الوسم: العربي

المـــــــــوضــــــــــوع
بعض العوامل المؤثرة في المناخ
1) موقع الوطن العربي بالنسبة لدوائر العرض..
الوطن العربي أرض شاسعة، مترامية الأطراف تمتد بين دائرتي العرض2جنوبا، 37شمالا تقريبا.ومعنى ذلك أن هذا الوطن رغم اتساع مداه من الجنوب إلى الشمال، فأن القسم الأعظم منه يقع داخل نطاق المنطقة المدارية الحارة، ومساحة محدودة من أرضه تشغل هامشا في نطاق المنطقة المعتدلة الدفيئة.ومن ثم فإن دراجات الحرارة لا تتباين كثيراً بين إقليم وآخر في الوطن العربي، ومهما اختلفت فأنها ليست هي الفارق التي يميز بين أقاليمه ، وأنها أهم فارق يميز إقليما منها عن الآخر هو المطر ، والمطر دائماً هو العامل المناخي الذي يميز بين الأقاليم ذات المناخ الحار.
2) توزيع اليابس والماء..
يشغل الوطن العربي مساحة شاسعة من اليابس تمد بين قارتي أفريقيا وآسيا، أما الأذرع المائية التي تتوغل في اليابس، كالبحر الأحمر والخليج العربي فتشغل مساحات ضيقة، بينما المسطحات المائية الواسعة التي تتواجد بالأرض العربية ممثلة في البحر المتوسط، والمحيط الأطلنطي فلا تتوغل داخل اليابس ونتيجة ذلك أن المؤثرات البحرية لا يعدو أثرها الجهات الساحلية من حيث

1
انخفاض درجات الحرارة نسبياً في فصل الصيف، وارتفاع الرطوبة وكمية الساقط، بينما تكون الأقاليم الداخلية متطرفة المناخ بصفة عامة.
ويكاد يتصل يابس الوطن العربي في قارتي أفريقيا بيابس أوربا وترتيباً على ذلك يقع الوطن العربي تحت المؤثرات القارية لليابس المجاور وتتمثل هذه المؤثرات في هبوب رياح قارصة البرودة على قسم كبير من الوطن العربي، أحياناً من أوربا وأحياناً أخرى من آسيا في فصل الشتاء.
ويجاور اليابس المتسع للوطن العربي مسطحات مائية كبرى في أجزائه الجنوبية تتمثل في المحيطين الهندي والأطلنطي الجنوبي مما يجعل الأطراف الجنوبية لهذا الوطن عرضه لنظام الرياح الموسمية المطيرة صيفاً كما هو الحال في اليمن.
ويشرف البحر المتوسط أشرافاً كاملاً على قسم كبير من الوطن العربي في أجزائه الشمالية، ومن ثم فأن هذه الأجزاء تقع تحت تأثير الظروف المناخية التي تسود البحر المتوسط في فصلي الشتاء والربيع حيث يكون هذا السطح المائي منطقة توالد ومرور الانخفاضات الجوية الإعصارية التي تتجه من الغرب إلى الشرق. وينشا عن ذلك تساقط المطر على أطراف
الوطن العربي المشرفة على البحر المتوسط وتلك التي تقع في ظهيرة.
ويمر بسواحل الوطن العربي في أقصى الغرب تيار كناريا البارد، فيعمل على خفض درجة حرارة سواحل المغرب المشرفة على المحيط الأطلنطي. ويظهر أثره واضحاً في الصيف، وهذا يفسر لك لماذا تسجل موجا دور مثلاً درجات حرارة أقل مم تسجله الرباط في هذا الفصل.
3)التضاريس..تؤثر التضاريس في أكثر من عنصر من عناصر المناخ في الوطن العربي. فالارتفاع العظيم يجعل درجات الحرارة تنخفض انخفاضا ملحوظاً في بعض الجهات فتكسو الثلوج المرتفعات سواء في إقليم الأطلس أو في لبنان خلال أشهر الشتاء.
كذلك يرتبط بعامل الارتفاع كمية المطر المتساقط، فالسلاسل الجبلية والمرتفعات وسفوحها المواجهة للتسقط شمال العراق مثلاً أغزر مطراً من المناطق القليلة الارتفاع التي تقع إلى الجنوب، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فان اتجاه التضاريس يؤثر تأثيراً مباشراً في كمية المطر، فامتداد مرتفعات أطلس من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي يؤدي إلى توغل الرطوبة بعيداً إلى الجنوب في المملكة 2
المغربية، بينما نظام التضاريس الذي يأخذ اتجاها شرقاً وغربياً في الجزائر، يجعل أثر الرطوبة والتساقط مقصورا على إقليم التل الساحلي وسفوح أطلس التل.
وكذلك فان امتداد المرتفعات الشام في أنجاه شمالي و جنوبي، والزاوية شبه القائمة التي يصنعها ذلك الامتداد العام على الرياح مصدر المطر، يفسر غزارة كمية المطر على السفوح المواجهة لتلك الرياح. وبالمثل فان بروز إقليم برقة وتعامد على الرياح المطيرة له أثر كبير في غزارة الأمطار نسبياً هناك.
وكلما كان اتجاه المرتفعات متفقاً مع اتجاه الرياح قلت كمية المطر الساقطة كما هو الحال في الصومال.

الخــاتمــــة …

ومن خلال هذا التقرير وصلت إلى أن مناخ الوطن العربي متباين من درجات الحرارة من دولة إلى آخره وأن المرتفعات متفقه مع الرياح تقل فيها سقوط الإمطار والعكس .والله ولي التوفيق ..

المـصادر والمراجع..

وذآ مآنفع’ـج ردّي ع’ـلي 🙂

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=19988

هذآ ينفع .. !* ~>

… الماضي والحاضر …

العصر الجاهلي:

ورد ذكر قبيلة خثعم لـمَّا اعترضت و قاتلت أبرهة الحبشي في أرض خثعم بقيادة حبيب بن نُفيل الخثعمي و هو في طريقه إلى مكة المكرمة لِهدم الكعبة فهزمهم أبرهة و أسر حبيب بن نُفيل الخثعمي كما ورد ذكر ذلك في تفسير ابن كثير "تفسير سورة الفيل".

العصر الإسلامي:

كان وفد قبيلة خثعم من القبائل التي وفدت على الرسول صلى الله عليه و سلم و أسلمت و حسُن إسلامها، و كان من خثعم الصحابية أسماء بنت عميس رضي الله عنها زوجة جعفر بن أبي طالب و بعد وفاته تزوجت أبو بكر الصَّديق و بعد وفاته تزوجت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين.

و كان لخثعم مشاركة في الفتوحات الإسلامية مثل معركة القادسية بقيادة سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، و كان لخثعم كتيبة و جُهينة كتيبة و قحطان كتيبة في معركة القادسية بالإضافة إلى القبائل العربية الأخرى.

و كان من القبيلة شعراء مشهورين مثل عبد الله بن الدمينة و هو شاعر أموي مشهور و اسمه عبد الله بن عبيد الله الخثعمي و أمه هي الدمينة بنت حذيفة من بني سلول.

و قال في قومه:

و خـثعم قومي ما من الناس مـعشرٌ

إذا حاربوا شدوا علـى ثروت العِدى

أعـمُ ندى و أنـجـى لـخائفِ

جـهاداً و لـم يغزوا فرودُ الخوالفِ

وقال في كرمهم:

و إنك إن فـخرت بغير شيءٍ

تَـرُدُ به حـديث الـمبطلينا

فـإن لـخثعم آيـات نُعمى

أمـا رأت الـهدى نوراً مبينا

و من آيـات ربك أن تـرانا

بـمسكنة الـقبائل ما رضينا

لولا رجـاؤك لـم أسر من بيشةِ

عـرض الـعراق بفتية و رواحل

مقاومة القبيلة للعثمانيين:

القبيلة كانت من ضمن قبائل المنطقة الذين وقفوا وقاوموا العثمانيين لكثرة الضرائب التي كانت تفرض عليهم في عام 1296هـ فرضوا على القبيلة أربعين ألف قرش. فتمت المقاومة المسلحة وكان طريق الجيش التركي وبصحبتهم الشيخ عبد العزيز بن محمد الغامدي عن طريق بلجرشي ثم اتجه إلى مركز شرى وكان طريقه من بالشهم إلى قذانة ثم ماطوه وتحت المقاومة المسلحة كاد الأتراك ينهزمون في ماطوه إلا أن قلة السلاح والذخيرة وعدم التكافؤ في ذلك أدى إلى دخول العثمانيين إلى وادي شرى وأحرقت البيوت في قرية قراء وقرية الدار وقرية القزعة وسلبت الأموال وكان من القتلى من القبيلة اثني عشر رجلاً وقبل ذلك اُستشهد الشيخ / مقبول بن مسفر بن خلوفة مع مجموعة من رجاله أثناء مقاومتهم في بلجرشي قبل الوصول .

وتم أسر شيخ القبيلة مقبل بن مسفر بن خلوفة من قبل العثمانيين وأخذ رهينة لديهم حتى دفعه الأموال المطلوبة .

الآثار التاريخية:

1) الحصون المبنية من الحجر بارتفاع ثلاثة أدوار وأكثر مسقوفة بخشب العرعر كانت تستخدم للحراسة والمراقبة للقرى وما زالت حتى الآن .

2) البيوت المبنية من الحجر بارتفاع دور ودورين مسقوفة بخشب العرعر والزيتون للسكن وما زالت حتى الآن .

3) آبار المياه بعمق ثلاثين متراً وأكثر وجوانبها مبنية من الحجر .

الأسواق الشعبية:

1) لكل قبيلة سوق شعبي يجتمع فيه الناس للتجارة والإعلام وهو محدد بيوم واحد في الأسبوع .

2) كان ولازال يوم الخميس من كل أسبوع هو اليوم المخصص للبيع والشراء مثل الحبوب وغيرها والحيوانات والملابس وجميع النواحي الاقتصادية .

3) كان السوق سابقاً في العرف القبلي تحفظ القبيلة الأمن فـي السوق لمدة ثلاثة أيام (يوم قبل السوق ويوم السوق ويوم بعد السوق) وكان ذلك مثل القانون ويسمى (عقود السوق) ويتم ذلك بالتعاون بين القبائل المتجاورة لتنفيذ عقود السوق وحفظ أمن السوق .

العصر الحاضر:

شارك من أفراد القبيلة مجموعة في الجيش العربي السعودي في حرب فلسطين عام 1948م و كان من ضمنهم/

1) عقيد متقاعد/ محمد بن أحمد بن حمود الميموني.

2) غرم الله بن سفر آل زاهر.

3) سعد بن مسرَّب (رحمه الله).

4) محمد بن مسفر بن متعب (شويل) (رحمه الله).

5) علي بن سعيد بن حسن (رحمه الله).

6) محمد بن حامد بن حمَّاد (رحمه الله).

7) صالح بن مسفر بن حمَّاد (رحمه الله).

8) مسفر بن محمد آل مفرح (رحمه الله ).

9)مسفر بن محمد بن حمدان ( رحمه الله )، استشهد في فلسطين

10) الرائد : مسفر بن عبد الله هشبول (رحمه الله) شهيد الواجب أثناء تأدية عمله.

المتقاعدين الذين شغلوا مناصب عليا في الوقت الحاضر في القطاع الحكومي والعسكري

1)اللواء المتقاعد عبيد احمد عبدالله الشمراني -أبو محمد- ((مساعد قائد الشرطة الجوية رتبة لواء)

2) المتقاعد غرم الله بن حمود – أبو سامي- ((مدير عام جمارك جده)) المرتبة الرابعة عشر

3) اللواء المتقاعد صالح بن سلمان آل سلمان ((شرطة جدة))

4)………………………………………… ……………………………………….

التعليم:

التعليم في السابق:

كان التعليم يعتمد على الكتاتيب لحفظ القرآن و الكتابة و كان ذلك في المساجد و بعض البيوت مثل: بيت الشيخ/ غرم الله بن مقبل الذي دعم التعليم في ذلك الوقت بالوسائل المتاحة و ذلك بإحضار من يحملون شيء من العلم الشرعي و قام بتأمين السكن لهم و الصرف عليهم من ما هو متوفر من مصادر الدخل في ذلك الوقت عن طريق الوفر من الثروة الزراعية و الحيوانية و التي كانت الحرف السائدة التي يزاولها السكان آنذاك .

و كان الشيخ/ عبد العزيز بن مقبل من المهتمين بالتعليم في ذلك الوقت إذ سافر و شق طريقه ذاهباً إلى اليمن في مقتبل عمره طلباً للعلم الشرعي و كان له ذلك حيث قضى فترة من عمره ينهل من مناهل العلوم الشرعية و فروعها من علوم القرآن

و الحديث و الفقه و الفرائض و عند عودته عمل في تعليم القرآن و الفصل في المواريث و قد عُرِض عليه القضاء من قِبل فضيلة الشيخ عوضه بن صالح الحمراني قاضي محكمة محافظة بلجرشي في ذلك الوقت عليه رحمة الله إلا أنه أعتذر عن ذلك و كثيراً ما كان يوافقه الشيخ عوضه و يسنده في الفتاوى الشرعية التي تمس قضايا المجتمع و تتفق مع الشريعة الإسلامية و كان علماً بارزاً في عصره على مستوى المنطقة و يؤم المصلين في صلواتهم و أيام الجمع و الأعياد و كان هو المأذون الشرعي لعقود الأنكحة كما تتلمذ على يديه العديد من طلاب العلم الشرعي في ذلك الوقت في الحلقات التي كان يعقدها في المسجد لحفظ القرآن.

و مما ذُكر في ذلك الوقت بعد حفظ القرآن من الأهازيج "من أنهى سورة العنكبوت لابد من شاة تموت" و قد ورد ذكر ذلك في كتاب الحياة الأدبية و الفكرية في جنوب البلاد السعودية للدكتور/ عبد الله أبو داهش.

التعليم حالياً:

بدأ التعليم النظامي عام 1381هـ حيث يوجد:

1) روضة أطفال.

2) مدرسة ابتدائية و متوسطة للبنين.

3) مدرسة ابتدائية و متوسطة و ثانوية للبنات.

4) حلقتان لتحفيظ القرآن.

المراكز:

1) مركز إمارة.

2) مركز صحي.

3) مكتب بريد.

4) مركز هلال احمر

الجمعيات:

1) الجمعية تعاونية تأسست عام 1402هـ

2) لجنة التمنية اجتماعية تأسست عام عام 1412هـ

3) الجمعية الخيرية تأسست عام 1443هـ

و هنآ مترجمـٍ ~>

… Past and present …

Pre-Islamic era:

Mentioned Khath’am tribe objected to and fought in the land of Abyssinian Abraha Khath’am led by Habib Ben Khathaami Neville is on his way to Mecca to destroy the Kaaba Vhzmanm Abraha and families Habib Ben Neville Khathaami as mentioned in the interpretation of Ibn Kathir "interpretation Elephant."

Islamic period:

The delegation of the tribe Khath’am tribes that came to the Prophet Muhammad, blessings and peace and converted to Islam and a good Muslim, and it was Khath’am Alsahabip girl names Umays God by wife of Ja’far ibn Abi Talib, and after his death she married Abu Bakr and after his death she married Ali ibn Abi Talib, may Allah be pleased with them all.

And was Khath’am participate in the Islamic conquests, like the Battle Qadisiyah led by Saad bin Abi Waqas may Allah be pleased with him, and had Khath’am battalion and a battalion and Juheina Qahtan battalion in the Battle of Qadissiya in addition to other Arab tribes.

He was of the tribe known poets such as Abdullah bin Lderminp He was a poet and famous Umayyad named Abdullah bin Obeid-Allah and his mother Khathaami Lderminp muslim Hudhayfah Slol of the children.

And said in his people:

Khath’am national and what people O

If you fought pulled on Tharwat Ade

Nada and generally afraid to Angie

Jihad, and did not invade the useless Frode

He said in their generosity:

And if you are without something Fajrt

Provided by modern Alambtlina

The verses of the Khath’am Naomi

The guidance found a clear light;

And of the signs of thy Lord to see us

What we like at his home tribal

Not for the families of those who had hopes in Bisha

Iraq offered Pftip and Ruahl

Resistance to the tribe of the Ottomans:

Tribe were among the tribes of the region, who stood and fought the Ottomans, the large number of taxes that were imposed on them in 1296 imposed on the tribe of forty thousand piastres. Propagated armed resistance and the path of the Turkish army, accompanied by Sheikh Abdul Aziz bin Mohammed Al-Ghamdi by Beljarshy then headed to the center of urticaria and was en route from Balchehem to Qmanp then Amatoh and under armed resistance almost Turks defeated in Amatoh However, the lack of arms, ammunition and inequality that led to the entry the Ottomans to the Valley of urticaria and burned houses in the village of readers and a village house and village Alqzaap and looted money and was dead of the tribe 12 men and before that killed Sheikh / Maqbool bin Misfer bin Akhlufp with a group of his men during their resistance in Beljarshy prior to arrival.

Chieftain was captured a future bin Misfer bin Akhlufp by the Ottomans and took hostage even have to pay the funds required.

Historic monuments:

1) forts built of stone, up three roles and more covered juniper wood was used for guarding and control of villages, and still so far.

2) built houses of stone up the role of the floors covered with juniper and olive wood for housing is still so far.

3) water wells thirty meters in depth and more aspects are built of stone.

Popular markets:

1) each tribe is a popular market where people can meet to trade and media and is limited to one day per week.

2) was and still on Thursday of each week is the day of the sale and purchase, such as grain and other animals and clothing and all aspects of economic development.

3) the market was already in the traditional tribal reservation tribal security in the market for three days (the day before the market and on market day after the market) and it was like law, called (wet market) and done in cooperation between the tribes contiguous to the implementation of the contracts the market and maintain the security market.

The current era:

Suggestions from members of the tribe group in the Saudi Arabian Army in Palestine War in 1948 and was including a /

1) a retired colonel / Mohammed bin Ahmed bin Hamoud McLovin.

2) Gram-Allaah ibn al-Zahir travel.

3) Saad bin intake (may God have mercy on him).

4) Mohammed Bin Misfer tired (Shuweil) (may Allah have mercy on him).

5) Ali bin Said bin Hassan (may Allah have mercy on him).

6) Mohammed bin Hamed bin Hammad (may God have mercy on him).

7) Saleh bin Misfer bin Hammad (may God have mercy on him).

8) Misfer bin Mohammed Al delightful (may God have mercy on him).

9) Misfer bin Hamdan bin Mohammed (may God have mercy on him), was martyred in Palestine

10) Major: Misfer Hishbol bin Abdullah (may Allah have mercy on him) to be a martyr in the line of work.

Retirees who have occupied senior positions at the present time in the public sector and military

1), retired Major General Obaid Ahmed Abdullah Shamrani – Abu Mohammed – ((deputy police chief air rank of Major General)

2) retired fined Allah bin Hamoud – Abu Sami – ((Customs Director General, Jeddah)) ranked fourteenth

3), retired Major General Saleh bin Salman Al-Salman ((Jeddah police))

4 )………………………………………… ……………………………………….

Education:

Education in the past:

Education was based on Koranic schools to learn the Qur’an and writing and that was in the mosque and some houses, such as: the house of Sheikh / Garm-Allaah ibn future that support education in the time available means and by bringing those with a bit of forensic science and has access to housing for them and exchange them of what is available from the sources of income in that time through the savings from the agricultural and animal wealth, which was the prevailing character practiced by the population at that time.

And Sheikh / Abdul Aziz bin interested in the future education at a time when he traveled and made his way going to Yemen in a very young age in search of Islamic knowledge and he can do so where he spent the period from old raindrops from the fountains of forensic science and science branches from the Quran

And Hadith, jurisprudence and statutes, and when he returned the work in the education chapter in the Koran and the inheritance and may offer it up by Sheikh Saleh bin offset Alhamrani Beljarshy District Court judge at the time the mercy of God unless he apologized for that and was often agrees Sheikh offset and supported by a Counsel legitimacy that touches on issues of community and with Islamic law, and it was noted prominently in his time at the level of the region and lead the congregation in prayer and on Fridays and holidays, and was authorized legitimate contracts Marriages also studied at the hands of many students of science legitimate at the time in seminars held by the mosque to save the Koran.

And which stated at the time after you save the Quran songs from "concluded Al spider to be a sheep die" and had been mentioned in a book of literary life and property in southern Saudi Arabia, Dr. / Abdullah Abu-Dahesh.

Education is currently:

Formal education began in 1381, where e:

1) kindergarten.

2) elementary and middle school for boys.

3) elementary schools, middle and high school for girls.

4) Two for the memorization of the Koran.

Centers:

1) Centre for the Emirate.

2) a health center.

3) post office.

4) Red Crescent Centre

Associations:

1) General cooperative founded in 1402 AH

2) Committee Altmanip social, founded in 1412 H.

3) Charitable Society, founded in 1443

.,.

إذآ مب ج’ـيييهـٍ قصدج خ’ـبرييني ونـً شآللهـٍ مآبقصّر 🙂

تستآهلين ++

بس قولي لنا لأي مرحله عشان ننقله للقسم الخاص به

ما شاء الله عليها اماراتي 7 دومها سباقة لتلبيه نداء الواجب..

ربي يحفظها ويخليها لاهلها والمعهد..توو

وركزي مرة ثانية ع اغراضج ههه

وبالتوفيق..