الوسم: العمل

يساعد التقدم الهائل لتكنولوجيا الاتصالات الحديثة مع بدايات القرن الحادي والعشرين على توطيد علاقات وطرق التعاون بين أعضاء فرق العمل في مثل هذه الكيانات، حيث صار من الممكن تكوين فريق عمل واحد من مئات أو آلاف الأفراد وتكون الاستعانة بالإنترنت هي الطريقة الأولى للتواصل فيما بينهم.

يعرب بعض قادة الشركات عن مخاوفهم من النمو الهائل لهذه المجتمعات التي تتواصل مباشرة عبر الإنترنت، بينما يحاول الكتاب إثبات أنه لا داعي لهذه الخوف، حيث تستطيع الشركات الذكية التي تستعين بتقنيات تكنولوجية متطورة أن تستفيد من القدرات الجماعية للتشجيع على الابتكار والنمو والنجاح.

يعد الكتاب دليلا متميزا لأعمق التغيرات في عالمنا المعاصر، ويتحدى مجموعة من أكثر المعتقدات السائدة تأصلا عن إدارة الأعمال. يستفيد من الكتاب كل من يريد أن يفهم النزعات التنافسية في القرن الحادي والعشرين.

يعتمد الكتاب على مشروع بحثي تكلف تسعة ملايين دولار، قام بإدارته دون تابسكوت. يستعرض الكتاب كيف يمكن لتعاون فرق العمل أن يسهم في الاقتصاد كما لم يحدث من قبل في تاريخ العالم.

تقوم فرق العمل الآن بالتعاون في كتابة نشرات الأخبار التلفزيونية، فك الشفرة الجينية البشرية، تصميم برمجيات الكمبيوتر، البحث عن علاجات للأمراض المختلفة، تحرير الكتب الدراسية، اختراع آلات جديدة، وغيرها من الأنشطة التي صارت تمارس بصورة جماعية ويشارك فيها أعداد كبيرة من الأفراد.

يعد الكتاب دليلا إرشاديا للعلاقة الجديدة بين المنتج والمستهلك، حيث يساعد القراء على شق طريقهم في العالم الرقمي. ففي شبكة العلاقات الاجتماعية تتولد المعرفة وتتناقل بين الناس الذين يتعلمون ويعلمون بعضهم. يستعرض الكتاب هذه الظاهرة والتوقعات المستقبلية لتطورها عندما يتم دمج أفكار وقدرات المستهلكين والموردين والمنتجين في منظومة العمل التعاوني.

يستعرض الكتاب التطور الذي حدث للعمل التعاوني حتى الآن، فقد صارت مجموعات العمل بفضل الإنترنت قادرة على التعاون متجاوزة الحدود التقليدية للتواصل، ومن ثم يمكن لأفراد فرق العمل التعاون معا لإنتاج المحتوى والسلع والخدمات.

إن الاسلام لا يفرق بين عبادة خالصة كالصلاة وبين عمل للحياة وكسب العيش من حيث تقرير ثواب عليه فكل عمل طيب متقن يقوم به إنسان سواء كان خاصا بالعبادة الخالصة أم كان عبادة عن طريق كسب العيش وإثراء الحياة بالإنتاج .. يضع الله النتائج الطبيعية له فى الدنيا ويضع أمامنا الجزاء عليه فى الآخرة كحافز يحمل الإنسان على إجادة عمله وإتقانه مهما يكن نوع هذا العمل.
يقول الله تعالى: "إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا" (الكهف 30) ويقول الله تعالى فى الجزاء عليه فى الآخرة:"خزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار" (البينة 8) وقال تعالى: "من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" (النحل 97) وتشمل الأعمال الصالحة كل عمل طيب وكل سعى حلال يؤديه الإنسان ويشارك به نهضة أمته وتقدمها وتوفير الحياة المنظمة السعيدة لها من بدء تنظيف الشارع إلى القمة .. هذا فى مصتع, وهذا فى مزرعته أو تجارته, هذا فى ديوانه أو فى ميدانه.
وفى السنة النبويه الكريمة نصوصا متعددة تمجد العمل الطيب وترفع درجته وتكرم صاحبه. يقول صلى الله عليه وسلم:
(من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له) عن ابن عباس
(أن الله يحب العبد المؤمن المحترف) عن ابن عمر.
(ما أكل أحد طعاما قط خير من أن يأكل من عمل يده) عن المقداد.
(لأن يحتطب أحدكم خير من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه) عن أبى هريرة.
ونظر الرسول إلى يد إنسان تورمت من العمل وقبلها وقال:(هذه يد يحبها الله ورسوله). ويقول صلى الله عليه وسلم:( إن من الذنوب ذنوبا لا يكفرها إلا السعى على الرزق) ابن ماجه. وسأل الرسول عن أحد أصحابه وقد غاب عنه فقال له إخوته: هو يصوم النهار ويقوم الليل فقال الرسول: فمن يطعمه ويكسوه؟ قالوا:كلنا يا رسول الله … قال (كلكم خير منه).
ولا يعرف الإسلام ما شاع بين الناس فى وقت من الأوقات من إحتقار بعض الأعمال فكل عمل له قيمته فى نظر الإسلام .. هذا أعطى أجرا والآخر أعطى جهدا .. وقد أوصى الإسلام كلا منهما بأن يتقى الله فيما يبذله للآخر هذا بإعطاء المال دون إجحاف للعامل وذلك بإعطاء الجهد كاملا والعمل متقنا حتى يكون كسبه حلالا طيبا ويصدق عليه قول الرسول صلى الله عليه وسلم:( رحم الله امراء إكتسب طيبا).