التصنيف: الصف السابع

شحالكم

بغيت حل كتاب الدين الفصل الثاني

الى كل عضو : ان مساعدة اخوانك و الرد عليى طلباتهم يدل ذلك على مدى حبك و حرصك على مساعدة اخوانك . وعلى حبك للمدونة واهتمامك برقيه .. وتريده أن يصبح أحلى مدونة فهو بيتك الثاني ..وفية اصدقائك واخوانك يلبون لك أي مساعدة و يشاركون معك في المعرفة وفي المزح ..
فارجو من جمييع الأعضاء الاهتمام بهذه الملاحظات …

1- (( تشجيع المواضيع التي يكتبها اصحابها ))
2- (( تشجيع الأعضاء الجدد ))
3- (( الكلمة الطيبه ))
4- (( التواصل بين الأعضاء ))
5- (( التقليل من المشاكل ))

واخيراا .. المدونة ليس بعدد اعضائه ،، بل بترابط اعضائه كا الاسرة الواحده وكما قال رسول الله عليه افضل الصلاة وسلام (( مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )) وقوله عليه الصلاة السلام (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))

(( فيدا بيد .. لرقي منتدانا ))

كلمة أخيرة .. ما رأيكم في كمشرفة لهذا القسم .. هل أقصر في شيء ؟؟.. هل أقصر في واجبي تجاهكم؟؟ .. هل أتأخر في تلبية طلباتكم ؟؟…

أرجوا منكم ذكر رأيكم ..

وجزاكم الله ألف خيراا

واتمنى ان نكون اسرة واحده ….
تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح ان شاء الله …
ولكم خالص الشكر والتقدير … Qalb AL_eiman

آداب المجالس
1 . تعميرها بذكر الله
عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من قوم جلسوا مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرة يوم القيامة . رواه أحمد ( 7053 ) .

ومن الذكر الوارد :
أ . تلاوة كتاب الله
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه . رواه مسلم ( 2699 ) .
ب . الاستغفار
عن ابن عمر قال : كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب [ الرحيم ] الغفور . رواه الترمذي ( 3434 ) وابن ماجه ( 3814 ) .
ت . التسبيح والتحميد والتمجيد وسؤال الله الجنة والاستعاذة من النار
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألوني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم . رواه البخاري ( 6045 ) ومسلم ( 2689 ) .

2. اختيار الرفيق الصالح
عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يُحذيك – يعطيك – وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة . رواه البخاري ( 5214 ) ومسلم ( 2628 ) .-

3. النهي عن إقامة الرجل من مجلسه
عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا .

4. إذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قام أحدكم – من قام من مجلسه – ثم رجع إليه فهو أحق به . رواه مسلم ( 2179 ) .
قال النووي :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( من قام من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به ) قال أصحابنا : هذا الحديث فيمن جلس في موضع من المسجد أو غيره لصلاة مثلا ، ثم فارقه ليعود بأن فارقه ليتوضأ أو يقضي شغلا يسيرا ثم يعود لم يبطل اختصاصه ، بل إذا رجع فهو أحق به في تلك الصلاة ، فإن كان قد قعد فيه غيره فله أن يقيمه ، وعلى القاعد أن يفارقه لهذا الحديث . هذا هو الصحيح عند أصحابنا ، وأنه يجب على من قعد فيه مفارقته إذا رجع الأول . قال بعض العلماء : هذا مستحب ، ولا يجب ، وهو مذهب مالك ، والصواب الأول . قال أصحابنا : ولا فرق بين أن يقوم منه ، ويترك فيه سجادة ونحوها أم لا فهذا أحق به في الحالين . قال أصحابنا : وإنما يكون أحق به في تلك الصلاة وحدها دون غيرها. والله أعلم .

5. رفع الأذية عن الجلساء
عن جابر قال : مر رجل في المسجد بسهام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أمسك بنصالها . رواه البخاري ( 440 ) ومسلم ( 2614 ) .

6. السلام في القدوم والذهاب
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة . رواه الترمذي ( 2706 ) وأبو داود ( 5208 ) .

7. أن يجلس حيث ينتهي به المجلس
عن جابر بن سمرة قال : كنا إذا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس أحدنا حيث ينتهي . رواه الترمذي ( 2725 ) وأبو داود ( 4825 ) .

8. لا يفرِّق بين اثنين
عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يحل للرجل أن يفرِّق بين اثنين إلا بإذنهما . رواه الترمذي ( 2752 ) وأبو داود ( 4844 ) .

9. دعاء كفارة المجلس أو في آخر المجلس
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك . رواه الترمذي ( 3433 ) .

10. النهي عن الجلوس بين الظل والشمس
عن ابن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقعد بين الظل والشمس . رواه ابن ماجه ( 3722 ) ، ولغيره بألفاظ قريبة .

11. التحول من المجلس عند النعاس
عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا نعس أحدكم في المسجد يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك إلى غيره . رواه الترمذي ( 526 ) وأبو داود ( 1119 )

12. النهي عن التسمع على الآخرين
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تحلَّم بحُلْم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنُك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ . رواه البخاري ( 6635 )

13. النهي عن تناجي اثنين – إذا كانوا ثلاثة – بدون إذن الثالث
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس أجل أن يحزنه . رواه البخاري ( 5932 ) ومسلم ( 2184 ) .

14. التفسح
أ . { يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم وإذا قيل انشزوا فانشزوا يرفع الله الذين آمنوا والذين أوتوا العلم درجات }
= الجزاء من جنس العمل :
" من بنى لله بيتاً .. " " من ستر مسلماً .. " " والله في عون العبد .. " . { يفسح الله لكم } : في رحمته ، في رزقه ، في قبره ، في جنته .
= مواضع ذكر رفع درجات أهل العلم :
1. { وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه ، نرفع درجات من نشاء } " علم الحجة ".
2. { كذلك كدنا يوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك نرفع درجات من نشاء } .
3. آية المجادلة السابقة .
4. حديث " إن الله يرفع بهذا القرآن أقوماً ويضع به آخرين " رواه مسلم .
== مواضع ذكر رفع درجة أهل الإيمان :
1. { إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم … لهم درجات عند ربهم .. } .
2. { ومن يأته مؤمناً قد عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى } .
3. آية المجادلة السابقة .

ب . عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ولكن تفسحوا وتوسعوا .
وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه . رواه البخاري ( 5915 ) ومسلم ( 2177 ) .

15. عدم مقاطعة المتحدث
عن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة . رواه البخاري ( 59 ) .

التنبيه على ضعف حديثين :

أ . القعود في وسط الحلقة :
عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة . رواه الترمذي ( 2753 ) وأبو داود ( 4826 ) .

ب . عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة . رواه الترمذي ( 386 ) وأبو داود ( 562 )

16. النهي عن الاتكاء على ألية اليد اليسرى خلف الظهر
ويكره أن يتكئ أحد على يده اليسرى من وراء ظهره .
عن عمر بن الشريد عن الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالس هكذا أي وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال : " لا تقعد قعدة المغضوب عليهم " ، رواه أبو داود ، وإسناده جيد .

17. تجنب طرق الناس
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عليه السلام قال : إياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله لا بد من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال : غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . رواه البخاري ( 5857 ) ومسلم ( 2121 ) .

من يجب عليه الغسل:
يجب الاغتسال على المؤمن إذا وجد منه أحد الأسباب التالية :
– خروج المني
– انقطاع الحيض و النفاس
– الموت
– الدخول في الإسلام
أركان الغسل :
– النية
– لتسمية
– غسل اليدين ثلاثا
– غسل مكان النجاسة
– الوضوء الكامل
– سكب الماء على الرأس حتى يصل إلى أصول الشعر ثلاثا
– سكب الماء على جميع البدن بدء بالجانب الأيمن ثم الأيسر( إذا اكتفى المسلم بالنية و غسل بدنه بالماء،صح غسله، وتطهر من الحدث الأكبر).