التصنيفات
الصف السادس

حل درس الاسلام من الرسل الصف السادس

ص132دعوة الإيمان بالله و:
ملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
-في بعض تشريعاتها.
ص133:
-الدين الإسلامي.
-عبادة الله وحده_ الدعوة إلى الاسلام_ ترك عبادة الأصنام.
-العيش الهنئ والرحمة والأجر العظيم من عند الله والمغفرة منه.
ص134:
-كافر.
-كافر.
-الجهل والعناد والتكبر والحقد.
ص135:
-لان هذا التصرف ينبع من سماحة الإسلام الذي ربى اتباعه على رعاية حقوق الناس ورحمة الناس.
-لأن المريض غير مسلم.
-حب الإسلام.
-اذهب لزيارته واحببه في الإسلام وابقى معه حتى يشفى.
-احترمحقوقه واعامله باحترام لأن الرسول صلى الله عليه وسلم) كان يعامل الكفار بطيب وسمح ورحمة.

(يا رب تكونوا استفدتوا)

السلام عليكم


مشكور اخوي على الحل


في ميزان حسناتكــــــــــــــــــــــ

وحقا استفدنا

🙂 🙂

مشكور اخويه على الحل و عساه دووم التميز

و نتريا منك المزيد

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السادس

طلب حل كتاب التربية الاسلامية الصف السادس الفصل الاول للصف السادس

ابي حل كامل الكتاب ضروري فوراً لوسمحتوااااااااا الفصل الدراسي الاول

وعندي لكم افضل تحية

يالله بسرعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اختي لم اجد حل الكتاب كامل..

ولو دورتي في القسم راح تلاقين حلول لبعض الدروس

والاخت الطيبة ما قصرت..

جاري تعديل العنوان..

موفقة يارب..

مشكورين والله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اختي لم اجد حل الكتاب كامل..

ولو دورتي في القسم راح تلاقين حلول لبعض الدروس

والاخت الطيبة ما قصرت..

جاري تعديل العنوان..

موفقة يارب..

آسفة ما عندي حلالكتاب كلة

asfa ma 3ende 🙁

مشكورين حصلت …
والسموحة..

مشكور جدا على الجهود المبذولة بس انا ابي شؤال واحد

كيف نقوم بانشاء موضوع

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

بويربوينت سورة الحشر "أسماء الله الحسنى" للصف السادس

ممكن بويربوينت لسماء الله لاحسنى

يبت لج
http://www.ojqji.net/vb/showthread.php?t=47377
بس لازم اتسجلين 🙁

وين البوير ……… لاني اريده لبكرة والله

ممكن بويربوينت لسماء الله لاحسنى

التوقيع
اماااااااااارااااااااااااااااااااااااااتية و بكل فخر

ماشي

ممكن بويربوالخ.

ما عندي

مشكور

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

مذكرة التربية الاسلامية للصف السادس الفصل الثاني -التعليم الاماراتي

أتمنى أن يعجبكم ومنكم الدعاء


الدرس الأول : صفات أهل الجنة

1- ما هي أعمال أهل الجنة فيالحياة الدنيا ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………
2-
اذكر 4 أسماءمن العشرة المبشرين بالجنة؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………
3-
اكتب 3 أسماءلأفضل نساء أهل الجنة ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………

الدرسالثاني : صفات أهل النار

1- ما هي الأعمال التي توجب ( تسبب دخول ) النار؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………
2-
اذكر بعضالأشخاص رجال ونساء ورد ذكرهم في القرآن؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………
3-
قارن بين حياةأهل الجنة وأهل النار في الملابس والطعام والشراب؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………

الدرسالثالث : حكم الإخفاء

1- ما هي أحكام النون الساكنة والتنوين؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
2-
أكمل بيت حروفالإخفاء :
صف ذا …….. كم جاد ……… قد سما **** دم طيبا …….. في تقىضع …………

3- ما سبب الإخفاء في الآية ( من جاء بالحسنة فله خيرً منها ) ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……..

الدرس الرابع : سورة الحشر ( 4 )

1- من همالمنافقين وما المقصود بإخوانهم الذين كفروا من أهلالكتاب؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….
2-
ما معنى كل من ( ليولن الأدبار ) : ……………………..
(
بأسهم ) : …………………………… ، ( وبال أمرهم ) : …………………………..
3-
من خلال قراءتك للآيات ص ( 32 ) ما الآيةالدالة على كل من :
أ‌- قلوب اليهود والمنافقين متفرقة : ………………………………………….. ………..
ب‌- اليهودجبناء عند المواجهة : ………………………………………….. ……………
4-
ما أنواع الظلم ؟ 1- …………………… 2– ………………….3- …………………

الدرس الخامس : التمسكبالحق والدفاع عنه

1- اذكر ( 3 ) أساليب للدفاع عن الحق .
1…………………………. 2………………………… 3……………………………..

2- من هو الصحابي الذي تمسك بدينهأمام والدته التي امتنعت عن الطعام حتى يترك
دينه ؟ الصحابي هو ………………………………………….. …

الدرس السادس : حديث شريف ( صفات المنافق )

أكمل الفراغ :
1-
من صور الـكـذب : ………………………… ، ……………………………
2-
من صورالخيانة : ………………………… ، ……………………………
3-
النفاق هو إضمار ( إخفاء ) ………………. و إظهار …………………….
4-
من أضرار الإخلافبالوعد : …………………….. ، ……………………..

يتبع في المرفق

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
يعطيك العافية اخوي وما قصرت..
بالتوفيق

الله يعافيك يارب ومشكوره على المرور

شكرا وبارك الله فيك

مشاء الله شكرا اعجبني لاكن ما راح اخذها اسف

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السادس

بوربونت, عرض تقديمي مراجعه عن درس وعد الحق لمادة التربيه الاسلاميه سادس_صنع يدي للصف السادس

بسم الله الرحمن الرحيم

بوربونت, عرض تقديمي مراجعه عن درس وعد الحق لمادة التربيه الاسلاميه سادس

نشاط , بوربوينت , تحضير , مراجعه عن درس الحق الصف السادس الابتدائي, دين

باسبورد فك الملف

uae7.com

~ صنع يدي ~

أختكم رؤية

تجدونهـــا فـــي المرفقـــاآت

الملفات المرفقة

بارك الله فيج
شكرا لج

متألقه دائماً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تسلم يمناج عالجهود الحلوة..

يعطيج العافية وربي يوفقج

لو سمحتو اريد بور بنت عن وعد حق الصف السادس دين

فتحت الملف ما في شي بسسسسسسسسسسسسسسسس شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

حبيبة عسل , الملف شغال 100 % 🙂

باسوور فك الضغط
uae7.com

مشكورين الباسورد هو uae7.com

مشكورين الباسورد هو uae7.com

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السادس

تكملة حل درس اسماء الله الحسنى للصف السادس

انشطة الطالب صفحة 150
*اكتب الآية الأولى من سةرة الحشر والآية الأخيرة منها ؟
_ الأولى : يسبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم.
_ الأخيرة: يسبح له ما في السماوات والأرض

ماذا تلاحظ : _ الاحظ ان الآيتين متشابهتين

*ماذا تستنتج من ذلك؟
ان كل المخلوقات تسبح لله
ان من صفات اااه واسمائه العزيز الحكيم

# سبحان الله المصور
سبحان الله الخالق
سبحان الله البارئ

1.العزيز:عزة النفس وكرامته في حياتي
الرحيم :اكون رحيمة واشفق على الصغير والكريم

صفحة 151

2. -لا ارد على من اساء الي بقول
-افشي السلام بين الناس هاهاهاها
_ لا اتكلم الكلام البذيء

3. الأحسان الى الجار

*الشمس نعمة عظيمة من الله تعالى ولولا رحمته لكانت نقمة علينا .
.كيف تفسر ذلك :
ان بعدها عنا مناسب ورغم حرارته المحرقةجعلها الله تعالى مفيدة لنا ولأجسامنا وزرعنا وحياتنا كلنا

اذكر نعما اخرى لولا الله تعالى لكان هلاكنا بها :
*حركة الأرض
*النار المحرقة فمن رحمة اللهبنا ان خاق الما لأطفائها

قال الله تعالى:(فلا اقسم بما تبصرون _38_ وما لا تبصرون_39_)
الهواء
الروح
الجنة.

#عظام اليد لا تنمو منذ السنة الأولى من ميلاد الأنسان؟
لن تكبر يده ولن تستطيع ان يقضي حوائجه

#عظام اليد تنمو كل شهر سنتيمترا واحد كل شهر؟
ستصبح كبيرة جدا وسيكون منظرها بشع لا توازن للجسم

#كسر عظام اليد لا يجبر مطلقا ؟
الحرمان من العافية والصحة ولن تستطيع الحركة

ارجو ان ينال اعجابكم وشكرا بليييييييييييز ماتنسوا الردود

sorry i mean حل درس أسماء الله الحسنى

شكرا لج

بارك الله فيج ..

اشكرك على تعبك الله يحفظك

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووورة واااااااااااااااااااااااايد

شكرا على الاجوبة الحلوة

بس ممكن اسال سؤال؟

كيف يمكن ان اضع الصورة تحت الاسم

ممكن تجيبوني على هذاالسؤال

انا عندي حل اخر سؤال:

طلعوها من سورة الكهف اية رقم (71و 79)

ارجو الرد السريع

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن بناء المسجد النبوي الشريف للصف السادس

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بناء المسجد النبوي الشريف . 
التأسيـس:
هو ثاني مسجد بناه رسول الله(ص) في السنة الأولى من الهجرة ـ الأول هو مسجد قباء ـ وكانت أرض المسجد عند مقدم الرسول(ص) من قباء إلى المدينة مربداً (مكاناً لتجفيف التمر) لغلامين يتيمين اسمهما "سهيل وسهل" كانا في حجر أسعد بن زرارة، ولما نزل الواحة التي في المدينة، كان الصحابة كل يريد أن يأخذ بزمام ناقته (القصواء) ليكون ضيفه ونزيله، ولكن الرسول(ص) كان يقول: "خلوا سبيلها فإنها مأمورة"، ولما بركت عند موضع مسجده وهو يومئذٍ يصلي فيه رجال من المسلمين قال(ص): "هنا المنـزل إن شاء الله تعالى" ثم دعا بالغلامين وابتاع المربد منهما بعشرة دنانير وأبى أن يقبله هبة منهما، وهمّ ببنيانه ليكون مسجداً ومصلّى وكان(ص) يحمل بنفسه اللبن مع الصحابة، وقد استغرق بناء المسجد 7 أشهر، وقيل عاماً، وقيل شهراً واحداً.
التوسعـة والإعمـار:
خطط الرسول(ص) أرض المسجد فجعل طوله 50م وعرضه49م وجعل القبلة إلى بيت المقدس، وحفر أساسه وسقفه بالجريد وجعل عمده جذوع النخل وجعل له ثلاثة أبواب، باب في مؤخرة المسجد وكان يقال له باب عاتكة أو باب الرحمة وباب جبريل وهو الذي يدخل منه الرسول(ص)، وجعل في مؤخرة المسجد مكاناً
مظللاً يعرف "بالصفة"، وهو المكان الذي كان يأوي إليه الغرباء والمساكين، ولم يسقف الرسول(ص) كل المسجد، وكان إذا نزل المطر يسيل مختلطاً بطين السقف على المصلين.
ولما طلبوا من الرسول(ص) أن يزيد الطين على سقفه، رفض وقال: "لا، عريش كعريش موسى"، ولم يكن المسجد مفروشاً في بداية أمره ولكنه فرش بالحصى بعد ذلك.
سنة 3هـ وعندما حولت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة، حدث تغيير في المسجد، إذ تحوّلت الصفّة من الجنوب إلى شمال المسجد، وأغلق الباب الذي في مؤخرته وفتح باب جديد في شماله، وقد جرت توسيعات كثيرة على المسجد كانت آخرها في سنة 1373هـ 1955م، بلغت معه مساحة المسجد إلى 160366م2.
المعـالـم:
حدود المسجد: يحد المسجد من جهة الجنوب الدرابزين المصنوع من النحاس الأصفر في نهاية الروضة الشريفة، ومن الشمال بداية الصحن الأول الذي يلي المسجد المسقف، ومن جهة الشرق جدار الحجرة الشريفة، ومن الجهة الغربية الأسطوانة الخامسة قبل الجدار الغربي للمسجد.
ويوجد داخل الحرم النبوي الشريف صحن يحتوي على حديقة صغيرة، ولهذه الحديقة سور من الحديد مدهون باللون الأحمر، وقد زين الحرم بأجمل التعاليق والثريات المصنوعة من البلور.
وقد فرشت أرضية المسجد بالرخام والحجر الأحمر، وكان سطح المسجد كله قد غطى بالقباب التي لُبست بألواح الرصاص وأعلى هذه القباب تلك الموجودة فوق القبر النبوي الشريف، ثم تليها قبة المحراب العثماني ثم قبة باب السلام، وباقي القباب على ارتفاع واحد، وفي داخل القباب نقشت نقوش بديعة وكتبت آيات قرآنية بخط الثلث الجميل، كذلك كتبت أبيات من بردة البوصيري.
كان للمسجد الشريف ثلاثة محاريب أحدها المحراب النبوي، والثاني المحراب العثماني، والثالث المحراب السليماني، وجميعها مموه بالذهب، وكان لكل محراب شمعدانات توضع فيها الشموع ليضاء به.
الأبـواب: لقد احتفظ الحرم بأبوابه الأربعة وهي باب السلام "أوسع الأبواب وأجملها" وباب الرحمة "وهذان البابان يقعان غربي المسجد"، وباب النساء وباب جبريل "وهما يقعان شرقي المسجد" ولهذه الأبواب مصاريع من خشب الجوز، ومنقوشة نقوشاً بديعة بالنحاس الأصغر، وزاد السلطان عبد الحميد في عمارته باباً خامساً في شمال المسجد هو الباب المعروف بـ"الباب المجيدي" أو"باب التوسل". وهنالك أبواب أحدثت في التوسعة السعودية هي باب عبد العزيز، وباب عثمان بن عفان، باب عمر بن الخطاب، وباب سعود.
المنبـر الشريف: وهو مصنوع من الرخام البديع، بيارقه الاثنان من المخمل الأخضر مموه بماء الذهب وأعلامه من الذهب والفضة وفرشه من الخوخ الأحمر، وكان في المسجد دكتان اتخذتا لإقامة الصلاة.
إحداهما في الروضة الشريفة، وهي قريبة من المحراب النبوي، والثانية في آخر المسجد المسقف.
المنائـر: كان للمسجد خمس منارات هي:
1. المنارة الرئيسية وتقع في الركن الجنوبي الشرقي من المسجد وهي الجهة المعروفة قديماً "بالملائكة".
2. المنارة الشمالية الشرقية وتعرف "بالسليمانية" ولها ثلاث شرفات..
3. المنارة الشمالية الغربية وتعرف "بالمجيدية".
4. منارة باب الرحمة وهي أقصر المنائر ولها شرفتان وتقع جهة باب الرحمة.
5. المنارة الجنوبية الغربية وتعرف "بمنارة باب السلام" وقد وضع فوق كل منارة ما عدا المنارة الرئيسية علم مموه بالذهب، أما المنارة الرئيسية فقد بني فوقها مجمرة من جنس بناء المنارة ووضع فوق المجمرة العلم، ولا يدخل الحجرة غير الأغوات" الذين يقومون بخدمة المسجد والاشراف عليه"، وكان المسجد في فصل الصيف يفرش بالحصير الذي كان يجلب من مصر، وعددها فيه 400 حصيرة، وأما في الشتاء فكان يفرش بالسجاد الكبير الثمين.
الروضة الشريفة: فحدودها من الشرق دار عائشة ومن الغرب المنبر الشريف، ومن الجنوب جدار المسجد الذي به محراب النبي(ص)، ومن الشمال الخط المار من نهاية بيت عائشة شرقاً إلى المنبر غرباً وفي الروضة المطهرة وأمام المحراب النبوي مجموعة من الثريات البلورية التي يوقد فيها الشمع.
الأساطين: والأساطين المشهورة الموجودة في الروضة الشريفة هي:
ـ الأسطوانة المخلقة "المطيبة أو المعطرة"، وهي التي صلى إليها(ص) بعد تحول القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة.
ـ أسطوانة القرعة، "أسطوانة عائشة أو أسطوانة المهاجرين".
ـ أسطوانة التوبة "أسطوانة أبي لبابة".
ـ أسطوانة السرير وتلتصق بالشباك المطل على الروضة الشريفة، وهي محل اعتكاف النبي(ص).
ـ أسطوانة الحرس "أسطوانة أمير المؤمنين(ع)" وهي مقابل الخوخة التي كان رسول الله(ص) يخرج منها، وكان يصلي عندها الإمام علي(ع)، وسميت بذلك، لأن الإمام علياً(ع) كان يجلس إليها ليقابل وفود العرب القادمين إليه.
ـ أسطوانة مربعة القبر، وتعرف أيضاً بأسطوانة جبريل(ع) وبها باب بيت السيدة فاطمة الزهراء ، والذي كان يدخل منه الإمام علي(ع)، وتقع داخل الجدار المحيط بالقبر الشريف.
ـ أسطوانة التهجد، وتقع وراء بيت السيدة فاطمة الزهراء من جهة الشمال وعندها محراب صغير، وكانت تتهجد الزهراء فيه، وقيل إنها كانت مصلى رسول الله(ص) في الليل، وأعمدة الروضة الشريفة مغطاة بالرخام ومزينة بماء الذهب.
الحجرة الشريفة: وهي تطلق على كل ما أحاطت به الشبكة الجديدة المصبوغة باللون الأخضر من الشرق والشمال والغرب، بناها إبراهيم باشا سنة 1228هـ، وهي عبارة عن غرفة من الخشب لها سقف وضع عليه طبقة من الصوف الملبد، وواجهة الحجرة التي يقف عندها الزوار مغطاة بشبك من النحاس الأصفر المتين عليها سلك ومن خارجها شبابيك ثانية من النحاس ومكتوب عليها "لا إله إلا الله الملك الحق المبين، سيدنا محمد رسول الله الصادق الوعد الأمين"، ولهذه الشبابيك حلقات من فضة وفيها باب صغير، وأعلاه مصنوع من الفضة المموهة بالذهب.
حجرة السيدة فاطمة(ع): يوجد داخلها محراب التهجد ملاصقاً لتابوت وضعت عنده شمعدانات من الفضة، وبه40 قنديلاً معلقة بسلاسل الذهب وكسوة التابوت مثل كسوة الحجرة الشريفة وللتابوت أيضاً أربعة أركان لكل ركن منها علم من ذهب، ولكل علم هلال من الجواهر، ويوضع فوق كسوة التابوت شيلان كشميرية وبعضها مشغول بالقصب، أما ستائر الحجرة الشريفة وحجرة السيدة فاطمة(ع) فإنها من الأطلس الأخضر المزركش والمموه بالذهب، مكتوبة بأنواع الرسوم البديعة، وفيها أيضاً مجوهرات يزين بها التابوت.
ولا يدخل الحجرة غير الأغوات وهم من مسؤولي الحرم وخدام الحجرة الشريفة، ويعتبر الكوكب الدريّ من أنفس ما احتوت عليه الحجرة الشريفة، وهو عبارة عن قطع كبيرة من أحجار الماس التي أطرافها مرصعة بقطع من الماس النقي الثمين وكلها مركبة على عمود وموضوعة باتجاه الواجهة الشريفة لقبر النبي(ص)، وقد دفن بالقرب من الحجرة الشريفة الخليفتان الأول والثاني.
وتلحق بالمسجد عدة أبنية أهمها: مقر أهل الصفة "أروكة الأغوات". مكتبة الحرم النبوي الشريف، ومكتبة المصحف التي تضم مجموعات نادرة من المصاحف الشريفة وتقع في الحرم النبوي الشريف.

م/ن

بالتوفيق

تسلمي

ثااااااااااااااااااااانكسسسسسسس

ثانكيوهه سو متشش سهلتي علي البوربوينت

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن الوفاء !

معنى الوفاء :_
الوفاء : كلمة رقيقة تحمل جملة من المعاني الجميلة :
فالوفاء يعني : الإخلاص .
والوفاء يعني : لا غدر ولا خيانة .
والوفاء يعني : البذل والعطاء .
والوفاء : تذكّر للود ، ومحافظة على العهد
إن الوفاء من الأخلاق الكريمة، والخلال الحميدة، وهوصفة من صفات النفوس الشريفة، يعظم في العيون، وتصدق فيه خطرات الظنون. وقد قيل: إن الوعد وجه، والإنجاز محاسنه، والوعد سحابة، والإنجاز مطره.

قصص عن الوفاء :
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعرض دعوته على القبائل القادمة إلى مكة لزيارة البيت الحرام، فى مواسم الحج.
وفى أحد المواسم، أقبلت جماعة من المدينة، فقابلهم النبى صلى الله عليه وسلم ، ودعاهم إلى الإسلام، فشرح الله صدورهم للإيمان.
فقال لهم صلى الله عليه وسلم :(ألا تبايعون رسول الله؟).
فقالوا:علام نبايعك؟
فقال لهم: (على أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا، والصلوات الخمس، ولا تسألوا الناس شيئًا).
فبايعوا النبى صلى الله عليه وسلم وعاهدوه على ذلك، وصدقوا فى بيعتهم، ووفُّوا بعهدهم، حتى إن بعضهم كان إذا سقط منه سوطه، لا يسأل أحدًا أن يناوله إيَّاه؛ وذلك وفاء لعهدهم مع الرسول صلى الله عليه وسلم ألا يسألوا أحدًا شيئًا

أسباب إدراك الإنسان لصفة الوفاء
: هل الوفاء صفة جبلية تطبع عليها النفس البشرية، أم أنها صفة مكتسبة، إذا كانت صفة مكتسبة فما هي الأسباب التي تكتسب بها؟ الشيخ: يجتمع فيها الأمران: جبلية ومكتسبة فتكون نبتة ربانية مغروسة في الأسرة التي ينتمي إليها الرجل والديار التي ينشأ فيها، ثم تكتسب من خلال التربية ومن خلال التجارب والتعلم. أما الأسباب فقد نسميها أسباباً أو فلنقل: مدركات أو نقول: ثمة أشياء حول الإنسان لابد أن يحتاط لها، فإذا عرفها حقق خلق الوفاء. ينبغي أن يعلم أولاً أن الله جل وعلا يحب معالي الأمور، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)، فلما قدم صلى الله عليه وسلم كان للعرب خلق كريم وخلق ذميم، فالخلق الكريم لم يزحه النبي عليه الصلاة والسلام. والله جل وعلا يقول في سورة النور: وَلا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ [النور:22]، فعبارة (أولو الفضل) تبين أن هناك قوماً لهم مزايا وعطايا وقوماً ذوي خلق نبيل شريف وموقف كريم. هذه النصوص الشرعية تبين لنا بجلاء أن الله تبارك وتعالى يحب معالي الأمور ما الوفاء؟ أحد أعظم معالي الأمور، فإذا أدرك الإنسان هذا أصبح في طريقه لبناء نفسه لابد أن ينطلق من أصل شرعي، فالأفعال أو الصفات أو الخصائص أو النعوت التي يحبها الله جل وعلا ينبغي للمرء أن يتحلى بها. فإذا كان الإنسان رفيعاً شريفاً يحب تلك الأمور -وهي تحتاج بالطبع إلى تضحيات- يهون عليه الأمر أن الله جل وعلا يحبها، والرب يقول: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران:92]، والعلماء يقولون: من صبر على ما يكره وأنفق مما يحب نال البر، ولا ريب أن الوفاء من أعظم خصائص البر؛ هذه الأولى. الثانية: الإنسان ينبغي أن يعلم أن الأيام دول. قد يقال: ما علاقة الوفاء بأن الأيام دول؟ والجواب: أن الإنسان قد يكون وفياً لمن تغير عليه الأمر. فقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون كما لقينا فلو خلج الكرام إذاً خلجنا ولو بقي الملوك إذاً بقينا فالمقصود أن الإنسان يعلم أن الأيام دول، فمثلاً: الإمام عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله نزح إلى الكويت بعد أن سلب الملك، والملك عبد العزيز رحمة الله تعالى عليه مؤسس هذه البلاد انطلق من الكويت، وأميرها آنذاك هو الذي آوى الأسرة، فانطلق منها الملك عبد العزيز وفتح الله على يديه مدائن ووحد الله على يديه بلاداً وجمع الله على يديه الشمل وأقام هذه البلاد المباركة المشهودة. ثم دارت الأيام فتعرضت الكويت لما تعرضت مما لا يمكن أن يغفل عنه أحد وهو غزو العراق. ثم قدر أن يقوم الملك فهد رحمة الله تعالى عليه رحمة واسعة برد الجميل لأهل الكويت فتؤوى الأسرة الحاكمة من الكويت في ديارنا، ويدخل أهلها شرفاء أحراراً إلى ديارنا، ثم عادوا ولله الحمد والمنة ومن الله عليهم بما من عليهم، والمقصود من هذا أن الأيام دول. ومن عرف أن الأيام دول يحاول أن يصطنع المعروف، ثم إنه يبعد تماماً عن الشماتة، لماذا؟ لأنها سنة الله في خلقه، فالدنيا ككرسي الحلاق هذا يصعد وهذا يهبط، وأنت ترى هذا عياناً في سوق الأسهم ففي أيام كان هناك ناس أمسوا ولم يصبحوا. ولا يخفى أمر البرامكة وما كان لهم من علو كعب في دولة بني العباس؛ لكن ينبغي أن يعلم أن الأيام دول و أن الله يحب معالي الأمور. الأمر الثالث: أن الحياة مراحل، وعلاقة (الحياة مراحل) بالوفاء أنه لا يوجد عالم شهير عرفه الناس بين عشية وضحاها، ولا يوجد ملك مشهور بالقوة السياسية والعقلية وصل إلى الملك بين عشية وضحاها، ولا يوجد غني أغناه الله بين عشية وضحاها، لكن القضية أن الإنسان يمر في حياته بمراحل، وخلال مراحل حياتنا يكون هناك أناس صفوة. الشيخ: إذا خذلنا الغير يكون لهم دعم؛ فالأم تعكف على ولدها وتربيه وتتعاهده وترفض أن تتزوج من أجله، وإخوة يساعدون أخاهم يظنون به القدرة على العلم، أصحاب يعينون صديقهم على نوائب الدهر حتى يصل، طلاب يعينون شيخهم حتى يبلغ. وهكذا في سائر مجالات الحياة، فالحياة مراحل، فإذا وصل الإنسان إلى الغاية يجب عليه أن يبر من سبقت له عليه النعمة واليد كما سيأتي تحريره. وبعد العلم بأن الحياة مراحل وطن النفس على قضية. كذلك ينبغي أن يعلم أن الإحسان مما يسترق به رقاب الأحرار، يقول المتنبي : ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا وقد جاء في السيرة العطرة والأيام النضرة لنبينا صلى الله عليه وسلم أنه في صلح الحديبية كانت قريش تبعث الرجال ليتناوبوا في المباحثات مع النبي عليه الصلاة والسلام. أحد الرجال الذي قدموا كان بذيء اللسان، فلما وقف عند النبي عليه الصلاة والسلام كأنه أراد أن يقترب من النبي صلى الله عليه وسلم بيده، وكان المغيرة بن شعبة رضي الله عنه واقفاً بالسيف على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحى يد الرجل بكعب سيفه، فلما نحى الرجل سأل هذا الرجل وهو بذيء اللسان قال: من أنت؟ يقول للمغيرة ، قال: أنا المغيرة ، قال: لولا أن يداً لك عندي لأجبتك، فعبر باليد عن النعمة. ومن باب الفوائد أن العرب تعبر باللسان عن الثناء، ومنه قول الله جل وعلا: وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ [الشعراء:84]، وتعبر بالقدم عن السعي: وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ [يونس:2]، أي: سعياً وعملاً صالحاً، وتكني باليد عن النعمة: ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا. فالمقصود: كما قال الأول: أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الإنسان إحسان الإنسان لا يسترق قلوب الأحرار بأعظم من اليد؛ لأن الحر يحفظ اليد، فحتى لو تبدلت الأيام وتغيرت السنون فأظهره الله أو غيره يستحي، ومن هذا جاء وفاء النبي صلى الله عليه وسلم لـمطعم بن عدي ، لأن النبي عليه الصلاة والسلام دخل مكة بجوار مطعم بن عدي بعد عودته من الطائف، وكان المطعم كافراً ومات على كفر. ففي غزوة بدر أظهر الله نبيه فنظر عليه الصلاة والسلام للأسرى والقتلى فقال عليه الصلاة والسلام وهو المشرع للأمة وهو القدوة: (لو أن المطعم بن عدي كان حياً فكلمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له)، لماذا ذكر المطعم دون سائر قريش؟ لا لقرابة وإنما ليد كانت لـمطعم عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت وفاءً له، فهذا يدل على ما حررناه من قبل. والمقصود من هذا أن الإنسان إذا أحسن يستجلب رحمة الله، وفي نفس الوقت يسترق قلوب الأحرار، يقولون: إن رجلاً من الخوارج خرج على الحجاج بن يوسف لظلمه، فظفر به الحجاج وعرف فيه الشرف فأعتقه ولم يقتله، فلما تركه ومضت الأيام ذهب الخارجي إلى قومه، فقالوا: هلم بنا نحارب هذا الخبيث مرة أخرى، فقال: هيهات، هذا لا يمكن أن يقع، وكما قيل: أسر يداً معتقها، وملك رقبة مطلقها. المقصود: أنه لما من عليه الحجاج وأعتقه جعل مانعاً له في حرب الحجاج مرة أخرى. والأنفس الأبية تعرف معنى الإحسان، ولا يمكن أن يكون الوفاء إلا في أقوام شرفاء عظماء أجلاء، وإن كان ذلك أمراً نسبياً يتفاوت الناس فيه كسائر الأمور؛ لكن المقصود أن هذه الخمس هي أعظم المدركات الذي يحتاجها المرء في الوصول إلى الوفاء.

انشاء الله يثير إعجابكم … بس التقرير طويل "^^

شكرا جزيلا على التقرير

تسلمين الشيـ..ـ خ ـــة ع التقرير ..ويزااج الله ألف خير .ْ,,

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف السادس

حل درس نشيدة الحجاج للصف السادس

ارجوكم اريد حلول درس الحجاج

ارجوكم بسرعة بليز بليز

يلا بسرعة بليز بليو

اي حجاج فهميني يمكن أروم أساعدك

وانتي في اي صف؟؟

انا صف سادس و هذا الدرس قبل الاخير في كتاب العربي

آسفة نشيد الحجاج

الاولى :خالصة
الثانية :شدته الثالثة :الجماعات صفحة 115 الحين صفحة 116 أكمل بذكر المفرد الاولى نفحة والثانية زفرة .أبحث في النص عن جمع كل مما يأتي 1.أفواج .2.أبرار .3.أنوار .4.الالحان .5.الزوار .6.الحجاج .أجب عن الاسئلة الاتية .السؤال الاول جوابه .على المسلمين ولمن استطاع إليه سبيل .السوال الثاني جوابه .يتوجه الى مكة ويلبس ملابس الاحرام

مشكورة ما قصرتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاميره الصغيره مشاهدة المشاركة
مشكورة ما قصرتي

هاي شوالحال انا بروحي ابى

الله يسلمج اختي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السادس

تقرير المعاقين للصف السادس

رعاية المعاقين .. رسالة وأمانة

رعاية المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة، من أحد المعايير المهمة لتقدم المجتمعات والدول، وقد اهتم الإسلام اهتماماً بالغاً بالمعاقين وأولاهم رعاية وعناية خاصة، فقد كرم الإسلام المعاقين وحرص على عدم جرح مشاعرهم، والشواهد على ذلك كثيرة، ففي الحديث الشريف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ترك السلام على الضرير خيانة»، وهذا الصحابي عبد الله بن أم مكتوم، وهو رجل أعمى، جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده أكابر القوم يدعوهم الى الإسلام، فأعرض عنه، فنزلت في حقه آيات عتاب رقيق للنبي صلى الله عليه وسلم جاءت في سورة «عبس»، لتثبت للجميع أن المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة هم جزء مهم لا يتجزأ من المجتمع ، وأن رعايتهم والعناية بهم وتقديم الخدمات المتميزة لهم، هي مبدأ إسلامي مهم من مبادئ وقيم الإسلام العظيمة الخالدة، وبعد هذه الحادثة كان النبي صلى الله عليه وسلم يبسط رداءه لابن أم مكتوم ويقول له مداعباً: «أهلاً بمن عاتبني فيه ربي». وأيضاً الصحابي عمرو بن الجموح، كان أعرج شديد العرج، وكان له بنون أربع وكانوا يشهدون مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد، فلما كان يوم «غزوة أحد» أرادوا حبس أبيهم عن الخروج، فقالوا له: قد عذرك الله «ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج»، فأتى عمرو بن الجموح رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ان بني يريدون أن يحبسوني عن الخروج معك فوالله إني أريد أن أطأ بعرجتي هذه الجنة، فقال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: أما أنت فقد أعذرك الله فلا جهاد عليك، وقال لبنيه «ما عليكم ألا تمنعوه لعل الله يرزقه شهادة»، فأخذ عمرو بن الجموح سلاحه وخرج فلما صفت الصفوف استقبل القبلة، وقال: اللهم أرزقني الشهادة ولا تردني الى أهلي، وقاتل فكان ممن قتل شهيداً يوم أحد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده أن منكم من لو أقسم على الله لأبره، وإن عمرو بن الجموح منهم، ولقد رأيته يطأ الجنة بعرجته».
قضية الإعاقة تحظى باهتمام كبير ومتزايد في الدول المتقدمة، ونظرة هذه المجتمعات للإعاقة والمعاقين تعكس حضارتهم وتقدمهم، فلم تعد رعاية المعاقين مجرد مساعدات مالية خيرية بسيطة، بل أصبحت قضية مهمة ورسالة اجتماعية سامية، وأفراد هذه الفئة أمانة في عنق هذه المجتمعات، حيث تضمن رعايتهم في مختلف المجالات، فهناك مؤسسات حكومية خاصة متميزة لرعايتهم وإجراءات وسياسات واقعية وجادة خاصة بعلاجهم وتعليمهم وتشغيلهم وضمان حقوقهم الاجتماعية والتربوية والنفسية والصحية والإنسانية، الأمر الذي يساعد في تحسين حياتهم بشكل واضح وإدماجهم في المجتمع بصورة مقبولة تكسبهم الثقة بأنفسهم وبالمجتمع.
أما في بعض عالمنا العربي فالوضع مختلف، فقد تخجل بعض الأسر التي لديها فرد معاق، وقد لا تعامل الأسرة التي لديها معاق بشكل لائق ومناسب، كما قد لا يحصل الفرد المعاق نفسه على معاملة لائقة ومناسبة من المجتمع نفسه.
ورغم كل هذا فهناك حالياً اهتمام متنام بقضية الإعاقة والمعاقين، فهناك العديد من مراكز ومؤسسات رعاية المعاقين، ولكن هناك ضرورة لتغيير نظرة مجتمعاتنا لهذه الفئة، ويأتي ذلك من خلال زيادة التوعية بقضية الإعاقة والمعاقين، ضمن برامج التوعية في وسائل الإعلام، واستحداث برامج تثقيفية متميزة تساعد في الارتقاء في التعامل مع هذه الفئة ليصبح ذا أسلوب حضاري وإنساني مهذب يعكس تقدم ورقي المجتمع.
وقد جاء تبرع الأمير سلطان بن عبد العزيز ولي العهد ونائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام السعودي، الرئيس الفخري لمركز الأمير سلمان بن عبد العزيزلأبحاث الإعاقة بمبلغ 10 ملايين ريال سنوياً لصالح مركز الأمير سلمان لأبحاث الإعاقة، خطوة عملاقة جديرة بالاهتمام والتقدير، ودعوة وتشجيع للمستثمرين ورجال الأعمال للاستثمار في إقامة مشاريع متميزة لرعاية وخدمة المعاقين وذوي الاحتياجات الخاصة، وبخاصة أن الإسلام قد أوجب للمعاقين حقوقاً تكفل لهم حياة إنسانية كريمة تمكنهم من الاندماج في المجتمع والاستفادة من إمكاناتهم وقدراتهم مهما كانت، الأمر الذي يساعد في إكسابهم الثقة بأنفسهم وإكساب المجتمع الثقة بهم.
خلاصة القول ان رعاية المعاقين وتأهيلهم وتدريبهم رسالة سامية ذات أبعاد إنسانية شريفة ونبيلة، كما أنها أمانة في أعناقنا جميعاً، تستلزم تضافر كافة جهود المؤسسات والهيئات الحكومية والأهلية، لتؤكد قيمة ومكانة الفرد بدون النظر لمستوى قدراته وإمكاناته، مع الاستفادة من تجارب الدول المتقدمة في رعاية المعاقين وتطبيقها بما يتناسب مع مجتمعاتنا وحالة كل معاق.
* كاتبة وباحثة مصرية
في الشؤون العلمية

منقول لعيـــــــونكمْ

شكرا لج واصلي تألقج

الـًٍـ ع ـفو ..ان شاااء الله]..

أستــــغفر الله العظيم