التصنيفات
الصف الثامن

حل درس أخلاق المؤمن – التربية الاسلامية -ثامن -فصل2 -للتعليم الاماراتي

تفضلي:.
1- ما الجهود؟
جمع مصروفة الشهري وقلل من مشترياته ثم أودعها في حساب الطفل
2- الرسائل القصيرة؟
النفع:في علاج الطفل والتبرع بمبلغ في حساب المحتاج
الضرر:الرسائل الكاذبة والتصويت لبرنامج هابط لسماع أغنية
3-كيف يكون ؟
السعي لعمل الخير-عدم تتبع الأخطاء-مد يد العون-تفريج المصائب
صـ143 ::
مـآ الكرب …؟
المرض – الفقر – وفاة آحد من الآقــآرب ..
يفيد قول …؟
من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيام ..
ما الكرب…؟
موقف الحشر – تسلم صحيفة الأعمال – أهوال نار جهنم ..
قــآرن ….؟
كرب الدنيآ ::
*تكون خفآء عن بعض الناس ..
*كرب الدنيا بسيطة وقد تحل ..
*يكون العبد في عون أخيه ..
كرب الآخره ::
*تكون أمام جميع الناس ..
*كرب الآخرة شديدة وقوية على الإنسان وقد لا يتحملها ..
*يكون الله في عون عباده المتقين المخلصين ..
صـ144::
أ. موقف الدآئن الرآبع ………؟
آخبره بأنه سيشغله في شركته ليساعده على توفير هذا المبلغ وسداده ..

منقول

دعواتكم لصاحبة العمل

شكرااااااااااااااااااااااااا
بس لوكتبت التقويم أحسن

تسلمين اختي

مشكور ما تقصر …………………الباقي من وين اييبه



يسلمو على الطرح

أنشطة الطالب :: درس أخلاق المؤمنين

النشاط الأول …
1- من كان في حاة الناس كان الله في حاجته
* أن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا
*العمل الصالح هو الزاد اللاوم للبعد ليوم القيامة
2- إيذاء المسلمين ومعايرتهم وتتبع عوراتهم
يفضحه ولو في جوب رحله
3- من سلك طريقا يلتمس به علما سهل الله له طريق إلى الجنة

ص 149

4- ا- الله يستر من ستر أخيه يوم القيامه
الستر المادي :: التبرع بالمال أو شراء الملابس للستر
الستر االمعنوي :: الستر عن رؤية مالا يستحب رؤيته وعدك كشف العيوب والفضائح

النشاط الثاني …
أشير عليه بكشف أمره \ لأنه يؤدي نفسه وغيره وعمله هذا يؤدي إلى المفاسد عظيمه

النشاط الثالث :::

1– التقوى والعمل الصالح
2- الجمال الملك المال المنصب الحسب والنسب

(ملخص مادة الجغرافيا للصف الثامن الفصل الثالث)
الدرس الاول:الانسان والبيئة (الجمع والالتقاط والصيد البدائي)
ما العوامل تطور حرف الانسان وانشطته الاقتصادية
v مدي توفر الظروف الطبيعية الملائمة:
v مدي التقدم العلمي:
انواع الانشطة الاقتصادية
v الجمع والاتقاط.
v الصيد البدائي.
v الرعي.
v الزراعة .
v الصناعة .
v التجار.
انوع الصيد:
v الصيد البري ويشمل *النمور والافيال
v الصيد البحري ويشمل *الاسماك والحيتلن

بين اسباب اتجاة هذه الجمعات لممارسة الحرف البدائية؟
v المحافظة علي البقائه
v عدم توفر فرص عمل اخري
الدرس الثاني:(الرعي)
ما اسباب تطور حرف الرعي التجاري في قارة استراليا.؟
v توفر المراعي الطبيعية
v راس المال
الدرس الثالث(الزراعة)
التوزيع الجغرافي لحرفة الزراعة المتنقلة :
1وسط افريقيا(حوض الغابات الاستوائية .
2حوض الامازون الاوسط.
3شمال استراليا.
عوامل قيام الزراعة هي :
العوامل الطبيعية ومنها :
1المناخ 2التضاريس3التربة
العوامل البشرية ومنها :
1راس المال 2الايد العاملة3 المواصلات
انواع المحصيل الزارعية
1الحبوب الغذائية 2محاصيل الزيوت 3الدنيارات 4المحاصيل السكرية 5الخضروات والفواكة
الدرس الرابع)التعدين والصناعة)
من العوامل الموثر في التعدين:

1راس المال 2الايد العاملة 3سمك طبقات المعادن 4المواصلات 5الالات,مصدر الطاقة
(مقوملت الصناعة)
1المواد الخام 2مصدر الطاقة 3 راس المال 4المواصلات 5الاسواق 6الايد العاملة
بما تفسر قيام الصناعة في هذه الاقليم؟
*توفر مواد الخام
*توفر مصادر الطاقة
الدرس الخامس:(الطاقة…..الفحم)
من مصادر الطاقة:
1 مصادر الطاقة المتجددة 2مصادر الطاقة غير المتجددة
مثل: مثل:
1طاقة الرياح 2الطاقة الشمسية3الطاقة الكهرمائية 1النفط 2الغاز الطبيعي 3الطاقة النووية
بماذا تركز الفحم بعد اكتشاف النفط؟.
قلة نسبة التلوث
لماذا تعد اليبان اكثر دول في العالم استيرادا للفحم.؟
لعدم توفر في دفنها لما جئها الية في الصناعة

قدممقترحاتك مناسبة للتقليل من مشاكل التلوث الناجم عن استخدام الفحم.
استخدام مصادر الطاقة المتجددة
استخدام الغاز الطبيعي
الدرس السادس:(النفط والغاز الطبيعي)

من اهم مشتقات النفط:
1الكيروسين 2الاسفلت 3الديزل 4الزيوت

مصادر الطاقة الكهرمائية
1 الفحم والنفط والغاز الطبيعي 2قوة الرياح 3 الطاقة المائية

عدد مزايا الطاقة الكهرمائية منها؟
1سهولة نقلها 2كثر استعمالها 3

من عيوب الطاقة الكهرماية:
عدم تخزينها بكميات كبيرة.

اساليب ترشيد استهلاك مصدر الطاقة:
1استخدام وسائل النقل الجماعي 2وضع قوانين 3 مراعاه تصميم الالات
ما ابرز اساليب لترشيد في مصدر الطاقثة ,والمحافظ علي البيئة؟
*
*
*

· الجمع والتقاط والصيد البدائي: هية جمعات بدائية منعزلة تعيش في مناطق قليلة الغذاء.

· الرعي: هية حرفة الرعي متنقل يعتمد فيها علي التنقل والتراحل.

· الزراعة: تعد المصدر الرئيسي لغذاء معضم الشعوب.

· التعدين: استخراج المعادن من باطن الارض.

· الطاقة:هي القدرة علي اداء العمل.

· الفحم: دورها هام كمصدر لطاقة .

· الشغل: هو عملية تقوم بها القوة بتأثير على جسم ما.

· النفط والغاز الطبيعي : من أهم مصادر الطاقة الغير متجددة أنتشارا في الوقت الحاضر .


الخريطة : هي تمثيل مصغر للظواهر الموجودة على سطح الكرة الأرضية، أو جزء منها بمقياس رسم مناسب، وبرموز مختارة .


الخريطة الطبيعية : هي الخريطة التي تمثل الظواهر الطبيعية التي خلقها الله تعالى ، ولا دخل للإنسان في نشأتها .

الخريطة البشرية : هي الخرائط التي تعرض الظواهر البشرية التي تتصل بالإنسان ونشاطه .

مقياس الرسم : هو النسبة بين أي مسافة على الخريطة، و بين المسافة الحقيقية المقابلة لها على سطح الأرض .

المقاييس العددية : هي المقاييس التي تتم العبير عنها بواسطة أعداد رقمية أو مكتوبة .

المقياس الخطي : وهو عبارة عن خط مستقيم يتم رسمه على الخريطة بطول مناسب، ويتم تقسيمه إلى عدد من الأجزاء المتساوية، يمثل كل جزء منها مسافة محددة على سطح الأرض .

رموز الخريطة : هي الخطوط أو الألوان أو الرسوم التي تفيد في تمثيل الظواهر على الخريطة و تفسيرها .

النظام الشبكي : شبكة من الخطوط الوهمية الأفقية والرأسية المتعامدة على الخرائط، تفيد في تحديد المواقع الفلكية بدقة على الخرائط .

خطوط الطول : خطوط وهمية على شكل أنصاف دوائر تتلاقى جميعها عن نقطتي القطبين ، وهي متساوية في أطوالها وغير متوازية .

دوائر العرض : خطوط وهمية ترسم على نموذج الكرة الأرضية على شكل دوائر تامة الاستدارة .

خط التاريخ الدولي : هو خط وهمي على سطح الكرة الأرضية منه يبدأ اليوم وإليه ينتهي ، وهو يمر تقريبا على خط طول 180م‚œ مع تعرج ذات اليمين وذات اليسار لتفادي الجزر المأهولة .

دراسة السكان : هو واحدا من العلوم الاجتماعية التي تعنى بقضايا المجتمع الإنساني وتغيراته ومشكلاته .

الديموغرافية : لفظ يوناني مكون من مقطعين ، demos و graphy ويعني وصف السكان .. أما تعريفه نفس اللي فوق .

التعداد السكاني الرسمي : هو مسح عام تقوم به الحكومة بهدف جمع معلومات السكان وتوزيعهم الجغرافي في تاريخ معين ، ويحدد مقدار عدد السكان والسن والعمالة والجنس والدخل .

الإحصاءات الحيوية : هو سجل للوقائع البشرية الأساسية وتشمل المواليد والوفيات والزواج والطلاقة إلى جانب حجم الهجرة الصافية، وتوظف في مجالات التعليم والصحة والإسكان وغيرها .

العوامل الطبيعية : هي العوامل التي خلقها الله عز وجل ولا دخل للإنسان بتوفرها كالمناخ والتضاريس والتربة .

العوامل البشرية : هي العوامل التي لها علاقة بالإنسان ونشاطاته كالحرفة والمواصلات والحروب والمشكلات .

الهجرة القصرية : ( المفروض القسرية بس هي مكتوبة في الكتاب هكذا ) هي حركة الفرد أو الجماعة من مكان لآخر خارج حدود الدولة بدون ارادته ورغما عنه ، بسبب مؤثر خارجي مهدد للحياة كالمجاعة أو الحرب أو الجفاف أو التصحر أو أي كوارث أخرى.

الكثافة العامة للسكان : هي توزيع السكان على وحدة المساحة الكلية للدولة .

الكثافة الانتاجية للسكان : هي توزيع عدد السكان في منطقة محددة على وحدة مساحة الأرض المستغلة في نفس المنطقة .

قارات العالم القديم : مصطلح يعبر عن القارات التي كانت معروفة منذ ما قبل رحلة كولمبوس وهي آسيا وأوروبا و أفريقيا .

قارات العالم الجديد : هو مصطلح أطلقه المستوطنين الأوروبيين على القارتين الأمريكتين ما بعد رحلة كولمبوس .

النمو السكاني : هو ازدياد عدد السكان بسبب الزيادة الطبيعية والهجرة .

التركيب العمري : يقصد به توزيع السكان بالأعمار أو الفئات العمرية .

التركيب النوعي : يقصد به توزيع السكان بين الذكور والإناث .

الدول النامية : هي الدول التي تتسم بمستوى معيشي منخفض، ولاتتوفر فيها الخدمات المناسبة .

الهجرة الداخلية : وهي انتقال الفرد من منطقة لأخرى داخل الدولة الواحدة

الأنشطة الاقتصادية : هو المجهود الذي يبذلها الفرد لأشباع حاجاته أو الحصول على الأموال والخدمات .

الجمع والالتقاط : جمع الغذاء والتقاطه كالثمار والنباتات والحبوب البرية وغيرها من البيئة المحيطة .

الصيد البدائي : هو صيد يستخدم فيه الإنسان أدوات بسيطة وتتطلب مهارة عالية ومعرفة بسلوك الحيوانات وأماكن هجرتها، وتهدف لتأمين احتياجات الإنسان الغذائية.

الرعي المتنقل : الرعي الذي يعتمد على التنقل والترحال بسبب قلة الأعشاب وجفافها بسرعة وينتشر في المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية .

الرعيالتجاري : رعي مستقر في منطقة مخضرة طوال السنة بها كمية امطار تسمح بتوافر الاعشاب وعند ما تقل يلجأ الراعي التجاري إلى تأمين حاجته بالأعلاف.

التندرا : هو إقليم طبيعي بالقرب القطب الشمالي .

الكامبوس : هو إقليم يقع جنوب شرق البرازيل ويحتوي على حشائش الكامبوس ويشتهر بالثروة الحيوانية .

الزراعة البدائية ( المتنقلة ) : الزراعة التي تعتمد على استخدام أدوات تقليدية بسيطة ولا يعرف الإنسان التخرين فيها ، ومن أهم محاصيلها الدرنيات والذرة .

الزراعة المتقدمة : الزراعة التي تعتمد على استخدام الأساليب العلمية و الآلات الحديثة.

الانتاجية : هي معدل ما يمكن الحصول عليه من الإنتاج على معدل ما يصرف للحصول على هذا الإنتاج . " معدل المدخلات اللازمة للحصول على كمية محددة من المخرجات " .

التعدين : هو استخراج المعادن من باطن الأرض .وتنقيتها وإعدادها للتصنيع .

الصناعة : عملية تحويل مادة من حالتها الأصلية إلى حالة أو شكل جديد بحيث تصبح المادة الجديدة أكثر نفعا للإنسان .

المواد الخام : هي المواد التي يستخدمها الإنسان عن طريق العمل أو الصناعة، أو كمادة بناء لإنشاء المنتجات أو المباني .

الطاقة : هي شيء غير محسوس وتعرف على أنها المقدرة على القيام بشغل .

الشغل : كمية الطاقة المتحولة لتحريك شيء بقوة ما لمسافة ما .
الطاقة المتجددة : مصادر الطاقة التي لا تفد مادامت الحياة مستمرة على وجه الأرض .

الطاقة الغير متجددة : مصادر الطاقة التي توجد بكميات محدودة ويتناقص حجمها بسبب استهلاكها .

مشتقات نفطية : هي المشتقات التي تستخرج من النفط الخام بعد تكريره .

منظمة الأوبك : هي منظمة الدول المصدرة للنفط وأعضاؤها 12 دولة .

منظمة الأوابك : تعني منظمة الدول العربية المصدرة للنفط و هي منظمة غير حكومية تهدف إلى تعميق التعاون الاقتصادي بين أعضائها في مجال النفط.

الطاقة النووية : هي الطاقة التي يتم توليدها عن طريق التحكم في تفاعلات انشطار أو اندماج الأنوية الذرية.

مدينة مصدر : هي مدينة مستقبلية ستكون في أبوظبي بالإمارات العربية المتحدة .وستكون أول مدينة خالية من انبعاثات الكربون تماما .

أرينا : هي الوكالة الدولية للطاقة المستدامة " المتجددة " وتهدف إلى ترشيد استخدام الطاقة الغير متجددة و حماية البيئة و التخفيف من الانبعاثات الكربونية .

07-05-2012, 09:30 PM


الوحدة الثالثة:(الانسانـ و البيــــــئة)

*تطور النشاطات الاقتصادية:
الأسباب التي تؤدي إلى تطور النشاطات الاقتصادية:
1- مدى توافر الظروف الطبيعية الملائمة. 2- مدى التقدم العلمي
2-
اذكر امثلة على نجاح الإنسان في تعديل بعض خصائص المناخ في البيئات الحارة والباردة:
– في المناطق الحارة: مكيفات التبريد – المناطق الباردة: التدفئة المركزية
– البيوت البلاستيكية في الزراعة للحفاظ على المحاصيل عند حدوث البرد او الصقيع.

• الجمع والالتقاط والصيد البدائي:
– الجمع والالتقاط : جمع الغذاء والتقاطه كالثمار والنباتات وغيرها
– الجهات التي تمارس حرفة الجمع والالتقاط:
1- المناطق المدارية الحارة 2- المناطق القطبية الباردة.
– من الجماعات التي تمارس حرفة الجمع والالتقاط:
1- الهنود الحمر في حوض الأمازون الأوسط
2- الأقزام في حوض الكنغو في أفريقيا. تعيش في المنطقة المدارية الحارة
3- الاسكيمو في شمال اسيا. تعيش في المنطقة القطبية المتجمدة
لماذا اتجهت هذه الجماعات لممارسة هذه الحرف:
1- عدم توفر الغذاء . 2- عدم وجود الظروف الملائمة. 3- عدم توفر التكنلوجيا

الصيد البري والبحري:
من الجهات التي تمارس فيها الصيد البري:
1- غرب استراليا 2- شمال كندا واسيا 3- حوض الكنغو 4- حوض الأمازون.
يشمل الصيد البري:
1- الأفيال 2- النمور في الغابات الاستوائية 3 – الغزلان 4- الرنة في إقليم الغابات
يشمل الصيد البحري:
1- الأسماك في الأنهار 2- الحيتان في المحيطات.
– هل يختلف الصيد الهدف من الصيد في الجهات المنعزلة من العالم عن الصيد في الجهات التي تمارس فيها حرفة الزراعة؟ ولماذا؟
المناطق المنعزلة : الهدف من الصيد = الحصول على الغذاء كمصدر رئيسي.
المناطق الزراعية : الهدف من الصيد = حرفة إضافية أو ممارسة الصيد.

البيئة : هي المكان الذي نعيش فيه ونؤثر فيه ويؤثر فينا.
من عناصر البيئة: 1- الإنسان 2- النبات 3- الحيوان 4- التربة 5- الماء وغيرها.

• الرعي:
متى استأنس الإنسان الحيوان؟ منذ زمن بعيد
ما الظروف التي ساعدت على ذلك: – التغيرات المناخية – انتشار الجفاف.
ماذا استفاد الإنسان من الحيوان ؟ 1- الطعام والشراب 2- الملبس 3- النقل والمواصلات
الرعي نوعان : رعي تجاري ورعي متنقل.
• الرعي التجاري:
– ينتشر الرعي التجاري في قارات اسيا وإفريقيا و أمريكا الشمالية والجنوبية واستراليا.
– يعد نمط مستقرا لان كميات الأمطار في مناطق وجوده بتوافر الأعشاب التي تكفي الحيوانات لسنة.
– يتوافر الرعي التجاري في المناطق التي تتوافر فيها الأمطار = مما يساعد على وجود الحشائش.
– يعد الرعي التجاري متطورا في استراليا ونيوزلندا بسبب الخبرة الفنية والتقدم التكنلوجي

• الرعي المتنقل:
– ينتشر في المناطق الصحراوية ومناطق التندرا ومناطق الجبال الوعرة.
– يعتمد الرعي المتنقل على النقل والترحال ، بسبب قلة الأعشاب وجفافها.
– تتميز الحياة الاقتصادية في مجتمعات الرعي وخاصة المتنقل ببساطة ووحدة المجتمع الرعوي وهي القبيلة
* أسئلة
لماذا تعد منطقة السافانا في أفريقيا من أكثف مناطق العالم بالحشائش؟
لأنها واقعة ضمن المناخ المداري الذي يتميز بغزارة الأمطار في فصل الصيف.

لماذا يقل إنتاج اللحوم في أفريقيا عن أوروبا؟
الأساليب المتبعة في أفريقيا بدائية تقليدية = الإنتاج اقل
الأساليب المتبعة في أوروبا متطورة = إنتاج اكبر

لماذا تتركز حرفة الرعي التجاري في السهول الوسطى في أمريكا؟
1- وجود الأنهار 2- وجود البحيرات الخمس العظمى.

* الزراعة: نوعان زراعة بدائية ( متنقلة) ، زراعة متقدمة.
الزراعة البدائية: هي الزراعة تعتمد على الأدوات البسيطة ولا يعرف الإنسان فيها التخزين. سميت بهذا الاسم بسبب :أن الهدف منها هو تأمين الغذاء وليس التجارة.
تقوم هذه الحرفة مجموعات بشرية صغيرة تعيش في المناطق المنعزلة من العالم :
1- وسط أفريقيا 2- حوض الأمازون الأوسط 3- شمال استراليا .
* أهم المحاصيل الزراعية :
1- الدرنيات كالبطاطا 2- الحبوب الغذائية كالذرة.
تطورت الزراعة نتيجة التقدم العلمي وتطور حاجات الإنسان الغذائية.
• الزراعة المتقدمة: هي التي تعتمد على استخدام اساليب علمية ةالات حديثة.
• استراليا ونيوزلندا وامريكا الشمالية.
• اهمية الزراعة:
1-تأمين حاجات الإنسان الغذائية 2- التقليل من التلوث البيئي.
3- تساعد الإنسان على الإستقرار 4-تساعد مواردها على الصناعة.
* عوامل قيام الزراعة:

عوامل طبيعية:
1- المناخ ، العناصر المؤثرة في الإنتاج الزراعي = الأمطار ودرجة الحرارة.
الأمطار ودرجة الحرارة:
ما النتائج المترتبة على اختلاف درجات الحرارة وتوافر الأمطار واختلاف مواعيد سقطوها؟ تنوع الإنتاح الزراعي من منطقة الى اخرى. مما يؤدي الى قيام الزراعة و تنوع الغلات الزراعية.
يحتاج الأرز وقصب السكر والبن والشاي = درجة حرارة مرتفتعة
تحتاج المضيات والزيتون -= درجة حرارة معتدلة.
– مصادر المياه التي تساهم في قيام الزراعة:
– الانهار والسدود والمياه الجوفية.
• التربة:
-أهم انواع التربة : 1- البركانية ا2- التربة الغينية. لاحتوائها على معادن مفيدة.
• السطح
– ما أنسب أشكال السطح للزراعة ولماذا؟
– السهول ، لسهولة شق الطرق، وعدم انجراف التربة،
– وسهولة استخدام الآلات الزراعية.

• العوامل البشرية المؤثرة في الإنتاج الزراعي:
– الأيدي العاملة – رأس المال – الآلات الحديثة – الأسواق – الخبرة الغنية.
• المحاصيل الزراعية: تعد مصدر رئيسي لإنتاج الغذاء
• عللي :اختلاف حجم الإنتاج في المحاصيل الزراعي من منطقة الى اخرى؟
– اختلاف نسبة الأراضي الصالحة للزراعة – تباين الأقاليم المناخية.
تباين الأساليب المستخدمة في الزراعة – تباين وفرة الموارد المائية.
ما أسباب عدم زراعة كل المساحات الصالحة للزراعة؟
1- نقص رؤوس الأموال 2- قلة الأيدي العاملة 3- التوسع العمراني.
القارات التي ترتفع وتنخفض في نسبة الأراضي الزراعية؟
ترتفع = – أمريكا الشمالية – اسيا
تنخفض= – استراليا – أفريقيا – أمريكا الجنوبية.
*رغم تدني الأراضي الزراعية في استراليا الا انها تتمع بفائض في انتاج الغذاء لماذا؟ ذ- استخدام الالات الحديثة 2- قلة عدد السكان
* عللي تدني الأراضي الصالحة للزراعة في الوطن العربي؟
– التوسع العمراني- وضع اجزاء كبيرة من الوطن العربي في الإقليم الصحراوي

الإنسان والغذاء

• ما ابرز مصادر الغذاء؟ – النبات أو الحيوان أو الأسماك.
• مقومات إنتاج الغذاء؟
– توافر مساحات من الأراضي الصالحة للزراعة.
– توافر المسطحات المائية الغنية بالثروة السمكية.
– توفر المياه – الأيدي العاملة – الخبرة الفنية.
– التقدم العلمي – رؤوس الأموال.

الدول النامية بلغ عدد سكانها ثلاثة أرباع سكان العالم
بلغ إنتاج الغذاء حوالي 30%
قلة الأراضي الصالحة للزراعة
زيادة في عدد السكان
تأخر في التقدم العلمي
الدول المتقدمة بلغ عدد سكانها ربع سكان العالم
بلغ إنتاج الغذاء حوالي 70%
زيادة الأراضي الصالحة للزراعة
قلة عدد السكان
استخدام أساليب علمية حديثة
ما الأسباب التي أدت إلى اختلاف إنتاج الغذاء في الدول النامية والمتقدمة؟
1- اختلاف نسبة الأراضي الصالحة للزراعة.
2- اختلاف عدد السكان.

إنتاج الغذاء في العالم يقسم إلى:
1- إنتاج زراعي 2- إنتاج حيواني 3- الثروة السمكية.

أولا : الإنتاج الزراعي:
المحاصيل التي تدخل في غذاء الإنسان :
– الحبوب الغذائية كالذرة والأرز و القمح – محاصيل الزيوت كالفول السوداني
– الدرنيات كالبطاطا –المحاصيل السكرية كقصب السكر-الخضراوات والفواكه
– الحبوب الغذائية ومن أهمها: القمح والذرة والأرز.
أهمية الحبوب الغذائية:
1- سهولة تخزينها وحفظها
2- ارتفاع قيمتها الغذائية
3- إمكانية وراعتها في أي مكان في العالم.

لماذا تعد قارة اسيا هي الاكثر انتاجا في الحبوب الغذائية؟
1- كثرة الأنهار 2- كثرة الأراضي الصالحة للزراعة
ما أنسب الأقاليم المناخية لزراعة القمح؟- الأقاليم المعتدلة الدافئة في وسط القارات.
لماذا لا تشهد تقلبات كثيرة في اسعار القمح في السوق؟
لانه يزرع في غالبية دول العالم 2- لأنه حاجة أساسية في الغذاء.

الدول المصدرة للقمح والأرز:
القمح أمريكا ، كندا ، استراليا ، فرنسا
الأرز أمريكا ، باكستان ، بورما ، الهند ، تايلاند

ما الأنسب الأقاليم المناخية لزراعية الأرز ولماذا؟
الموسمي والمداري الرطب – ارتفاع الحرارة وغزارة الأمطار في الصيف.

لماذا لا تصدر الصين الحبوب الغذائية مثل القمح والأرز؟
بسبب ارتفاع الاستهلاك فيها.

الذرة نوعان الشامية والرفيعة
الذرة الشامية : تستخدم في الدول المتقدمة الذرة الشامية كعلف حيوانات.
وتزرع في المناطق الداخلية.
الذرة الرفيعة: تزرع في المناطق المدارية الحارة.
وتستخدمها بعض الدول مثل المكسيك والبرازيل والهند كغذاء.

الزراعة في دولة الإمارات :
ماذا تستنتج من الزيادة المستمرة في المساحة الزراعية؟
التقدم العلمي وتطوير وسائل الزراعة و مكافحة التطور.
من أهم المحاصيل التي تزرع في الإمارات ؟
النخيل والخضراوات والفواكه والقمح
في أي المناطق يزرع القمح في الإمارات؟
– واحة العين – واحة الذيد : بسبب وفرة المياه وخصوبة التربة.
• الإنتاج الحيواني:
– ما المعوقات التي تواجه استغلال الثروة الحيوانية في المناطق المدارية؟
– كثرة المستنقعات التي تؤدي إلى انتشار الأمراض
– أن هناك أنواع من الحيوانات بلائمها المناخ الصحراوي مثل الإبل والأغنام.
• لماذا تشتهر استراليا في إنتاج الصوف؟
– التقدم العلمي والتكنولوجي ، لأن استراليا تمارس الرعي التجاري
– – ملائمة الظروف الطبيعية لعيش الأغنام فيها.
الثروة الحيوانية في الوطن العربي:
يمتلك الوطن العربي ثروة حيوانية كبيرة لأنه يمتلك مقومات الرعي التجاري .

سجل ثلاثة مقترحات لزيادة إنتاج الثرة السمكية في الوطن العربي؟
– استخدام النظام التكنولوجي الحديث ، توعية المربيين ، تطوير المراعي
• ما أسباب اهتمام الدولة في إنشاء مزارع الحيوانات والدواجن؟
– تحقيق الاكتفاء الذاتي – رفع مستوى الإنسان.

• الثروة السمكية: تعد من الثروات الاقتصادية
-مصادر الثروة السمكية: البحار والمحيطات والأنهار.
* العوامل التي تساعد على قيام حرفة صيد السمك؟
1- استخدام الأساليب المتطورة 2-كثرة الموانئ 3- تطل على مسطحات مائية.
*الأعمال التي قامت بها دولة الإمارات لتنمية الثروة السمكية:
– اصدار قوانين تحمي المياه من التلوث – منع الصيد العشوائي الغير منظم.
تكثر الأسماك في مناطق التقاء التيارات الباردة مع التيارات الساخنة.
عللي: ازدياد الإهتمام بالثروة السمكية؟
بسبب الإقبال على تداول لحوم الأسماك نظرا لفوائدها المتنوعة.

• التعدين:
– هو استخراج المعادن من باطن الأرض وتنقيتها وإعادة تصنيعها.
العوامل المؤثرة في التعدين؟
1- رأس المال 2- الأيدي العاملة 3- سمك طبقة المعدن 4- النقل والمواصلات.
أنواع المعادن الدول المنتجة
الحديد البرازيل ، استراليا
الألمنيوم أمريكا ، كندا
النحاس أمريكا ، شيلي
الذهب أمريكا ، جنوب أفريقيا
* النتائج المترتبة على توافر المعادن:
1- قيام الصناعة – 2- تشغيل الأيدي العاملة
* الصناعة: هي عملية التحويل من مواد خام إلى مواد جديدة تفيد الإنسان.
عوامل قيام الصناعة : – رأس المال –الأيدي العاملة – المواد الخام –الطاقة.
الأقاليم الصناعية الكبرى في العالم :

*أسباب تركز الصناعة في هذه الأقاليم؟
– التقدم العلمي – توافر مواد الخام -الأيدي العاملة.

أهمية الصناعة؟ والنتائج المترتبة على ازدهارها؟ – إنتاج السلع
– تطور النشاط الاقتصادي -رفع المستوى المعيشي للسكان – توفير فرص العمل

(ملخص مادة الجغرافيا للصف الثامن الفصل الثالث)
الدرس الاول:الانسان والبيئة (الجمع والالتقاط والصيد البدائي)
ما العوامل تطور حرف الانسان وانشطته الاقتصادية
v مدي توفر الظروف الطبيعية الملائمة:
v مدي التقدم العلمي:
انواع الانشطة الاقتصادية
v الجمع والاتقاط.
v الصيد البدائي.
v الرعي.
v الزراعة .
v الصناعة .
v التجار.
انوع الصيد:
v الصيد البري ويشمل *النمور والافيال
v الصيد البحري ويشمل *الاسماك والحيتلن

بين اسباب اتجاة هذه الجمعات لممارسة الحرف البدائية؟
v المحافظة علي البقائه
v عدم توفر فرص عمل اخري
الدرس الثاني:(الرعي)
ما اسباب تطور حرف الرعي التجاري في قارة استراليا.؟
v توفر المراعي الطبيعية
v راس المال
الدرس الثالث(الزراعة)
التوزيع الجغرافي لحرفة الزراعة المتنقلة :
1وسط افريقيا(حوض الغابات الاستوائية .
2حوض الامازون الاوسط.
3شمال استراليا.
عوامل قيام الزراعة هي :
العوامل الطبيعية ومنها :
1المناخ 2التضاريس3التربة
العوامل البشرية ومنها :
1راس المال 2الايد العاملة3 المواصلات
انواع المحصيل الزارعية
1الحبوب الغذائية 2محاصيل الزيوت 3الدنيارات 4المحاصيل السكرية 5الخضروات والفواكة
الدرس الرابع)التعدين والصناعة)
من العوامل الموثر في التعدين:

1راس المال 2الايد العاملة 3سمك طبقات المعادن 4المواصلات 5الالات,مصدر الطاقة
(مقوملت الصناعة)
1المواد الخام 2مصدر الطاقة 3 راس المال 4المواصلات 5الاسواق 6الايد العاملة
بما تفسر قيام الصناعة في هذه الاقليم؟
*توفر مواد الخام
*توفر مصادر الطاقة
الدرس الخامس:(الطاقة…..الفحم)
من مصادر الطاقة:
1 مصادر الطاقة المتجددة 2مصادر الطاقة غير المتجددة
مثل: مثل:
1طاقة الرياح 2الطاقة الشمسية3الطاقة الكهرمائية 1النفط 2الغاز الطبيعي 3الطاقة النووية
بماذا تركز الفحم بعد اكتشاف النفط؟.
قلة نسبة التلوث
لماذا تعد اليبان اكثر دول في العالم استيرادا للفحم.؟
لعدم توفر في دفنها لما جئها الية في الصناعة

قدممقترحاتك مناسبة للتقليل من مشاكل التلوث الناجم عن استخدام الفحم.
استخدام مصادر الطاقة المتجددة
استخدام الغاز الطبيعي
الدرس السادس:(النفط والغاز الطبيعي)

من اهم مشتقات النفط:
1الكيروسين 2الاسفلت 3الديزل 4الزيوت

مصادر الطاقة الكهرمائية
1 الفحم والنفط والغاز الطبيعي 2قوة الرياح 3 الطاقة المائية

عدد مزايا الطاقة الكهرمائية منها؟
1سهولة نقلها 2كثر استعمالها 3

من عيوب الطاقة الكهرماية:
عدم تخزينها بكميات كبيرة.

اساليب ترشيد استهلاك مصدر الطاقة:
1استخدام وسائل النقل الجماعي 2وضع قوانين 3 مراعاه تصميم الالات
ما ابرز اساليب لترشيد في مصدر الطاقثة ,والمحافظ علي البيئة؟
*
*
*

· الجمع والتقاط والصيد البدائي: هية جمعات بدائية منعزلة تعيش في مناطق قليلة الغذاء.

· الرعي: هية حرفة الرعي متنقل يعتمد فيها علي التنقل والتراحل.

· الزراعة: تعد المصدر الرئيسي لغذاء معضم الشعوب.

· التعدين: استخراج المعادن من باطن الارض.

· الطاقة:هي القدرة علي اداء العمل.

· الفحم: دورها هام كمصدر لطاقة .

· الشغل: هو عملية تقوم بها القوة بتأثير على جسم ما.

· النفط والغاز الطبيعي : من أهم مصادر الطاقة الغير متجددة أنتشارا في الوقت الحاضر .


الخريطة : هي تمثيل مصغر للظواهر الموجودة على سطح الكرة الأرضية، أو جزء منها بمقياس رسم مناسب، وبرموز مختارة .


الخريطة الطبيعية : هي الخريطة التي تمثل الظواهر الطبيعية التي خلقها الله تعالى ، ولا دخل للإنسان في نشأتها .

الخريطة البشرية : هي الخرائط التي تعرض الظواهر البشرية التي تتصل بالإنسان ونشاطه .

مقياس الرسم : هو النسبة بين أي مسافة على الخريطة، و بين المسافة الحقيقية المقابلة لها على سطح الأرض .

المقاييس العددية : هي المقاييس التي تتم العبير عنها بواسطة أعداد رقمية أو مكتوبة .

المقياس الخطي : وهو عبارة عن خط مستقيم يتم رسمه على الخريطة بطول مناسب، ويتم تقسيمه إلى عدد من الأجزاء المتساوية، يمثل كل جزء منها مسافة محددة على سطح الأرض .

رموز الخريطة : هي الخطوط أو الألوان أو الرسوم التي تفيد في تمثيل الظواهر على الخريطة و تفسيرها .

النظام الشبكي : شبكة من الخطوط الوهمية الأفقية والرأسية المتعامدة على الخرائط، تفيد في تحديد المواقع الفلكية بدقة على الخرائط .

خطوط الطول : خطوط وهمية على شكل أنصاف دوائر تتلاقى جميعها عن نقطتي القطبين ، وهي متساوية في أطوالها وغير متوازية .

دوائر العرض : خطوط وهمية ترسم على نموذج الكرة الأرضية على شكل دوائر تامة الاستدارة .

خط التاريخ الدولي : هو خط وهمي على سطح الكرة الأرضية منه يبدأ اليوم وإليه ينتهي ، وهو يمر تقريبا على خط طول 180゜ مع تعرج ذات اليمين وذات اليسار لتفادي الجزر المأهولة .

دراسة السكان : هو واحدا من العلوم الاجتماعية التي تعنى بقضايا المجتمع الإنساني وتغيراته ومشكلاته .

الديموغرافية : لفظ يوناني مكون من مقطعين ، demos و graphy ويعني وصف السكان .. أما تعريفه نفس اللي فوق .

التعداد السكاني الرسمي : هو مسح عام تقوم به الحكومة بهدف جمع معلومات السكان وتوزيعهم الجغرافي في تاريخ معين ، ويحدد مقدار عدد السكان والسن والعمالة والجنس والدخل .

الإحصاءات الحيوية : هو سجل للوقائع البشرية الأساسية وتشمل المواليد والوفيات والزواج والطلاقة إلى جانب حجم الهجرة الصافية، وتوظف في مجالات التعليم والصحة والإسكان وغيرها .

العوامل الطبيعية : هي العوامل التي خلقها الله عز وجل ولا دخل للإنسان بتوفرها كالمناخ والتضاريس والتربة .

العوامل البشرية : هي العوامل التي لها علاقة بالإنسان ونشاطاته كالحرفة والمواصلات والحروب والمشكلات .

الهجرة القصرية : ( المفروض القسرية بس هي مكتوبة في الكتاب هكذا ) هي حركة الفرد أو الجماعة من مكان لآخر خارج حدود الدولة بدون ارادته ورغما عنه ، بسبب مؤثر خارجي مهدد للحياة كالمجاعة أو الحرب أو الجفاف أو التصحر أو أي كوارث أخرى.

الكثافة العامة للسكان : هي توزيع السكان على وحدة المساحة الكلية للدولة .

الكثافة الانتاجية للسكان : هي توزيع عدد السكان في منطقة محددة على وحدة مساحة الأرض المستغلة في نفس المنطقة .

قارات العالم القديم : مصطلح يعبر عن القارات التي كانت معروفة منذ ما قبل رحلة كولمبوس وهي آسيا وأوروبا و أفريقيا .

قارات العالم الجديد : هو مصطلح أطلقه المستوطنين الأوروبيين على القارتين الأمريكتين ما بعد رحلة كولمبوس .

النمو السكاني : هو ازدياد عدد السكان بسبب الزيادة الطبيعية والهجرة .

التركيب العمري : يقصد به توزيع السكان بالأعمار أو الفئات العمرية .

التركيب النوعي : يقصد به توزيع السكان بين الذكور والإناث .

الدول النامية : هي الدول التي تتسم بمستوى معيشي منخفض، ولاتتوفر فيها الخدمات المناسبة .

الهجرة الداخلية : وهي انتقال الفرد من منطقة لأخرى داخل الدولة الواحدة

الأنشطة الاقتصادية : هو المجهود الذي يبذلها الفرد لأشباع حاجاته أو الحصول على الأموال والخدمات .

الجمع والالتقاط : جمع الغذاء والتقاطه كالثمار والنباتات والحبوب البرية وغيرها من البيئة المحيطة .

الصيد البدائي : هو صيد يستخدم فيه الإنسان أدوات بسيطة وتتطلب مهارة عالية ومعرفة بسلوك الحيوانات وأماكن هجرتها، وتهدف لتأمين احتياجات الإنسان الغذائية.

الرعي المتنقل : الرعي الذي يعتمد على التنقل والترحال بسبب قلة الأعشاب وجفافها بسرعة وينتشر في المناطق الصحراوية وشبه الصحراوية .

الرعيالتجاري : رعي مستقر في منطقة مخضرة طوال السنة بها كمية امطار تسمح بتوافر الاعشاب وعند ما تقل يلجأ الراعي التجاري إلى تأمين حاجته بالأعلاف.

التندرا : هو إقليم طبيعي بالقرب القطب الشمالي .

الكامبوس : هو إقليم يقع جنوب شرق البرازيل ويحتوي على حشائش الكامبوس ويشتهر بالثروة الحيوانية .

الزراعة البدائية ( المتنقلة ) : الزراعة التي تعتمد على استخدام أدوات تقليدية بسيطة ولا يعرف الإنسان التخرين فيها ، ومن أهم محاصيلها الدرنيات والذرة .

الزراعة المتقدمة : الزراعة التي تعتمد على استخدام الأساليب العلمية و الآلات الحديثة.

الانتاجية : هي معدل ما يمكن الحصول عليه من الإنتاج على معدل ما يصرف للحصول على هذا الإنتاج . " معدل المدخلات اللازمة للحصول على كمية محددة من المخرجات " .

التعدين : هو استخراج المعادن من باطن الأرض .وتنقيتها وإعدادها للتصنيع .

الصناعة : عملية تحويل مادة من حالتها الأصلية إلى حالة أو شكل جديد بحيث تصبح المادة الجديدة أكثر نفعا للإنسان .

المواد الخام : هي المواد التي يستخدمها الإنسان عن طريق العمل أو الصناعة، أو كمادة بناء لإنشاء المنتجات أو المباني .

الطاقة : هي شيء غير محسوس وتعرف على أنها المقدرة على القيام بشغل .

الشغل : كمية الطاقة المتحولة لتحريك شيء بقوة ما لمسافة ما .
الطاقة المتجددة : مصادر الطاقة التي لا تفد مادامت الحياة مستمرة على وجه الأرض .

الطاقة الغير متجددة : مصادر الطاقة التي توجد بكميات محدودة ويتناقص حجمها بسبب استهلاكها .

مشتقات نفطية : هي المشتقات التي تستخرج من النفط الخام بعد تكريره .

منظمة الأوبك : هي منظمة الدول المصدرة للنفط وأعضاؤها 12 دولة .

منظمة الأوابك : تعني منظمة الدول العربية المصدرة للنفط و هي منظمة غير حكومية تهدف إلى تعميق التعاون الاقتصادي بين أعضائها في مجال النفط.

الطاقة النووية : هي الطاقة التي يتم توليدها عن طريق التحكم في تفاعلات انشطار أو اندماج الأنوية الذرية.

مدينة مصدر : هي مدينة مستقبلية ستكون في أبوظبي بالإمارات العربية المتحدة .وستكون أول مدينة خالية من انبعاثات الكربون تماما .

أرينا : هي الوكالة الدولية للطاقة المستدامة " المتجددة " وتهدف إلى ترشيد استخدام الطاقة الغير متجددة و حماية البيئة و التخفيف من الانبعاثات الكربونية .

07-05-2012, 09:30 PM


الوحدة الثالثة:(الانسانـ و البيــــــئة)

*تطور النشاطات الاقتصادية:
الأسباب التي تؤدي إلى تطور النشاطات الاقتصادية:
1- مدى توافر الظروف الطبيعية الملائمة. 2- مدى التقدم العلمي
2-
اذكر امثلة على نجاح الإنسان في تعديل بعض خصائص المناخ في البيئات الحارة والباردة:
– في المناطق الحارة: مكيفات التبريد – المناطق الباردة: التدفئة المركزية
– البيوت البلاستيكية في الزراعة للحفاظ على المحاصيل عند حدوث البرد او الصقيع.

• الجمع والالتقاط والصيد البدائي:
– الجمع والالتقاط : جمع الغذاء والتقاطه كالثمار والنباتات وغيرها
– الجهات التي تمارس حرفة الجمع والالتقاط:
1- المناطق المدارية الحارة 2- المناطق القطبية الباردة.
– من الجماعات التي تمارس حرفة الجمع والالتقاط:
1- الهنود الحمر في حوض الأمازون الأوسط
2- الأقزام في حوض الكنغو في أفريقيا. تعيش في المنطقة المدارية الحارة
3- الاسكيمو في شمال اسيا. تعيش في المنطقة القطبية المتجمدة
لماذا اتجهت هذه الجماعات لممارسة هذه الحرف:
1- عدم توفر الغذاء . 2- عدم وجود الظروف الملائمة. 3- عدم توفر التكنلوجيا

الصيد البري والبحري:
من الجهات التي تمارس فيها الصيد البري:
1- غرب استراليا 2- شمال كندا واسيا 3- حوض الكنغو 4- حوض الأمازون.
يشمل الصيد البري:
1- الأفيال 2- النمور في الغابات الاستوائية 3 – الغزلان 4- الرنة في إقليم الغابات
يشمل الصيد البحري:
1- الأسماك في الأنهار 2- الحيتان في المحيطات.
– هل يختلف الصيد الهدف من الصيد في الجهات المنعزلة من العالم عن الصيد في الجهات التي تمارس فيها حرفة الزراعة؟ ولماذا؟
المناطق المنعزلة : الهدف من الصيد = الحصول على الغذاء كمصدر رئيسي.
المناطق الزراعية : الهدف من الصيد = حرفة إضافية أو ممارسة الصيد.

البيئة : هي المكان الذي نعيش فيه ونؤثر فيه ويؤثر فينا.
من عناصر البيئة: 1- الإنسان 2- النبات 3- الحيوان 4- التربة 5- الماء وغيرها.

• الرعي:
متى استأنس الإنسان الحيوان؟ منذ زمن بعيد
ما الظروف التي ساعدت على ذلك: – التغيرات المناخية – انتشار الجفاف.
ماذا استفاد الإنسان من الحيوان ؟ 1- الطعام والشراب 2- الملبس 3- النقل والمواصلات
الرعي نوعان : رعي تجاري ورعي متنقل.
• الرعي التجاري:
– ينتشر الرعي التجاري في قارات اسيا وإفريقيا و أمريكا الشمالية والجنوبية واستراليا.
– يعد نمط مستقرا لان كميات الأمطار في مناطق وجوده بتوافر الأعشاب التي تكفي الحيوانات لسنة.
– يتوافر الرعي التجاري في المناطق التي تتوافر فيها الأمطار = مما يساعد على وجود الحشائش.
– يعد الرعي التجاري متطورا في استراليا ونيوزلندا بسبب الخبرة الفنية والتقدم التكنلوجي

• الرعي المتنقل:
– ينتشر في المناطق الصحراوية ومناطق التندرا ومناطق الجبال الوعرة.
– يعتمد الرعي المتنقل على النقل والترحال ، بسبب قلة الأعشاب وجفافها.
– تتميز الحياة الاقتصادية في مجتمعات الرعي وخاصة المتنقل ببساطة ووحدة المجتمع الرعوي وهي القبيلة
* أسئلة
لماذا تعد منطقة السافانا في أفريقيا من أكثف مناطق العالم بالحشائش؟
لأنها واقعة ضمن المناخ المداري الذي يتميز بغزارة الأمطار في فصل الصيف.

لماذا يقل إنتاج اللحوم في أفريقيا عن أوروبا؟
الأساليب المتبعة في أفريقيا بدائية تقليدية = الإنتاج اقل
الأساليب المتبعة في أوروبا متطورة = إنتاج اكبر

لماذا تتركز حرفة الرعي التجاري في السهول الوسطى في أمريكا؟
1- وجود الأنهار 2- وجود البحيرات الخمس العظمى.

* الزراعة: نوعان زراعة بدائية ( متنقلة) ، زراعة متقدمة.
الزراعة البدائية: هي الزراعة تعتمد على الأدوات البسيطة ولا يعرف الإنسان فيها التخزين. سميت بهذا الاسم بسبب :أن الهدف منها هو تأمين الغذاء وليس التجارة.
تقوم هذه الحرفة مجموعات بشرية صغيرة تعيش في المناطق المنعزلة من العالم :
1- وسط أفريقيا 2- حوض الأمازون الأوسط 3- شمال استراليا .
* أهم المحاصيل الزراعية :
1- الدرنيات كالبطاطا 2- الحبوب الغذائية كالذرة.
تطورت الزراعة نتيجة التقدم العلمي وتطور حاجات الإنسان الغذائية.
• الزراعة المتقدمة: هي التي تعتمد على استخدام اساليب علمية ةالات حديثة.
• استراليا ونيوزلندا وامريكا الشمالية.
• اهمية الزراعة:
1-تأمين حاجات الإنسان الغذائية 2- التقليل من التلوث البيئي.
3- تساعد الإنسان على الإستقرار 4-تساعد مواردها على الصناعة.
* عوامل قيام الزراعة:

عوامل طبيعية:
1- المناخ ، العناصر المؤثرة في الإنتاج الزراعي = الأمطار ودرجة الحرارة.
الأمطار ودرجة الحرارة:
ما النتائج المترتبة على اختلاف درجات الحرارة وتوافر الأمطار واختلاف مواعيد سقطوها؟ تنوع الإنتاح الزراعي من منطقة الى اخرى. مما يؤدي الى قيام الزراعة و تنوع الغلات الزراعية.
يحتاج الأرز وقصب السكر والبن والشاي = درجة حرارة مرتفتعة
تحتاج المضيات والزيتون -= درجة حرارة معتدلة.
– مصادر المياه التي تساهم في قيام الزراعة:
– الانهار والسدود والمياه الجوفية.
• التربة:
-أهم انواع التربة : 1- البركانية ا2- التربة الغينية. لاحتوائها على معادن مفيدة.
• السطح
– ما أنسب أشكال السطح للزراعة ولماذا؟
– السهول ، لسهولة شق الطرق، وعدم انجراف التربة،
– وسهولة استخدام الآلات الزراعية.

• العوامل البشرية المؤثرة في الإنتاج الزراعي:
– الأيدي العاملة – رأس المال – الآلات الحديثة – الأسواق – الخبرة الغنية.
• المحاصيل الزراعية: تعد مصدر رئيسي لإنتاج الغذاء
• عللي :اختلاف حجم الإنتاج في المحاصيل الزراعي من منطقة الى اخرى؟
– اختلاف نسبة الأراضي الصالحة للزراعة – تباين الأقاليم المناخية.
تباين الأساليب المستخدمة في الزراعة – تباين وفرة الموارد المائية.
ما أسباب عدم زراعة كل المساحات الصالحة للزراعة؟
1- نقص رؤوس الأموال 2- قلة الأيدي العاملة 3- التوسع العمراني.
القارات التي ترتفع وتنخفض في نسبة الأراضي الزراعية؟
ترتفع = – أمريكا الشمالية – اسيا
تنخفض= – استراليا – أفريقيا – أمريكا الجنوبية.
*رغم تدني الأراضي الزراعية في استراليا الا انها تتمع بفائض في انتاج الغذاء لماذا؟ ذ- استخدام الالات الحديثة 2- قلة عدد السكان
* عللي تدني الأراضي الصالحة للزراعة في الوطن العربي؟
– التوسع العمراني- وضع اجزاء كبيرة من الوطن العربي في الإقليم الصحراوي

الإنسان والغذاء

• ما ابرز مصادر الغذاء؟ – النبات أو الحيوان أو الأسماك.
• مقومات إنتاج الغذاء؟
– توافر مساحات من الأراضي الصالحة للزراعة.
– توافر المسطحات المائية الغنية بالثروة السمكية.
– توفر المياه – الأيدي العاملة – الخبرة الفنية.
– التقدم العلمي – رؤوس الأموال.

الدول النامية بلغ عدد سكانها ثلاثة أرباع سكان العالم
بلغ إنتاج الغذاء حوالي 30%
قلة الأراضي الصالحة للزراعة
زيادة في عدد السكان
تأخر في التقدم العلمي
الدول المتقدمة بلغ عدد سكانها ربع سكان العالم
بلغ إنتاج الغذاء حوالي 70%
زيادة الأراضي الصالحة للزراعة
قلة عدد السكان
استخدام أساليب علمية حديثة
ما الأسباب التي أدت إلى اختلاف إنتاج الغذاء في الدول النامية والمتقدمة؟
1- اختلاف نسبة الأراضي الصالحة للزراعة.
2- اختلاف عدد السكان.

إنتاج الغذاء في العالم يقسم إلى:
1- إنتاج زراعي 2- إنتاج حيواني 3- الثروة السمكية.

أولا : الإنتاج الزراعي:
المحاصيل التي تدخل في غذاء الإنسان :
– الحبوب الغذائية كالذرة والأرز و القمح – محاصيل الزيوت كالفول السوداني
– الدرنيات كالبطاطا –المحاصيل السكرية كقصب السكر-الخضراوات والفواكه
– الحبوب الغذائية ومن أهمها: القمح والذرة والأرز.
أهمية الحبوب الغذائية:
1- سهولة تخزينها وحفظها
2- ارتفاع قيمتها الغذائية
3- إمكانية وراعتها في أي مكان في العالم.

لماذا تعد قارة اسيا هي الاكثر انتاجا في الحبوب الغذائية؟
1- كثرة الأنهار 2- كثرة الأراضي الصالحة للزراعة
ما أنسب الأقاليم المناخية لزراعة القمح؟- الأقاليم المعتدلة الدافئة في وسط القارات.
لماذا لا تشهد تقلبات كثيرة في اسعار القمح في السوق؟
لانه يزرع في غالبية دول العالم 2- لأنه حاجة أساسية في الغذاء.

الدول المصدرة للقمح والأرز:
القمح أمريكا ، كندا ، استراليا ، فرنسا
الأرز أمريكا ، باكستان ، بورما ، الهند ، تايلاند

ما الأنسب الأقاليم المناخية لزراعية الأرز ولماذا؟
الموسمي والمداري الرطب – ارتفاع الحرارة وغزارة الأمطار في الصيف.

لماذا لا تصدر الصين الحبوب الغذائية مثل القمح والأرز؟
بسبب ارتفاع الاستهلاك فيها.

الذرة نوعان الشامية والرفيعة
الذرة الشامية : تستخدم في الدول المتقدمة الذرة الشامية كعلف حيوانات.
وتزرع في المناطق الداخلية.
الذرة الرفيعة: تزرع في المناطق المدارية الحارة.
وتستخدمها بعض الدول مثل المكسيك والبرازيل والهند كغذاء.

الزراعة في دولة الإمارات :
ماذا تستنتج من الزيادة المستمرة في المساحة الزراعية؟
التقدم العلمي وتطوير وسائل الزراعة و مكافحة التطور.
من أهم المحاصيل التي تزرع في الإمارات ؟
النخيل والخضراوات والفواكه والقمح
في أي المناطق يزرع القمح في الإمارات؟
– واحة العين – واحة الذيد : بسبب وفرة المياه وخصوبة التربة.
• الإنتاج الحيواني:
– ما المعوقات التي تواجه استغلال الثروة الحيوانية في المناطق المدارية؟
– كثرة المستنقعات التي تؤدي إلى انتشار الأمراض
– أن هناك أنواع من الحيوانات بلائمها المناخ الصحراوي مثل الإبل والأغنام.
• لماذا تشتهر استراليا في إنتاج الصوف؟
– التقدم العلمي والتكنولوجي ، لأن استراليا تمارس الرعي التجاري
– – ملائمة الظروف الطبيعية لعيش الأغنام فيها.
الثروة الحيوانية في الوطن العربي:
يمتلك الوطن العربي ثروة حيوانية كبيرة لأنه يمتلك مقومات الرعي التجاري .

سجل ثلاثة مقترحات لزيادة إنتاج الثرة السمكية في الوطن العربي؟
– استخدام النظام التكنولوجي الحديث ، توعية المربيين ، تطوير المراعي
• ما أسباب اهتمام الدولة في إنشاء مزارع الحيوانات والدواجن؟
– تحقيق الاكتفاء الذاتي – رفع مستوى الإنسان.

• الثروة السمكية: تعد من الثروات الاقتصادية
-مصادر الثروة السمكية: البحار والمحيطات والأنهار.
* العوامل التي تساعد على قيام حرفة صيد السمك؟
1- استخدام الأساليب المتطورة 2-كثرة الموانئ 3- تطل على مسطحات مائية.
*الأعمال التي قامت بها دولة الإمارات لتنمية الثروة السمكية:
– اصدار قوانين تحمي المياه من التلوث – منع الصيد العشوائي الغير منظم.
تكثر الأسماك في مناطق التقاء التيارات الباردة مع التيارات الساخنة.
عللي: ازدياد الإهتمام بالثروة السمكية؟
بسبب الإقبال على تداول لحوم الأسماك نظرا لفوائدها المتنوعة.

• التعدين:
– هو استخراج المعادن من باطن الأرض وتنقيتها وإعادة تصنيعها.
العوامل المؤثرة في التعدين؟
1- رأس المال 2- الأيدي العاملة 3- سمك طبقة المعدن 4- النقل والمواصلات.
أنواع المعادن الدول المنتجة
الحديد البرازيل ، استراليا
الألمنيوم أمريكا ، كندا
النحاس أمريكا ، شيلي
الذهب أمريكا ، جنوب أفريقيا
* النتائج المترتبة على توافر المعادن:
1- قيام الصناعة – 2- تشغيل الأيدي العاملة
* الصناعة: هي عملية التحويل من مواد خام إلى مواد جديدة تفيد الإنسان.
عوامل قيام الصناعة : – رأس المال –الأيدي العاملة – المواد الخام –الطاقة.
الأقاليم الصناعية الكبرى في العالم :

*أسباب تركز الصناعة في هذه الأقاليم؟
– التقدم العلمي – توافر مواد الخام -الأيدي العاملة.

أهمية الصناعة؟ والنتائج المترتبة على ازدهارها؟ – إنتاج السلع
– تطور النشاط الاقتصادي -رفع المستوى المعيشي للسكان – توفير فرص العمل

جزاك الله خيراَ

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس الفتوحات الاسلامية في آسيا خلال العصر الاموي للصف الثامن

حل درس الفتوحات الاسلامية في آسيا خلال العصر الاموي

نشاط صفحة 51 فوق
1- استخلص..؟
فتوحات قتيبة بن مسلم الباهلي

2- بم تفسر…؟
بسبب إيمانه القوي بعقيدته و عزمه على نشر العدل

3- استخرج..؟
القوة و العدل

4- استنتج..؟
فتح قتيبة بن مسلم الباهلي مدينة خوارزم و سمرقند و طشقند في عام 93 هـ

نشاط صفحة 51 تحت
1- بم تفسر…؟
لما رأوه من حسن معاملة المسلمين

2- هات دليلاً…؟
أصبح كثير من أهالي هذه البلد علماء في ميادين مختلفة مثل الفقه و اللغة و الحديث

نشاط صفحة52
القائد: قتيبة بن مسلم الباهلي
المناطق التي فتحها : كشغر و طشقند و خوارزم و بلاد ما وراء النهر
القائد : يزيد بن المهلب
المناطق التي فتحها : جرجان و طبرستان
القائد : محمد بن القاسم
المناطق التي فتحها : الديبل و الملتان

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

ملخص للدين-التربية الاسلامية – صف العاشر -فصل2 -تعليم الامارات

ارجو ان يعجبكم و أنتظر الردود الطيبة و إنشاء الله تستفيدون

الملفات المرفقة

احسنت

بانتظار المزيد من التميز

مشكووووووووووووووووووووووووور

تسلم

وين الردود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا جزيلا

بـــآآآرك الله فــيـــك

بارك الله فيك اخي الكريم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

حلول دروس التربية الاسلامية الكتاب الجديد للصف العاشر

طلبتكم ولاتردوني اريد الانشطة لدرس العفهوعلم مصطلح الحديث لوسمحتوا

خيتوووو المحترمه

موجود الحل

الله يخلى الاداره http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=45

والسموحه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .

ما طاع يفتح عنديــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اماراتيه ذكيه مشاهدة المشاركة
خيتوووو المحترمه

موجود الحل

الله يخلى الاداره http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=45

والسموحه

اريد حل 64-65 العاشر

لووووووووووووو سمحتوا نبا حل سورة يس للصف تاسع رقم2

مشكووووووووور اختي

تسلمين اختي ومافي في حسنج قصووور…

يسلمووووووو

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

امتحان التربية الاسلامية , العاشر , الفصل الدراسي الاول للصف العاشر

اليوم حبيت اجيب لكم امتحان نصف السنة الفصل الدراسي الاول

http://www.fez.gov.ae/fezweb/exam/ex…1-2017-1-Q.pdf

وفي المرفقات

الملفات المرفقة

ماقصرتي

مشكور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تسلمين اختي ..

يعطيج العافية ..

تم التثبيت..

مشكووووورين

ما قصرتوااااااااااااا

ثااااااااااااااااانكس

مشكورين والله…
والسموحة…


(* الــسلام عليكم ،،،
بـــــآأإأركـ الله فيــك آ:::آ
جعلـــه الله بميزآأإأآن حسناتك
بالتـــوفيق للجميع~*~}^^

Mosha

тhаих

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

أريد حل درس الدولة الاسلامية وحضاارتها اذا تقدون الله يخليكم.. للصف العاشر

السلام عليكم..

لو سمحتوا يمكن تسااعدووني في حل درس الدولة الاسلامية وحضاارتهاااا..

اذا ما عليكم كلااافة

الله يخليكم اللي عنده الأجوبة يخليهم لي والله راح أدعيلكم من كل قلبي .. بس انتو سااعدووني.

أتمنى أن يتنفذ الطلب.. باذن الله تعالى….

روحي اباه سويت طلب عشان يحلونه

والله لو بيدي بساعدك بس راح أحل ليك بعض الصفحات
صفحة 42
النشاط الي تحت
راح تكون الإجابة
1 ) زيادة عدد المساجد
2) زيادة عدد المسلمين
3) زيادة مراكز تحفيظ القرآن الكريم
4 ) زيادة عدد الحجاج

صفحة 44 السؤال الأول
الجواب : انتشار الفتنة بين الناس
السؤال الثاني على كيفك راح يكون الحل

صفحة 47
الجدول
الحقوق : المرأة في الجاهلية : لم تكن لها أي حق
الحقوق : المراة في العصر الإسلامي : لها الحق في العمل والعلم واختيار شريك الحياة ولها الحق في الميراث

أما
الواجبات : المرأة في الجاهلية : عليها كل الواجبات وأحقرها
الواجبات : المرأة في العصر الإسلامي : حدد لها الإسلام واجباتها

والسموووحة هذا هو الحل أما الباقي ماعندي
وادعولي لان باتجر علي امتحان رياضيات وواااايد صعب

تسلمين خيتووهـ عالمسـآآعده

آلله يعطيج آلف عـآآفيـ’ه ..

خويتكمـ : بنت القبيسـآت ..

ثاااانكس عمري على الاجابات الحلوة نفسج

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ابغي حلول كتاب الاسلامية حق الحادي عشر -التعليم الاماراتي

أقول ابغي حلول كتاب الاسلامية حق الحادي عشر .. والحلول اللي فوق مال اي منهج ترى الدرس الرابع عن الشورى ليش كاتبين علم الله تعالى وقدرته ؟؟؟

هيه صح ياختي نخله هذاا مال المنهج للصف العااشر

بس انتي فتحي على الموضوع الاول من القسم وان شاء الله تستفيدين منه

ترى احنا خلصنا درس الأحزاب وباجر بندرس الشورى يعني فاتني ..

ممكن حل درس الشورى

مي توو ابا الاجوبة…….

امممم

أخواتى لو أنتووو تلفووو وتدرووو في المنتدى راح تلقووو بس أنتم ما تلفووو

سيده طلب وتظلموووو

حل درس الشورى موجود في الرابط

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=14207

أرجووو من اليميع أن ينتبه قبل ما يظلم

والسموحه

thankyou very much

مشكورين

شكرا جزيلا

مشكورة

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بور بوينت زلزلة الساعة _ فصل دراسي الثاني التربية الاسلامية _ الامارات للصف الحادي عشر

بوربوينت زلزلة الساعة _ فصل دراسي الثاني التربية الاسلامية _ الامارات

السلام عليكم
بوربوينت

<<< بالمرفقات

باسبورد :
uae.ii5ii.com

الملفات المرفقة

لو سمحت لو ماعليك امر اتحط تقرير عن زلزلة الساعة
والسموحة

مشكورين ما قصرتوا

يابوية نبغي تقرير عن زلزلة الساعة
لين الحين محد سواها نفس الناااااس الاساتذه يرفضووون التقرير
لازم مقدمة وموضوع وخاتمة ومصادر

لا حياة لمن تناااادي

الـــســلام عــــلــــيــكـــــم
بـــاركـ الله فيك أخــي " Amir "
جعله الله بميزان حسنـــاتــكـ ،،،

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

نموذج امتحان تجريبي , التربية الاسلامية , 2022 ,2022 , الحادي عشر , الفصل الثاني للصف الحادي عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اقدم لكم نموذج امتحان تجريبي لمادة التربية الاسلامية ..

للصف الحادي عشر , الفصل الثاني..

منطقة الفجيرة التعليمية

نفع الله بها العباد..

موفقين ان شاء الله..

الملفات المرفقة

ماقصرتي

يسلم يمناج

موفقين

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حَمِـودًي عًذَأأبَِ مشاهدة المشاركة
ماقصرتي

يسلم يمناج

موفقين

ما عليك زود,,

الله يسلمك..

مشكوره إختي ويزاج الله خير….
تسلم إيدج على الجهود المبذوله …
الله يعطيج العافيه ….
تسلمين…..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهين الإمارات مشاهدة المشاركة
مشكوره إختي ويزاج الله خير….
تسلم إيدج على الجهود المبذوله …
الله يعطيج العافيه ….
تسلمين…..

العفو اخوي شاهين..

الله يسلمك لجناته..

ربي يعافيك ويسلمك..

مشكوووووورة خيتو الرمش الذبوحي

اللع يعطيج العافية

فميزان حسناتج ان شاء الله ^^

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظرة عناد مشاهدة المشاركة
مشكوووووورة خيتو الرمش الذبوحي

اللع يعطيج العافية

فميزان حسناتج ان شاء الله ^^

العفو نظرة..

الله يعافيج من الشر..

ان ششاء الله يارب..

مشكورة ويعطيكي الف عافية

العفو والله يعافيج

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير / بحث : الحضارة العربية الاسلامية – تاريخ – حادي عشر ادبي للصف الحادي عشر

اتمنى ان تنال اعجاب الجميع ويووجد في المرفقات مع الصور

الحضارة العربية الإسلامية

المقدمة
لقد كان الإسلام منذ نشأته على صلة مباشرة بأربع مدنيات كبيرة هي البيزنطية، والساسانية الفارسية، والهندية، والصينية، كذلك فإن الشعب الذين فتحوا مساحات شاسعة شملت ما بين جبل طارق والصين كانوا يتسلحون بثلاث عوامل هامة هي: الذكاء، والنشاط، والروح العالية، وبالنسبة للعامل الأول وهو الذكاء الحاد الذي يهدف إلى الوسائل البناءة، والعامل الثاني وهو الدافع الروحي القوي الذي بعثه الحماس الديني، وكان العامل الثالث هو تلك الهبة غير العادية لفهم الجمال والخلق والقوة المعبرة والذي كان بلا شك منشأ تلك الدرجة العالية من تقدير الفكر والميزات الروحية.
وكنتيجة لكل ذلك أصبح للإسلام واحدة من أعظم وأهم المدنيات والحضارات، وبعد أن امتدت الدولة الإسلامية واستقرت أحوالها فإن الحماس الجماعي القوي للعرب قد دفعهم إلى القيام بتجميع الإنجازات الفنية والعلمية والصناعية و الاقتصادية والصحية والأدبية والفنون والفلسفة.

الموضوع
اعتمدت الدولة الإسلامية على شعوب البلاد المفتوحة. وكانت هذه الشعوب عريقة في حضارتها، فهناك الحضارة الساسانية التي سادت العراق وفارس، وكانت تحتفظ بتراث أسيوي خاص ساهمت في تكوينه الحضارتان الصينية والهندية بنصيب وافر. وهناك الحضارة البيزنطية التي سادت في الأقطار المطلة على حوض البحر المتوسط، وهي حضارة ذات أصول يونانية شرقية، لأن البيزنطيين والرومان من قبلهم، كانوا تلاميذ لليونان، وكانت الإسكندرية وحران والرها ونصيبين وإنطاكية من أهم مراكز الثقافة اليونانية الرومانية.
فالعرب، رغم تراثهم العريق القديم الذي تمثل، في حضارات معين وسبأ وحمير في بلاد اليمن، وحضارة الحجاز التي اشتهرت بنشاطها التجاري والديني، إلا أنهم وجدوا في البلاد التي فتحوها حضارات متطورة راقية، لها إدارات حكومية منظمة، ونظم اقتصادية متفوقة في الزراعة وأعمال الري والصناعة، وفي ميادين العلوم العقلية والتجريبية كالرياضيات والفلك والفيزياء، فاغترفوا منها بما يتفق مع تقاليدهم وعقيدتهم.
الدولة الإسلامية باعتمادها على هذه الشعوب، عملت على مزجها وصهرها في البوتقة الإسلامية. وهذا الاتحاد هو السر في تلك النهضة العلمية العجيبة التي امتدت من قيام الدولة العباسية إلى نهاية القرن الرابع الهجري. فان كان للدولة العربية الإسلامية في صدر الإسلام، فضل الفتوح والانتشار والاتصال بالحضارات القديمة مما أدى إلى ظهور المنابت الأولى للحضارة الإسلامية في أواخر عهدها، فإن للدولة العباسية فضل رعاية هذه المنابت الحضارية والعمل على تنميتها وازدهارها. فالمسلمون نقلوا وترجموا وعربوا هذا التراث القديم إلى لغتهم العربية حتى إذا ما استوعبوا ما نقلوه، أخذوا ينتجون ويبدعون ويضيفون، حتى قدموا للعالم ما عرف بالحضارة العربية الإسلامية، وهي الحضارة التي توفرت لها تلك المزايا الثلاث التي لا تتوفر إلا في الحضارات الكبرى وهي:
الامتياز، والأصالة، والإسهام في تطور البشرية.
لهذا أجمع العلماء على أن الحضارة الإسلامية تحتل مكانة رفيعة بين الحضارات الكبرى التي ظهرت في تاريخ البشرية، كما أنها من أطول الحضارات العالمية عمراً، وأعظمها أثراً في الحضارة العالمية.
وتبدأ هذه النهضة الحضارية في العراق بعد أن أسس الخليفة العباسي "أبو جعفر المنصور" مدينة بغداد (145- 149 هـ) وجعلها عاصمة لدولته، ومقراً للخلافة فصارت مدينة دولية واكتسبت صفة عالمية، وسكنتها عناصر من مختلف الأجناس، والملل والنحل، إسلامية وغير إسلامية، فهناك الفرس والهنود والسريان والروم والصينيون وغيرهم. وكل هذه العناصر لم تسكن بغداد بأشخاصها فقط، بل بثقافاتها وتجارتها وعلمها وفنها، فعربت ألفاظ يونانية وفارسية وهندية كثيرة. وترجمت عن اليونانية "حكم سقراط وأفلاطون وأرسطو"، وظهرت كتب الأدب العربي مثل عيون الأخبار لابن قتيبة، والبيان والتبيين للجاحظ.
وفي خلافة أبي جعفر المنصور (136- 158 هـ) ترجمت بعض أعمال العالم السكندري القديم بطليموس القلوذي (ت 17 م)، ومن أهمها كتابه المعروف، باسم "المجسطي ". أي الكتاب الأعظم في الحساب، والكتاب عبارة عن دائرة معارف في علم الفلك والرياضيات. وقد أفاد منه علماء المسلمين وصححوا بعض معلوماته وأضافوا إليه.
وعن الهندية، ترجمت أعمال كثيرة مثل الكتاب الهندي المشهور في علم الفلك والرياضيات، "براهمسبهطسدهانت " وتختصر بسد هانتا أي " المعرفة والعلم والمذهـب ". وقد ظهرت الترجمة العربية في عهد أبي جعفر المنصور بعنوان "السند هند" وهو تحريف للعنوان الأصلي. ومع كتاب "السند هند" دخل علم الحساب الهندي بأرقامه المعروفة في العربية بالأرقام الهندية فقد تطور على أثرها علم العدد عند العرب، وأضاف إليها المسلمون نظام الصفر، والذي لولاه لما فاقت الأرقام العربية غيرها من الأرقام،ولما كان لها أية ميزة، ولما استطعنا أيضاً أن نحل كثيراً من المعادلات الرياضية من مختلف الدرجات، فقد سهل استعماله لجميع أعمال الحساب، وخلص نظام الترقيم من التعقيد، ولقد أدى استعمال الصفر في العمليات الحسابية إلى اكتشاف الكسر العشري الذي ورد في كتاب مفتاح الحساب للعالم الرياضي المسلم جمشيد بن محمود غياث الدين الكاشي(ت 840 هـ1436 م)، وكان هذا الكشف المقدمة الحقيقية للدراسات والعمليات الحسابية المتناهية في الصغر، لقد كانت الأرقام العربية بصفرها وكسورها العشرية بحق هدية الإسلام إلى أوروبا. ومن هذا الكتاب أيضاً استخرج العالم "إبراهيم الفزاري "- الذي أشرف على ترجمته- جدولاً حسابياً فلكياً يبين مواقع النجوم ويحسب حركاتها وهو ما يعرف باسم "الزيج ". أما الآلة الفلكية التي تستخدم لرصد الكواكب، فكانت تسمى "بالاصطرلاب ". ويعتبر إبراهيم الفزاري أول من صنع الاصطرلاب من المسلمين.
وعن الفارسية، ترجم كتاب "كليلة ودمنة" الذي كان هندياً في الأصل ثم ترجم إلى الفارسية وعنها نقله "عبد الله بن المقفع " إلى العربية في خلافة المنصور أيضاً. هذا إلى جانب ترجمته لعدة كتب أخرى في تاريخ وأدب الفرس ونظمهم وتقاليدهم. ومن المعروف أن الخليفة العباسي المأمون قد أوكل إلى سهل بن هارون، ترجمة الكتب الفارسية. كذلك نذكر كتاب "هزار افسانه " ومعناه ألف خرافة، إذ أن الخرافة بالفارسية يقال لها افسانه، والناس يسمون هذا الكتاب ألف ليلة وليلة وهو خبر الملك والوزير وابنته وجاريتيها وهما شيرازاد ودينازاد، ويبدو أن هذه القصص وصلت إلى المسلمين عن طريق الفرس، ويظهر في بعضها أثر أفكار الهنود في الأرواح وتناسخها، وقد وضعت هذه القصص في قالب عربي إسلامي في العصر العباسي الأول ثم زيد فيها في العصر الفاطمي بحيث لم يتبق من التأثير الفارسي سوى بعض الأسماء الفارسية. والشاهنامة للفردوس التي ترجمها نثرا الفتح بن علي البنداري سنة 697 هـ/1297 م، وهناك أيضا لعبة الشطرنج الهندية الأصل والتي انتقلت عن طريق الفرس إلى المسلمين، وألفت فيها كتب بالعربية وصار لها انتشار كبير في عالم الإسلام.
وفي خلافة هارون الرشيد (170 هـ/ 786،ـ 193هـ / 808 م) أسس في بغداد في بيت الحكمة" لأعمال النقل والترجمة، الذي ازدهر في عهد ولده عبد الله المأمون (198هـ/813م- 218 هـ/833 م)، فترجمت فيه أمهات الكتب اليونانية القديمة، وأقيمت فيه المراصد، ورسمت فيه الرسوم (الخرائط) الجغرافية على أحدث ما توصل إليه العلم في الأرصاد وأعمال المساحة. كما تخرج منه مشاهير العلماء أمثال " محمد بن موسى الخوارزمي (ت 232 هـ – 846 م) " الذي عهد إليه المأمون بوضع كتاب في علم الجبر، فوضع كتابه " المختصر في حساب الجبر والمقابلة"، وهذا الكتاب هو الذي أدى إلى وضع لفظ الجبر وإعطائه مدلوله الحالي. فالجبر إذن، علم عربي سماه العرب بلفظ من لغتهم، والخوارزمي هو الذي خلع عليه هذا الاسم الذي انتقل إلى اللغات الأوروبية بلفظه العربي ولقد ترجم كتاب الخوارزمي إلى اللغة اللاتينية في سنة 1135 م بواسطة مستعرب إنجليزي اسمه " روبرت أوف تشستر درس وعاش في أسبانيا حيث كان أسقف بامبلونه ، ومن هناك انتقلت ترجمته إلى أوربا حيث ظلت تدرس في جامعاتها حتى القرن السادس عشر الميلادي. كما انتقلت الأرقام العربية إلى أوربا عن طريق مؤلفات "الخوارزمي ".
هذا وتظهر عبقرية "الخوارزمي " في " الزيج " أو الجدول الفلكي الذي صنعه وأطلق عليه اسم "السند هند الصغير،،وقد جامع فيه بين مذهب الهند، ومذهب الفرس، ومذهب بطليموس (اليونان)، فاستحسن أهل زمانه ذلك وانتفعوا به مدة طويلة فذاعت شهرته وصار لهذا الزيج أثر كبير في الشرق والغرب.
وللخوارزمي مأثرة أخرى، وهي أنه رسم للمأمون خريطة كبيرة للعالم المعمور على أيامه، كما وضع كتاباً جغرافياً بعنوان "صورة الأرض " اعتمد فيه على كتاب المجسطي لبطليموس مع إضافات وشروح وتعليقات. وقد نشر هذا الكتاب وترجم إلى الألمانية سنة 1926 م.
وفيما يتعلق بمجال الطب فقد احتل الإسلام مكان الصدارة بين الدول وأرسى قاعد قوية ووضع الأساسات لحضارتنا ومدنيتنا.
وقد كان في بغداد ستة آلاف دارس للطب وحوالي ألف ممارس طبي، ثم بعد مضى مائة عام أخرى وجد في دمشق مستشفى مركزي تتبعه كلية كبيرة للطب. وفي ذلك الوقت أيضاً أقيم أيضاً المستشفى الكبير في القاهرة والذي ضم عدة أبنية وأربعة حدائق واسعة وقد زود بالموسيقى لراحة المرضى، كما كان يدفع للمريض الذي يشفى خمس قطع ذهبية لتمكنه من مراعاة صحته خلال فترة النقاهة. ويتضح من هذا أن المستشفيات كانت ابتكاراً إسلامياً.
وقد توصل الأطباء المسلمون إلى آراء جديدة في الطب تخالف آراء القدماء في معالجة كثير من الأمراض، واستخدموا في مستشفياتهم الكاويات في الجراحة، ووصفوا صب الماء البارد لقطع النزف أو معالجة الحميات، وعالجوا الأورام الأنفية وخياطة الجروح، وقطع اللوزتين، وشق أوراق الحلق، وقطع الأثداء السرطانية، وإخراج الحصاة من المثانة، وجراحة الفتق وجراحة العيون، وإخراج الجنين بالآلة، وإخراج العظام المكسورة، واستخدام المرقد (البنج) (ويدخل في تركيبه الأفيون والحشيش وست الحسن) كما فرقوا بين الحصبة والجدري… الخ.
وكان العرب أول من اهتدى إلى القول بأن الأوبئة تنشأ عن تعفن ينتقل عن طريق الهواء والمخالطة وسمو الأمراض المعدية بالسارية ، ودليلها عندهم أن من خالط مريضًا بها أو لبس ثيابه انتقلت إليه عدواه.
وعالج العرب الجنون علاج الأمراض الطبيعية، وكان يسمى عند الإفرنج بالمرض الالهي أو الشيطاني لأنهم حسبوه من إصابات الأرواح أو الشياطين . ولقد أورد صاحب عيون الأنباء في طبقات الأطباء ، من أسماء الأطباء العرب ، مانيف عن الثلاثمائة ، هذا عدا كثير من الذين لم يتح لهم حظ الشهرة وذيوع الصيت ، ويعترف الفيلسوف الألماني "هومبولد" بأن العرب قد أبدعوا شيئًا كثيرًا في الطب ، وأوجدوا علم الصيدلة الكيماوية ، وعرفوا كثيرًا من النباتات الطبية ، والتي أضيفت إلى ما كان يعرفه الأغريقيون جاءت في كتب ابن سينا وابن داود وابن البيطار وغيرهم .
وحرص الخلفاء وأهل اليسار على إقامة المستشفيات والمعاهد لتعليم الطب ودور لعلاج المرضى ، وكان أول من أقامها في الإسلام هو الوليد بن عبد الملك (عام 88هـ / 706م) وقد قرر بها الأطباء وأجرى عليها الأرزاق . ثم عرفت حواضر الإسلام المستشفيات الثابتة والمتنقلة مه انتشار الأوبئة والأمراض ، أو تنقل الخلفاء والأمراء؛ وقد زودت بصنوف الأدوية وأنواع الطعام والشراب والملابس والصيادلة والأطباء – وكان في كل مستشفى جناح للذكور وآخر للإناث؛ وخُصِّصَ لكل نوع من الأمراض جناح خاص بمرضاه ، وألحقت بكل مستشفى صيدلية تضم أنواع الشراب والمعاجين والأدوية ، ويشرف عليها رئيس يتبعه معاونون ، ويقيم المريض بالمستشفى أو يأخذ معه الدواء إلى بيته إذا لم يقتض مرضه الإقامة. ويتفقد الأطباء مرضاهم في الأقسام التي يقيمون بها؛ وكانت تحبس الأوقاف على المستشفيات ، وترصد لها الأموال وينفق عليها في سخاء ؛ وإذا فرغ الأطباء من أعمالهم مضوا إلى خزائن الكتب في مشتشفياتهم أو دورهم وأكبوا على القراءة لتكون عونًا لهم في ممارسة مهنتهم ؛ وإذا دخل المريض المستشفى نزعت عنه ثيابه وحفظت مع نقوده عند أمين المستشفى ثم ألبس ثياب المستشفى وقدم له العلاج والغذاء والدواء بالمجان حتى يبرأ من مرضه . وعلامة ذلك أن يقوى على أكل فروج ورغيف ؛ وعندئذ يعطى له مال وثياب ويؤذن له في الخروج ، كما كان يحدث في مستشفى البيمارستان العتيق الذي أنشأه أحمد بن طولون عام 259هـ / 872م .
ومن أمثلة دور العلم الطبية (دار ابن سينا)، فكان يجتمع فيها طلبة العلم، منهم من يقرأ في كتاب القانون، وآخر يقرأ في طرق الشفاء، وكان التدريس يتم ليلاً لعدم وجود فراغ خلال النهار بسبب خدمة السلطان والأمراء، ومن أهم المدارس الطبية أيضًا المدرسة الدخوارية بالشام، التي أنشأها أبو محمد بن علي بن حامد المعروف بالدخوار، وكان كحالاً (أي طبيبًا للعيون)، وتتلمذ على يديه كثير من أطباء دمشق، وكان أستاذًا ببيمارستان النوري الكبير، ثم بعد وفاته أوقفت داره وجعلت مدرسة للطب، وكذلك المدرسة الدينسرية التي أنشأها عماد الدين الدينسري، ولكن دور العلم والمدارس الطبية لم تف بالغرض المطلوب؛ لأن الطب من العلوم التجريبية التي لا تصلح لها هذه المعاهد، فكان لابد من الدراسة العملية، ولذلك ظلت البيمارستانات هي كليات الطب المفضلة لتدريس المقررات للطالب، حيث إنها مكان تتوافر فيه الحالات المرضية وطرق العلاج.
والبيمارستان هي كلمة فارسية تتكون من شقين "بيمار" بمعنى المرض، و"ستان" بمعنى مكان، أي أن معناها مجتمعة "مكان المرض" ثم حورت في العصور الحديثة إلى كلمة مارستان، أصبحت لفترة طويلة تطلق على دور العلاج العقلي، حتى صارت التعبير العامي لهذا النوع من المستشفيات.

بذلك أنشئت المدارس الطبية العلمية، أو البيمارستانات التعليمية، وأهمها البيمارستان المقتدري في القرن الرابع الهجري في بغداد، وقد هدمه المغول، والبيمارستان النوري الكبير في دمشق (في القرن السادس الهجري) ، والبيمارستان العضدي في بغداد، والمنصوري بالقاهرة، الذي أنشأه المنصور سيف الدين قلاوون، (في القرن السابع الهجري)، وكان يشرف على البيمارستان ويدرس الطب فيه علماء شهد لهم التاريخ؛ ففي البيمارستان العضدي كان ابن بطلان، وابن التلميذ، وسنان بن قرة ، وفي المقتدري كان الواسطي. وفي النوري: ابن الدخوار، وابن النفيس، وابن أبي أصيبعة.
أما بيمارستان قلاوون في القاهرة فكان أعظم مستشفى، وكلية طبية في تاريخ مصر خلال العصور الوسطى، وكان يشرف على رئاسته كبير أطباء، وهو ما يقابل اليوم عندنا "عميد كلية الطب"، وكان يتم اختياره من كبار الأطباء، وأحسنهم سمعة وعلمًا، وكان الإشراف على البيمارستان يعتبر من وظائف الدولة المهمة ولرئيسه حق مقابلة السلطان في أي وقت، كما كان للبيمارستان قسمان: قسم للرجال، وآخر للنساء، وكل قسم من الأقسام الداخلية يشمل تخصصات عدة مثل: طب العيون – الجراحة – الإسهال والحمى – الأمراض العقلية والنفسية…إلخ.
كما كان قسم خارجي يتردد عليه حوالي 4000 مريض يوميًا يصرف لهم أصناف جيدة من العلاج، وكان كل قسم يشرف عليه رئيس، وكان لرئيس الأطباء ورؤساء الفروع فقط الإذن بمزاولة فنون الطب لمن يرونه صالحًا من الطلاب الدارسين بالبيمارستان، وكان يعاون المدرسين أو الأساتذة طوائف المعيدين، فنظام المعيدين هو أصلاً من ابتكار التعليم الإسلامي، وكان للمعيد واجبات منها ما ذكره القلقشندي (إذا ألقى المدرس الدرس وانصرف أعاد الطلبة ما ألقاه المدرس ليفهموه ويحسنوه).
كان الالتحاق بالمدرسة الطبية أو البيمارستان سهلاً، إذ يذهب الطالب إلى حيث يجلس الأستاذ، ويستمع إليه، والطالب حر في اختيار مقررات الدراسة، بل ودراسة ما يرغب فيه وحرية التنقل من أستاذ إلى آخر، حتى تكون الدراسة على هواه، ولا تفرض عليه في هيئة برامج أو مقررات إجبارية، ولم يكن الأمر فوضى كما قد يتبادر إلى الذهن، ولكن كانت هناك كتب أساسية يجب أن يدرسها الطالب، ولا يمكنه الحصول على إجازته إذا لم يتقن هذه الكتب.
ومن مشاهير الأطباء الذين برزوا في العصر العباسي الأول نذكر الطبيب "جورجيوس ابن بختيشوع " الذي استدعاه الخليفة المنصور من "جنديسابور" (شرقي البصرة) لعلاج معدته التي كان يشكو منها. وبعد معالجة قصيرة شفي على يديه، فجعله طبيبه الخاص فكان ذلك أول صلة بين بلاط بغداد وبين أسرة "بختيشوع " التي لعبت بعد ذلك دوراً هاماً في البلاط العباسي وفي الحضارة الإسلامية.
وفي أيام المعتصم وولديه الواثق والمتوكل، برز الطبيب "يحيى بن ماسويه(ت 243 هـ) " الذي تنسب إليه مؤلفات طبية عديدة من أهمها: "كتاب دغل العين" أي ما يضر العين ويؤذيها، وهو أول كتاب عربي في علم الرمد. كذلك يؤثر عن هذا الطبيب أنه كان يدرس التشريح عن طريق تقطيع أجسام القردة، وكان الخليفة المعتصم يعتمد على مشورته، ولهذا كان يحتفظ ببنية قوية. ويعرف " ابن ماسويه " في الغرب باسم "ماسو الكبير" .
كذلك نذكر الطبيب اللامع "حنين بن إسحاق (ت 260 هـ ) الذي عرف عند علماء الغرب باسم "يوهانيتس" درس "حنين " الطب على أستاذه "يحيى بن ماسويه" ثم واصل دراسته في بلاد الروم والإسكندرية وفارس، والف كتباً كثيرة أهمها كتاب في الرمد باسم "العشر مقالات في الـعين "، وكتاب " السموم والترياق "، وكتاب في أوجاع المعدة، وكتاب في الحميات، وكتاب في الفم والأسنان. وهذا الكتاب الأخير أعجب به الخليفة الواثق لأنه يصف الفم والأسنان وصفاً دقيقاً. وقد نقل المسعودى في كتابه "مروج الذهب (ج 4 ص 80- 81) " قسماً منه، ذكر فيه أن عدد الأسنان في الفم اثنتان وثلاثون سناً، منها في اللحى (الفك) الأعلى " ستة عشر سناً، وفي اللحى الأسفل كذلك.
يقول البيروني(ت 1050م) إن الصيدلي أو الصيدلاني يراد به : المحترف بجمع الأدوية على إحدى صورها ، واختيار الأجود من أنواعها مفردة أو مركبة ، على أفضل التراكيب التي خلدها أهل الطب ، فهو الذي يجمع الأعشاب التي تستخدم في العلاج ، والدواء وهو العقار في الصيدلية ، ويراد بالأقرباذين تركيب الأدوية المفردة وقوانينها.
وقد صح عند الباحثين من الغربيين أن العرب هم الذين ابتدعوا فن الصيدلة ، وأنهم أول من اشتغل بتحضير الأدوية الطبية ، وقد جدوا في البحث عن العقاقير في مظانها المختلفة ، وابتكروا الكثير جدًا من أنواعها ؛ وعنهم أخذت أوربا هذا الفن ، ولا يزال الكثير من العقاقير يحتفظ في اللغات الأوربية بأسمائه العربية ، وكان العرب أول من ألف الأقرباذين على النحو الذي يعرف به في أيامنا الحاضرة .
والعرب هم الذين ارتقوا بالصيدلة من مستوى مجرد تجارة العقاقير والتوابل إلى إنشاء مدارس للصيدلة وحوانيت للصيدلة (الأجزاخانات) وكان أول من وضع الأقرباذين سابور بن سهل المتوفي عام 255هـ ، وأمين الدولة ابن التلميذ المتوفى عام 560هـ . كما وضعوا الكتب الصيدلية الخاصة بالتراكيب أي الأقرباذين . وللدلالة على طول باعهم في هذا المجال هو تأليف دساتير الأدوية ، ونذكر نخبة من أشهرها : الحاوي للرازي ، قانون ابن سينا ، وتذكرة داود الانطاكي ، والجامع المفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار ، وكتاب الصيدلة للبيروني ، وكتاب العقاقير للبيروني .
وكان العرب أول من أدخل التقييم المهنى للصيدلة فعينوا لكل مدينة عميدًا للصيادلة ، كما أدخلوا الوصفة الطبية وعلى الطبيب أن يحررها ويكتب الأدوية عليها ؛ كما أدخلوا نظام إجازة الممارسة أسوة بما هو معمول بالطب بحيث لا يسمح للصيدلي بممارسة المهنة إلا بعد اجتيازه الامتحان أمام المحتسب ، وتقييد اسمه في جدول الصيادلة الخاص لذلك .
وهم أول من منع تدخل الصيدلي بأمور الطبيب ومنعوا الطبيب من امتلاك صيدلية أو التعاطى بالأدوية. وهم أول من وضع نظاماً لمراقبة الأدوية وفرضوا تسعيرة الأدوية كما حذروا الصيادلة من بيع السموم الضارة ، وكان يقوم بالتفتيش على الصيدليات المحتسب بشكل دوري ، وربما أسبوعي وأحيانا برفقة الشرطة لمنع الغش والتدليس .
ومن الأعمال التي قام بها الصيادلة العرب تحسين ذوبان وطعم الأدوية ، وأدخلوا تحضيرات جديدة كالمربيات والأشربة الحلوة والمستحلبات . وهم أول من استعمل الوسائل المعطرة بماء الورد والبرتقال والياسمين والليمون واليانسون ؛ وقد حسن العرب المراهم والأدهان والمعاجين واللدائن في معالجة الأمراض الجلدية ، وكانوا أول من غلف الأقراص بالسكر والفضة، حتى يصير طعمها مقبولاً ، كما حضروا الأقماع والتحاميل .
اتجه جمهرة القدماء إلى البحث في خصائص الأشياء ، وتحويل المعادن الخسيسة – من رصاص وحديد وقصدير – إلى ذهب أو فضة . ولهذا اقترنت بحوثهم بالسرية والرمزية والغموض . وسرى هذا التيار عند بعض مفكري العرب في عصورهم الوسطى، ولكن الكثيرين منهم قد انصرفوا عن ذلك إلى الاتجاه ببحوثهم الكيميائية اتجاهًا تجريبيًا واضحًا .
ويكاد ينعقد الرأى اليوم عند الباحثين من الغربيين على أن العرب هم مؤسسو الكيمياء علمًا تجريبيًا شأن غيره من العلوم الطبيعية ؛ فهم الذين خلصوا دراساتهم من السرية والغموض والرمزية التي لازمتها عند أسلافهم – من علماء الإسكندرية بوجه أخص – واصطنعوا فيها منهجاً استقرائيًا يعتمد على الملاحظة الحسية والتجربة العلمية . وقد استخدموا الموازين والمكاييل وغيرها من الآلات تحقيقًا للدقة والضبط ؛ وكانت هذه وثبة جريئة واعية في التمكين لمنهج البحث العلمي الصحيح .

في دراسات العرب في علم الطبيعة تتمثل خصائص المنهج العلمي التجريبي السليم . ومن أعلام هذا الاتجاه الحسن بن الهيثم (ت 1029م) وأبو الريحان البيروني (ت 1048م) فأما أولهما فقد كان عالماً رياضيًا قدر له أن يكون منشىء علم الضوء غير منازع ، إذ ميزت دراساته دقة أوصافه للعين وإدراك الرؤية وتفسير الانكسار الجوي والرؤية المزدوجة .
وقد درس بمنهجه العلمي الدقيق انعكاس الضوء ووضع نظرية كانت إجابة على هذا السؤال: إذا كانت لدينا مرآة اسطوانية وشيء آخر يشبه النقطة ، فكيف نحدد الوضع الذي تتخذه العين لترى هذا الشيء في المرآة ؟ وكانت إجابة ابن الهيثم في صورة معادلة من الدرجة الرابعة حلها عن طريق خط تقاطع دائرة وقطاع زائد . وهكذا بدت نزعة العلمية الدقيقة في نظريته في انعكاس الضوء .
وكان من رأيه أن الضوء ينشأ من المرئيات ولا ينبعث من العين ليلمسها كما ظن – خطأ – أسلافه من القدماء. وأعظم كتبه في هذا المجال هو "المناظر"، وقد ترجم "فردريك رستر" هذا الكتاب إلى اللاتينية ونشر في مدينة بازل بسويسرا عام 1572م بعنوان "كنز البصريات "وأثر تأثيرًا بالغًا في وايتلو (1207م) وروجر بيكون ( 1292م) وليونارد دافنشي(1519م) وكلير(1630م) وغيرهم من علماء أوربا المعروفين.
أما البيروني فقد كان بدوره من أشهر علماء الطبيعة والرياضة . وقد توصل في ضوء منهجه العلمي إلى تقديرات للثقل النوعي وأبعاد الأرض ، وظواهر الشفق وكسوف الشمس ونحوها من ظواهر ، في دقة أثارت الباحثين من الغربيين ، حتى قال عنه المستشرق أدور سخاو: إنه أعظم عقلية عرفها التاريخ. واستخدم البيروني في تقديراته للثقل النوعي جهازه المخروطي الذي يعد أقدم مقياس للكثافة .
والخازن وهو أحد علماء النصف الأول من القرن الثاني عشر – وصف الموازين ، وله كتاب ميزان الحكمة وبه وصف دقيق للموازين التي كان يستعملها المسلمون في تجاربهم ، ومنها ميزان توزن فيه الأجسام في الهواء والماء . ويشتمل الكتاب كذلك على الكثير من الأوزان النوعية للمعادن والسوائل وسائر المواد الأخرى .
وللخازن أيضًا نظريات في الضوء . وقد لاحظ من ألف سنة انكسار الأجسام عند انغماسها في الماء ، وقد ترجمت كتب الخازن إلى اللاتينية ثم إلى الايطالية في وقت مبكر واستعان بها رجال العلم في أوربا . واستقى روبرت جروستست (1175-1253م) أسقف لنكولن الذي يعتبر أول مثل بارز لعلماء الطبيعة في غرب أوربا في أوائل القرن الثالث عشر معلوماته من ترجمة لاتينية لكتاب الخازن. كذلك أخذ روجر بيكون .
ولقد ساعدت أفكار البيروني وابن سينا في الجاذبية الأرضية نيوتن ، ومهدت له سبيل الكشف لقانون الجاذبية وتعليل الثقل على الأساس العلمي الحديث.
كما وجه العرب جانبًا كبيرًا من اهتمامهم بالعلوم إلى الرياضيات . فذاعت دراستها لديهم ونبغوا فيها، وتقدموا في أبحاثها تقدمًا سريعًا جوهريًا ، وأضافوا إلى ما نقلوه عن اليونان والهنود الكثير مما لم يكن معروفًا من قبل .
ترجم العرب رسائل هندية في الفلك وعنها عرف العرب الأرقام الهندية التي هذبوها وسلموها إلى أوربا فعرفت باسم الأرقام العربية . وقد استخدم محمد بن موسى الخوارزمي هذه الأرقام في جداوله الرياضية وقد أطلق اسمه على الطريقة الحسابية التي تقوم على النظام العشري، كما أنه أسهم في تقدم الحساب والجبر بكتابه المنظم المبتكر "حساب الجبر والمقابلة" وقد نقله إلى اللاتينية في النصف الأول من القرن الثاني عشر "ادلار أوف بات" الذي درس العربية في مدارس الأندلس ، ونشره تحت عنوان الفورتمي نسبة إلى اسم صاحبه العربي .
وفي عام 976م رأى محمد بن أحمد الخوارزمي (ت 387هـ/997م) في كتابه مفاتيح العلوم أن العمليات الحسابية إذا خلت من رقم في مكان العشرات ، تعين وضع دائرة صغيرة حتى تساوى الصفوف ، وأطلق على هذه الدائرة اسم الصفر، والصفر يعتبر من أخطر النظريات التي اهتدى إليها العقل البشري في الرياضيات ، وفضل العرب فيه عظيم.
وقد استعمل العرب (الصفر) للدلالة على (لاشيء) كما يبدو من بيت الشعر الذي جاء في قصيدة لحاتم :
ترى أن ما أهلكت لم يك ضرنى وأن يدى ما بخلت بــــه صفر
وكما ساعدهم نظام الأعداد العربية على إدراك الكمال في الطرق الأولية للحساب فإن معرفتهم خصائص الأعداد الفردية والزوجية ، وما بينهما من العلاقات ساعد على استخراج الجذور التربيعية والتكميلية.
وقد برع العرب في علم الفلك وتقدموا فيه تقدمًا كبيرًا ، وكان علم الفلك يدرس في حماس في مدارس بغداد ، ودمشق ، وسمرقند ، والقاهرة ، وفاس ، وطليطلة ، وقرطبة ، وغيرها وأقاموا له المراصد العديدة التي انتشرت في مختلف البلاد الإسلامية من أواسط أسيا إلى المحيط الأطلسي وكان من أهمها مرصد بغداد الذي دام ازدهاره سبعة قرون من سنة 750 إلى سنة 1450م . وقد توصلوا عن طريق هذه المدارس ، وتلك المراصد إلى معلومات واكتشافات هامة، منها :
إدخال خطوط التماس في الحساب الفلكي منذ القرن العاشر الميلادي ، ووضع جداول لحركة الكواكب ، وتحديد سمت الشمس تحديدًا دقيقاً ، وتدرجه في النقص ، وتقدير تقدم الاعتدالين تقديرًا صحيحًا ، ووضع أول تحديد صحيح لمدة السنة ، وإثبات مافي أكبر حظ عرض للقمر من ضروب عدم الانتظام ، واستكشاف عدم التساوى القمر الثالث المعبر عنه اليوم بالتغيير.
والتوصل إلى نظرية دوران الأرض ، والاسطرلاب ، وكان أنواعاً من التام والمسطح والهلالى والمطبح واختراع آلة الرصد التلسكوب والآلة المعروفة بالمثقال التي يعرف بها الأوقات على غير رسم ومثال ، وحددوا في جميع أنحاء الدولة اتجاه القبلة في المساجد تحديدًا دقيقاً ، إِلى كثير من المعلومات الفلكية الهامة .وبذلك أضافوا إلى الفكر الإنساني معلومات فلكية جديدة لم تكن معروفة من قبل ، وإلى جانب هذه الاكتشافات العظيمة العديدة صححوا كثيرًا من الأخطاء الجسيمة التي وقع فيها الإغريق وبهذا وذاك استفادت أوربا والحضارات الحديثة فوائد ذات بال في علم الفلك ، مما نشاهد آثارها اليوم ، وما زال علم الفلك إلى الآن ملئ بالاصطلاحات العربية . ومما يجب ملاحظته بهذا الصدد ما تميز به علماء الإسلام من الجمع بين العلوم الفقهية والعلوم الطبيعية، فالكندي مثلاً ت 260 هـ/873 م جمع بين الفلسفة والمنطق والحساب والفلك والهندسة والسياسة والطب والفقه وأصول العقيدة، وابن سينا (ت 428 هـ 1036 م ) جمع بين الطب والفلسفة والرياضيات والعلوم الطبيعية والموسيقى والفلك والحدود والشعر واثبات التنبؤات والقدر، ومثلهما الفارابي والرازي وعمر الخيام وابن النفيس وعبد اللطيف البغدادي وابن رشد وابن الطفيل والسمعاني وغيرهم.
لقد عرض هؤلاء العلماء لكبريات المشكلات المنطقية فعالجوها بأصالة المنهج في الملاحظة والتشخيص والكشف عن الأسباب والعلامات، فإن الشيء لا يعلم العلم اليقين إلا من جهة أسباب، ولذلك كان علم الأسباب واجباً، لم يقع العلماء المسلمون فريسة التفريق بين الإلهام الإلهي والنظر الاستنباطي، وإنما جعلوهما يلتقيان على نحو من التكامل.
إن أعظم نشاط فكري قام به العلماء المسلمون، يبدو جليا في حقل المعرفة التجريبية ضمن دائرة ملاحظاتهم واختباراتهم، فإنهم كانوا يبدون نشاطاً واجتهاداً عجيبين حين يلاحظون ويمحصون، وحين يجمعون ويرتبون ما تعلموه من التجربة أو أخذوه من الرواية والتقليد، لقد كانت الشمولية المدعمة بالبحث والتفحص أهم ظاهرة تميز بها العلماء المسلمون، حيث أن العالم هو العالم الشامل ولا خطر على العلم من الدين ولا خوف من تأثير العلوم الدنيوية على تعاليم الدين. فجاءت مصنفاتهم وثيقة العرى بالشريعة، موصولة بالعلوم الفقهية.
وإلى جانب هذا الازدهار العلمي التجريبي والعقلاني، اشتهرت بغداد أيضاً بالعلوم النقلية أو الشرعية التي تتصل بالقرآن الكريم والسنة النبوية مثل التفسير. والقراءات والحديث والفقه واللغة والأدب والتاريخ والجغرافيا… الخ. وقد حرص خلفاء بني العباس منذ بداية دولتهم على الاهتمام بهذه العلوم الإسلامية وتشجيع العلماء المشتغلين بها ولا سيما علماء أهل الحجاز الذين كانوا على دراية واختصاص بعلوم القرآن والحديث والسنة. فمثلاً: صنف ابن إسحاق كتابه "المغازي والسير وأخبار المبتدأ ". على أن هذا الكتاب للأسف لم يصل إلينا إلا في رواية مختصرة له كتبها"عبد الملك بن هشام (ت 218 هـ) " وتعرف عموما بسيرة ابن هشام. وعلى أية حال، فإن هذه النقلة التي أقدم عليها ابن إسحاق من رواية الحديث إلى الاشتغال برواية الأخبار، تعتبر بداية انفصال التاريخ عن الحديث، على اعتبار أن التاريخ كان نوعاً من أنواع الحديث.
وهكذا صار التاريخ علماً مستقلاً، وأخذ يتطور تدريجياً حتى أخذ مظهره الرائع كعلم من أجل علوم المسلمين، وأخذ المؤرخون مكانتهم بين علماء الدولة الإسلامية كرجال لهم خطرهم في الحياة العامة، سياسية كانت أو علمية، بينما تضاءل مدلول لفظ إخباري حتى صار يطلق فقط على من يروي الحكايات والقصص.
ولقد كانت بغداد مركزا لتطور الدراسات التاريخية والحضارية على مستوى عالمي، فلم يعد إنتاجها في هذا الصدد قاصراً على العراق فحسب، بل شمل العالم الإسلامي والحياة الإسلامية. ومثال ذلك تاريخ الرسل والأمم والملوك للطبري (ت 310 هـ)، وكتابا "مروج الذهب "- "والتنبيه والأشراف " للمسعودى (ت 346 هـ)، وكتب المسالك والممالك، وكتاب " الأغاني"لأبي الفرج الأصفهاني(ت 355هـ) "، وقصص "ألف ليلة وليلة" كلها صور عامة للحياة الإسلامية بمختلف مظاهرها التاريخية والحضارية.
وما يقال عن التاريخ يقال أيضاً عن علم الفقه الذي يقوم على البحث في الأحكام الشرعية، ومعرفة حكم الدين في القضايا التي تحدث للمسلمين سواء في قضايا دينهم (العبادات) أو في قضايا دنياهم (المعاملات). ومع قيام الدولة العباسية كان المسلمون قد بدأوا في تدوين فقههم واستنبطوا الأحكام والشرائع في القرون الأولى للهجرة، وهو ما لم يتفق لدولة من الدول السابقة، فالقانون الروماني مثلاً لم يستقر أمره إلا زمن الإمبراطور "جستنيان " أي بعد تأسيس الدولة الرومانية بأكثر من عشرة قرون.
وهكذا ظهرت المذاهب الفقهية في عصر الدولة العباسية، واحتلت بغداد مكان الصدارة لهذه الدراسات الفقهية، إذ ظهر فيها الإمام " أبو حنيفة النعمان (ت 150 هـ) " في "خلافة أبي جعفر المنصور، وكان مذهبه يعتمد على الرأي والقياس والاجتهاد، بسبب تعقد الحياة وتطور المدنية في البيئة العراقية لكونها مجمعاً لمختلف الأجناس والملل والنحل مما أدى إلى ظهور قضايا ومشاكل جديدة لا تنطبق عليها نصوص القرآن والسنة، وتحتاج إلى وضعها محل الاجتهاد، والحكم فيها عن طريق الاستنباط العقلي القائم على المنطق الدقيق وهو القياس أو الرأي.
وقد عاصر الإمام أبو حنيفة كلاً من الأئمة "مالك بن أنس في المدينة (ت 79 ا هـ) "، و "الليث بن سعد في الفسطاط (ت 175 هـ) "، وهم جميعاً من أهل الحديث، أي أنهم يتمسكون عند إصدار أحكامهم بنصوص القرآن والحديث، ولا يرضون عما استحدثه الأحناف من أقيسه ذات طابع فلسفي.
وفي السنة التي توفى فيها الإمام أبو حنيفة (150 هـ)، ولد الإمام "محمد بن إدريس الشافعي " في غزة، وعاش في الحجاز حيث حفظ موطأ الإمام مالك بن أنس " بالمدينة المنورة وقرأه عليه وهو صبي في العاشرة من عمره، ثم رحل إلى العراق حيث تعلم في بغداد فقه "أبي حنيفة" قبل رحيله واستقراره قي مصر. ومن ثم جاء مذهبه وسطاً بين مذهب " أبي حنيفة" المتوسع في الرأي، ومذهب "مالك بن أنس " المعتمد على الحديث. وتوفي "الشافعي " قي الفسطاط سنة (204 هـ) ومقامه معروف هناك، ومن أشهر مؤلفاته "كتاب الأم " في الفقه، و "رسالة في أصول الفقه "، تعتبر الأولى من نوعها، إذ وضع فيها لأول مرة قواعد الاستنباط في الأحكام الشرعية وهو ما يسمى بأصول الفقه.
وجاء بعده تلميذه الإمام "أحمد بن حنبل الشيباني "، الذي ولد وعاش ومات في بغداد (164- 241 هـ) وكان يرى أن يقوم الفقه على النص من الكتاب أو الحديث، وأنكر على أستاذه " الشافعي " أخذه بالرأي، واعتبر الحديث أفضل من الرأي، فعاد بذلك إلى رأي الإمام مالك. ومن أشهر كتبه "المسند" الذي يعتبر موسوعة لأحاديث الرسولr.
وأخيراً يعتبر الشيعة "الإمامة" ضرورية ومن أساس الدين، والإمام عندهم هو الذي يسير بالأمة إلى الهدف الأعلى ويدفعها إلى السير في الطريق المستقيم، والفقه من اختصاص الإمام وحده فهو المجتهد المطلق، ومن كتبهم كتاب الكافي للكليبي ت 328 هـ/939 م والنهاية في الفقه لمحمد بن الحسن الطوسي ت 460 هـ/1067 م.
أما دراسات العلوم اللغوية والنحوية، فقد شهدت العراق فيها ثورة واسعة ضخمة على أيدي علماء البصرة والكوفة الذين حققوا إنجازات وابتكارات علمية في هذا المجال للحفاظ على كلام العرب وتقويم اللسان العربي، بعد أن فشا اللحن في كلام المسلمين، نتيجة لاختلاطهم بالأعاجم في البلاد المفتوحة. لهذا قام هؤلاء العلماء بجمع وتدوين ألفاظ اللغة العربية وأشعارها من منابعها الصافية في نجد بقلب الجزيرة العربية. كذلك وضعوا قواعد نحوية للغة العربية، وابتكروا النقط والشكل على الحروف لمعرفة نطق الكلمات نطقاً سليماً، ولا سيما القرآن الكريم، حتى لا يتعرض للتحريف. هذا إلى جانب تصنيف المعاجم اللغوية، ووضع علم العروض لمعرفة أوزان الشعر وأحكامه وبحوره. ومن أشهر الرواد الذين حققوا هذه الابتكارات العلمية مع بداية العصر العباسي العالم البصري العربي، الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 175 هـ/ا 79 م) "، وتلميذه وشيخ البصريين بعده العالم الفارسي "أبو بشر عمرو بن عثمان الملقب بسييويه (ت 177 هـ/793 م) ". ولم تلبث العاصمة بغداد أن شاركت في هذه النهضة العلمية، حيث انتقل إليها عدد من علماء الكوفة والبصرة أمثال " أبي حنيفة" و"، المفضل الضبي " و "الكسائي "الفراء "، و "ابن السكيت "، بحيث صارت بغداد مسرحاً لمناظرات علمية حامية الوطيس بين أشهر علماء العصر.
أما الأدب، فقد تطور هو الآخر في العصر العباسي تطوراً كبيراً، ونهج الشعراء فيـه مناهج جديدة في المعاني والموضوعات والأساليب والأخيلة، وغير ذلك من فنون الشعر المختلفة. ومن أشهر هؤلاء الشعراء،، أبو نواس " الذي ذاعت قصائده في الخمر والغزل والصيد.. الخ، و" أبو تمام الطائي " المشهور بنزعته العقلية والفلسفية في الشعر، وتلميذه "أبو عبادة البحتري " صاحب المدائح الخالدة، و "ابن الرومي " المعروف بطول نفسه وغزارة شعره، و" أبو العتاهية" الذي اشتهر بالحكمة والغزل الرقيق، والمتنبي، الذي اشتهر بالفخر ، وأبو العلاء المعري، شاعر الحكمة، وغيرهم كثيرون. هذا إلى جانب الشاعرات والأديبات من النساء اللائى لعبن دوراً هاماً في الحياة الأدبية وفي الأحداث المهمة في المجتمع الإسلامي مثل "رابعة بنت إسماعيل العدوية" التي سلكت طريق الزهد والتصوف والأميرة، "علية بنت المهدي " التي وصفها "الحصري " بأنها تعدل الكثير من أفاضل الرجال في فضل العقل وحسن المقال، ولها شعر رائق وغناء رائع. ومثل الأميرة "العباسة بنت المهدي " التي لعب الخيال دوراً كبيراً في القصص التي أحاطت بها، إذ تروى لها أشعار تدل على ذكاء وحسن تأت للموضوع الذي تقصد إليه.
وإذا انتقلنا إلى عالم الفنون والعمـارة، نجد أن العباسيين لم يكونوا أقل اهتماماً من الأمويين في مجال التشييد والتعمير، ففي العمارة بنى "أبو جعفر المنصور" على نهر دجلة عاصمته بغداد (145- 149 هـ) على شكل دائري، وهو اتجاه جديد في بناء المدن الإسلامية، لأن مـعظم المدن الإسلامية، كانت إما مستطيلة كالفسطاط، أو مربعة كالقاهرة، أو بيضاوية كصنعاء. هذا إلى جانب المدن الأخرى التي شيدها العباسيون مثل مدينة سامراء وما حوته من مساجد وقصور خلافية فخمة.
وإلى جانب العمارة وجدت الزخرفة التي وصفت بأنهما لغة الفن الإسلامي، وتقوم على زخرفة المساجد والقصور والقباب بأشكال هندسية أو نباتية جميلة تبعث في النفس الراحة والهدوء والانشراح. وسمي هذا الفن الزخرفي الإسلامي في أوروبا باسم أرابسك بالفرنسية وبالأسبانية التوريق. وقد عرف الفنان المسلم ما يسمى الآن بالفن التجريدي لأنه كثيراً ما كان يأخذ الوحدة الزخرفية النباتية كالورقة أو الزهرة، ويجردها من شكلها الطبيعي حتى لا تعطى إحساسا بالذبول والفناء، فيجردها ويحورها في أشكال هندسية حتى تعطي الشعور بالدوام والبقاء والخلود .
كذلك وجد الفنانون المسلمون فى الحروف العربية أساسا لزخارف جميلة، ومن ثم صار الخط العربي فناً رائعاً، على يد خطاطين مشهورين. فهناك الخط الكوفي الذي يستعمل في الشؤون الهامة مثل كتابة المصاحف والنقش على العملة، وعلى المساجد، وشواهد القبور. ومن أبرز من اشتهر بكتابة الـخط الكوفي، مبارك المكي " في القرن الثالث الهجري في خلافة "المتوكل على الله العباسي "، وهناك خط النسخ الذي استعمله الناس في التراسل والتدوين وفي نسخ الكتب، ولهذا عرف بهذا الاسم.

الخاتمة

ولعل أرقي القيم الأخلاقية التي حملها العرب المسلمون إلى أوربا القرون الوسطى هي التسامح الديني والمجتمعات المتعددة الديانات فقد تعرف الغرب لأول مرة على المجتمعات المختلطة بوساطة إسلام أسبانيا وصقلية والمشرق حيث أعطى المسلمون في تلك البلاد أمثولة للانفتاح والتعايش مع المخالفين لهم بالعقيدة وأقاموا دولا وممالك عاشت قرونا عديدة تعايشت فيها مجموعات متنافرة وطوائف مختلفة وتعاونت على خلق مجتمعات سادها العدل واحترام الحق مما لم يكن له وجود في البلدان المسيحية الغربية، فالإسلام كما يقول الباحث سيسيل موريسون يعترف بوجود مجتمعات وطوائف مخالفة له ضمن كيان دولته ويخص أهل الكتاب من المسيحيين واليهود بنوع من الضيافة والحماية شريطة اعترافهم بالسلطة )
كما يقول المؤرخ اليهودي كلودكاهين : كان العالم الإسلامي حتى نهاية القرن الحادي عشر صورة رائعة لمجتمع متعدد الديانات حيث يسيطر الإسلام سياسيا ويسود في نفس الوقت تعايش قل وجوده في مجتمعات أخرى (71) . إن هذه الأفعال والأقوال أوسمة على صدر الإسلام ولقد حاول ملك فرنسا هنري الرابع تقليد الأنموذج الإسلامي بعد انتهاء الحروب الدينية في القرن السادس عشر فمنح البروتستانت في مملكته بموجب مرسوم نانت بعض الحقوق ما لبث أن ألغاها لويس الرابع عشر بعد قرن من الزمن فعاد الاضطهاد الديني إلى ما كان عليه وبقي حتى قيام الثورة الفرنسية.
إن هذا النوع من التطور الاجتماعي الذي حمله المسلمون وطبقوه منذ إقامة ملكهم في أسبانيا وصقلية في القرنين الثامن والتاسع لم تطبقه أوربا إلا بعد قيام الثورة الفرنسية في نهاية القرن الثامن عشر أي بعد المسلمين بألف عام.

الملفات المرفقة

في المرفقاات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

يعكيك العافية اخوي وما قصرت,,

دمت بود..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,

يعكيك العافية اخوي وما قصرت,,

دمت بود..

الله يعافيج
بارك الله فيج اختي على الرد

السسلام عليكم
ما عليك زود
ما قصرت..تسسلم
اشكرك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
ما عليك زود
ما قصرت..تسسلم
اشكرك

يسلمك ربي من عذاابه
العفو ؛ الشكر لله اختي

يسلموو على المشاركاات

جاري +++++ الكللللل

مشكووورة ما تقصريين ..

يزاج الله الف خير .. فميزان حسناتج انشالله ..

تحياتي : لكم بالتوفيق ..

يسلمووووو ع الردوود

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده