الوسم: المحور

العفووووووووووو حبيبيتيـ .. ثنكيو ثنكو عـ المـرور

ملخص لمادة التربية الأسلامية للصف الحادي عشر الفصل الاول

3- يضيع ماله – ويحرم المجتمع من الاستفاده منه
– يعرض نفسه للعذاب ويحرم المجتمع من المال الحلال
– فيه تبذير للمال ويؤدي الى اضاعة المال دون فائدة
– فيه تبذير واسراف للمال ويحرم المجتمع من الاستفادة من ماله
– فيه مصلح للفرد والمجتمع ان اخرج زكاة المال
– فيه منفع للفرد والمجتمع ان اخرج زكاة ماله

================================================== ======
استنتج

2- استخلاف الله تعالى الانسان في الارض ليستنفع من النعم الكثيرة
3- على الانسان الانتفاع بنعم الله تعالى ولا يسرف بالانفاق

فكر :
-بان يقوم بتنمية المال وانفاقه والانتفاع به على الوجه الذي يرضي الله تعالى

جوانب التنمية الاقتصادية :
1- عل المسلم بذل الجد والاجتهاد في العمل لتنمية الاقتصاد
2-على المسلم أن يهتم بالعمل والكسب الحلال

ب-
المطالب الجسدية : الغذاء والكساء والمسكن
المطالب الروحية : اداء الفرائض و الواجبات والعدل والابتعاد عن الخبائث والمسكرات

ج-

1- العدل والامانة من القيم الاخلاقية في النظام الاقتصادي الاسلامي
2- الاسلام يحرم الغش
3- الاسلام يدعوا الى الصدق والامانة في المعاملات التجارية
4- الانفاق والتصدق في سبيل الله في العسر واليسر
5- الايفاء بالميزان والعدل فيه

د-
1- عدم الاضرار بمصالح الفرد والتجني عليه
2- مصلحة الجماعة : لانها اعم واشمل وكل ذلك يصب في مصلحة المجتمع
3- كلاهما يسعى لسد حاجة الفقير والمحتاج وفق ضوابط شرعية متوازنة

ه-
1- الطيبات : كل ما احله الله تعالى – الخبائث : كل ما حرمه الله تعالى وابغضه
2- اذا كان النشاط حرام فكل مافيه حرام
مثال : الخمر حرام : ويتحمل اثمها كل من ( الصانع – البائع والمشتري – والمستهلك اي من يشربها ومن يحمله ..)

و-
1- ان يتاجر بالمال الحلال وان يخلص فيه لكي ينال رضى تلله تعالى
2- تكون من مال حلال واعطائها لمستحقيها وفي وقتها لكي يحصل على رضى الله تعالى
3- تكون من مال حلال وتكون خالصة لوجه الله تعالى ولا يطلب منها مقابل

ز-
اي الاعتدال في المشي والسعي في الخير وان يترك اللغو ولا ينطق إلا بخير حتى ينال الاجر والثواب من الله تعالى

ح-

1- الايمان بالله تعالى وتقواه سبب للربح والبركة
2- الايمان بالله تعالى والتوكل عليه سبب لفتح ابواب الرزق
2- من لزم الاستغفار نال رزقا وعطاء من الله
4- الاعمال الصالحة اعظم عند الله تعالى من المال
5- ان الله تعالى قدر لكل مخلوق نصيبه في الدنيا ( اي الرزق بيد الله تعالى )
6-ان الزازق هو الله وكل ذلك مكتوب في اللوح المحفوظ

ط-
1- لكل طالب الحرية في ابداء الراي

== الثالث : لوجود الانشطة غير المشروع في الشركة ( والله تعالى لا يبارك في المشاريع المحرمة وان حققت مكاسب كثيرة فهي كلها محرمة وليس فيها بركة )

2- افتقادها الكسب الحلال – فالمال غير المشروع وان كان قليلا فهو غير حلال
– افتقاد الشركة للخبرة في تولى رئاسة الاقسام

================================================== ==

الانشطة

النشاط الاول:

1- في النظام الراسمالى : يحرم الفقراء والاطفال والاقارب والمسنين من الاموال لعدم مساهمتهم
في النظام الاسلامي : لا يحرم الفقراء والاطفال والمسنين وذلك لان النظام الاسلامي وضع نظام الزكاة التي يستحقها جميع المسلمين كما امر الله تعالى

النشاط الثاني :
1-
1- الانفاق ( الزكاة والصدقة من المال)
2- من يمتلك احد عناصر الانتاج
3- سليمان : اعترافه بفضل الله تعالى وان المال مال الله
قارون : انكاره لفضل الله تعالى عليه وان المال ماله استحقه بعلمه

2-
1- عدم الاسراف في قتل الحوان من غير منفعة
2- 1- الوقف الخير ( مساجد – مستشفيات..)
2- في سبيل الله تعالى مثل ( الانفاق على طلبة العلم )
3- كفالة الايتام
4- قضاء ودفع ديون المسلمين المحتاجين
5- الصدقة والزكاة

3- كفالة الايتام ، بناء المساجد ، الوقف الخيري

4- شكر النعمةوالحفاظ عليها سبب لزيادتها وبقائها وكفر النعمة سبب لزوالها والفقر

5- علاقة تسخير واكتشاف للمنافع الكثيرة ، وذلك لمعرفة عظمة الله تعالى وقدرته
– عبارة خاطأة : بل اكتشاف اسرار الكون والتعرف عليها لكي يزداد المسلم علما وايمانا بالله

النشاط الثالث:

( 4 – 8 – 6 – 1 – 2 – 11 -5 – 3 – 7 -9 – 10 )

النشاط الرابع

1- عدم اخراج الزكاة يؤدي الى انتشار الفقر والمجاعة والتسول….

2- ظهور تفرقة عنصرية وانتشار الظلم والحقد والفقر والجرائم

3- قيمة المسلم بأعماله الصالحة وليست الاموال وكثرتها

4- عليه ان يعلم ان المال مال الله وهو مستامن عليه وحق المال يكون بإعطاء المحتاجين والفقراء منه

##################################################
#################################################
الدرس الثاني ( زكاة المال في الاسلام )
ص 96
1- لغة : ( النماء – الطهارة ) شرعا : إخراج مال مخصوص من مال مخصوص لمستحقيه بشروط مخصوصة .
2- واجبة على كل مسلم
3- على كل مسلم حر بالغ عاقل ملك النصاب وحال عليه الحول .

أنشطة التعلم :-
4- الزكاة تطهر النفس من البخل وتزكيها
6- يجب إخراج الزكاة من المال الذي نحبه وبنفس طيبة
7- الصدقة سرا اعظم أجرا وثوابا في تكفير السيئاء
8- مقدار ما سقي بالآلات نصف العشر وما سقي بغير الآلات يكون العشر

فكر:
1- كثرة الانفاق والعطاء تجنب النفس الشح والبخل وتطهرها من الصفات السيئة
2- لمعرفة مقدار النصاب ومقدار الربح العائد منها
3-حتى لا يقل او يختلف مقدار الزكاة
4- إذا خصت للتجارة فزكاتها عند حولان الحول وإلا فلا زكاة عليها ان كانت للبناء

مصارف الزكاة

1- الفقراء : الفقير هو من لا يجد كفايته
2- المساكين
3- العاملين عليها : هم العمال القائمين على جمع الزكاة
4- المؤلفة قلوبهم
5- في الرقاب
6- الغارمين : الغارم هو الذي تراكمت عليه الديون
7- ابن السبيل : هو المسافر المنقطع عن اهله وماله

فوائد وآثار الزكاة

1- …
2- سبب لنيل رحمة الله تعالى
3- شرط لإستحقاق نصر الله تعالى
4- شرط لأخوة الدين
5- صفة من صفات المجتمع المسلم
6- صفة من صفات عمار بيوت الله
7- صفة من صفات المؤمنين الذين يرثون الفردوس
8- تجعل الانسان متواضعا ، ويرفع الله مكانته ويزيد ماله

فكر :
– حل مشكلاتهم وسد حاجاتهم – حبهم ودعائهم للناس بالخير – تطهير النفس من الحسد والبغضاء

قارن :

1- انتشار المحبة والمودة **** انتشار الحسد والحقد
2- قلة الفقر**** انتشار الفقر والاوبئة
3- قلة الجرائم **** انتشار الجرائم
4- انتشار السعادة ****انتشار البخل ةالحسد
5- كثرة العمل والانتاج **** قلة العمل والانتاج
النتيجة : مجتمع متكافل ومتماسك تحيطه المحبة بين الافراد ***** مجتمع متفكك يسوده الحقد والحسد والجرائم

و –

1- العذاب الشديد
2- على شدة عقوبة مانع الزكاة

– الاصابة بالمجاعة والقحط ومنع المطر

– الزكاة علاج نفسي للفرد والمجتمع من الفقر

انشطة الطالب :-
النشاط الاول
1- تطهيرها من الشح والبخل
2- طرح البركة في المال
3- لانها تعطى للفقير والمسكين فتسد حاجته وتغنيه عن السؤال
4- لانها تمنع الحقد والحسد بين الفقير والغني
5-يشارك الفقراء الاغنياء في اموالهم ولا يستأثرون بها عليهم
6- لا يحسد الفقير الغني إذا أعطاه المال
7- يحس الغني بحاجة الفقير فيسد حاجته

النشاط الثاني

1- توعية المجتمع المحلي بأهمية الزكاة بإقامة الندوات والدورات
2- توظيف الاموال التي يتم جمعها واستثمارها
3- فتح الفروع في المراكز التجارية والمؤسسات لجمع الزكاة
4- اقامة الدورات التدريبية للباحثين
5- فتح المجال للتطوع لجمع الزكاة

النشاط الثالث

الاستنتاج : عطاء الصدقة لا ينقص من المال شيئا لان الله سيخلفه
القرار : الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في الانفاق في سبيل الله

النشاط الرابع :
– 2,5 ( 5000)
-شاة واحدة
– ربع العشر 2,5
– لا زكاة عليها

النشاط الخامس

تعريفها : لغة النماء والطهارة ( شرعا) : إخراج مال مخصوص من مال مخصوص لمستحقيه بشروط مخصوصة
مصارفها : الفقراء – المساكين – العاملين عليها – المؤلفة قلوبهم – في الرقاب – الغارمين- في سبيل الله – ابن السبيل
حكمها : واجبة على كل مسلم
اثرها : تماسك المجتمع – تحقيق الاخوة – القضاء على ظاهرة التسول
الاموال التي تجب : الانعام والحرث وعروض التجارة والعملات والعقارات والاسهم

النشاط السادس:

( 2 – 4 -6 – 7 -3- 1 -5 )

النشاط السابع

– زكاة المال – زكاة الفطر – صدقة التطوع

################################################
#################################################

الدرس الثالث : ( سورة يس 2)

ص 109
– لا يجوز التشاؤم مثل ما فعل الاول والثالث ،
– الثاني ، لانه ارجع الامر الى وجود معصية تم ارتكابها

انشطة التعلم :

1- لاخذ العظة والعبرة من احوال الامم السابقة

-أوجه الشبه : 1- العناد والتكبر والاصرار على الكفر
2- عبادتهم للاصنام

اوجه الاختلاف
أهل القرية : 1- جائهم اكثر من رسول 2- عقابهم كان في الدنيا
قوم قريش : 1- جاءهم رسول واحد 2- عقابهم يوم القيامة لمن لم يؤمن

ب
تامل
1- الى عبادة الله وحده وترك عبادة الاصنام
2- التكذيب والتهديد والوعيد بالرجم والطرد

ج
توقع
1- الاذى النفسي بالشتم والتكذيب
2- حتى يشد أزرهم ويقوي عزيمتهم

د بين

1- في كون الرسل بشر وليسوا ملائكة
2- ان الله تعالى يلم انهم مرسلون واكدوا الخبر بالام ( لمرسلون ) ولو انهم كانوا كاذبين لانتقم الله منهم

ه – تدبر
الصدق : ( قالوا ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون )
الصبر
( وما علينا إلا البرلاغ المبين )

عدم مقالبة سفاهة الاخرين
( قالوا طائركم معكم ….)

و – فكر
1- من وجود الرسل بينهم
2- بالعطاس – الغراب – الثور المكسور القرن – بعض الايام والشهور مثل شهر صفر
3- حرام

انشطة الطالب

الاول :
1- تكون سببا في اقناع الاخرين – تقريب المعنى والفكرة – تقريب الحقائق الغيبية للاذهان
2- ظلم انفسهم بتجاوزهم للعصيان والتكذيب
3-
– ارسال رسولين ثم تعزيزهم بثالث
– الكفر والتكذيب والعناد والتكبر والتهديد

4- اذا لم يؤمنوا سيصيبهم عذاب من الله تعالى يوم القيامة

5- الصبر على الشدائد والايذاء في سبيل الدعوة

النشاط الثاني

1- تعزيزا وتاييدا للرسولين السابقين لانهما كذبا

2- اصرارهم على الكفر ولاقامة الحجة عليهم

النشاط الثالث : نشاط حر

################################################
################################################

الدرس الرابع

( العقود في الاسلام )

ص 116

1- الاجارة
2- البيع والشراء
3- الرهن
4- الاعارة

– تفكك المجتمع وازدياد الفقر زانتشار الجرائم مثل السرقة

انشطة التعلم

أ- التزام كل شخص بما عزم على الوفاء به

1- عقد ( توريد ) او شراء وبيع
– دفع 600 درهم
– توريد الصحف

2- عقد رهن
– رهن الارض وسداد المبلغ
– دفع المبلغ (50 ) الف كقرض

3- عقد مقاولة ( اجارة )
– دفع مليون درهم
– صيانة خمس مدارس

ج=
1- اتفاقية سلام
2- اليمين – النذر
3- قسم القاضي
4- اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين
5- الهبة
6- الاعارة – البيع – المزارعة

د-
1- تعاقد
2- لا يعد تعاقد
3- تعاقد –
4- لا يعد تعاقد
5- لا يعد تعاقد
-6- تعاقد

صنف

عقود اجتماعية : النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح

عقود معاوضات : البيع – الاجارة – المضاربة – الحراسة

عقود تبرعات : الهبة – الوصية – الوقف- الاعارة

عقود توثيقات : الرهن – الكفالة

ب- فكر

1- تهدف الى تكفير ذنب او صلة رحم او تقرب الى الله تعالى

2- ت – تحفظ الحق في العيش الكريم
ث- ترسيخ قيم الاخوة والترابط والتواد بين افراد الاسر والجماعات

بين

1- حدوث التنازع والبغضاء بينهما

2- حدوث خلافات وحروب ومشاكل
3- حدوث التنازع والبغضاء والعداوة بينهما

حدد

1- الايجاب : سؤال البائع
القبول : قول المشتري نعم قبلت

2- الايجاب : عرض المستاجر السعر للشقة
القبول : قول المؤجر قبلت

بين

1- كتابة

2- المعاطاة ( فعلية )

3- اللفظ

4- المعاطاة ( الفعل)

ج- حدد
1- المعير – المستعير
3- الراهن – المرتهن

د – طبق

1-
1- غير ذات اهلية
2- ذات اهلية
3- غير ذات اهلية
4- غير ذات اهلية
5- ذات اهلية

2-
1- يجوز
2- لا يجوز
3- لا يجوز
4- يجوز
5- يجوز
6- لا يجوز

أ- حدد
عقد الحراسة : عمل
عقد الرهن : عين
عقد الاعارة : منفعة

انقد

1- لا يجوز – لا يجوز لانتفاع به شرعا وليست مالا متقوما
2- لا يجوز – لا يجوز بيع العقار الموقوف لانه غير مالك له
3- لا يجوز – لان محل العقد مجهول

اقرا واكمل

1- عبدالله وبائع السمك
2- السمك
3- اللفظ
4- باطل
5- بيع المعدوم باطل و لانه من شروط محل العقد ان يكون مقدور التسليم

د بين

أ- باطل – لا نها غير مشروعة
ب- باطل – لانه لا يملك ما يبيع
ت- باطل – لان بيع المعدوم باطل

فكر

– حفظ الحقوق والالتزامات

تدبر واجب :
1- احترام العقود الالتزام بها والوفاء بها

2- الالتزام والوفاء بها

تامل واجب

1- اذا كان بينهم وبين القوم معاهدة
2- احترام الاسلام للمواثيق والعهود

انشطة الطالب

النشاط الاول :

1- – 2
2– 2
3–3
4–1

النشاط الثاني

أ – لا يجوز – لانه ليس مالا متقوما

ب- باطل – لانه ما غير مشروع

ت- باطل – لان الاسلام حرم بيع الاخ على اخيه

ث- لا يجوز – لانه يبيع ما لايملك

ج- لا يجوز ألا إذا اشترط ذلك

ح – لا يجوز لان الاسلام يحرم الاحتكار

خ- لا يجوز لان فيه اضرار بالناس

النشاط الثالث

4 -5

النشاط الرابع

1- تحفظ حقوقهم

2- صلاحية الفرد للتصرف على نحو يكون فيه مسؤولا عما صدر عنه شرعا

3- حتى لا تضيع حقوق من فيهم هذه العوارض

################################################## ################################################## ####

الدرس الخامس

آداب الدعاء

ص 129
1- الحفاظ على الصلاة وبر الوالدين والتوكل على الله تعالى
2- كثرة الدعاء والالحاح فيه سبب للسكينة والطمأنينة
3- انزل الله عليه السكينة
4- 1- اخلاص النية لله تعالى 2- تكرار الدعاء – الدعا للمسلمين بظهر الغيب – الثناء على الله

من شروط الدعاء
1- اخلاص النية لله تعالى
2- الكسب الطيب الحلال
3- جسن الظن بالله تعالى
4- عدم الدعاء باثم او قطيعة رحم
5- عدم الاستعجال في الاجابة
6- التيقن بان الله تعالى وحده المنفرد بالاجابة

ب- آداب الدعاء

1- الاسرار بالدعاء
2- الثناء على الله تعالى والصلاة على النبي
3- تكرار الدعاء والالحاح فيه
4- تجنب الدعاء على النفس والاولاد والمال
5-الجزم في الدعاء والعزم على المسألة
6- الدعاء للمسلمين بظهر الغيب
7- التامين في الدعاء

ج- لان دعوة الانبياء مجابة من الله تعالى

د-
1- كثرة الاعمال الصالحة
2- الخوف من الله تعالى
3- الخضوع لله تعالى
4- التذلل لله تعالى

انشطة الطالب

النشاط الاول

1-ان الله تعالى هو العالم بما فيه خير ومصلحة الناس

2-
1- الاسرار بالدعاء
2- الخوف من الله تعالى
3- الخضوع والتذلل لله تعالى
4- عدم الافساد في الارض

النشاط الثاني

1- ( ما شاء الله تبارك الله اسأل الله ان يجعلها عونا لك على الطاعة وان يطعمك من خيرها وتكفيك شرها …)
2-( رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لى من لدنك سلطانا نصيرا)
3-( بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما على خير)
4- ( اللهم ارزقني بالذرية الصالحة وبالولد الصالح )
5- ( اللهم رب السماوات السبع ….أسألك خير هذه القرية وخير اهلها واعوذ بك من شرها وشر اهلها وما فيها )
6- ( اللهم اني اسألك من فضلك )

النشاط الثالث

أ- ( لا إله إلا الله الحكيم ، سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم …..)
ب-
1- الثناء على الله تعالى
2- الصلاة على النبي
3- الدعاء بصفة من صفات الله تعالى
4- الوضوء

ج-
1- ( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته )
2- ( الله اكبر – اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والتوفيق لما تحب وترضى ربنا وربك الله )
3- ( لم يرد فيه شيء ولكم اجتهد بعض العلماء في ذلك )
4- ( الله اكبر – سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين …)
5-( لا غله إلا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين )
6- ( سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله احسن الخالقين)

النشاط الرابع

1- الخطا : رفع الصوت == الصواب : خفض الصوت والاسرار عند الدعاء

2- الخطا : الدعاء باثم == الصواب. الدعاء بالخير والصلاح لصاحبه

3-لا يوجد خطا

4- الخطا : عدم السعي واتخاذ الاسباب== الصواب : الدعاء والحرص على المذاكرة والاجتهاد

5- الخطا : عدم حضور القلب عند الدعاء== الصواب : العزم والالحاح والخشوع في الدعاء

6- الخطا : تعليق الدعاء على المشيئة === الصواب : عدم تعليق الدعاء على المشيئة والتوكل على الله تعالى

7- الخطا : عدم حسن الظن بالله تعالى === الصواب : حسن الظن بالله تعالى والتيقن بالاجابة من الله تعالى

################################################## ################################################## #####

الدرس السادس ( منزلة السنة )

ص 140
أ-
1- ( وانزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )
2- ( قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول )

ب-
1- الفصل بين القرآن والسنة
2- تعد سنة تشريعية تدور بين الوجوب والندب
3- بيان احكام جديدة سكت عنها القرآن

ج-
1- واجبة
2- يحرم من الجنة

د-
1- بيان مجمل القرآن
2- تقييد مطلق القران
3- تخصيص العام في القران
4- بيان احكام جديدة سكت عنها القران

انشطة الطالب

الاول:

1- كل ما اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير اوصفة
2-وجوب طاعته والعمل بما امر به

3- اكمل

– المصدر الثاني للتشريع الاسلامي
– السنة مكملة للقران الكريم

– بيان اللفظ ونظمه

– بيان موافقة وتاكيد – بيان احكام جديدة سكت عنها القران

– تخصيص العام في القران

– بيان مجمل القران

النشاط الثاني

– لا يجوز ذلك لان فيه ضلال وانحراف عن الحقيقة وفيه هدم لقواعد الدين

النشاط الثالث
– لا لانه لا يمكن فهم شرع الله الا بالرجوع الى السنة

النشاط الرابع

1- تخصيص العام في القران

2-بيان احكام جديدة سكت عنها القران

################################################## ################################################## ######

الدرس السابع

(آداب السف )

ص147
1- لطلب العلم – لطلب الرزق – لاداء الفرائض- للعلاج – للسياحة والتامل في عظمة خلق الله

2- تكون لك عونا في السفر

3- لانها ضعيفة وتحتاج الى من يعينها

انشطة التعلم

أ-
1- توديع الاهل والاقارب
2- اداء الامانة لاهلها قبل السفر
3- التأمل في خلق الله تعالى
4- قراءة الادعية المأثورة في السفر
5- الحفاظ على الصلاة المفروضة
6- التكبير والتهليل والتسبيح عند رؤية الاشياء
7- المسح على الخفين والعمامة في السفر وقصر الصلاة

ب-
1- اخلا ص النية لله تعالى في سفره
2- الدعاء للناس بالخير واختيار الرفقة الصالحة في السفر
3- اختيار قائد للرحلة
4- جواز الافطار للمسافر
6- ان يصلي ركعتين في بيته قبل السفر
7- استحباب السفر مع الرفقة الصالحة

انشطة الطالب

الاول
1- تفريج الهموم
2- طلب الرزق وكسب المعيشة
3- تحصيل العلم النافع
4- تعلم الآداب في السفر
5- استجابة الدعاء
6- صحبة كرام الناس والتعرف اليهم
7- التعرف على حضارة الشعوب

النشاط الثاني

1- توديع الاهل والاقارب
2- اداء الامانات
3- دعاء السفر
4- الحفاظ على الصلاة
5- التسبيح والتكبير
60 الحفاظ على الهدوء والالتزام بالتعليمات
7- طاعة الوالدين في كل شيء
8- التعاون في اعداد الطعام
9- …
10 ..

النشاط الثالث :

الايجابيات :
1- الالتزام بدعاء السفر
2- الجلوس فس المقاعد المخصصة
3- التفكر والتامل في خلق الله
4- تقديم الشكر لمن يقدم لك خدمة
5- اغلاق النوافذ عند تجول المركبة
6- استخدام الرائحة الطيبة في المركبة

السلبيات :
1- التدخين في وسيلة النقل
2- استخدام الهاتف عند القيادة
3- رمي العلب الفارغة بعد الشر
4- عدم الاهتمام بنظافة الملابس
5- التحدث بصوت عال داخل المركبة
6- حمل الحقائب الثقيلة فوق المركبة الصغيرة

النشاط الرابع

1- السفر الى دولة يصعب عليك فهم لغة شعبها ( اللجوء الى استخدام المترجمين )
2- شراء اطعمة لا يعلم مصدرها مثل ( اللحوم ) عليه ان يتاكد من طريقة ذبحها وانا من الحلال
النشاط الخامس :

اللغة – عند العرب – معجزة الله الكبرى في كتابه المجيد .
لقد حمل العرب الإسلام إلى العالم، وحملوا معه لغة القرآن العربية واستعربت شعوب غرب آسيا وشمال إفريقية بالإسلام فتركت لغاتها الأولى وآثرت لغة القرآن، أي أن حبهم للإسلام هو الذي عربهم، فهجروا ديناً إلى دين، وتركوا لغة إلى أخرى .

لقد شارك الأعاجم الذين دخلوا الإسلام في عبء شرح قواعد العربية وآدابها للآخرين فكانوا علماء النحو والصرف والبلاغة بفنونها الثلاثة : المعاني ، والبيان ، والبديع .
وقد غبر دهر طويل كانت اللغة العربية هي اللغة الحضارية الأولى في العالم .

واللغة العربية أقدم اللغات التي ما زالت تتمتع بخصائصها من ألفاظ وتراكيب وصرف ونحو وأدب وخيال، مع الاستطاعة في التعبير عن مدارك العلم المختلفة. ونظراً لتمام القاموس العربي وكمال الصرف والنحو فإنها تعد أمّ مجموعة من اللغات تعرف باللغات الأعرابية أي التي نشأت في شبه جزيرة العرب ، أو العربيات من حميرية وبابلية وآرامية وعبرية وحبشية، أو الساميات في الاصطلاح الغربي وهو مصطلح عنصري يعود إلى أبناء نوح الثلاثة : سام وحام ويافث. فكيف ينشأ ثلاثة أخوة في بيت واحد ويتكلمون ثلاث لغات ؟

إن اللغة العربية أداة التعارف بين ملايين البشر المنتشرين في آفاق الأرض، وهي ثابتة في أصولها وجذورها، متجددة بفضل ميزاتها وخصائصها .

إن الأمة العربية أمة بيان، والعمل فيها مقترن بالتعبير والقول، فللغة في حياتها شأن كبير وقيمة أعظم من قيمتها في حياة أي أمة من الأمم. إن اللغة العربية هي الأداة التي نقلت الثقافة العربية عبر القرون، وعن طريقها وبوساطتها اتصلت الأجيال العربية جيلاً بعد جيل في عصور طويلة، وهي التي حملت الإسلام وما انبثق عنه من حضارات وثقافات، وبها توحد العرب قديماً وبها يتوحدون اليوم ويؤلفون في هذا العالم رقعة من الأرض تتحدث بلسان واحد وتصوغ أفكارها وقوانينها وعواطفها في لغة واحدة على تنائي الديار واختلاف الأقطار وتعدد الدول.

واللغة العربية هي أداة الاتصال ونقطة الالتقاء بين العرب وشعوب كثيرة في هذه الأرض أخذت عن العرب جزءاً كبيراً من ثقافتهم واشتركت معهم – قبل أن تكون ( الأونيسكو ) والمؤسسات الدولية – في الكثير من مفاهيمهم وأفكارهم ومثلهم، وجعلت الكتاب العربي المبين ركناً أساسياً من ثقافتها، وعنصراً جوهرياً في تربيتها الفكرية والخلقية .

إن الجانب اللغوي جانب أساسي من جوانب حياتنا، واللغة مقوم من أهم مقومات حياتنا وكياننا، وهي الحاملة لثقافتنا ورسالتنا والرابط الموحد بيننا والمكون لبنية تفكيرنا، والصلة بين أجيالنا، والصلة كذلك بيننا وبين كثير من الأمم .

إن اللغة من أفضل السبل لمعرفة شخصية أمتنا وخصائصها، وهي الأداة التي سجلت منذ أبعد العهود أفكارنا وأحاسيسنا. وهي البيئة الفكرية التي نعيش فيها، وحلقة الوصل التي تربط الماضي بالحاضر بالمستقبل. إنها تمثل خصائص الأمة، وقد كانت عبر التاريخ مسايرة لشخصية الأمة العربية، تقوى إذا قويت، وتضعف إذا ضعفت .

لقد غدت العربية لغة تحمل رسالة إنسانية بمفاهيمها وأفكارها، واستطاعت أن تكون لغة حضارة إنسانية واسعة اشتركت فيها أمم شتى كان العرب نواتها الأساسية والموجهين لسفينتها، اعتبروها جميعاً لغة حضارتهم وثقافتهم فاستطاعت أن تكون لغة العلم والسياسة والتجارة والعمل والتشريع والفلسفة والمنطق والتصوف والأدب والفن .

واللغة من الأمة أساس وحدتها، ومرآة حضارتها، ولغة قرآنها الذي تبوأ الذروة فكان مظهر إعجاز لغتها القومية .
إن القرآن بالنسبة إلى العرب جميعاً كتاب لبست فيه لغتهم ثوب الإعجاز، وهو كتاب يشد إلى لغتهم مئات الملايين من أجناس وأقوام يقدسون لغة العرب، ويفخرون بأن يكون لهم منها نصيب .

ونورد هنا بعض الأقوال لبعض العلماء الأجانب قبل العرب في أهمية اللغة العربية .:

يقول الفرنسي إرنست رينان : (( اللغة العربية بدأت فجأة على غاية الكمال، وهذا أغرب ما وقع في تاريخ البشر، فليس لها طفولة ولا شيخوخة .))

ويقول الألماني فريتاغ : (( اللغة العربية أغنى لغات العالم )) .

ويقول وليم ورك : (( إن للعربية ليناً ومرونةً يمكنانها من التكيف وفقاً لمقتضيات العصر. ))

ويقول الدكتور عبد الوهاب عزام : (( العربية لغة كاملة محببة عجيبة، تكاد تصور ألفاظها مشاهد الطبيعة، وتمثل كلماتها خطرات النفوس، وتكاد تتجلى معانيها في أجراس الألفاظ، كأنما كلماتها خطوات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة . ))

ويقول مصطفى صادق الرافعي : (( إنما القرآن جنسية لغوية تجمع أطراف النسبة إلى العربية، فلا يزال أهله مستعربين به، متميزين بهذه الجنسية حقيقةً أو حكماً .))

ويقول الدكتور طه حسين : (( إن المثقفين العرب الذين لم يتقنوا لغتهم ليسوا ناقصي الثقافة فحسب، بل في رجولتهم نقص كبير ومهين أيضاً.))

أثر اللغة العربية في اللغات الأخرى :

إن الكلمات العربية في اللغات الإسلامية : الفارسية والتركية والأوردية والمالاوية والسنغالية أكثر من أن تحصى. والكلمات العربية في الإسبانية والبرتغالية ثم في الألمانية والإيطالية والإنكليزية والفرنسية ليست قليلة أيضاً .

لقد التقت العربية بالفارسية والسريانية والقبطية والبربرية. وكان عندها أسباب القوة، فهي لغة القرآن، وتتميز ببناء قوي محكم، وتملك مادة غزيرة .
لقد حملت رسالة الإسلام فغنيت بألفاظ كثيرة جديدة للتعبير عما جاء به الإسلام من مفاهيم وأفكار ونظم وقواعد سلوك. وأصبحت لغة الدين والثقافة والحضارة والحكم في آن واحد .

غزت العربية اللغات الأخرى كالفارسية والتركية والأوردية والسواحلية فأدخلت إليها حروف الكتابة وكثيراً من الألفاظ. وكان تأثيرها في اللغات الأخرى عن طريق الأصوات والحروف والمفردات والمعاني والتراكيب .

وأدى اصطدام العربية باللغات الأخرى إلى انقراض بعض اللغات وحلول العربية محلها كما حصل في العراق والشام ومصر, وإلى انزواء بعضها كالبربرية وانحسار بعضها الآخر كالفارسية .

مشكووووووووور اخوية .. يعطيك الله الف خير

فميزان حسناتك إن شاء الله