جزاج الله الف خير
جزاج الله الف خير
إلى جميع معلمي ومعلمات وطلاب وطالبات وأولياء أمور الطلاب والطالبات المدارس الحكومية والخاصة لمجلس أبوظبي للتعليم (أبوظبي – العين – المنطقة الغربية) مرفق لكم أسئلة امتحان مادة التربية الإسلامية مع نموذج الإجابة للصف التاسع للفصل الدراسي الثالث للعام الماضي (يونيو 2022)
بالتوفيق إلى جميع طلابي وطالباتي في مجلس أبوظبي للتعليم
جميع هذه الامتحانات قام بجمعها الكاتب أحمد سعيد الزعابي، أستاذ التاريخ والآثار بمدرسة طحنون بن محمد للتعليم الأساسي /ح2
جميع امتحانات الصف التاسع موجودة في موقع معهد الإمارات التعليمي وموقع مدرسة طحنون بن محمد للتعليم الأساسي موزعة حسب كل مادة
موقع مدرسة طحنون بن محمد
يمنع روابط المنتديات , المشرفة : soso88811
(( الكـــــترونـــي)) استطيع تحملته من على الكمبيوتر
ضروووووووووووووووووري
أرجو المساعدة
حل كتاب التربية الإسلامية الفصل الثاني
صــــ12ــــ
*أتدبر آيات الله وسنه نبيه:
أ- الرحمة العامة. (ورحمتي وسعت كل شيء)
ب- الرحمة الخاصة.(فسأكتب للذين يتقون)
ج- أسباب الرحمة الخاصة.( يؤتون الزكاه)
2. من خلال النصوص التاليه……
1- قيام الليل
2- كثيره الاستغفار
3- صله الارحام
صـ13ــــ
تضمن الحديث….
1-ملأ الله قلب المؤمن رجا
2- يثبت الله قدم المؤمن يوم تزل الاقدام
3- يستر الله عورة المسلم
الى ماذا نبه….
كسب محبة الله تعالى ورسوله (صلى الله عليه وسلم)
من هم …..
1-الصادقين
2- الأمناء
3- حسن الجوار
*أدلل:
محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .
الحفظ والرعاية والنصر
المتحابون……
يستظلون بظل الله سبحانه وتعالى.
صــــ14ــــ
*اصنف:
رحمات عامه: نزول الامطار/ تنفس الهواء / الصحه / التوبه / انبات الارض.
رحمات خاصه: مغفره الخاصه / دخول الجنه / لذه مناجاه الله تعالى / الصحبه الصالحه / الحكمه / الهداية الاسلام.
*أنشطة الطالب *
صـ16ـــــ
*علاما يدل دعاء…………….
على محبة ورحمة الرسول(عليه الصلاة والسلام).
*حدد ثمرات………………..
1- محبة الله تعالى
2- معية الله تعالى في الدنيا والآخرة
3- الاستعاذة واجابة الدعوه.
*علام يدل……………
حب الله لعباده.
صــ17ــــ
*أي هؤلاء له حظ……….الودود…..
صح
صح
خطأ
صح
صح
*أي هؤلاء…………الرحيم…..
صح
صح
خطأ
خطأ
خطأ
خطأ
صـ18ــــ
*قارن……………
العامة:هي تشتمل كل مايجود في الكون من انسان وحيوان ونبات.
الخاصه:تختص بعباد الله المؤمنين فقط .
*علل :
أ:لأن في ذلك دلالة على عدل الله ورحمته بعباده ومحبته لهم.
ب:من خلال فتح باب التوبه لمن أراد الرجوع من المعاصي فيبد له الله تعالى جناته.
الدرس الثاني:
" الكريم الغفور جل جلاله"
صـــــ20ــــ
*تفكر :
وسخائه وعطائه .
صـــ24ـــ
* اتدبر الآيات:
1- الاستئصال بالاغواء ويبعدهم عن طاعة الله ((الاحتناك هو الأخذ بالكلية والقول الثاني مأخوذ من قول العرب احتنك الدابة اذا جعل في حنكها الأسفل حبل يجرها منه. والتكريم هنا ان الله لايريد للإنسان ان يكون كالدابة تابعا للشيطان.))
2- القلم رمز للعلم الذي اكرم الله به الانسان وميزه به عن غيره من المخلوقات .
3- ان يكثر المسلم من الدعاء بخير الدنيا وبأعلى مراتب الآخرة.
4- تدريبا للمؤمن ان لايعتقد الكمال في عمله ، وانه خال من النقصان، فيستغفر اعترافا
بأنه مقصر في اداء العبادة على وجه الكمال الذي يرضي الله.
*اتدبر آيات الله وسنة نبيه:
1- مظاهر الكرم الرباني:
1- ينعم على الناس دون ان يكون لهم الحق بها.
2- يحسن اليهم دون مقابل منهم .
3- يغفر ذنوبهم.
4- يعفو عن مسيئهم.
2-مصدر الكرامة:
الخضوع لله عزوجل ، لأن الناس يتساوون في ذلك فهم جميعا امام الله سواء
لا فضل لأحد على الآخر إلا بالتقوى.
ثلاثة امور سترها الله عنا لحكمة:
ليلة القدر، ساعة الإحابة يوم الجمعة، ساعة الموت، قيام الساعة ,الجن والشياطين، المكروبات.
*أنشطة الطالب :
*النشاط الأول:
1- خلقه بيده، امر الملائكة بالسجود له، ارسل له الرسل، فضله على كل المخلوقات،
سخر له كل ما في الكون.
2- الفئة التي اهانت نفسها باتباع الشيطان فأضلها، الفئة التي اكرمت نفسها التي آمنت بالله وحده .
3- الإيمان بالله تعالى، طاعة الله تعالى ورسوله، الأخلاق الحميدة ،ترك المعاصي .
4- لأنه يقاس به قرب العبد من ربه وخضوعه له والإستسلام لعظمة الله تعالى.
5- المغفرة من مظاهر رحمة الله تعالى بعباده.
– طرق الحصول عليها:التوبة و الإستغفار وعمل الصالحات.
– لايملك الرسل مغفرة الذنوب لأن المغفرة بيد الله تعالى وحده.
– يغفر الله تعالى للكافر اذا أسلم .
6- لما يبشر به من رضوان الله وما ينتظره من نعيم الجنة.
*النشاط الثاني:
من له حظ من اسم الكريم: 1 ، 2 ، 4
من له حظ من اسم الغفور: 2 ، 3 ،5
*النشاط الثالث:
1- على لسان من :
أ- آدم وحواء.
ب- نوح عليه السلام.
ج- بلقيس ملكة سبأ.
د- سليمان عليه السلام.
2 – ابحث :
نزلت الآية في صحابي اسمه( مخشي بن حمير) واصبح اسمه( عبد الرحمن) بعد ان اسلم .
الدرس الثالث:
"سورة الحجرات(4)الآداب الاجتماعية بين المسلمين"
صـــ30ـــ
*حلل الموقف …………
1- عدم السخرية من الأخرين.
2- معاملة الناس معاملة حسنة.
3- عدم احتقار الآخرين .
صـــ33 ــــ
*أتلو واستنتج :
الخلق الذميم…………
الاستهزاء والسخرية .
*أحلل :
1- استصغار الآخرين و التكبر عليهم.
2- أنصحه وأذكره بأيات الله عز وجل.
صــ34ــــ
*فكر :
1- انتشار الكره والحقد .
2- قطع أوصال الأمة العربية.
3- انعدام الثقة بين الناس .
*أنقد:
1. أوافق على موقفه لحسن خلقه.
2. لا أوافق لأنها من اللمز .
3. لا أوافق لأنه من السخرية و الاستهزاء .
4. أوافق لأنه من حسن الخلق.
*أفكر:
1. لا يعيب على الآخرين فهو بالتالي يعيب نفسه.
2. أن من يعيب على الآخرين فإن الله يعاقبه بعقوبة بسبب ذنبه.
صــ35ــــ
*أتذكر:
1- أبو عبيدة الجراح .
2- الزبير بن العوام .
3-عمار بن ياسر.
4- أسامة بن زيد.
5- قيس بن عاصم التميمي.
6- عبدالله بن عباس.
ص36
*استنتج:
1- الوقوع في الظلم وتعريض النفس للعذاب.
2- ان يتوب الى الله تعالى ويعتذر لاخوانه.
*اجيب:
ظلم نفسه بتعريضها لعذاب الله وغضبه.
*أفكر :
1-سوء الظن بالآخرين يؤدي الى التجسس عليهم.
س2:
– التنصت عليهم.
– الدخول الى بيوتهم والى ما يخصهم دون اذن منهم .
ص37 :
3- تفيد قطع الظن السيء بالآخرين وعدم البحث وراء حقيقة هذا الظن حتى لاتسوء العلاقات ولان سوء الظن من سبل الشيطان في الايقاع بين المسلمين.
4- النفس – المجتمع .
5 – الظن السيء لانه من وسوسة الشيطان.
*اصف :
الذي يغتاب الاخرين كأنما يأكل من لحومهم وهم أموات.
*اقرأ وأستنتج :
يجعل لهم أظفارا من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم.
ص38:
* احدد:
1-بهتان.
2- غيبة .
3- إفك.
*استنتج :
1- عند طلب المشورة وتقديم النصيحة.
2- في التقاضي .
3- في الاحكام الشرعية.
ص39:
* اتعاون مع زملائي :
الرأي الرجح هو رأي الأخ الثالث حتى تصفو نفس صاحبتها بالإعتذار ان كانت قد علمت,
وان لم تعلم فالتوبة وذكرها لها بخير في نفس المجلس يكّـــــفر عنها ان شاء الله.
أنشطة الطالب :
*النشاط الأول :
1- قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى اي يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أي يكن خيرا منهن))
2- قال تعالى ((ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ))
3- قال تعالى ((ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ))
4- قال تعالى (( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ))
*النشاط الثاني :
1- الوقوع في الذنب وعذاب الله
2- انتشار الحقد والبغضاء بينهما
3- قطع العلاقات الاجتماعية بينهما
4-تفكك المجتمع الاسلامي
النشاط الثالث :-
1- عدم إيذاء المسلم / عدم التعيير على المسلم / عدم طلب عثراتهم.
2- الابتعاد عن كل ما يؤذي المؤمن سواء باللسان او بالفعل.
3- يفضحه الله ولو كان في جوف بيته.
*النشاط الرابع :
1- ( التوبة )
2- ( اللمز )
3- ( التجسس )
النشاط الخامس :-
* اي المواقف يعتبر مذموما شرعا :- الموقف الاول+الثالث.
* لم يعتبر …….
لأن الظن السيء اعتماده اصلا على احاديث كاذبة وغير صحيحة.
* ماذا تفعل اذا ………….
أنصحهم بأن يتركوا الغيبة لأنها تضر بصاحبها يوم القيامة، فإن رفضوا ذلك أتركههم ولا أجلس معهم.
الدرس الرابع :
"التفكر في الآيات والانفس "
ص 44:
يتضرر الجسم من انتشار الأمراض والمكروبات.
ص 45:
-لأنه يقوي اليقين بوجود الله وقدرته وعلمه .
– قدرة الله تعالى وأنه واحد وأنه المستحق للعبادة.
– أصحاب العقول الواعية.
– يقوي صلة العبد بربه ويحرك الإيمان في قلبه.
ص 50
على بديع صنع الخالق وقدرته وأنه المستحق للعبادة.
*انشطة الطالب :
*النشاط الاول:
1:
أ-الميسرات
ب-ان الله هو الذي يتحكم فيهم ولا احد سواه
2:
أ-المواشي
ب-لحومها و ألبانها وهي وسيله للتنقل
*عظمة الله وقدرته
تفكر في الآيات…………..
1-اتقان الله في خلق كل شي
2-احياا الخلق بعد موتهم
*النشاط الثاني:
1-التفكر في السماوات و الارض
2-التفكر في الجبال
3-التفكر في الرياح
4-التفكر في آيات الله
*النشاط الثالث:
الصورة الاولى:
1.التعاون-النشاط-تنظيم العمل
الصورة الثانيه:
حب العمل-تحمل المسؤوليه-الاعتماد على النفس.
الدرس الخامس:
"حديث شريف( القلب محل نظر الله تعالى )"
ص 54:
*اذكر خمس……….
أ_ الأول غني و الثاني فقير .
ب_ الأول عالي النسب و الثاني متواضع .
ج_مظهر الأول أفضل من الثاني .
د_الأول معروف و الثاني غي معروف عند الناس .
ه_نظرة خاطئة عند كثير من الناس .
ص 55:
1 :
كثرة الأموال
كثرة الأولاد .
المظهر العالي.
2- التقوى و العمل الصالح .
3-
خطأ
خطأ
صح
خطأ
ص 56:
1:
القلب مدار التكليف .
إذا صلح صلح الجسم كله.
وإذا فسد فسد الجسم كله .
*أتذكر:
1:
-التكبر
-الحسد
-التكبر و العلو
2- التكبر
3- القلب , لأنه ملك الجوارح .
*أحدد:
1- القلب السليم
2- القلب المريض
3- القلب القاسي
*أفكر:
1-ماالذي…………..
الفتن.
2-أوجد ……………
القلب الأبيض : حب الخير/ الصفاء/التقوى.
القلب الأسود :الحقد /قاسي /يكره الخير/النفاق.
3- ما أثر ………..
1-تقوى الله والعمل الصالح
2-عليه أن لايفعل فهو لايخاف الله.
*أكتشف:
*من أسباب سلامة القلب :
-طاعة الله ورسوله.
-بر الوالدين/صلة الارحام
-مصادقة الصالحين
-استغلال الوقت في الخير .
*من أسباب مرض القلب وقسوته:
-لايخاف الله
-عقوق الوالدين
-لايصلي الفرائض والنوافل
-يبذر أمواله
*أصنف:
سليم
مريض
مريض
سليم
سليم
*أتوقع :
1-اخلاص النية
2-استشعار مراقبة الله
3-كثرة الاستغفار
*انقد:
1- لايعجبني
2-لايعجبني(إن الله جميل يحب الجمال)
3-
4-لا يعجبني (منافق)
*أبين:
1-فعل المعاصي والمنكرات واللهو/الاستكبار عن عبادة الله/الغفلة عن مراقبة الله/التهاون بعقاب الله.
2-الاعمال الصالحة /العمل بشرع الله وطاعته/تدبر القرآن وفهم معانيه والعمل بما فيه.
*أوضح:
1-المعاصي والسيئات/الكسب الحرام
2-ابعد الله قلوبهم عن الايمان/الميل عن شرع الله
3-ان الله يعمي قلوبهم عن الحق.
*أتعاون مع زملائي:
التخلية:
2- السب والشتم
3-القمار
4-سماع الاغاني
5-التكبر
6-السرقة
8-الغيبة والنميمة
9-عقوق الوالدين
التحلية:
2-الصبر/التحمل
3-التواضع
4-الشجاعة /الامر بالمعروف
5-حسن الخلق
6-الامانة
8-بر الوالدين
9-الصدق/كف الاذى
المحاسبة:
الصلاة-طاعة الله ورسوله-بر الوالدين-قراءة القرآن
المكافأة:
1-المحافظة على الصلوات المفروضة جماعة
2-تعلم القرآن وحفظ أجزاء منه وتعليمه
3- المسارعة الى عمل الخير
التأديب:
1-التقصير في أداء الصلوات
2-التقصير في حفظ القرآن وقرائته
3- التقصير في عمل الخير
*أنشظة الطالب :-
تبلى: تختبر و تكشف..
السرائر: ضمائر القلوب في العقائد و النيات..
*لحديث:
1- حب الدنيا و ايثارها على الآخرة-اتباع الهوى أعجاب كل ذي رأي برأيه.
2-لأنها تؤدي بلإنسان إلى الهلاك..
*لنشاط الثاني :
1- الطعام الحرام و الشراب الحرام و الملبس الحرام
3- كون الانسان على سفر-رفع اليدين إلى الله
*لنشاط الثالث:
2-
القلوب المنيبة: (من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب)
القلوب الوجلة: (إنما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم )
القلوب اللينة: ( الله نزل احسن الحديث كتاباًَ متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله )
القلوب الغليظة: (ولو كنت فظا غليظ القلب لا يفضو من حولك )
الدرس السادس:
"المغيث السلام جل جلاله"
ص 67:
– بالحدياة التي خطفت الوشاح تمر من فوق قوم المرأة وتسقط الوشاح عليهم فيقع بينهم فتظهر براءتها
– أن الله تعالى يغيث كل مكروب
– اعتقت وتركت قومها ومنحها الله تعالى نعمة الإسلام
ص 70
1-
– تعظيم الله تعالى الذي سلمت أفعاله وأقواله وحده من كل عيب ونقصان ، وطلب للسلامة من الله تعالى فهو مالك السلام وهو مانحها والمعين عليها.
– أنها لم ترد السلام كما يرد على المخلوقين لأنه هو السلام عز وجل.
2-
– هو الذي سلم من الغش والحقد والحسد وإرادة الشر وسلم من الآثام والمحظورات.
– لأنها سالمة من كل المنغصات والمكدرات ومن كل بليه ومكروه ولأنها دار الله ومن أسماء الله ولأن التحية فيها سلام من اللغو أو الفحش.
3-
– هو المستغيث
– المنكوبين في الزلازل والعاجزون عن تحصيل ما يحفظ عليهم حياتهم أو يدفع الضر عنهم والمظلومين المحتاجون إلى النصرة.
– يعد من الصدقات ومن أفضل الأعمال وأحبها إالى الله تعالى.
ص 71
1-
-عدم نقل الأخبار السيئة للآخرين ، الإبتعاد عن الإيقاع بين الناس وخاصة الأصحاب ، عدم قبول وتصديق كل ما ينقل لي من أخبار سيئة.
– إشاعته وإظهاره والإكثار منه لمن يعرف ومن لا يعرف.
– سبب لترابط القلوب – مفتاح لجلب المودة – مدعاة لتوثيق التآلف بين المسلمين وإظهار لشعار الإسلام
2-
ألف من الملائكة +النعاس +نزول المطر ( ليطهرهم ويذهب رجز الشيطان ويربط على قلوبهم و يثبت الإقدام ) + إلقاء الرعب في قلوب الإعداء
3-
– لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
– جائزة لأنها من أسماء الله الحسنى كما أنه من رحمة الله إغاثة المستغيث.
*نشطة الطالب:
*لأول:
1-لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
2- لا توجد الإجابة حاليا لهذا السؤال
3- سلم الله الأنبياء من الذنوب والآفات
4- عيسى عليه السلام
5-
أ – السلام من أمراض القلوب والأجساد والسلامة من الغموم والهموم والأكدار والنغصات ومن البلايا والآفات.
ب – تطبيق شرع الله تعالى يشعر المسلم بأن الله يدافع عنه وأنه في رعايته وحفظه وتأييده وتوفيقه.
*لثاني:
– خطأ لأن الله يجيب كل مضطر مؤمنا كان أو كافرا
– صحيحة لأن الله تعالى قد سخر الملائكة لإغاثة المسلمين يوم بدر
الدرس الأول المحور الثاني:
"غزوة الخندق"
ص 80
*أفكر :
1:
1- لحماية المسلمين من سهام العدو
2- بسبب وسع الخندق
ص 82
*أتوقع :
اجلاؤهم خارج المدينة
ص83
*ألخص ما أتعلمه:
الأسباب :
1- انتقام يهود بني النضير من النبي و أصحابه بعد جلائهم من المدينة فاتفقوا مع قريش و غطفان على محاربة المسلمين
النتائج :
1- انتصار المسلمين
2- فشل الكفار
3- أرسل الله على الأحزاب ريحا قوية اقتلعت خيامهم
*أستنتج :
أسباب تتعلق بالمسلمين :
1-الاستعداد للدفاع عن المدينة بحفر الخندق/تنظيم العمل والتعاون/الاستعانة باللهتعالى والتوكل عليه/استخدام اساليب حديثة(حفر الخندق)
أسباب تتعلق بالأحزاب :
بقاء جيش الاحزاب فترة طويلة في العراء/تزعزع الثقة بين فرق الاحزاب/خيانة بعضهم البعض/عجزهم عن اقتحام المدينة /اقتلاع الريح لخيامهموقلبها لقدورهم مما سبب لهم الرعب و الذعر.
المبدأ 2 : الحرب خدعة
المبدأ 3 : القيادة الناجحة من الرسول
المبدأ 3 : رفع الروح المعنوية للمسلمين سبب في الإنتصار
*أنشطة الطالب:
النشاط الأول:
المكان : شمال المدينة المنورة
التاريخ : شوال 5هـ
الأحزاب : قريش- بني أسد – غطفان – بني النضير بني قريضة
السبب : تحريض اليهود لقريش لمقاتلة المسلمين
النتيجة : 1-انتصار المسلمين 2-فرار المشركين وقتل يهود بني النضير
ص88
*نشاط 2 :
1-وصول لفكرة حفر الخندق
2-انتصارهم
*النشاط الثالث:
1شارك المسلمين في العمل وقسم المسافات بالتساوي حيث كل 10 رجال 40 ذراعاً
2-لجوء نعيم بن مسعود الى ذرع بذور الشك بين الاحزاب
3-اشارة سليمان الفارس حفر الخندق مع ان هذا اسلوب من اساليب الفرس والروم
4-علم الرسول بتجمع الاحزاب وعدم علم الاحزاب بحفر المسلمين للخندق الا ان اقتربو من المدينة
صفحة 89
1-قوة استخبارات المسلمين وضعف استخبارات المشركين
2-حبهم للرسول صللى الله عليه وسلم
3-تأكدهم بالنصر والتمسك بالدين وقوة الايمان
الدرس الثاني المحور الثاني:
"صلح الحديبية"
ص94:
*الأسباب:
– خروج الرسول لأداء العمرة.
– ضنت قريش أن الرسول خرج لقتالها.
– نزل الرسول في الحديبية.
– شاع بين المسلمين خبر مقتل عثمان بن عفان.
– بايع المسلمون الرسول على القتال ثم عقد صلح بين المسلمين والمشركين.
*النتائج:
2. تفرغ الرسول للدعوة في انحاء شبه الجزيرة العربية.
3. كان مقدمة لفتح مكة.
5. اعترفت قريش بالمسلمين وقوتهم.
* اقرأ عن مواقف……..
أ)1- اللين 2- الجرأة في قول الحق 3- كظم الغيظ
ص 95:
ب) الالتزام بالعهد والميثاق ( الوفاء بالعهد)
ج)القدوة الحسنة
ص 96:
*اقرأ واستنتج:
ب: اتخاذ الحيطة والحذر وحقن دماء المسلمين.
ص 97:
مكان وقوعه:في مكة قرب الحديبية.
سببه: الأسباب موجودة صفحة 94.
نتائجه: النتائج موجودة صفحة 94.
شروطه: البنود موجودة صفحة 92.
ص 98:
*من خلال فهمك……:
1:
1- تفادي الاشتباك مع المشركين.
2- تأييد الله لرسوله والمسلمين
2:
ليعلم القبائل أن الرسول وأصحابه خرجوا للعمرة وليس للقتال.
اذكر من درس…………:
1: عندما انتشر خبر مقتل عثمان بن عفان, وبايع المسلمون الرسول على الشهادة والثبات.
ص 99:
2:
1-عندما أمرهم الرسول بحلق رؤوسهم ونحر هديهم.
2- عند كتابة بنود صلح الحديبية.
07/04/2009سورة الحجرات 5
اتفضلو….صــــ103
قال تعالى….
1-إلى الناس جميعا
2- خلقناكم من ذكر و انثى-و جعلناكم شوبا و قبائل لتعارفو.
افكر:
1-الاعتراف بلآخر-احترام ذاته و حقوقه- و إحسان القلب
2-احترام ثقافات الغير في حدود تعاليم ديني و العادات و التقاليد و اتعلم ما يفيدني كللغه و اإبتعاد عن عاداتهم المخالفه.
صــــ104
انقد:
الاختيار الاول و الثاني و الاخير.
افكر:
1-انه ميزان التفاضل بين البشر و التقوى و العمل الصالح وليس المنصب العالي
2-الهلاك
3-التقوى و العمل الصالح
اقرأ و اكمل:
*يعلم غيب السماوات و الارض
*من الله عليهم ان هاهم الايمان
*سوري ماعرفت الباقي
2-جماعه من بني اسد ذهبوا إلى الرسول
3-إظهارهم بالايمان
4***
*تقدير نعمه
*شكر الله على نعمته
ص 108
س1: التعاون / الاحترام / عدم العدوان
س2:اعمار الارض الذي لا يتحقق الابالتعاون البشري
س3:لعم النزاع والشقاق – لا يوجد تعاون وتكافل بين الناس
– انقطاع التعارف بين الناس
نشاط 2
1
– ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم )
2- (انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا )
3- (والله بصير بما تعملون )
4- ( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا )
نشاط 3:
جاء في البخاري أن رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا فقَالَ الأَنْصَارِىّ ُيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ سَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ
فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فذكر النسب أو الوطن على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام.
فتح مكة
ص112
الاسبابنقض قبيلة بني بكر العهد و هجمت على بني خزاعة و قتلت منهم
النتائجسيطرت جيوش المسلمين على جزيرة العرب و انتشر الاسلام و اصبح للمسلمون الصدارة الدينية و الدنيوية
ص113
الحذر
2 التظاهر بالقوة
3سماحة الاسلام
ص116
خطأ
صح
خطأ
صح
صخ
صح
صح
ص 117
1حتى يخبر قومه على ما راّى من قوة الجيش
2 بسبب هجوم بني بكر على بني خزاعو فأمدتها قريش بالسلاح
3حتى يعجز المشرـــكون عن المقاومة
4 عندما ارسل حاطب رسالة لقريش ليخبرها بأمر الرسول4/7/200904:03:32 م
الدرس التاسع المحور الثاني:
"أم عمارة(نسيبة بنت كعب -رضي الله عنها-)"
ص152
*ما..؟
** محاربه المرتدين والدفاع عن الرسول
*كيف..؟
** ربتهم على الحق و نصر الدين
*اكتب….؟
1- حب الله ورسوله
2-الشجاعه
3-قوه الإيمان
4-الصبر
5-التحمل عداوة المنافقين
6-بطله المعارك
*ما النتائج..؟
*نشر الدين الإسلامي في الدنيا والجنة في الآخرة.
*أنشطه الطالب:
اسمها: نسيبه بنت كعب
نسبها؟ أنصاريه مازنيه
أولادها:
حبيب وعبد الله
خوله وتميم
ص154
*من خلال؟
دعاء الرسول لها و لـ ابناوها
*ربت؟
بسبب تعويد ابنئها للذهاب للمعارك مع الرسول
*تمتلك؟
1-صبرت و حتسبت عند استشهاد ابناءها
2-اصرارها على قتل مسيلمه الكذاب
منقووووووول
أتمنى يعجبكم.
بس في مشكلة أنو في صفحات مثلا بيكون مكتوب بالكتاب ص90
أما بالحل يكون 98 102 يعني مرات +8 و مرات +12)
آسف على الأغلاط.
منقول
عذرا بس المرفقات تحت هني
الفتوحات الإسلامية هي عدة حروب خاضها المسلمون بعد وفاة الرسول ضد بيزنطة والفرس والقوط في السنوات مايين632–732 في العهدين الراشدي والأموي، كان من نتائج الغزوات سقوط مملكة الفرس فقدان البيزنطينيين لإقاليمهم في الشام وشمال أفريقيا ومصر نشر الإسلام ونشر اللغة العربية معه ومن ثم ظهور الحضارة العربية الإسلامية.منطقة الخلافة الاسلامية توسع الدولة الإسلامية في عهد محمد ، 612-632 توسع الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الراشدين، 635-680 توسع الدولة الإسلامية في عهد الخلفاء الأمويين, 661-750بعد وفاة رسول الإسلام محمد بن عبد الله() في المدينة المنورة بويع أبو بكر بالخلافة وحارب قبائل العرب في حروب الردة وبعدها فتح المسلمون بلاد الروم والفرس الساسانيين. ففتحوا الشام ومصر والعراق وفارس. بعدها ازدهرت الحضارة الإسلامية في الدول التي دانت بالإسلام ودانت له طواعية تحت ظل الخلافة الراشدة وحكم الدولتين الأموية والعباسية. ولقد ظلت الخلافة الراشدة ثلاثين عاما (632– 661 م). وكان الخليفة عمر أول من أقيمت المدن الإسلامية في عهده كالكوفة وفسطاط ومدن إسلامية عديدة..
ولا تنسون الردود
بارك الله فيج اختي..
مقالة رائعة..
شكرا لج..
عساكم بخير
نموذج امتحان الفصل الأول لمادة التربية الإسلامية لعام 2022
تفضلوا هو بالمرفق
ولا تنسوني من الدعاء
يسلمووووو
~>
المصارف الاسلامية
المقدمة :
شهد الربع الأخير من القرن العشرين ميلاد المصارف الإسلامية , التى ظهرت إلى الواقع العملي تلبية لرغبة قطاع عريض من المسلمين الذين كان لديهم حرج شديد فى التعامل مع البنوك التقليدية.
وقد ساعد على ذلك تنامى تيار الصحوة الإسلامية فى الدول العربية والإسلامية الذى واكب حركات التحرر من الإستعمار الغربى مع بداية النصف الثانى من القرن العشرين , فقد شهدت الساحة العربية والإسلامية جهوداً فكرية كبيرة لتأصيل فكر الاقتصاد الإسلامي كبديل للأنظمة الوضعية الغربية التى انتقلت إلى الدول العربية والإسلامية مع قدوم الاستعمار, الذى زال وترك أنظمته الاقتصادية المادية التى لا تأخذ فى اعتبارها القيم والأخلاق الإسلامية .
وقد واكب هذه الحركة الفكرية ظهور المصارف والمؤسسات المالية الإسلامية , لتجسد فكر الاقتصاد الإسلامي فى مجال التطبيق , فظهرت الدعوات والتساؤلات حول مدى شرعية التعامل مع البنوك التقليدية المبنى على آلية سعر الفائدة كأداة لتسعير قيمة النقود الحالية وقيمتها المستقبلية .
نشأة المصــارف الإسلامية وخصائصها
أولا: مفهوم البنك التقليدي:
يعرف البنك التقليدي بأنه مؤسسة مالية , وظيفتها الرئيسة تجميع الأموال من أصحابها فى شكل ودائع جارية وقروض بفائدة محددة إبتداءً , ثم إعادة إقراضها لمن يطلبها بفائدة أكبر, ويربح البنك الفرق بين الفائدتين , كما يقدم الخدمات المصرفية المرتبطة بعمليتي الإقتراض والإقراض .
وعليه يمكن القول بأن البنك التقليدي وسيط مالي ( مقترض يقرض) أو ( تاجر ديون) .
ثانيا: مفهوم المصرف الإسلامى:
تعددت رؤى الباحثين حول مفهوم المصرف الإسلامى :
في دراسة علمية ضمت آراء 27 عالما من المنظرين الأوائل لتجربة المصرفية الإسلامية وكذا عددا من الممارسين والمهتمين بها, انتهت الدراسة إلي إجماع كل الآراء على ضرورة إلتزام المؤسسة المالية التي تحمل إسم المصرف الإسلامي بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية فى جميع تعاملاتها المصرفية والإستثمارية , باعتبارها جزءا من النظام الإقتصادى الإسلامى , وتمثل أحد أجهزته الهامة , وعلى أن النظام الإقتصادي الإسلامي يعد جزءاً من المنهج الإسلامى الشامل لكل مناحى الحياة الدينية والإجتماعية والإقتصادية , للعبادات والمعاملات والأخلاق فى كل لا يتجزأ .
كما إنتهت أغلب الآراء- محل الدراسة- إلى أن المصرف الإسلامي مؤسسة مالية تقوم بدور الوساطة المالية بين فئتى المدخرين والمستثمرين ( في إطار صيغة المضاربة الشرعية المبنية على مبدأ المشاركة في الربح والخسارة ,والقاعدة الشرعية الغنم بالغرم ) فضلا عن أدائها للخدمات المصرفية المنضبطة فى إطار العقود الشرعية.
في ضوء ما سبق يمكننا تعريف المصرف الإسلامى بأنه " مؤسسة مالية تلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية فى كل أنشطتها الإستثمارية والخدمية من خلال دورها كوسيط مالى بين المدخرين
والمستثمرين , وتقدم الخدمات المصرفية فى إطار العقود الشرعية " .
ومن التعريف السابق يمكن الوقوف على أهم أهداف المصارف الإسلامية , وهى:
(1) تقديم البديل الإسلامي للمعاملات البنكية التقليدية لرفع الحرج عن المسلمين.
(2) الإلتزام بأحكام الشريعة الإسلامية في أوجه النشاط والعمليات المختلفة التي تقوم بها , وإتباع قاعدة الحلال والحرام في ذلك .
(3) توفير الأموال اللازمة لأصحاب الأعمال بالطرق الشرعية بغرض دعم المشروعات الإقتصادية والإجتماعية النافعة .
(4) تشجيع الإستثمار ومحاربة الإكتناز من خلال إيجاد فرص وصيغ عديدة للإستثمار تتناسب مع الأفراد والشركات.
(5) تحقيق تضامن فعلي بين أصحاب الفوائض المالية وأصحاب المشروعات المستخدمين لتلك الفوائض , وذلك بربط عائد المودعين بنتائج توظيف الأموال لدى هؤلاء المستخدمين ربحا أوخسارة , وعدم قطع المخاطرة وإلقائها على طرف دون الآخر.
(6) تنمية القيم العقائدية والأخلاقية في المعاملات وتثبيتها لدى العاملين والمتعاملين معها.
(7) مساعدة المتعاملين معها فى آداء فريضة الزكاة على أموالهم , والقيام بدورها في المشاركة في التنمية الإقتصادية والإجتماعية.
ومن أهم الخصائص المميزة للمصرفية الاسلامية ما يلى :
1. الإلتزام الكامل بأحكام الشريعة الاسلامية فى كل تعاملاتها المصرفية.
2. عـدم التعامل بالفائدة المصرفية أخذا وإعطاء بشكل مباشر أو مستتر باعتبارها من الربا الحرام.
3. إرساء مبدأ المشاركة فى الربح والخسارة من خلال توسط البنك بين أصحاب الأموال وطالبى التمويل مع عدم قطع المخاطرة وإلقائها على طرف دون آخر.
4. إحداث تنمية إقتصادية وإجتماعية حقيقية في المجتمع.
5. إرساء مبدأ التكافل الإجتماعى, ليس فقط بجمع الزكاة وصرفها فى مصارفها الشرعية , وإنما أيضا بالسعي إلى تحقيق عدالة في توزيع عوائد الأموال المستثمرة وتعظيم العائد الإجتماعى للإستثمار .
فيما يلي عرض لأهم خصائص المصرف الإسلامى :
1 – الإلتزام بتطبيق أحكام الشريعة الإسلامية :
يتمثل الأساس العام الذي تقوم عليه المصارف الإسلامية في عدم الفصل بين أمور الدنيا وأمور الدين ، فكما يجب مراعاة ما شرعه الله في العبادات يجب مراعاة ما شرعه في المعاملات , بإحلال ما أحله وتحريم ما حرمه ، وإعتماد الشريعة الإسلامية أساسا لجميع التطبيقات ، وإتخاذها مرجعا في ذلك ، وسندنا في ذلك أن الذى أمرنا بالصلاة فى قوله تعالى (إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً [النساء : 103],هو الذي قال (ياَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُم بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ) [المائدة : 1] , وقال (لاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً) [النساء : 5
-2 عدم التعامل بالربا :
أجمع الفقهاء على حرمة التعامل بالربا الذي حرمه الله فى كتابه وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم ومن بعده الصحابة والتابعون ومن بعدهم.
يعرف الربا لغة بالزيادة والنمو والعلو والإرتفاع ، يقال ربا الشىء: أى علا وارتفع مثل قوله تبارك وتعالى (وَتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ )ٍ [الحج : 5[, وتفسير كلمة "ربت" أي ارتفعت ومثل قوله تبارك وتعالى(يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ )[البقرة : 276[ أي يزيدها وينميها ، والربوة هي : المكان المرتفع من الأرض.
ويعرف الربا عند العرب: بالزيادة على المال المقترض مقابل الزيادة فى الأجل.
وهذا هو الذى ذكره القرآن الكريم فى مواضع كثيرة , مثل قوله تعالى (ياَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) [آل عمران : 130 [.
كان الربا فى الجاهلية " أن يكون للرجل على الرجل الحق إلى أجل , فإذا حل الأجل يأتى الغريم فيقول له: أتقضى أم تربى ؟ فإن قضى أخذ , وإلا زاده فى حقه وأخر عنه الأجل " .
والربا نوعان : ربا الفضل وربا النسيئة
-3الفائدة المصرفية تعد من الربا المحرم :
مارست البنوك التقليدية عملها فى الدول العربية والإسلامية منذ ما يزيد على قرن من الزمان وفقا لذات الآلية التي تعمل بها فى الدول الغربية ( سعر الفائدة ) ومع انتشار الوعى الإسلامى , تساءل بعض الفقهاء والإقتصاديون والممارسون, هل أعمال هذه البنوك بوضعها الحالى وآلياته حلال أم حرام ؟
وقد تصدى للإجابة على هذا السؤال مجمع البحوث الإسلامية الذى عقد بالقاهرة عام 1385هـ / 1965 م والذى حضره خمسة وثمانون عالما وفقيها ممثلين لـ 35 دولة إسلامية فى ذلك الوقت بعد دراسة مستفيضة إستمرت ثلاثة سنوات , حيث قرر المجمع الآتي :
(الفائدة المصرفية على أنواع القروض كلها ربا محرم , لا فرق فى ذلك بين ما يسمي بالقروض الإستهلاكية أو ما يسمى بالقروض الإنتاجية , لأن نصوص الكتاب والسنة فى مجموعها قاطعة فى تحريم النوعين , وإن كثير الربا وقليله حرام , وإن الإقراض بالربا محرم لا تبيحه حاجة ولا ضرورة , والإقتراض بالربا محرم كذلك ولا يرتفع إثمه إلا إذا دعت اليه الضرورة ، وكل امرىء متروك لدينه فى تقدير ضرورته (1
الخاتمة :
بعد أن تعرفنا على المصارف الإسلامية وخصائصها ، فلنختم تقريرنا المتواضع بخلاصه كاملة عن التقرير والتذكير بأهم ما جاء فيه:
(1) المصرف الإسلامي : مؤسسة مالية تقوم بدور الوساطة المالية بين فئتي الفائض والعجز المالي وفقا لآلية المشاركة فى الربح والخسارة المبنية على أحكام عقد المضاربة الشرعية وقاعدة الغنم بالغرم .
(2) تتمتع المصارف الإسلامية بخصائص عدة تميزها عن غيرها من البنوك التقليدية , حيث تستمد مشروعيتها من التزامها بأحكام الشريعة الإسلامية فى كافة تعاملاتها المصرفية والاستثمارية , ومن أهمها عدم التعامل بالفائدة المصرفية التى هى من الربا المحرم والمشاركة فى دفع عجلة التنمية الاقتصادية والاجتماعية.
(3) ترجع بداية المصرفية الإسلامية – بمفهومها الواسع- إلى بداية ظهور الإسلام , فقد عرف المسلمون ألوانا من العمل المصرفي الإسلامي فى صدر الإسلام , مثل القرض والمضاربة والحوالة والصرف وغيرها.
(4) كان لقرار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف عام 1965م بحرمة التعامل بالفائدة المصرفية , ولتجربة بنوك الادخار المحلية التى أسسها د.أحمد النجار فى بداية الستينات من القرن الماضي الأثر الإيجابي على انتشار المصارف الإسلامية عربيا وعالميا , والتي وصل عددها إلى 267 مصرفا ومؤسسة مالية إسلامية في نهاية عام 2022م
المصادر والمراجع :
معهد الإمارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
ويكيبيديا الموسوعة الحرة
كتاب مصارف وشؤنها – إبراهيم عبد الحليم عباده – دار النشر المؤسسة العربية للدراسات والنشر –بيروت -2017
.,.
وبث .,. !
آلسموح’ـهـٍ مب مرتب لينـً منّآإكـٍ ^.<"
بآلتوفييج .,. !
.,.
ربــي . . وفقنـي ووفـق أحبتـي . . لمـآ تحـب وترضـى . . وافتـح لنـآ أبـواب رزقـك . . اللهـم آميـن !
تسلمين
ربي يوفقج ..
تسلمين غلااي عالمجهود..
قوااج الله..
مرحباً اخواني الأعزاء
اتمنئ إن يكون الجميـع بدوام الصحة و العافية
حل كتاب التربية الاسلامية
بعد القليل من التعديل
وتم تقييمك
والموضوع سيثبت ..
شكرا لك ..
آلسلآم عليك وآلرحمه
تسلم آلشيخَ ع الطرحِ وبآرك آلله فيكَ ويزآك آللهَ آلفَ خيِرِ
وف مييييزآن حسناتَك ان شاء اللهِ
غلآ..
ماتقصر أخوي خيرك سابج
ورقة عمل للتربية الإسلامية
أتمنى أنها تنال إعجابكم
مع تحياتي أميرة راك
منقول للفائدة
ماشاء الله عليك شاده الهمه في الاقساام ,,
ربي يعطيج العافيه