التصنيفات
الصف السادس

موضوع, تعبير عن حب الوطن, نشاط لا صفي , ماده اللغه العربيه_صنع يدي -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع تعبير عن حب الوطن, نشاط لا صفي , ماده اللغه العربيه
نشاط لا صفي ,موضوع , تعبير ماده اللغه العربيه الصف السادس

تجدونها في المرفقات

باسووردفك الضغط
uae.ii5ii.com

~ صنع يدي ~

أختكم رؤية

الملفات المرفقة

يعطيج آلعآفية ,

بوركتي وجزيتي خيراً ,,

شكرا لج رؤية ..

تسلمين ..

الف شكر لج ع المجهود
بـــارك الله فــيج
والله يعطيج الصحه والعافية ان شاء الله

دمـتي بود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعطيج الف عافية,,

وتسلم يمناج,,

موفقين’’

تسلمين اختي على التقرير..

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السادس

الدراسات الاجتماعية – الصف السادس – حل درس الملامح الطبيعية في الوطن العربية -التعليم الاماراتي

حل درس الملامح الطبيعية في الوطن العربي – كامل

صفحة 18 : نشاط / أكمل المخطط الآتي بكلمات مناسبةَ
جـ 1

جـ 2


صفحةَ 19 / نشاط
استنتج أسباب اختلاف درجات الحرارة ، وكميةَ الأمطإرَ في وطنَك العربي
شكل 12 : القرب من خط الإستواء
شكل 13 : القرب أو البعد عن المسطحات المائية
شكل 14 : تنوع التضاريس

صفحة 21 : نشاط / استنتج من الشكلين السابقين أسماء الرياح التي تهب على الوطن العربي
رياح دائمة طوال العام ( شتـوية – صيفية )
رياح محلية

صفحة 22 : مراجعة / في أي فصل تسقط الأمطار على دولة الإمارات؟ ولماذا؟
تسقط في فصل الشتاء ، بسبب هبوب الرياح الشمالية الغربية

الفهم والاستيعاب
تذكر الحقائق

ما النتائج المترتبة على هبوب الرياح المحلية في الوطن العربي؟
تثير الأتربة والغبار
أرتفاع درجات الحرارة

التفكير الناقد
أمعن في التفكير

ما سبب اختلاف المناخات في طنَكَ العربي ؟
القرب او البعد عن المسطحات المائية – تنوع التضاريس

الربط

فسر العلاقة بين كميات الأمطاار والتضاريس
اصطدام الرياح المحملة ببخار الماء على الجبال ، فتؤدي إلى سقوط الأمطار .

وبكذإ انتهى الدرس الثاني
دعواتكم لي بالتوفيق ""

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
جهود رائعة
تسلم ايدج
.
.
موفقة

شكرا اختي ^^"

than Q

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pink cat مشاهدة المشاركة
than Q

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

الدولة العثمانية والوطن العربي / ورقة عمل للصف التاسع

الورقة في المرفقات حملو الورقة ودعولي بالنجاح

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيك اخوي..

وعساك عالقوة,,

جاري تعديل العنوان,,

ميررسي

مشكورين وما تقصرون

السسلام عليكم
يزاج الله خير
ما قصرتي
تسسلم يمناج

شٌكُرأ لجٌ

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثامن

تقرير عن السكان في الوطن العربي – (ف1) -تعليم اماراتي

تفضلواا تقرير مميز عن السكان في الوطن العربي

اتمنى أن يعجبكم

تحياتيــ ..~

الملفات المرفقة

تسلمين اختيه ع التقرير

ونتريا اليديد

الله يسلمج

ان شاء الله

نورتي الموضوع

بارك الله فيج ^^

وفيجــ باركــ الله ..~

نورتي

مشكورة الغلآ ..~

ربي يعطيج العافيهـ ..~

..~

الله يعافيج

العفوو

سلمتي على المرور

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب بحث عن احوال الوطن العربي في اعقاب الحرب العالميه الثانيه -للتعليم الاماراتي

ارجوكم بغيت بحث ساعدوني ولو مره في حياتكم انا طالبكم

بغيت بحث عن احوال الوطن العربي في اعقاب الحرب العالميه الثانيه

بس ها الي بغيته

لا تتاخروووووووووو مسرعه ابيه

ها الي حصلته بس

السموحه

احوال الوطن العربي

الوطن العربي شريحة جغرافية متصلة ببعضها البعض ، حيث تميز جغرافياً ببقعته المتصلة رغم تواجده بقارتي آسيا وأفريقيا ، هذه البقعة الجغرافية من الكره الأرضية حباها الله بالعديد من المميزات والخيرات التي جعلت منها مطمعاً استعمارياً ،وكنزاً ملئ بالخيرات الطبيعية . من توافر الثروات الطبيعية في باطن الأرض كالبترول ومشتقاته ، والحديد ، والنحاس … الخ ، إلي خصوبة أرضه الزراعية ،وتنوع تضاريسه المناخية التي توفر عوامل إضافية لمصادر الخيرات ، مع توافر مصادر الثروات المائية التي ينعم بها الوطن العربي من بحار ،وأنهار ومحيطات ووديان … الخ ،ومنافذ بحرية وبرية استراتيجية تعتبر من أهم اللمنافذ الاستراتيجية في الكرة الأرضية .
الوطن العربي بمصادره وثرواته وموقعه مثل بقعة حضارية ،استقطبت أنظار جميع الشعوب التي تكاثرت علي سطح المعمورة منذ خلق الخليقة .. واحتضن كذلك الديانات السماوية ، فأنعم الله علية بأن جعل من بلدانه مهبطاً للديانات والشرائع السماوية ،وموطناً لرسله وشرائعه ، مما اضاف بعداً آخر لأهمية هذه البقعة وهي البعد الديني الذي جلب علي الوطن العربي المزيد من الخيرات الربانيه التي وعد بها الله أنبيائه ورسلة.
ورغم أن الوطن العربي شهد العديد من الحضارات البشرية ،التي ترامت أطرافها وأبدعت بتراثها ،إلا أن الدولة الإسلامية العربية التي صورها هارون الرشيد وهو مخاطبا لأحدي الغيوم " أينما سقطت أمطارك فهي ستعود لبيت مال المسلمين " جسدت هذه الحضارة وامتدادها ، وكذلك أبهرت الحضارات الأخري بالعلم والمعرفة ،وقدمت للبشرية العلوم والابتكارات العلمية والتكنولوجية في مجالات عديدة كالمجالات الانسانية ، والطبية ، والعديد من العلوم والمجالات الأخرى . إلا أن الحالة العربية واضمحلالها جعل من لغتنا العربية وحضارة العرب بأدني مستوياتها بين الحضارات الأخرى ولغاتها ،وأضحت الشعوب العربية من أفقر شعوب العالم ، وهذا نتاج غياب المشاريع التنموية البشرية ، وتوزيع الثروات واستغلالها .
فمع استعراض أحوال الوطن العربي وأمتنا العربية نادراً ما نجد إحدي هذه البلدان تنعم بالاستقرار ،او بمستويات تنموية قادرة على النهوض بأحوالها وشعوبها ، بل سنجد أنها بلدان وشعوب يفترسها الفقر والجوع ،والفقر والتخلف . حتى الشعوب المنتجة للنفط تعاني من عجز موازنات سنوي .
فالصومال شعبها يتعرض لكارثة حقيقية نتاج الجوع والفقر ، رغم أن أرض الصومال تمتلك من المقومات ما يؤهلها للنهوض التنموي ،وارتفاع الدخل للفرد ،بل وسيجعل منها بلدا منتجاً ، فهي تمتلك ثروات زراعية وحيوانية من أفضل الثروات في العالم ،وكذلك الحال بالسودان الذي يعاني من الفقر والجوع والمجاعات وهو يمتلك أراض خصبة جداً ومنابع مائية كفيلة بتحويلة لبلد زراعي متطور ، ورغم ذلك تفترسة المجاعات. والعديد من بلدان الوطن العربي كجيبوتي ،وفلسطين ،ومصر ،والمغرب ،والجزائر ،وتونس ،ومورتانيا … الخ جميعها ترتفع بها مستويات نسب الفقر والبطالة والجوع ،وتعاني من أزمات اقتصادية طاحنة ،تلقي بشعوبها لويلات التخلف والفقر ،والهروب ، وكذلك ببلدان الخليج الأكثر غناءاً تجد بقراها وصحاريها فقراء معدومون لا يجدون قوت يومهم ،وما يستر أجسادهم .
وهنا يتبادر للذهن السؤال الأهم ، من السبب ؟
لا اعتقد أن أحداً لا يمتلك الإجابة علي هذا السؤال ، فالجميع يدرك أن وطننا العربي منبع للخيرات ومطمعا للقوي الامبريالية والاستعمارية نتاج ما يتمتع به من ثروات طبيعية وغير طبيعية ،ومثالنا العراق عندما أستغل ثرواته الطبيعية والبشرية ، وشكل حالة عربية أنتجت عراقاً قوياً علمياً .. أقتصاديا مستقلاً ،ارتعدت من قوته قوي الشر والظلام فتكالبت عليه حتى أضحي ابناء العراق جوعي تفترسهم غضة الجوع وتلاحق علمائهم حراب الموت .
وكذلك الحال ينطبق علي جميع بلداننا العربية ،التي يشكو صندوق النقد الدولي من حجم ديونها السنوي المتراكم ، وزيادة نسب الفوائد ، واستنزاف البلدان المدينة لطاقات وخيرات الوطن

م/ن

السموحة ما حصلت..

ان شاء الله غيري يساعدك…

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن الاستعمار الاوروبي في الوطن العربي -تعليم الامارات

ممكن

بسلوبك مقدمه وخاتمه

حددي اي استعمار … لأني علمي مب ادبي .. وان شاء الله بييبه

الاستعاره الاروبي في الوطن العربي

والله عاد ان شاء الله يفيدج هذا …

عد قرون قليلة من الحملات العسكرية للحروب الصليبية، وفي عصر الغلو الديني للكنيسة الغربية، بشقيها الكاثوليكي والبروتستانتي، وذروة قوة محاكم التفتيش، ببعديها السياسي والرقابي الصارم، على المجتمع وحركته الفطرية، وذلك في منتصف القرن السادس عشر الميلادي، الذي شهد الإرهاصات المؤثرة الأولى لحركة النهضة الحديثة، التي قامت دعائمها، على تراكم حضاري لأعراق، وثقافات لشعوب عديدة، كانت سابقة في البناء الحضاري، في ميادين العلم والمعرفة، كاليونانيين والرومان والساميين، ثم الأمة العربية بنبراس الدين الحنيف لها فضل كبير، على مسيرة عصر التنوير الإنساني، فمنجزات هذه الحقبة الزمنية المميزة، شملت بعطائها العظيم البشرية كلها، من دون استثناء والقارة الأوروبية كان لها السبق في الاستفادة من عطاء عصر النور والتنور بحكم الجغرافيا والمنشأ.
في هذه العصور المظلمة من تاريخ الشعوب الأوروبية، لمع نجم سياسي من الشرق، هدد الممالك الأوروبية المتهالكة على القوة والنفوذ في عقر دارها، حين توسعت الدولة العثمانية وتاخمت حدودها قلب القارة العجوز، التي عصفت بها رياح الصراعات الدينية والقومية المعقدة، وعلى اثر ذلك بدأت الهجرات الجماعية للرجل الأبيض، إلى العالم الجديد ـ الأميركتين ـ بعد اكتشافات كولومبوس لقارتي أميركا، وانتهاء الخوف من أسطورة بحر الظلمات الغامض.

في الوقت الذي ازدادت الأطماع الدنيوية والعدوانية العسكرية، في دهاليز الساسة الأوروبيين للسيطرة على اراض بعيدة، تحوي من الثروات الطبيعية، ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، كمقدمة لتطبيق الفلسفة الاستعمارية البدائية، بوسيلتي العنف التاريخيتين الحديد والنار ، فكان للشرق العربي الأولوية، لمد نفوذهم فيه على خلفية الحروب الصليبية، ولمقارعة الإمبراطورية العثمانية الصاعدة، والحد من طموح توسعها في القارة الأوروبية.

فبدأت طلائع الأسطول البرتغالي، تجوب المياه الدافئة في بحر العرب، ثم الخليج العربي، للاستيلاء على المرافئ الطبيعية، كنقاط استراحة وتزود للرحلات الطويلة المضنية، حتى الوصول للمستعمرات المستقبلية، على سواحل شبه القارة الهندية والجنوب الشرقي من قارة آسيا، بما فيها الجزر المتاخمة للبر الصيني، ولم يأخذ الوجود البرتغالي البحري المنظم، في سواحل جنوب الجزيرة العربية والخليج أهميته اللوجستية والإمدادية، للتغلغل الاستعماري الحديث، إلا بعد تقص واسع للأوضاع السياسية والاجتماعية السائدة، في السواحل التي اختيرت كموانئ بحرية وذلك في أعقاب رحلة القبطان والمغامر البرتغالي الشهير (فاسكو دي جاما)، الذي استعان في نهاية القرن الخامس عشر بالملاح العماني أحمد بن ماجد، لعبور رأس الرجاء الصالح في أقصى الجنوب من قارة افريقيا، حيث الأمواج الثائرة وكأنها حرب ضروس بين ميكانيكية أمواج القوة الطبيعية للمحيطين المتلاقيين، المحيط الهندي والمحيط الأطلسي في تلك الأصقاع البحرية الصعبة، وذلك عبر بحر العرب المتاخم لجنوب الجزيرة العربية والخليج، ثم الوصول لسواحل شبه القارة الهندية الطويلة.

في أعقاب الوجود البرتغالي البحري، وسيطرتهم على الثغور الرئيسية في الخليج العربي، وفي بداية القرن السابع عشر، ظهرت في الساحة التجارية شركة الهند الشرقية، كمقدمة للحملات البريطانية البحرية، وبزوغ فجر الأسطول العسكري البريطاني القوي لما وراء البحار، لحماية المصالح الإنجليزية المتمثلة في شركة الهند الشرقية، وتأمين خطوط المواصلات البحرية الطويلة، وسبق ذلك ـ بلا شك ـ بعثات التجسس السرية على هيئة تجار أو مستشرقين ادّعوا دخول الإسلام، وجمع الإنجليز المعلومات المتنوعة عن التركيبة الإنسانية والقبلية والسياسية والوضع الاقتصادي، لمناطق السواحل العربية، المطلة على طريق المواصلات البحرية، التي تربط أوروبا بأقاليم جنوب قارة آسيا. واشتعلت حمى التنافس التجاري والسياسي بين الإنجليز والبرتغاليين على مناطق التجارة والنفوذ، حيث امتاز الإنجليز على منافسيهم البرتغاليين بالمعرفة الموضوعية، والاهتمام المنهجي بأوضاع السكان المحليين، والقوى السياسية الإقليمية المتصارعة والماسكة بزمام الأمور، وعلى العكس منهم البرتغاليون، الذين لم يعيروا أوضاع الشعوب التي قامت على ضفاف بلدانهم وموانئهم العسكرية البحرية الاهتمام اللازم، ولا يعني ذلك عدم اهتمامهم المحدود بما يناسب طبيعة وجودهم.

وتبع ذلك تراجع النفوذ البرتغالي، وتزايد القوة البريطانية في المجالين السياسي والتجاري في منطقة الخليج العربي، التي تسارعت قوتها في نهاية القرن الثامن عشر تزامناً مع حملة الفرنسيين للسيطرة على مصر بقيادة نابليون بونابرت في عام 1799، لم تقتصر الحملة الفرنسية على مصر على الجانب العسكري، بل شملت شتى المجالات العلمية والمعارف الإنسانية، والمحاولات المنظمة لاختراق حصون المعرفة وقلاع الهوية، حتى ان بونابرت نفسه ادّعى الدخول في الدين الإسلامي العظيم.

الإنجليز كانوا السبّاقين في اختراق المراكز المادية والمعنوية لشعوب المنطقة العربية، قبيل طلائع الوجود البرتغالي، ومهّدوا لنفوذهم السياسي والعسكري المؤثر لاحقاً، بحنكة استعمارية واسعة الأفق والطموح، نظراً للتجارب الميدانية، بعد اكتشاف الأميركتين وما أعقبها من هجرة أوروبية واسعة أدت إلى قيام تجارة الرقيق للأعمال الزراعية الواسعة، ثم ظهور المستعمرات الأميركية على الساحل الشرقي لأميركا الشمالية في ما يُعرف اليوم (الولايات المتحدة وكندا)، وفي هذه الحقبة من التخطيط لقيام النظام الاستعماري الواسع غير المسبوق في التاريخ البشري، ازدهرت مدارس الاستشراق الأوروبية، وتكالب المغامرون وذوو المهمات الخاصة في الشرق على تعلم اللغات الشرقية كالعربية والفارسية والتركية، وبأوامر مباشرة من مراكز التخطيط الاستعماري في أوروبا، اندس عدد لا بأس به من رجال المهمات السرية المتمكنين من لغات أهل الشرق في المراكز الدينية التقليدية، كالأزهر الشريف والنجف الأشرف وغيرهما من الحواضر الدينية والعلمية في الشرق، حسب التصنيف الاستعماري منذ أربعة قرون.

وكان للثروات الخرافية التي تكدست في أوروبا، من المستعمرات البعيدة الغنية بالثروات الطبيعية، والمعادن النفيسة والأيدي العاملة الرخيصة، أن أصبحت أوروبا خلية نحل علمية وعملية في مختلف العلوم والفنون، وقفز مفهوم الحاجة والرفاهية من تنظير التاريخ الى تجربة الإنسان الجماعية، وحتى التنظير الفلسفي الإنساني كان بمفهوم التفاعل الاجتماعي في المجتمعات الأوروبية، دون أي التفاتة حقيقية لثقافات الشعوب المستعمَرة ـ بفتح الميم ـ التي غمرت ثرواتها العظيمة القارة العجوز.

وأدى تكدس الثروات وما لحقها من رفاهية في القرن الثامن عشر، إلى بوتقة الأفكار الفلسفية في دوائر من التنظير الصريح وتأطير البنية الآيديولوجية، لاجتهادات عصرية تتنافس في المسالمة وحب الخير كالنتاج الأدبي والفكري المدهش لمنظِّر الثروة الفرنسية (فولتير)، والكاتب السابق لمفاهيم عصره (جان جاك روسو)، ثم الفلاسفة الطبيعيين في منتصف القرن التاسع عشر، وفي الوقت الذي دخلت فيه أوروبا عصر النهضة، وشحذت الهمم للإبداع العلمي والعطاء الجسدي في مواكبة متطلبات الثورة الصناعية، دخل الشرق وقبله الأمة العربية، في سُبات دنيوي عميق، واشتغل العامة بتأمين لقمة العيش، وطيعت الدهماء لثقافة الظاهرة الصوتية، المنابر والمنتديات التي تتطرق إلى هوامش من الاجتهادات وتفسير المواقف، وتبارت الحناجر في طرح مقومات الحركة الفطرية للمجتمع البشري، في المزايدات المذهبية والطروحات الدينية الغامضة، حيث لا يجرؤ أحد على المناقشة في تفاصيل الطرح، فما بالنا بأساس الرأي الذي هو في حد ذاته لا يخرج عن إطار الملقي، وما يقصد به من حماية وضعه الاجتماعي والمعنوي، المتدثر بعباءة الدين مع المحافظة على القوة المعنوية ذات التأثير الكبير على الناس.

وكانت الأوضاع الاقتصادية والمناخية الصعبة في أقطار الأمة العربية، وفي منطقة الخليج والجزيرة العربية بالذات، قد أفرزت ظروفاً إنسانية مأساوية مؤلمة بسبب انحباس الأمطار لسنوات متتالية، ونهضت قيم الجهل والتخلف من سباتها، كالغزو وانتشار ثقافة قطاع الطرق، وانعدمت وسائل العلم والمعرفة في القسم الأكبر من أقاليم شبه الجزيرة العربية، حتى نسي الناس قيم العقيدة أساس الأخلاق العربية الحميدة التي أثنى عليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، واستجدت بدع وثنية تبخرت بحرارة وهج الإسلام منذ أمد طويل.

حتى ظهور دعوة المصلح العربي الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، في قلب الجزيرة العربية للحد من انتشار المفاهيم الخاطئة، وإيقاف السلوك الوثني الذي انتشر بين عامة الناس في الجزء الأوسط من الجزيرة العربية، بعد أن استيقظ من سباته الطويل بفعل صاعقة السحب السوداء، الثنائي البغيضان الجهل والفقر .

وصفحات تقويم التاريخ تخبرنا ان تلاميذ المصلح الديني الكبير، قد وقعوا في حفر التعصب الأعمى والمبالغة في تطبيق التعاليم، بل وتعميم الكثير من الأفكار الإصلاحية البيئية الخاصة بالأوضاع السائدة في نجد ذلك الزمن، على سواحل الجزيرة العربية ذات الخصوصية الحضارية والمذهبية الإقليمية التي لم تخل من بعض الشوائب، إلا ان بُعدها الحضاري العميق، وتراكم مدارسها المعرفية في حقول الدين والدنيا، كانت عوامل حماية ناجعة وسياجاً معنوياً قوياً ضد التعصب والتطرف والانغماس في تقديس الجماد والأحجار، وهذه الأمور كانت غريبة على سكان المناطق الداخلية في الأقطار العربية عموماً، والجزيرة العربية لا تشذّ كثيراً عن هذه القاعدة، التي هي دلائل صائبة للتفسير الجغرافي لحوادث التاريخ.

ان المزايدات الدينية، بمختلف توجهاتها في عصر الصراع التجاري الرهيب بين الشركات الغربية العملاقة، الأوروبية والأميركية، وما بينهما من التعاونيات السيئة الذكر، وهي الشركات المتعددة الجنسية، هذه المزايدات التي تفوح برائحة أسيد لتذويب روح التسامح وقيم المجتمع المدني، ليست وليدة انفعال إنساني وقتي، إنما تكرار لأخطاء الماضي، الذي يجب علينا الاتعاظ من دروسه.

ان من العجب بمكان أن ينقاد قسم كبير من المجتمع العربي، لطروحات عاطفية انفعالية لحفنة من رجال الدين، غير الواعين بجوهر قضايا الأمة وأولوياتها، الذين لا هم لهم إلا تكرار خطب الوعظ المملة، التي لا تقدم لمسيرة الأمة العربية إلا الشحن العاطفي الضبابي، والتعصب المذهبي والتقوقع الثقافي (الأنثروبولوجي)، وأخطر من ذلك كله زرع الشك والكراهية باسم الدين القويم بين الناس للمدارس الفقهية والعبادية الأخرى، إلى جانب الشعارات المذهبية والطائفية الضيقة التي ألقت سحبها الداكنة زخات من التلوث المعنوي المستهجن، على مرتفعات عقلانية الطرح والسلوك، ونظراً للخطاب العاطفي المرتدي عباءة الدين القويم، ظهرت ـ للأسف الشديد ـ مفاهيم خاطئة وسلوك غير سوي من التنطع والتمسك بالقشور والتناقض الواضح بين القول والفعل.

إن حكمة نزول الأديان السماوية، إنما لأجل بثّ المحبة والسلام والعدل والأمن بين الأفراد والجماعات، والخطاب الديني الضيق قد زرع الفرقة بالإلقاء المنبري الحماسي الموتور لعقود طويلة واستفاد من تكنولوجيا الأجهزة الصوتية ليضفي المزيد من الحماس الصوتي العاطفي لخلق رأي عام لا يرى الدنيا والدين إلا من خلال عقلية الخطب المنبرية الحماسية الخالية من المعلومة الدقيقة، أما المعرفة، فهي بعيدة عنها بعد الحلم الرومانسي عن صليل سيوف ساحات الوغى.

كانت عقلية رجال الدين للكنيستين المهمتين في أوروبا، قد تحررت من الوازع الإنساني خوفاً من إرهاصات التغيير، فضحت الكنيسة بالأتباع قبل المنافسين، أما سكان مستعمرات الممالك الأوروبية، فسلقهم أحياء في قدور الطبخ الهائلة عمل مقدس لخدمة الدين المسيحي.

ويحدثنا التاريخ عن حروب طائفية مقيتة بين المسلمين وباسم الدين، ونحن في بداية القرن الحادي والعشرين لما تزل تندلع بغباء بين الفينة والأخرى، والأوضاع مناسبة لتكرار فعل الأشرار، بغض النظر عن شعار الدين ومسمياته، علينا التمسك بفضيلة (الحكمة ضالة المؤمن)، والأخذ بالقول المأثور (الدين للإنسان وليس الإنسان للدين)، والالتزام بعدم تسييس الدين وأهدافه لأمور دنيوية آنية، وألا نكرر أخطاء التاريخ، فجماجم ضحايا الحروب الطائفية والمذهبية والمذاهب التفسيرية في أوروبا، لم تحص على وجه الدقة بعد، على الرغم من مرور أربعة قرون على بدئها.

ان الاستعمار الأوروبي، ومن خلال الوسائل العديدة، التي اتبعت للتغلغل التدرجي في أقطار آسيا وافريقيا، تمهيداً للاستعمار السياسي المباشر، لعب على التناقضات المذهبية والإقليمية وحتى التفاوت الحضاري، وظفته العقلية التجارية لمنظري الاستعمار، لخدمة الوجود المباشر وغير المباشر وديمومته، وان تجاوز سلبيات الماضي يتطلب منا قراءة موضوعية متأنية لتاريخ المنطقة العربية المعاصر، بدءا من وصول الاستعمار البرتغالي، إلى سواحل الخليج العربي، ووقفة القواسم الشجاعة، في وجه طلائع الاستعمار البدائي.

وبعد هذا الاستعراض التاريخي، أود أن أذكر بأن في كل حقبة من حقبات تعرض الشرق العربي وجواره الإقليمي، إلى تحدّ جديد، تتكيف آيديولوجية المقاومة والمقارعة مع مستجدات العصر، وإمكانات الشعوب وطاقاتها في التحدي والاستجابة، ففي ذروة التوسع الاستعماري التجاري المباشر وظهور نظريات القومية السياسية، ثم في ذروة مرحلة الآيديولوجية القومية في الوطن العربي، التي كانت تزاوجاً عاطفياً مبهماً، بين فلسفة القومية الأوروبية الألمانية بالذات، والتفسير الماركسي في تأطير المجتمع، طبقاً لنظرية صراع الطبقات، التي تحتل هامشاً في الماركسية، يبدو كبيراً في تطبيقه، صغيراً في تنظيره، هذه قراءة معقولة لبنيوية الماركسية في وجهة نظر جورج مارشيه، زعيم الحزب الشيوعي الفرنسي في أوائل السبعينات.

ومع شروق شمس الوطنية الإيرانية، على يدي محمد مصدق وتياره القومي، حسب الإيرانيون، أن الغرب قد يمن على الفكر القومي في بلادهم، بنعمة التحرك ثم الاستفراد بالقرار السياسي، الذي سيصطدم بلا محالة بمرجل الاقتصاد الغربي، المتمثل في شركات البترول الأميركية، والإنجليزية، الوثابة، بعد ركود الحرب العالمية الثانية، ونتيجة للعقلية الشرقية (الكلاسيكية) في المراهنة على الشارع الجماهيري، دون وعي منهجي جماعي للحدث، أعلنت حكومة مصدق الوطنية، عن تأميم شركات البترول الغربية، مما يعني الاصطدام بعنفوان هذه الشركات البترولية الغربية المتنامية التأثير في السياسة والاقتصاد، حيث عمدت إلى تحريك ساسة واشنطن، الذين لم يضيعوا وقتاً طويلاً، فقد طبقوا ما أعدوه سلفاً منذ زمن بعيد، وذلك بمساندة الشاه الراحل على العودة بدفعة معنوية، تتناسب مع طموح شبابه ورؤية الغرب لمصالح شركاته في تلك المرحلة الزمنية، وتسارعت السياسة البريطانية في التنظير لاستغلال الدين لمواجهة طموح ساسة دول أقاليم احتياط البترول الضخم، واستعدت دوائرهم لمثل هذه المفاجآت الصعبة، في مسار النظام السياسي الاقتصادي الدولي، المفصل بتجربة الحضارة الغربية وعطائها التكنولوجي المتسارع، فقد كانت خطوة تأميم أعمال شركات البترول الغربية واستثماراتها، على يد حكومة مصدق الوطنية، خطوة سياسية غير مسبوقة في حركة اقتصاد ما بعد الحرب العالمية الثانية.

ثم اتخذت القومية في النظام الإيراني، مساراً مختلفاً في التطبيق تحت عباءة النظام الإمبراطوري، الذي انتفخ بالمدح الإعلامي الغربي تارة، وبغطاء الضرائب المتنامي، ثم بمداخيل البترول، واشتق لنفسه طريقاً في التاريخ، من أجل السعي لإضفاء هالة حضارية قديمة على سياسة العصرنة، التي أخذ بها الشاه ونظامه، ففي غمرة الزهو القومي الامبراطوري، أقدم الشاه الراحل في عز قوته وعنفوان نظامه في بداية الستينات، بحملة إعلامية مسعورة ضد تنامي آيديولوجية القومية العربية، مما جعله يخلق عداوة سياسية موسعة، غير مبررة مع جيرانه العرب، في فترة الصراع الناصري مع الغرب عموماً، والمجابهة العسكرية المؤجلة مع إسرائيل ومخططاتها، كان العرب في سباق محموم لتجميع قواهم تحت شعار يجمع أكثر مما يفرق في تلك المرحلة، فكانت القومية وتنظيرها وتعدد تفسيراتها، أقرب الطرق في تجيير طاقات الأمة العربية للمواجهة العسكرية والنفسية، مع إسرائيل ونياتها المعروفة للتوسع بحجة المحافظة على كينونة نظامها واستمراره.

وحملة الشاه الإعلامية على القومية العربية، كانت تتناقض مع رفعه لشعار القومية في إيران وربطها بجذور تاريخية مشكوك في تواصلها، وكان عداؤه للناصرية يعزز رضى الغرب عن سياسته الإقليمية وطموحه الغامض في الخليج العربي.

وفي تلك المرحلة، قام الشاه في عام 1963، بتأميم أراضي الاقطاع الزراعية وتوزيعها على طبقة الفلاحين المنتجين، بتغطية إعلامية تحت مسمى ثورة الشاه والشعب، مما أثار على نظامه وعلى طموحه الشخصي، غضباً منهجياً مؤثراًً، حيث ان الاقطاع في حلف غير مكتوب عبر التاريخ مع طبقة رجال الدين التقليديين، واستغل المسيّسون في الحوزات العلمية الإيرانية، هذه الفرصة السانحة، التي ستخدم طموحهم في العقود القادمة، فقام الإمام آية الله الخميني، بحركة عصيان قوية كادت أن تهز نظام الطاووس، وما تبع ذلك من ردة فعل عنيفة للغاية، من جانب نظام الشاه وأجهزته القمعية التي بالغت في قمع الانتفاضة، وأدت في ما بعد إلى نفي الخميني إلى تركيا، ثم استقراره في النجف، في رحلة مقارعة نظام الشاه واستغلال اخطائه وتجاوزاته.

في أوائل الستينات، كانت الحركات الدينية في المنطقة العربية وجوارها الإقليمي، امتداداً تقليدياً للفكر الديني المتعدد التفسيرات والمتباين الرؤى منذ انتهاء الحرب الكونية الثانية، لم يراهن الغرب على الحركات الدينية في الوطن العربي، للعب دور قريب لخدمة مصالحه وتحييد التكتلات السكانية بآيديولوجية الدين في تلك الفترة، على الرغم مما يقال بأن اتصالات الغرب بحركة الاخوان المسلمين بدأت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية في مصر، فعند تنامي هذه الحركات تحت الاحتلال الإنجليزي، ثم الهيمنة البريطانية السياسية، لم تعكس أدبيات التوجه الديني أكثر من تعاطف مع التيار الديني في شبه القارة الهندية، وأن ميدان السياسة والخوض فيه لم يكن ملائماً للطرح الديني على المستوى الوطني في فترة المخاض السياسي آنذاك، أي منذ انتهاء الحرب العظمى حتى أوائل الستينات وظهور بوادر العولمة الأولى بقيام (الشركات المتعددة الجنسية).

كان مقياس مراقبة العالم الثالث (المستعمر) تعتمد على شعبية الآيديولوجيات الفكرية السياسية المباشرة، التي تجند الاتباع من زاويتي التنظيم الشعبي والتنظير العقائدي الصحافي والتركيز على دور المثقفين، كبوصلة لمعرفة دقة ما يدور في الحركة الفطرية للمجتمعات الشرقية، وهذا ما جعل مراكز الرصد السياسي والثقافي في الغرب عموماً، ومستشاري الشركات العملاقة البترولية وغيرها يقع في ضبابية التقويم للدعم أو المحاربة.

أو http://arabic.bayynat.org.lb/itlalat/isti3mar.htm

ابه مقدمه لا يزيد عن سطرين وخاتمه لا يزيد عن سطرين فهمت علي يا خوي

يسلمو حبوب

مشكورين جميعا

السلام عليكم..

اشكر الاخ رعب بوظبي عالمساعدة الطيبة..

وتم تغيير العنوان لما يتناسب مع الموضوع..

اما بالنسبة للاخت فافاا..

يفضل كتابة المقدمة والخاتمة باسلوبك الخاص..

والله المستعان..

شكرا يااخي وجزاك الله خيرا

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

الانتاج الحيواني في الوطن العربي الصف الثاني عشر الادبي للصف الثاني عشر

الانتاج الحيواني في الوطن العربي الصف الثاني عشر الادبي

http://www.sez.ae/vb/attachment.php?…4&d=1202574720

او بالمرفقات

الملفات المرفقة

الموقع ما يفتح ..!!

بليييز أباهـ

..

ليش اخوي ..

معنه عندي يفتح ؟؟

شكراً على المساعدة

تسلمين الغلا

يعطيج العافيه

الله يسلمكم

وتسلمون ع المرور

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن التضاريس في الوطن العربي -مناهج الامارات

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[SIZE="6"]### الفصل الأول ###[/SIZE]

العوامل التي تؤثر في تشكيل سطح الوطن العربي

العوامل الباطنية :- تنقسمإلى:

أ‌- الحركات الإلتوائية : هي حركات باطنية كبري أدت إلي تكوين سلاسلجبلية مرتفعة.
ب‌- الحركاتالإنكسارية : هي حركات باطنية أصابت الصخور الصلبة فأدت إلي ارتفاع بعضها وانخفاضالبعض.
جـ- الثورات البركانية :أدتإلي ظهور الجبال والهضاب البركانية مثل هضبة اليمن .

و أيضا تلعبالحركات التكتونية دورا في نشأت التضاريس :

– الحركات الباطنية : تتميز بحركات إلتوائية بين حركات جانبية وحركات عمومية رأسية في البنية الإلتوائيةتظهر الطيات وهي على شكل معذبات ومقعرات.

وتختلف هذه الطيات حسب قوة الحركةالباطنية وطبيعة المحور حيث نجد : مستقيمية وزاحفة منكسرة ثم راقدة.

كماترتبط البنية الإنكسارية بالحركات الباطنية ومدى مقاومة الصخور وعناصرها هي :

1-خط الإنكسار : مستوى التفاوت نظرة الإنكسار مرتبطة بجزء المرتفع .

2-سطح الإنكسار : هو السطح الأعلى المرتبط بالطبقة المرتفعة .

3-هو رست : هضبت متلية مرتفعة بين انكسارين .

4-أخذود انكماري : واد متسعشديد التعمق بسبب شدة الإنحدار .

5-الإنكسار المعكوس : نظرة تعاكس النظرةالأصلية للإنكسار بفعل نشاطه التعرية النهرية .

– الحركات الباطنيةالسريعة :

تتمثل في كل من الزلازل والبراكين حيث يرتبط نشاط الزلازل لحركاتالغلاف الصخري وتقلص حسب خطورتها ومختلفاتها على السطح. وينتج عن البراكين بفعلنشاط الغلاف الصخري بسبب تحول المواد المنصعرة وخروجها عبر الشقوقوالانكسارات.

أولا العوامل الداخلية ( الباطنية ) : ونتج عنها الحركات الأتية ..

* الحركات الالتوائية : ونتج عنها الظاهرات الأتية
[ا ) جبال الأطلس
2 ) جبال زاجروس و كردستان .
3 ) الجبل الأخضر في عُمان .

* الحركات الإنكسارية: ونتج عنها الظاهرات الأتية :
1) الأخدود الأفريقي و الآسيوي العظيم .
2 ) جبال البحر الأحمر ( الحافات القافزة ) .

* الحركات البركانية : ونتج عنها الظاهرات الأتية
1- (الحمم البركانية في غرب شبه الجزيرة العربية ].

العوامل الخارجية:- وتنقسمإلي :

أ‌-التعرية المائية (النهرية والبحرية(
وتتمثل في نحت الماءللصخور وإرسابها وينتج عنها الأودية الجافة .
ب‌- التعرية الهوائية وتتمثل فينحت الرياح وإرسابها وينتج عنها الكثبان الرملية.

2-العوامل الخارجية .. وتشمل ..
· التعرية المائية
· التعرية الهوائية
· التعرية البحرية

أيضا تشمل العوامل الخارجية كلا من التجوية والتعرية :

– التجوية : تلعب دورا كبيرا في تشكيل بعض التضاريس وخاصة الصخريةنتيجة زحف الرمال وتكوين أشكال تضاريسية مثل العروق – الرقوق والحمادات وهي عبارةعن منخفضات مغطاة إما بالرمال أو الحصى .

– التعرية النهرية : ترتبط التعريةبنشاط نهري وتتضمن العملية التالية : النحت، النقل والترسيب
تمر التعرية النهريةبالمراحل التالية :

مرحلة الشباب : في هذه المرحلة حريان النهر يكون فوقالسطح مختلفا معذبة وأخرى مقعرة، سفوح الأودية تتميز بشدة الإنحدار. وتتخذ الأوديةشكل خوائف ويكون النهر خلالها قادرا على النحث في كل أجزاءه .

مرحلة النضج : تتميز الأودية خلالها بإشاعها والإنحذار ويقل ويكون النهر في هذه المرحلة قد حققالتوازن في قسم كبير من حجراه.

مرحلة الشيخوخة : يزداد تساع الأودية التيتصبح مليئة بالرواسب لأن النهر يعد قادرا على حملها بسبب ضعف الإنحدار وتتخذالمرتفعات الفاصلة بين الأودية شكل تلال أما الأجراف الساحلية فتتعرض للتعرية عنطريق النحث وتآكل جوانبها مما يؤدي إلى انفصال أجزاءها بفعل التفكك ونشاط الأمواج(تعرية نهرية)

### الفصل الثاني ###

· بنية الوطن العربي..

*الأصول الجيولوجية للكتلة العربية :-
كانت الكتلة العربية ترتكنعلى نواة أو قاعدة كبيرة من جندوان القديمة التى كانت تضم معظم القارة الأفريقيةبما فيها من دول الجناح العربي الإفريقي ، فضلاً عن هضبة البرازيل غرباً ، ثم هضبةشبه الجزيرة العربية وهضبة الركن ومدغشقر وغرب استراليا شرقاً . وهناك ندرك مدىصلابة الصخور هذه الكتل المكونة لقارة جندوانا ممثلة القاعدة للكتلة العربية (نيس – الشست – البازلت).
وما أن كانت بداية الزمن الجيولوجي الثاني على أقدم تقدير ،حتى جاءت الأحداث البنيوية الباطنية التى مزقت جندوانا وزحزحت أجزائها ، إذ يجب أننتصور مقاومة هذه القاعدة الصلبة في بعض الأجزاء واستجابتها في بعض الأجزاء الأخرىالمسئولة من ما نتبينه من تأثير وفاعلية الحركات الباطنية البطيئة سواء كانت أفقيةزاحفة (ينتج عنها الحيل الاتوائية ) أو كانت رأسية قافزة أحياناً أخرى (ينتج عنهاالجبال الانكسارية) ، إلى جانب ما نتبينه من تأثير وفاعلية الحركة الباطنية العنيفةالمفاجئة ، للزلازل والبراكين أحياناً أخرى .
*الحركات الباطنية الأفقية، حيث زحزحت كتلة النواه أو القاعدة في إتجاه الشمال ، لتقابل وتلتحم بكتلة الرصيفالروسي وقارة أنجار القديمة بالشمال وكان هذا التحرك البطيء على المدى الجيولوجيمسئولاً عن ضغط جانبي على الرواسب التى كانت قد تراكمت على الأطراف الشمالية للكتلةالعربية ، والجنوبية لكتلة الرصيف الروسي وإنجار القديمة والتى أسفرت عن الإلتواءاتوامتدت السلاسل الجبلية الأتوائية التى تمتد على محاور عامة من الشرق إلى الغرب ،سواء كانت هذه الالتواءات في الأرض العربية أو على الهامش الذي يحدد امتدادهاالشمالي مثل (طوروس وزاجروس وكردستان وسلاسل جبال أطلس وعمان ).
كان من شأن هذه الحركات الرأسية ارتفاع الحافتين الشرقية والغربية التي تحيطبالهبوط الذي اندفعت إليه المياه وكونت البحر الأحمر "أو البحيرة العربية " وكانبذلك لهذه الحركات الباطنية الرأسية الأثر الأكبر في بناء التكوين التضاريسي لسلاسلجبال البحر الأحمر على الجانب الإفريقي والسروات على الجانب الأسيوي إلى جانب تكونخليج عدن والقرن الإفريقي .وكان لهذه الأحداث أن تتسبب في تكوين الطفوح البركانيةوانتشار غطاءات متفاوتة السمك والعمق على الصعيدين الإفريقي والأسيوي .
بعدالعرض السريع لما سبق يتثنى لنا أن نقسم الوطن العربى إلى خمسة أقسام تضاريسيةكبيرة متميزة ، وذلك على الآثار الناتجة عن بنائها الجيولوجى الطويل كما يلى :-
الوحدة المتضرسة شرق الأرض العربية الآسيوية :-

خضعت هذه الوحدةالتضاريسية للحركات الباطنية وآثارها : وينتج عنها السلاسل الجبلية الالتوائية ،بداية من الالتواء فى الرواسب الحديثة على الأطراف الجنوبية الشرقية من الجزيرةالعربية فى مسقط وعمان أثناء عصر الميوستين ، ويعد جبل عمان الناتج الرئيسى لتلكالحركات الالتوائية بشبه الجزيرة العربية ، والذى يعد فى حقيقة الأمر امتداداًطبيعياً لسلاسل جبال زاجروس ومكروان بإيران .
ويكاد ينفصل إقليم عمان عن بقيةلأقلام شبه الجزيرة ويتميز الجزء الداخلى من عمان بظهوره فى شكل هضبة متوسطةالارتفاع (1200 متر) تمتد وسطها فقارية تعرف بالجبل الأخضر تبلغ قمتها 3000 متراًارتفاعاً ويكثر فى هذه الهضبة الأودية ذات الجوانب شديدة الانحدار وأغلبها يتجه فىانحداره نحو خليج عمان ويتجه القليل منها نحو الربع الخالى ، ويتميز الساحل العمانىبكثرة تعرجه مما يجعله فى كثير من مواضعه صالحاً تماماً لرسو السفن وإقامة المرافقالطبيعية الجيدة وإن أمكن هذا لنشأة الإقليم الالتوائية .
وبالاتجاه ناحيةالشمال الغربى لهذه الوحدة التضاريسية مع ساحل الخليج العربى الذى تكون هو الآخرإثر الحركات الالتوائية ، نجد خط الشاطئ يتميز بكثرة الخلجان أو ما يعرف بالدوحاتدائرية الشكل ، كما تحف بالشاطئ إطار مرجانية تمتد مسافات بعيدة فى مياه الخليجالعربى ، وتتميز بضحولة المياه فوقها مما يزيد إعاقتها فى مواضع كثيرة لإقامةالمرافق الطبيعية فيما عدا الساحل الكويتى الأكثر صلاحية من سواحل الإحساء وقطربالنسبة لقيام المرافىء الطبيعية ورسو السفن وتتعدد مع الساحل أشباه الجزر أهمهاشبه جزيرة قطر وتعدد الجزر أهمها جزر البحرين وأم الغسان وأبو موسى وطنب وفليكةوغيرها . ويجاور الساحل سهول الإحساء التى تسود فى جزئها الجنوبى الكثبان الرمليةالمتحركة بينما تتميز أجزائها الشمالية بتماسكها وثباتها ، كما تتميز بالسبخاتالساحلية كسبخة المطى وغيرها من سباخ الساحل الإماراتى والسعودى .
وبالسير معالوحدة التضاريسية ناحية الشمال الشرقى تظهر المرتفعات العالية التى تعرضت فيهاالرواسب للالتواء العنيف ، والتى أدت لظهور السلاسل الجبلية العالية أقصى الشمالوشمال شرق العراق حيث امتداد سلاسل جبال زاجروس وكردستان الالتوائية الحديثة فىهيئة سلاسل جبلية متوازية ، تزداد ارتفاعاً كلما اتجهنا نحو الشرق والشمال ، وتمتدإلى ما وراء حدوده المشتركة مع سوريا فى الشمال الغربى ، وتركيا فى الشمال وإيرانفى الشرق ويمكن القول بأن الإقليم الجبلى العراقى يصنع قوساً يمتد فى الشمال منالغرب إلى الشرق ، ممثلاً فى سلسلة جبال سنجار ، ثم ينحرف فى شرق دجلة ، فيصبحامتداده من الشمال الغربى نحو الجنوب الشرقى ، وهو يحتل من أراضى العراق نحو الخمس، أو ما يقرب من 90370 كم2 .
وتتنوع مظاهر سطح الإقليم الجبلى وتتباين معالمهإلى قسمين :
نطاق التلال والجبال الواطئة ، وتتدرج منها الأرض فى الإقليم الجبلىبالارتفاع كلما اتجهنا شرقاً وشمالاً وتشمل هوامش النطاق الجبلى مثل حمرين ومكحولوسنجار ، كما تتخللها هضاب ووهاد ، ثم نطاق الجبال العالية ويشغل نحو 25% من مساحةالإقليم الجبلى ، أو 5% من مساحة العراق ، أى ما يعادل 23270 كم2 ، ويقع بين نطاقالتلال والجبال الواطئة وبين الحدود العراقية الإيرانية ، والحدود العراقية التركية، وتمتد من الشمال الغربى نحو الجنوب الشرقى ، ويتراوح ارتفاعها بين 1000 – 3600 م، وتتكون من صخور نارية ومتحولة ، ورسوبية جيرية صلبة ، ويعد القسم الجنوبى منالجبال العالية بسيط الالتواء نوعاً ذات سلاسل متوازية وتحصر بينها ودياناً طوليةوأشهر الجبال به الجبل الأبيض ، قرة داغ ، بنجير ، ويقع القسم الشمالى المعقدالالتواء قرب الحدود العراقية التركية والعراقية الإيرانية ولوعورة التضاريس فإنهذا القسم يبدو منعزلاً عن أراضى العراق كما أن الأنهار التى تخترقه كالزاب الصغيروالزاب الكبير ، وديالى ، تشقه فى مجارى عميقة لا تصلح ممرات للنقل ، ومن بين جبالهذه القسم قرب الحدود التركية : جبل مهرنار داغ (2133 م) وسرميدان (3500 م) وفيماجاور الحدود الإيرانية : جبال حصاروست (3600 م) وجبل قندل (3451 م) ، ويسكن هذهالمناطق الجبلية عناصر كردية ، ومن ثم يطلق عليها فى العراق اسم كردستان العراقية .
(2) الوحدة التحاتية فى الجزيرة العربية والهلال الخصيب :-
تنحصر هذه الوحدةالتضاريسية بين الوحدة المتضرسة الالتوائية شرق وشمال شرق الأرض العربية الآسيويةسابقة التوضيح والوحدة التضاريسية الأخدودية والتى سوف يتم الحديث عنها ، والتىكانت الحركات الباطنية أخطر ما تعرضت له من حيث تشكيل صفات السطح . وتبدو هذهالوحدة التحاتية التى تتكون من الصخور القديمة النارية والمتحولة والتى تعد جزءاًمن بقايا جندوانا ، كانت لها القدرة على مقاومة هذه الحركات الباطنية ، ويبدو أنهاتزحزحت وترتب على هذه الحركات بعض التصدعات والتشققات التى يمكن اعتبارها محلية إلىحد كبير ، ويمكن القول أن أهم ما يجب ذكره من شان الحديث عن بنية هذه الوحدةالتضاريسية ، هو تعرض هذه المساحات الكبيرة للعوامل الظاهرية التى تتراوح بين عواملالنحت والتسوية ، وعوامل الإرساب والبناء ، بين أواخر الزمن الجيولوجى الأول والزمنالرابع ، ويمكن القول أيضاً أن سمك هذه التكوينات الرسوبية يتفاوت من مساحة إلىأخرى ، كما يتفاوت القدر الذى تعرضت به هذه الرواسب للحركات الباطنية ووحداتالتثنيات الخفيفة . فإن سائر المساحات التى تغطيها رواسب قديمة ترجع إلى أواخرالزمن الجيولوجى الثانى ، وتظهر على السطح فى مساحات من بادية الشام والعراق فىالشمال أو هضبة حضرموت والجنوب العربى ، أو التى تغطيها رواسب حديثة ترجع إلى الزمنالرابع ، إذا أنها لم تخضع إلا لتأثير العوامل الظاهرية من حيث النحت والارساب ،وقد ترتب على ذلك ظهور بعض الكتل الصلبة المختلفة المتناثرة فى غير انتظام علىالسطح ، لكى تعبر عن قوتها وقدرتها على مقاومة العوامل التى تسهم فى تشكيل السطح .
ومهما يكن من أمر فإن هذه الوحدة التضاريسية يغلب عليها صفة السهل والهضبةالمتوسطة الارتفاع .
تبدو بادية الشام كأرض هضبية متسعة تتخللها المنخفضاتوالعديد من الأودية ، كما تظهر فوق سطحها بعض القمم ، وتمتد بادية الشام بينمرتفعات طوروس وكردستان فى الشمال وحوض النفور الرملى فى الجنوب وسهول الفرات ودجلةشرقاً والمرتفعات الجبلية فى الغرب ، وأبز القمم التى تظهر فوقها ، قمة الدروز (1735 متراً) كما تظهر عند أطرافها الشمالية الشرقية بعض الجبال القريبة من مرتفعاتكردستان ومنها جبل عبد العزيز (920 متراً) وجبل سنجار (1463 متراً) ويخترقها الجزءالأعلى من نهر الفرات ورافده وادى الخابور . كما تنتشر ببادية الشام سهول هضبيةمتسعة ومستوية تغطيها تكوينات حصوية وجلمودية تعرف بصحارى "الحمادة" أو "الرق" وتمتد من بادية الشام بسوريا والأردن وتنحدر نحو أرض العراق ، وساعد انحدارها علىنشأة شبكة من الأودية الجافة وتتجه صوب وادى الفرات مخترقة نطاقاً ممزقاً منالحمادة يطلق عليها فى العراق أرض الوديان ، يصدر عدد من هذه الوديان فى المملكةالعربية السعودية متجهة نحو الشمال الشرقى صوب العراق ، وتمتد أرض الوديان فىالمنطقة فى اتجاه شرقى غربى ، مما عاون على سهولة النقل بالقوافل عن طريق الأبللطبيعة قيعانها الرملية الناعمة ووفرة المياه الجوفية ووفرة العشب ، وحمايتها منالعواصف ، وتجرى الوديان بالمياه فى هيئة سيول عندما تسقط أمطار الشتاء بغزارة وتصلإلى هامش الهضبة ، وكثيراً ما تنجح فى الوصول إلى نهر الفرات كوادى حوران ، وتنشأعن التقاء الوديان بالسهل الرسوبى الفيضى عيون تنبثق منها مياه كبريتية ، مثل عيونهيت ، وكبيسة وشتاثة والرحالية .
سهل دجلة والفرات :-

يقع معظمه جنوب خطعرض بغداد ، وإن كان يمتد فى شمالها فيما بين بلدتى سامراء على تهر دجلة ، ورمادىعلى نهر الفرات ، ليشمل قسماً من حوض نهر دجلة من جهة وقسماً من حوض نهر الفرات منجهة أخرى ، وتبلغ مساحة السهل 93 ألف كم2 ، وتتخذ شكل مستطيل طوله 650 كم وعرضه 250كم فى اتجاه عام من الشمال الغربى نحو الجنوب الشرقى ، وحدود السهل واضحة وتمتد فىخطوط مستقيمة ، سواء من جهة الشرق قبالة إيران ، أو من جهة الغرب تجاه البادية . ويتراوح ارتفاع السهل بين مستوى سطح البحر و 100 م ، ولا يزيد ارتفاعه فى موضعبغداد ، التى تبعد عن مياه الخليج 550 كم عن 32 متراً ، كما لا يكاد يصل ارتفاعه 50متراً عن موقع بلدة الرمادى ، ويعد السهل عظيم الاستواء والانبساط .
ويرى البعضأن تكوين الشطر الجنوبى من السهل الرسوبى حدث نتيجة لاقتطاع جزء من الخليج العربىبسبب سد رسوبى دلتاوى شكلته الرواسب الضخمة التى كان يأتى بها نهر كرخة ونهر قارونفتكونت بذلك بحيرة كبيرة منفصلة عن الخليج ، وتقع بينه وبين شمال العراق ، وفيهاأخذ نهر دجلة والفرات يلتقيان بحمولتهما من الرواسب تعاونانهما السيول والوديانالتى تصدر فى الشرق وفى الغرب ، وبالتدريج امتلأت البحيرة بالرواسب ، وردمت مكونةلسهل العراق الجنوبى ، أما الأهوار التى تقع الآن فيها بين العمارة والناصرةوالبصرة ، فما هى إلا البقية من تلك البحيرة الكبيرة السالفة . ولقد جاء التقاءنهرى دجلة والفرات واتحادهما فى مجرى واحد نتيجة طبيعية لبطء جريانهما فى السهلالجنوبى المنبسط القليل الارتفاع والانحدار ثم رفع الرواسب التى تأتى بها المجارىالمائية من الشرق والغرب مما ألزمهما ارسال مياههما إلى الأهوار التى تشغلالمنخفضات ومنها تهبط المياه فى مجرى وشط العرب ، الذى تجرى به المياه بطيئة إلالخليج حاملة أقل كمية من المواد العالقة الدقيقة . وما يزال نهر قارون يحمل كمياتكبيرة من الرواسب يلقى بها فى شط العرب وتنحدر مع التيار إلى منطقة المصب مكونةلحاجز رسوبى يعرقل الملاحة .

### الفصل الثالث ###
تضاريس الوطن العربي

الجبال:
تحتل الجبال امتدادات قصيرة وتبدو على شكل أقواس متقطعة في شماله الغربي وشماله الشرقي، وفي تقديرنا أن المساحة التي تشغلها هذه الجبال لا تتجاوز (7%) من المساحة العامة، وأحدث هذه الجبال وأعقدها وأشدها ارتفاعا وأوسعها مساحة هي تلك التي تحتل زاويته الشمالية الشرقية، أما كيف توزعت السلاسل الجبلية في هاتين المنطقتين، فلا شك أن للبنية الجيولوجية أثر في تحديد هذه الامتدادات. أما أنواع الجبال في الوطن العربي فهي تصنف حسب طريقة تكوينها إلى: جبال إاتوائية وانكسارية والتراكمية والتعرية. (1)
1- الجبال الالتوائية:
تشكلت هذه الجبال بتأثير الضغوط الجانبية على قشرة الأرض، وأعظم التكوينات الجبلية في العالم تعود إلى حركة الألتواءات الألبية وهي حركة حديثة وتعاظم نشاطها بدأ منذ عصر الميوسين وهي الفترة التي بدأ فيها تشكيل جبال الوطن العربي. وتنقسم الجبال الالتوائية إلى ثلاثة نواع وهي1)
أ‌- المرتفعات الكاليدونية:
وهي أقدم أنواع الجبال الالتوائية وتشكلت على أثر الالتواءات التي أصابت القشرة الأرضية بعد زمن الآركي وسميت نسبة إلى المرتفعات الممتدة في منطقة كاليدونيا شمال غرب اسكتلاند، ويعتقد أنها تمثلت في الالتواءات المعروفة بالالتواءات الصحراوية التي تمتد في الجزء الجنوبي من الصحراء.(1)
ب‌- المرتفعات الهرسينية:
ويطلق عليها أيضا اسم الجبال الفارسيكية وتشكلت خلال عصرين الفحمي والبرمي، وبدايتها تمثل نهاية الحركة الكاليدونية ونهايتها هي بداية الحركة الالتوائية الألبية وتظهر في هضبة مراكش.(1)
ت‌- الجبال الالتوائية الألبية الحديثة:
جبال حديثة مرتفعة فعوامل التعرية لم تقو على أزالة التكوينات، وجبال الألب الالتوائية هي جزء من أعظم امتداد لها وهي منطقة سلاسل الألب والهملايا، حيث تمتد في حوض البحر المتوسط القديم (تثس).(1)
ث‌- جبال أطلس:
هو من الجبال الالتوائية وهو عبارة عن سلسلتين جبليتين تمتدان من الغرب إلى الشرق وهي سلسلة جبال أطلس الساحل وسلسلة جبال أطلس الصحراء أو (الداخلية)، سلاسل جبال أطلس تمتد من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي، وجبال الأطلس البحرية التي يطلق عليها الأطلس العظمى وهو مركز القلب بالنسبة للسلاسل الأخرى وهي تمتد موازية لساحل البحر المتوسط من مضيق جبل طارق في المغرب حتى الرأس الأبيض في تونس، وأطلس الريف في المغرب أعلى قمة هي (تدرحين) وجبال أطلس التل أعلى قمة هي (لالة خديجة). وإلى الجنوب تمتد جبال الأطلس الصحراوية أو الداخلية وتمتد من (رأس غير) على المحيط الأطلسي إلى (رأس الطيب) في تونس، وهي الفاصل بين الصحراء ومنطقة الساحل. في المغرب ترتفع جبال أطلس الكبير وأعلى قمة فيها هي قمة جبل (طوبقال) وأشهر جبال أطلس الصحراء جبال (القصور) وأعلى قمة فيها جبل (عيسى) وجبال (عمور) وأعلى قمة فيها جبل (بوبرقة). (1)
وصفات سلسلة جبال أطلس الصحراء أنها أكثر ارتفاعا من أطلس الساحلي، والوادي الذي يفصل بين أطلس الصحراء وأطلس الساحلية يضم سلسلة جبلية متقطعة ومتباينة من حيث الارتفاع وشدة الانحدار، وهذه السلسة يطلق عليها أطلس الوسطى وتمتد من الغرب إلى الشرق.(1)
ج‌- جبال شمال شرق العراق:
هذه السلاسل الجبلية إلتوائية حديثة التكوين تشبه في خصائصها وتكوينها جبال أطلس ولقد كانت جزءا من بحر تثس القديم وظهرت في أواخر عصر الأليوجوسين كيف نميز بين سلاسل جبال العراق:
(1) كتاب الوطن العربي، أرضه وسكانه وموارده – الجبال من صفحة 62 إلى 78
– الجبال الواقعة ما بين الحدود العراقية التركية وبين نهر الخابور وتشمل جبل شرانش وسلسلة جياكيرة.
– الجبال الممتدة بين نهر الخابور ونهر الزاب الكبير وتتألف من سلسلتين سلسلة شمالية (جبال جيازينان) وسلسلة جنوبية تشمل قسمين القسم الغربي(جبل متينة) وقسم شرقي (سر عمادية).(1)
– الجبال الواقعة بين روبابر ي كوجك ونهر راوندوز ولها اتجاهات شمالية غربية وجنوبية شرقية وأهمها سلسلة (برادوست).
– وسلسلة جبل (دولة مة ر) وأبرز قممها (سركلاوة) وجبل (شاكيف).
– الجبال الممتدة بين نهر راوندوز والزاب وتشتمل على سلسلة قنديل وأبرز قممها (حاج إبراهيم) و(الحاج عمران)
– الجبال الممتدة بين الزاب الأسفل وسيروان(نهر ديالي) وهي خط الحدود العراقية-الايرانية وتشمل جبل (سوركيف) و(كونره رش).
– الجبال الممتدة شمال شرقي مدينة السلمانية وتشمل جبل (كوري كاجاو) وجبل (كومة دول).
ح‌- جبال عمان1)
سلاسل جبال عمان التي تمتد على شكل قوس جنوب شرقي الجزيرة العربية هي امتداد لجبال زاجروس أو فرعا من فروعها، وهي منطقة التوائية فيها طبقات صخرية رسوبيةعلى طول الأطراف الجنوبية الشرقية لكتلة الجزيرة العربية وانفصال جبال عمان عن سلاسل زاجروس تم بسبب هبوط حدث في قشرة الأرض في منطقة مضيق هرمز، ومجموعة جبال عمان تقسم إلى ثلاثة أنواع من حيث طبيعة تكوينها الجيولوجي:
– منطقة رؤوس الجبال:
ويطلق عليها منطقة الصخور الجيرية، وتحتل الجزء الشمالي الأقصى من جبال عمان وهي تفصل بين مياه الخليج العربي ومياه خليج عمان، وتمتد من الشمال إلى الجنوب وعرضها من الشرق إلى الغرب، وتتألف المنطقة الجبلية من صخور جيرية تعرف بصخور (مسندم) وتنتمي إلى العصر الجوراسي والكريتاسي، تكونت أودية عميقة ذات جوانب وعرة شديدة الانحدار وتشرفعليها قمم جبلية عالية مثل جبل (حارم) وجبل (قعوة).(1)
– منطقة الصخور النارية:
وتقع في الجنوب وتمتد في الأراضي الداخلية التي تقع في مواجهة خورفكان حتى النهاية الشمالية لمجموعة الجبل الأخضر وتتألف من مجموعة من الصخور النارية يطلق عليها مجموعة سمائل، مما يميز هذه الصخور أنها تتحلل تحت تأثير مناخ متناوب فيه الأمطار الأعاصيرية الشتوية مع جفاف الصيف وشدة حرارته، ومن أهم الأودية في هذه المنطقة وادي سمائل ووادي جيزي.
– منطقة الهضبة الجيرية:
تتمثل هذه المنطقة في الجبل الأخضر، وهو يشغل الأراضي التي تمتد إلى الجنوب من منطقة الصخور النارية، ترى الجبل الأخضر كحاف رأسية من الصخور الجيرية التي تمتد في السهل الصحراوي، الذي يمتد إلى الغرب من جبال عمان ، من أمثلتها جبل فايا وجبل حفيت.والجبال التي يتوسطها الجبل الأخضر تشرف بمنحدراتها الشرقية على خليج عمان وبمنحدراتها الغربية على الربع الخالي وتبدو بعدة أقواس تمتد من الساحل ما بين رأس الحد ورأس مسندم.(1)
2- الجبال الأنكسارية:
هي جبال قديمة تأثرت بعوامل التعرية قبل أن تتعرض لحركات التصدع والأنكسار، وتمتد في الزمن الجيولوجي الثالث وأدت إلى تكوين البحر الأحمر كأخدود انكساري، وتنقسم هذه الجبال إلى ثلاثة أنواع وهي:
v سلاسل جبال البحر الأحمر في مصر والسودان:
تشكلت هذه السلاسل بالحركات الباطنية التي أدت إلى التصدع والانكسار والتي نتج عنها الأخدود الأفريقي العظيم، وتمتد من رأس خليج السويس شمالا وتتجه نحو الجنوب موازيا للساحل الغربي للبحر الأحمر، وتتميز بالانحدار الشديد نحو البحر الأحمر، وتمتد بينها وديان تعمل على قطعها وتمزيقها، من هذه الوديان وادي العلاقي ووادي حوف ووادي قنا.(1)
(1) كتاب الوطن العربي، أرضه وسكانه وموارده – الجبال من صفحة 62 إلى 78
v سلاسل جبال الحجاز وعسير ومرتفعات اليمن:
تمثل هذه السلاسل الافة الشرقية لحوض البحر الأحمر، وتمتد من رأس خليج العقبة شمالا حتى جنوب عدن، وتتميز بالانحدار الشديد نحو البحر وداخل شبه الجزيرة العربية، وتتقاطع هذه السلاسل بسبب الوديان التي تمتد من الشمال إلى الجنوب، من أمثلة هذه الجبال: جبال الحجاز وعسير ومرتفعات اليمن وأشدها ارتفاعا جبال عسير وتقم هذه السلاسل إلى:
– سسلسلة المرتفعات الساحلية
– سلسلة المرتفعات الوسطى(1)
– سلسلة الهضاب الداخلية
– مرتفعات اليمن التي تمتد من الجنوب إلى الشمال وأعلى جبل فيها جبل حضور أو (النبي شعيب)
v سلاسل جبال الشام:
هي جبال التوائية قديمة تعرضت لعوامل التعرية وحركات التصدع والأنكسار فشقت إلى مجموعتين، وتمتد بمحاذاة الساحل الشرقي للبحر المتوسط في سلسلتين متوازيتين ما بين جبال طوروس شمالا إلى خليج العقبة جنوبا، وتقسم هذه الجبال إلى أربع كتل منفصلة1)
– جبال الأمانوس والأكراد وسمعان: تمتد الامانوس من جبال طوروس إلى نهر العاصي، أما جبال الأكراد وسمعان سلسلة شرقية.
– جبال العلويين والزاوية: تمتد إلى الجنوب، جبال العويين سلسلة غربية أما جبال الزاوية فهي سلسلة شرقية.
– جبال لبنان الغربية والشرقية: تمتد من الجنوب، ويفصل بين السلسلتين سهل البقاع.
– الجبال الواطئة: تمتاز هذه الجبال بكثرة سقوط الأمطار على سفوحها ساعجت على نمو الغطاء النباتي.
3- الجبال التراكمية1)
تمثل الجبال البركانية نموذج للجبال التراكمية في الوطن العربي، النشاط البركاني وما تسبب عنه من طفوح اللافا التي تراكمت على سطح الأرض العربية بأشكال وصور مختلفة أدى إلى تشكيل الجبال، وحدوث النشاط البركاني الذي جاء بعد التاريخ الجيولوجي لحدوث الانكسارات والتصدعات وقد استغرق الثوران البركاني أكثر من عصر جيولوجي لتكون الجبال.
4- الجبال التحاتية:
مرتفعات الهكار تضم عددا من الهضاب الوعرة التي تعرضت لعوامل التعرية فأزالت كثير من صخورها السطحية، وتفصل الهضاب وديان ذات جوانب شديدة الانحدار حفرتها السيول والمياه، وللتعرية المائية دخل في تشكيل هذه الجبال.(1)

الهضاب

تشغل الهضاب في الوطن العربي مساحات واسعة تمتد من أقصى غربه إلى أقصى شرقه ، فهي بذلك أكثر أشكال السطح انتشارا.
و الهضاب الكبيرة الواسعة التي تؤلف أساس الأرض العربية تبدو قليلة الإرتفاع فإن متوسط ارتفاعها يتراوح بين (400-600 م) ويندر أن ترتفع لأكثر من ذلك عند حافاتها . ويعود ذلك لقدم تكوينها مما وفر لعوامل التعرية المختلفة الوقت الكافي لنحتها وتحويلها لأن تكون تحاتية أقرب منها هضابا عالية .
يشير التاريخ الجيولوجي إلى أن هضاب الوطن العربي كانت هضبة واحدة تمتد من الخليج العربي إلى المحيط الأطلسي ، حتى تكون البحر الأحمر فشطرها إلى هضبتين كبيرتين ، هما هضبة شبه الجزيرة العربية بامتدادها الشمالي الشرقي نحو بادية الشام وهضبة العراق الغربية ، والهضبة التي تمتد عليها الصحراء الإفريقية العظمى .
· العوامل الأساسية لتكوين ملامح وظواهر هضاب الوطن العربي؟
1. طبيعة التكوينات السطحية ودرجة تماسكها وصلابتها.
2. أثر فعل المياه الجارية السطحية ودرجة تماسكها وصلابتها.
3. التبابن الواسع في درجات الحرارة بين فصلي الصيف والشتاء وبين فترتي الليل والنهار.

الهضاب
تشغل الهضاب في الوطن العربي مساحات واسعة تمتد من أقصى غربه إلى أقصى شرقه ، فهي بذلك أكثر أشكال السطح انتشارا.
و الهضاب الكبيرة الواسعة التي تؤلف أساس الأرض العربية تبدو قليلة الإرتفاع فإن متوسط ارتفاعها يتراوح بين (400-600 م) ويندر أن ترتفع لأكثر من ذلك عند حافاتها . ويعود ذلك لقدم تكوينها مما وفر لعوامل التعرية المختلفة الوقت الكافي لنحتها وتحويلها لأن تكون تحاتية أقرب منها هضابا عالية .
يشير التاريخ الجيولوجي إلى أن هضاب الوطن العربي كانت هضبة واحدة تمتد من الخليج العربي إلى المحيط الأطلسي ، حتى تكون البحر الأحمر فشطرها إلى هضبتين كبيرتين ، هما هضبة شبه الجزيرة العربية بامتدادها الشمالي الشرقي نحو بادية الشام وهضبة العراق الغربية ، والهضبة التي تمتد عليها الصحراء الإفريقية العظمى .
• العوامل الأساسية لتكوين ملامح وظواهر هضاب الوطن العربي؟
1. طبيعة التكوينات السطحية ودرجة تماسكها وصلابتها.
2. أثر فعل المياه الجارية السطحية ودرجة تماسكها وصلابتها.
3. التبابن الواسع في درجات الحرارة بين فصلي الصيف والشتاء وبين فترتي الليل والنهار.

***هضاب الوطن العربي***
أ‌. هضبة شبه الجزيرة العربية:
تتألف من كتلة كبيرة عظيمة المساحة ذات صخور قديمة أركية نارية أو متحولة ، وهي تمثل قطاعا من قطاعات الكتل التي كانت تكون القارة القديمة جندوانا . وهذا يعني أنها اليابس القديم الذي تعرض للحركات الأرضية أثناء الزمن الجيولوجي الثاني. وتشغل القاعدة الأساسية للأرض العربية في القسم الآسيوي ،فتمتد من الخليج العربي شرقا إلى مرتفعات البحر الأحمر غربا ومن البحر العربي جنوبا حتى حدود الوطن العربي في الشمال .
لقد نتج عن تباين شدة عوامل التعرية وعن مقدار صلابة الصخور وتماسك تكوينها أن تنوعت الظواهر فوق سطحها من مكان لآخر . فالصخور الصلبة والشديدة المقاومة بقية لتشكل حافات صخرية بارزة أو كتل جبلية متناثرة مثل جبل (طويق) وجبل (شمر) أما تلك الجهات ذات صخور الأقل مقاومة لعوامل التعرية فقد حولها النحت إلى أرضي منخفظة وإلى أحواض تملاءها الرواسب الرملية .
وتدل الدراسة التفصيلية أن هذه الهضبة تتشكل من عدة هضاب متصلة يتراوح متوسط ارتفاعها بين (500-900) م وهذه الهضاب هي هضبة بلاد الشام ، وهضبة نجد وهضبة جضرموت .
1-هضبة بادية الشام.
تقع في أقصى الشمال ما بين مرتفعات جبال طوروس و كردستان في الشمال وصحراء النفوذ في الجنوب وما بين سهل الرافدين شرقا و منحدرات جبال الشام غربا . يبلغ متوسط ارتفاعها حوالي (600)م . وهي ذات سطح ينحدر بصورة عامة من الغرب إلى الشرق و تدخل ضمن حدود العراق و سورية والأردن . كما أنها تضم بعض الكتل الجبلية مثل جبل (سنجار و عبد العزيز و الدروز ) والهضاب مثل (حماه-حمص) كما تضم أحواض مثل (حوض دمشق و ومنخفض تدمر ومنخفض الثرثار).
2-هضبة نجد.
تشغل هضبة نجد مساحة تمتد بين خطي العرض (20ش-28ش) فيما بين النفوذ الكبير شمالا والربع الخالي جنوبا ومابين المنحدرات الشرقية لمرتفعات البحر الاحمر غربا وصحراء الدهناء شرقا .ويبلغ متوسط ارتفاعها عن مستوى سطح البحر حوالي (1000)م ، ويكون انحدار سطحها من الغرب الى الشرق ، و تظهر فوق سطحها أحواض منحوتة تملؤها رواسب رملية وكتل جبلية . كما تتنوع التكوينات وتختلف قدرتها على مقاومة عوامل التعرية وهذا التنوع يزداد في الجزئ العربي من الهضبة وقد يعود ذلك لطبيعة الصخور والارتفاع .
3-هضبة حضرموت.
وهي ذات سطح ينحدر بصورة عامة من الغرب إلى الشرق وهي أكثر وعورة وتضرس من هضبة نجد . ويبلغ متوسط ارتفاعها حوالي (1000)م وتعلو سطحها العام كتل جبلية وهضيبات يزداد متوسط ارتفاعها عن سطح الهضبة لبضع مئات من الامتار . ويمكن مشاهدة تمزق سطح الهضبة الذي نتج بفعل المجاري المائية و الوديان التي تتعرض لها بعد موسم طويل من الجفاف مما أدى إلى اكتسابها درجة متقدمة من التضرس .
ب-هضبة أفريقيا الشمالية.
وهي واسعة تمتد شمال قارة أفريقيا عند أقصى اتساع لها من الغرب إلى الشرق تمتد لمسافة تصل حوالي (5000)كم كما تمتد من سواحل البحر المتوسط شمالا وإلى الجنوب نحو داخل القارة مسافة (2017) كم تقريبا وعلى هذه الرقعة الواسعة تشغل الصحراء الأفريقية العظمى أوسع جهاتها وأعظمها وهي بذاك تشكل أعظم وأكبر صحاري العالم الحارة .
وهذه الهضبة كهضبة شبه الجزيرة العربية هي جزء من يابس العالم القديم فهي النواة التي تنبت حولها القارة الافريقية عبر العصور ، وهي من بقايا القارة القديمة جندوانا . صخورها قديمة شديدة المقاومة لعوامل التعرية لذلك فإن الظواهر التي فوق سطحها تعتمد أساسا على شدة هذه العوامل لذلك فإن صفة استواء السطح وقلة الارتفاع وبساطة الشكل من الخصائص الأساسية لهذه الهضبة .

أنواع السطوح التي نتجت عن عوامل التعرية و طبيعة التكوينات الجيولوجية للهضبة:
1-تكوينات العرق.
وتتكون عادة من رمال ناعمة تنتشر في مساحات واسعة بصورة كثبان رملية و تظهر على شكل تلال قليلة الارتفاع ، وقد يطلق على مناطق العرق بعض التسميات المحلية مثل الأدهان و الرملة.
2-تكوينات الرق.
وهي غالبا ما تكون واسعة المساحة و مستوية السطح تغطيها تكوينات خشنة قوامها يتراوح بين الحصى و الأحجار و الرمال و بعض الكتل الصخرية الصلبة ، وأشهر مناطقها هو (سرير كلنثو).
3-تكوينات الحمادة.
وتتميز بسطح صخري شديد الصلابة عار من الرمال أو الحصى و تغطي مساحات واسعة ، ومن أمثلتها (الحمادة الحمراء ) وتبلغ مساحتها حوالي (100،000)كم2 .
أبرز الظواهر التي توجد في هضبة أفريقيا.
1- الأحواض
2- الوديان الجافة
3- الحافات القارية
4- الكتل الجبلية

*** السهول ***
يمكن أن نميز في الوطن العربي ثلاث أنواع من السهول هي السهول الفيضية و سهول الوديان الجبلية و السهول الساحلية.
أ-السهول الفيضية.
ويقصد بها السهول التي كونتها الأنهار مثل سهل وادي الرافدين وسهل وادي النيل
1-سهل وادي الرافدين.
ويعتبر من أوسع السهول الفيضية في الطن العربي ،تبلغ مساحته (93،000)كم2 ويمتد على شكل مستطيل طوله يصل إلى (650)كم وعرضه (250) كم . ويلعب هذا السهل دورا هاما في اقتصاد العراق فهو يضم أهم أراضي النشاط الزراعي كما يسهم في زيادة الانتاج القومي خاصة في مجال الزراعة وتربية الحيوان.
2- سهول وادي النيل .
تبلغ مساحته (32) ألف كم مربع من مساحة مصر.وتبلغ مساحة الدلتا (22)ألف كم مربع,وهي أراضي خصبة تكونت من الغرين الذي يجلبه النهر . و أراضي الوادي تضيق في الجنوب و تتسع في الشمال حيث يبلغ أقصى اتساع لها عند (بني سويف) بعدها تنتشر شمال القاهرة على هيئة مروحة واسعة هي الدلتا . و السهل هو أساس الحياه المصرية فهو يضم الأراضي الزراعي و مراكز الإستيطان الريفي و الحضري.
ب- الوديان الجبلية .
تبني هذه السهول مسيلات المياه التي تسببها الأمطار و الأنهار الجبلية وهي روافد الأنهار الكبيرة و تمتاز بقلة مساحتها و أراضيها الصالحة للزراعة ومن نماذجها سهول (شهرزور) (رانية و سيبو و سوس).
ج- السهول الساحلية.
يشرف الوطن العربي على بحار و محيطات وخلجان فتشكلت له سواحل يزيد طولها على (14)ألف كم.وهذه السواحل عبارة عن شريط من الأرض التي تنحدر من الجبال المجاورة للبحر,وتختلف من حيث السعة وطبيعة التكوين ونوعية التربة و طبيعة المناخ ودرجة الإزدحام البشري .ومن أمثلتها:
1- السهول الساحلية للبحر المتوسط.
وهي أطول السهول الساحلية في الوطن العربي و أهمها من الناحية الإقتصادية و أكثرها ازدحاما بالسكان,وتبدأمن حدود سوريا الشمالية وتستمر في لبنان و فلسطين,وهي عبارة عن عن سلسلة من السهول (عكار,صيدا وصور,وعكا ,صارونة).

2- السهول الساحلية للمحيط الأطلسي.
وهي سواحل طويلة تمتد من طنجة حتى حدود موريتانيا مع السنغال لمسافة تقدر (2017)كم ويتراوح اتساعها بين (30-250)كم كما أنها تضيق عندما تتعامد السلاسل الجبلية مع الساحل و تتسع عند الثنيات المحدبة.
3- السهول الساحلية للخليج العربي.
تمتد هذه السهول على طول الساحل الغربي للخليج العربي بين رأس مسندم ومصب شط العرب ,وهي في مجموعها سهول صحراوية مجدبة رملية منخفضة ذات صطح منبسط تكثر فيها السبخات و الترب المالحة و التلال الرملية و يعود ذلك لسببين هما:
1- أنها حديثة التكوين ,أي أن مياه البحر لم تنحسر عنها الا منذ عهد جيولوجي قريب.
2- أن أجزائها لا تلتقي بأية سلسلة جبلية لأنها تعتبر رقا قاريا لكتلة الدرع العربي التي تتألف منه أرض الجزيرة العربية.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بوركت جهودج,,

ما قصصرتي,,

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
تسلمين
اشكرج ع مرورج الرائع

مشكورررررررره على المجهود الرائع

شكرى وتقديرى لمن كتب هذا البحث واخص بشكرى القائمين على هذا المنتدى العظيم لاستفادتنا الكبيرة منه

صلى الله على محمد

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير جاهز عن المناخ في الوطن العربي -تعليم الامارات

يبتلكم تقرير جاهز عن المناخ في الوطن العربي واتمنى انه يحوز على رضاكم..^^

الملفات المرفقة

مشكوره اختي

تم تقييمج *__*

يزاج الله خير

ولاهنتي

والله يعطيج العافيه

تسلمون على الرد الجميل والله يعطيكم العافيه

ربي يسلمج ويعطييييج الف عافيه عالتقريييير الأكثر من حلو

تقبلي مروري خويتج *((نـــوــنو))*

تسلمين أختي نونو على الرد الحلو بصراحهـ أسعدني تواجدج

مشكورة على التقرير الحلو

nice
رائع نريد المزيد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك … لك مني أجمل تحية .
وإن شاء الله في ميزان حسناتك.
موفق بإذن الله

شكرا على الجهد

يسلمووووووووووو

انشاء الله يستفيدوا منه

الله يعطيج العافية

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السادس

مقال عن حب الوطن للصف السادس

حب الوطن والالتصاق به والإحساس بالإنتماء إليه شعور فطري غريزي يعم الكائنات الحية ويستوي فيه الإنسان والحيوان, فكما أن الإنسان يحب وطنه ويألف العيش فيه ويحن إليه, فإن الحيوانات هي أيضا تألف أماكن عيشها ومهما هاجرت عن أوطانها خلال بعض فصول العام فما تلبث أن تعود مشتاقة إليه.

ولأن حب الإنسان لوطنه فطرة مزروعة فيه فإنه ليس من الضروري أن يكون الوطن جنة مفعمة بالجمال الطبيعي, تتشابك فيها الأشجار وتمتد على أرضها المساحات الخضراء, وتتفجر في جنباتها ينابيع الماء, كي يحبه أبناؤه ويتشبثوا به.فقد يكون جافا, جرداء أرضه, قاسيا مناخه, وتزكم الأنوف بسبب هبات غباره المتصاعدة, وقد تكون أرضه عرضة للزلازل والبراكين, أو تكون ميدانا للأعاصير والفيضانات, أو غير ذلك من السمات الطبوغرافية والمناخية التي ينفرمنها الناس عادة. ولكن الوطن رغم كل هذا يظل في عيون أبناؤه حبيبا وعزيزا وغاليا, مهما قسا ومهما ساء.

ولكن هل الوطن يعرف حقيقية حب أبنائه له؟ هل الوطن يعرف حقا أنه حبيب وعزيز وغالي على أهله؟ إن الحب لأي أحد أو لأي شيء لا يكفي أن يكون مكنونا داخل الصدر, ولابد من الإفصاح عنه, ليس بالعبارات وحدها وإمنا بالفعل, وذلك كي يعرف المحبوب مكانته ومقدار الحب المكنون له. ولا
سيما أن الوطن يحتاج إلى سلوك عملي من أبنائه يبرهن له عن هبهم له وتشبثهم به.
وإذا كان حب الوطن فطرة, فإن التعبير عنه اكتساب وتعلم ومهارة, فهل قدمنا لأطفالنا من المعارف ما ينمي عندهم القدرة على الإفصاح عمليا عن حبهم لوطنهم؟ هل علمناهم أن حب الوطن يقتضي بأن يبادروا إلى تقديم مصلحته على مصالحم الخاصة؟ فلا يترددوا في التبرع بشيء من وقتهم أو جهدهم من أجل إنجاز مشروع ينتفع به الوطن. هل دربناهم على أن يكونوا دائما على وفاق فيما بينهم حتى إن لم يعجبهم ذلك من أجل حماية الوطن من أن يصيبه أذى؟ إنها تساؤلات, إجابتها الصادقة هي معيار أمين على مقدار ما نكنه من حب للوطن.

مشكور أخويه و في ميزان حسناتك

و نتريا المزيد منك

أستغفرك يا رب من كل ذنب