التصنيفات
الصف التاسع

درس ايام الطفولة لكتاب القصة -تعليم اماراتي

لو سمحتوا اي حد عنده حل درس ايام الطفولة يعطيني بلييييييز في اقرب وقت ممكن

اسفهـ بعدنـآ ماخذناااه

حلو مشكوره


أجب بنعم ولا..؟؟

*نعم

*نعم

*نعم

*لا

*لا

*نعم

*نعم

أكمل..؟؟

*اخذ الصبي..؟؟

-كان طعما جاف ماجلس الى المائدة

-حرم على نفسه كيثرا من الوان الطعام

*أسهم في تشكيل..؟؟

-ما حفظه من الاناشيد

-ما حفظ من الادعية و الاوراد والحكايات

*عاد العمى..؟؟

-قوة التحمل والارادة

-حسن الاستماع

لو كان لديك اخ صغير اعمى..؟؟

-اساعده في ادى واجباته

-لا اقلل من قيمته ابدا

اختر الاجابة ..؟؟

جعلت حادثة..؟؟

-اكثر ميلا الى العزلة

علل:

*قدرة الصبي..؟؟

-لأنهما لديهما نفس المعاناة

*اصابته بمرض ..؟؟

-لانه كان يشرب من ماء الحنفية دون علم احد

*حفظ الصبي..؟؟

-لملازمته لمجالس الرجال والنساء وحده

أكمل:

من صفات الصبي..؟؟

-حب الاستكشاف

-الصبر والرزانة

الشخصيات..؟؟

1-امه

2-جده

3-ابوه

4-القصاصون

5-اخوته

6-عمه

والباقي عليكم

لو عندكم الباجي حطوه ..

سوو خيـر فحيآتكم ..

اررريد الباقي بليزززز عطونيااااااااااه

مشكووووورة بس ياريت تحطون الباقي
ضروووووووووري

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس الرحمة الشاملة (( القصة )) للصف الثامن

أختر العنوان :
الرحمة لشاملة
الرحمه سبيل الجنة
ألرحم البشر

رتب الافكار:-
5
2
1
4
3

أقرا الفقرة الدلة على رحمة الرسول :-
1-البر بالخدم و العدل
2-النهي عن إيذائهم بالقوة أو الفعل
3-إطعامهم و كسوتهم و تكلفهم

عد إلى الفقرة :
1_يظهر البشر على وجه ((الفرح و الساعدة)) و إذا مرة بهم يقرءهم السلام
2_جرى و تسابق معهم
3_كان يجلسه على فخده و الحسن على فخده الاخرى و يضمهما و يدعو لهما :"اللهم أرحمهما وفأني أرحمهما "

أكمل :1_أسامة بن زيد
2-فتاي أو فتاتي
3-"لم أبعث لعانا أنام بعثت رحمة"

قال المصطفى _عليه الصلاة و السلام _:
الشرح :
رحمة الله واسعه و شامله لجميع المخلوقات و هذا الاعرابي جعل الرحهة مقصورة عليه ولا الرسول فقط..

برب باجر بكمل …………

هـذا ~ أي درس خيتــوهـ ~

؟؟؟

غــريــب عليــهــ

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Small lady مشاهدة المشاركة
أختر العنوان :
الرحمة لشاملة
الرحمه سبيل الجنة
ألرحم البشر

رتب الافكار:-
5
2
1
4
3

أقرا الفقرة الدلة على رحمة الرسول :-
1-البر بالخدم و العدل
2-النهي عن إيذائهم بالقوة أو الفعل
3-إطعامهم و كسوتهم و تكلفهم

عد إلى الفقرة :
1_يظهر البشر على وجه ((الفرح و الساعدة)) و إذا مرة بهم يقرءهم السلام
2_جرى و تسابق معهم
3_كان يجلسه على فخده و الحسن على فخده الاخرى و يضمهما و يدعو لهما :"اللهم أرحمهما وفأني أرحمهما "

أكمل :1_أسامة بن زيد
2-فتاي أو فتاتي
3-"لم أبعث لعانا أنام بعثت رحمة"

قال المصطفى _عليه الصلاة و السلام _:
الشرح :
رحمة الله واسعه و شامله لجميع المخلوقات و هذا الاعرابي جعل الرحهة مقصورة عليه ولا الرسول فقط..

برب باجر بكمل …………

[~.هلا وغلا.~]

[~؟!كيف الصحة بنات؟!~>,<]

[~؟!؟ليش يا ~ "خيتوهـ"~ [ما كملتي الدرس]؟!؟~]

[~.~كملي فديتج انتي الله ايخليج كملي بليييز ضروري أبيه~.~]

[~.~أهلين مرة ثانية~.~]

[>.<أبي شرح بعد حق الدرس اذا عندج>.<]

شكرا ع الطرح الغاوي

يزآكمٍ آلله ألف خيَر وبًآرك آلله فيكمَ

ف ميزآن حسناتًكم
algulla,

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقنيات كتابة القصة القصيرة صـــ 169 للصف الثاني عشر

السلام علكيم

اشحالكم ؟؟

بغيت حل الكتاب صـــ 161 ــــ

+ تقنيات كتابة القصة القصيرة صـــ 169 ــــــ

بليز ابغيه قبل يوم الاحد .. ضروري

السمووحه بعدنا ماوصلنااااا

والله أناوصلت لها الدرس وبكرا عندي إمتحان ومو عرفانه شو حل

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس شروق الإسلام كامل كتاب القصة الفصل الثالث للصف التاسع

~ التحضيــر . ، :

شروط المسرحيــة :
– الشخصيــات
* رئيسية : عمرو بن العاص + أطربون
* فرعيــة : أرجانوس – تمديوس – الحارس – وردان الأرمني – عبادة بن الصامت – الملك المقوقس – البطارقة
المصريين – هرقل =]!
– المكان : قلعة دير الشمع
– الزمان : ساعات من اليوم
– الحدث : الصراع بين الخير الذي يمثله [ عمرو ] المسلم والشر الذي يمثله [ أطربون ] الروماني
– الحوار : واضحًــا
– الموضوع
– التقسيم :
* فصول : الفصل الثالث
* مشاهد : المشهد الأول
– اللغة : الفصيحــة

،
.

~ المعاني :

هامسًا : يتكلم معه كلامًا خفيًّا لا يكاد يفهم
المحنة : المصيبة والبلاء
انحيازك : وقوفك إلى صفنا
يغزو : يحارب ويحتل
يتنازعان : يتنافسان
العدوين : الرومان والعرب المسلمين
مسستم : لمستم
في حزم : شدة وإصرار وقوة
يتصنع الضحك : يتظاهر ويدّعي
أزف : اقترب
مشوِّق : مثير وجذّاب
صلاقة : تفاخراً وتكبراً
بوعكة : مرض مفاجئ
نيابة عنه : بدلاً منه
وزراؤه : مستشاري الملك وأتباعه وحاشيته
ملة واحدة : دين أو شريعة
المطايا : الدابة / مفردها : المطية
المنايا : الموت / مفردها : المنية
الأسنة : الرماح / مفردها : سنان
عرض الدنيا : متاع وزينة الدنيا
أبينا : رفضنا
نتقاعس : نتخاذل
نهبتم : سرقتم
الهوان : الذل
تزعمون : تدّعون
حظوة :مكانة ومنزلة

،
.

~ حل الأسئلــة . . ،

1 – أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاول استرضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب

ص : 99
*تألف الوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بن العاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلام أو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد و للحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسان من ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغة الرومية وذكاء عمرو

2 – تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحرير المصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100

ص : 100 !
الشخصيات . . ،

1 – أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائد الروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!

* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء – الفصاحة – قوة الحجة والإقناع – الجرأة – الشجاعة – الثقة بالنفس

* من سمات أطربون :
الكذب – الخداع – الخيانة – المكر – الطمع

ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر

من الشخصيات الثانوية في المسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية

2 – أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم

،

[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
– يميل إلى الطول أحيانًــا
– طبيعي
– جاد
– كاشف عن ملامح الشخصيات
– تميل إلى الجزالة

ص : 102
2 – ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق على البناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ

3 – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات

،

[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغوي في المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكم حتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرة واحدة

،

ص : 103
2 – تستخدم أحرف التوكيد [ اللام – قد – إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر

3 – تتنوع في الحوار الأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يا معشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من أمثلة الاستفهام : لماذا لم يحضر قائدكم بنفسه وقد وعد بلقاء الملك ؟

م.ن

بارك الله فيك وأكثر من أمثالكِ

وفيكِ الغالية

شكراً لإطلالتكِ الغلآ

يعطيج العافية ..

شكراً لج ،

ويــعــآ فيــج الغلآ

منــــــــــوورة

بارك الله فيج

تم ++++

شكراا ع الحلول الجاهزة وفقك الله

الــعــفوو

شكراً لــمروركم الحلوو

منوورين

thank you very much my freind
your the beast

يعطيج العافية ,

مآنخلا ..

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثامن

باوربوينت منهج اللغة العربية+ التطبيقات+ القصة كااامل للصف الثامن

اليوم يبتلكم باوربوينت منهج اللغة العربية + التطبيقات + القصة كامل { الصف الثامن }
ان شالله تستفيدون منه
لا تنسون الردود و التقييم لو سمحتوا

http://www.ziddu.com/download/711542…arbic.zip.html

يمكن ما عيبكم الموضوع

ردوا عليه اذا ماعيبكم و قولو شو فيه

لو سمحت حاول ترفع البوربوينت على ملف المرفقات او رابط تاني لأن الرابط هذا مش شغال

ممكن تعلمني كيف ؟!
لاني ما اعرف ^_^

ما مشتقل الرابط نزل غيره

ومشكور

انزييين لو سمحتوا علموني كييف احط البرنامج ؟!

اختي سوي الباور بملف مضغوط وحمليه من الصنقور

شكراً عـ.. المعلوومة و الحين بحمله ^_^

اماراتي مت الوقت الي بتنزله فيها علشان ادخل وحمله

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقريرعن القصة القصيرة للصف الثاني عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

القصة القصيرة

المقدمه:
القصة القصيرة: سرد قصصي قصير نسبيًا (قد يقل عن عشرة آلاف كلمة) يهدف إلى إحداث تأثير مفرد مهيمن ويمتلك عناصر الدراما. وفي أغلب الأحوال تركز القصة القصيرة على شخصية واحدة في موقف واحد في لحظة واحدة. وحتى إذا لم تتحقق هذه الشروط فلا بد أن تكون الوحدة هي المبدأ الموجه لها. والكثير من القصص القصيرة يتكون من شخصية (أو مجموعة من الشخصيات) تقدم في مواجهة خلفية أو وضع، وتنغمس خلال الفعل الذهني أو الفيزيائي في موقف. وهذا الصراع الدرامي أي اصطدام قوى متضادة ماثل في قلب الكثير من القصص القصيرة الممتازة. فالتوتر من العناصر البنائية للقصة القصيرة كما أن تكامل الانطباع من سمات تلقيها بالإضافة إلى أنها كثيرًا ما تعبر عن صوت منفرد لواحد من جماعة مغمورة.
ويذهب بعض الباحثين إلى الزعم بأن القصة القصيرة قد وجدت طوال التاريخ بأشكال مختلفة؛ مثل قصص العهد القديم عن الملك داوود، وسيدنا يوسف وراعوث، وكانت الأحدوثة وقصص القدوة الأخلاقية في زعمهم هي أشكال العصر الوسيط للقصة القصيرة. ولكن الكثير من الباحثين يعتبرون أن المسألة أكبر من أشكال مختلفة للقصة القصيرة، فذلك الجنس الأدبي يفترض تحرر الفرد العادي من ربقة التبعيات القديمة وظهوره كذات فردية مستقلة تعي حرياتها الباطنة في الشعور والتفكير، ولها خصائصها المميزة لفرديتها على العكس من الأنماط النموذجية الجاهزة التي لعبت دور البطولة في السرد القصصي القديم.
ويعتبر ( إدجار ألن بو ) من رواد القصة القصيرة الحديثة في الغرب . وقد ازدهر هذا اللون من الأدب،في أرجاء العالم المختلفة، طوال قرن مضى على أيدي ( موباسان وزولا وتورجنيف وتشيخوف وهاردي وستيفنسن )، ومئات من فناني القصة القصيرة. وفي العالم العربي بلغت القصة القصيرة درجة عالية من النضج على أيدي يوسف إدريس في مصر، وزكريا تامر في سوريا ، ومحمد المر في دولة الإمارات.
الحكاية : سرد قصصي يروي تفصيلات حدث واقعي أو متخيل، وهو ينطبق عادة على القصص البسيطة ذات الحبكة المتراخية الترابط، مثل حكايات ألف ليلة وليلة ومن أشهر الحكايات "حكايات كانتربري" لتشوسر. وقد يشير التعبير دون دقة إلى رواية كما هي الحال في حكاية (قصة) مدينتين لديكنز.
الحكاية الشعبية : خرافة (أو سرد قصصي) تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من مأثوراته التقليدية. وخاصة في التراث الشفاهي. ويغطي المصطلح مدى واسعا من المواد ابتداء من الأساطير السافرة إلى حكايات الجان. وتعد ألف ليلة وليلة مجموعة ذائعة الشهرة من هذه الحكايات الشعبية.
اللغة ونوعها ومستواها في العمل القصصي: فاللغة العامية لغة مبتذلة لا تقوى على إقامة معان ذات إيحاءات متعددة مؤثرة، كما هو الحال في اللغة الأدبية الفصحى.
عناصر القصة :
1- الفكرة والمغزى: وهو الهدف الذي يحاول الكاتب عرضه في القصة، أو هو الدرس والعبرة التي يريدنا منا تعلُّمه ؛ لذلك يفضل قراءة القصة أكثر من مرة واستبعاد الأحكام المسبقة ، والتركيز على العلاقة بين الأشخاص والأحداث والأفكار المطروحة ، وربط كل ذلك بعنوان القصة وأسماء الشخوص وطبقاتهم الاجتماعية …
2- الحــدث: وهو مجموعة الأفعال والوقائع مرتبة ترتيبا سببياً ،تدور حول موضوع عام، وتصور الشخصية وتكشف عن صراعها مع الشخصيات الأخرى … وتتحقق وحدة الحدث عندما يجيب الكاتب على أربعة أسئلة هي : كيف وأين ومتى ولماذا وقع الحدث ؟ . ويعرض الكاتب الحدث بوجهة نظر الراوي الذي يقدم لنا معلومات كلية أو جزئية ، فالراوي قد يكون كلي العلم ، أو محدودة ، وقد يكون بصيغة الأنا ( السردي ) . وقد لا يكون في القصة راوٍ ، وإنما يعتمد الحدث حينئذٍ على حوار الشخصيات والزمان والمكان وما ينتج عن ذلك من صراع يطور الحدث ويدفعه إلى الأمام .أو يعتمد على الحديث الداخلي …
3- العقدة أو الحبكة :وهي مجموعة من الحوادث مرتبطة زمنيا ، ومعيار الحبكة الممتازة هو وحدتها ، ولفهم الحبكة يمكن للقارئ أن يسأل نفسه الأسئلة التالية : –
– – ما الصراع الذي تدور حوله الحبكة ؟ أهو داخلي أم خارجي؟.
– – ما أهم الحوادث التي تشكل الحبكة ؟ وهل الحوادث مرتبة على نسق تاريخي أم نفسي؟
– – ما التغيرات الحاصلة بين بداية الحبكة ونهايتها ؟ وهل هي مقنعة أم مفتعلة؟
– – هل الحبكة متماسكة .
– – هل يمكن شرح الحبكة بالاعتماد على عناصرها من عرض وحدث صاعد وأزمة، وحدث نازل وخاتمة .
4- القصة والشخوص: يختار الكاتب شخوصه من الحياة عادة ، ويحرص على عرضها واضحة في الأبعاد التالية :
أولا : البعد الجسمي : ويتمثل في صفات الجسم من طول وقصر وبدانة ونحافة وذكر أو أنثى وعيوبها ، وسنها .
ثانيا: البعد الاجتماعي: ويتمثل في انتماء الشخصية إلى طبقة اجتماعية وفي نوع العمل الذي يقوم به وثقافته ونشاطه وكل ظروفه المؤثرة في حياته ، ودينه وجنسيته وهواياته .
ثالثا :البعد النفسي : ويكون في الاستعداد والسلوك من رغبات وآمال وعزيمة وفكر ، ومزاج الشخصية من انفعال وهدوء وانطواء أو انبساط .
5- القصة والبيئة:
تعد البيئة الوسط الطبيعي الذي تجري ضمنه الأحداث وتتحرك فيه الشخوص ضمن بيئة مكانية وزمانية تمارس وجودها .
المراجع
التحليل الأدبي
المعاجم العربية
معجم المصطلحات الأدبية / إبراهيم فتحي .

وبالتوفيــــــق للجميــــــــــع
=)

انا محمود حسين زعرورة ابغي بحث عن الشاعر محمود درويش الفصل الثاني وقصة الفصل الاول وتلخيصها والفصل الثاني قصة وتلخيصها ابغي ضروري المادة اللغة العربية للصف الثاني عشر ادبي

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

حل جاهز / درس شروق الاسلام , في القصة للصف التاسع


يـــ//ـــسعد مســآآآكم // صــبآآآحكم بكــ//ــل ورد و جـــوريٍ

~ حل الأسئلــة . . ،

1 – أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاول استرضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب

ص : 99
*تألف الوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بن العاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلام أو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد و للحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسان من ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغة الرومية وذكاء عمرو

2 – تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحرير المصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100

ص : 100 !
الشخصيات . . ،

1 – أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائد الروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!

* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء – الفصاحة – قوة الحجة والإقناع – الجرأة – الشجاعة – الثقة بالنفس

* من سمات أطربون :
الكذب – الخداع – الخيانة – المكر – الطمع

ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر

من الشخصيات الثانوية في المسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية

2 – أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم

،

[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
– يميل إلى الطول أحيانًــا
– طبيعي
– جاد
– كاشف عن ملامح الشخصيات
– تميل إلى الجزالة

ص : 102
2 – ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق على البناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ

3 – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات

،

[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغوي في المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكم حتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرة واحدة

،

ص : 103
2 – تستخدم أحرف التوكيد [ اللام – قد – إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر

3 – تتنوع في الحوار الأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يا معشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من أمثلة الاستفهام : لماذا لم يحضر قائدكم بنفسه وقد وعد بلقاء الملك ؟

بوركت جهودكِ

شكرا لكِ

العفو

الحمد الله
شكرالكِ

بآرك آلله فييج (=

عسآج ع آلقوه ,

تسلمـــين اختي ع الحــلول….

مششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششكووووووووووووووووررررررررر ررررررررررررررررررررررر

بآرك آلله فييج (=

مشكوووووووووووووووووور والله يسهل عليك امور تريدها ياربي … ولامثالك الي يساعدون الناس

مشكوورة أختي ويزاج الله ألف خير وجعله في ميزاان حسناتج

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل القصة (الصبرو التضحية ) للصف الثامن

حل القصة (الصبرو التضحية ) بلييييييييييييييييييييييز بسرعة

سمحيلي خيتوو ما لقيــــــــــت..

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

القصة وأنواعها , أنواع القصص و الفرق بينها للصف الثاني عشر

القصة وأنواعها , أنواع القصص و الفرق بينها

القصة من أكثر فنون الأدب جاذبية
للنفوس ، ومتعة للعقول ؛ لأنها تشبع رغبة القارئ في
استطلاع أحوال الناس ، وطرائق حياتهم وميولهم وأذواقهم.
ويقسم النقاد القصة حسب:أ- الطول والحجم إلى ثلاثة أقسام:
1- الأقصوصة: وهي التي لا تتجاوز بضع صفحات
2- القصة القصيرة: وهي أطول قليلا من الأقصوصة
3- الرواية : وهي التي لا حد لطولها

ب- أغراضها:
1- قصة اجتماعية : وهي التي تعالج مشكلة اجتماعية
2- قصة تاريخية : وهي التي تصور مرحلة تاريخية معينة
3- قصة نفسية : وهي التي يكشف فيها المؤلف عن نفسية
أبطال قصته ، ويهتم فيها بالتحليل النفسي
4- قصة بوليسية : وهي قصص المغامرات البوليسية
والجاسوسية والاستكشافية والمخاطرة

ج- حسب البناء الفني:
1– قصة واقعية
2- قصة خيالية
3- قصة رمزية

موضوع القصة :
ويشمل كل ما يدور في الحياة من تجارب
وخبرات وأخلاق وحوادث وعواطف ومواد صالحة للقصة
والكاتب الماهر هو الذي يختار الموضوع الذي يتناسب
مع هدفه من القصة ويتناوله تناولا فينيا بعيدا عن الوعظ المباشر
وبقدر ما يكون الموضوع إنسانيا ذا هدف نبيل تكون القصة هادفة

عرض القصة :
لكل كاتب مدرسته وأسلوبه في الشكل الفني
الذي يقدم القصة في إطاره ، فقد يقدمها على هيئة
1- مذكرات ،
2- يوميات
3- إعترافات
4- وقد يرويها بضمير الغائب ، أو المتكلم أو على لسان شاهد عيان
5- وقد يتبع في بنائها التسلسل الزمنى
6- أو يبدؤها من النهاية تحقيقا لعنصر المفاجأة أو الإثارة
مصدر :معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

منقول

^^{ بـــآآركـ الله فـــيـــكـ }^^

مشكووووووووووووووووووووور

هلا والغلا فيكم ممكن مساعدة بليييييز ابغي قصه طويلة مع تلخيص اي قصه

يالله اترياكمـ

السسلام عليكم
يزاك الله خير امير بيك
تسسلم يمناك..

الاخت شاروخان حطي طلبج بموضوع مسستقل..!

أهلين فيج قصه طويلة مع تلخيص اي قصه اوكي

أهلين فيج قصه طويلة مع تلخيص اي قصه اوكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

ما قصرت امير,,

واختي شاروخان بارك الله فيج.

حطي طلبج في موضوع مستقل..

وان شاء الله بنساعدج,.,

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

موقع القصة في القرآن الكريم: للصف السابع

موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
________________________________________
القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

وين الردود

أستــــغفر الله العظيم