الوسم: الهند..

علومات اساسية عن دولة الهند.

الموقع والمساحة:

تعتبر جمهورية الهند سابع أكبر دولة من حيث المساحة في العالم، حيث تغطي مساحة شاسعة تبلغ 3.165.596 كم2 مما أدى إلى تسميتها شبه القارة الهندية، وهي تمتد بين خطي عرض 8.4 و37.8 درجة شمالا، وبين خطي طول 68.7 درجة و97.25 درجة شرقا، وتمتد من الشمال إلى الجنوب بطول 3214 كم ومن الشرق إلى الغرب بطول 2933 كم. وتحدها باكستان من الشمال الغربي والصين وأفغانستان وبوتان ونيبال من الشمال، وميانمار وبنغلاديش وخليج البنغال من الشرق، وسريلانكا من الجنوب الشرقي عبر مضيق بالك، وتشكل جبال الهمالايا التي تعد أعلى جبال العالم) حدودها الشمالية. وتنقسم جمهورية الهند إلى ثلاثة أقاليم رئيسية، هي جبال الهمالايا وسهل جانجتيك Gangetic وشبه الجزيرة الهندية.

السكان:

تعد الهند ثاني أكبر دولة في العالم من حيث عدد السكان بعد الصين. وطبقا لتقديرات عام 2001 بلغ عدد سكانها 1.029.99.100 نسمة. وبلغ معدل النمو السكاني 1.55%، بينما تبلغ الكثافة السكانية 325 لكل كم2. ويعيش حوالي 28% من سكانها في الحضر، بينما يعيش 72% في الريف، وذلك طبقا لتقديرات عام 1999.

والهند دولة متعددة الأعراق. ويمثل الجنس الهندي 72% من عدد السكان، ويمثل الدرافيديان (Dravidian) م25% من السكان، بينما تمثل الأقليات الأخرى 3%، وتوجد مجموعات من السكان تصنفهم الحكومة على أنهم قبائل (ويطلق عليهم قبائل التلال) حيث يوجد منهم 300 قبيلة. وهذه القبائل منغلقة على نفسها اجتماعيا وتتمتع بحماية الحكومة. وقد قدر عدد سكان هذه القبائل عام 1991 بـ8% من سكان الهند. وكبرى هذه القبائل هي جوند Gond وبيل Bhil إذ يزيد عدد سكان كل منها عن مليون نسمة.
الديانة:
يمثل الدين عاملا محوريا في حياة الشعب الهندي. ويدين حوالي 82% من سكان الهند بالهندوسية (وهي ديانة ترجع في أصولها إلى الهند). ويوجد حوالي 12% يدينون بالإسلام خاصة من بين سكان الحضر، و2.3% مسيحيون، و2% سيخ، و4% بوذيون، بالإضافة إلى أقليات تدين بديانات أخرى. وعلى الرغم من تعدد الأديان فإن الهند دولة علمانية كما جاء في مقدمة الدستور.
اللغة:
اللغة الهندية هي اللغة الرسمية طبقا لما جاء في الدستور، حيث يتحدث بها حوالي 40% من السكان. ويوجد حوالي 1000 لغة ولهجة مستخدمة في الهند، منها حوالي 24 لغة لا يقل عدد المتحدثين بكل منها عن مليون نسمة، مثل اللغة البنغالية التي يتحدث بها حوالي 8% من السكان، والتلجو، والمارثية، والتامبلية، والأوردية، والكانادية، وماليالم، والسنسكريتية، والسندية، والكشميرية، والبنجابية، والأسامية، والنيبالية، والأورايا، هذا بالإضافة إلى اللغة الإنجليزية.

الاقتصاد:
الهند غنية بمواردها الطبيعية، حيث تتنوع الطبيعة فيها من الصحراء الجرداء إلى الغابات الاستوائية، كما أن بها العديد من الأنهار التي تنبع من الجبال الشمالية حاملة معها الطمي إلى السهول في أسفل.

وأهم وارداتها: البترول ومنتجاته، الكيماويات غير العضوية، الحديد والصلب، الأسمدة، والبلاستيك. وأهم الدول التي تتبادل معها التجارة هي الولايات المتحدة، واليابان، وألمانيا، والمملكة العربية السعودية، وبريطانيا، وبلجيكا، وروسيا.
التقسيم المحلي:

الهند مقسمة إلى 28 ولاية وسبع مناطق اتحادية بما فيها مدينة دلهي. والعاصمة هي نيودلهي. وكبرى المدن هي بومباي ودلهي ومدراس وحيدر آباد.

التعليم:

التعليم في الهند إجباري حتى سن 14 سنة، حيث إن مدة التعليم الإجباري ثماني سنوات. وطبقا لتقديرات عام 1996 بلغت تكلفة التعليم 3.2% كنسبة من الناتج الإجمالي القومي. وطبقا لتقديرات 1997 بلغ عدد التلاميذ 47 تلميذا لكل معلم. وعام 2001 بلغت نسبة المتعلمين في الهند حوالي 73%.

وقد بلغ عدد مستخدمي الإنترنت في الهند عام 2001 حوالي 5.5 ملايين ومن المتوقع أن يصل هذا العدد إلى حوالي 25 مليونا عام 2022، ويظل هذا العدد قليلا إذا ما نسب إلى العدد الإجمالي لسكان الهند. وإن كان من بين مبررات ذلك ارتفاع معدلات الفقر في الهند، بالإضافة إلى ارتفاع نسبة الأمية، ويكفي أن نعرف أن عدد أجهزة الحاسبات لكل ألف شخص بلغت 0.32 طبقا لتقديرات عام 2022.
الاشتراك في المنظمات الدولية:

خلة يخبرك عن العدات والتقاليد الي عندهم

و

مقدمة

تقع الهند في الجزء الجنوبي الشرقي من قارة آسيا، وهو مجتمع له سمات خاصة من العادات والتقاليد، وتحتوي على مظاهر شتى من المتناقضات في كل الأمور. فتجمع بين شدة الثراء وشدة الفقر والمستوى الباهر العجيب من التحف المعمارية الفخمة وكذلك العشوائيات ـ بل من لا يجد العشوائيات يجد بأرضها العديد من المعتقدات الغريبة التي يؤمنون بها حتى الآن في عصر الذرة والتكنولوجيا. ولذلك نمر في أرض الهند للتعرف على ما يحتويه هذا المجتمع من غرائب في المعتقدات والعادات والتقاليد والظواهر الشائعة.
الموضوع

العقيدة في الهند

يوجد العديد من الديانات الباطلة في الهند، ولكن أبرزها "الهندوسية" ومعتقدهم هو أن هناك ثالوثا إلهيا يشمل: "براهما"، "فشنو"، "شيفا"، فهو إله واحد بثلاثة أسماء تطلق عليه حسب فعله في الكون، فهو "براهما" حين يكون الخالق المبدع، وهو "فشنو" حين يكون الحامي، وهو "شيفا" حين يكون المدمر، وهو يصور على هيئة إنسان له أيد كثيرة تشير هذه الأيدي لعمله في الكون وقدرته وامتداد هذه القدرة، و"فشنو" يتضمن شخصيات بشرية يدخل بها بين الناس ليحميهم من الشر، ومن هذه الشخصيات "راما"، "كرشا"، وقد صبغت حولها الملاحم الشعرية وفي المعابد الهندوسية يدخل الفقراء يقرعون الأجراس عند الدخول والخروج ويبتهلون ويصلون ويمسحون جباههم في الأرض، وهي معابد "لراما" و "كرشا". وتماثيل الآلهة مصنوعة من الجبس الملون، وحولها الشموع والبخور، ويكثر حولها القرود المألوفة تأكل الأطعمة التي يقدمها الزوار.

ويوجد بداخل المعابد أيضا البقر، يتعبدونه ويتبركون به ويقدمون للزوار كؤوسًا مليئة بالحليب المختلط ببول البقر ليشربوه، أما معابد الأغنياء فهي فخمة نظيفة وتماثيلها من العاج مزخرفة بالذهب، والبقر في الشوارع يسرح ويمرح يأكل من خضراوات هذا وفواكه ذاك من البائعين والجوالين دون أن يعتدي عليها أحد، وقد تسبب عرقلة في حركة السيارات، ولكن لا بد من انتظار السيارة حتى تمر البقرة، ويمكن أن تصدم السيارة رجلاً فقيرًا، ولكن لا يجوز أن تصدم بقرة، ويوجد نحو "200" مليون بقرة تسرح في الشوارع الهندية، وهي من الإناث ولا يجوز الانتفاع منها بشيء؛ لأنها مقدسة، وكذلك الفئران، وإن سببت مآسي للفقراء في المحاصيل، وإن نهشت الأطفال الصغار فماتوا.

السيخ: من الديانات الأخرى البارزة في الهند، و"السيخ" يتميزون بالثراء، فمعابدهم نظيفة وغنية بديكوراتها، وكل فرد من السيخ ينتهي اسمه بـ "سنغ"، ويجمعون الذهب فوق قباب المعابد، وأغلبها طليت بما يزيد عن 60 كجم، والسيخ لا يحلقون أي شعر في أجسامهم ورءوسهم. ولكنهم يختلفون عن الهندوس في أنهم متعاونون، ولهم جمعيات تساعدهم على العمل والكسب ويعلمون التجارة والشركات ويستعملون الهندوس في خدمتهم.

الناحية الاجتماعية
ينقسم المجتمع في الهند إلى طبقات وهو تقسيم حاد فيوجد من يرتفع مستواه المادي كأغنى دول العالم، ومن لا يجد قوت يومه، ويعتقد الهندوسي أن آلهته قسمت المجتمع إلى طبقات، فالأولى العليا هي "البراهمان" خلقها الإله "براهما" من رأسه، وهي تضم المعلمين والكهان، والحكام، أما الطبقة الثانية "الكشاشري" خلقها من صدره وهي تضم المحاربين، ورجال الأعمال الكبار، والثالثة "فيثيا" خلقها من بطنه تضم المزارعين ،وأصحاب المهن الحرة ،و الطبقة الأخيرة "الدنيا شودر" وخلقها الإله من باطن قدمه وهي طبقة منبوذة خارجة عن رحمة الإله يعذبها الإله لارتكابها المعاصي في جيل سابق، ولا أمل لها في الارتفاع إلى طبقة أخرى إلا من خلال رحلة التقمص الممتدة عبر الأجيال.

وهم يسكنون محطات القطارات التي لا تصل في مواعيدها، فمنهم المتسولون المنبوذون العراة الذين يطاردون الناس المارة يستعطفون بوجوههم المتعبة الذابلة التي حفر الفقر بها أخاويد وتجاعيد وتشوهات، وكذلك المجذمون، ولا يوجد من يهتم بتوعيتهم لواقعهم لإزالة الفكرة الراسخة عندهم بأن الآلهة لا تقبل أن تتغير حياتهم.

أما السيخ فهم يتميزون بالمستوى المادي المرتفع والعمل بالأعمال التي تجلب الأموال ومساعدة من لا يجد فرصة عمل.

لباس المرأة:

في الألبسة المميزة في العالم هو لباس المرأة الهندية، ويسمى. "الساري"، وهو عبارة عن قطعة قماش طولها 16 مترا يلف على الجسم بطريقة معينة، وهو يكشف جزءا كبيرا من الجسم، بالإضافة إلى الساري ترتدي المرأة بلوزة قصيرة وتنورة مشدودة بمطاط. وفي الشتاء تصنع المرأة فوق الساري بطانية من الصوف تلف حول الرقبة لتغطي جزءا كبيرا من البدن.

تناول الطعام:

لا يتم تناول الطعام بدون أن تباركه الآلهة، حيث يحمل الطعام للمحراب الموجود في المنزل وفيه تمثال يمثل إله الأسرة حول شموع مشتعلة وبخور مشتعل لتطيب الجو، ودور هذه الآلهة هو حماية البيت طوال اليوم، وقد يحتاج للراحة فينقلونه لمكان آخر ينام فيه، وبعد أن يقدم الطعام للإله يخرج الفرد ويعود بعد عشر دقائق ويحمل الطعام لغرفة المائدة، فالآلهة قد باركته وأكلت منه لقيمات.

الزواج والمهور

عملية الزواج عند السيخ تقوم على تفاهم عائلتي الشاب والفتاة، وقلما يخرج شاب عن هذه القاعدة وإلا تعرض لغضب الآلهة، وكبار السن يتمسكون أكثر بهذه التقاليد، ولكن ليس هناك أهمية للفوارق الطبقية.

أما الزواج في الهندوس: فهناك قوانين لا يمكن الخروج عنها تمنع تداخل الطبقات التي حددتها الآلهة، فقد يتزوج رجل من طبقة عليا فتاة من طبقة أقل، ولكن لا يحدث العكس فالقانون يسمح للطبقات العليا أن تفعل ما تشاء، ولكن الطبقات الدنيا مقيدة، وينتشر عادة خطبة الولد للبنت منذ الطفولة أو الميلاد.

حفلة العرس:

العرس عند الهندوس يكون ضخمًا حيث يقام سرادق تبث فيه أغاني هندية مسجلة للمطربين، والمدعوات من الأقارب والمعارف يضعن الأساور والعقود ويطبقن أيديهم بالحناء المخصصة لذلك، ويرتدين الساري الحريري. والعروس تكون بالداخل تجهزها أمها وأخواتها قبل وصول العريس، فبعد الاستحمام تطلى اليدان والقدمان بالحناء، وتبدأ والدتها بوضع الماكياج وإلباسها الساري، ثم تضع الأقراط في الأنف والأذن والخلاخيل في الرجلين.

في حين يقدم العريس على حصان مزين يرتدي عمامة خاصة في مقدمتها ريش طاووس وزمردة وعقد حول رقبته وأمامه طفل صغير كرمز لاستمرار النسل، وفي مقدمة الموكب فرقة موسيقية، وأمام حصان العريس حلقة رقص تضم بعض أقربائه وأصحابه حتى يقترب العريس ببطء من السرادق، فينزل على منضدة مخصصة له، فتضع أم العروس الحناء على جبهته، ثم يأتي باقي النساء كذلك ويقدم له أهل العروس "جوزة هند" كدليل على عذرية العروس، وكذلك رزمة مال وهدايا أخرى صغيرة، وتقترب العروس حانية الرأس دليل على الطاعة، ثم تقدم له إكليلا من الزهور، وهو يقدم لها إكليلا آخر، ويتم ربط طرف الساري بعمامة العريس ويدور وهي خلفه حول نار في وسط المصطبة، ويوجد كاهن يتمتم ويقرأ ويرش الماء المقدس عليهما، وبعد تناول الأطعمة المعدة للضيوف يتم شرب القهوة مع مشاهدة عرض كوميدي بين رجلين يتنافسان في الرقص الطريف، ثم يرحل العريس بعروسته في اليوم التالي، ومعه أحد إخوة العروس؛ حيث يقيم عندهم يومين ثم يليه أخوه الآخر كتقريب للعائلتين.

تقام السرادقات الضخمة على حساب والد العروس الذي يدفع كل مصاريف العرس ويفرش البيت دون أن يجبر العريس على دفع شيء، وكذلك والد العروس هو الذي يقدم المهر والعريس فقط يتسلم العروس ومعها كل لوازم البيت مما يكون ثقلا على كاهل من عنده أكثر من بنت.

"الدوشار": من الاحتفالات التي يقيمها الهنود، حيث يجتمعون حول تمثال ضخم له قاعدة من الورق المقوى تحوي داخلها مفرقعات، وهو عبارة عن رجل ضخم "روان" يقال إنه كان ملكًا ظالمًا انتصر عليه الإله "راما" في مثل هذا اليوم من آلاف السنين، و"الدوشار" هو اسم ذلك اليوم، وتحكي الأسطورة أن "روان" خطف "ستيا"، وأراد أن يرغمها على الزواج به، ولكن "راما" انتصر عليه بمساعدة آلاف القردة.

وفي ذلك اليوم يحرق الهندوس ثلاثة تماثيل: واحد للملك "روان" وتمثالين لأخويه اللذين ساعداه، وبعد الحرق يبدأ إطلاق الأسهم النارية الملونة، ويستمر الاحتفال مع أنغام الموسيقى والأبواق والطبول، ثم يتجمع الناس ويمشون في الموكب الموسيقي، وتمثال الإله "راما" يرتفع فوق الرؤوس.

الحيات: من الظواهر الغريبة المرعبة في الهند هي انتشار الحيات بكثرة؛ حيث يوجد في الهند 3120 نوعا، أخبث هذه الأنواع توجد في أرض "تاكا"، فإذا هبت الريح من جهة "تاكا" قتلت الحيات من تمر به؛ لذلك يهجرها أهلها أيامًا معلومة إذا هبت الريح، ثم يعودون بعد ذلك.

الانتحار بالغرق: من الظواهر المنتشرة في الهند الانتحار؛ فيقدم الهندي ليغرق نفسه في خور فإذا تخوف استأجر من يغرقه، فإذا بدأ في تغريقه فخاف مرة أخرى لا يعفيه بل يظل يغرقه حتى الموت.

حرق الجثة: عند وفاة شخص يتم وضعه وسط الأخشاب وإشعال النار فيها، فتحترق الجثة وهذا يعتبر تكريم الميت عندهم، ولإثبات ولاء الزوجة (الأرملة) يتم حرقها معه.
الخاتمة

كانت هذه جولة في بلاد الهند تتعرف فيها على أهم سمات هذا المجتمع، وما فيه من غرائب.

المراجع .
http://www.islamonline.net/discussio…68590&tstart=0
http://forum.te3p.com/21950.html

والسموحه

و

من غرائب عادات الزواج عند الصينيين فى بعض المناطق أن يتم عقد الخطبة بدون أن يرى العروسان بعضهما .. فإذا تم الإتفاق يقوم أهل العروسة بتزيينها ثم يضعونها فى محفة خاصة ويغلق عليها الباب ثم يحملونها إلى خارج البلدة ومعها بعض أهلها، الذين يقابلون الزوج هناك ويعطونه المفتاح فيقوم بفتح المحفة ويراها فإذا أعجبته أخذها إلى منزله وإلا ردها إلى قومها .

الخطوبة فى التبت :
مقاطعة التبت لها طقوس غريبة فى الزواج والخطبة فعن إختيار الزوج للزوجة .. يقوم بعض أقارب العروس بوضعها أعلى شجرة ويقيمون جميعاً تحت الشجرة مسلحين بالعصى فإذا رغب أحد الأشخاص فى إختيار هذه الفتاه عليه أن يحاول الوصول إليها والأهل يحاولون ان يمنعونه بضربه بالعصى فإذا صعد الشجرة وأمسك يديها عليه أن يحملها ويفر بها وهم يضربونه حتى يغادر المكان ويكون بذلك قد ظفر بالفتاة وحاز على ثقة أهلها .

الزواج في الهند وقبيلة تودا :
وقبيلة ( تودا ) فى جنوب الهند لها طقوس غريبة فى الزواج أثناء الإحتفال بالعرس ينبغى على العروس الزحف على يديها وركبتها حتى تصل إلى العريس ولا ينتهى هذا الزحف إلا عندما يبارك العريس عروسه بأن يضع قدمه على رأسها .

الزواج فى غينيا الجديدة :
من عادات الزواج هناك أن تسبح الفتاة فى بركة ماء وهى عارية تماماً فإذا قدم إليها أحد الحاضرين قطع ثياب تكون قد اعجبته وارتضاها زوجة له وعندما تتناول القطعة تصبح على الفور زوجته .

أندونيسيا :
يحظر على العروس فى أندونيسيا أن تطأ بأرجلها الأرض يوم زفافها خاصة عندما تنتقل من بيت أهلها إلى بيت زوجها لذا يُجبر والدها على حملها من بيته إلى بيت عريسها على كتفيه مهما طال الطريق .

الملايو :
من عادة الزواج فى ملايو أن الرجل إذا أحب فتاة فإنه يأتى ويمكث وينام فى بيت الحبيبة بعد موافقتها ويبقى ويعيش معها مدة عامين دون أن يمسها فإذا راقت له خلال هذه الفترة التجريبية عندها توافق عليه وتتزوجه .. أما إذا كان مخلاً بالأدب وصاحب أخلاق سيئة فإنها تطرده على الفور .

جزيرة جرين لاند :
فى الأقاليم الريفية منها يذهب العريس ليلة الزفاف إلى منزل عروسه ويجرها من شعرها إلى أن يوصلها إلى مكان الإحتفال .

الباسفيك :
من عادات اهالى جزيرة هاوان أن يقدموا صداق المرأة الجميلة بعدد كبير من الفئران وتقل هذه الكمية حسب جمال العروسة .

المهر العجيب فى جاوة :
أغرب وأعجب مهر فى العالم هو الذى يطلب من الأشخاص الراغبين فى الزواج فى جزيرة جاوة الغربية أن يقدم كل زوجين 25 ذنب فأر لإستصدار رخصة الزواج كما يطلب إلى الأشخاص الذين يطلبون تحقيق الشخصية أن يقدموا 5 أذناب . حاكم جاوة فرض هذه الرسوم الغريبة فى سبيل القضاء على الفئران التى أصبحت خطراً يهدد محصول الأرز .. كما تصبغ العروس أسنانها باللون الأسود وتغسل قدمى زوجها أثناء حفلات الزواج كدليل على إستعدادها لخدمته طيلة حياتها .

جزيرة تاهيتى :
تضع المرأة فى جزيرة تاهيتى وردة خلف الاذن اليسرى إذا كانت تبحث عن حبيب .. وتضع الزهرة خلف الأذن اليمنى إذا وجدته .

هذى هو الصح

Mahendi وPeethi

أي يوم قبل الزفاف النخلةَ والأقدامَ مِنْ العروسِ مُزَيَّن مَع "Mahendi".
أي ستارة أَو mandapa زَيّنا بالزهورِ مَنْصُوبةُ في مكانِ زفاف.

في صباحِ الزفاف، طقوس مُطهّرة مُخْتَلِفة مُؤَدّية على كلتا العروس والعريس في بيوتِهم الخاصةِ. أجسامهم مَدْهُونة بالكركمِ ومعجونِ وخشبِ صندل وزيوتِ، الذي يُطهّرانِ الجسمَ، يُليّنانِ الجلدَ، ويَجْعلانِه عطري. هم ثمّ إستحمّوا إلى هِتاف كلمات Vedic السحريةِ

في a mandapa – مرحلة الزواجَ أَو الستارةَ زَيّنا بالزهورِ وومَع a نار بينما شاهد، مراسم الزواجِ الهندوسيةِ تَبْدأُ. هو a مراسم طويلة ومُتقَنة، بكُلّ خطوة متجذّرة تقليدِ vedic، يُبيّنُ سماتَ مُخْتَلِفةَ تَعِيشَ التي أَنْ تَتْلي بعد الزواجِ.
الخطوات المُخْتَلِفة في مراسمِ الزواجَ تَتضمّنُ:

Baarat

Baarat (زفاف موكبِ)
يَصِلُ العريسُ للزفاف سويّة مع عائلتِه وأصدقائِه في a موكب.
هم مُستَلَمون مِن قِبل العائلةِ وأصدقاءِ العروسَ.

بدء الزواجِ

بدء الزواجِ
يَشْرعُ الكاهنُ الزواجَ تحت a ستارة الذي يُزَيّنُ خصوصاً للمراسمِ. يُشهّدُ الكاهنُ بركاتَ الله للزوجِ الّذي سَيُتزوّجُ.
تَعْرضُ العروسُ لبناً وعسلَ إلى العريسِ كa رسالة سيطرة النقاوةِ وsweetness. تُحيّي العروسُ العريسَ بوَضْع a الإكليل حول رقبتِه والعريسِ يُبادلانِ.

كلا مُهَنَّأ مِن قِبل الضيوفِ. يُشهّدُ الكاهنُ الذاكرةَ وبركاتَ أسلافِ العروسِ والعريسِ لهذه المناسبةِ المحظوظةِ.

كانيا Danam

كانيا Danam (إعْطاء البنتِ)
تَقْبلُ العروسُ تغييرُها مِنْ المنزلةِ مِنْ إمرأةِ عزباءِ إلى a زوجة بمسحوقِ الكركمِ المنتشرِ على أيديها.
Kana Danam مُؤَدَّى مِن قِبل الأبِّ (أَو عمّ وليِ الأمر) العروسِ في حضورِ a حَسّ بأنّ كبير يُدْعَى لشَهادَة الزفاف.

الأبّ يَصْبُّ خارج a إراقة الماءِ المقدّسِ الذي يُمثّلُ إعْطاء البنتِ إلى عروسِ العريسةَ. يَقْرأُ العريسُ ترنيمة فيداويةَ إلى Kama، الله للحبِّ، للحبِّ والبركاتِ الصافيةِ.

كa شرط لإعْطاء بنته من أجل الزواجِ، أبّ العروسِ يَطْلبُ a وعد مِنْ العريسِ لمُسَاعَدَة العروسِ في إدْراك النهاياتِ الثلاث: dharma , artha، وkama. يَجْعلُ العريسُ الوعدَ بتكرار ثلاث مراتَ بأنّه سوف لَنْ يَسْقطَ العروسَ في إدْراك dharma , artha وkama.

Vivaaha (زفاف)

العروس ووجه العريسَ بعضهم البعض، ويَرْبطُ الكاهنَ ملابسِهم (saree العروس إلى قميصِ العريسَ) في a عقدة، يُمثّلُ الإتحادَ المقدّسَ.
العروس وإكليل العريسَ بعضهم البعض ويَتبادلانِ الحلقاتَ.

القادمة النار الزواجية، يُمثّلُ الشاهدَ القدسيَ، وsanctifier للطقس الديني، يُركّبُ ويُعْبَدُ.

تُدركُ كلتا العروس والعريس أيديهم سوية وتَطْلبُ من الله بركاتِه.

Samagree، يَشْملُ خشبِ الصندل المَسْحُوقِ، أعشاب، سُكّر، رزّ، دهن حيواني (وضّحَ زبداً)، وأغصان مَعْرُوضةُ إلى النارِ المقدّسةِ أَنْ تُريدَ بركاتَ الله للزوجِ.

Paanigrahana

Paanigrahana أَو Hasta Milap (يَحْملانِ اليَدَّ)
أجنحة العريسَ التي تُواجهُ غرباً والعروسَ يَجْلسانِ أمامه تُواجهُ شرقاً.
يَستولى على يَدِّها ويَقْرأْ ترنيمة فيداويةَ للسعادةِ، طويلة البقاء، وa علاقة دائمة

عندما يَأْخذُ العريسَ يَدَّ العروسَ يَقُولُ:

"أو Sarasvati، واحد مُترَف،

غني في مِنْ ربيعِ،

أنت بإِنَّنا hymm أولاً الآلهة،

قَدْ تَنْجحُ هذا الزواجِ."

"أَستولى على يَدِّكَ."

Laya Homa

Laya (Laja) Homa: قربان الحبوبِ الجافّةِ
هنا تُقدّمُ العروسُ تضحيةً مِنْ الغذاءِ (صَبّتْ إلى أيديها مِن قِبل أَخِّيها أَو شخص ما يَتصرّفانِ وفق مصلحةِ أَخِّيها) إلى الآلهةِ لبركاتِهم.
"هذه الحبوبِ أَسْكبُ. مايو/مايس يَجْلبُ لي حالة ويُوحّدُك لي. مايو/مايس Agni يَسْمعُنا."

هو ثمّ يَجْعلُ العروسَ لسُكْب الحبوبِ إلى النارِ , قائلاً

"هذه الإمرأةِ تُبعثرُ حبوباً إلى النارِ، يَصلّي: البركات على زوجِي. مايو/مايس أقربائي يَكُونونَ ناجحينَ.

‘ Svaha! ‘ "

Agni Parinaya

Agni Parinaya: Circumambulation للنارِ
يَحتجزُ العريسُ العروسَ باليَدِّ وكلاهما يَمشّي ثلاث مراتِ حول النارِ الزواجيةِ.
كلتا قرابين العرضِ وتَقْرأُ ترنيمة فيداويةَ ملائمةَ إلى الآلهةِ للإزدهارِ، حظّ سعيد، ووفاء زوجي.

يَمْسّونَ كُلّ قلب آخرين ويَصلّونَ من أجل إتحادِ قلوبهم وعقولِهم

بينما يَتجوّلُ حول إعادةِ العريسَ:

"أول الآن يَجْلبونَ إليك في الموكبِ العرسيِ هذا Surya، يُوجّهُ خطواتَها في الحركةِ الدائريةِ. أرجعْها الآن، أو Agni، إلى زوجِها كزوجة شرعية، بأملِ الأطفالِ للمَجيء."

ثمّ كامل المنسكِ متكرّرُ مرّتين أكثرُ، يَبْدأُ بمنسكِ الحبوبِ المُقَلّيةِ.

في الدورةِ الرابعةِ تَصْبُّ إلى كلهاِ ثانيةً الحبوبِ المُقَلّيةِ مِنْ فَمِّ سلةِ تَذْرِية قائلاً "إلى Bhaga svaha! "

Asmarohana

Asmaarohana أَو Shilarohana (يَصْعدانِ الحجارةَ)
في نهايةِ كُلّ دورة النارِ الزواجيةِ، كلتا العروس وخطوة العريسَ على a حجارة وعرض a صلاة لحبِّهم المتبادلِ الّذي سَيَكُونُ قويَ وصامدةَ مثل الحجارةِ.
يَقُولُ العريسُ الكلماتَ بينما العروسَ تَنْهضُ:

"تعال، واحد جميل."

ويَتْركُها وَضعتْ رأسَ القدمِ الصحيحِ على الحجارةِ , قائلاً

"تعال، خطوة على الحجارةِ؛

يَكُونُ قويةُ مثل a حجارة.

قاومْ الأعداء؛

تغلّبْ على أولئك الذين هجومِ أنت."

Saptapadi

Satapadi (سبع خطواتِ)
هذا المنسكُ الأكثر أهميةً كامل المراسمِ. هنا العروس ووارد العريسَ سبع خطواتَ سوية حول نارِ teh الزواجية (Agni) وتَجْعلُ الوعودَ التاليةَ السبعة إلى بعضهم البعض:
بموجب طقوس Vedic، يَغنّي العريسَ المتابعة:

مَع الله كدليلنا، دعنا نَأْخذُ:

الخطوة الأولى للتَغْذِية بعضهم البعض

الخطوة الثانية للتَوْحيد في القوّةِ

الخطوة الثالثة لإبْقاء ثروتِنا

الخطوة الرابعة للإشتِراك في بهجتِنا وحُزنِنا

الخطوة الخامسة للإِهْتِمام بأطفالِنا

الخطوة السادسة الّتي سَتَكُونُ سوية إلى الأبد

الخطوة السابعة لبَقاء الأصدقاءِ الدائمةِ،

الأنصاف المثالية لجَعْل a يُتقنُ كُلّ.

بَعْدَ أَنْ الخطوةَ السابعةَ يَجْعلُها تَبْقى حيث أنَّ هي ويَقُولُ:

"بسبع خطواتِ نُصبحُ الأصدقاءَ. دعْني أَصِلُ صداقتَكَ. دعْني لا أَكُونَ مَقْطُوع مِنْ صداقتِكَ. دعْ صداقتَكَ لا تَكُونَ مَقْطُوعة منّي."

تَنتهي مراسمُ مراسمِ Spatapadi بa صلاة التي الإتحاد غير قابل للذوبانُ. في نهايةِ هذه المراسمِ، يُصبحُ العريسَ والعروسَ زوجاً وزوجةَ.

في بَعْض الجالياتِ مثل Gujarati، بدلاً مِنْ سبعة، فقط أربع خطواتِ، يُبيّنُ Artha، Dharma، Kama وMoksha مَأْخُوذ.

Hradayasparsha

Hradayasparsh: لَمْس القلبِ
العريس ثمّ يَجيءُ كتفَ العروسِ الصحيحِ يَمْسُّ قلبَها قائلاً
"أَحْملُ قلبَكَ في خِدْمَة الزمالةِ، رأيك يَتْلي رأيي. في كلمتِي تَبتهجُ بكُلّ قلبكَ. أنت تَنضمُّ إلى لي مِن قِبل لوردِ كُلّ المخلوقات."

Mangal Sutra Dharana

Mangala suthra Dharana رَبْط الخيطِ الذي يَحتوي علاماتَ Vishnu أَو Shiva في رقبةِ العروسِ مِن قِبل العريسِ.

Suhaag

Suhaag أَو Sindhoordana
يَضِعُ العريسُ sindhoor (مسحوق أحمر) على شَعرِ العروسَ يُمثّلُها كa إمرأة متزوجة.

Suhaag أَو Sindhoordana
يَضِعُ العريسُ sindhoor (مسحوق أحمر) على شَعرِ العروسَ يُمثّلُها كa إمرأة متزوجة

Aashirvaad

مراسيم ما بَعْدَ الزواج

الزواج لم ينتهي، فقط لأن المراسمَ الرئيسيةَ إنتهت.
العروس والعريس يَذْهبانِ إلى بيتِهم الجديدِ، ويَبْدآنِ حياتَهم الجديدةَ بالمراسيمِ التاليةِ:

Grahapravesha

Grahapravesha – يَدْخلُ البيتَ
يُغادرُ الزوجُ مِنْ بيتِ البنتَ بعد vidai، لبيتِ العريسَ.
يَحْملونَ وراء الزوجَ، النار المقدّسة في a سفينة. هم يَجِبُ أَنْ يَبقوا إعادة مشتعلةَ بشكل ثابت.

عندما يَصِلونَ بيتَه، يَقُولُ:

"إدخلْ بقدمِكَ الصحيحِ. لا تَبْقَ خارج."

تَدْخلُ العروسُ البيتَ يَضِعُ القدمَ الصحيحَ – إعتبرَ محظوظاً، أولاً.

عندما تَدْخلُ العروسَ والعريسَ بيتَ العريسَ، أمّ العريسِ تُرحّبُ بالعروسِ بعَمَل aarati.

يَجْلسونَ في الصمتِ حتى النجومِ مرئية.

Talambra

لعب لعبةِ ما بَعْدَ الزواجَ
هناك عِدّة إختلافات إقليمية إلى هذه المراسمِ.
Aeki Beki
أعلاه في مثاليِ في a زواج Gujarati. في بيتِ العريسَ a لعبة دَعتْ aeki beki تُلْعَبُ، بوَضْع a الحلقة وعِدّة عملات معدنية في a صينية الماءِ الذي مُلَوَّنُ بالزنجفرِ والحليبِ. هو يُقالُ بأنّ الشخصَ الذي يَجِدُ الحلقةَ أربع مراتَ، سَيَحْكمُ البيتَ.

Talambra
في العديد مِنْ الزيجاتِ الهنديةِ الجنوبيةِ، الرزّ خَلطَ بالكركمِ مَصْبُوبُ على رؤوسِ العريسِ والعروسِ مِن قِبل العروسِ والعريسِ. بعد هذه هناك مراسيم الاسمِ الذي يَدْعو ألعابَ غنائيةً وأخرى هدّفَ نحو الجَلْب العروسَ والعريسَ أقربَ.

Arundhati Darshanam

Arundhati Darshan
Arundhathi Darshana عرض Saptha Rishi Mandala والنجم الصغير Arundhathi تحت نجم Vashistha.
هذه السبعة الميرميّةِ وعوائلِهم منشىءاتَ علمِ Vedic للهنودس. إحياءً لذكرى هذه الميرميّةِ العظيمةِ التي النجومِ السبعة في برجِ نجمة الدب الأكبرَ تَسمّي على اسمهم.

إنّ أهميةَ هذا الطقوسِ أَنْ يُذكّرَ المسؤوليتان الكونيتان التي هم يَجِبُ أَنْ يُنجزوا.

Darshan هذه الميرميّةِ العظيمةِ تُنْوَى تَذكير الزوجِ التراثَ الذي هم يَجِبُ أَنْ يَحْملوا والدينَ إلى الميرميّةِ يَدْفعونَ

Dhruva Darshan

أو

النجمة النحاسية

يقع بمدينة (( الخبر )) و له فروع

هاتف :

038877868

)()( طاولتنا )()(

طبعا الإضاءة خافته و الجو شاعري و هذا الحال لا يعجب الأطفال

منذ الوصول وولدي يردد > يالله نروح البيت > جالو النعاس من الإضاءة الضعيفة

)()( الحواجز الفاصلة بين الطاولات عبارة عن قماش شبيه بالساري الهندي )()(

خدمتهم سريعة جدا .. و فور الوصول يقدمون هذه :

مع هذه :

)()( يوجد ع الطاولة أمامكم جرس لاسلكي للنداء << حلوة الفكرة )()(

)()( الطلبات مع أسعارها )()(

مقبلات مشكلة << 35 ريال

عصير منجا طازج << 10 ريال

ايدام مسالا ( تكا ) << 28 ريال

كباب << 34 ريال

خبز نان << بالمجان , يأتي مع الطلب

$ الطاقم خدوم و بشوش و مرن

$ بعد الانتهاء من تناول الطعام تقدم مناشف ساخنه مبلولة و ملفوفة و رائحتها رووووعة

التوقيع
}{}{ مواضيعي الماليزية تحت سقف واحد }{}{