التصنيفات
الارشيف الدراسي

معلومات عن نسيم البر والبحر -تعليم الامارات

معلومة: انه نسيم الارض في التقرير هو نسيم البر

هاذي المعلومات

تَلْفُّ محمّلة بالرطوبةِ والمطرِ يَصِلانِ مِنْ البحرِ عبر كتلةِ الأرضِ الآسيويةِ الشرقيةِ في الصيفِ بينما، في الرياحِ الجافّةِ الشتائيةِ مِنْ الداخلِ تَنتقلُ نحو البحرِ. هذه الرياحِ معروفة محلياً كالرياح الموسمية , a فصول معنى كلمةِ. كما هناك عكوس إتّجاهِ ريحِ سنويةِ على a مِقياس قاري، هناك عكوس ريحِ يوميةِ أيضاً عبر حَدِّ بحرِ الأرضَ على a مِقياس إقليمي. الريح التي تُحرّكُ الصحيفة اليوميةَ الداخليةَ بالهواءِ الرطبِ الباردِ يُدْعَى نسيمَ البحرَ، والذي تَتحرّكُ بَحْراً نسيمُ الأرضَ.

اللغة اليُونانِيَّة القدِيمَة كَانتْ الأولى لكِتابَة على نطاق واسع مِنْ إيقاعِ نسيمِ أرضِ البحرَ. هوميروس، في الرحلة الطويلةِ، تَعلّقَ بالذي كلتا Odysseus وTelemachus أبحرا بعد الظلامِ للإِسْتِغْلال نسيمِ الأرضَ يَنفجرُ إلى البحرِ. تَكلّمَ Plutarch عن القائدِ الأثينيِ Themistocles يَستعملُ بدايةَ نسيمِ البحرَ، الذي أنتجَ البحور الهائجةَ في خليجِ السلامي، لهَزيمة الأسطولِ الفارسيِ. السُفن الفارسية لا يُمْكن أنْ تُناورَ في حالة مبعثرة بحار بالإضافة إلى الواحدِ الأصغرِ التي كَانتْ مستعملة من قبل اليونانيين، هكذا تَعطي اليونانيي الفائدةِ التكتيكيةِ الحاسمةِ.

أرسطو في Problemata وTheophratus في الرياحِ حاولا وَصْف التكوينِ وطبيعةِ أنسامِ البحرَ والأرضَ. كلاهما إعتبرا نسيمَ الأرضَ لِكي يَكُونَ الشريكَ المهيمنَ ونسيمَ البحرَ فقط إنعكاسَ نسيمِ الأرضَ مِنْ عقباتِ مثل الجُزُرِ والتلالِ الساحليةِ. إعتقدوا بأنّ التيار المتناوبَ، بينما دَعوا نسيمَ البحرَ، لا يَستطيعونَ أَنْ يَنْفخوا عبر البحرِ المفتوحِ حيث لا العقباتَ التي منها لعَودة إلى الحالة الطبيعية مَوْجُودةِ.

أي طفل حقيقي مِنْ الشمسِ
على الساحلِ اليونانيِ الوعرِ، مثل هذه الإستنتاجاتِ بالنسبة إلى القوّةِ النسبيةِ لأنسامِ البحرَ والأرضَ مبرّرة جداً بسبب تحسينِ نسيمِ الأرضَ وإضْعاف نسيمِ البحرَ بالمنحدرِ البحريِ للأرضِ. عُموماً، على أية حال، نسيم البحرَ الأقوى مِنْ الريحين خصوصاً بين تلك السواحلِ الإستوائيةِ أحاطتْ بتياراتِ المحيطِ الباردةِ، لنسيمِ البحرَ a طفل حقيقي مِنْ الشمسِ. يَعتمدُ تكوينُ نمطِ تدفقِ أرضِ البحرَ على تشكيلِ a منحنى تمثيل الضغط عبر حَدِّ بحرِ الأرضَ بالضغطِ الأعلى حدّدَ مكان على البحرِ. هذا الميلِ مِنْ الضغطِ تابعُ جداً لَيسَ فقط على إختلافِ درجةَ الحرارة بين الأرضِ والبحرِ يَظْهرانِ على السطح لكن أيضاً يُتأثّرانِ بالقوّةِ وإتّجاهِ الريحِ الواسعة النطاقِ يُزخرفانِ , roughness التضاريسِ، تقوس شروطِ الرطوبةَ والساحلَ على الأرضِ.

مثالياً، تُطوّرُ الصورةَ هذا الطريقِ. كأوقات الفجر النهارية، سماء ساحلية صافية أَو صافية تقريباً، والريح أقنعتْ بأنماطِ الطقسِ الواسعة النطاقِ خفيفةُ. بينما الشمس تَرتفعُ، زادَ طاقةً شمسيةً تُسخّنُ سطحَ الأرضِ الذي، تباعاً، يُسخّنُ الطبقاتَ الأوطأَ للجوِّ. في البحر، على أية حال، الطاقة المتألقة التي إستلمتْ تُفرّقُ بسرعة مِن قِبل a مجموعة خَلْط عاصفةِ بسبب رياحِ. الموجات، تيارات وقدرة الماءِ لإِمْتِصاص الكمياتِ العظيمةِ مِنْ الحرارةِ بالتعديلِ الطفيفِ الوحيدِ مِنْ درجةِ حرارته. هكذا. الهواء على الأرضِ تُدفّئُ أسرعَ مِنْ ذلك على سطحِ البحرَ. منذ هواءِ أدفأِ هواءُ أخفُ، الضغط على الأرضِ تُصبحُ أقل مِنْ التي على الماءِ، قيمة متوسطة هذا الإختلافِ أنْ يَكُونَ، أثناء نظامِ نسيمِ البحرَ، حوالي 1 millibar. [1013 millibars = 1 جوّ الضغطِ]

الهواء الدافئ على إرتفاعاتِ الأرضِ
يُحرّكُ نسيمُ بحرِ داخلَ بلاد
يُطوّرُ Cumuli عالياً ويَتحرّكُ بَحْراً
نسيم أرضِ العودةِ المستويِ الأعلى
برّدْ مغاسلَ مرتفعةَ جويةَ على الماءِ
نسيم بحرِ (برودة meso) جبهة

بضعة ساعات بعد شروقِ الشمس، منحنى تمثيل الضغط كَانَ سيُعزّزُ بما فيه الكفاية للسَماح لنسيمِ البحرَ للبَدْء بتَحريك داخلِ البلاد. بينما يُحرّكُ نسيمَ البحرَ داخلَ بلاد، هواء البحرِ الأبردِ يَتقدّمُ مثل a جبهة باردة ميّزتْ مِن قِبل a تغيير ريحِ مفاجئِ , a هبوط في درجةِ الحرارة وa إرتفاع في الرطوبة النسبيةِ. أي هبوط درجةِ حرارة مِنْ 2 إلى 10 سي درجات (3.6 إلى 18 إف درجات) ضمن 15 إلى 30 دقيقةِ لَيسَ حدوثاً غير عامَ كتقدّم نسيمِ البحرَ الأماميَ.

أردْ إحْساْس النسيمِ مِنْ البحرِ؟ لم لا إيجار a بيت شاطئِ على الساحلِ. لم لا يَنْظرُ إلى أجورِ العطلةِ الكاريبيةِ؟ أنت يُمْكِنُ أَنْ تُحاولَ مواقعَ أجرةِ بيتِ الشاطئِ الأخرى أيضاً. أجور بيتِ شاطئِ يُمكنُ أَنْ تَكُونَ أرخصَ مِنْ a غرفة فندقِ وتُزوّدُ حقَّ سريةِ أكثر بكثيرِ على الشاطئِ.

هكذا، في منطقة مداريةِ، تَجْعلُ أنسامَ البحرَ مريحَ وصحّيةَ مناطقَ الأكثرَ ساحلية للسكنِ الإنسانيِ مِنْ المناطقِ الداخليةِ. لهذه الخدمةِ العظيمةِ، يَتغلّبُ أوربيون عليه بالحرارةِ الإستوائيةِ في أفريقيا مَنحتْ نسيمَ البحرَ a اسم خاصّ — الطبيب — ورحّبتْ بمجيئها.

مِنْ وقتِ مرورِ نسيمِ البحرَ الأماميَ حتى العصرِ المتأخّرِ. الريح سَتَنْفخُ داخلَ بلاد في السرعةِ مِنْ 13 إلى 19 كيلومترِ بالسّاعة (8 إلى 12 ميلِ بالسّاعة)، من حينٍ لآخر قوية ك40 كيلومترِ بالسّاعة (25 ميل بالسّاعة). في باديء الأمر، تَنْفخُ الريحَ عموديةً إلى الشاطئِ، لكن كالملابس النهارية على، يُحدثُ إحتكاكَ وCoriolis فعلاً لإرْخاء الريحِ حتى يُوازي الشريط الساحلي. يَصِلُ الإختراقُ باتجاه اليابسةُ مِنْ نسيمِ البحرَ 15 إلى 50 كيلومترِ (9 إلى 30 ميلِ) في المناطقِ المعتدلةِ و50 إلى 65 كيلومترِ (30 إلى 40 ميلِ) في منطقة مداريةِ. بالعصرِ المتأخّرِ، تُقلّلُ قوّةَ نسيمِ البحرَ ببطئ كتدفّق الطاقةِ الشمسيةِ يُقلّلُ. يَحْدثُ إنحطاطُ نمطِ التوزيعَ أولاً في shoreline وبعد ذلك يَمْضي داخلَ بلاد آخرَ.

نسيم الأرضَ
بينما الشمس تَضِعُ، يُبرّدُ يَبْدأَ على طول سطحِ الأرضِ والبحرِ. مثل التدفئة الصباحيةِ، يُبرّدُ يَحْدثَ في النِسَبِ المختلفةِ على الماءِ والأرضِ. بسرعة تَبريد أرضِ لَها قريباً a ضغط هواء أعلى فوقه نسبة إلى الذي على البحرِ، والهواء يَبْدأُ بالتَدَفُّق أسفل منحنى تمثيل الضغطِ بَحْراً. هذا نسيمُ الأرضَ. هو أيضاً يُتأثّرُ بroughness للشريط الساحلي، قوّة الرياحِ الواسعة النطاقِ، وترتيب ساحلي. على خلاف نسيمِ البحرَ، نسيم الأرضَ أضعفُ عادة في السرعةِ وأقل أرض مشاعة. إنّ نسيمَ الأرضَ مهيمنُ في أغلب الأحيان فقط لبضعة ساعات وإتّجاهه متغيّرُ أكثرُ. على الرغم من هذا، نسيم الأرضَ يُمْكِنُ أَنْ يَخترقَ الجوَّ البحريَ ل10 كيلومتراتِ (6 أميالِ) بَحْراً.

برّدْ هواءاً على مغاسلِ الأرضِ
يَنتقلُ نسيمُ أرضِ على الماءِ
يُسخّنُ ماءُ أدفأُ نسبياً هواءاً الذي ثمّ إرتفاعات
نسيم بحرِ العودةِ المستويِ الأعلى
برّدْ هواءاً على مغاسلِ الأرضِ

عِلْم مناخ نسيمِ الأرضَ والبحرَ
إنّ نسيمَ البحرَ الأكثر شيوعاً على طول السواحلِ الإستوائيةِ، أَنْ يُحسََّ على حوالي 3 خارج 4 أيامِ. درجات الحرارة الأدفأ، زادَ إشعاعاً شمسياً ورياحَ سائدةَ أضعفَ عموماً في خطوطِ العرض المنخفضةِ تُروّجُ لتطويرِ نسيمِ البحرَ. عُموماً، تَنْقصُ الأهميةَ المناخيةَ لنسيمِ البحرَ بخطِّ العرض. في المناطقِ المعتدلةِ، هو عموماً a ظاهرة الربيعِ والصيفِ المتأخّرِ عندما ظروف جويةِ (درجات حرارة أعلى، رياح واسعة النطاق أضعف) جداً مُفضّلة لدى تشكيلِ المستحثِّ حرارياً، نظام توزيعِ أرضِ بحرِ.

نسيم البر يَحْدثُ أقل كثيراً. على طول السواحلِ مَع shorelines حادّة أَو جزيرة بركانية يَتقدّمانِ، على أية حال، هو قَدْ يَكُون الشريكَ المهيمنَ بالسرعةِ في الزيادةِ مِنْ 32 كيلومترِ بالسّاعة (20 ميل بالسّاعة). نسيم الأرضَ قَدْ يَحْدثُ أيضاً في المناطقِ المعتدلةِ أثناء الفصلِ الباردِ، خصوصاً عندما a يُدفّئُ تدفقاً حالياً على طول الساحلِ.

أنسام البر بحيرةِ
البحيرة قَدْ تُطوّرُ أيضاً a نمط توزيعِ ريحِ محليِّ مماثلِ. هنا الريح المؤثّرة الداخلية المعروفة بنسيمِ البحيرةَ. أنسام بحيرةِ مشتركة جداً في أواخر ربيع وصيف، على سبيل المثال، على طول shorelines للبحيرات الكبرى، يُزوّدُ سكّانَ محليّينَ مَع a مكان المأوى أثناء أيامِ صيفيةِ رطبةِ حارةِ.

تعلّمْ أكثرَ مِنْ هذه الكُتُبِ ذات العلاقةِ
إختارَ مِن قِبل طبيبِ الطقسَ

ثاااااااااااااانكس ومشكووووور

بارك الله فيك ^_____^

مشكوووووووووووووور
ويعطيك العافية

القلًب حنٍونْ

تسلمَ آخويه ع آلطرح ب’ـآرك الله فيَك . .

algulla’

شكرا لكم الله يعافيكموع عاهاالشرح الحلوووووووووووووووووووو

الغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلا

ثاااااااااااااااااااااانكس تم تقيمج

صلى الله على محمد

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير جغرافيا (( تضاريس الوطن العربي )) -مناهج الامارات

ارجووووووكم لا تبخلوا بالرد

مع خالص حبي لكم

الملفات المرفقة

شكرا ويزاك الله خير

العفو حبيبي
مشكور على الرد

هالقسم …. علم النفس مب جغرافيا

آلسلآم عليكَ وآلرحمه

مشكور آخويَ ـع آلطرح وبآرك الله فيك ويزآك آلله ألف خيَر

سيتم نقَل آلموضوع للقسم آلمنَآسبَ

غلآ

بارك الله فيك

تم النقل لقسم الجغرافيا

يعطيك العافيه ..

يعطيكـ العآآفيه ..~

صلى الله على محمد

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل درس الأنشطة الاقتصادية في العالم ااسلامي -مناهج الامارات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كيف الحال ؟؟
ممكن اجوبة درس الأنشطة الاقتصادية في العالم الإسلامي بليز بليز بليز لو سمحتواا

ص 64

زراعة تربية حيوان

*استخدام الحيوانات *الري المتنقل
لحرف الارض الزراعية
*اتباع اساليب الري القديم *تربية الحيوانات في المنزل
( القنوات المائية والافلاج)

ص65

نشاط
1- تشابة الانتاج
2- عدم توضيف المواد الاقتصادية بشكل جديد
3- جميع دول العالم الاسلامي زراعية
مراجعة
1- الاساليب التقليدية
2- قلة المواد

ص67

ما المقصود؟
هي التجارة بين الدول الاسلامية
وضح اهمية؟
1- حجم العاملين القادرين على العمل
2- الاساليب المستخدمة في الانتاج
3- توزيع الموارد الاقتصادية
4- كميات الانتاج وتسويقة
5- مدى فاعلية الخطط التنموية الاقتصادية
6- مدى كفايةالموارد الاقتصادية في تحقيق متطلبات الحياة
7- توزيع السكان على الانشطة الاقاتصادية المتنوعة
———————————————
اقارن

الدول الاسلاميه * الدول الصناعية
*
اقل من 1000 دولارا * اكثر من 1000 دولارات
***********************************
النفط_الاستخراج_الانتاج الزراعي*تكنلوجيا_فضاء_طبيعة

————————————————

السموحه
اختكم ro0o7 uae

اشكر من قدم الموضوع

ء بس افهومني

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الارشيف الدراسي

عرض بوربوبينت عن الهند !! -للتعليم الاماراتي

عرض بوربوبينت عن الهند !!
م/ ن
نفع الله بها

الملفات المرفقة

بوركت جهودكِ

شكرا لكِ

جزاكِ الله خير على مروركِ العطر .

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

امتحان تجريبي للصف الســــــابع -تعليم اماراتي

في المرفقات

وبالتوفيق للجميع ^^

الملفات المرفقة

جزيت كل الخير

سلمت يداك

بارك الله فيكِ يا الملثمة ^_____^

تسلمين…

تسلمين…

شكرا لج ؛؛

شكرا ^_^

صلى الله على محمد

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير عن الخلفاء الراشدين.. جاهز

.

أبو بكر الصديق رضي الله عنه

هو عبد الله بن أبي قحافة عثمان بن عامر بن كعب التيمي القرشي ، ولد بمكة ونشأ سيداً من سادات قريش ومحيطاً بأنساب القبائل وأخبارها . وكانت العرب تلقبه بعالم قريش ، حرم على نفسه الخمر في الجاهلية فلم يشربها . اشتغل بالتجارة وجمع ثروة كبيرة صار بها من أثرياء قريش ، وعندما أسلم كان يملك أربعين ألف درهم . وقد لقبه الرسول صلى الله عليه وسلم عتيقاً لأنه نظر إليه صلى الله عليه وسلم فقال : هذا عتيق الله من النار ، ولقبه أيضاً بالصديق ، حيث صدقه في حديث الإسراء وهو رفيق رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة وثاني اثنين إذ هما في الغار ، آخى الرسول صلى الله عليه وسلم بين أبي بكر وعمر ، رآهما مرة مقبلين فقال : إن هذين لسيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين كهولهم وشبابهم إلا النبيين والمرسلين . وقد أقطعه صلى الله عليه وسلم داراً عند المسجد النبوي في المدينة ، وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدراً وأحداً وثبت معه حين انكشف المسلمون . كما شهد معه المشاهد الأخرى ، وحمل الراية العظمى في غزوة تبوك ، وله كثير من المناقب والمواقف العظيمة والخصال الحميدة ، فقد أنفق ماله كله في سبيل الله . واحتمل الشدائد وقال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إنه ليس من الناس أحد أمَنَّ عليَّ في نفسه وماله من أبي بكر . ولو كنت متخذا من الناس خليلاً لاتخذت أبا بكر ، ولكن أخوة الإسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب إلا سد إلا باب أبي بكر )) ورُوي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال (( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر )) . واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم أميرا على الحج في أول حجة كانت في الإسلام ، فلما مرض النبي صلى الله عليه وسلم واشتد وجعه قال : مُروا أبا بكر فليُصل بالناس ، فقالت عائشة : يا رسول الله إن أبا بكر رجل رقيق ، وإذا قام مقامك لم يكد يسمع الناس ، قال : مُروا أبا بكر فليصل بالناس فإنكن صواحب يوسف ، وعندما شعر صلى الله عليه وسلم بخفة دخل المسجد فلما سمع أبو بكر حِسَّه ذهب يتأخر فأومأ إليه صلى الله عليه وسلم قمْ كما أنت ، وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قاعداً ومقتدياً بأبي بكر ، وهذا من التكريم والتشريف لأبي بكر . ولما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم اضطرب المسلمون ، وخاصة عمر الذي هدد من يقول بموت محمد صلى الله عليه وسلم ، ولكن أبا بكر الصديق ثبت واستطاع أن يردهم إلى صوابهم . بُويع بالخلافة في سقيفة بني ساعدة سنة 11 هجرية ، فأنفذ بعث أسامة الذي جهزه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحارب المرتدين والممتنعين عن الزكاة ، وافتُتحت في أيامه بلاد الشام وقسم كبير من العراق . وأوصى بالخلافة من بعده لعمر بن الخطاب . له من الأولاد عبدالله وأسماء ذات النطاقين وعبد الرحمن وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها . ومحمد وأم كلثوم . كانت مدة خلافته سنتين وستة أشهر ونصف الشهر . توفي في المدينة في العام الثالث عشر للهجرة وعمره أربع وستون سنة .

المدينة في خلافة أبي بكر رضي الله عنة

11 هـ ــ 13 هـ

كانت المدينة المنورة في معظم هذا العهد عاصمة الدولة الإسلامية المتنامية ومركز توجيه الفتوحات ونشر الإسلام في الأمصار ، ومركز الحركة السياسية والنشاط الاقتصادي .

تولى أبو بكر الصديق الخلافة بعد مداولات بين المهاجرين والأنصار جرت في سقيفة بنى ساعدة ، فبعث جيش أسامة بن زيد الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتجهيزه قبل وفاته إلى أطراف الشام ، وامتنعت بعض القبائل التي لم يتمكن فيها الإسلام بعد عن دفع الزكاة وارتدت بعض القبائل وادعى بعض الأفراد النبوة ، وجمعوا حولهم أنصارهم، واقتربت قبائل أخرى من المدينة طمعاً ببعض المغانم ، واجتهد أبو بكر رضى الله عنه في تثبيت الأمن في المدينة ، وقاد بنفسه حملات سريعة لإبعاد الطامعين وتأمين المدينة .

ولما عاد جيش أسامة بالنصر والغنائم جهز حملات أخرى لتأديب مانعي الزكاة وقتال المرتدين والمتنبئين ، وصارت المدينة منطلقاً لحملات نشطة استطاعت أن تعيد الأمن والطمأنينة إلى الجزيرة العربية ، ثم تحولت إلى حركة فتوحات في الشام والعراق . وانخرط كثير من أهل المدينة في الجهاد واستشهد عدد كبير منهم معظمهم من حفظة القرآن ، فأمر أبو بكر بجمع القرآن في مصحف موحد فجمع ..

ووردت إلى المدينة الغنائم والسبايا ، واعتق الكثير منهن وتزوجن ، لينشأ جيل جديد تتعدد دماؤه . وتوفى أبو بكر في 22 جمادى الآخرة عام 13 هـ والمدينة عاصمة لمنطقة واسعة تشمل الجزيرة العربية كلها وجنوب بلاد الشام .

رجوع

.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه

( 40 ق هـ ــ 24 هـ )

هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل القرشى العدوي . ثانى الخلفاء الراشدين وأول من لقب بأمير المؤمنين . كان فى الجاهلية من أبطال قريش وأشرافهم وله السفارة فيهم ، ينافر عنهم وينذر من أرادوا إنذاره. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو قائلاً : اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك ( عمر بن الخطاب أو أبى جهل ) فكان أحبهما عمر بن الخطاب . أسلم قبل الهجرة بخمس سنوات وكان المسلمون مستضعفين فخرج عمر إلى المشركين وجاهر بإسلامه وتحداهم ، وعندما هاجر إلى المدينة مر على مجلس قريش وأعلن عن هجرته وأنذرهم أن يتعرض أحد له ، شهد مع النبى صلى الله عليه وسلم الغزوات كلها وقاد بعض السرايا أميراً عليها . وبعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان المستشار الأول لأبى بكر الصديق ، ولما توفي أبو بكر الصديق تولى عمر الخلافة سنة 13هـ ، وفي عهده فتحت الشام والعراق والقدس والمدائن ومصر والجزيرة ، وهو أول من وضع التاريخ الهجرى واتخذ بيت مال للمسلمين ، وأول من جمع الناس على صلاة التراويح فى المسجد ، وأول من اتخذ الدرة يؤدب بها المخالفين ، وأول من عس بالمدينة ، وجلد فى الخمر ثمانين جلدة ، وأول من أنشأ الدواوين وفرض الأعطيات . كان متواضعاً خشن العيش والمطعم شديداً فى الحق قليل الضحك ، على وجهه خطان سوداوان من البكاء ، وكان نقش خاتمه ( كفى بالموت واعظاً يا عمر ) وله آثار كثيرة ومناقب عظيمة ، ومن ذلك أنه خرج ذات ليلة فوجد امرأة معها صبيان يبكون من الجوع وقدر على النار فيها ماء تعللهم بها ليناموا ، فبكى عمر رضى الله عنه ورجع يهرول إلى دار الدقيق فأخرج كيساً من دقيق وجراب شحم وقال : يا أسلم احمله على ظهري فقال : أنا أحمله عنك . فقال : أنت تحمل وزري يوم القيامة ! فحمله على ظهره وانطلق إلى المرأة ووضع من الدقيق فى القدر وألقى عليه الشحم وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة ثم أنزلها عن النار ووضع الطعام للأطفال فأكلوا وشبعوا والمرأة تدعو له دون أن تعرفه . ولم يزل عندهم حتى ناموا وأعطاهم نفقة وانصرف. وهناك الكثير عن مواقفه العظيمة . وكان فى عام الرمادة( عام وقع فيه القحط والمجاعة ) لا يأكل إلا الخبز والزيت حتى اسود جلده ، وكان يقول : بئس الوالى أنا إن شبعت والناس جياع . وكان شديداً على عماله يحاسبهم في نهاية ولايتهم عبى أموالهم وممتلكاتهم الخاصة فيسأل كلا منهم : من أين لك هذا ؟. وكان يأمر عماله أن يوافوه بالموسم فإذا اجتمعوا قال : أيها الناس إنى لم أبعث عمالي عليكم ليصيبوا من أبشاركم ولا من أموالكم ، إنما بعثتهم ليحجزوا بينكم وليقسموا فيأكم بينكم ، فمن فعل به غير ذلك فليقم . ومن فضائله ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : دخلت الجنة فرأيت فيها داراً أو قصراً فقلت لمن هذا فقالوا لعمر بن الخطاب فأردت أن أدخل فذكرت غيرتك . فبكى عمر وقال : أي رسول الله أو عليك أغار . وروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عمر استأذن عليه وعنده نساء من قريش يكلمنه ويكثرن عاليه أصواتهن فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك ، فقال عمر : أضحك الله سنك يا رسول الله . فقال صلى الله عليه وسلم عجبت من هؤلاء اللا تى كن عندى فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب . قال عمر : فأنت يا رسول الله أحق أن يهبن . ثم قال عمر أى عدوات أنفسهن أتهبننى ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قلن نعم أنت أغلظ وأفظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذى نفسى بيده مالقيك الشيطان قط سالكاً فجا إلا سلك فجا غير فجك . وقد نزل القرآن موافقاً لرأي عمر فى أكثر من حادثة ، يقول رضى الله عنه : وافقت ربى فى ثلاث : فى مقام إبراهيم وفى الحجاب وفى أسارى بدر . وبعد أن حج عمر سنة 23هـ دعا الله عزوجل وشكا إليه كبر سنه وضعف قوته وانتشار رعيته وخوفه من التقصير ، وسأله أن يقبضه إليه وأن يمن عليه بالشهادة فى المدينة ، فاستجاب الله له الدعاء ، فطعنه أحد الحاقدين على الإسلام ( أبو لؤلؤة المجوسي ) وهو يصلى الفجر ، وحمل إلى داره وظل ثلاثة أيام ، وأوصى أن يكون الأمر شورى بعده فى ستة ممن توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنهم راض . ومات أول المحرم سنة 24هـ ودفن بالحجرة النبوية إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبى بكر .

المدينة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنة

13 ـ 24 هـ

تولى عمر بن الخطاب الخلافة سنة 13 للهجرة ، وكان إدارياً حازماً صاحب اجتهاد وفراسة ، فانتدب الناس للجهاد وتوسيع الفتوحات فى بلاد الشام وفارس وفتحها الله فى عهده ووردت الأموال الكثيرة إلى المدينة فأحدث عمر ديواناً للعطاء فرض فيه لكل مولود مسلم راتباً سنوياً يأخذه طوال عمره، وأحدث دواوين الجند والبريد ، وحرص على تفقد أمور الرعية بنفسه ، فكان يخرج فى الليل والنهار ويطوف فى الأسواق والشوارع ويتتبع أحوال الناس باهتمام بالغ ، فعاشت المدينة سنوات من الطمأنينة والرخاء والازدهار وهاجر إليها كثيرون واتسع العمران ، وضاق المسجد النبوى بالمصلين فأضاف إليه عمر أرضاً من الدور المجاورة ووسعه . وفى سنة 18 هـ أحدث القحط مجاعة فى المنطقة وزحفت القبائل إلى أطراف المدينة تستغيث فخصص لها عمر ما يكفى من الطعام وأقام الموائد الجماعية وكتب إلى الأمصار يطلب النجدة ، وكان يطوف بنفسه على البيوت والخيام ويراقب توزيع الطعام وهو جائع لا يأكل حتى يأكل الأخرون ، ثم جمع الناس وعلى رأسهم العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى بهم صلاة الاستسقاء فكشف الله الغمة وهطلت الأمطار ووصلت النجدات من الأمصار كما وصلت غنائم الفتوحات وخاصة كنوز كسرى وحاشيته فوزعها عمر على الناس ، ونفذ عمر وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم بإخراج غير المسلمين من جزيرة العرب ، وصفت المدينة وبقية الجزيرة للمسلمين ، وانتشر العدل والرخاء وطلب عمر من الله أن يرزقه الشهادة فى المدينة ، فاستجاب له ، وطعنه أبو لؤلؤة المجوسى الحاقد على الإسلام والمسلمين وهو فى صلاة الفجر فتوفي بعد ثلاثة أيام في أول المحرم سنة 24 هـ .

رجوع

.

عثمان بن عفان رضي الله عنه

( 47 ق هـ ــ 35هـ )

هو أبو عبد الله عثمان بن عفان بن أبى العاص بن أمية القرشى الأموى أمير المؤمنين . ذو النورين ثالث الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة ورابع من دخل فى الإسلام . زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته رقية ، وهاجرت معه إلى الحبشة الهجرتين ثم عاد إلى مكة وهاجر إلى المدينة . لم يشهد بدراً لأن زوجته كانت فى مرض الوفاة فأمره الرسول صلى الله عليه وسلم بالإقامة عندها وضرب له بسهمه ، فصار كمن شهد بدراً . وله من السيدة رقية ( عبد الله ) الذى عاش ست سنوات ثم مات ، ثم زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم بعدها بابنته الثانية أم كلثوم ، فلما توفيت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن لنا ثالثة لزوجناك . وله مناقب عظيمة ، منها أنه جهز نصف جيش العسرة بماله فبذل ثلاثمائة بعير بأقتابها وأحلاسها وتبرع بألف دينار ، ومنها أنه اشترى بئر رومة وأوقفه للمسلمين . ويروى أنه استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بئر أريس فأذن له وبشره بالجنة مع بلوى تصيبه . يقول عنه علي رضى الله عنه: ذاك امرؤ يدعى فى الملأ الأعلى ذا النورين كان ختن ( صهر ) رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه وضمن له بيتاً فى الجنة .

وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لكل نبى رفيق ورفيقى ــ يعنى فى الجنة ــ عثمان . وهو ممن نزل فيهم قوله تعالى ( ونزعنا ما فى صدورهم من غل ) وروي أيضاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه صعد أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان فرجف الجبل فقال : أثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . بويع بالخلافة بعد وفاة عمر بن الخطاب، افتتحت فى أيامه أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص . وأتم جمع القرآن الكريم فنسخ المصحف الذى جمعه أبو بكر الصديق وأحرق ما عداه . وهو أول من أمر بالأذان الأول ، وقدم خطبة العيد على الصلاة واتخذ الشرطة واتخذ داراً للقضاء ،وكان أبو بكر وعمر يقضيان فى المسجد . حدثت فى الفترة الأخيرة من خلافته فتنة فنقم الناس عليه لاختصاصه أقاربه من بنى أمية ببعض الولايات ، وأجج هذه الفتنة رجل يهودى هو ( عبد الله بن سبأ ) فجاءت الوفود من مصر والكوفة والبصرة وحاصروا داره ومنعوا عنه الماء والخروج إلى الصلاة حتى يتنازل عن الخلافة ، فرفض لأن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال له : يا عثمان إنه لعل الله يقمصك قميصاً فإن أرادوك على خلعه فلا تخلعه لهم . وبلغ أصحاب الفتنة أن جيشاً من الشام قادم لنجدته فاقتحموا عليه داره وهو يقرأ القرآن وقتلوه رضي الله عنه ، وذلك فى شهر ذى الحجة سنة 35 هـ .

المدينة في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه

24 ــ 35 هـ

تولى عثمان بن عفان رضي الله عنه الخلافة بعد استشهاد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في محرم سنة 24 للهجرة ، وكان فى السبعين من عمره ، غنياً وديعاً ليناً . عاشت المدينة ـ والبلاد الإسلامية الأخرى ـ ست سنوات من خلافته فى سعة وطمأنينة ، وكتائب الجهاد تفتح البلاد والخيرات تفد على المدينة والناس يشتغلون بالعلم وبأمور حياتهم اليومية وتتسع المدينة فتصل إلى جبل سلع والقبلتين وقباء ويبدأ البناء على وادى العقيق ويتفقد عثمان أحوال السوق بنفسه . وفى عام 29 هـ جدد عمارة المسجد النبوى فبناه بالحجارة المنقوشة ووسعه ، وفى عام 30 هـ كلف بعض الصحابة بتدقيق المصحف وفق النسخة التى جمعت فى عهد أبى بكر وكتبت نسخة موحدة مدققة وأرسلت نسخ منها للأمصار ، ومضت السنوات الست فى حياة أهل المدينة هادئة وادعة وعثمان يسع الناس بحلمه فى أمورهم الدنيوية ويقف بالمرصاد لأى انتهاك للحرمات ويقيم الحدود وانتشر الثراء بين عدد من أهل المدينة .

رجوع

.

على بن أبى طالب رضي الله عنه

( 23 ق . هـ ــ 40 هـ )

هو أبو الحسن علي بن أبى طالب بن عبد المطلب الهاشمى القرشى . أمير المؤمنين ، رابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة وابن عم النبى صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة الزهراء ووالد الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة ، كناه النبى صلى الله عليه وسلم بأبى تراب وهو من الخطباء والعلماء بالقضاء المعدودين وأول الناس إسلاماً من الغلمان ، عاش فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم منذ طفولته، وعندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم نام فى فراشه ، وبقي بعده أياماً فى مكة ليقضي ديونه ويرد ودائعه ثم هاجر إلى المدينة . شهد جميع الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان يحمل اللواء فى أكثرها ويتقدم للمبارزة ، وفى غزوة بدر بارز شيبة بن عتبة وقتله ، وفى غزوة الخندق قتل فارس العرب وأحد شجعانهم عمرو بن عبد ود العامرى ، وفى غزوة خيبر قال صلى الله عليه وسلم ( لأعطين الراية غداً رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، وفي الصباح دعا عليا ، وكانت عينه مصابة بالرمد فدعا له وبصق فى عينه فبرأ ولم يرمد بعدها ، وأعطاه الراية ففتح الله على يديه وقتل مرحبا اليهودى ، ويروى فى ذلك من شجاعته وقوته أن يهودياً ضرب عليا فطرح ترسه فتناول بابا عند الحصن وتترس به فلم يزل فى يده حتى فتح الله على يديه ثم ألقاه من يده . وفى عمرة القضاء قال له صلى الله عليه وسلم ( أنت منى وأنا منك ) وفى غزوة تبوك استخلفه النبى صلى الله عليه وسلم على المدينة فقال : يا رسول الله أتخلفنى مع النساء والصبيان ؟ فقال ( ألا ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبى بعدى ) . وروي أنه لما نزل قوله تعالى ( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم …) دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً فقال : اللهم هؤلاء أهلي . ومنه ما روي أن النبى صلى الله عليه وسلم أخذ رداءه ووضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين وقال ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) و من فضائله ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بيت فاطمة وقال لها أين ابن عمك ؟ قالت كان بينى وبينه شىء فغاضبنى فخرج ولم يقل عندي ، وعلم النبى صلى الله عليه وسلم أنه فى المسجد فذهب إليه وهو مضطجع فيه وقد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم أبا تراب قم أبا تراب . وبعد وفاة النبى صلى الله عليه وسلم بايع الصديق وكان أحد وزرائه ، ثم بايع عمر وجعله على القضاء ومن مستشاريه ، وكان أحد الستة أصحاب الشورى الذين أوصى عمر بالخلافة فيهم ، ولما قتل عثمان بويع على بالخلافة سنة 35 هـ فخرجت السيدة عائشة والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله يطلبون بثأر عثمان ويرفضون بيعته ، فكانت وقعة الجمل سنة 36 هـ ورفض معاوية بن أبى سفيان مبايعته ، وكان أميراً على الشام ، فاستعصى بها وجمع جيشاً من أهلها فتوجه إليهم علي بجيشه والتقى الفريقان فى معركة صفين وانتهت المعركة بالدعوة إلى التحكيم ، ثم انتهى التحكيم بانقسام الناس إلى ثلاثة أقسام ، قسم بايع معاوية ( أهل الشام ) وقسم بايع علياً ( أهل الكوفة ) وقسم خرج على علي وكفروه لقبوله التحكيم فسموا الخوارج . وقد ناقشهم على طويلاً فلم يستجيبوا . فقاتلهم فى النهروان ( 38 هـ ) وعاد إلى الكوفة . وفى 17 رمضان سنة 40 هـ اغتال أحد الخوارج ـ واسمه عبد الرحمن بن ملجم ـ علي بن أبى طالب رضي الله عنه وهو فى صلاة الصبح .

المدينة في خلافة علي بن أبي طالب

36 ـ 40 هـ

تولى على بن أبي طالب رضي الله عنه الخلافة سنة 36 للهجرة بعد استشهاد الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه ، وكان همه الأول إعادة الأمن والطمأنينة إلى المدينة والقضاء على جذور الفتنة فيها ، ثم فى الأمصار التى انطلقت منها ، واستطاع إخراج المتآمرين منها ، وأبعد الأعراب الذين حاولوا أن يستغلوا ظروف الفتنة فزحفوا إلى ضواحي المدينة وانتظم الأمن ، وبدأ بمعالجة شؤون الأمصار فعزل الولاة الذين ثارت حولهم الشائعات واستغلها أصحاب الفتنة وأرسل ولاة آخرين .. ولكن الفتنة انتقلت من المدينة إلى خارجها ، فقد طالب بعض الصحابة ـ وعلى رأسهم السيدة عائشة رضي الله عنها ـ بالقصاص من القتلة وكانت قد خرجت من المدينة للحج قبل استشهاد عثمان ، فلما بلغها استشهاده توجهت إلى العراق مع جمع من الصحابة ، ورفض معاوية بيعة على ورد واليه على الشام ورفع شعار الثأر لعثمان ، فاضطر على للخروج بمن تطوع معه لوقف انتشار الفتنة وتوجه للجمع الذى رافق السيدة عائشة رضي الله عنها لإقناعهم بالعودة إلى المدينة ، ولكن بعضهم استطاع أن يثير القتال بين رجال على والجماعة المحيطة بالسيدة عائشة ، وقتل عدد من الصحابة حول الجمل الذى كانت تركبه السيدة عائشة ، واستطاع على ورجاله أن يضبطوا الأمور وينهوا القتال ، وعادت السيدة عائشة ومرافقوها إلى المدينة معززة مكرمة ، ولكن علياً وجيشه لم يعودوا بل توجهوا إلى الكوفة ونزلوا فيها يعدون لمواجهة الخلاف مع معاوية . واستخلف على المدينة سهل بن حنيف الأنصاري فبدأ الهدوء يخيم على الحياة فى المدينة وبدأت تبتعد عن الأحداث الكبيرة التى تجرى فى العراق والشام ، ولكن عدداً من أبنائها كانوا مع علي رضي الله عنه فى الكوفة وفى صفين وفى التحكيم بينه وبين معاوية . وتوقف النزوح إليها وباستثناء من بقي من أهلها والوافدين لزيارة المسجد النبوى والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يعد يقصد المدينة أحد ، وتقلص عدد سكانها وتقلصت الحركة الاقتصادية فيها تبعاً لذلك ، وفى عام 38 هـ توفي سهل بن حنيف أمير المدينة فولى علي أبا أيوب الأنصاري ، وكان متقدماً فى السن وديعاً فحافظ على سيرة خلفه ، وقل عدد القوافل القادمة فازداد الاهتمام بالزراعة لتأمين الحاجة الأولية للغذاء ، وعندما شغل علي بقتال الخوارج فى العراق أرسل معاوية جيشاً إلى المدينة بقيادة بسر بن أرطأة فتركها أبو أيوب ودخل الجيش سلماً وأخذ البيعة لمعاوية ولكن بسر بن أرطأة نقض الأمان لمن اتهموا بمظاهرة الخارجين على عثمان وقتل من وصل إليهم وهدم دورهم . ثم خرج من المدينة بجيشه واستخلف عليها أبا هريرة فعاد أبو هريرة بالناس إلى حياة الطمأنينة ودروس المسجد النبوى ، وابتعد بالناس عن الفتنة . ثم جاء جيش لعلي بن أبى طالب بقيادة جارية بن قدامة . فترك أبو هريرة المدينة . ووصل جارية مع وصول خبر استشهاد علي بن أبى طالب فى الكوفة فأخذ البيعة لابنه الحسن بن علي ثم خرج ليلحق بالحسن وعاد أبو هريرة فأحسن الناس استقباله ، وواصل سيرته القويمة فيهم ، وعاش أهل المدينة تلك الفترة حياتهم بين مشاغلهم اليومية ، وحلقات العلم فى المسجد النبوى . وما لبثت الفتنة أن خمدت عندما تنازل الحسن بن علي عن الخلافة لمعاوية ، وعاد بمن معه من أهل المدينة إليها ، وتحولت المدينة إلى مدينة هادئة ، وصارت إمارة من إمارات الدولة الأموية الجديدة

يعطيج العافية ,.

شكراً لج ,,

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=70510

!

الله يـ ع ـأإفييج
الـ ع ـفوو:

مشكورة ما قصرت ثااااانكس

الله يفتح لكم دروووب الخير و يوفقكم في حياتكم العلمية و العمليةّ!!

بارك الله فيج

إن شأإء الله
تسسلموون ع مروركم الـ ع ـطر""

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بحث تقرير باكستان ماليزيا -التعليم الاماراتي

عندى طلب ابغي تقرير شامل عن باكستان و ماليزيااا و لاا 20 درجهـ بيضيعوووون من ايدي ..حراااااااااااااااااااام ..

باكستان فديتها :

باكستان

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

اذهب إلى: تصفح, ابحث
اسلامی جمہوریۂ پاکستان
جمهورية باكستان الإسلاميةعلمشعارنشيد باكستان الوطنيالعاصمةاسلام آبادأكبر مدينةكراتشياللغة الرسميةالأورديةنظام الحكم

جمهوري
آصف علي زرداري
يوسف رضا علي جيلاني
الاستقلال من المملكة المتحدة
اعلن 14 اغسطس 1947مساحة
– المجموع
– المياه(%)
803,940 كم2 (34)
3,1
عدد السكان
– إحصائيات عام {{{سنة}}}
كثافة السكان
150,694,740 (6)
188/كم2 ()
الناتج القومي الإجمالي
– الناتج القومي
– الناتج القومي للفرد
293,000,000,000$(_)
2,080$ ({{{التصنيف العالمي للناتج القومي للفرد}}})
العملةروبية (PKR)فرق التوقيت
– الصيف +5 (UTC)
+5 (UTC)رمز الإنترنتpk.رمز المكالمات الدولي+92[IMG]http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/66/********Pakistan.png[/IMG]

محتويات

[<a href="http://javascript:toggleToc()” target=”_blank” rel=”nofollow”>إخفاء]
[LIST]<LI class=toclevel-1>1 صور مشاهير باكستان <LI class=toclevel-1>2 أقاليم پاكستانية <LI class=toclevel-1>3 مدن پاكستان <LI class=toclevel-1>4 التركيبة الإدارية <LI class=toclevel-1>5 التقسيمات الادارية <LI class=toclevel-1>6 الاقتصاد <LI class=toclevel-1>7 الصناعات الرئيسية <LI class=toclevel-1>8 الواردات [*]9 الصادرات الرئيسية[/LIST]
[عدل] صور مشاهير باكستان

باكستان (بالأردو:پاکستان)، أو جمهورية باكستان الإسلامية كما تعرف رسمياً، هي دولة في جنوب آسيا شمال غرب الهند ، انفصلت عن الهند البريطانية على أساس ديني ، حيث اعتبرت أنها دولة المسلمين الهنود والهند دولة الهنود الهندوس ، وهي دولة نووية. وكلمة "پاكستان" تعني الأرض النقية أو الأرض الطاهرة.
في پاكستان خمسة اقاليم أو ولايات.

[عدل] أقاليم پاكستانية

[LIST][*]السند معظم السكان في السند السنديون الذين يتكلمون باللغة السندية و المهاجرون – الناس الذين هاجروا إلى باكستان من الهند و يتكلمون اللغة الأردو. عاصمة السند مدينة كراتشي.[*]پنجاب عاصمتها مدينة لاهور. بنجاب وطن الپنجابيين و پوتوهاريين و سرائكيين، و معظم الناس يسكنون في بنجاب يتكلمون بالپنجابي إو السرائكي .يعتبر بلاد بنجاب مقدسا عند السيخيين و لكن معظم البنجابيين مسلمون.[*]بلوشستان وطن البلوشيين و الهزارة و المكرانيين. اللغات متكلمة في هذه الولاية البلوشية و الپشتو و عاصمتها مدينة كويتا. ثقافة بلوشية كثقافة إيرانية.[*]آزاد كشمير أو كشمير الحرة. عاصمتها مدينة مظفرآباد و هي وطن الكشميريين الپاكستانيين.[*]سرحد أو پخنونخوا وطن الپشتونيين و الهندكوه و الأفغانيين الذين يتكلمون بالپشتو او الهندكوي او فارسي (دري). عصمتها مدينة پشاور.[*]العاصمة الفدرالية مدينة إسلام آباد. منطقة بوتوهارية و لكن معظم سكانها أصولهم من مناطق مختلفة في پاكستان كون هذه المدينة تم إنشائها عام 1958 أثناء حكم الرئيس الباكستاني أيوب خان حين اختير موقع شمال مدينة روالبندي حيث أن أغلب سكانها يتكلمون باللغة الارودية.[*]مناطق قبائلية مجموعة ستة مناطق قبائلية أفغانية او بختونية. كلها في شمال مغرب پاكستان بجانب أفغانستان.[/LIST]
[عدل] مدن پاكستان

[LIST][*]إسلام أباد[*]كراتشى[*]روالبندي[*]لاهور[*]بهاولبور[*]ملتان[*]فيصلا أباد[*]ديرا غازي خان[*]أحمد بور شرقية[*]سرقودة[*]رحيم يار خان[*]حيدر أباد[*]كويته[*]بشاور[*]جوادر ميناء على بحر العرب كان يتبع عُمان حتى عام 1958.[*]ملكوال ببنجاب تقع تحت محافظة مندي بهاوالدين[/LIST]
[عدل] التركيبة الإدارية

توجد أربع أقاليم في الباكستان : البنجاب والسند و الحدود الشمالية ويسمى صوبه سرحد وبلوشستان وآزاد كشمير .علاوة على ذلك هناك يمتاز الحكم في باكستان على أساس حكومة فيدرالية مركزية وحكومات أقاليم
فحكومة بنجاب والسند والسرحد وإقليم بلوشستان تتمع بحكم محلي وإدارة محلية يسمى رئيسها بحاكمية مطلقة له وزرائه وبرلمانه الخاص ويرجع إدارياً إلى الحكومة الفيدرالية الرئيسية في إسلام آباد
بنجاب : عاصمتها لاهور وهي مدينة ثقافية عريقة في القارة الهندية
السند : مقاطعة مهمة وشعب مهم وعاصمتها كراتشي العاصمة التجارية لباكستان
صوبه سرحد : (المنطقة الحدودية) وعاصمتها بيشاور
بلوشستان : مقاطعة باكستانيه عاصمتها كويته تقطنها عرقية البلوش واللغة المستخدمة هنالك هي اللغة البلوشية وتعتبر من احدى اللغات الإيرانية

[عدل] التقسيمات الادارية


الأقاليم و الأراضي الباكستانية

الأقاليم:
[LIST=1][*]بلوشستان[*]الإقليم الحدودي الشمالي الغربي (إ ح ش غ)[*]بنجاب[*]السند (إقليم)[/LIST]
[عدل] الاقتصاد

تمتلك باكستان اقتصاد يجمع بين القطاعين العام والخاص مع ان دور القطاع العام بدأ بالانحسار في الأونة الاخيرة.

[عدل] الصناعات الرئيسية

المواد الكيميائية والأجهزة الكهربائية والزراعية والأسمدة والفولاذ والسكر والنسيج وبناء السفن والاليات الخفيفة والثقيلة والسيارات والمعدات العسكرية والأسلحة.

[عدل] الواردات

المعدات الصناعية والمواد الكيميائية والمركبات والفولاذ وخامات الحديد والبترول وزيت الطعام والحبوب والشاي.

[عدل] الصادرات الرئيسية

القطن والبضائع النسيجية والرز والنتجات الجلدية والسجاد والمعدات الجراحية والبضائع الرياضية ومنتجات الصناعات اليدوية والمأكولات البحرية والفوكة والاليات الخفيفة والثقيلة وتكنولوجيا المعلومات والبضائع الهندسية.

تابع عن باكستان :

اضغطي :

http://www.majalisna.com/world/viewcountry.php?CID=33

————————

عن ماليزيا :

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%…B2%D9%8A%D8%A7

اختي اعتذر ما حصلت تقارير او بحوث شاملة اتمنى اني قدرت اساعدج بهالمعلومات البسيطة و جاري تكملة البحث …

صور لماليزيا :























السلام عليكم ورحمة الله

مدن ماليزيا الرئيسية

كوالا لمبور

عاصمة ماليزيا مساحتها 234 كم ربع وتقع وسط ولاية سلانجور. تعتبر أكثر المدن الماليزية تطورا وازدهارا بما فيها من ناطحات السحاب وأعلى بنايتين متوائمتين في العالم الواقفتين في وسط المدينة وغنية بالمباني التاريخية الثقافية والأنهار والجبال والحدائق ومدن الألعاب وهي بهذا الخلط النموذجي تعتبر كوالا لمبور من أحلى المدن وأسرعها نموا في العالم.

إيبوه

عاصمة ولاية بيراق الماليزية الواقعة على وادي كينتا التي كانت من أغنى الحقول للقصدير في العالم وثاني كبرى المدن الماليزية بسكانها البالغة 800,000 نسمة وهي خليطة بالمباني القديمة والحديثة وأكثر المناطق ازدحاما والقريبة من محطة القطار في وسط مدينة إيبوه.

جورج تاون

عاصمة ولاية بينانج الغنية بالحيوية التاريخية هي المدينة المفضلة للسائحين وهي أيضا خليطة بالمباني الحديثة والأثرية والمنطقة الساحلية منها أقدم المدينة بناها المستعمرون منذ عام 1786 من قبل الكابتن فرانسيس لايت. وهي بمثابة جزيرة تربطها بأرض الأم جسر طوله 13.5 كم. هناك بواخر سياحية تنقل الركاب طوال 24 ساحة يومية.

شاه عالم

عاصمة ولاية سلانجور. من أفضل المدن تخطيطا وفيها مسجد سلطان صلاح الدين عبد العزيز شاه بقبته الزرقاء وهي أكبر قبة المساجد في العالم. وهذا المسجد الفريد يقع في وسط مدينة شاه عالم. وهذه المدينة الحديثة بها حدائق وبحيرات وملاعب للأطفال والكبار وشاه عالم متلاصقة بمدينة كوالا لمبور.

جوهور بهارو

عاصمة ولاية جوهور الماليزية الواقعة على أقصى الشمال لشبه الجزيرة الماليزية.

وهي مدينة تجارية وسياحية بما فيها من مراكز تسويق ومعارض الفنون والثقافة يتوسطها مسجد سلطان أبو بكر وهي تقع على الحدود في جمهورية سنغافورة وتربطهما جسر طوله 1.05 كم.

مالاقا

مدينة أثرية تاريخية تقع على بعد 150 كم جنوب كوالا لمبور ويقال إن اسم مالاقا مأخوذة من كلمة عربية وهي //ملتقى// حيث إنها كانت في القرن الخامس عشر الميلادي ميناء يلتقي فيها تجار العرب والهنود والصينيون. وهي الآن من أبهى المدن التاريخية في ماليزيا.

كوشينج

عاصمة ولاية ساراواك الماليزية الشرقية وهي أكبر وأوسع ولاية ماليزية مساحة وتقع في جزيرة بورنيو. ومدينة كوشينج نفسها تقع على طول نهر ساراواك الطويلة ونظرا إلى كبر هذه المدينة قسمت إلى مدينتين. وكوشينج تعني //القطة// وبها عدة أماكن سياحية والشلالات والحدائق والأنهار.

كوتا كينابالو

عاصمة ولاية صباح الماليزية الشرقية. هذه المدينة سابقا كانت تعرف باسم //جيسيلتون// وهي مدينة صغيرة حديثة وجميلة يتوسطها مسجد صباح. ومن المناطق الجذابة فيها الطريق المائي المفتوح والحدائق والمنتزهات. وفيها أجمل الشواطئ بجزيرة بورنيو على الإطلاق.

الأماكن الرائعة في كوالا لمبور

برج كوالا لمبور

برج كوالا لمبور هو الرابع لأعلى برج في العالم بعد برج تورونتو وأوستانكينو موسكو وبرج شانج هاي في الصين. هذا البرج يقع في وسط مدينة كوالا لمبور بارتفاع 421 مترا وفي قمته يوجد مطعما متحركا ومحلات البيع لهدايا التذكارية ومنصة للعروضات الفنية في الطبقة الأرضية.

برج متوأمي لبتروناس

أعلى بنايتين في العالم. هاتين بنايتين ملك لهيئة النفط الوطني الماليزي /بتروناس/ وقد تم إنشائهما عام 1997 ويبلغ ارتفاعهما 452 مترا ويتكونان من 88 طابق. واعترف من قبل اتحاد المباني بأنهما أعلى بنايتين في العالم. هاتين بنايتين المتوأمتين تقعا في وسط المدينة مزينة بالحدائق والنافورات ومراكز التسويق والمطاعم وأدوار سينمائية ومنصات للعروضات الفنية والثقافية.

مبنى سلطان عبد الصمد
مبنى سلطان عبد الصمد بطول 130 متر عرضا أروع سمة معمارية لداتاران ميرديكا. هذا الصرح المعقد بني بفن خليط عجيب لمزيج مونجولي، بربري، العربي، والطراز المعماري البريطاني الكلاسيكي. أسلوب التعبير عن الابتكار الاستعماري البريطاني من الثقافة الماليزية . صمم من قبل نورمان وبيدويل المهندسين المعماريين. أخذ أكثر من سنتين للبناء وتم في 1897. كان المبنى في البداية يستخدم كمركز الإدارة الاستعمارية البريطانية في ماليزيا . اليوم، أصبح مجموع المحاكم الماليزي.

داتاران ميرديكا

كان داتاران ميرديكا (ميدان التحرير) المحور مرّة، وصرصور أخضر، للوجود الاستعماريّ البريطانيّ في ماليزيا . على نحو ملائم كافي حيث دقت السّاعة 12:01 صباحًا في 31 أغسطس 1957، أنزل العلم البريطاني ورفع العلم الماليزيّ إشارة إلى استقلال ماليزيا كدولة . وسارية علم بطول 100 مترا، وهو الأطول في العالم. تحت داتاران ميرديكا توجد مطاعم تحت الأرض بلازا بترا ومجمّع التّرفيه الذي يؤوي مركز الجولف الدّاخليّ لبترا، بار- تي- جولف الأوّل في المدينة .

حديقة الطيور بكوالا لمبور
حديقة الطيور بكوالا لمبور، كبرى الحدائق في جنوب شرقي آسيا، تحتوي على آلاف من الطّيور تمثّل تقريبًا كلّ جنس رئيسيّ لجزء هذا العالم.

حدائق بحيرة بكوالا لمبور
حدائق بحيرة بكوالا لمبور المعروف عند المواطنين باسم تامان تاسيك بيردانا. بنيت حول بحيرة اصطناعية ويشمل 91.6 هكتارا من التموج الخضرة نثرت بشجيرات الازدهار، الأشجار المظللة وحدائق النباتات. إنها من أفضل الأماكن للراحة والتنزه مع الأسرة بما فيها من ملعب أطفال، ملاعب رياضية وقوارب.هناك أيضا المسرح الخارجي للعروضات الموسيقية والثقافية.

المتحف القوميّ
المتحف القوميّ، الواقع على تلّ في جالان ترافيرز بكوالا لمبور، يزوّد إدخالاً ممتعًا إلى تاريخ و ثقافة ماليزيا . مبنيّ على أسلوب القصر الماليزيّ. واجهته الرّائعة لصورتين كبيرتين تصوّر مشاهد ماضي البلد الملوّن . بيوت المتحف معارض متنوّعة، الكلّ بموضوعه . يتتبّع المعرض التّاريخيّ لفترات مختلفة في تاريخ ماليزيا. المعرض الثّقافيّ مجموعة جوانب متنوّعة من الثّقافة الماليزيّة من التّسالي اليوميّة المشتركة إلى العادات الاحتفاليّة المهمّة . متضمّن في المعروضات مشهد عرس ماليزيّ، مراسم ختان ملكيّة وتقديم على تراث الصّينيّ المولود في مضايق . صناعة المعادن واستعراضات معرض الآلات الموسيقيّة أشياء وأدوات متنوّعة من أدوات المطبخ و الزّينة الاحتفاليّة إلى الأسلحة والأدوات الموسيقية التّقليديّة الماليزيّة .

محطّة سكّة الحديد كوالا لمبور
تقع في جالان هشام الدين. صممت على الطّراز البربريّ من قبل أ.ب. هبوك المهندس المعماريّ الذي صمّم مسجد جامع كوالا لمبور. مبنيّ في عام 1910. مرّ بالتّجديدات في عام 1986. وهي مجَهَّزة بصّالات الانتظار مكيّف الهواء، أكشاك وجبة خفيفة، المطاعم و كاونتر معلومات سياحيّة . عبر الشّارع مبنى إدارة سكّة الحديد الماليزيّ, مثال جيّد آخر للتحويل الاستعماريّ البريطانيّ للطّراز المعماريّ البربريّ . إنّه متّصل بالمحطّة بطريق تحت الأرض .

السّوق المركزيّ
منذ خمسون سنة كانت تعرف بسوق مبتلّ . أما اليوم, أصبح مركزا للعرض و نموّ الثّقافة الماليزيّة. الفنون اليدويّة . هناك أداء كثيرة،التي تعرض فيها المظاهرات, والأنشطة متضمّنًا صورة طباعة المنسوجات, قراءة الطّالع, مسرحيّات دمية الظّلّ, الزّجاج الذي ينسف, فصول الرّقص, فصول الفنّ و آخرون كثيرون . فاز المبنى بجائزة تصميم فنّ المعمار في حفل التّتويج عام 1953 .

شارع بيتالينج
مركز الحيّ الصّينيّ بكوالالمبور. يحافظ شارع بيتالينج على كثير من جوّه التّقليديّ, خصوصًا ليلاً عندما ينشر البائعون سلعهم على الشّارع .ويمكن شراء أي شيئ من الجواهر و البخور للعب و القمصان هنا, التّمتّع بسوق اللّيل فعلاً مسألة فقط التّجوّل تقريبًا و التّمتّع بمناظره, الوقع و الطّاقة .

محطة الفضاء
عندما يقابل الطّراز المعماريّ الإسلاميّ علم الفلك الإسلاميّ يمكن أن تكون النّتيجة جميلة رائعة . يقع بالقرب من بحيرة كوالا لامبور البلانيتاريوم القوميّ يشابه مسجدًا, لكنّ بنظرة مستقبليّة . يرمز هذا المركز لدراسات علم الفضاء إلى محاولات ماليزيا في تطوير مجتمع معرفة التكنولوجيًّا . فيها مكان مسرحي حيث يمكن أن يشاهد الزّوّار الأفلام الفسيحة المختلفة اليوميّة . يسمح سباسيبول الحافلة للزّوّار أن يجرّبوا الانعدام الجاذبيّة . هناك أيضًا مرصد عامل مجهّز بتلسكوب بطول 14 بوصة .

المدينة الصينية
الجزء الأكثر إدهاشًا من الحيّ الصّينيّ هو السّوق المشغّل من قبل التّجّار الصّغار . ستجد كل شيئ هنا من الملابس، النّسيج، مجوهرات الزّيّ، البضائع الجلديّة و ساعات إلى الفواكه، الزّهور الطّازجة. والتّفاوض جزء مهمّ من الشّراء.

حديقة بحيرة تيتي وانجسا
حديقة بحيرة تيتي وانجسا, رئة خضراء أخرى, واقعة في الناحيّة الشّماليّة الشّرقيّة للمدينة . إنّها حديقة هادئة بجانب البحيرة وبها ملاعب رياضية وزوارق مائية وملاعب للأطفال ومطعم على البحيرة.

النقل
كوالا لامبور تُقَدَّم بشبكة حديثة شاملة لنظم النّقل . أكثر من 30 خطوط جوّيّة أجنبيّة تنظم رحلات متنوعة من مختلف أرجاء العالم عبر مطار كوالا لمبور الدولي والتي ستكون زيادة متوقعة في عدد سفريات في الفترات القليلة القادمة. هذا المطار الجديد تم تدشينه عام 1998 والذي فيه التسهيلات اللازمة للمسافرين مثل سيارة ليموسين، التاكسيات، الباصات والقطار التي تقلهم من المطار إلى الأماكن
التي يريدونها السياح والمسافرين.

هذي معلومات عن باكستان مع الصور لكن الصور ما تظهر ..
منذ الاستقلال حتى سنة 1958 كانت مدينة كراتشي هي العاصمة، وقد اختيرت منطقة شمال روالبندي لتكون عاصمة مؤقتة، عندما شرع المهندسون في بناء إسلام آباد وذلك في عهد الرئيس أيوب خان، وتم الانتقال لها (إسلام آباد) سنة 1967م. وهكذا وقفت روالبندي المدينة القديمة بجانب إسلام آباد المدينة الجديدة.
التركيبة الإدارية
توجد أربع أقاليم في الباكستان : البنجاب والسند و الحدود الشمالية الغربية وبلوشستان.علاوة على ذلك هناك ثلاثة مناطق : منطقة العاصمة الفيدرالية والمناطق القبلية الخاضعة للخكم الفيدرالي والمناطق الشمالية الخاضعة للحكم الفيدرالي.
الديانة
95 % مسلمين و 5% ديانات اخرى.
الاقتصاد
حصن أثري في مدينة لاهورتمتلك باكستان اقتصاد يجمع بين القطاعين العام والخاص مع ان دور القطاع العام بدأ بالانحسار في الأونة الاخيرة.
الصناعات الرئيسية
المواد الكيميائية والأجهزة الكهربائية والزراعية والأسمدة والفولاذ والسكر والنسيج وبناء السفن والاليات الخفيفة والثقيلة والسيارات والمعدات العسكرية والأسلحة.
الواردات
المعدات الصناعية والمواد الكيميائية والمركبات والفولاذ وخامات الحديد والبترول وزيت الطعام والحبوب والشاي.
الصادرات الرئيسية
القطن والبضائع النسيجية والرز والنتجات الجلدية والسجاد والمعدات الجراحية والمستلزمات الرياضية ومنتجات الصناعات اليدوية والمأكولات البحرية والفواكة والآليات الخفيفة والثقيلة وتكنولوجيا المعلومات والبضائع الهندسية.
عاصمة باكستان: إسلام آباد
وأكبر مدينة فيها هي: كراتشي
أما بالنسبة لنظام الحكم فهو نظام جمهوري
وقد استقلت باكستان عن المملكة المتحدة (بريطانيا) في 14 اغسطس 1947م

وفي العاصمة إسلام آباد يوجد مسجد فيصل وهو أكبر مساجد باكستان، بل من أكبر المساجد في العالم، تم اقتراح بناءه فى عام 1966 بعد زيارة قام بها الملك فيصل بن عبد العزيز، في عام 1969م واقيمت مسابقة دولية لاختيار تصميمه، وبعدها فاز التصميم التركي وتم بناءه 1986م وتكلف حوالى 130 مليون ريال سعودى تبرع بها الملك فيصل (رحمه الله) ولهذا سمي المسجد على اسمه وأيضاً الشارع المؤدي للمسجد



مدينة كراتشي karachi
وهي تعتبر العاصمة الاقتصادية وأكبر مدن باكستان، وعاصمة إقليم (سنده)، وتسمى بمدينة القائد (لأنها مدينة مؤسس باكستان) (محمد علي جناح) وهي تقع جنوب باكستان بمحاذاة بحر العرب، ونهر إندوس، وبالتالي فهي الميناء الهام فى باكستان، يقارب عدد سكانها 14 مليون.
وكانت هي العاصمة السابقة قبل إسلام آباد، وهي مازالت مدينة هامة جدا للباكستانيين.
منظر لنهر اندوس في كراتشي

وهذه صورة لمزار مؤسس باكستان

نذهب الآن إلى مدينة لاهور وهي عاصمة إقليم البنجاب ثاني أكبر مدينة في باكستان، يصل عدد سكانها إلا نحو تسعة ملايين نسمة، تقع بجوار نهر رافي (Ravi) والحدود الهندية، وهي المدينة التي أعلن فيها قرار إنشاء دولة باكستان فيما عرف بقرار لاهور الشهير، ولمدينة لاهور تاريخ عريق فقد كانت عاصمة الغزنويين وملوك المغول وبها الكثير من المساجد والحدائق، لذا تعتبر العاصمة الثقافية لباكستان.
ومن معالم مدينة لاهور مسجد داتا دربار وهو في الأساس ضريح لشيخ مشهور لاحد الطرق الصوفية من جنوب اسيا هو الشيخ سيد أبو الحسن بن عثمان بن علي الحاجويري وهذا الضريح يزوره الآلاف من جميع انحاء العالم.

أيضاً هناك بادشاهي مسجد وهو من اشهر معالم لاهور ويعتبر تحفة فنية تم تصميمه واقامته في الفترة المغولية وهو ثاني اكبر مساجد باكستان بعد مسجد فيصل المذكور سابقاً.

كما يوجد بمدينة لاهور متحف يعتبر بذاته لوحة فنية ولنترك الصورة تتحدث عن نفسها

نأتي الآن الى مدينة حيدر آباد في اقليم السند وهي ثاني أكبر مدن إقليم (سنده)، وبها أشهر وأطول بازار (سوق) في آسيا (شاهي بازار)، كما يوجد بها حصن (باكا)، وآثار كالاهورا الباقية حتى الآن.

مشكورة اختيه المبرمجة وما تقصرين

مشكوووووورين

مشكورين الف شكر على تقرير بكستان وماليزيا

بــــــــــــــآآآركــ الله فيكِ كوبراااا ^________^

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ابا بحث حق اي درس في كتاب الاجتماعيات -للتعليم الاماراتي

هلا
مرحبأ
....
ابا بحث حق اي درس في كتاب الاجتماعيت

أهليين عشوقة ؛

عطيني أسماء دروسكُم وإن شآلله خير =)

لأنه مآعندي آلكتآب =

؛

؛

هآللي حصلته حآلياً فهآلقسسم , يمكن ينفع –>

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=29530

السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخـتي آنتي طآلـ ع ـي فِـي القسسم مثلآ ع ـندج :"

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=70510

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=70510

موووفقه

ما قصرو

موفقين

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

عرض بوربوينت عن الجغرافيا الفلكية !! -تعليم الامارات

هلا
عرض بوربوينت عن الجغرافيا الفلكية !!
م
الجغرافيا الفلكية Astrogeogrphy

يعد علم الفلك من العلوم المعقدة، التي تحتاج إلى اكتشافات مختلف العلوم الأخرى. فهو ذو علافة وثيقة مع حياة الإنسان اليومية، لذلك يمكن اعتبار مسألة التوقيت وتغيراته اليومية، وبداية الفصول السنوية واستمرارها من أولى المسائل التي اهتمت بها الدراسات الفلكية. كذلك، فإن دراسة النجوم، وخواصها، والظواهر الفلكية، التي يشعر بها الإنسان، إضافة إلى كشف العلاقة المتبادلة بين الشمس، والنجوم، والكواكب، وغيرها من الأجرام السماوية، وحركة كل منها بالنسبة للآخر، كانت من المهام الأساسية، التي شغلت المهتمين في هذا المجال منذ عصور سحيقة.

ويمكن تحديد مفهوم الجغرافيا الفلكية بأنها العلم الذي يبحث في مواقع وإحداثيات الأجرام السماوية. وتهتم بدراسة البيئة الطبيعية لكوكب الأرض، إذ يعتبر شكل الأرض وخصائصه الهندسية أول الحقائق الجغرافية. وتأثير العلاقة بين الأرض وكل من الشمس والقمر على خصائص البيئة الطبيعية ونشاط الإنسان فيها. ويمكن إدراك هذا التأثير من معرفة أن الطاقة اللازمة للحياة وللقوى المحركة للمياه الجارية، والرياح، والتيارات البحرية والمحيطة، مصدرها الطاقة المنبعثة من الشمس. لذا فإن فهم طبيعة حركة الأرض حول محورها وحركتها في مدارها حول الشمس وحركة القمر حولها تعتبر من الأسس الأولية التي تهتم بها الجغرافيا الطبيعية.
اليكم العرض
نفع الله به

الملفات المرفقة

شكرا لج

وبارك الله فيج

يعطيك العآآفية يالغلآ .. مراقبتنا الغالية إماراتية حلوة
أسعدكِ الله أينما أنتِ نور لكِ كل دروب الخير والفلاح
احترامي

أهلين ,

يزآج آلبآري كِل خير ..

شكراً لج ,

شكرا جزيلا لمروكِ الكريم بموضوعي

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بحث عن نشاط الإنسان في الجبال

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا عضو جديد في المدونة
أريد من الإخوة الأعضاء أن يزودونني ببحث عن:نشاط الإنسان في الجبال

فين الردود يا شباب ؟

فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟

فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟
فين الردود يا شباب ؟

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

إخواني أريد منكم خدمة صغيرة لمسابقة مصيرية وهي:

موضوع : ( بحث عن نشاط الإنسان في الجبال)

لو عندي ما بقصر بس للاسف ماعندي

السلآم عليكمْ وآلرحمهْ

شحآلك آخويه عسآك بخيًر

ف آلبدآيةْ ممكنْ سؤالً. ..آممم ليشً مآ تحط الموضوع ف القسم لمنآسب ( آقصد ف المرحلةٍ.. المنآسبة

لآن ه القسم عْآمٍ لكلً المرآحل وآعدااد الزوآر لآ بآسً بها ..

فآنصحكٍ بموضعٍ الموآضيع الليً تخصٍ آلطلبآتْ ف قسم الطل’ـبآت وآكيد ..آعضائنا مآ بيقصرونٍ وي’ـآك

’ـآمم السموحه ع التآخير مآ آنتبهت للموضوع إلا ألحينْ ع العمومٍ

دورتٍ عن المطلوبً لكن مآ حصلتٍ بضبط اللي تبيه بسً جمعت لكٍ مني من’ـآك تقآرير ومعلومآتْ يمكنْ تفيدكْ

بسمً الله نبدآ..

وعندما رأى الإنسان الجبال الشاهقة ظن المسكين أنها أعمدة تحمل السماء ولكن هناك من ظن أن تلك السماء ترفع بدون أعمدة مع العلم أنه لا يوجد شيء إسمه سماء أصلا ثم لا حاجة لنفي الأعمدة إذا كان الارض مجرد كوكب صغير يدور مع مجموعة كواكب حول شمس صغير في فضاء هذا الكون الواسع .

ولم يتطرق بأن الجبال قال عنها اوتادا واستغربت طبعا هو عارف أن العلم قال ذالك ولكن استغربت منه لانه ذكر الجبال دون ان يذكرها لخوفه من كشفنا له 0000
المهم اللي بقوله اني بضم هذه المعجزه واكتفي فقط :
بسم الله الرحمن الرحيم أبدا ولااله الا الله :
الجبال أوتاد

آيات الإعجاز:

قال الله عز وجل: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا} [النبأ: 6-7].

التفسير اللغوي:

قال ابن منظور في لسان العرب:

وتد: وتَدَ الوتِدُ وتْداً، وتِدَةً، ووتَّد، كلاهما: ثبَّت، والجمع أوتاد.

تميد: ماد الشي يميد ميداً، إذا تحرك ومال، وفي الحديث: "لمّا خلق الله الأرض جعلت تميدُ فأرساها بالجبال".

فهم المفسرين:

قال الإمام الرازي في تفسيره لقوله تعالى: "والجبال أوتاداً": أي أوتاداً للأرض كي لا تميد بأهلها، فيكمل كون الأرض مهاداً بسبب ذلك".

وقال القرطبي في تفسيره للآية أيضاً: "أوتاداً: أي لتسكُنَ ولا تتكفأ ولا تميل بأهلها".

وقال القرطبي أيضاً في تفسير قوله تعالى: "وألقينا فيها رواسي" أي: جبالاً ثابتة لئلا تتحرك (الأرض) بأهلها".

مقدمة تاريخية:
لقد تعرّف الإنسان على الجبال منذ القديم على أنها كتل صخرية عالية الارتفاع عن سطح الأرض، واستمر هذا التعريف للجبال إلى أن أشار "بيير بوجر" عام 1835م إلى أن قوى الجذب المسجلة لسلاسل جبال الإنديز أقل بكثير مما هو متوقع من كتلة صخرية هائلة بهذا الحجم، فاقترح ضرورة وجود كتلة أكبر من نفس مادة تلك الجبال حتى يكتمل تفسير الشذوذ في مقدار الجاذبية.

وفي أواسط القرن التاسع عشر أشار "جورج إيفرست" إلى وجود شذوذ في نتائج قياس المسافة بين محطّتي "كاليانا" و"كاليان بور" يقدر بـ: 153 متراً، ولم يستطع "إيفرست" تفسير الظاهرة فسمّاها "لغز الهند".

واقترح "جون هنري برات" أن يكون السبب ناشئاً عن سوء تقدير لكتلة جبال الهمالايا، كما وضع "جورج إبري" سنة 1865 فرضية تنص على أن جميع سلاسل الجبال الهائلة الارتفاع هي عبارة عن كتل عائمة في بئر من المواد المنصهرة التي تقع أسفل القشرة الأرضية، وأن هذه المواد المنصهرة أكثر كثافة من مادة الجبال والتي يفترض فيها أن تغوص في تلك المواد المنصهرة العالية الكثافة كي تحافظ على انتصابها على السطح.

وفي سنة 1889 طرح الجيولوجي الأمريكي "داتون" نظرية سماها "نظرية التوازن الهيدروستاتي للأرض" ومثّلها عملياً بمجموعة من المكعبات الخشبية المتفاوتة الأطوال وذلك بجعلها تعوم في حوض مليء بالماء، حيث وجد أن هذه المكعبات تغوص في الماء وأن مقدار هذا الغوص يتناسب طرداً مع ارتفاع وعلو تلك المكعبات وهذا ما يسمى الآن "حالة التوازن الهيدروستاتي".

وفي عام 1969 طرح عالم الجيولوجيا الفيزيائية الأمريكي "مورجان" (Morgan) نظرية بنائية الألواح (الصفائح) والتي تقول بأن القشرة الأرضية ليست جسماً مصمتاً متصلاً بل إنها عبارة عن ألواح (أو صفائح) تفصل بينها حدود، وأنها تتحرك إما متقاربة أو متباعدة، وأن الجبال عبارة عن أوتاد تحافظ على اتزان هذه الألواح (الصفائح) أثناء حركتها.

حقائق علمية:

– الجبل يشبه الوتد شكلاً إذ إن قسماً منه يغرق في طبقة القشرة الأرضية.

– الجبل يشبه الوتد من حيث الدور والوظيفة إذ إنه يعمل على تثبيت القشرة الأرضية ويمنعها من الاضطراب والميلان.

– كشف الجيولوجيون أن طبقة القشرة الأرضية (السيال) هي التي تشكل القارات وتحتضن المحيطات.

– في سنة 1889 وضع الجيولوجي الأمريكي "داتون" "Dutton" نظرية التوازن الهيدروستاتي للأرض.
– في عام 1969 تم الكشف على أن القشرة الأرضية عبارة عن ألواح أرضية تفصل بينها حدود وأن الجبال عبارة عن أوتاد تحافظ على توازن تلك الألواح الأرضية أثناء حركتها.

التفسير العلمي:
قال الله تعالى في كتابه العزيز: {أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا} [النبأ: 6-7].

من الآية السالفة الذكر يتضح لنا معنيان؛ الأول: أن الجبال تشبه الأوتاد شكلاً؛ إذ إن قسماً من مادة الجبال يغرق في طبقة القشرة الأرضية. والثاني: أن الجبال تشبه الأوتاد دوراً؛ أي أنها تعمل على تثبيت القشرة الأرضية وتمنعها من أن تميد وتضطرب!!.

أما المعنى الأول: فقد اكتشف علم الجيولوجيا الحديث أن طبقة القشرة الأرضية (السيال) التي نعيش عليها هي التي تشكل القارات وتحتضن المحيطات، وترتفع جبالاً في مكان وتنخفض ودياناً في مكان آخر وتلي هذه الطبقة – مباشرة – طبقة السيما وهي أكثف من طبقة السيال؛ ولكن تحت ثقل هذه الأخيرة يصبح لها قوام عجيني الأمر الذي يسهل انزلاق القارات عليها؛ فالقارات جميعها تنزلق بسرعة ملحوظة وباتجاهات متعددة، حسب القياسات الحديثة بالأقمار الاصطناعية.
جاء في كتاب "الأرض" (Earth, Frank Press, 3rd ed., P. 435, 1982) إن الجبال الضخمة لا ترتكز على قشرة صلبة، وإنما هي تطفو على بحر من الصخور الأكثر كثافة، وبمعنى آخر: "إن للجبال جذوراً أقل كثافة من طبقة السيما تساعد هذه الجبال على العوم".

ويقول العالم Van Anglin C.R. في كتابه "Geomorphology" الصادر في عام 1948 (ص:27): "من المفهوم الآن أنه من الضروري وجود جذر في السيما مقابل كل جبل فوق سطح الأرض".

ولنفهم هذا التوازن نأخذ مثلاً الجليد: فالجليد أقل كثافة ( Density ) من الماء، كما أن السيال أقل كثافة من السيما، فإن علا جبل الجليد فوق الماء فلا بد من امتداد له تحت الماء يدفعه ويساعده على العوم. كذلك الجبال الصخرية؛ فهي تشكل – من حيث تكوينها – جزءاً بارزاً فوق سطح الأرض وجذراً غارقاً في السيما، وقد أثبت ذلك علمياً بواسطة قياسات الجاذبية في مختلف تضاريس الأرض.

فقد جاء في كتاب الأرض " أن الجهاز المعروف بـ "ميزان البناء" (Plumb Bob) يظهر انحرافاً عند المستقيم العامودي نسبة لسطح الأرض بسبب جاذبية الكتل الجبلية.

وفي صفحة 435 من الكتاب نفسه: إن ميزان البناء يتحسس الكثافة العالية للجزء الظاهر من الجبل كما يتحسس الكثافة القليلة للجذر. وظهر ذلك عند قياس مقدار الانحراف بدقة.

لقد اتضح من خلال ما تقدم أنه من الثابت علمياً أن للجبال شكل أوتاد، كما هو مذكور في القرآن العظيم المنزل على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم منذ ما يزيد على 1400 سنة.

هذا بالنسبة للمعنى الأول، أما المعنى الثاني: وهو دور الجبال في تثبيت القشرة الأرضية.

فقد أكدته "نظرية التوازن الهيدروستاتي للأرضي" للجيولوجي الأمريكي "داتون" "Dutton" سنة 1889 والتي تنص على أن المرتفعات تغوص في الماء بمقدار يتناسب طرداً مع ارتفاعها وعلوّها، كما جاءت نظرية "بنائية الألواح الأرضية" التي طرحت عام 1969 لتبيّن أن الجبال تقوم بحفظ توازن القشرة الأرضية وتوضح هذه النظرية التي تم التأكد منها بواسطة صور الأقمار الاصطناعية بأن القشرة الأرضية ليست جسماً مُصْـمتاً بل إنها عبارة عن ألواح (صفائح) أرضية تفصل بينها حدود، وهذه الصفائح تتحرك إما متقاربة أو متباعدة بحيث تكون الجبال غير الرسوبية عبارة عن أوتاد تحافظ على توازن هذه الألواح الأرضية أثناء حركتها.

بين يدي هذا كله يطرح سؤال، وهو كيف عرف النبي محمد بن عبد الله صلاة الله وسلامه عليه أن الجبال تشبه الأوتاد شكلاً ودوراً في الوقت الذي كان فيه الإنسان يجهل طبيعة تكّون الأرض؟!.

والجواب هو أن أي عاقل – على ضوء ما تقدم – ليقطع جازماً بأن هذا الكتاب الذي أُنزل معجز وأنه ليس من صنع البشر ولا هو داخل في طاقاتهم ولا تحت إمكانياتهم – مهما أوتوا من العبقرية والذكاء أو الفطنة والدهاء – وإنما هو كلام الله تعالى خالق الكون، والعالم بحقيقة تكوينه مصداقاً لقوله جل وعز: {أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الملك: 14].

وجه الإعجاز:

وجه الإعجاز في الآيات القرآنية الكريمة هو دلالة اللفظ "أوتاداً" على وظيفة الجبال، فهي تحفظ الأرض من الاضطراب والميلان وتؤمن لها الاستقرار، وهذا ما كشف عنه الجيولوجيون في النصف الثاني من القرن العشرين.

يتًبـْع . .

معلومات عامه عن الجب’ـآل . .

عندما كشف العلماء أسرار الأرض ودرسوا الجبال وجدوا أن كثافة الجبل تختلف عن كثافة الصخور المحيطة به، ووجدوا كذلك وكأن الجبل عبارة عن أداة ترسو على الأرض فتثبت القشرة الأرضية فلا تسمح لها بالاهتزاز أو الاضطراب، لأن الطبقة التي تلي القشرة الأرضية هي طبقة من الصخور ذات درجة الحرارة العالية والضغط المرتفع ثم تليها طبقة ثالثة أكثر حرارة وأكثر ضغطاً وتعتبر أكثر لزوجة وبالتالي كأن الطبقة الأولى والثانية تسبحان وتعومان على طبقة ثالثة تماماً كأن هناك مجموعة ألواح تطفو على سطح الماء!

لنتأمل بعض الآيات التي جاءت في القرآن الكريم عن الجبال:
1- (وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)[النحل: 15].
2- (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) [الأنبياء: 31].
ويقول: (أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا) [النمل: 61].
3- (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) [ق: 7].
4- (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].
5- (يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا) [المزمل: 14].
هذه الآيات تقرر حقائق في علم الجبال لم يكتشفها العلم إلا حديثاً، فقد اكتشف العلماء أن الجبال تثبت ألواح الأرض ولولا ذلك لاضطربت القشرة الأرضية واهتزت وكثرت الزلازل. واكتشفوا أيضاً أن هذه الجبال ليست ثابتة بل تتحرك بشكل طفيف لا يمكن إدراكه ولكن يمكن حسابه بالأرقام.
كذلك وجد العلماء أن شكل الجبال وكثافتها يشبه إلى حد بعيد الجليد الذي يطفو على سطح الماء من حيث الشكل والكثافة، واكتشفوا أيضاً أن ألواح الأرض تتحرك حركة مستمرة وتمتد، ولذلك أسموا هذه الحركة بتمدد ألواح الأرض.
سوف نعيش في هذا البحث مع بعض الحقائق العلمية عن الجبال، وكيف يتحدث القرآن عن هذه الحقائق بدقة مذهلة.
طبقات الأرض
القرآن هو أول كتب على وجه الأرض يتحدث عن طبقات للأرض بل ويحدد عددها بسبع طبقات،ت، لنتأمل الشكل الآتي:

رسم تمثيلي للكرة الأرضية تبين وجود طبقات لهذه الأرض، فالطبقة الخارجية وهي القشرة الأرضية تطفو على طبقة ثانية من الصخور الحارة المضغوطة وهذه أيضاً تعوم على طبقة ثالثة أكثر حرارة ولزوجة وأكثر ضغطاً وهكذا، ولذلك فإن هذه الطبقات الخارجية بحاجة لشيء يثبتها ولذلك خلق الله الجبال لتثبت هذه الألواح الأرضية. نلاحظ أن العلماء اليوم يقسمون طبقات الأرض إلى سبع طبقات، وهي 1- القشرة (بنوعيها القارية والقشرة تحت المحيطات)، 2- طبقة الصخور التي تحت القشرة، 3- طبقة أثينوسفير، 4- طبقة الوشاح الأعلى، 5- طبقة الوشاح الأدنى، 6- طبقة النواة الخارجية السائلة، 7- طبقة النواة الداخلية الصلبة. وهنا نتذكر قول الحق تبارك وتعالى يؤكد أن الأرض سبع طبقات مثل السموات السبع: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) [الطلاق: 12].

الحمم المنصهرة تحت سطح الأرض
وبسبب التيارات الحرارية القوية الموجودة تحت القشرة الأرضية تتولد قوى هائلة تؤدي إلى دفع كميات كبيرة من الحمم المنصهرة لتخترق قمة الجبل أحياناً مشكلة فوهة بركان.


حمم منصهرة تتدفق من بركان كراتلا، في شهر أكتوبر عام 1980، المصدر www.usgs.gov

وتختار البراكين المكان المناسب لها وغالباً ما تكون سلاسل الجبال، والسبب لأن الجبل هو أكثر المناطق مرونة في القشرة الأرضية وهو في حالة حركة مستمرة، ويكون عادة غير مستقر، فهو مثل الوتد المغروس في الأرض يتحمل الضغوط الهائلة على أطرافه وبخاصة على جذره، ولذلك يعمل عمل الموازن لألواح الأرض.

فوهة كبيرة أحدثها أحد البراكين، التقطت في فبراير 1994 في أثيوبيا. ويعتبر هذا البركان أحد البراكين النشطة في شرق أفريقيا. المصدر www.usgs.gov

يقول تعالى: (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ)[الملك: 16]. ففي هذه الآية إشارة إلى احتمال أن تضطرب القشرة الأرضية وتتحرك مثل سفينة توشك على الغرق، وهذا هو المعنى اللغوي لكلمة (تَمُورُ)، وهي كلمة تعبر تماماً عن حقيقة الألواح الأرضية، وحركتها واحتمال أن تضطرب في أي وقت وتهتز مثل السفينة التي تغرق في البحر. إذن القرآن دقيق جداً في تعابيره العلمية، حتى عندما يحذرنا من عذاب الله تعالى يستخدم لغة الحقائق العلمية.
جذور الجبال
إن مصطلح "جذر الجبل" أصبح من المصطلحات العلمية الشائعة في كتب الجيولوجيا، لأن العلماء وجدوا أن لكل جبل جذر عميق يمتد في الأرض لعشرات الكيلومترات، وهذا ما حدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 6-7]. فلم يقل القرآن (والجبال كالأوتاد) بل اعتبرها أوتاداً حقيقية، ولو تأملنا شكل أي جبل وطبيعة عمله، رأيناه يعمل عمل الوتد المثبت في الأرض.

يتخيل العلماء اليوم الجبل على أنه وتد مغروس في الأرض، حيث يغوص معظمه في القشرة الأرضية والطبقة التي تليها (طبقة الوشاح)، ولذلك فهو يعمل على تثبيت القشرة الأرضية، وإلا فإنها ستضطرب وتهتز وتكثر الزلازل والهزات الأرضية.

إن القشرة الأرضية تطفو على سائل لزج وحار جداً، ولذلك يمكن تشبيه الجبال وكأنها كتل جليدية تطفو على سطح الماء. فإذا ما وضعنا كتلة من الجليد على الماء فإن هذه الكتلة سوف تطفو وسوف يغوص جزء منها في الماء ويبرز جزء للأعلى.
إن الجزء الذي غاص في الماء سوف يزيح كمية من الماء تساوي حجم هذا الجزء الغائص. فإذا أخذنا كأساً صغيراً من الماء حجمها 100 سنتمتر مكعب سوف نجد أن وزنها هو 100 غرام، وإذا أخذنا كأساً من الجليد بنفس الحجم فسنجد أن وزن هذا الجليد هو 90 غرام، ولذلك فإن كثافة الجليد 90 بالمئة من كثافة الماء.
وهكذا فإن هذه الكتلة من الجليد لدى وضعها على الماء فإن 90 بالمئة منها سيغوص تحت سطح الماء ويبرز 10 بالمئة منها. ولذلك فإن أخطر شيء في الجبال الجليدية هي جذورها التي تمتد عميقاً في الماء وتتسبب بالحوادث الكثيرة للسفن لأن هذه الجذور تكون غير مرئية ولا يحس بها قبطان السفينة.
وهنا ندرك أن الجبال التي نراها في الحقيقة لا نرى إلا جزءاً ضئيلاً منها، أما معظم الجبل فيكون ممتداً عميقاً في الأرض، وذلك لأن كثافة الجبل أقل من كثافة طبقة الوشاح الذي يتوضع عليه، ويشبه إلى حد كبير السفينة التي تتحرك على مياه المحيط.
إن كثافة الجبل لا تتجاوز الـ 85 بالمئة من كثافة طبقة الوشاح، ولذلك فهو أخف منها وبالتالي يطفو على سطحها تماماً كقطعة الجليد! وهكذا بنتيجة الحسابات الرياضية يتبين أنه عندما ننظر إلى جبل ارتفاعه 5000 متر، فإن لهذا الجبل جذراً يمتد لعمق 28000 متر.

رسم يمثل خريطة العالم، وقد رُسمت بألوان تعبر عن ارتفاع اليابسة، فاللون الأصفر يشير إلى المناطق المنخفضة، واللون الأحمر يشير إلى المناطق متوسطة الارتفاع، واللون الرمادي يشير إلى سلاسل الجبال العالية. الحرف F يشير إلى سلسلة جبال الهملايا، والحرف G يشير إلى جبال الألب. والحرف D يشير إلى سلسلة جبال الأنديز غرب أمريكا. المصدر National Geophysical Data Center

إن كثافة الجبل تختلف عن كثافة الأرض المحيطة به، وهذا بسبب أنه عندما تشكلت الجبال بطريقة الانتصاب وذلك بعد تصادم الألواح الأرضية بعنف خلال ملايين السنين، عندها أصبحت مادة الجبل أخف من مادة الصخور المحيطة به، وذلك بسبب التشوهات الكبيرة التي حصلت في الجبال أثناء تشكلها مما أدى إلى اختلاف تركيبها الجزيئي.
إذن نستطيع أن نستنتج أن الجبل له بنيه تختلف عن بنيه الأرض وكذلك كثافة تختلف عن كثافة الأرض، ولذلك نجد أن القرآن يعتبر أن الجبل شيء والأرض شيء آخر، ويذكرنا دائماً بنعمة الله علينا أن سخر هذه الجبال لتكون مثل الأثقال في أسفل السفينة والتي تعمل على تثبيت السفينة لكي لا تميل وتنقلب في الماء فنجدها ترسو على سطح الماء. ولو أن هذه الجبال لم تكن موجودة لأصبحت القشرة الأرضية والتي تعتبر رقيقة بالنسبة للطبقة التي تليها من طبقات الأرض، لأصبحت هذه القشرة الرقيقة ضعيفة جداً مثل قطعة خشبية تطفو على سطح الماء فتجدها تتحرك وتميل ولا تستقر، فإذا ما ثبتنا فيها وتداً يخترقها ويغوص في الماء فإن هذا الوتد حسب قوانين ميكانيك السوائل سيعمل على تثبيت القطعة الخشبية واستقرارها.
ويقول العلماء اليوم بالحرف الواحد: "إن وجود جذور للجبال لا يسمح للقشرة الأرضية أن تغوص في طبقة الوشاح أو تنقلب، وذلك لأن الجبال تثبت هذه القشرة لأنها تمتلك جذوراً عميقة تخترق طبقة الوشاح ومادة هذه الجذور أخف من مادة الوشاح.
ولذلك قال تعالى: (وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [النحل: 15]. فقد اعتبر القرآن أن الجبال هي الرواسي التي تثبت الأرض تماماً كما يثبت الثقل الموضوع أسفل السفينة هذه السفينة ويجعلها تستقر على الماء.
نشوء الجبال
أثبت العلماء أن الألواح الأرضية تتحرك وتحرك معها الجبال باستمرار، إذن القشرة الأرضية مع الطبقة التي تليها والتي تسمى lithosphere تتفاعل وتتحرك بمرور الزمن وهذه الحركة تتسبب في حدوث الزلازل البراكين.
ومن أهم نتائج هذه الحركة نشوء الجبال بسبب التصادمات بين الألواح الأرضية، إذن هناك مدّ للأرض ثم نشوء الجبال، ونشوء الوديان وامتلائها بالأنهار، وهنا تتجلى عظمة القرآن عندما لخص لنا هذه الحقيقة بكلمات قليلة، يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا) [الرعد: 3]. حتى إن العلماء يستخدمون كلمة SPREAD للتعبير عن امتداد الألواح الأرضية وهي تعنى (مدَّ) وهي الكلمة التي ساقها القرآن قبل ذلك بقرون طويلة. مثلاً يتحرك قاع المحيط الهادئ متجهاً نحو أمريكا بمعدل 9 سنتمتر كل سنة.

يوضح هذا الشكل أن الكرة الأرضية منقسمة إلى ألواح وهذه الألواح في حالة حركة دائمة منذ خلقها، ولاتزال تتباعد وتتمدد حتى يومنا هذا. وهنا قد نجد صدى لقول الحق عز وجل: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) [الرعد: 3].

وقد تبين من الملاحظات التي لاحظها العلماء على القشرة الأرضية تحت المحيطات وكيف تتصدع هذه القشرة وتتباعد الألواح عن بعضها أو تتقارب لتشكل سلاسل جبلية تمتد لآلاف الكيلو مترات في أعماق المحيطات، وأثناء تباعد الألواح تتدفق الحمم المنصهرة من باطن الأرض لترتفع وتتبرد بالماء وتشكل سلاسل من الهضاب أو الجبال.

نهر يمر بين جبلين، يقول العلماء إن إن حركة ألواح الأرض وتشكل الجبال فسح المجال أمام المياه لتتدفق وتشكل الأنهار، يقول تعالى: (وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْهَارًا).

وربما نتذكر كيف حدثنا ربنا تبارك وتعالى عن البحر المسجور أي المحمَّى بفعل هذه الحمم المنصهرة، فكما أن هذه الحمم لا يمكن لشيء أن يردها على الرغم من أن ضغط الماء فوقها أكبر بمئات المرات من الضغط الجوي، وعلى الرغم من برودة الماء إلا أن الحمم تندفع وتتابع نشاطها خلال ملايين السنين، كذلك عذاب الله سوف يقع ولن يرده أحد، يقول تعالى: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) [الطور: 6-8].

صورة تظهر الألواح الأساسية التي تشكل الغلاف الصخري للأرض، ونرى بأن هناك تصدعات أو تشققات واضحة بين هذه الألواح وجميعها يرسم صدعاً واحداً متصلاً وهذه الصفة هي أهم ما يميز الغلاف الصخري للأرض، ولذلك أقسم الله بهذه الظاهرة أن القرآن هو قول فصل فقال: (وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ * إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ) [الطارق: 12-13]، ألا تعبر هذه الآية عن حقيقة ما يراه العلماء اليوم؟1

الأرض أصغر…
العلماء الألمان اكتشفوا أيضاً أن قطر الأرض أصغر مما كان يعتقد العلماء، وقد حسبوا هذا القطر بدقة مذهلة بالاعتماد على الأشعة الراديوية المستقبلة من النجوم البعيدة من خلال 70 مرصداً تتوضع في مختلف دول العالم، فوجدوا أن قطر الأرض أصغر بعدة مليمترات من الرقم السابق.

الأرض أصغر مما كان العلماء يظنون: هذا آخر اكتشاف علمي صرح به علماء ألمان منذ أيام من تاريخ كتابة هذا البحث، فهل يمكن أن يكون هناك تناقص في حجم الأرض من أطرافها

إذن هناك تناقص في قطر الأرض، هل هو ناتج عن عدم دقة أجهزة القياس أم أن هذا النقصان هو حقيقي، وأن قطر الأرض يتضاءل ويصغر مع مرور الزمن؟ من هنا أحبتي في الله خطرت بالي آية يؤكد فيها رب العزة تبارك وتعالى أنه ينقص الأرض من أطرافها، يقول تبارك وتعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) [الرعد: 41].

صورة الأقمار الاصطناعية لأحد الأنهار عند منطقة المصب في البحر، ويظهر عليها الترسبات الكبيرة الناتجة عن تآكل اليابسة حيث تُساق هذه المواد عبر النهر لتترسب في قاع البحار، إن هذا التناقص في أطراف الأرض والتآكل الكبير حدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) [الرعد: 41]. المصدرwww.nasa.gov

إنها حقائق تشهد على أن القرآن لا يناقض العلم، ونقول لأولئك الذين يدعون أن الإعجاز العلمي هو "أسطورة" لا أكثر ولا أقل، نقول لهم: هل لديكم كتاب واحد يشبه القرآن في حقائقه العلمية والطبية واللغوية….
يقول تعالى: (قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [القصص: 49-50].

يمكْنً يفيدكْ ( بخصوصٍ نشآطآت الإنس’ـآن . .

نشاط الانسان في البيئة الحارة
1تحديد البيئة الحارة
1- *) بيئات المنطقة الحارة: تقع المنطقة الحارة بين المدارين شمال وجنوب خط الاستواء . بين دائرتي عرض 0* و30* شمالا وجنوبا تتعدد بيئاتها تبعا لاختلاف درجة الحرارة والتساقط والنبات فيهــا . ونجد بها البيئات / البيئة الاستوائية تتمثل في المناطق الممتدة حول خط الاستواء بين دائرتي عرض 5* شمالا وجنوبا ـ البيئة المدارية تتمثل في المنطقة المحصورة بين المدارين (الجدي . والسرطان ) شمال وجنوب البيئة السابقة .ـ البيئة الصحراوية . تشغل الصحاري الحارة حوالي 15 % من مساحة الكرة الأرضية.
2الصعوبات التي يتعرض لها الانسان في البيئة الحارة
الحرارة العالية التي تفقده طاقته و تركيزة
الرطوبة العالية خاصة في المناطق المدارية
الأمراض المختلفة التي تنتقل الى الانسان من الحشرات خاصة في المناطق المدارية
3الزراعة في المنطقة الحارة
ينتج الانسان في المنطقة الحارة عدة محاصيل منها
المحاصيل المدارية مثل : القطن – الموز – الأناناس – الصمغ العربي .
المحاصيل الصحراوية كالتمور في الواحات و البستنة ويقوم الري على نظام الفقارة
4/ تربية المواشي في المنطقة الحارة :
بالاضافة الى الزراعة كمورد أساسي، مارس الانسان في المناطق الحارة حرفة تربية المواشي وهو نشاط اقتصادي يمارسه منذ القديم، ومن أهم الحيوانات التي تتم تربيتها الأغنام والأبقار والماعز و الجمال وتتمثل انواعه في
أ/ الطريقة التقليدية: تستعمل فيها مساحات شاسعة حيث يتوفر العشب في مناطق ذات كثافة سكانية قليلة ويتم التنقل من منطقة الى اخرى بحثا عن العشب
ب/ الطريقة الحديثة: بحيث تكون تنقلات القطيع محدودة، وتتم تربية القطيع في الحظائر التي يكون مردودها مرتفع
الصناعة الاستخراجية
5- الصناعة الاستخراجية :
إن اكتشاف البترول والغاز الطبيعي أعطى قيمة اقتصادية هامة للصحراء وتتوفر هذه الثروة بكثرة في صحراء الجزائر خاصة بعد اكتشاف البترول في الجزائر سنة 1956، حيث اصبحت المدن الصحراوية مناطق جذب للسكان
فوائد البترول – يستخدم في توليد الطاقة الكهربائية .
– به تسيّر المصانع ووس
ائل النقل .
– يساهم في التنمية الوطنية .

وآلسموحهْ هذا الليً قدرتْ عليهْ

آختْكً

algulla’

الغلا ما قصرت بارك الله فيها

والسموحه تم تغير العنوان

لا الـــه الا الله