ربي يوفقج ..
بـــاركــ الله فـيــكِ
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ملخص لمنهج التربية الاسلامية الفصل الدراسي الثالث
الدرس (( المنهج النبوي في الإصلاح ))
س1: مميزات و أساليب المنهج النبوي في الإصلاح :-
1- الجدية و المثابرة 2- الثقة بنصر الله 3- التدرج 4- الصبر و عدم اليأس 5- الحلم و التأني
6- الدعوة بالقدوة و الأسوة 7- التزام الحكمة و القول الحسن 8- المحاورة و الإقناع 9- دعوته للجميع
س2: ما أهمية الجدية و المثابرة لمن يمارس عملية الإصلاح ؟
– الجدية و المثابرة هما أساس النجاح و بلوغ الهدف
س3: ما أهمية التدرج في عرض الأحكام الشرعية ؟
– أدب من آداب الإسلام – يكون أبلغ في الإقناع
س4: الحلم سيد الأخلاق ، ما أهميته للداعية إلى الله ؟
– محبة الناس و عدم وجود رد فعل و إقناع الناس
س5: مارست قريش أسلوب المقاطعة على النبي و أصحابه ، بين مظاهر معاناة الرسول ؟
– أن قريش قاطعت الرسول و المسلمون 3 سنوات فكان يأكلون ورق الشجر و يقسمون التمر
س6: ما مجالات المقاطعة بين المسلمين و قريش ؟
1- منع الزواج و التزوج منهم 2- منع الشراء و البيع من المسلمين
3- مواصلة خصوم المسلمين 4- منع التعامل معهم بجميع أنواعه
س7: اذكر مثل لأساليب اليهود في الكيد للرسول و الإسلام ؟
– عندما نقضوا العهد الذي كان بينهم و بين الرسول غي غزوة الأحزاب
س8: من الأساليب و الوسائل الحديثة في هذا العصر التي يمكن توظيفها للتبليغ الرسالة و الإصلاح و الدعوة ؟
– الهاتف – الوسائل الإعلامية – المحاضرات و الندوات – الصحف و المجلات – الإذاعة
س9: بين مظاهر معاناة النبي ؟ 1- منع الشراء والبيع من المسلمين 2- مناصرة خصوم محمد والالتزام بها واجب في جميع النزاعات 3- لاحق لأحد الزواج من المسلمين أو تزويجهم 4- يمنع أي شكل من أشكال التعامل أو العلاقة مع المسلمين .
الدرس (( نفيسة العلوم ))
* هي نفيسة ابنه الحسين بن زيد بن الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب
* ولدت في مكة عام 145 هــ
* زوجها إسحاق بن الإمام جعفر الصداق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام الحسين بن علي بن أب طالب
* توفيت في مصر 208 عن 63 عاما
س1: المنابع و المصادر التي أثرت في نشأة السيدة نفيسة و تميزها العلمي ؟
– والدها – الإمام مالك – بشر بن الحارث – الإمام الشافعي – الإمام أحمد بن حنبل
س2ك قارن بين اهتمامات الفتيات هذا الجيل و اهتمامات السيدة نفيسة ؟
– السيدة نفيسة كانت تهتم بالقرآن و السنة و العبادة و العلم
– الفتيات هذا الجيل انحصرت في الجديد كالموضة و متابعة المشاهير و تراجع القيم الاجتماعية
س3: قارن بين أسلوب السيدة نفيسة و بعض أساليب الصحفية المعاصرة في النقد والدعوة إلى الإصلاح :
أسلوب السيدة نفيسة الأسلوب الصحفي المعاصر
النقد يخص الأفكار و الأفعال النقد يخص الأشخاص
ابتغاء وجه الله الشهرة و الرياء والتكبر
النصيحة لاتخاذ الرأي السليم عدم إعطاء الفرصة للآخرين و الرأي الخاطئ
الحكمة إلى الدفاع عن المظلوم التشهير و التعميم في الحكم
س4: حرص والد السيدة نفيسة أن يجمع لها في تربيتها بين القول والعمل بين ذالك ؟ أنه لم يقتصر في تربيتها على الحفظ والرواية والدراسة والتلقين بل حرص على جمع القول والعمل فكان يشاركها معه في عبادته ونسكة ويقرؤها معه أوراده .
س5:جمعت السيدة نفيسة بين العبادة ورعاية الزوج والدعوة الى الله , وضح ذالك من خلال سيرة حياتها في مصر ؟ أنها كانت تستقبل الناس وتنظر في حاجتهم في يوميم من الاسبوع وتتفرغ باقي أيامها للعبادة والعناية بزوجها .
س6: كان للخطاب الذي توجهت به السيدة نفيسة إلى أحمد بن طولون أثر كبير في هدايته فبم تعلل ذالك ؟ استخدامها الاسلوب الصحيح في الدعوة وهو مسلك العلماء والدعاة الربانية الذين لا يردون إلا الأصلاح .
الدرس (( آداب التعامل مع غير المسلمين في السلم ))
* أصول علاقة المسلمين مع غيرهم :-
1- العدل و الإنصاف 2- حرمة العهود 3- منع الإكراه في الدين 4- بناء الجسور 5- البر و الإحسان
6- التعاون في خير الإنسانية 7- الحوار البناء
* الوسائل التي اتبعها المسلمون في التواصل مع المجتمعات الأخرى :-
1- إرسال الدعاة 2- عدم الاعتداء على الرسل و السفراء 3- المفاوضات 4- إبرام
* علل :- 1- حرص الإسلام على إبرام المعاهدات ؟- احترام حق الجوار – التعايش السلمي
2- التوافق بين تاريخ الفتوحات الإسلامية و بين قوله : ( لا إكراه في الدين )
– لأن كل الفتوحات الإسلامية عرضت على الدول الدخول في الإسلام أو دفع الجزية إذا لم يدخلوا الإسلام
* اذكر بعض الدعاة و السفراء الذين أرسلهم النبي إلى البلدان الأخرى :-
1- دحية الكلبي إلى الروم 2- عمرو بن أمية إلى الحبشة 3- علاء الحضرمي إلى البحرين 4- حاطب بن أبي بلتعة إلى مصر
5- عمرو بن العاص إلى عمان 6- عبدالله بن حذافة السهمي إلى بلاد فارس 7- معاذ بن جبل إلى اليمن
*فما مجالات الحوار بينانا وبين المخاليقين في الدين ؟ الحوار مسموح به بل هو مطلوب في الدين عندنا نحن المسلمين فنحن مأمورون بالحوار وهو جزء من منهج الدعوة .
*لماذا ابرم النبي صل الله علية وسلم المعاهدة مع يهود المدينة ؟ حتى يأمن غدرهم وحقدهم على الاسلام والمسلمين ( تحقيق الاستقرار للطرفين)
* هل من الممكن ان تعتبر هذه الاتفاقية (معاهدة جوار ) ولماذا ؟ نعم اتفاقية جوار لأن اليهود قبائلهم كانت تحيط بالمدينة وتجاورها .
* لماذا تعتبر هذه الاتفاقية موجهة ضد قريشبصورة خاصة ؟ لأنها تمنع اليهود من نصرة قريش على المسلمين
الدرس (( منهج الإسلام في الحفاظ على البيئة ))
* قامت دعوة الإسلام للحفاظ على البيئة عن أساسين هما :-
1- التهذيب الأخلاقي للنفس المسلمة 2- الأوامر و النواهي التشريعية التي تنظم أمور البيئة
* ركائز الإسلام في الحفاظ على البيئة :-
1- التشجير و التخضير 2- العمارة و التثمير 3- النظافة و التطهير 4- المحافظة على الموارد
5- الإحسان إلى البيئة 6- المحافظة على البيئة من الإتلاف
* علل / حرص المؤمن على تشجير الأرض و تخضيرها بالغرس و الزرع ؟
– زيادة المساحات الخضراء – الارتقاء بالدولة – زيادة نسبة الهواء النقي و جمالية الطبيعة
* اذكر أربعة ملوثات بيئية تذر بالطريق العام للمسلمين مبينا دورك في مكافحتها ؟
1- الدواب الميتة في الطريق 2- مياه في الطريق 3- الحصى الملقى في الطريق 4- المخلفات الصناعية
– دور أقوم بتبليغ الجهات المختصة
* كيف يكون إحسان المسلم على كل ما يلي :-
* الأرض الزراعية – زراعتها و حصدها و توفير الماء لها و الحفاظ عليها
* المياه- عدم الإسراف فيه و عدم تنجيسه و توفيره
* بين رأيك بالمظاهر البيئية التالية :-
1- حرق مستعمرات النمل – يحرم قتل النمل
2- تلويث البحار ببقع الزيت – يؤدي إلى موت الأحياء البحرية و تفشي الأمراض
3- تلويث الهواء بمعدن الرصاص – الرصاص مادة كيميائية مضرة لجسم الإنسان
4- حرق الغابات عمدا – يؤدي إلى نقص الأكسجين و يجب زرع مساحات أخرى
الدرس ( السنة النبوية مصدر للتشريع )
*ما المقصود بمصادر التشريع ؟ هي الادلة التي تستخرج منها الاحكام سواء في المعاملات أو العبادات .
درس قرائي !!!!!!!!!!!!!!!
الدرس (( أحكام و آداب بيت النبوة )) سورة الأحزاب 5
س1: تفسير المفردات :-
– سرحوهن:- طلقوهن – آتيت أجورهن:- أعطيت مهورهن – و ما ملكت يمينك:- الإماء – ترجي:- تؤخر
– تؤوي:- تضم إليك – متاعا:- حاجات الدنيا – غير ناظرين إناه:- غير منتظرين وقت نضوجه
– المرجفون في المدينة:- الذين ينشرون أخبار السوء عن المسلمين – لنغرينك بهم :- لنسلطنك عليهم بالقتل و التشريد
– أينما ثقفوا:- أينما وجدوا – يدنين:- يرخين و يسدلن – الجلباب :- كل يا يغطي رأس وجسم المرأة
س2: استنبط من الآية ( 49) ما يدل على سماحة الإسلام و تكريمه للمرأة ؟
– أن إذا طلق الرجل قبل الدخول بها فليس لها عدة و تأخذ نصف المهر
س3: بين عدة كل من :-
* غير المدخول بها :- ليس لها عدة
* المدخول بها :- على حسب حالها و المتوفي عنها زوجها 4 أشهر و 10 أيام
* إذا كانت حاملا :- بوضع الحمل
* إذا كانت غير حمال و تحيض :- ثلاث حيضات أو قروء
* إذا كانت غير حامل و لا تحيض :- 3 أشهر
س4: علل / علام يدل تخصيص النبي بنداء النبوة (يا أيها النبي)و نداء الرسالة (يا أيها الرسول )؟
– تشريفا و تقديرا للرسول
س5:هل يجوز للمؤمنين الاقتداء بالنبي فيا أحله الله له من فئات النساء و لماذا ؟
– لا ،، لأن ذلك من خصوصيات النبي فلا يجوز للمسلم الزواج أكثر من 4 نساء
س6: ما حكم دخول بيوت النبي ؟ – عدم دخول بيوت النبي إلا في حالة الإذن
س7: عدد الأحكام الواجبة عند دخول بيوت النبي لتناول الطعام ؟
– الاستئذان قبل الدخول – عدم الحضور بدون دعوة -عدم الاختلاط بنساء النبي – الانصراف بعد الانتهاء من الطعام
س8 :علل / تحريم الزواج بنساء النبي بعد وفاته ؟ – لأنهن أمهات المؤمنين و لأن الله نهى عن ذلك
س9: ما أشكال إيذاء النبي في المجتمعات الإسلامية المعاصرة ؟
– الطعن في زوجات الرسول و تمثيل شخصية النبي و الإساءة له بالسب
س10: ما الحكمة من فرضية الحجاب على المرأة المسلمة ؟ – صيانة للمرأة و حماية المجتمع من الفساد و الفاحشة
س11: وضح ثواب من يصلي على الرسول ؟ – قال (( من صلى علي صلاة صلى الله بها عشرة ))
س12: ما معنى صلاة الله على نبيه ؟ (( ثناؤه و رجمته و رضوانه ))
س13: ما معنى صلاة الملائكة على النبي ؟ (( الدعاء و الاستغفار له ))
س14: ما المواصفات التي يجب توافرها في الجلباب ؟
– ساتر لجميع البدن – لا يكون شهرة – لا يكون شفاف – لا يكون ضيق – لا يشبه ملابس الرجال
* بين الفرق بين كل من الأخ و ابن العم بالنسبة للمرأة ؟
الأخ ابن العم
يحرم عليها الزواج يحل عليها الزواج
يجوز له الحلوة بها لا يجوز له الحلوة بها
يرثها لا يرثها
الدرس (( الإنسان و الأمانة الثقيلة )) سورة الأحزاب 6
س1: تفسير المفردات :-
قولا سديدا القول الصواب الموافق للحق المستقيم
الأمانة التكليف بأوامر الله و نواهيه
س2: بين الفرق بين سؤال المؤمن عن قيام الساعة و سؤال الكافر المكذب بها ؟
– المؤمن :- الخشية و الخوف من الله تعالى
– الكافر :- الاستهزاء و السخرية
س3: قال (( بعثت أنا و الساعة كهاتين )) ما الرابط التي يجمع بين هذا و الآية (63) ؟
– كلاهم يدل على قرب قيام الساعة
س4: توعد الله الكافرين بالعذاب و الإهانة المعنوية وضح كل منهما ؟
– العذاب أن الله أعد لهم عذاب شديد و سعير
– الإهانة المعنوية أن الله خص الوجه بالعذاب
س5:ما الأمنية التي يتمناها الكافرون و هم في غمرات عذاب النار ؟
– يتمنوا أنهم أطاعوا الله و رسوله
س6: صورت الآيات أحوال الكافرين في الآخرة تصويرا مؤثرا ، صف هذا التصوير ؟
– صورت عذاب الكافر في النار و أيضا تقلب وجوههم في النار و يندمون على ما قدموا في الدنيا
* عرضت الآية من (72-73) ثلاثة مواقف بشرية :-
* من يحملها في الظاهر دون الباطن (( المنافق))
* من لا يحملها باطنا و لا ظاهرا (( الكافر))
* من يحملها باطنا و ظاهرا (( المؤمن
مع تمنياتي للجميع النجاح
(اواق عمل )
يتبع
(بوربوينت)
بوربوينت : منهج الاسلام في البيئة / للصف الحادي عشر علمي + ادبي / تربية اسلامية .
بوربوينت : المنهج النبوي في الدعوة / للصف الحادي عشر علمي + ادبي / تربية اسلامية .
بوربوينت : المدارس الفقهية / للصف الحادي عشر علمي + ادبي / تربية اسلامية .
بوربوينت : المنهج النبوي في الاصلاح / للصف الحادي عشر علمي + ادبي / تربية اسلامية .
بوربوينت : الحديث المتواتر و الاحاد / للصف الحادي عشر علمي + ادبي / تربية اسلامية .
بور بوينت الضرورات الخمس _ فصل دراسي الثاني التربية الاسلامية _ الامارات
شرح كيفية عمل الفهرس
بور بوينت أحكام الأسرة _ فصل دراسي الثاني التربية الاسلامية _ الامارات
بوربوينت عن منهج الاسلام في الحفاظ على البيئة
بور بوينت الإمام الشافعي _ الامارات
بوربوينت لدرس (الامام الشافعي + سورة الاحزاب 5) تربية الاسلامية -حادي عشر – فصل2
بروبوينت عن اداب الخلاف
بور بوينت عن الزواج – عرض تقديمي
بوربوينت عن اختلاف العلماء
بور بوينت الغزو المغولي _ الامارات
بوربوينت درس الاعجاز في القرآن- جاهز-فصل2
بوربوينت عن درس الشورى
بور بوينت عقد الزواج _ فصل دراسي الأول التربية الاسلامية _ الامارات
الآلآلآن درس اختلاف العلماء والمدارس الفقهية بالبوربوينت
بوربينت عن إعجاز القران الكريم جاهز
بوربوينت للإعجاز العلمي في الفرآن الكريم
ابي بور بوينت عن السنه النبويه ومصدر للتشريع
أريد بوربوينت عن درس الشورى
بور بوينت الإمام مالك بن أنس _ فصل دراسي الثاني التربية الاسلامية _ الامارات
بوربوينت عن آداب الحوار
طلب بوربورينت عن درس الزواج
بوربينت درس الزواج 2022
طلب بوربوينت عن درس درس الشورى أو تطبيقات الشورى
(اخرى)
شو يعني منهجية البحث؟
شرح لأحكام التجويد ..
احكام التجويد في سور لاحزاب
اتقن أحكام التجويد … دروس عامة للتجويد
سورة الاحزاب المقررة كلها في ورقة ونص
تفسير الايةسورة الاحزاااب من ((36-48))
دروس أحكام التجويد
قبل الامتحان من بقايا
تم بحمد الله
اليوم حبيت انقل لكم جميع ملخصات
منقووووووووووول
في المرفقـــــــــــــــــــات
تسلمين
اقدم لكم احبتي نموذج امتحان التربية الاسلامية للصف الثاني عشر,,
الفصل الثالث..بقسميه الادبي والعلمي
نفع الله بها العباد..موفقين يارب,,
بارك الله فيج..عالمجهود الطيب..
الصراحة ما قصرتي ما شاء الله عليج..
الله لا يحرمنا من مثل هالمواضيع..
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الله يبارك بعمرج..
تسلمين وما قصرتي..
اللغات التي يجيدها : العربية ، الإنجليزية ، الفرنسية ، وإلمام بسيط بالألمانية .
نبذة
ولد دكتور زغلول في عائلة مسلمة فكان جده إمام القرية وكان والده من حفظة القرآن ويحكي الدكتور زغلول أنه إذا قرأ القرآن وأخطأ كان والده يردة في خطئه وهو نائم.
بعد اتمامة لحفظ القرآن ، انتقل الدكتور زغلول بصحبة والده إلى القاهرة والتحق بإحدى المدارس الابتدائية وهو في سن التاسعة.
أتم الدكتور زغلول دراستة الابتدائية والتحق بمدرسة شبرا الثانوية في عام 1946 وكان من الاوائل الخريجين وأمره ناظر المدرسة بالدخول في مسابقة اللغة العربية لتفوقة فيها. وكان يدخل المسابقة أيضا أستاذه في المدرسة في اللغة العربية فاستحى أن يكمل حرجا من أستاذه ولكن ناظر المدرسة رفض ذلك وقال له أن أستاذه لا يمثل المدرسة فوافق الدكتور زغلول على ذلك وحصل على المركز الاول واستاذه في المركز 42.
التحق الدكتور زغلول بكلية العلوم جامعة القاهرة وتم افتتاح قسم جديد هو قسم الجيولوجيا وأحب الدكتور القسم بفضل رئيس القسم وهو دكتور ألمانى فدخل القسم وتفوق فية وحصل في النهاية على درجة بكالوريوس العلوم بمرتبة الشرف ولكن تدخل دكتور زغلول في إحدى المظاهرات السياسية تم اعتقالة بعد تخرجة من الجامعة وتم محاكمتة وظهرت براءته ولكن القرار السياسى رفض تعينة كمعيد في الجامعة.
عمل بشركة صحارى للبترول وعند محاولة استخراج تصريح بالعمل في أحد المواقع تم رفض استخراجة للقرار السياسى فتم فصله من العمل. ثم التحق بالعمل بمناجم الفوسفات في وادي النيل وعمل بها لمدة عامان وكان لة تاثير ايجابى على العمال وعلى الشركة.
ثم أقام دعوة قضائية على الجامعة لرفضها تعينة في الجامعة وربح الدعوى وعمل داخل جامعة عين شمس لمدة عام ثم فصل منها ايضا بقرار سياسى. ثم عمل في مناجم الفحم بشبه جزيرة سيناء (مشروع السنوات الخمس للصناعة) حتى تم اختياره للعمل في جامعة الملك سعود (الرياض)حتى تقدمه للماجستير في جامعة ويلز في أنجلترا وعند تحضيرة للسفر وذهابة للميناء فوجئ بمنعة من السفر وكان في الليل فذهب للضابط المسئول عن منعه فعلم أن زوجة الضابط تضع مولودا بالمستشفى فانطلق إلى هناك فوجد المسئول فحكى امره فقال له الضابط أن زوجته ولدت بسلام ولذالك سيسمح له بالسفر وليكن ما يكون، فاصطحبة إلى الميناء فوجد السفينة قد ارتحلت فقام الضابط المسئول بالاتصال بالسفينة فوجدها في المياة الاقليمية المصرية فأمرها بالتوقف واستأجر الدكتور زغلول مركبا صغيرا لحق بالسفينة. [1]
المؤهلات العلمية
حصل على الأستاذية سنة (1972م) .
دكتوراه في علوم الأرض من جامعة ويلز ببريطانيا سنة 1963م ، ومنحته الجامعة درجة زمالتها فيما بعد الدكتوراه .
تخرج من جامعة القاهرة سنة 1955م حاصلاً على درجة بكالوريوس العلوم بمرتبة الشرف ، وكان أول دفعته ، فمنحته الجامعة جائزة بركة لعلوم الأرض .
الوظائف والنشاطات العلمية والأكاديمية
عمل بشركة صحارى للبترول وبالمركز القومي للبحوث بالقاهرة وبمناجم الفوسفات في وادي النيل ومناجم الذهب بالبرامية (صحراء مصر الشرقية) ، وبمناجم الفحم بشبه جزيرة سيناء (مشروع السنوات الخمس للصناعة) ، وبكل من جامعات عين شمس (القاهرة) ، الملك سعود (الرياض) ، جامعة ويلز (المملكة المتحدة) ، الكويت (الكويت) ، قطر (الدوحة) ، الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران (1978م-1996م) ، كما عمل أستاذا زائرا بجامعة كليفورنيا (لوس أنجيليس 1977م-1978م) ، ومستشارا للتعليم العالي بالمعهد العربي للتنمية بالخبر – المملكة العربية السعودية (1996م-1999م) ، ومديرا لجامعة الأحقاف باليمن (1999م-2017م) ، ومديرا لمعهد مارك فيلد للدراسات العليا ببريطانيا (2017م-2017م) ، ورئيسا للجنة الإعجاز العلمي للقرآن بالمجلس الأعلى للشئون الإسلامية – مصر (2017م- اليوم) .
انتخب زميلا للأكاديمية الإسلامية للعلوم وعضوا في مجلس إدارتها .
عضو سابق في هيئة تحكيم جائزة اليابان الدولية للعلوم .
شارك في تأسيس قسم الجيولوجيا بكل من جامعات الرياض (1959م-1961م-1964م-1967م) والكويت (1967م-1978م) والبترول والمعادن بالظهران (1979م-1996م) ، وتدرج في وظائف هيئة التدريس حتى حصل على درجة الأستاذية وعلى رئاسة قسم الجيولوجيا بجامعة الكويت سنة 1972م ، وبجامعة قطر سنة 1978م .
أشرف حتى الآن على أكثر من 35 رسالة ماجستير ودكتوراه في جيولوجية كل من مصر ، والجزيرة العربية ، والخليج العربي .
عمل عضوا في العديد من الجمعيات المحلية والعالمية. [2]
اختير عضوا في هيئة تحرير مجلات علمية منها : (Journal of Foramimifeeral Research) التي تصدر في نيويورك ، ومجلة (Journal of African Earth Sciences) التي تصدر في باريس .
اختير مستشارا علميا لكل من المجلات الآتية :
أ – (Islamic Sciences) التي تصدر في الهند . ب – مجلة المسلم المعاصر – التي تصدر في واشنطن . جـ – الريان – التي تصدر في قطر .
عمل مستشارا علميا لكل من مؤسسة روبرستون للأبحاث ببريطانيا ، ومستشارو النفط العرب الكويت ، وشركة الزيت العربي بالخفجي ، وبنك دبي الإسلامي بدولة الإمارات العربية المتحدة .
عضو مؤسس للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية ، (رابطة العالم الإسلامي – مكة ) ، وعضو مجلس إدارتها .
عضو مجلس إدارة المجلس العالمي للبحوث الإسلامية – القاهرة .
عمل عضوا في مجلس أمناء الهيئة الإسلامية للإعلام – ببريطانيا .
اختير عضوا بجمعية المسلم المعاصر – لختنشتاين .
اختير مستشارا علميا لمتحف الحضارة الإسلامية في سويسرا .
(Musee de la Civilisation Musulmane en Suisse Avenue Léopold Robert ، 109 ، 2300 La Chaux – de – Fonds – Suisse)
عضو مؤسس بالهيئة الخيرية الإسلامية العالمية – الكويت – وعضو مجلس إدارتها .
شارك في تأسيس كل من بنك دبي الإسلامي – وبنك فيصل الإسلامي المصري – وبنك التقوى .
(17) حضر العديد من المؤتمرات العلمية الدولية والمحلية ، وكذلك المؤتمرات الإسلامية على مختلف المستويات .
له برامج تلفازية وإذاعية عديدة (إسلامية وثقافية متنوعة) .
جاب أقطار الأرض محاضرا عن الإسلام وقضايا المسلمين خاصة قضية الإعجاز العلمي في القرآن والسنة النبوية ، امتدت من كندا شمالاً إلى أستراليا وجنوب أفريقيا جنوباً ، ومن الأمريكتين غربا إلى أواسط آسيا شرقا.
الجوائز العلمية
جائزة مسابقة التوجيهية ، وزارة التربية والتعليم – مصر (1951م) وكان أول الحاصلين عليها .
جائزة بركة لعلوم الأرض جامعة القاهرة (1955م) وكان أول الحاصلين عليها .
جائزة روبرتسون للأبحاث فيما بعد الدكتوراه (جامعة ويلز بريطانيا سنة 1963م-1967م) .
درجة زمالة جامعة ويلز – بريطانيا سنة 1963م .[3]
جائزة أفضل البحوث المقدمة لمؤتمر البترول العربي سنة 1970م-1972م .
جائزة أفضل البحوث المقدمة لمؤتمر الأحافير الدقيقة الطافية بكل من جنيف – سويسرا (1967م) ، روما – إيطاليا (1970م) .
منح جائزة تقديرية من جمعية علماء الأحافير المصرية .
اختير عضوا في العديد من الجمعيات العلمية (العربية والأجنبية) وفي هيئة تحرير عدد من دورياتها العلمية .
منح أنواطا من كافة الجامعات المصرية والعربية ، من عدد من الجامعات وعدد من النقابات العلمية والمهنية في داخل مصر وخارجها .
منح العديد من شهادات التقدير من مؤسسات عربية وأجنبية .
منح جائزة رئيس جمهورية السودان التقديرية، ووسام العلوم والآداب والفنون الذهبي عن سنة 2022 م.[4]
الإنتاج العلمي والثقافي
له أكثر من مائة وخمسين بحثا ومقالا علميا منشورا ، وخمسة وأربعين كتابا باللغات العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية .
له مقال أسبوعي بجريدة الأهرام القاهرية عن الإعجاز العلمي في القرآن تحت عنوان (من أسرار القرآن) صدر منه حتى الآن أكثر من مائتين وخمسين مقالا .
له مقال يومي طوال شهر رمضان بعنوان (من الإعجاز العلمي في السنة) .
له سلسلة مقالات متنوعة في كل من مجلات (الدعوة) و(الإعجاز) و(الفرقان) و (قافلة الزيت) و (المجتمع) و (الرسالة) وغيرها .
له سلسلة من الأشرطة السمعية والبصرية والأسطوانات المدمجة في مجالات متعددة أهمها (الإسلام والعلم) .
[عدل] مقالات وأبحاث
و السماء و الطارق
مواقع النجوم
والســــماء وما بناهـــا
دحي الأرض
والنهار إذا جلاهــــــا
إنقاص الأرض من أطرافها
خلق السماوات و الأرض في ستة أيام
[عدل] لقاءاته علي قناة الجزيرة
برنامج بلا حدود – مع الإعلامي أحمد منصور
التغيرات المناخية التي تجتاح الكرة الأرضية – 2022
أسباب كثرة الأعاصير والفيضانات – 2022
الإعجاز العلمي للصيام 2022
الإعجاز العلمي لمكة – 2022
أهمية اكتشاف الجينوم البشري – 2022
الإعجاز العلمي للقرآن -1999
أخطار الزلازل والبراكين على الدول العربية – 1999
برنامج منبر الجزيرة
التجهيزات العربية لمواجهة الكوارث – 2022
برنامج الشريعة والحياة
قضية الإعجاز العلمي في القرآن – 2022
[عدل] برامج تلفزيونية
برنامج الإعجاز الاجتماعي في القرآن والسنة. بث خلال شهر رمضان 1443 على قناة اقرأ
مراجع
^ د. زغلول النجار.. الدعوة بالإعجاز العلمي – إسلام اون لاين
^ دار المعرفة – تعريف بالدكتور ومؤلفاته ومقالاته
^ جائزة دبي الدولية للقران – الجائزة تختار زغلول النجار شخصية العام الإسلامية
^ موقع الدكتور وهبة الزحيلي – تمنح جائزة رئيس الجمهورية السودانية التقديرية لدورتها الأولي
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%…AC%D8%A7%D8%B1