيل أن توفر للمواطن كل ما يحتاجه على المستويات التعليمية والاجتماعية والصحية وغيرها، وعملاً على توطيدها نهضت رؤية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان لبناء الانسان على مجموعة متكاملة من الاطر التي يساند بعضها الآخر فيما يتحقق الهدف المنشود

الفكر التنموي في نهج المغفور له الشيخ زايد – التنمية البشرية

أكد المغفور له الشيخ زايد أن الإنسان هو الثروة الحقيقية لدولة الإمارات فجاء الفكر والتخطيط التنموي علمياً مدروساً يسعى للارتقاء بهذا الإنسان في مجالات الحياة المختلفة إذ عليه يتوقف مستقبل البلاد، وها هو ذا يؤكد مرة تلو الأخرى على :
(أن بناء الإنسان في المرحلة المقبلة ضرورة وطنية وقومية تسبق بناء المصانع والمنشآت لأنه بدون الإنسان الصالح لا يمكن تحقيق الازدهار والخير لهذا البلد، ولأننا نود أن نبني جيلاً صاعداً نفجر به ويكون قادراً على تحمل أعباء المسؤولية في المستقبل).
هكذا هي البداية فالفكر التنموي للمغفور له يهدف أول ما يهدف إلى بناء الإنسان بصفته الثروة الدائمة للدولة، فبه يتم بناء قطاعات الدولة الحديثة، لذلك اتجه هذا الفكر نحو إرساء دعائم التنمية الاجتماعية التي انطلقت من الصفر إلى إنجازات عظيمة خلال فترة زمنية قصيرة وقد أطلقها المغفور له صريحة إذ قال : (يا أبناء الإمارات العربية المتحدة إن الأوطان لا تبنى بالتمنيات، والآمال لا تتحقق بالأحلام).
لقد شعر المغفور له الشيخ زايد بدوره الإقليمي والعربي والإسلامي منذ البداية، ولكن الأولويات تمضي به أولاً نحو بناء الوطن من خلال بناء المواطن، وهذا له الأولوية والسبق. ولن يتحقق الدور الإقليمي والعربي والإسلامي إلا بعد بناء البيت والوطن، ولذلك سعى نحو الإنسان. ذلك ان منفعة الإنسان تصبح غاية يسعى لها متجاوزة الحدود الوطنية والإقليمية لتصل إلى الإنسان في كل بقعة على الأرض.
(فهذه الثروات تنفق في الدرجة الأولى على أبناء شعبنا الذين عاشوا زوايا الحرمان والتخلف سنوات عديدة، هذه الثروات تنفق في شكل خدمات ومدارس ومستشفيات وطرق زراعية، ثم بعد ذلك علينا التزامات تجاه إخواننا من أبناء الدول الإسلامية والصديقة الذين يساندون قضايانا، إذن نحن نسير في عدة مسالك، ولا يتعارض أحدهما مع الآخر فمشاريع التنمية الداخلية مستمرة وخدماتنا لإخواننا العرب والمسلمين مستمرة).
أليست هذه نظرة المؤمن الذي يبحث دائماً عن خير الإنسان وسعادته …؟؟
لقد أدرك المغفور له الشيخ زايد ببصيرته الثاقبة بأن العامل الاقتصادي وعلى الرغم من أهميته يأتي تابعاً للقوى البشرية في عملية التنمية، فالأساس هو تنمية الإنسان من خلال الموارد الاقتصادية وهي نظرة اقتصادية متقدمة تهدف إلى تحقيق التنمية المستمرة من خلال الاستثمار في الإنسان. فالتنمية تنجح من خلال إدارة الإنسان السليمة لرِأس المال والموارد الطبيعية الأخرى، ومن هنا جاء تأكيد المغفور له على أن (الإنسان هو الركيزة الأولى التي أوليناها اهتمامنا باعتباره الدعامة الأساسية لبناء مجتمع صالح)، وقد أكد في أكثر من موقع هذه الفكرة التنموية الشاملة وعبر عن ذلك بقوله: (إن عليكم في وزارة البترول والصناعة مهام كبيرة، عليكم بالدارسة المستمرة وإعداد البحوث وبحث الواجبات، ويجب ان تدرسوا كل شيء، وما الذي يقام اليوم وما الذي يقام غداً أو بعد غد، إن هدفنا تحقيق السعادة والرفاهية للجميع ولهذا يجب ان يعرف كل إنسان مسؤوليته والواجب الملقى عليه.
والإنسان في فكر المغفور له الشيخ زايد ليس فقط هو الذي يخطط للتنمية أو من هو في موقع المسؤولية، وإنما مجموعة من الأفراد يعملون في ظل مؤسسات مختلفة هدفها الارتقاء والنماء بالدولة.

الهوامش:
فريديريك هاريسون ، الموارد البشرية و التنمية ، ترجمة سعيد عبد العزيز ، معهد التخطيط القومي ، القاهرة ، 1984.ص.68.
[4] أنظر موقع الإنترنيت الخاص ببرنامج الأمم المتحدة بالأردن.
[5] جمعي عماري ، مساهمة الجماعات المحلية في تشجيع الاستثمار في مجال الصناعة الزراعية الغذائية، ورقة مقدمة إلى الملتقى الدولي حول تسيير وتمويل.
الجماعات المحلية في ضوء التحولات الاقتصادية، الجزائر 26/27 أبريل 2022

أتمنى أن ينال هذا البحث إعجابكم

اختكم "فتفوتة

لا تنسون التقيم

شكرا على الموضوع الحلو

العفوا

مشكور على المرور

اختك "فتفوتة

شكرا على البحث

مشكور

مشكوووووووووووورة على الموضوع
Its very cool

العفو
very coolاتي

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

طلب بحث أوئل المصورين في دولة الإمارات -تعليم اماراتي

السلـآم عليكم ۈرحمـہ الله ۈبركـآتـہ . . .*
ششحآلكم . . + عسسآكم ع القۈة . . !!
بحث الإمارات فے الماضے ۈ الحاضر بعنۈآن : أۈئل المصورين في دۈلة الإمارات . . .
ۈأتمنےبعدد يعني … هـآ ششسمـہ فيـہ عنۈان الكتاب ۈ دار النششر لأنهم طآلبين هـآلششے . . <
ۈششكراً هـآلمجهۈد اللي تبذلۈنـہ . .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

السسموحة منج الغلا ما حصلت طلبج..

ان شاء الله غيري ما يقصر وياج

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

بوربونيت عن درس السكان ف دولة الإمارات – الجغرافيا – الثامن للصف الثامن

السلام عليكم..
شحالكم …عساكم بخير..بصحه و سلامه..
ابا بوربونيت عن درس السكان في دولة الامارات

الملفات المرفقة

هلآ كلي دلع الامارات ،،

بوربوينت درس السكان في دولة الإمارات

—> فآلمرفقآت <—

وبآلتوفيييج

انا بعد اريد البوربوينت يلا بسرررررعة

انا بعد اريد البوربوينت يلا بسرررررعة

إختي بتشوفينـه فوق فآلمرفقآت فآلمشآركة آلثآنيه =)

ربي يحفظج ^^"

شكرا واايد على بوربوينت واايد حلوا

تسلمين إمـآرآتية ..~

ربـي عيطـيج العـآفية ..~

..~

شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا جزيـــــــــــــــــلا………….

شكرا على البوربوينت

وعليكم السلام ورحمه الله بركاته ,,

صراحه آماراتي ما قصصرت

يزاج الله خير ,,

(= ربي يوفقكمـ

أشكركم جزيل الشكر على هذا العمل الطيب وبارك الله فيكم

الحــــــــــــــــــــــمد لله