إذااا حصلت بحطه
ارييده لانه علي شرحه الاسبوع الياي
كيف الحال ان شاء الله بخير
اليوم يبتلكم مناظرة بين العلم و الجهل
العلم:
ألا أيها العدلُ فاحكمْ بعدلِكْ بعدلِكْ جميع الملا راضيهْ
نزاعٌ حدثْ بين علمٍ وجهلٍ فكلٌ يقولُ لِـيَ الساريـهْ
الجهل:
أنا الجهلُ سدتُ البلادَ قديماًوللآن ما زلتُ في ناحيهْ
فبأسِي شديدٌ وعزمي حديدٌ فخَلَّفتُ جُلَّ القرى خاويهْ
العلم:
أنا العلمُ نورٌ لمن نالني وعزٌ وفخرٌ لطلابيهْ
أقودُ الجميعَ إلى كُلِّ خيرٍوأنتَ تقودَ إلى الهاويهْ
الجهل:
أتنسى السلاحَ وتنسى الحروبَ بأسباب مَـنْ أيهـا الداهيـهْ
وتفخر أنـك خيـرُ الجميـعِ وأنـت لهـم علـةٌ خافـيـهْ
العلم:
خَسِئْتَ فإنِّي لهمْ كلَّ خيرٍوهذي نتائجُ أقواليهْ
فمنِّي الطبيب ومنِّي المهندسْ ومنِّي المدرِّسُ من ناحيهْ
زمانُ الجهالةِ وَلَّى وراحَ فليس لك اليوم من باقيهْ
فعصرك هَدْمٌ وعصري بناءبِمَ الفخرُ يأيها الطاغيهْ
العدل:
حكمتُ على الجهلِ للعلمِ فوزاًوقد كان بالضربـةِ القاضيـهْ
فبالعلمِ زَارَ الرجـالُ الفضـاءَوبالعلـمِ كُـل الـدُّوَلْ راقيـهْ
وبالعلمِ زرعوا القلوبَ الصِّحَاحَ وتــم النـجـاحَ لأولائـيـهْ
بفضلِ العلومِ هزمنا الصِّعَـابَ وكان لنـا النصـر والعافيـهْ
ان شاء الله تعجبكم
وتراها تنفعكم في العرض الشفوي في مشروع تمعن
تحياتي أطياف
الرابط المباشر
مخزن مركز تحميل صور ملفات العاب فلاش فيديو
عزيزتي ذكرى,,
المف غير موجود في الرابط..
ياريت تحملينه من يديد
ويفضل وضعه في المرفق..
وهذه هي الابيات :
1- العلم كنز لمن ازرى به المال وحسن حال لمن ساءت به الحال
2-ما اشبه العالم المرضي سيرته بالنهر يجري وباقي الناس اوشال
3-فكن بعلمك عمالا تزد شرفا لا خير في العلم ان خانته اعمال
4-ولا تدل به في الناس مفتخرا مباهيا ان شؤم العلم ادلال
5-ولا تكن طمعا فيهم وكن ورعا عنهم فان هدايا الناس اثقال
6-وان اتاك اخ للعلم مقتبسا فلا يكن بك اعراض واملال
7-العلم اوله مر واخره عذب الشراب وصافي الماء سلسال
8-العلم لايهتدي للنفع حامله حتى يساعده قول وافعال
9-العلم لايحتويه غير مصطبر قد ساعدته على التبكير اصال
10-مشمر لوذعي عاقل قطن له الى شرفات العلم ارقال
11-لايعدل العلم شيء عنده ابدا كل الذخائر لا اهل ولا مال
ديوان الشاعر :
مخطوط
وشكرا
2- شبه شاعر العالم بنهر الذي يوزع علمه على كل من يحتاجإليه ، وأنه لا يبخل في مشاركة كنزه مع الآخرين .
3- إنالعمل الذي نعلمه فيه خيرا وأما العمل الذي نعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذابشيء .
4- إنه عليك أن لا تمشي متكبرا ومتباهيا في علمك فإن ذلكشؤم لك ، وقال تعالى :{ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحا } .
5- لا تتخذ العلم سلاح ليؤذي بها الآخرين .
6- إذا أتاك أخ يطلب منك علما فعليك أن تساعده وأن تساندهوتشجعه في علمه ولكن لا تكن كالإنسان الذي يمل ويعرض عنه .
7- إنه قد تكره العلم في بدايتك ولكن عندما تكبر وتتذكرالأيام التي مضيت أنت وعلمك فيها فإنك ستتذكره كالماء العذب الذي لا ينسى طعمه أبدا .
8- إن العمل الذي نعلمه فيه خيرا وفائدة وأما العمل الذينعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذا بشيء .
9- صفاتطالب العلم .
10- صفات طالب العلم .
11- إن العلم أثمن من المال وذهب والعزة ، لأنه بالعلم يحصلالفرد على كل ما يطمحه وأفضل ، ولكن إذا بدون العلم قد يخسر هذه الأشياء وغيرها .
تفضلي ,,
موفقه ,,
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lama1998 
يسلموووووووو الغاليه
جزاكـ الله الف خير
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بادر قبل ان تغادر و الله هاد اللي حصلته خيتو ان شاء الله غيري يساعدك :))
1- إن الشاعر شبه العلم بالكنز وقصد في تشبهيه إن الفقيرالذي لا يستطيع أن يحقق أماله وطموحاته ولكنه ليس فقير لأنه يمتلك الكنز وهو العلم.
2- شبه شاعر العالم بنهر الذي يوزع علمه على كل من يحتاجإليه ، وأنه لا يبخل في مشاركة كنزه مع الآخرين .
3- إن العمل الذي نعلمه فيه خيرا وأما العمل الذي نعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذابشيء .
4- إنه عليك أن لا تمشي متكبرا ومتباهيا في علمك فإن ذلك شؤم لك ، وقال تعالى :{ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحا } .
5- لا تتخذ العلم سلاح ليؤذي بها الآخرين .
6- إذا أتاك أخ يطلب منك علما فعليك أن تساعده وأن تسانده وتشجعه في علمه ولكن لا تكن كالإنسان الذي يمل ويعرض عنه .
7- إنه قد تكره العلم في بدايتك ولكن عندما تكبر وتتذكرالأيام التي مضيت أنت وعلمك فيها فإنك ستتذكره كالماء العذب الذي لا ينسى طعمه أبدا .
8- إن العمل الذي نعلمه فيه خيرا وفائدة وأما العمل الذي نعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذا بشيء .
9- صفات طالب العلم .
10- صفات طالب العلم .
11- إن العلم أثمن من المال وذهب والعزة ، لأنه بالعلم يحصل الفرد على كل ما يطمحه وأفضل ، ولكن إذا بدون العلم قد يخسر هذه الأشياء وغيرها .
بارك الله في الخوات..
والسسموحة من الاخت لما تم تعديل مشاركتها , يمنع وضع روابط لمنتديات اخرى..
وهذي اضافة مني
الفكرة العامة:
أهمية طلب العلم في حياة الإنسان
الأفكار الجزئية:
(3-1) الحث على طلب اتلعلم وبيان أخلاق المتعلمين
(5-4) عدم التفاخر بالعلم بين اللناس
(9-6) أثر العلم على الفرد و المجتمع إذا عمل به قولا و فعلا
(11-10) صفات طالب العلم
الجماليات:
شبه الشاعر العلم بالكنز الثمين لصاحبه
شبه الشاعر العالم الذي ينشر عمله بالنهر الجاري و المحتفظ بعلمه بالماء الضحل
لفظة (عمالا) صيغ مبالغه
شبه الشاعر العلم بطعام له مذاق أوله مروراً وآخره عذب
استخدم الشاعر أسلوب النهي و الأمر
مفتخرا – متباهيا (ترادف)
لوذعي – فطن (ترادف)
منقول , موفقة يارب
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رنا زايد 1- إن الشاعر شبه العلم بالكنز وقصد في تشبهيه إن الفقيرالذي لا يستطيع أن يحقق أماله وطموحاته ولكنه ليس فقير لأنه يمتلك الكنز وهو العلم.
2- شبه شاعر العالم بنهر الذي يوزع علمه على كل من يحتاجإليه ، وأنه لا يبخل في مشاركة كنزه مع الآخرين .
3- إن العمل الذي نعلمه فيه خيرا وأما العمل الذي نعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذابشيء .
4- إنه عليك أن لا تمشي متكبرا ومتباهيا في علمك فإن ذلك شؤم لك ، وقال تعالى :{ولا تصعر خدك للناس ولا تمشي في الأرض مرحا } .
5- لا تتخذ العلم سلاح ليؤذي بها الآخرين .
6- إذا أتاك أخ يطلب منك علما فعليك أن تساعده وأن تسانده وتشجعه في علمه ولكن لا تكن كالإنسان الذي يمل ويعرض عنه .
7- إنه قد تكره العلم في بدايتك ولكن عندما تكبر وتتذكرالأيام التي مضيت أنت وعلمك فيها فإنك ستتذكره كالماء العذب الذي لا ينسى طعمه أبدا .
8- إن العمل الذي نعلمه فيه خيرا وفائدة وأما العمل الذي نعلمه ولكن لا نطبقه فلا يفيدنا هذا بشيء .
9- صفات طالب العلم .
10- صفات طالب العلم .
11- إن العلم أثمن من المال وذهب والعزة ، لأنه بالعلم يحصل الفرد على كل ما يطمحه وأفضل ، ولكن إذا بدون العلم قد يخسر هذه الأشياء وغيرها .
جزاكـ الله الف الف خير
يسلمووووو
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي بارك الله في الخوات..
والسسموحة من الاخت لما تم تعديل مشاركتها , يمنع وضع روابط لمنتديات اخرى..
وهذي اضافة مني
الفكرة العامة:
أهمية طلب العلم في حياة الإنسان
الأفكار الجزئية:
(3-1) الحث على طلب اتلعلم وبيان أخلاق المتعلمين
(5-4) عدم التفاخر بالعلم بين اللناس
(9-6) أثر العلم على الفرد و المجتمع إذا عمل به قولا و فعلا
(11-10) صفات طالب العلم
الجماليات:
شبه الشاعر العلم بالكنز الثمين لصاحبه
شبه الشاعر العالم الذي ينشر عمله بالنهر الجاري و المحتفظ بعلمه بالماء الضحل
لفظة (عمالا) صيغ مبالغه
شبه الشاعر العلم بطعام له مذاق أوله مروراً وآخره عذب
استخدم الشاعر أسلوب النهي و الأمر
مفتخرا – متباهيا (ترادف)
لوذعي – فطن (ترادف)
منقول , موفقة يارب
جزاكـ الله الف خير
مشكورة الغالية ماا قصرتي
ثاااااااااااانكيووو
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي بارك الله في الخوات..
والسسموحة من الاخت لما تم تعديل مشاركتها , يمنع وضع روابط لمنتديات اخرى..
وهذي اضافة مني
الفكرة العامة:
أهمية طلب العلم في حياة الإنسان
الأفكار الجزئية:
(3-1) الحث على طلب اتلعلم وبيان أخلاق المتعلمين
(5-4) عدم التفاخر بالعلم بين اللناس
(9-6) أثر العلم على الفرد و المجتمع إذا عمل به قولا و فعلا
(11-10) صفات طالب العلم
الجماليات:
شبه الشاعر العلم بالكنز الثمين لصاحبه
شبه الشاعر العالم الذي ينشر عمله بالنهر الجاري و المحتفظ بعلمه بالماء الضحل
لفظة (عمالا) صيغ مبالغه
شبه الشاعر العلم بطعام له مذاق أوله مروراً وآخره عذب
استخدم الشاعر أسلوب النهي و الأمر
مفتخرا – متباهيا (ترادف)
لوذعي – فطن (ترادف)
منقول , موفقة يارب
السموحة اختي الرمش ما كنت ادري ,,
موفقه ,,
س / اكتب مقالة بعنوان ((العلم في حياتي ))ثم اعرضها في صحيفتك المفضله ؟؟
حديثنا عن مشكلة كبيرة جداً تواجه الأمة … إننا أمة غير متعلمة، أمة غير مهتمة بالبحث العلمي ولا التفوق العلمي وهذه بنود تمثل أساساً ترتكز عليه الآية الكريمة "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة" – سورة الأنفال: الآية 60.
وتعالوا ننظر إلى بعض الحقائق: إن نسبة الأمية في الوطن العربي = 60 % أي أنه من بين 300 مليون عربي 180 مليون لا يقرأون ولا يكتبون، وهذه مصيبة لأمة أول كلمة نزلت في كتابها الكريم: "إقرأ"…
إن كندا أعلنت منذ بضعة أسابيع القضاء التام على الأمية… ليس أمية القراءة بل أمية التعامل مع الكمبيوتر!!
هل شعرتم بالفجوة بيننا وبين العالم المتقدم…
لو نظرنا لجائزة مثل جائزة نوبل وهي تقدم منذ عام 1901 إلى أفضل بحث قُدم في أحد المجالات تعالوا نختار ثلاث مجالات علمية هي الطب والكيمياء والفيزياء وننظر للفرق بيننا وبين سائر الأمم منذ 100 عام لم يحصل على أي جائزة من المسلمين سوى إثنان عالم باكستاني و د. أحمد زويل في حين أن 81 أمريكي حصلوا عليها في الطب و45 حصلوا عليها في الكيمياء وهناك 26 بريطاني حصلوا عليها في الطب و20 في الكيمياء و25 في الفيزياء…
نحن غير متواجدين إطلاقاً على ساحة البحث العلمي… كل المخترعات في 200عام الفائتة نحن مستوردون لها . من أول الكهرباء والطائرة مروراً بالقلم الجاف والموبايل والكمبيوتر نحن لسنا أصلاً على خريطة البحث العلمي أو الإنتاج حتى سجادة الصلاة والمسبحة نستوردها من الخارج.
ولنترك أمريكا وإنجلترا وننظر لدولة مثل الهند وهي دولة من دول العالم الثالث…
الهند أكبر بلاد العالم تصديراً لبرامج الكمبيوتر وهي تتقدم في هذا المجال بشكل ملحوظ حيث كانت صادراتها في عام 2000 بــ 6 مليار دولار وفي عام 2022 بــ 8 مليار دولار وبرامج الكمبيوتر لا تحتاج إلى مراكز ومعامل كل ما تحتاج إليه منضدة وجهاز كمبيوتر وما أكثرهم في أيدي الشباب وعقل مفكر وهذا ما نبحث عنه.
المستشار الألماني بنفسه أعلن في أحد المعارض الكبرى الخاصة بتكنولوجيا المعلومات أنه مضطر لمنح 30 ألف فيزا عمل للهنود لأن طموحات ألمانيا في البرمجيات أقل من إمكانياتها …
العلم والعلماء يفرضوا أنفسهم على العالم فرضاً…
فلماذا وصلنا لما نحن فيه تعالوا ننظر لبعض الأسباب :
أولاً: لم نعد نحترم العلم. لم يعد للعلم قيمة في حياتنا فأصبحنا نستورده ونكتفي بذلك. إن للعلماء في الأمة الإسلامية قيمة جعلت الخليفة هارون الرشيد يصب الماء على يد العالم ليغسلها بعد أن أكل في مجلسه إجلالاً له…
ثانياً: لقد أصبح العلم في بلادنا مجرد ورقة – شهادة وليس من أجل إفادة الأمة.
كل طالب يدرس لينجح أو ليحصل على ترقية ولا شيء أكثر من ذلك.
أحد الطلبة اليابانيين كان في منحة لدراسة الدكتوراة في أمريكا وأثناء دراسته توصل إلى اختراع جديد فقطع دراسته وألغى المنحة وجهز أوراقه عائداً إلى بلاده فلما سألوه والدكتوراه؟ قال : لقد جئت أدرسها لأتمكن من اختراع هذه الآلة وبما أني اخترعتها فالشهادة في حد ذاتها لا تعنيني وسأعود لأخدم بلادي.
ثالثاً: لم نعد ندرس ما نحب ولم يعد هناك من يعرف ماذا يحب؟ أو ما هي إمكانياته ومهاراته فنجد أنه أحياناً وبعد سنوات من التخرج نغير إتجاهاتنا في العمل وتضيع سنوات دراستنا هباء .. أين برامج اكتشاف المواهب والإمكانات؟
رابعاً: وهذه مشكلة المشاكل الفهم الخاطئ للإسلام.
تصور بعض الشباب أن الإسلام هو المكوث في المساجد، فما أن يلتزم حتى ينحدر مستواه العلمي بعد أن كان متفوقاً يصبح فاشلاً فيصبح أسوأ صورة للمسلم.
إن في ديننا فروض كفاية وفروض عين… فأي اختراع لم يشارك فيه المسلمون يصبح فرض عين على كلٍ منهم، ولو أداه أحدهم لسقط عن الباقي وإنك بعلمك تقف على ثغرة من ثغور الإسلام.
ما الذي يدفع شاب مسلم يدرس العلوم أو الطب إلى تركها والاهتمام بدراسة العلوم الشرعية؟
هذا فهمٌ قاصرٌ لديننا يكفيك ما يفيدك في أداء المناسك أداءً صحيحاً وبعد أن تنبغ في مجالك… أدرس العلوم الأخرى.
خامساً: وهذا سبب في غاية الأهمية إننا أصبحنا أمة لا تقرأ… مع أن القراءة أصبحت ميسورة على الشبكة كل الكتب وآخر الأبحاث. لو سافرت لأي دولة أجنبية لن تجد إلا أقل القليل في المواصلات العامة جالساً بدون كتاب جميع الأعمار تمسك كتاباً وتقرأ… أما في بلادنا فنجد أن من يتناول شيئاً من ورق فلحل الكلمات المتقاطعة… وإذا دخلنا على الشبكة العنكبوتية فللحديث والدردشة أو اللعب…
من ضمن الأسباب انتشار الغش: إن من يغش يتحمل إثم الأمة… إننا حين ندرس لا ندري معنى ما ندرس شيئاً ولا مدى الفائدة التي ستعود منه على الأمة.
في يوم من الأيام حين كان العرب على قمة العالم كان الأوروبيون مضطرون لتعلم اللغة العربية أما وقد أصبحنا في ذيل قائمة العلماء فلابد أن نتعلم نحن لغتهم.
إن اختيار التخصص على سهولته أو مدى ما يجلبه من مال ليس خلقاً إسلامياً وحبس العلم عن الناس حتى لا يتنافسوا فيه ليس خلقاً إسلامياً.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من أوتي علماً فحبسه عن الناس ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة".
لم يعد هناك من يهتم بالإنفاق على البحث العلمي لأن قيمة البحث العلمي لم تعد موجودة، قد ينفق مقتدر على الحج لنفسه ولغيره الآلاف ولا ينفق مليماً على أحدى الأبحاث…
قد يقول قائل: ربما يكون العيب في الإسلام، هو الذي دفع أمته ليكونوا كذلك، بدليل أن كل التفوق العلمي خارج الأمة الإسلامية ..
تعالوا معي ننظر إلى ديننا:
الكلمة الأولى كانت "إقرأ".
لماذا؟ لماذا ومحمد صلى الله عليه وسلم ليس بقارئ؟
لأنه مع الدعوة انتهى عصر المعجزات الخارقة وبدأ عصر الإنتصار على الواقع.
انتصر الأنبياء السابقون بمعجزات حسيّة عصا موسى، طوفان نوح…
أما رسول الله وأمته المسلمة فإن نصرها نبع من أفرادها.
ثاني سور القرآن الكريم نزولاً: "ن، والقلم و ما يسطرون"- سورة القلم.
وفى سورة البقرة في حديث رب العزة عن خلق آدم قال: "وعلم أدم الأسماء كلها" – سورة البقرة: الآية 31.
كلمة "عليم" ورد ذكرها 224 مرة، كلمة "العلم" 375 مرة…
هناك 102 حديث شريف للحث على طلب العلم…
قال صلى الله عليه وسلم: "من سلك طريقاً يبتغي فيه علماً سهل الله له طريقاً للجنة" وقال أيضاً: "إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم…" وفي حديث أخر قال صلى الله عليه وسلم: "إن العالم يستغفر له من في السماوات والأرض حتى النملة.. وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب" والعالم يجمع علوم الدين والدنيا التي تفيد الأمة… وفي حديث آخر: "من خرج في طريقه يلتمس علماً فهو في سبيل الله حتى يرجع".
إن من أجمل صفات الأنبياء العلم: قال الله عزّ وجلّ عن موسى: "آتيناه حكماً وعلماً" – سورة القصص: الآية 14.
وعن داود وسليمان: "وآتينا داود وسليمان علماً وقالا الحمد لله الذي فضلنا على كثير من عباده المؤمنين" – سورة النمل: الآية 15.
وقال رسول الله: "ما بعث الله نبياً إلا وله حرفة وكان نبي الله زكريا نجاراً".
وانظروا إلى خطة رسول الله مع أمته ليصل بها إلى ما وصلت إليه… جعل فداء كل أسير من أسرى بدر الـ 70، تعليم 10 من المسلمين حتى يجيدوا، وكان ممن تعلم زيد بن ثابت: جامع القرآن الكريم .
طلب رسول الله من زيد بن ثابت تعلم لغة اليهود فتعلمها في 18 يوماً، فسأله: "أتكاتبهم بها"، قال: نعم أكاتبهم – أي إنه ليس أي تعلم بل إجادة تامة.
قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على فكرة الخرافة: "من أتى عرافاً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد".
رسول الله معلم الأمة وضع وصفة للنهوض بها بدأها بالتعليم والحث عليه والقضاء على الجهل والخرافة ثم الإحصاء نعم علم الإحصاء وهو من العلوم الحديثة ويعتمد عليها الحاسوب، فكان صلى الله عليه وسلم يقول: أحصوا لي من يملك سلاحاً .. أحصوا من دخل في الإسلام.
وشيء آخر وضعه في وصفته للنهوض: العمل الجماعي "وتعاونوا على البر والتقوى".
جاءه حسان بن ثابت يقول سأكتب قصيدة أهجو بها الكفار فطلب إليه رسول الله أن يشرك معه أبا بكر الصديق فهو أعلم الناس بأنساب العرب حتى لا يخطئ حسان وبالفعل يكتب القصيدة ويقرأها كفار قريش ويقولوا والله إن وراء هذه القصيدة أبو بكر.
وآخر ما وضع في وصفته للنهوض العلمي للأمة: رفض العلوم التي لا ينتفع بها لأن كل ما لا ينفع الأمة لا طائل من وراءه ولا يستحق إنفاق الوقت، وقد كا يدعو صلى الله عليه وسلم: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع …".
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً …
هذا المقال ملخص لمحاضرة أهمية العلم والتعلم من سلسلة حتى يغيروا ما بأنفسهم للأستاذ/ عمرو خالد الذي ألقاها على الفضائيات في يوم 7/4/2003 وهو منقول عن موقع www.amrkhaled.net
.
,
بالتوفيق
بالتوفيق
شحالكم ..
اخواتي واخواني ارجاااء اذا كان عندكم بوربوينت عن آداب طالب العلم … بلييييييز ان تعطوووني ..
العلم فضله وادابه.zip (536.8 كيلوبايت, 347 مشاهدات)
ويسلمووو على بوروينت
اخواني حصلت لكم بوربوينت عن
العلم فضله وادابه..
ان شاء الله يفيد
في المرفق..
منقول موفقين يارب..
حل درس مجالس العلم صفحة 68و87و90و91
يرى الإمام ( ع ) أن المصدر الأول لكل العلوم و المعارف حتى الوحي هو العقل وحده او منضما الى عنصر آخر كالحواس ، فإنها تدرك الأشياء المادية ، و لكنها قد تخدع الرائي ، و القول الفصل في خطئها و صوابها للعقل . فالعين مثلا
[ 11 ]
ترى الشمس صغيرة ، و يقول العقل : هي أكبر بكثير مما رأت ، و الحق معه ،
و إلى هذا أشار الإمام بقوله : « قد تكذب العيون أهلها ، و لا يغش العقل من استنصحه » . و كثيرا ما تكون العين بمعونة العقل مصدرا لمعرفة الحق ، فقد سئل الإمام عن الفرق بين الحق و الباطل ؟ فقال : الباطل أن تقول : سمعت ، و الحق أن تقول : رأيت . . و أيضا يرسل العلماء أحكاما مطلقة على أفراد النوع ما وقع منها في خبرتهم الحسية ، و ما لم يقع قياسا لهذا على ذاك ، و لا مبرر لذلك إلا العقل ، و بكلمة : ان معارف الانسان و سلوكه و أقواله و أفعاله و أحكامه بكاملها ترتبط بالعقل بشكل أو بآخر ، و لو أسقطناه عن الاعتبار لانسد باب المعرفة و الحكم على الأشياء بشتى أنواعها .
و العقل عند الإمام فطري و كسبي ، و الأول ما يدرك به الانسان بما هو إنسان إدراكا مباشرا و بلا مقدمات ، و انتقال من معلوم الى مجهول ، كإدراك الناس كل الناس العالم منهم و الجاهل ان الشيء الواحد لا يكون موجودا و معدوما في آن واحد ، و من جهة واحدة ، أو يوجد في العديد من الأماكن في آن واحد . أما الكسبي فهو عبارة عن حركة الانتقال من معلوم الى مجهول ، من مشاهد محسوس الى غائب لازم له ، و لا ينفك عنه ، كالانتقال من رؤية الهرم الى معرفة الفراعنة و تاريخهم ، و من رؤية النظام الثابت في الكون الى معرفة المكوّن و المنظّم . و العقل الكسبي يثبت الحقائق التجريبية و إليه أشار الإمام بقوله :
العقل حفظ التجارب ، و قال : « اعلم الناس من جمع علم الناس الى علمه . .
العلم أكثر من أن يحصى ، فخذوا من كل شيء أحسنه » . و في هذا رد صريح على من قال ، يجب على المسلمين أن يكتفوا بما عندهم من علم و تراث قديم » و لا يجوز أن يستوردوا أي علم من الخارج .
و العلم عند الإمام وسيلة الى العمل ، حتى العلم باللّه فان القصد منه العمل بأمره و نهيه ، و عليه يرتكز الثواب و العقاب ، و به يستدل على الإيمان . بل العلم عند الإمام بلا عمل خيال زائف ، و من أقواله « العلم مقرون بالعمل ، فمن علم عمل ،
و العلم يهتف بالعمل فإن أجابه و إلا ارتحل » . و نقل الدكتور زكي نجيب محمود عن فريق من الفلاسفة المعاصرين : « ان العلم و العمل موصول أحدهما بالآخر » فإذا وجدت علما مزعوما لا يجيء بمثابة الخطة المؤدية الى العمل فقل : انه ليس من العلم في شيء » . و في هذا المعنى روايات كثيرة عن أهل البيت ( ع ) ذكر
[ 12 ]
طرفا منها الشيخ الكليني في أصول الكافي .
و قول الإمام في العلم يلتقي من وجه مع الفلسفة البرجماتية الأمريكية التي تقول : ان الفكرة أيّا كان نوعها إنما تقاس بنفعها ، فالفكرة حق و صواب اذا نفعت ، و هي باطل و خطأ اذا لم تنفع ، فلا دين ، و لا علم ، و لا تربية و أدب ،
و لا فن و فلسفة ، و لا أية قيم إلا ما يسعد الفرد و يعينه على كسب المال من أي مصدر كان ، و لو على حساب الملايين .
و من هنا افترقت الفلسفة الأمريكية عن قول الإمام ( ع ) فإن المراد بالعمل عند الإمام العمل النافع الذي لا ضرر معه و لا ضرار : العمل في حدود ما أحل اللّه ،
و ما حرم ، و لا يطاع اللّه من حيث يعصى ، أما البرجماتية الأمريكية فإنها تقول :
كل الوسائل صحيحة و خيرة ما دامت تؤدي الى الهدف المطلوب ، و بكلمة : ان المنفعة عند البرجماتيين هي الانتهازية بصرف النظر عن المبادىء و القيم ، و عند الإمام هي سد الحاجة في حدود القيم و المبادىء . 
