التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث عن الغزل العذري في العصر الجاهلي للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بغيت بحث عن الغزل العذري في العصر الجاهلي
ضروووووووووووووووووووووووووووري بأسرع وقت

الغزل العذري
نشات ظاهرة الغزل العذري منذ العصر الجاهلي ونضجت هذه الظاهرة في العصر الاموي وكانت تعبيرا عن الحب
العفيف.
مفهوم الغزل العذري
هو غزل طاهر عفيف يصور فيه الشاعر مكابدة العشق والم البعد عن الحبيبة ولا يحفل فيه بجمال المراة الجسدي
بقدر ما يحفل بقوة اسرها وجاذبيتها ويقتصر فيه على محبوبة واحدة يخلص لها طوال حياته.
نشأته
ينسب هذا اللون من الغزل إلى بني عُذرة الذين كانوا يسكنون بوادي القرى شمال المدينة المنورة ويروي
أن سعيد بن عقبة سأل اعرابيا ممن الفتى ؟ قال من قوم اذا عشقوا ماتوا ، قال غُذري ورب الكعبة فممّ ذاك
قال الاعرابي في نسا ئنا صباحة ، وفي فتياننا عفة، وقد ترددت أخبار عشقهم ، فوصفوا بأنهم أشد خلق الله
عشقاً فكانوا مضرب الامثال في شدة الحب وصدقه وقد جمعوا الى رقة القلوب شدة العشق عفافاً وتحرجاً
من المآثم . لكن هذا الحب العذري لم يكن مقصورا على بني عُذرة ، فقد شاع أيضاً في بعض البائل ومنها
بنو عامر الذين سكنوا في اطراف نجد وظهر فيهم مجنون ليلى( قيس بن الملوح) وترجع بدايات هذا الغزل الى
العصر الجاهلي ولكنه ترعرع في هذا العصر حين طرأت على المجتمع الاسلامي في الحجاز عوامل
اجتماعية وسياسية فقد شاع في حواضر الحجاز الغنى والترف واللهو ، بينما اهل البادية الحجازية
فقراء لم يتح لهم اللهو وقد انقطعوا عن حياتهم الجاهلية وتأثروا بالاسلام وبالقران خاصة فنشأ في نفوسهم
شيء من التقوى . فأدى بهم الى شيء من المثل الاعلى في الحياة الخلقية وظهر بينهم الزهد ، والغزل العفيف
بعيداً عن ألوان الفساد .
وكان من نتيجة التحول في الحياة ان ظهر شعراء لا يصفون الملذات وانما يتصدون الى وصف العواطف الحارة
الصادقة التي تعذب صاحبها دون أن تتيح له لذة مادية حسية وانما اللذة الوحيدة التي يجنيها هي لذة الالم
في الحب ولوعة الاشتياق إلى المحبوبة ولهذا اللون من الغزل جذور في العصر الجاهلي ولكنه اصبح فنّاً
مستقلاً في العصر الاموي على الرغم من ان غزل العذريين من الجاهايين فيه ما في غزل العذريين من الامويين
من صدق العاطفة وحرارتها ، والاقتصار على محبوبة واحدة والاهتمام بجمال المراة المعنوي اكثر من العناية
بجمالها الجسدي وتنقّل الشاعر في تعبيره عن حبه بين شوقه والمه وصدّ المحبوب ووصاله والامل في هذا
الحب واليأس من الوصول الى الحبيب ويذكرون ان الفتيان كثيرا ما كانوا يخالطون قريباتهم وبنات اعمامهم
او كانوا ينشأون معا في بيت واحد فاذا كبر الفتى ونضجت الفتاه تحابا كما احب ( عروة بن حزام )
ابنة عمه ( عفراء) ( والمرقش الاكبر ) ابنة عمه ( اسماء).
وكان اللقاء الاول يتم اما في السفر الترحال والمرور بديار الفتاة او الفتى او في المراعي كما الحال في حب قيس لليلى بنت الملوح.

مصادر و المراجع :
معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
قوقل
وكبيديا الموسوعة الحرة

الغزل العذري

الغزل العذري فن شعري تشيع فيه حرارة العاطفة التي تصور خلجات النفس وفرحة اللقاء وآلام الفراق، ويحفل بوصف جاذبية المحبوبة وسحرها ونظرتها وقوة أسرها، ولا يتجاوز ذلك. ويقتصر فيه الشاعر على محبوبة واحدة ردحًا من حياته أو طوال حياته. وسُمِّي عُذْريًا لأن أول من اشتهر به من قبائل العرب هم بنو عُذْرة، ثم أصبح الغزل العذري بعد ذلك فنًا ينطبق على كل من نهج نهجهم وذهب مذهبهم، وعبَّر عن أحاسيسه وعاطفته تعبير الشعراء العذريين.

عُرف الغزل العذري منذ الجاهلية، إلا أنه تميَّز تميُّزًا ظاهرًا في صدر الإسلام، وفي عهد بني أمية،حيث أصبح مدرسة شعرية قائمة بذاتها، حين انقسم شعر الغزل إلى اتجاهين: عذري وصريح. وقد انتشر الغزل العذري في بادية الحجاز حيث يقيم بنو عذرة، وفي عالية نجد حيث تقيم القبائل الحجازية النجدية. وقد كانت ظروف المعيشة والواقع الإسلامي من أسباب انتشار الغزل العذري في بيئات البادية التي تحولت في هذا العصر إلى حياة جديدة في قيمها ومُثُلها ومعارفها فحافظت على الطُّهر والنقاء.

كان شعراء الغزل العذري في وضع اجتماعي أقرب ما يكون إلى الكفاف والقناعة؛ إذْ لم يحسنوا التكيف السريع مع مستجدات الأحداث، ولم يستطيعوا البقاء على حياة الجاهلية الأولى التي كانوا يعيشونها قبيل الإسلام. وعندما انتقلت قوة القبائل وشوكتها إلى الأمصار وانتقل جلّ شبابها مع الفاتحين، لم يبق في بادية الحجاز غير أولئك الذين لم يستطيعوا ترك بلادهم وأهلهم. وقد تأثروا بالإسلام وطُبعت حياتهم الجديدة بشيء غير قليل من التغيُّر؛ فعبروا عنه بالزهد في الحياة وملذاتها، ووجدوا في الشعر تعويضًا عن مطامح الدنيا التي لم يستطيعوا مواجهتها، كما وجدوا قبولاً لدى الناس لهذا الفن، عوَّضهم عمَّا فقدوه في واقعهم الاجتماعي.

وأصبح للشعر العذري عناصر مشتركة حافظ عليها الشعراء ولم يتخلوا عنها، وهي وصف حدة الهجران والحرمان، ومعاناة الصبر، وتأجج نار الحب، واحترام العلاقة بين العاشقين، والأخذ بالعفة والرضى بالعلاقة الطاهرة. وإذا كان الغزل العذري استجابة لظروف بيئية، واتبَّاعًا لعادات وأعراف اجتماعية ساعدت على نموه في نفوس الناس؛ فإنه قد اتخذ العاطفة الصادقة سبيلاً لشرح العلاقة بالطرف الآخر، فقويت بواعثه في نفوس بعض الشعراء حتى أثمرت العلاقة الطاهرة التي تستجيب لفطرة الإنسان وتحترمها.

ولا يتخذ الغزل العذري مظهرًا واحدًا عند المحبين جميعًا، فهو هادئ عند بعضهم، ثائر عند آخرين، يلامس بعض النفوس فتقوى لديها عاطفة الحب حتى تستبد بالشاعر، فيصف لواعج الحب ولهيب الجوى الذي يكتوي به قلبه، وهو عنها راضٍ ليعيش في حب دائم لا ينقطع، وإن انقطعت أسبابه من الطرف الآخر، حتى يصير شعره أنينًا وتضرُّعًا، ولكنه لا يجد راحة ولا ييأس من وصْل المعشوقة على كل حال.

مشكورين اريد بحث عن الغزل فى العصر الجاهلى وجزانم الله خير

الله يعطيكم العافيه اخوكم يريد بحث عن الغزل في العصر الجاهلى

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السابع

تلخيص العصر العباسي الأول -تعليم اماراتي

الملفات المرفقة

مشكووره

شكراً لك على الموضوع الرائع

سكرا موضوع رائع

مشقوووووووووووورين

مشكورة أختي jehan1988
بارك اله فيج و إلى الامام دائما
و تستاهلين ++

مشكورة و ما قصرتي

مشكوه

مشكوه

شكراااااااااااااااااااااااااااااا

:
1)
2)
3)
4)
5)
أهم أعمال المأمون :
1)
2)
3)
4)

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير بعنوان المرأة في العصر الجاهلي / عربي / للصف الحادي عشر -للتعليم الاماراتي

مقدمه مختصره عن الادب الجاهليأولا:-مامعنى الجاهلية؟ ومامعنى الادب؟!* نبدأبالأدب فهي من الكلمات التي تطور معناها بتطور حياة الأمة العربية وانتقالها مندور البداوة إلى أدوار المدينة والحضارة.فالادباذن هو الكلام الإنشائي البليغ الذي يقصد به التأثير في عواطف القراء والسامعين،سواء كان شعراً ام نثراً.* أمابالنسبة للجاهلية أو بالأصح ( العصر الجاهلي ) تلك المرحلة التي سبقت بعثة محمدصلى الله عليه وسلم واستمرت قرابة قرن ونصف من الزمان.* وسميهذا العصر بالعصر الجاهلي لما شاع فيه من الجهل، وليس المقصود هنا بالجهل الذي هوضد العلم بل الجهل الذي هو ضد الحلم.إنكلمة جهل في اللغة تأتي بمعنى لم يعلم, وتاتي بمعنى سفه بالغضب عن عقال الحلم.يقولعمر بن كلثوم:-ألالايجهلـــن احد علـــينا فنجهل فوق جهلالجاهليناويقولالفرزدق:-أحلامناتزن الجبال رزانة وتخالنــا جن إذا مانجهــــل

الملفات المرفقة

السلام عليكم
اختي مشكوورة على هالموضوع
فيه واايد ناس ايردون كذا
مواضيع وانتي ما
قصرتي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soso88811 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
اختي مشكوورة على هالموضوع
فيه واايد ناس ايردون كذا
مواضيع وانتي ما
قصرتي

مشكوورة أختي سوسو ردج مميز تسلمين .. الله يوفقج ان شاء الله ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
تسلمين عزيزتي
بارك الله فيج
.
.
موفقين يارب

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
تسلمين عزيزتي
بارك الله فيج
.
.
موفقين يارب

آمين يا رب العالمين .. شكرا لج أختي الرمش .. يزاج الله خير

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثامن

العصر والتكافؤ للصف الثامن

أخواني تفضلوا اسماء العناصر وتكفؤاتها

الملفات المرفقة

مشكوررر

شكرا لك

مشكورررر ♣

الف شكر

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

مشكووورر

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

طلب تقرير عن عقوبة الخلع في العصر الجاهلي للصف الثاني عشر

بليز بليز ياجماااعة احتاج تقرير..عن عقوبة الخلع في العصر الجااهلي ,,
بس مو الخلع الطلاق .. عقوبة الخلع هي اللي بالجماعات في العصر الجاهلي ..

… بليز لا تردوووني يا جمااعة .. معتمدة عليكم ..
بليز … بليز …. بليز …

اعذريني الغاليه ما حصلت ><

السموحه ما حصلت

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

بوربوينت عن الفتوحات الاسلامية و انتشار الاسلام في العصر الأموي للصف الثامن

بوربوينت عن الفتوحات الاسلامية و انتشار الاسلام في العصر الأموي

وينه

ما أشوف شي

ما في شي

وين الرابط

أين الرابط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!! بسرررررررررررررعة بدي جواب

هـــــــــــــــــــــــــــــــع..

بعدكم تحااولوون… طرشوا رساالة خااااااصة أحسن…

و ان شاءالله ترد..

نشكر لكم حسن تعاونكم

يسلموا

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن الاستعمار في العصر الحديث و الدوافع الدينية لمادة التاريخ للصف الثاني عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..ًٍَِ~
اليوم يبت لكم بحث عن الاستعمار ..ًٍَِ~
في المرفقات^^..ًٍَِ~

الملفات المرفقة

جزاج ربي كل خير على المجهود الطيب

والف شكر لج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريــ الشمال ــح مشاهدة المشاركة
جزاج ربي كل خير على المجهود الطيب

والف شكر لج

العفو ,, مشكور ع المرور …ًٍَِ~

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

الفتوحات الإسلامية في آسيا خلال العصر الأموي للصف الثامن

الفتوحات الإسلامية في العصر الأموي
أبناء الخلفاء في المقدمة

لقد كان الأمويين أصحاب أحلام كبيرة، وأفكار إصلاحية نيرة، وكانوا رجال دولة من الطراز الأول وقد: كان العرب في ظل الأمويين يعتبرون كل حد وصلوه بداية لانطلاقة جديدة حتى وصلوا أعماق فرنسا وسويسرا من جهة وأطراف تركستان واحتضنوا حوض السند من جهة أخرى. وتطابقت ثلاثة مفاهيم بعضها فوق بعض. فالدولة الإسلامية هي نفسها الخلافة الإسلامية. وهي ذاتها دار الإسلام. وهذه الدولة الأموية هي الدولة الكبرى والأولى والوحيدة في العالم [7]. آنذاك. وشهدت الدولة الأموية أحداث جليلة عملاقة وفتوحات كثيرة: منها فتح قتيبة بن مسلم لبخارى وسمرقند ومد السيادة الإسلامية على آسيا الوسطى ( 705م ) وإتمام الفتح الإسلامي لشمالي أفريقيا وأول نزول للمسلمين بأسبانيا في حملة طريف (710م ) ثم فتح الأندلس وبداية أذكى وأثرى حضارة في البحر الأبيض المتوسط على يد طارق بن زياد ( 711م ) .. [8] بتوجيه وإشراف القائد الكبير موسى بن نصير والي أفريقية للوليد بن عبد الملك. ولم يقتصر موسى على هذه الفتوحات البرية، بل عمل على تقوية أسطوله لضرب القواعد البحرية البيزنطية، في حوض البحر المتوسط [9]…. وقد: استطاع موسى أن يبني أسطولا قويا وأن يضرب قواعد البيزنطيين في جزر البحر المتوسط مثل صقلية وسردانيا وقورسيقا وجزر البليار، فشلّ بذلك حركة الأسطول البيزنطي [10].
وفي عهد الدولة الأموية، وصلت سفن المسلمين إلى الصين، (و) أقام المسلمون علاقات تجارية مع الصينيين، وكان للمسلمين في (كانتون ) جالية عربية مسلمة قوامها مائة ألف شخص أو تزيد، كانوا يلقون أفضل معاملة، بأمر من إمبراطور الصين [11]. وقد أرسلت الدولة الأموية سبع عشرة سفارة إلى عاصمة الصين، وأجرى القائد العسكري قتيبة بن مسلم الباهلي مفاوضات مع إمبراطور الصين للدخول إلى بلاده سلما [12].
وعلاوة على ذلك هناك أيضا ، حروب الشواتي والصوائف التي سنها معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، بعد أن استقرت خلافته، وسار عليها من جاء بعده من الخلفاء الأمويين. بل وقاموا بتفعيلها بما يتجاوز العهد السابق. وحرب الشواتي والصوائف هي تلك الغزوات الجهادية المتواصلة التي شنها المسلمون ضد الإمبراطورية البيزنطية دفاعًا عن حدود العالم الإسلامي، وتصديا للمحاولات البيزنطية الهادفة إلى استعادة الشام، وتعزيزا لمكانة الإسلام، ومحاولة لتقويض أركان هذه الإمبراطورية المعادية للإسلام وأهله، والتي تحصنت بالموقع الفريد لعاصمتها القسطنطينية، وببعض الثغور) التي بقيت لها خطّاً دفاعيًا في آسيا الصغرى، حيث كانت مواجهة طويلة وصعبة مع الأمويين الذين كان فتح العاصمة البيزنطية، أحد أبرز الأهداف العسكرية لمعظم خلفائهم. أملا في أن تتحقق البشارة النبوية بفتح هذه المدينة على أيديهم. وقد بلغت الغزوات في عهد معاوية اثنتا عشرة شاتية، وثلاث صوائف، عدا غزوات لم تندرج في هذه أو تلك منها غزوة يزيد بن معاوية إلى القسطنطينية سنة 49هـ، على سبيل المثال وهي من أكبر وأجرأ الحملات التي قام بها المسلمون ضد القسطنطينية، وشارك فيها الصحابي الشهير أبو أيوب الأنصاري، وأبناء الصحابة: عبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير.
وهناك عشرات الغزوات التي حدثت في عهد خلفاء بني مروان ما بين شواتي وصوائف وغزوات أخرى شملت الثغور البرية والبحرية للدولة البيزنطية، وتحققت خلالها أعظم الانتصارات والفتوحات، وأفرزت عشرات أعظم القادة والفاتحين المسلمين الذين ارتبطت بهم هذه الجبهة. فضلا عن قطع أمل الإمبراطورية البيزنطية نهائيا من إمكانية العودة إلى الشام، بقرتها الحلوب السابقة. وقد استمرت هذه الغزوات من عام 45هـ، حتى أواخر عشرينيات القرن الثاني للهجرة أي إلى قبيل سقوط الدولة الأموية بعامين أو ثلاثة.
وتجدر الإشارة إلى أن أبناء الأسرة الحاكمة الأموية، كانوا على رأس الكثير من هذه الغزوات، وقد عرفنا منهم على الجبهة البيزنطية: محمد بن مروان الذي عرف بـ (قائد الصوائف)، وابنه عبد الله بن محمد بن مروان، وعرفنا من أبناء عبد الملك: مسلمة بن عبد الملك، الذي اقترنت باسمه معظم الحملات في عهد أخيه الوليد وما بعده، وهو أعظم القادة الذين عرفتهم هذه الجبهة غير منازع، وسعيد بن عبد الملك، وعرفنا من أبناء الخليفة الوليد بن عبد الملك: العباس بن الوليد، وعبد العزيز بن الوليد، وعمر بن الوليد، ومروان بن الوليد، وبشر بن الوليد، وعرفنا منهم من أبناء الخليفة سليمان بن عبد الملك: داود بن سليمان، وعرفنا منهم من أبناء الخليفة هشام بن عبد الملك : معاوية بن هشام، وإبراهيم بن هشام، وسعيد بن هشام، وسليمان بن هشام، ومسلمة بن هشام. وعرفنا من أبناء يزيد بن عبد الملك: النعمان بن يزيد، فهؤلاء كانوا يتناوبون في الخروج مع مسلمة بن عبد الملك أو يتولون قيادة الجيوش والخروج إلى الغزو بأنفسهم سواء في ظل خلافة آبائهم أو إخوانهم أو أعمامهم. إضافة إلى العديد من القادة من أبناء عمومتهم من البيت الأموي والقادة الآخرون من بقية المسلمين.

أتمنى أن يعجبكم الموصوع

السلام عليكم
بارك الله فيج
جهود طيبة

شكرا..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يعطيج العافية اختي..

ما قصصرتي..

شكرا ع الردود

الله يعطيج العافية

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

علم الاحياء ومشكلات العصر / بوربوينت.. -تعليم اماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

فالمرفقات..

بوربوينت / الصعلم الاحياء ومشكلات العصر / الفصل الاول

منقول..~

الملفات المرفقة

جزاكِ الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكِ

السلام عليكم
يزاج الله خير
موفقه ان ششاء الله
ما تقصري

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هالوجينةحالمة مشاهدة المشاركة
جزاكِ الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكِ

امين يارب,,

تسلمين يالغلا,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
يزاج الله خير
موفقه ان ششاء الله
ما تقصري

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,,

ويااج يارب..

ما عليج زود,,

ربي يحفظج..

بارك الله فيج اختي
تسلم ايدج
يعطيج الله الف صحة وعافية

الله يبارك فيك ويسلمك يارب..

منور صفحتي..^^

السلآلآم عليكم ورحمة الله وبركاته..
بارك الله فيج..عالمجهود الطيب..
الصراحة ما قصرتي ما شاء الله عليج..
الله لا يحرمنا من مثل هالمواضيع..
بالتوفيق للجميع ،،،

وعليكم السلام ورحمة الله وربكاته..

تسلمين اختي.,.ما قصرتي,,

ربي يحفظج..

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس الفتوحات الإسلامية في آسيا خلال العصر الأموي -تعليم الامارات

نشاط صفحة 51 فوق
1- استخلص..؟
فتوحات قتيبة بن مسلم الباهلي
2- بم تفسر…؟
بسبب إيمانه القوي بعقيدته و عزمه على نشر العدل
3- استخرج..؟
القوة و العدل
4- استنتج..؟
فتح قتيبة بن مسلم الباهلي مدينة خوارزم و سمرقند و طشقند في عام 93 هـ
نشاط صفحة 51 تحت
1- بم تفسر…؟
لما رأوه من حسن معاملة المسلمين
2- هات دليلاً…؟
أصبح كثير من أهالي هذه البلد علماء في ميادين مختلفة مثل الفقه و اللغة و الحديث
نشاط صفحة52
القائد: قتيبة بن مسلم الباهلي
المناطق التي فتحها : كشغر و طشقند و خوارزم و بلاد ما وراء النهر
القائد : يزيد بن المهلب
المناطق التي فتحها : جرجان و طبرستان
القائد : محمد بن القاسم
المناطق التي فتحها : الديبل و الملتان
و انتظروا المزيد من الأعمال
و لا تنسوني بالردود

بارك الله فيج اختي ع المجهود الطيب
الف شكر لج
دمتي بود

السسلام عليكم
بارك الله فيج
جهود طيبـ’ه
ما قصرتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تسسلمين اختي عالنششاط..

تم التقييم..+++

ننتظر المزيد..

مشكورين

أستــــغفر الله العظيم