الوسم: المشركين

أ‌- دليل النظام الكوني وما فيه من إتقان
ب‌- دليل النظام الكوني وما فيه من تقدير وإتقان

دليل العناية الإلهية وهي أن المتأمل في هذا الكون من حوله يلحظ الرعاية الإلهية الشاملة الكاملة لكل أفراده دون استثناء فلو انعدمت لاختل نظام الكون كنزول المطر وإنبات الزرع وجعل الأرض قراراً والجبال رواسي

التوبيخ والاستنكار على كل من يشرك بالله بعد هذه الآيات الكونية الدالة على عظمته وقدرته وعظيم رعايته لخلقة
لفت النظر والانتباه إلى عظمة الخالق المستحق للعبادة دون غيره

الإيمان بإلوهية الله سبحانه وتعالى

البراهين البديهية وهي أن من آمن بأن الله بدأ الخلق وأوجده من العدم يلزمه عقلا وتفرض عليه البديهية أن يؤمن أنه القادر على الإعادة بل إن الإعادة أهون عليه فمن ينكر النتيجة والبديهيات فليأت ببرهان على زعمه هذا 0

الاحتمالات:
– انفراد كل إله بما خلق وحدوث الانقسام في الكون واختلال نظامه
– التصارع بين الآلهة والتنافس بينهما فيمنع كل منهما الآخر وهذا يتصادم مع صفات الإله
– أن تكون هذه الآلهة تحت ملك واحد يتصرف فيهما هذا الواحد كيفما يشاء فيكون وحده هو الإله الحق والآخرون عبيد له لا إلوهية لهم

إظهار عجز الآلهة المزعومة وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها

أ – صفات آلهة المشركين : الضعف والعجز
ب – النتيجة : استحالة الإلوهية لمن يتصف بهذه الصفات

إن دقة انتظام الكون وما فيه من إتقان وارتباط بعضه ببعض وجريانه على نظام محكم لا يختلف ولا يضطرب من أدل الدلائل على أن مديره إله واحد .. لأنه لو كان هناك إلهان لكانت هناك إرادتان وسينشأ بينهما تنافس كل يريد أن يغلب الآ خر ويقهره وتناقض الإرادات يؤدي إلى اختلاف الكون وعدم توازنه… والمشاهدة في الواقع : دقة انتظام الكون وحكمته البالغة
النتيجة : لا يمكن أن يكون مع الله إله آخر يشركه في ملكه

هي اعتراف المشركين أن الله تعالى هو الخالق مما يجعل من دليل الخلق والإبداع مسلمة ينطلق منها التعايش في إثبات أن الله تعالى هو الذي أبدع الخلق وهو المستحق وحده للعبادة

أسلوب التحدي الذي يظهر عجز الآلهة المزعومة وبيان حقيقتها وبطلان إلوهيتها

المعبودين نوعان : منهم من يتصف بالقدرة المطلقة على الخلق والمنع والنفع والضر ……ومنهم من يتصف بالعجز وعدم القدرة على النفع والضر
والعابدين نوعان : منهم المؤمن بأن الله هو الخالق القادر الكافي يعبده ولا يشرك به ويلجأ إليه
ومنهم جاهل ضال كافر بالله يعبد الأصنام ويلجأ إليها
النتيجة : من بيده وحده الكفاية والقدرة والنفع والضر هو المستحق للعبادة

لم يدعِ أحد من المخلوقات أنه قد أوجد الخلق لكن منهم من ادعى الإلوهية كالنمرود فحينها قال إبراهيم عليه السلام : إن الله يحيي ويميت فقال النمرود : أنا أحيي وأميت فأحضر اثنين فقتل واحدا وترك الآخر حياً فقال : أنا أحيي وأميت لكن إبراهيم عليه السلام تدرج معه في المحاجة فأتاه بالحجة الدامغة ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ) أتاه بدليل من الخلق والإبداع ( فبهت الذي كفر )

صفحة 37

– ابتداء الخلق، البعث، النشور، والمعاد، والحساب، والجنة والنار، والثواب والعقاب، والترغيب والترهيب.

صفحة 38

1)
أ –
* الإتيان بمثل القرآن.
* الإتيان بعشر سور مثل الذي في القرآن
* الإتيان بسورة مثل الذي في القرآن

ب- يدل على حقيقة أن القرآن من عند الله تعالى وإنه ليس كلام البشر.

2)
أ –
– أداة القسم: حرف الواو
– المقسم به: القرآن المجيد:
– ( أن جاءهم منذر منهم )

صفحة 39

ب- لا يجوز للمسلم أن يقسم بكلام الله تعالى

أفكر:
– يفيد التأكيد .. أي قد علمنا ما تنقصه الأرض من أجسادهم إذا ماتوا، ومع هذا العلم عند الله تعالى اللوح المحفوظ الذي يحصي تفصيل كل شيء.

3) عدد أوراق الشجر المتساقط
4) عدد حبات المطر
5) عدد ما يدب على الأرض من مخلوقات

استنتج:

انكار المشركين البعث

صفحة 12.

أ‌- الإتيان بمثل القرآن الكريم
الإتيان بعشر سور مثل القرآن الكريم
الإتيان بسورة مثل سور القرآن الكريم

ب‌-يدل على أن القرآنمن عند الله تعالى و أنه معجزه

أ
أداة القسم: الواو
المقسوم به:القرآن
جواب القسم:بل عجبوا

ب- لا يجوز للمسلم أن يقسم بكلام الله تعاللى

انشطه الطالب :

علل : صفحه 16
.1 لاشتمالها على ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد والحساب والجنه والنار والثواب والعقاب لاوالترغيب والترهيب .
.2 للتنبيه على اعجاز القران الكريم .
.3 تعجب المشركون حين ما جاءهم رسول منهم ولم يتعجبوا من الهتهم فقالوا هذا شيء عجيب .
.4 الاساطير الاولين – زعموا ان القران الكريم سحر – وقول شعر .

صفحه 17
.5 انه كاهن وساحر واتصفوه بالمجنون .
.6 اوجه التشابه : كلاهما انزلها الله تعالى لتبليغ الناس رسالة الله . والكتب السماوية انزلها الله تعالى لعبااده لتدعو الى مكارم الاخلاق . اوجه الاختلاف : القران الكريم : حفظه الله تعالى من التبديل والتغير – ارسل الى الناس كافه . الكتب السماوية السابقه : الكتب السماوية السابقه حرفت وبدلت فجاء القران الكريم ناسخ لها – نزلت لقوم معينين – وتناولت امور عينية .
.7 ان الله سبحانه وتعالى هو الذي خلقنا من التراب وكنا عدماً – قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ .
.8 ان القران الكريم هو كتاب عظيم من عند الله تعالى وليس بشعر او بسحر – بل كذبوا بالحق لما جاءهم .

أنشطة الطالب:

أعلل:

(1) لاشتمالها على أمور مهمة مثل ابتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد وغيرها.

(2) للتنبيه على إعجاز القرآن وللإشارة إلى أن القرآن منظوم من أمثال لهذه الحروف الهجائية.

أفسر:

الكافرون لم يؤمنوا بأن الرسول صادق يبلغ القرآن عن ربه فيه أمر البعث والحساب والجزاء ولكن الجاحدين قابلوا هذا الحق بالإنكار.

أصف:

– القرآن الكريم: زعموا أن القرآن سحر وأنه شعر وأنه أساطير الأولين.

صفحة 17

– الرسول صلى الله عليه وسلم: قالوا عنه ساحر وكاهن ومجنون.

أقارن:

أوجه التشابه: جميع الكتب السماوية من الله تعالى وفيها دعوة لعبادته وحدة وتدعو إلى مكارم الأخلاق.

أوجه الاختلاف: القرآن نزل للناس كافة وبقية الكتب السماوية نزلت لقوم معينين، والقرآن الكريم تناول جميع أمور الحياة أما بقية الكتب فقد تناولت أمور معينة فقط. القرآن الكريم معجز الكتب السماوية السابقة غير معجزة.

أدلل:

– قال تعالى ( قد علمنا ما تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ )

– قال تعالى ( بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في أمر مريج)

لـآ إلــه إلــآ اللــهً + اللــهً آكبــر } … } ..

يومً يبت إلكم حل اول درس في الكتابُ ..
و | نبدأ ..
صــ 12 :

أ –
* الإتيان بمثل القرآن.
* الإتيان بعشر سور مثل الذي في القرآن
* الإتيان بسورة مثل الذي في القرآن

ب- يدل على حقيقة أن القرآن من عند الله تعالى وإنه ليس كلام البشر.

2)
أ –
– أداة القسم: حرف الواو
– المقسم به: القرآن المجيد:
– ( أن جاءهم منذر منهم )

. 13 = الحــلْ ~

ب- لا يجوز للمسلم أن يقسم بكلام الله تعالى

أفكر:
– يفيد التأكيد .. أي قد علمنا ما تنقصه الأرض من أجسادهم إذا ماتوا، ومع هذا العلم عند الله تعالى اللوح المحفوظ الذي يحصي تفصيل كل شيء.

3) عدد أوراق الشجر المتساقط
4) عدد حبات المطر
5) عدد ما يدب على الأرض من مخلوقات

استنتج:

– منهم أي من البشر – يعرفون نسبه – يعلمون صدقه
– النذير: الذي بأتي بالخبر المخوف. البشير: الذي يأتي بالخبر السار …