الوسم: الورقة

التصنيفات
الصف التاسع

اللغة العربية (الورقة الأولى) نموذج امتحاان للصف التاسع

دولة الإمارات العربية المتحدة المادة: اللغة العربية (الورقة الأولى)
وزارة التربية والتعليم والشّباب الصّف : التاسع
الفترة :
قسم الإدارة التربوية / الامتحانات اليوم : / /
عدد أوراق الامتحان ( 4 ) أربع ورقات
الفصل الدراسي الأول
السّؤال الأوّل ( في الحقائق والمعلومات ) : / 10درجات/
أ- ضع إشارة ( √ ) أمام الإجابة الصّحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ:
– تتسم السّياسة الخارجيّة لدولة الإمارات العربية المتّحدة بالحكمة والاتّزان ( )
– الطّبيب المقيم هو إنسان آلـــــــيّ ( )
– اشتكى الرجل المصريّ خصمه محمّداً إلى أبيه عمرو بن العاص ( )
– الفضول وقرناء السوء من العوامل المؤثّرة في انحراف الشّباب ( )
– يستطيع المهندس أن يكون عظيماً بقراءته في الهندسة وحــدها ( )
ب- أكمل بما يناسب في ضوء ما قرأت من موضوعات :
1- من المناسبات السّعيدة التي احتفلت بها الإمارات عام 1996م (أفراح الإمارات )
أ- ………………………………………….. …………………………..
ب- ………………………………………….. ………………………….
2- قال عمر بن الخطّاب لعمرو بن العاص : ( الخليفة العادل )
( متى استعبدتم ………………………………………….. ……..)
3- وازن أحمد أمين في بحث (إلى ولدي بين نوعين من الشّباب هما : ………………………
السّؤال الثاني اكتب ممّا تحفظ : / 5درجات /
1- الآية القرآنيّة التي يصوّر بها الله سبحانه وتعالى صفات المؤمنين (من نصّ نور الله )
"…………………………………………. …………………………………
………………………………………….. ……………………………….."
2- البيتين اللذين يصوران قدرة اللغة العربية على استيعاب كلام الله , ووصف المخترعات الحديثة:
……………………………… ……………………………………..
……………………………… …………………………………….
3- البيت الذي يستفهم فيه الشّاعر عمر أبو ريشة عن موقع أمّته بين الأمم ( من نصّ أمّتي ):
…………………………… …………………………………….. يتبع2..
السّؤال الثّالـــث ( في اللغة والتّراكيب ) ( 5 درجات )
1- ما مفرد ( البررة )؟: ………. وما جمع ( شريعة )؟:………..وما ضدّ (الضّلال)؟:………
2- اكتب من خلال السّياق معنى كلّ كلمة تحتها خطّ فيما يلي :
– أحمدُ الله على نعمه الكثيرة : ………………..
– أدّى أحمدُ الامتحان بنجاح :………………..
3- ماذا تفيد ( لا ) في كل تعبير مما يلي : – لا يسلم الشّرف الرّفيع من الأذى . ( )
– لا تعبث بالمرافق العامــــة . ( )
السّؤال الرّابــع ( من موضوع الدّفاع والهجوم عند الحيوان ) (10 درجات )
أ-اقرأ الفقرة الآتية , ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها :
" تصطاد الحيوانات كي تتغذّى , فالصّيد بالنسبة إليها الوسيلة الوحيدة لتأمين الغذاء , والبقاء على قيد الحياة , وقد يجد الكائن الحيّ نفسه فريسة وصيّاداً في آن واحد … وتتعدّد طرق الحماية وأساليب الدّفاع والهجوم وتختلف باختلاف الكائنات الحيّة ."
1- ما مفرد ( أساليب ) ؟ :………………. وما جمع ( الكائن ) ؟:………………..
2- استخرج من الفقرة السّابقة كلمتين بينهما طباق ( تضاد ) :……………………….
3- ما سبب لجوء الحيوان إلى الصّيد ؟ ………………………………………….
4- علّل ما يلي في ضوء فهمك للموضوع :
– يزوّد الضّبّ جحره بأكثر من منفذ :…………………………………………. ….
– يختار الذّئب لهجومه الجهة المعاكسة للريح:…………………………………….. ..
5- اكتب ما توحي به الكلمة التي تحتها خطّ في كلّ جملة من الجملتين الآتيتين :
– يطير الخفّاش بحركات بهلوانيّة . توحي بـ ………………………..
_ تحاول الفرار بجلدها . توحي بـ ………………………..
ب -( خارجيّ ) اقرأ الفقرة التالية , ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها :
" إنّ ما تحرص عليه إسرائيل وتعتقده ضرورة لبقائها هو أن تضمن لنفسها التّفوّق بقوّة السّلاح بعد أن حشدت أكثر يهود العالم في فلسطين العربيّة , ويتطلّع الصّهاينة اليوم إلى مدّ سيطرتهم على الأرض العربية من الفرات إلى النّيل ."
1- ما ضدّ ( قوّة ) ؟ : ………………..وما معنى (حشدتْ) ؟………………….
2- ضع عنواناً مناسباً للفقرة السّابقة : ……………………………………….
3- علامَ تعتمد إسرائيل لضمان بقائها ؟: ………………………………………
4- إلامَ يتطلّع الصّهاينة اليــوم ؟ : ………………………………………….ي تبع3….

السّؤال الخامـــس ( المطالعة الذّاتيّــة ) (10درجات )

أ- ضع إشـارة ( √ ) أمام العبارة الصّحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ فيما يلي:
1- الصّراع في قصّة الجنيهات الخمسة بين الخير والشّر في نفس الحاج بيومي . ( )
2- امتنع عمر بن عبد العزيز عن ضمّ موكب الخلافة والسّرادقات إلى بيت المال . ( )
3- سمّى عمر بن عبد العزيز الأموال التي جمعها من بني أميّة (أموال المظالم ) . ( )
4- استخدم الكاتب في قصّة "قصّتي مع السّمّ الأبيض" كثيراً من الألفاظ العاميّة . ( )
5- العقدة في القصّة هي الذّروة التي تبلغها أحداث القصّة ثمّ تتدرّج إلى الحلّ . ( )
ب- اقرأ الفقرة التالية , ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها .
" ..وعدت إلى البيت بعد رحلة طيران شاقّة لم أنم خلالها ,كنت أعاني من آلام مبرّحة في معدتي
قضيت اليوم الأوّل نائماً , ولما استيقظت كانت ابنتي سعاد بجواري , وشعرت لحظتها أنّي أسرق
منها السّعادة ,وأنّي لم أعد فخراً لها , فقمت غاضباً وألقيت السّمّ من النافذة , وقرّرت التوقف عن تناوله . ولكن لحظات وانتابني الألم , خرجت كالمجنون أبحث عن حبّي القاتل ,ودوائي المميت الذي ألقيته فـي الشّــارع . "
1- ما معنى ( مبرّحة ) ؟ :………………. وما ضدّ ( السّعادة ) ؟:…………………
2- بمَ وصف أبو خالد السّمّ الأبيـــض ؟
………………………………………….. …………………………………..
3- من العوامل التي ساعدت أبا خالد على التّخلّص من الإدمــان :
أ- ………………………………………….. ……….
ب-………………………………………….. ………
4- من الآثار العضويّة للإدمان على المخدّرات :
أ-………………………………………….. …………
ب-………………………………………….. ……….
5- من الشّخصيّات الثانويّة في " قصّتي مع السّمّ الأبيض" :
أ-…………………………………………
ب-……………………………………….

يتبع4…….

السّؤال السّــادس ( في النّصوص الأدبيّة ) (10درجات )

[ أ ] من نصّ ( تحيّة لقائد المسيرة ) يقول الشّاعر :
يا زايد الخيرات نهجك واضح صافٍ كنبع النّهر إذ يتدفّـق
توّجت آمال القلـوب بوحــدة في ظلّها علم الحضارة يخفق
ومضيت تعلي في المحافل شأنها حتّى استقرّ بها المقام الأليـق
ما كان أحوجـنا لمثلك راعـياً نحنو حنو الوالدين وتشــفق
1- ما معنى ( نهجك )؟ ……………….. وما مفرد ( محافل )؟ …………….
2- – الشّاعر الذي نظم القصيدة هو: ……………………………………..
3- بمَ تصف نهج صاحب السّموّ رئيس الدّولة من خلال فهمك للبيت الأول ؟
………………………………………….. ……………………………
4- إلامَ يشير الشّاعر في البيت الثّاني من الأبيات السّابقة ؟
………………………………………….. ………………………….
5- في البيت الرّابع ترادف . حدّده .
………………………………………….. …………………………..
[ ب ] ( خارجــي ) قال الشّاعر الإماراتي مانع سعيد العتيبة بلسان الشّهيد :
أنا لا أخاف الموت لا أخشى الجراح ولا الألــم
هذا سلاحي في يـدي سـأذود عن أسمى القــيم
الخلد للشّهداء والباغي الدّخــيل لــه الــعدم
1- ما معنى ( أذود ) ؟ ……………….. وما مفرد ( الجراح ) ؟ ………………
2- عمَ يذود الشّاعر بسلاحه ؟
………………………………………….. …………………………………..
3- أكمل من خلال فهمك للنّصّ السّابق ما يلي :
– مصير الشّهداء هو ………………………………
– ومصير الباغي الدّخيل هــو …………………..

[ انتهت الأسئلة بعون الله تعالى ]

ثانكس

يسلمووووووشن

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

نموذج امتحان التاسع -لغة عربية الورقة الأولى والثانية -مناهج الامارات

أقدم لكم نموذج امتحان اللغة العربية والتطبيقات للتاسع
أتمنى أن تستفيدوا منه

الملفات المرفقة

يسلمووووونيشن اخويه

انا باجر عندي امتحان تطبيقات ^^

مشكوور والله وماعليك زوود

لا هانك الرب

تحياتي

مشكورررررررر اخوييييي كتييييييير

مشكووووووووور اخوي على جهودك في المنتدى

مشكووووور ….. و ما قصرت …….. ^_^

مشكورين ع المروور

يسلمووووووووووووو

مشكووووووووور اخوي على جهودك في المنتدى

مشكوووور أماراتي
أخوكـ هـــــزاع

لقد مضى اكثر من سنة على المووضوع وعطل المرفق

يغلق اسفه إمارآتي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

امتحان اللغة العربية الصف التاسع الورقة الثانية الفصل الثاني الصف التاسع

ابى امتحان املاء وخط وتعبير بسرعة

مال الصف الرابع انشاء الله يفيدك
امتحان تعبير , إملاء , خط , الرابع , الفصل الاول

دولة الإمارات العربية المتحدة المادّة : اللغة العربية (الورقة الثانية)
وزارة التربية والتعليم والشباب الصّف:الثالــــث الإعــدادي.
إ دارة منطقة الفجيرة التعليمية الفـترة :
قسم التخطيط والتقويم / الامتحانات اليوم : / /2002
الزمن : ســاعة ونصــــف .
امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للصف الثالث الإعدادي للعام الدراسي 2001/2002

أوّلا: النّحو والصّرف : (16درجة )

س1 اقرأ النّص الآتي , ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه :
" إنّ مدينةََ القدسِ تصرخُ اليوم شاكيةً من احتلال اليهود لها , وتستنجد بالمسلمين كلّهم في كلّ مكان
وتناديهم قائلةً : أين القائد صلاح الدّين ليخلصَني ويطهرني من دنس اليهود والمعتدين ؟"
أ) استخرج من النّصّ السّابق ما يلي :
1- فعلاً مجرّدا:ً——————————– وفعلاً مزيداً:—————————-
2- مصدراً لفعلٍ فوق الثّلاثي :—————— واذكر فعله :—————————-
3- تــــــوكــيــد اً : —————————- وبيّن نـوعه :—————————-
4- بــدلاً :———————————— ومفعولاً فيه : —————————
ب) أعرب ما تحته خطّ في النّصّ إعراباً تامّاً :
مدينةَ:——————————————————————–
القدسِِ: ——————————————————————-
تصرخُ : ——————————————————————-
ج-كيف تكشف عن كلمتي ( تستنجد – صلاح ) في المعجم الوسيط والقاموس المحيط :
الكلمة الأصــــل الكشف في المعجم الوســـــــــــيط الكشف في القاموس المحـيط
تستنجد
صلاح
س2) املأ الفراغ فيما يلي بمفعول معه مناسب :
وصلت مدينة العين و————————————-
جرى المــــتسابقون و————————————-
س3) صغ من الفعلين التاليين اسم الفاعل واسم المفعول في الجدول الآتــي:
الفعـــــــــل اسم الفاعـــــل اســم المفعــول
لــعب
قال
س4) استبدل بالأرقام التالية حروفاً عربيّة مراعياً قاعدة تذكير العدد وتأنيثه :
– صلّى وراء الإمام 9——————– رجال , و7——————– نســوة .
– في الحديقة 11————————مقعداً ,و17———————– نخلةً .
– في مدرستنا 42———————- مدرّساً , و5———————-إداريين .
ثانياً : الإملاء : ( 4درجــات )
1) املأ الفراغ في كلّ جملة من الجمل التالية بالكلمة الصّحيحة إملائيّاً :
أ- ( ) خالد من السّــــور . ( دنا – دنى )
ب-( ) الحـــقّ غالـــب . ( إن ما – إنّما )
ج- بكى الطـّفل( ) حــاراً . ( بكاءً – بكاءاً )
د-لقّب خالــد ( ) الوليد بسف الله . ( بن – ابـن )
2) صوّب الخطأ الإملائي في كلٍّ من العبارتين التاليتين:
أ- المجاهدون في فلسطين لم يقصّرو في أداء واجبهم .
الكلمة الصّواب:—————
ب- إنتقم المظلوم من عـــدوّه .
الكلمة الصّواب : ————

ثالثاً : التعبير (20درجة)
1- الموضوع الإبداعي : اكتب في واحد من الموضوعين التاليين في حدود خمسة عشر سطراً :
أ- اهتمّ صاحب السّمو رئيس الدّولة بجيل الشّباب اهتماماً زائداً . وضّح أهمّ المعطيات
التي قدّمها رئيس الدّولة للشّباب , وواجب الّشباب نحو وطنهم .
ب- للأمّ مكانة عظيمة , فهي تبني الفرد والمجتمع . اكتب موضوعاً تبيّن فيه دور الأمّ
في تنشئة الأجيال وواجبنا نحوها .
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
—————————————————-
2- الموضوع الوظيفي :
اكتب رسالة إلى مدير إدارة المرور في منطقتك تطلب فيها المشاركة في أسبوع المرور
بناءً على الإعلان الذي نشر في الصّحف المحليّة .
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-
3- التلخيص :لخّص بأسلوبك الموضوع الآتي في حدود ثلاثة أسطر :
" إنّ مرض إضاعة الوقت يكاد يكون فاشياً في كلّ زاوية من زوايا مجتمعنا ,وما عليك إذا أردت
أن تطمئنّ إلى هذا الحكم إلاّ أن تدير نظرة النّاقد فيما ندعوه ( مظاهر صادقة لحياتنا) ! فهل رأيت
هذه الفئة التي تتزاحم على كراسيّها المصفوفة في المقاهي .. تغشاها صباحاً , وتعمرها مساءً ,
وكأنّها فئة من طلاّب تدرس في صفوف المقاهي !.. وإذا سألتهم عن عملهم في هذه المقهى تعلّلوا
بأنّه طلب للاستجمام بعد التّعب , واللهو بعد الجدّ .. ولكن من يحصي عليهم ساعات عملهم ولهوهم
يدرك أنّ اللهو أصبح عندهم الغرض المنشود , بينما أصبح الجدّ عملاً ممقوتاً يُفرض عليهم ..ولو
أتيح لهم أن يفرّوا منه لفرّوا ..لقد انتقل مرض قتل الوقت إلى أولادنا وطلاّبنا , فغدا خطراً اجتماعيّاً
لا يواز يه خطر."
———————————————————-
———————————————————-
———————————————————-

( انتهت الأسئلة بعون الله تعالى )

المادة : اللغة العربية ( اللغة العربية + المطالعة الذاتية )
السؤال الأول ( 10 درجات )
أ –ضع إشارة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة ، وإشارة (×) أمام العبارة الخطإ فيما يلى :
1 –( ) أسماء ذات النطاقين هي التى قالت لابنها ( إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعد الذبح )
2 –( ) وقع أبوفراس الحمداني فى الأسر بسبب قلة سلاحه
3 –( ) التعصب للرأي من مظاهر التخلف الحضاري
4 –( ) الحوار من أهم عناصر المسرحية
5 –( ) فتح طارق بن زياد الأندلس فى عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان .
ب –أكمل العبارات الآتية بما يناسب فى ضوء ما درست من موضوعات :
1 –عملية التقليم فى النخلة تتم بعد ………………………………….
2 –جعل الله آية الليل ممحوة وآية النهار مبصرة ليعلم الإنسان ……………………………….
3 –من المرافق العامة التى يحافظ عليها الإنسان فى المجتمعات المتحضرة …………………، ………………..
ج –علل لما يلى : –
1 –وجوب المساعدة بين مسائل النخيل حين غرسها
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
2 –تراجع تراث البعوض على اللؤلؤ فى المجتمع الخليجي
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
السؤال الثانى ( 5 درجات )
أ –مما تحفظ من نص (فضل القرآن ) اكتب الآيات الثلاث التى تعبر عن مسؤولية الإنسان عما يصدر عنه من أعمال ،
وأن البرئ لا يؤخذ بذنب المسيئ
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
ب –مما تحفظ من نص ( الفارس الأسير ) اكتب بيتين يدلان على فخر أبى فراس بقومه
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………
السؤال الثالث : ( 5 درجات )
أ –املإ الفراغ وفق المطلوب فيما يأتى :
1 –هذا الجندي أعزل من السلاح ( أعزل ) جمعها : ……………………………..
2 –كانت تربطهم صلات وثيقة ( صلات ) مفردها : ……………………………
3 –سلك المقاتل طريقا شاقا . ( شاقا ) ضدها : ……………………………….
4 –" ……….تعوضت القلوب من رعبها منكم الجرأة عليكم ……….
اللفظتان ( رعبها ) و( الجرأة ) بينهما علاقة ………………………………
ب –ماالفرق فى المعنى بين ما يلى : –
رغب فيه : …………………………………………
رغب عنه: …………………………………………
ج –ماالأصل الثلاثي لكلمة ( ممتدة ) ؟
الأصل الثلاثي هو : ………………………………………….. …..
د –" لا يتقيدون بها ويتباهون بتكسيرها والخروج عليها "
حول العبارة السابقة إلى جمع المؤنث
جمع المؤنث : ………………………………………….. ……………………………………….
السؤال الرابع : ( 10 درجات )
من درس ( أسماء ذات النطاقين )
اقرأ الفقرة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التى تليها :
" رحم الله أسماء ذات النطاقين ، فقد كانت امرأة رائدة بحق ، وقدوة لكل امرأة صابرة محتسبة ، ومنارة يهتدى بنورها السارون ، وفيض حكمة يغترف منه الناس على مر الأزمنة والعصور ، فهي نموذج فذ بين النساء الرائدات فى الإسلام ".
أ –فى ضوء فهمك للفقرة السابقة
1 –ضع عنوانا مناسبا لها ………………………………………….. …
2 –ما معنى ( فذ ) ؟ …………………………………… وما ضد ( يهتدى ) ؟ ………………………………….
3 –هات من العبارة كلمة وجمعها
الكلمة : ………………………………………. جمعها : ………………………………..
4 –بم شبه الكاتب أسماء فى العبارة السابقة ؟ وما دالة هذا التشبيه ؟
شبهها بـــ ………………………………………..
دلالة التشبيه …………………………………………..
ب – فى ضوء دراستك لموضوع ( أسماء ذات النطاقين ) :
1 –لماذا لقبت أسماء بذات النطاقين ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
2 –ماالنصيحة التى قدمتها أسماء لابنها بعد أن خذله الناس ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
3 –اذكر ثلاثا من سمات شخصية أسماء ذات النطاقين
………………………………….،……… ………………………………،…………. ………………………………
السؤال الخامس ( 10 درجات )
اقرأ الفقرة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التى تليها :
عمرو: " لو كنا حقا لا نريد إلا عرض الدنيا لما حرصنا على أن نفاوضكم بعد أن أظهرنا الله عليكم ومكننا منكم ………… ولبدأناكم بالسيف قبل أن نبدأكم بالكلام …….. ولكن نبينا قد أمرنا بالإبلاغ إلى الناس قبل أن نقاتلهم ، وبدعوتهم إلى الهدى بالحجة والمنطق قبل أن نقومهم بحد السيف ، فإن إسلام رجل واحد أحب إلينا من كنوز الأرض كلها ".
أ –فى ضوء فهمك للفقرة السابقة :
1 –ماالدليل على أن الإسلام لم ينتشر بحد السيف ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….

–ماذا قصد عمروبن العاص بقوله : " بعد أن أظهرنا الله عليكم ومكننا منكم " ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
ب –فى ضوء دراستك لموضوع ( مسرحية شروق الإسلام ) :
1 –ماذا عرض عمروبن العاص على أطربون ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….2- يمثل الحدث فى مشهد المسرحية صراعا بين قوتين . فما هما ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
3 –من الشروط الفنية للمسرحية والتى توافرت فى المشهد :
………………………………………….. ………… ………………………………………….. ……………….
السؤال السادس ( 10 درجات )
من نص ( سواحل المجد )
اقرإ الأبيات الآتية ثم أجب عن الأسئلة التى تليها : –
قم للخليج وصن تلك الثغور فقد ضاقت بمن تحمل الأمواج والسفن
هضابها الجرد أغلى من دساكرهم ويفتدى رملها الأنهار والسفن
أرض المهلب مازالت صوارمه مدفونة قرب فرسان بها دفنوا
أ –مامفرد ( هضاب ) ؟ ………………………………… وما مرادف ( دساكر ) ؟……………………………….
ب –إلى من يوجه الشاعر خطابه ؟ وماذا يطلب منه ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
ج –من المهلب الذى ذكره الشاعر فى البيت الثالث ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
د –فى ضوء فهمك للقصيدة ، ماالمخلفات المادية التى تركها المهلب فى أرض الخليج ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
هـ -ماالثروة الحقيقة للوطن كما يراها الشاعر ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….
و –استخرج من الأبيات السابقة أسلوب أمر .
أسلوب الأمر : ………………………………………….. ………………………………………….. ……………..
ز –اضبط البيت الآتى بالشكل ضبطا تاما :
أرض المهلب ما زالت صوارمه مدفونة قرب فرسان بها دفنوا
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….

انتهت الأسئلة مع تمنياتنا بالتوفيق والنجاح

إجابة السؤال الأول: ( 10 درجات )
أ –1-(√) 2 –(×) 3 –(√) 4 –(√) 5 –(×)
ب –1 –الجد وجنى الثمر
2 –ليعلم الإنسان عدد السنين وحساب الأشهر والأيام
3 –يترك تقدير الإجابة للمصحح على أن يكتفي باثنين من مرافق المجتمع
ج –1 –حتى لا يتشابك سعــفها فيصعب تسلقها وخدمتها وتأخذ كل نخله بعد ذلك حاجتها من الغذاء والماء
2 –ظهور النفط وتأثيره – تغير اتجاهات الذوق فى الحلي
– ظهور اللؤلؤ اليابانى المزروع – انصراف الناس إلى أعمال أخرى
إجابة السؤال الثانى :
أ –" وكل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا ، اقرأ كتابك وكفى بنفسك اليوم عليك حسيبا ، من اهتدى فإنما يهتدى لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا "
ب –ونحن أناس لا توسط عندنا لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا فى المعالى نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغبها المهر
إجابة السؤال الثالث : ( 5 درجات )
أ –1 –عزل وعزل
2-صلة
3 –مريحا أو سهلا
4 –تضاد ( طباق )
ب –أراده وطلبه
كرهه ، تركه ، ابتعد عنه
ج –مد ( مدد )
د –لا يتقيدن بها ويتباهين بتكسيرها والخروج عليها .
إجابة السؤال الرابع :
أ –1 –يترك تقدير العنوان للمصحح
2 –معنى ( فذا : فريد ) منفرد ، متميز . ضد ( يهتدى ) : يضل
3 –رائدة – رائدات ، امرأة – النساء ( نساء ) .
4 –بالمنارة أو بفيض حكمة .
يدل على منزلتها العظيمة التى يعرفها ويقدرها الجميع
ب –1 –لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا لها بأن يبدلها الله نطاقين فى الجنة بعد ما قطعت نطاقها اثنين ووضعت فيهما طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم .
2 –أن يصبر ويثبت على الحق ولا يركن إلى الدنيا وإلا هلك .
3 –الجرأة – الجهاد – الصبر – القوة – السخاء – عمق الإيمان ( يكتفى بثلاثة ملامح )
إجابة السؤال الخامس: ( 10 درجات )
أ –1 –الدليل هو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بــإبلاغ الإسلام إلى الناس قبل قتالهم وبدعوتهم إلى الهدى بالحجة والمنطق قبل تقويمهم بالسيف
2 –أن الله نصر الإسلام والمسلمين وجعلهم يتغلبون على أعدائهم فى مواقع شتى
ب –1 –الدخول فى الإسلام ، دفع الجزية ، القتال
2 –قوة الخير وقوة الشر
3 –وحدة الزمان ، وحدة المكان ، وحدة الحدث ( يكتفى بشرطين فقط ) ، سيادة الحوار ، اللغة أو أي إضافة أخرى صحيحة
إجابة السؤال السادس :
أ –مفرد ( هضاب ) : هضبة ، مرادف ( دساكر ) : قري ، قصور
ب –إلى ابن الجزيرة ، ويطلب منه حماية السواحل والقرى والمدن المطلة عليه بالوقوف فى وجه الطامعين والبعد عن الخمول والكسل .
ج –هو المهلب بن أبى صفرة قائد مسلم شارك فى الفتوحات الإسلامية وكان واليا على العراق وخرسان
د –السيوف المدفونة وبجوارها الفرسان الشجعان الذين دافعوا عن هذه السواحل ، والسرج والرش وبقايا السفن .
هـ -الإنسان
و –قم للخليج وصن تلك الثغور
ز –أرض المهلب مازالت صوارمه مدفونة قرب فرسان بها دفنوا

انتهت إجابة اللغة العربية

دولـة الإمارات الـعربية المتحـدة اليوم : الأربـــعـــاء
وزارة التربية والتعليـم والشبـاب التاريخ : 26 / 5 /2004م
منطـقة الفـجـيرة الـتعليمـية المادة :اللغة العربية ( القراءة ، النصوص ، المطالعة )
قسم الإدارة التربوية / الامتحانات الفترة : الأولــــى
الزمن :ساعة ونصف ( 8- 9.5 )
امــتــحــان نهاية العام / مايو 2022 م
الــلــغــة الــعــربــيــة /الــصــف الــتاسـع
عدد أوراق الامتحان ( 6 صفحات )
اللهم افتح علينا فتوح العارفين ، وحفظ النبيين ، وإلهام ملائكتك المقربين
السؤال الأول ( الحقائق والمعلومات ) : ( 10 درجات )
(1) : ضع علامة ( )أمام العبارة الصحيحة ، وعلامة (  ) أمام العبارة الخطأ فيما يلي :
1. ( ) يمثل " صلاح الكلبي "في قصة ( علي الذيبق ) ابن الشعب الشهم الجري .
2. ( ) أحرق " لذريق " السفن ليفوت على الجيش الإسلامي عبور البحر.
3. ( ) المونولوج هو حديث الشخصية مع نفسها .
4. ( ) في المسرحية يسود السرد على الحوار في لغة الكاتب.
5. ( ) فتح " طارق بن زياد " بلاد الأندلس في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك .
6. ( ) نجح " السيد رونالد " في القضاء على البعوض المسبب للملاريا.
( 2 ) : ضع خطاً تحت الإجابة الصحيحة فيما يلي :
1. ( أغنية للحياة ) مشهد للكاتب ………… ( أحمد شوقي ـ توفيق الحكيم ـ محمد تيمور )
2. من سمات المجتمعات المتحضرة ………… ( الإسراف ـ الخروج على القانون ـ احترام الوقت )
3. يتم نقل النخلة المثمرة من مكان إلى آخر في فصل ………… ( الصيف ـ الشتاء ـ الربيع )
( 3 ) : اكتب الاسم المناسب فيما بين القوسين :
1. ( ) عملية يتم فيها إزالة أصول السعف العريض مع الليف الذي يتخللها .
2. ( ) زوج أسماء بنت أبي بكر الصديق , وأحد العشرة المبشرين بالجنة .
3. ( ) قصائد كتبها أبو فراس الحمداني وهو في الأسر .
4. ( ) اتحاد في المعنى بين كلمتين أو أكثر مع اختلاف في اللفظ .
يتبع/ ص 2

تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الأولى/ الصـف التاسع

السؤال الثاني ( حفظ النصوص ) : 5
اكتب مما تحفظ ما يدل على:
1. قدرة الله تعالى وحكمته في خلق الليل والنهار. من ( سورة الإسراء )
((…………………………………………………………………
…………………………………………………………………))
2. عاقبة التأخر في الإجهاز على العدو. من ( خطبة طارق بن زياد )
((…………………………………………………………………
…………………………………………………………………))
3. افتخار أبي فراس الحمداني واعتزازه بقومه. من قصيدة (الفارس الأسير)
…………………………… …………………………
4. الهواء دليل الأعمى في سيره. من قصيدة ( الأعمى )
…………………………… …………………………
السؤال الثالث ( اللغة والتراكيب ) :
1. استخدم ( رُبَّ ) في جملة مناسبة ، واضبط الاسم بعدها. 5
……………………………………………………………
2. خاطب بالعبارة الآتية جمع الذكور مرة ، وجمع الإناث مرة :
اختر لك ما علا ذكره
جمع الذكور : ………………………………………
جمع الإناث : ………………………………………
3. اختر من المجموعة ( أ ) مايناسبها من المجموعة ( ب )، واكتب الرقم المناسب فيما بين القوسين:
المجموعة (أ) المجموعة (ب)
1- ما يؤكل عليه ( ) الضحى
2- ارتفاع النهار وامتداده ( ) الهاجرة
3- الطعام يصنع لعرس وغيره ( ) الخوان
4- نصف النهار عند اشتداد الحر ( ) الوليمة
يتبع ص 3
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الأولى/ الصـف التاسع

السؤال الرابع ( القراءة التحليلي ) :
أولاً :من موضوع ( الخليج والإنسان واللؤلؤ ) : اقرأ ثم أجب : 10

" عكست علاقة الإنسان الخليجي بالبحر كثيراً من صور الكفاح والصمود ، وتعددت على صفحات هذا البحر
حكايات الإنسان الخليجي الذي لم تستطع الصحراء الموحشة أن تحاصره بقفرها ، وندرة خيراتها عن ركوبه والسفر
على متنه إلى المجهول . "

1. ما مرادف ( متنه ) ؟ ………………………
2. ما ضد ( المجهول ) ؟ ………………………
3. لماذا ارتبط تاريخ الإنسان في الخليج بالبحر ؟
………………………………………………………………………
4. عدد ثلاثة من أسباب انصراف أهل الخليج عن مهنة الغوص على اللؤلؤ.
1- ……………………………………………………………………
2- ……………………………………………………………………
3- …………………………………………………………………
5. كيف يمكن الاستفادة من التقنية الحديثة ( التكنولوجيا ) لخدمة النشاطات البحرية ؟
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
6. ( الذي لم تستطع الصحراء الموحشة أن تحاصره بقفرها )
اشرح الصورة في العبارة السابقة ، وبين دلالتها.
………………………………………………………………………
………………………………………………………………………
7. أي التعبيرين أقوى في الدلالة على المعنى ؟ ولماذا ؟
سواحل ممتدة سواحل مترامية الأطراف
………………………………………………………………………

يتبع ص 4
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام/ مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الأولى/ الصـف التاسع
تابع : السؤال الرابع القراءة التحليلي ) :
ثانياً : النص الخارجي :
اقرأ النص الآتي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
" إن المتأمل في الكون والكائنات يدرك أن الإنسان قد ذلّل ما فيه تذليلاً باهراً وبأسلوب جذاب .
فقد اتخذ أنفاقاً في الأرض ، وصعد سريعاً إلى السماء ، وربط أرجاءه بطرائق من التقنية والاتصالات تفوق الوصف "
1. ضع عنواناً مناسباً لما قرأت
……………………………………………………………………………
2. حدد من النص عبارتين تدلان على إعجاب الكاتب بما توصل إليه الإنسان .
……………………………………………
……………………………………………
3. لماذا لجأ الإنسان إلى تذليل ما في الكون ؟
……………………………………………………………………………
السؤال الخامس : ( النصوص التحليلي ) :
أولاً :من قصيدة " سواحل المجد " : 10
قدمت فاستقبلتني بالهوى عدن والحب مذ كان ما ضنت به اليمن
يابن الجزيرة عار أن تنام ضحى كفاك ما يصنع الإهمال والوسـن
قم للخليج وصن تلك الثغور فقد ضاقت بمن تحمل الأمواج والسفـن
هضابها الجرد أغلى من دساكرهم ويفتدي رمــلها الأنهار والـمدن

1. قائل الأبيات الشاعر أحمد السقاف وهو ( سعودي ـ يمني ـ كويتي )
2. أدخل كلمة ( الوسن ) في جملة من إنشائك ؟ ……………………………
3. ما مفرد ( دساكرهم ) ؟ ……………………………
4. استخرج من الأبيات السابقة :
1- كلمة بمعنى ( بخلت ) :……………………………
2- ضد كلمة (الكراهية ) :……………………………
3- أسلوب تفضيل :……………………………

يتبع ص 5
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو2004م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الأولى/ الصـف التاسع

تابع السؤال الخامس ( النصوص التحليلي ) :
5. ماذا قصد الشاعر بسواحل المجد ؟
……………………………………………………………………………
6. كيف يمكن لابن الخليج أن يلبي دعوة الشاعر ؟
…………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
7. استخرج من الأبيات أسلوب أمر وبين الغرض منه .
…………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………
8. ( قدمت فاستقبلتني بالهوى عدن )
بماذا شبه الشاعر ( عدن ) ؟ وعلام يدل ذلك ؟
…………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………

ثانياً النص الخارجي :
اقرأ الأبيات الآتية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
أخي إن في القدس أختاً لنا أعد لها الذابحون المدى
أخي إن جرى في ثراها دمي وأطبقت فوق حصاها اليدا
ففتش على مهجة حرة أبت أن يمر عليها العدا
1. أضف إلى العبارة الآتية مؤكداً آخر ( أخي إن في القدس أختاً لنا )
…………………………………………………
2. ضع فكرة رئيسة للأبيات السابقة
…………………………………………………
3. حدد البيت الذي يدل على ( عزة المجاهدين على أرض فلسطين )
…………………………………………………

يتبع ص
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الأولى / الصـف التـاسـع
السؤال السادس : قراءات من الأدب العربي :
من مسرحية ( شروق الإسلام ): اقرأ الفقرة الآتية ،ثم أجب عن الأسئلة التي تليها : 10

" عمرو : ( في كبرياء وثقة ) قد تركت ورائي المطايا تحمل المنايا .. وتركت الأسنة مشرعة ،
تنتظر اللحظة الواقعة وتركت قوماً يطلبون الموت أكثر مما تحرصون على الحياة .. "
1. ما مرادف ( الأسنة ) ؟ ……………………
2. ما مفرد ( المطايا ) ؟ ……………………
3. استخرج من العبارة كلمتين بينهما جناس : ………………و………………
4. دلل بمثالين على ذكاء عمرو بن العاص من خلال محاورته لأطربون قائد الرومان ؟
1- …………………………………………………………………………
2- …………………………………………………………………………
5. ممن تألف الوفد العربي ؟
عمرو بن العاص و ……………………… و ………………………
6. عرض أطربون على عمرو بن العاص عرضا رابعاً يتمثل في السلام والموادعة .
هل وافق عمرو على ذلك ؟ ولماذا ؟
…………………………………………………………………………………
7. ماذا قصد عمرو بن العاص بقوله ( تركت الأسنة مشرعة تنتظر اللحظة الواقعة ) ؟
…………………………………………………………………………………
8. حدد من المشهد الذي درسته .
1- المكان : ……………………………………………
2- الزمان : ……………………………………………
3- الصراع: ……………………………………………
9. ما الغرض من تكرار الفعل ( تركت ) في العبارة السابقة .
…………………………………………………………………………………

انتهت الأسئلة مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق

دولـة الإمارات الـعربية المتحـدة اليوم : الأربعاء
وزارة التربية والتعليـم والشبـاب التاريخ : 26/5/2004م
منطـقة الفـجـيرة الـتعليمـية المادة :اللغة العربية ( التطبيقات اللغوية )
قسم الإدارة التربوية / الامتحانات الفترة : الثانية
الزمن :ساعة ونصف (10 _ 11.5)
امــتــحــان نهاية العام/ مايو2004
الــلــغــة الــعــربــيــة /الــصــف الــتاســع
عدد أوراق الامتحان ( 5 )
"اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً ، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً"
السؤال الأول : النحو والإملاء التعليمي : 20 درجة
أولاً النحو : 16
السؤال الأول :اقرأ الفقرة الآتية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
" إن الأمن يحقق للمجتمع الاستقرار ، فيندفع الإنسان نحو العمل صافي القلب ، متجهاً إلى الله تعالى ،
ملتمساً الخير والنصح للعباد ، وحتى نحقق حياة الأمن فلا بد من الإيمان والعمل الصالح ، فكلاهما يحققان الأمن "
1 ) استخرج من الفقرة السابقة :
1- اسماً لحرف ناسخ: ………………………
2- مصدراً لفعل فوق ثلاثي: ………………………
3- توكيداً معنوياً : ………………………
4- اسم فاعل : ………………………
5- اسماً معطوفاً : ………………………
6- نعتاً : ………………………
2) أعرب ما تحته خط :
الاستقرار :……………………………………………………………
الأمن :……………………………………………………………
يحققان :……………………………………………………………
3) زن صرفياً كلمة ( للمجتمع ) ……………….
يتبع ص 2
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الثانية / الصـف التـاسـع
تابع السؤال الأول / أولاً : النحو :

4) كيف تكشف عن كلمة ( ملتمساً ) في القاموس المحيط ؟
أصل الكلمة ……………… طريقة الكشف ………………………………
السؤال الثاني : استبدل بالأرقام الآتية حروفاً عربية :
2) حصلت على ( 11 ) شهادة تقدير هذا العام
………………
3) ضم الاجتماع ( 9 ) أعضاء .
………………
4) أحرز الفريق المركز ( 13) على مستوى الدولة
………………

السؤال الثالث : اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :
1) ختمت القرآن يوم الإثنين ( مفعول فيه ـ مفعول معه ـ مفعول لأجله )
2) صليت الضحى وشروق الشمس ( مفعول فيه ـ مفعول معه ـ مفعول لأجله )
3) كانت السيدة أسماء من السابقات إلى الإسلام ( بدل ـ مبدل منه ـ نعت )
4) قرأت القصة نصفها ( توكيد لفظي ـ بدل مطابق ـ بدل بعض من كل )

ثانياً : الإملاء التعليمي :
1) اختر الإجابة الصحيحة إملائياً: 4
1- …………… بالله ولا تعجز ( إستعن ـ استعن )
2- نقول في مستهل كل سورة ………الله الرحمن الرحيم ( باسم ـ بسم )
2) صوب الخطأ الإملائي فيما يلي :
1- إنما تسعى إليه هدف عظيم . …………………
2- عمر أخي ربعمئة سنة . …………………
3- ارتقا رجل الإطفاء سلماً لإطفاء الحريق . …………………
يتبع ص 3

تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الثانية / الصـف التـاسـع
السؤال الثاني : التعبير الكتابي :
أولاً التعبير الوظيفي : أجب عن السؤالين الآتيين: 10 درجات 20

1) اكتب تقريراً عن رحلة قمت بها إلى أحد متاحف الدولة .

يتبع ص 4

يتبع ص 4

يتبع ص 4
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الثانية / الصـف التاسع
2) لخص الفقرة الآتية في سطرين :
( لم يعد العالم اليوم وجلاً ولا هياباً من مصارحة الصهاينة بحقيقة الممارسات اللاإنسانية التي يقومون بها لقهر
شعب أعزل ، كما لم يعد مأخوذاً بالدعاوى الإسرائيلية ومن يمالئها ومن يغذيها .
لقد أثمر تكسير العظم ودفن الأشخاص أحياء ، وهدم البيوت على رؤوس ساكنيها ، والتهجير والتوقيف والسجن
والتعذيب ، وأثمر خير الثمر رحم الأم الفلسطينية ودمعها ، تلك الأم التي تمسكت ببيتها وزيتونها وتينها وأرضها ، ورمت حجر الدار في وجه العدو لتدفعه عن الصغار إلى أن شب الصغار فدفعوا الحجر في عين العدو )
التلخيص :
…………………………………………………………………………………………………… ………………………………
ثانياً : التعبير الإبداعي : 10 درجات
اكتب في أحد الموضوعين الآتيين ( في حدود 15 سطرا )ً
1) يتميز الناس في المجتمعات المتحضرة باحترامهم القانون ومحافظتهم على الوقت ،وهم يرون أن احترام القانون جزءاً من نسيج حياتهم… اكتب في هذا الموضوع مبرزاً أثر ذلك على المجتمع مع الاستشهاد بالأمثلة والمقارنة مع المجتمعات التي لا تلتزم بذلك .
2) صف مظهراً من مظاهر الكون الجميل التي أعجبتك وصفاً أدبياً ، مبيناً أثر ذلك في نفسك .
………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………… …………………………………………………………
يتبع ص 5
تابـع / امـتحـان نـهـايـة العام / مايو 2022م/ اللـغـة العـربـية/ الورقة الثانية / الصـف التاسع
……………………………………………………………………
……………………………………………………………………

مشكورة على جهودك

الله يجزيكم خير على تعبكم

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف السابع

الورقة البحثية كليلة ودمنة ~ للصف السابع

مرحبااا ~~

كيفكووون ~~

بما ان هاذا الموضوع الأوول اللي أحطة ~~ اتمنى انه يعيبكم ..

كل فقرة معاها مصدر ~~

أصله الهندي
كليلة ودمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة وهي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي.
ويُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما (وشنو) باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه (بنج تنترا)، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس (كسرَي آنوشروان) (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه (بَرْزَوَيْه) لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلاّ أنّ (برزويه) لم يكْتفِ بنقل (بنج تنترا)، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب (مهاباراتا) المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب عبقريٍّ يُعتبر بحقّ رائد النثر العربيّ، وأوّل من وضع كتابًا عربيًّا مكتملاً في السياسة، هو (عبد الله بن المقفَّع).(1)
(1) http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=60249

أسباب كتابته على ألسنة الحيوان:
معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات. هي قصة تقوم أساسا على نمط الحكاية المثلية. وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع. يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وباب الأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس ،الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع. من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه…كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة آيا صوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارمأسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة)المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).(2)

سبب تأليفه ؟
1.قصة تأليف هذا الكتاب تعود إلى أن أحد الملوك الهنود واسمه ( دبشليم ) كان ظالما لرعيته ، فذهب إليه أحد الحكماء واسمه ( بيدبا ) لينصحه . فغضب ( دبشليم ) .. وأمر بحبس ( بيدبا ) لكنه بعد فترة جلس مع نفسه وفكر في كلام الحكيم ( بيدبا ) فعرف صدق ما قال ، فأمر به أن يحضر .. وحدثت مناقشة بينهم اقتنع فيها ( دبشليم ) بكلام ( بيدبا ) .
ومن بعدها أصبح ( بيدبا ) من خواص الحاكم ( دبشليم ) ..
وفي أحد الأيام أمر ( دبشليم ) ( بيدبا ) أن يكتب له كتابا يخلد فيه ذكره عند الناس .. فجلس ( بيدبا ) مدة سنة كاملة يكتب في هذا الكتاب .. وعندما انتهى أمر الحاكم ( دبشليم ) بيدبا أن يقف وسط الناس ليقرأ ما كتب .. فأعجب الناس بالكتاب أيما إعجاب .. وانتشر في العالم اسم ( بيدبا ) وكتابه الذي ألفه
وبعد سنين جاء إلى الهند ( برزويه ) الطبيب واستطاع بعد جهد أن ينقل الكتاب إلى الفارسية .. مما ساعد على أن ينتشر في العالم ..
وفي العهد الإسلامي قام ( عبدالله بن المقفع ) بترجمة هذا الكتاب إلى العربية مما ساعد في حفظ الكتاب ، حتى وصل لنا في هذا العصر. (3)
2. قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح..(4)

سبب تسمية الكتاب :
وسمي الكتاب بكليلة ودمنة نسبة إلى أخوين من بنات آوى (5)

غاية ابن المقفع من كتاب كليلة ودمنة :
تبدأ مأساة ابن المقفع حين واجه كثيرا من الظلم في البلاد حيث فسدت الحياة السياسية وتجرع الناس صنوف العذاب ومرارة الفقر واستبداد الحكام. فحاول ابن المقفع أن يفكر في وسيلة للإصلاح وحث الحكام على رعاية الناس وإتباع العدل والتوقف عن الفساد والظلم. فاتجه للأدب الهندي وقام بترجمة كتاب"كليلة ودمنة" فهذا الكتاب الذي ألفة الفيلسوف بيدبا ليقراه الملك دبشليم وجعل الحوار على السنة الحيوانات وكان الهدف من هذا الحوار هو تهذيب النفس وإرشاد الملوك إلى طريق الحق والعدل والخير وأفضل النظم السياسية وكيف يكون هناك وفاق بين الحاكم والرعية. ويقال أن هذا الكتاب أودى بحياة ابن المقفع إذ أدرك الخليفة ما يعنيه هذا الرمز فأمر سفيان بن معاوية بقتلة. فعندما ترجم كتاب "كليلة ودمنة", أوغر الحساد صدر الخليفة المنصور ضده وقيل أن ابن المقفع يعارض حكم الخليفة وينتقده, كذلك تم اتهامه بأنه يترجم كتباً تدعوا إلى الزندقة ومعارضة القران الكريم. فغضب الخليفة المنصور وأمر والي البصرة سفيان بن معاوية بقتله. و سفيان كان على خلاف دائم مع ابن المقفع فجاءت له الفرصة التي ينتظرها للانتقام من الرجل الذي كان يسخر منه ,فكان المقفع يقول لسفيان حين يراه أو يدخل عليه: السلام عليكما, ويقصد بذلك سفيان وانفه الطويل.(6)

أسلوب ابن المقفع :
لهذا الاديب اسلوب خاص…نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق…والفاظا
سهلة فصيحة منتقاة…قوية المدلول على المعاني.
نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب
وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ.(7)

الخاتمة :
إن هذا الكتاب ليس مجرد هراء أو قصص مسلية لبعض الحيوانات بل هو كتاب يمدنا بالقيم الأخلاقية ويعلمنا كثيرًا من العبر المفيدة.(8) وأتمنى من الجميع أن يقرأ هذا الكتاب ويستمتع به ويستفيد من هذا الكم الهائل من المعلومات .

(8) http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=60344

يمنع وضع روابط لمدونة أخرى

تسلميين .,. ~

بآإرك الله فييج .,. ~

لا تحرمينا من مواضييعج المفييده .,. ~

بآلتوفييج .,. ~

أولا أهلا وسهلا فيج بينا

أسرة معهد الإمارات التعليمي ترحب بج ..

ثانيا شكرا لج ع الورقة البحثيه ..

والسموحه منج تم مسح بعض الروابط لأن من قوانين المعهد يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى يتطلب التسجيل فيها

بإمكانج كتابة المصدر بدون وضع رابط المنتدى ..

وأعتذر أيضا عن تعديل العنوان بدون مدود ليستطيع الجميع الوصول اليه

بارك الله فيج

وربي يوفقج ..

ونتريا كل ما هو جديد منج ..

مشكوره واايد ,revena

الله يوفقكم تم حل طلبج مشكوره

مشكؤؤرة مشكؤؤرة مشكؤؤؤرة

ب
ا
ر
ك
الله فيج
ا
ل
غ
ل
ا
بالتوفيج ^^

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة

مع تحياتي : الذويبة

شكراً جزيلاً

بس المرات الياية كبر الخط

أوكي حبي

مشكووورة وما قصرتي خليتيني اييب درجه كامله مرســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

شكرًا كتــــــــــــــــــــــــــــــــــــير اختي
اللـــــــــــــــــــــــه يجازيك كل خير


ميتحرمش منــــــك

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

الورقة البحثية كليلة ودمنة للصف السابع

أصله الهندي
كليلة ودمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة وهي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي.
ويُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما (وشنو) باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه (بنج تنترا)، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس (كسرَي آنوشروان) (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه (بَرْزَوَيْه) لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلاّ أنّ (برزويه) لم يكْتفِ بنقل (بنج تنترا)، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب (مهاباراتا) المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب عبقريٍّ يُعتبر بحقّ رائد النثر العربيّ، وأوّل من وضع كتابًا عربيًّا مكتملاً في السياسة، هو (عبد الله بن المقفَّع).(1)

أسباب كتابته على ألسنة الحيوان:
معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات. هي قصة تقوم أساسا على نمط الحكاية المثلية. وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع. يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وباب الأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس ،الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع. من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه…كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة آيا صوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارمأسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة)المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).(2)

سبب تأليفه ؟
1.قصة تأليف هذا الكتاب تعود إلى أن أحد الملوك الهنود واسمه ( دبشليم ) كان ظالما لرعيته ، فذهب إليه أحد الحكماء واسمه ( بيدبا ) لينصحه . فغضب ( دبشليم ) .. وأمر بحبس ( بيدبا ) لكنه بعد فترة جلس مع نفسه وفكر في كلام الحكيم ( بيدبا ) فعرف صدق ما قال ، فأمر به أن يحضر .. وحدثت مناقشة بينهم اقتنع فيها ( دبشليم ) بكلام ( بيدبا ) .
ومن بعدها أصبح ( بيدبا ) من خواص الحاكم ( دبشليم ) ..
وفي أحد الأيام أمر ( دبشليم ) ( بيدبا ) أن يكتب له كتابا يخلد فيه ذكره عند الناس .. فجلس ( بيدبا ) مدة سنة كاملة يكتب في هذا الكتاب .. وعندما انتهى أمر الحاكم ( دبشليم ) بيدبا أن يقف وسط الناس ليقرأ ما كتب .. فأعجب الناس بالكتاب أيما إعجاب .. وانتشر في العالم اسم ( بيدبا ) وكتابه الذي ألفه
وبعد سنين جاء إلى الهند ( برزويه ) الطبيب واستطاع بعد جهد أن ينقل الكتاب إلى الفارسية .. مما ساعد على أن ينتشر في العالم ..
وفي العهد الإسلامي قام ( عبدالله بن المقفع ) بترجمة هذا الكتاب إلى العربية مما ساعد في حفظ الكتاب ، حتى وصل لنا في هذا العصر. (3)
2. قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح..(4)

سبب تسمية الكتاب :
وسمي الكتاب بكليلة ودمنة نسبة إلى أخوين من بنات آوى (5)

غاية ابن المقفع من كتاب كليلة ودمنة :
تبدأ مأساة ابن المقفع حين واجه كثيرا من الظلم في البلاد حيث فسدت الحياة السياسية وتجرع الناس صنوف العذاب ومرارة الفقر واستبداد الحكام. فحاول ابن المقفع أن يفكر في وسيلة للإصلاح وحث الحكام على رعاية الناس وإتباع العدل والتوقف عن الفساد والظلم. فاتجه للأدب الهندي وقام بترجمة كتاب"كليلة ودمنة" فهذا الكتاب الذي ألفة الفيلسوف بيدبا ليقراه الملك دبشليم وجعل الحوار على السنة الحيوانات وكان الهدف من هذا الحوار هو تهذيب النفس وإرشاد الملوك إلى طريق الحق والعدل والخير وأفضل النظم السياسية وكيف يكون هناك وفاق بين الحاكم والرعية. ويقال أن هذا الكتاب أودى بحياة ابن المقفع إذ أدرك الخليفة ما يعنيه هذا الرمز فأمر سفيان بن معاوية بقتلة. فعندما ترجم كتاب "كليلة ودمنة", أوغر الحساد صدر الخليفة المنصور ضده وقيل أن ابن المقفع يعارض حكم الخليفة وينتقده, كذلك تم اتهامه بأنه يترجم كتباً تدعوا إلى الزندقة ومعارضة القران الكريم. فغضب الخليفة المنصور وأمر والي البصرة سفيان بن معاوية بقتله. و سفيان كان على خلاف دائم مع ابن المقفع فجاءت له الفرصة التي ينتظرها للانتقام من الرجل الذي كان يسخر منه ,فكان المقفع يقول لسفيان حين يراه أو يدخل عليه: السلام عليكما, ويقصد بذلك سفيان وانفه الطويل.(6)

أسلوب ابن المقفع :
لهذا الاديب اسلوب خاص…نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق…والفاظا
سهلة فصيحة منتقاة…قوية المدلول على المعاني.
نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب
وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ.(7)

الخاتمة :
إن هذا الكتاب ليس مجرد هراء أو قصص مسلية لبعض الحيوانات بل هو كتاب يمدنا بالقيم الأخلاقية ويعلمنا كثيرًا من العبر المفيدة.(8) وأتمنى من الجميع أن يقرأ هذا الكتاب ويستمتع به ويستفيد من هذا الكم الهائل من المعلومات .

لا تنسون الردود والتقييم

السلام عليكم ورحمة الله و بركآته ..ًٍَِ~
مشكوورة اختي على الطرح ..ًٍَِ~
وفي ميزان حسناتك ..ًٍَِ~
واخوي الله يرضى عليك ممنوع اكثر من 3 مواضيع في اليوم …ًٍَِ~
يعني في القسم الواحد ..ًٍَِ~

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soso88811 مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله و بركآته ..ًٍَِ~
مشكوورة اختي على الطرح ..ًٍَِ~
وفي ميزان حسناتك ..ًٍَِ~
واخوي الله يرضى عليك ممنوع اكثر من 3 مواضيع في اليوم …ًٍَِ~
يعني في القسم الواحد ..ًٍَِ~

ان شاء الله تحت امرك

ومشكوره ع المعلومه

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

الورقة البحثية لكليلة ودمنة للصف السابع

أصله الهندي
كليلة ودمنة كان يسمى قبل أن يترجم إلى اللغة العربية باسم الفصول السبعة وهي مجموعة قصص ذات طابع يرتبط بالحكمة والأخلاق يرجح أنها تعود لأصول هندية مكتوب بالسنكسريتية وهي قصة الفيلسوف بيدبا حيث تروى قصة عن ملك هندي يدعى دبشليم طلب من حكيمه أن يؤلف له خلاصة الحكمة بأسلوب مسلي.
ويُجمع الباحثون علي أن الكتاب هندي الأصل، صنَّفه البراهما (وشنو) باللغة السنسكريتيّة في أواخر القرن الرابع الميلاديّ، وأسماه (بنج تنترا)، أي الأبواب الخمسة. ويُقال إنّ ملك الفرس (كسرَي آنوشروان) (531-579م) لما بلغه أمرُه أراد الاطّلاع عليه للاستعانة به في تدبير شؤون رعيّته، فأمر بترجمته إلي اللغة الفهلويّة -وهي اللغة الفارسية القديمة-، واختار لهذه المهمة طبيبه (بَرْزَوَيْه) لما عرف عنه من علمٍ ودهاء. إلاّ أنّ (برزويه) لم يكْتفِ بنقل (بنج تنترا)، بل أضاف إليه حكايات هندية أخرى، أخذ بعضها من كتاب (مهاباراتا) المشهور، وصَدّر ترجمته بمقدّمة تتضمّن سيرته وقصّة رحلته إلي الهند. وفي مُنتصف القرن الثامن الميلادي، نُقل الكتاب في العراق من الفهلوية إلي العربية، وأُدرج فيه بابٌ جديد تحت عنوان (الفحص عن أمر دمنة)، وأُلحقت به أربعةُ فصولٍ لم ترِدْ في النصّ الفارسي، وكان ذلك علي يد أديب عبقريٍّ يُعتبر بحقّ رائد النثر العربيّ، وأوّل من وضع كتابًا عربيًّا مكتملاً في السياسة، هو (عبد الله بن المقفَّع).(1)
(1) ورقة بحثية عن كليلة ودمنة

أسباب كتابته على ألسنة الحيوان:
معظم شخصيات قصص كليلة ودمنة عبارة عن حيوانات برية فالأسد هو الملك وخادمه ثور اسمه شتربة وكليلة ودمنة هما اثنان من حيوان ابن آوى وشخصيات أخرى عديدة هكذا تدور القصص بالكامل ضمن الغابة وعلى ألسنة هذه الحيوانات. هي قصة تقوم أساسا على نمط الحكاية المثلية. وهو كتاب وضع على السنة البهائم والطيور وحوى تعاليم اخلاقية موجهة إلى رجال الحكم وافراد المجتمع. يمثل العنوان عتبة من عتبات النص يحدد افق انتظار القارئ. انبنى الكتاب على حكايات مثلبة اتخذ فيها الحيوان بديلا عن الإنسان ودليلا عليه فقامت على الايحاء والرمز فهو ينبنى على مبدأ الثنائيات خاصة ثنائية الظاهر والباطن.
كتاب كليلة ودمنة هو كتاب هادف فهو ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي والإصلاح الإجتماعي والتوجيه السياسي فباب الفحص عن أمر دمنة يتناول موضوع عبثية محاولات المجرم للتهرب من وجه العدالة وأنه لا بد أن ينال قصاصه العادل كما يتناول هذا الباب واجبات السلطة القضائية وباب الحمامة المطوقة الذي يدعو إلى التعاون وباب الأسد والثور يكشف عن خفايا السياسة الداخلية في الدولة وصراع السياسين وتنافسهم ويقدم باب ايلاذ وبلاذ وايراخت توجيهات في أصول الحكم ويتناول باب البوم والغربان وباب الجرذ والسنور السياسة الخارجية ويقدم التوجيهات في هذا المجال وتقدم أبواب القرد والغيلم، الناسك وابن عرس ،الأسد وابن آوى، اللبؤة والأسوار والشغبر، الناسك والضيف، الحمامة والثعلب ومالك الحزين عظات أخلاقية فردية متنوعة المواضيع. من نفائس الأدب العالمي الخالدة. وقد سمي بعنوان أحد قصصه الهادفة في مجموعها للوصول إلى مطلب واحد هو إصلاح الملك الظالم، كغيره من الكتب التي كتبت على منواله. انظر (فاكهة الخلفاء) في هذا البرنامج. وهو يمهد للقصة بحكمة، ثم يجعل القصة تفسيراً لهذه الحكمة. كقوله: (إن الذي يعمل بالشبهة يكون قد صدق ما ينبغي أن يشك فيه…كالمرأة التي بذلت نفسها لعبدها حتى فضحها..إلخ) وفكرة الكتاب قائمة على الحوار بين الفيلسوف (بيدبا) والملك دبشليم في سياق القصة الرئيسية التي انتظمت الكتاب والملخصة في عزم الفيلسوف الصابر على التصدي للحاكم الظالم وحماقاته، حتى نجح في تحقيق هدفه النبيل. وافتتحه بقصة (برزويه الطيب) الذي كان له الفضل في نسخ هذه القصة من إحدى خزائن ملوك الهند. ومهما قيل عن أصل القصة الهندي، وترجمتها الفارسية، فإن طابع الثقافة العربية ظاهر فيها، بل إن الأصل الهندي قد ضاع، وظلت الترجمة العربية هي المعول عليها في هذا الأثر النفيس كما يقول المرحوم عبد الوهاب عزام في مقدمة نشرته للكتاب =معتمداً نسخة مكتبة آيا صوفيا، وقد كتبت عام 618هـ=. ويفصل ابن القفع هدفه من هذه الترجمة تحت عنوان (غرض الكتاب) بأنه قصد به استمالة قلوب الملوك وأهل الهزل من الشبان، ليكثر انتساخه، ولا يبطل على مرور الأيام. ويدعو طالب الحكمة إلى إدامة النظر فيه، والتماس جواهر معانيه (ولا يظن أن مغزاه هو الإخبار عن حيلة بهيمتين، أو محاورة سبع لثور، فينصرف بذلك عن الغرض المقصود). وقد حذا حذوه كثيرون، لم تلق أعمالهم صدى يذكر. كترجمة عبد الله بن الأهواني، ومنظومة أبان بن عبد المجيد بن لاحق، الذي نظم كليلة ودمنة في (14) ألف بيت، وصلتنا قطعة منها في كتاب الأوراق للصولي، وحاكاه في ذلك شعراء آخرون، منهم: علي بن داوود وبشر بن المعتمر، وأبو المكارمأسعد بن خاطر. وقام بترجمتها إلى العبرية عليزار بن يعقوب (ت1232م) وهي غير ترجمة الحاخام يوئيل. وفي (بيروت 1964) أعاد إلياس خليل زاخر نشرة الكتاب معتمداً عدة نسخ هي: (نسخة أياصوفيا ونسخة مكتبة دير البشير بسوق الغرب، وقد كتبت عام 739هـ ومخطوطة نوري الكيلاني (حماة)المكتوبة عام 1200هـ ونسخة خليل اليازجي المعروفة بنسخة مكتبة صادر ببيروت، ونسخة المكتبة الأهلية ببيروت، المنقولة عن نسخة الشيخ جمال الدين القاسمي، وقد كتبت عام 1086هـ.). انظر مجلة العرب (س34 ص20).(2)

سبب تأليفه ؟
1.قصة تأليف هذا الكتاب تعود إلى أن أحد الملوك الهنود واسمه ( دبشليم ) كان ظالما لرعيته ، فذهب إليه أحد الحكماء واسمه ( بيدبا ) لينصحه . فغضب ( دبشليم ) .. وأمر بحبس ( بيدبا ) لكنه بعد فترة جلس مع نفسه وفكر في كلام الحكيم ( بيدبا ) فعرف صدق ما قال ، فأمر به أن يحضر .. وحدثت مناقشة بينهم اقتنع فيها ( دبشليم ) بكلام ( بيدبا ) .
ومن بعدها أصبح ( بيدبا ) من خواص الحاكم ( دبشليم ) ..
وفي أحد الأيام أمر ( دبشليم ) ( بيدبا ) أن يكتب له كتابا يخلد فيه ذكره عند الناس .. فجلس ( بيدبا ) مدة سنة كاملة يكتب في هذا الكتاب .. وعندما انتهى أمر الحاكم ( دبشليم ) بيدبا أن يقف وسط الناس ليقرأ ما كتب .. فأعجب الناس بالكتاب أيما إعجاب .. وانتشر في العالم اسم ( بيدبا ) وكتابه الذي ألفه
وبعد سنين جاء إلى الهند ( برزويه ) الطبيب واستطاع بعد جهد أن ينقل الكتاب إلى الفارسية .. مما ساعد على أن ينتشر في العالم ..
وفي العهد الإسلامي قام ( عبدالله بن المقفع ) بترجمة هذا الكتاب إلى العربية مما ساعد في حفظ الكتاب ، حتى وصل لنا في هذا العصر. (3)
2. قال علي بن الشاه الفارسي: كان السبب الذي من أجله وضع بيدبا الفيلسوف لدبشليم ملك الهند كتاب كليلة ودمنة، أن الإسكندر ذا القرنين الرومي لما فرغ من أمر الملوك الذين كانوا بناحية المغرب، سار يريد ملوك الشرق من الفرس وغيرهم؛ فلم يزل يحارب من نازعه ويواقع من واقعه، ويسالم من وادعه من ملوك الفرس، وهم الطبقة الأولى، حتى ظهر عليهم وقهر من ناوأه وتغلب على من حاربه؛ فتفرقوا طرائق وتمزقوا حزائق ، فتوجه بالجنود نحو بلاد الصين؛ فبدأ في طريقه بملك الهند ليدعوه إلى طاعته والدخول في ملته وولايته. وكان على الهند في ذلك الزمان ملك ذو سطوة وبأس وقوة ومراس، يقال له فورٌ. فلما بلغه إقبال ذي القرنين نحوه تأهب لمحاربته، واستعد لمجاذبته؛ وشم إليه أطرافه، وجد في التألب عليه؛ وجمع له العدة في أسرع مدة من الفيلة المعدة للحروب، والسباع المضراة بالوثوب؛ مع الخيول المسرجة والسيوف القواطع، والحراب اللوامع. فلما قرب ذو القرنين من فور الهندي وبلغه ما أعد له من الخيل التي كأنها قطع الليل مما لم يلقه بمثله أحد من الملوك الذين كانوا في الأقاليم، تخوف ذو القرنين من تقصير يقع به إن عجل المبارزة. وكان ذو القرنين رجلاً ذا حيل ومكايد، مع حسن تدبير وتجربة، فرأى إعمال الحيلة والتمهل، واحتفر خندقاً على عسكره؛ وأقام بمكانه لاستنباط الحيلة والتدبير لأمره؛ وكيف ينبغي له أي يقدم على الإيقاع به، فاستدعى بالمنجمين، وأمرهم بالاختيار ليوم موافق تكون له فيه سعادة لمحاربة ملك الهند والنصرة عليه. فاشتغلوا بذلك. وكان ذو القرنين لا يمر بمدينة إلا أخذ الصناع المشهورين من صناعها بالحذق من كل صنف. فأنتجت له همته ودلته فطنته أن يتقدم إلى الصناع الذين معه في أن يصنعوا خيلاً من نحاس مجوفة، عليها تماثيل من الرجال، على بكرٍ تجري، إذا دفعت مرت سراعاً. وأمر إذا فرغوا منها أن تحشى أجوافها بالنفط والكبريت؛ وتلبس وتقدم أمام الصف في القلب. ووقت ما يلتقي الجمعان تضرم فيها النيران. فإن الفيلة إذا لفت خراطيمها على الفرسان وهي حامية، ولت هاربة، وأوعز إلى الصناع بالتشمير والانكماش والفراغ منها. فجدوا في ذلك وعجلوا. وقرب أيضاً وقت اختيار المنجمين. فأعاد ذو القرنين رسله إلى فور يدعوه إليه من طاعته والإذعان لدولته. فأجاب جواب مصر على مصرٍ على مخالفته، مقيمٍ على محاربته. فلما رأى ذو القرنين عزيمته سار إليه بأهبته؛ وقدم فور الفيلة أمامه، ودفعت الرجال تلك الخيل وتماثيل الفرسان؛ فأقبلت الفيلة نحوها، ولفت خراطيمها عليها. فلما أحست بالحرارة ألقت من كان عليها، وداستهم تحت أرجلها، ومضت مهزومة هاربة، لا تلوي على شيءٍ ولا تمر بأحدٍ إلا وطئته. وتقطع فورٍ وجمعه، وتبعهم أصحاب الإسكندر؛ وأثخنوا فيهم الجراح..(4)

سبب تسمية الكتاب :
وسمي الكتاب بكليلة ودمنة نسبة إلى أخوين من بنات آوى (5)

غاية ابن المقفع من كتاب كليلة ودمنة :
تبدأ مأساة ابن المقفع حين واجه كثيرا من الظلم في البلاد حيث فسدت الحياة السياسية وتجرع الناس صنوف العذاب ومرارة الفقر واستبداد الحكام. فحاول ابن المقفع أن يفكر في وسيلة للإصلاح وحث الحكام على رعاية الناس وإتباع العدل والتوقف عن الفساد والظلم. فاتجه للأدب الهندي وقام بترجمة كتاب"كليلة ودمنة" فهذا الكتاب الذي ألفة الفيلسوف بيدبا ليقراه الملك دبشليم وجعل الحوار على السنة الحيوانات وكان الهدف من هذا الحوار هو تهذيب النفس وإرشاد الملوك إلى طريق الحق والعدل والخير وأفضل النظم السياسية وكيف يكون هناك وفاق بين الحاكم والرعية. ويقال أن هذا الكتاب أودى بحياة ابن المقفع إذ أدرك الخليفة ما يعنيه هذا الرمز فأمر سفيان بن معاوية بقتلة. فعندما ترجم كتاب "كليلة ودمنة", أوغر الحساد صدر الخليفة المنصور ضده وقيل أن ابن المقفع يعارض حكم الخليفة وينتقده, كذلك تم اتهامه بأنه يترجم كتباً تدعوا إلى الزندقة ومعارضة القران الكريم. فغضب الخليفة المنصور وأمر والي البصرة سفيان بن معاوية بقتله. و سفيان كان على خلاف دائم مع ابن المقفع فجاءت له الفرصة التي ينتظرها للانتقام من الرجل الذي كان يسخر منه ,فكان المقفع يقول لسفيان حين يراه أو يدخل عليه: السلام عليكما, ويقصد بذلك سفيان وانفه الطويل.(6)

أسلوب ابن المقفع :
لهذا الاديب اسلوب خاص…نجد فيه افكارا متسقة وقوة منطق…والفاظا
سهلة فصيحة منتقاة…قوية المدلول على المعاني.
نجد فيه البلاغة بارفع درجاتها حتى ساد اسلوبه واحتذاه بلغاء الكتاب
وظل سائدا حتى ظهر اسلوب الجاحظ.(7)

الخاتمة :
إن هذا الكتاب ليس مجرد هراء أو قصص مسلية لبعض الحيوانات بل هو كتاب يمدنا بالقيم الأخلاقية ويعلمنا كثيرًا من العبر المفيدة.(8) وأتمنى من الجميع أن يقرأ هذا الكتاب ويستمتع به ويستفيد من هذا الكم الهائل من المعلومات .

السلام عليكم

مشكور اخوي ع الورقه

في ميزان حسناتكـــــــ

مشكور اخويه وفي ميزان حسناتك
وبانتظار المزيد من مواضيعك الرائعه و المفيده

بارك الله فيك ياا خووى .. ^_^

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

أمتحان عربي الورقة الثانية للصف الثامن

اقرْأ الفقرَة التاليَة ثمَّ أج  ب عن الأسئلة التي تليها :
" جاء التعليم إلى بلادنا العزيزة على صور وأشكال شتى، فتارة يكون فى مسجد، يجلس فيه الشيخ بين تلاميذه،
فيستمعون إليه فى إنصات وتارة أخرى يكون بملازمة شيخ، ومتابعته. أما التعليم الأكاديمى كما نراه اليوم، فلم تشرق
شمسه على هذه الأرض إلا منذ فترة وجيزة، ولذا علينا أن نسعى جادين في طلب العلم " .
1 استخر  ج من الفقرة السابقة :
خبرًا لفعل ناسخ : ……………………..
فع ً لا صحيحًا : …………………….. نوعه ……………………
فع ً لا معت ً لا : ……………………… نوعه ……………………
اسمًا مجرورًا : ………………………… …
فع ً لا من الأفعال الخمسة : ……………………
2 _ أعرب ما تحته خط :
الكلمة إعرابها
العزيزة ………………………………………….. ……………………………………
نسعى ………………………………………….. ……………………………………
شيخ ………………………………………….. ……………………………………
3 كيف تكشف عن معنى الكلمات الآتية في المعجم الوسيط ؟
الكلمة الأصل طريقة الكشف
التعليم ……………… ………………………………………….. ………………….
ملازمة ……………… ………………………………………….. ………………….
( 1 )
4 حوّل الجملَة التاليَة إلى المثنى المذكر ثمَّ إلى جم ِ ع المذك ِ ر :
• المتفوق يسعى دائمًا ليحافظ على تفوقه .
أ المثنى المذكر : ………………………………………….. ……………..
ب جمع المذكر : ………………………………………….. ……………..
5 أكمل الجمل الآتية بما هو مطلوب بين الأقواس :
المدرسة ………………………………. ( خبر جملة اسمية )
مررت ب……………..فى الصباح . ( اسم من الاسماء الخمسة )
أبناء الإمارات ……….. على رفعة بلادهم ( فعل من الأفعال الخمسة )
6 أدخل ( إن ) مرة و( كان ) مرة أخرى على الجملة الآتية :
o أبوك ذو فضل عليك .
………………………………………….. ….
………………………………………….. ….
ثانيًا الإملاءُ التعليم  ي : 4 درجات
1 اخت  ر الكلمَة الصحيحَة إملائيًا مما بين القوسين واكتبها في الفراغ :
……….. المسلم إلى رفعة الإسلام . ( دعا دعى )
أيها الطالب …………..الحق دائمًا ( أنصر – انصر )
يصلى المسلم عند سماع …………. . ( الآذان – الأذان )
المسلم يبدأ عمله ………. الله . ( باسم بسم )
2 صوب الخطأ الإملائى مع ذكر السبب :
o مدرسوا المدرسة مخلصون .
………………………………………….. ………………………………………….
-3 ضع علامة الترقيم المناسبة أمام كل جملة :
– أمرأة فرعون آسيا ( )
– امرأة فرعون آسيا ( )
( 2)
ثالثًا : التعبير ( 20 درجة )
أ التعبير الوظيفي : ( 10 درجات )
1 اكتب بطاقة دعوة إلى أولياء الأمور تدعوهم فيها إلى حضور الحفل الذى تقيمه جماعة الصحافة بالمدرسة
بمناسبة صدور العدد الثانى من مجلة " صوت الطالب " .
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……….
………………………………………….. ………………………………………….. ……
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……….
………………………………………….. ………………………………………….. ……
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………………………………………….. ……….
………………………………………….. ………………………………………….. ……….
………………………………………….. ………………………………………….. …
2 لخص ما يلي في حدود ثلاثة أسطر : ( لا تن  س أن تضع عنوانًا مناسبًا للفقرة )
(ذهب أحد الشعراء إلى مجلس أمير يتسم بالبخ ل، ومدحه بقصيدة عصما ء، فلما ا نتهى قال له الأم ير: أحسن ت، ثم
أقبل على كاتبه وقال : أعطه عشرة آلاف دره م ، فسر الشاعر لذل ك، فلما رآه الأمير مسرور ًا، قال لكاتبه
:اجعلها عشري ن ألف ا،ً فتضاعف سرور الشاع ر، فقال لكاتبه : أعطه أربعين ألفًا، ثم خرج الشاع ر لحاج ة، فأقبل
الكاتب على سيده ، وقا ل: سبحان الله ! لقد كان يرضى منك بأربعين درهم ًا ، فإذا بك تأمر له بأربعين ألفًا ! فقال
سيده :هذا رجل سرنا بكلام ه ، وسررناه بكلا م ، ولهذا لن أعطيه شيئًا ، فيكون قول بقو ل ، أما أن يكون قول
بفعل ، فهذا هو الخسران المبين ) .
العنوان ( …………………….. )
………………………………………….. ………………………………………….. …………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ……
( 3 )
ب التعبير الإبداعي : ( 10 درجات )
اكتب في واحد من الموضوعين ا لآتيين في حدود خمسَة عش  ر سطرًا .
1 قال الله تعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها )
اكتب مبينًا نعم الله على الإنسان ظاهرها وباطنها .
2 -" إن الازدهار والتقدم الذى شهدته دولة الإمارات فى فترة وجيزة ليدل على حسن استغلال أبنائها لقيمة الوقت"
قطعك " . اكتب فى هذا الموضوع مستشهدًا بالقول المأثور " الوقت كالسيف إن لم تقطعه
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………..
انتهت أسئلة الورقة الثانية
مع الأمنيات الحلوة بالنجاح والتفوق
( 4 )

تسلمـ

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ضرووووووري هالورقة -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم
لو سمحتو بغيت بروجكت عن اي موضووع يخص المنهج في الفصل الدراسي الثاني
ويكونفقط لهالورقة
يعني مب بروجكت كمن صفحة فقط اجابة الورقه
الي مرفقتنها بالموضوع

A Project On""
………………………………………….. …………………………………….
………………………………………….. ……………………………………
………………………………………….. …………………………………..
Prepared by:
………………………………………….. ……………………………………(NO-
………………………………………….. ……………………………………(NO
………………………………………….. …………………………………….(NO

References:
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………

Importance of the topic:
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………

Teachers Comment & Evaluation:
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………

للاسف ما حصلت
ان شاء الله البقية ما يقصرون ^^

ررررررررررررفع ضروووري

الرفعععع

لللللللللرفع ابي رد

ررررررررررررررررفع

ررررررفع

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن الطائرة الورقة .. kite -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

التقرير من إعدادي ..

عند النقل يرجى ذكر المصدر (معهد الإمارات التعليمي)

It is well known that the kite a child’s toy made of wood, thread, but after the intervention of the computer with the three dimensions of its programs and the use of tunnels that use the air flow in the test aircraft or Formula 1 cars, this hobby emerged from the circle of children to the circle of professionals. The idea of the kite on the body of streamlined lightweight tied with string or several strings to fly against the wind.

And spread hobby Kites in India, Japan and China where it is believed that kites originated there. The kites made of paper (and still), but the nylon light and solid at the same time is the preferred material for the manufacture of aircraft. Almost a hobby Kites in the Arab world almost non-existent with the exception of the annual commemoration of kite-flying in the month of July every year in Lebanon

One thread

Of the most popular types of aircraft and the most common ones that fly using a single thread connecting the plane and the second party either Mmsuka by hobbyist or tied to the land by the attraction of the plane. Usually used sticks to give the plane its final form and to enable them to maintain a particular body during flight. Among the most famous airplanes of that one thread that takes the shape of a triangle is called Baldelta Delta. It should be noted that there are kites to misuse with sticks to keep their shape during flight, but will depend on the air based on the inflatable and thus maintain these aircraft in the form of smooth flight without the use of sticks. Among these species, Filoform FlowForm. Will not

Image and the Delta dual Filoform presented in this article is one of the kites for adults as a result of enormous power of attraction by a thread when the plane flight. For example, the image shown Filoform requires a thread carrying up to 250 kilograms of attraction before the cut off! Usually connecting thread Filoform large-sized car or a tree before it was launched by the hobbyist

Khitan

There is a kind of kite that is controlled in flight by two threads tied up in the plane. Is linked to a thread in the right side of the plane and the second string on the left side. Are directed at the plane flying through the Sun pull strings. If we want the plane to tend to the right, squeeze the right thread, and if we wanted to tend to the left, we pull the thread on the left. It is no doubt that the skill required to control these aircraft is limited to adults, not to mention the power of attraction that can be caused by the aircraft that were of large size (8 feet by the right wing to left wing party

References
www.uae.ii5ii.com
معهد الإمارات التعليمي

السًلآمْ عليكمَ وآلرحمهٍ

يسعد مسآكمْ بَكلَ خير وبَركةْ

يسلمَو ع هيَك موضوعٍ نآيسَوه وبآرك آلله فيكمَ

ويزآكم آلله آلفَ خير

آختَكمٍ

غلـَـٍـٍــــــــــً’.,

تسلمينـً إمآإرآإتيهـٍ 🙂

مآنخ’ـلـآ إنـً شآللهـٍ .,. !

بآلتوفييج

الله يسلمكم من كل شر

بالتوفيق

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

دليلك في التعامل مع الورقة الامتحانية ,, للصف الثاني عشر

دليلك في التعامل مع الورقة الامتحانية ,,

المرفق الموجود جهد موجه الرياضيات لمنطقة الرياضيات ، يشرح فيه نظام الامتحان ونوعية الأسئلة ، ومعلومات متنوعة قد تفيد بإذن الله ,,,
وشيء طبيعي ان الواحد قبل مايقابل عدوه ,,, يتعرف عليه ,,,

مدونة منطقة الشارقة التعليمية

الملفات المرفقة

مشكووووووووووووووووووووووورة خيووتي ..

ويزاج الله خيـــــــــــر ..

تسلمي ,,

موفقة بإذن الله

موفقة هاجر

والله يعينا فالامتحانات

مشكورة أستاذة هاجر
مبدعة ومتميزة دائما

تسلمين يالغلااااااااااااا عالطرح الغاوي

وهذا يأكد انه العلاااامات من مئه صح

الحــــــــــــــــــــــمد لله