التصنيفات
القسم العام

الفوائد الصحية للصلاة -التعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الفوائد الصحية للصلاة
فوائد صحية للصلاة بشكل مبسط وسهل الفهم لكي تتم الفائدة ، وتنقسم الفوائد إلى قسمين :
أولاً : قبل الصلاة :
1. الوضوء يقاوم أكثر من 17 مرضاً من أهمها : الرمد الجيبي والأنفلونزا والسعال الديكي والتهاب اللوزتين وأمراض الأذن وأمراض الجلدية .
2. أن غسل اليدين جيداً ثم الاستنشاق ثلاث مرات في كل وضوء قبل الصلوات الخمس يومياً ، يقضي تماماً على 11 ميكروباً بكتيرياً خطيراً توجد في الأنف وتصيب الإنسان بأمراض الجهاز التنفسي والالتهاب الرئوي والحمى الروماتيزمية والجيوب الأنفية والحساسية وبعض المضاعفات الأخرى . إن كمية المكروبات بالأنف تقل إلى النصف بعد الاستنشاق الأول ، ثم إلى الربع بعد الاستنشاق الثاني ثم تتضاءل كمية الميكروبات بعد الاستنشاق الثالث . أن عملية الوضوء وتكرار الاستنشاق خمس مرات يومياً قبل كل صلاة هي الوسيلة الفعالة لتطهير الأنف ونظافته والحد من خطورة حملة للميكروبات ونشر الأمراض .
3. يسن السواك عند الوضوء حيث يطهر الفم من الجراثيم ويقضي على اصفرار الأسنان ويجنب التهاب اللثة .
4. المشي إلى المساجد باستمرار علاج للعديد من الأمراض منها :
أ – أمراض القلب . ب – أمراض السمنة .
ج – مرض الربو . د – التعب الذهني .
والمشي للمساجد ينشط الدورة الدموية ، ويقوي عضلات الجسم ، ويزيد مرونة المفاصل ، وينشط الدماغ والذاكرة ، و يعمل على إذابة الدهون ، وإزالة التوتر وتحرير الجسم من الرخاوة .
ثانياً : أثناء الصلاة :
1. الصلاة أحسن سبيل للتخلص من التوتر .
2. تنشط الدورة الدموية أثناء حركات الصلاة .
3. الصلاة تقوم بأهم دور في الوقاية من مرض دوالي الساقين .
4. الصلاة تقي من الإصابة بمرض خمور العظام في السن المتأخرة .
5. الصلاة تساعد على الوقاية من تصلب المفاصل وتآكلها المفاصل و تقويها .
6. الصلاة توفر أفضل طريقة للياقة الجسم .
7. تعتبر الصلاة أحسن وسيلة لتقوية عضلات العمود الفقري .
8. إن ذبذبة صوتية مثل كلمة ( أمين ) وتنطق ( آآآ م ي ي ي ن ) تزيل كل توتر في الجسم ، وخاصة إذا قيلت بصوت مرتفع تشعر به من أعماقك ، وهي تعد من التنفس العميق البطيء الذي هو علاج لارتفاع ضغط الدم وإرهاق القلب والأعصاب ، وهو يجدد الحيوية ، ويطهر الدم ، وينعش الفؤاد .
9. في الفجر يوجد غاز الأوزون ويستعان به في علاج أنواع التليف الذي يحدث في الرئة والكبد ، وعلاج أمراض الكبد الوبائية ، وانسداد الشرايين ، وتصلب الأوعية الدموية ، ومضاعفات أمراض السكري كالجروح والقروح ، وتنشيط جريان الدم في الأوعية ، وحالات الربو وبعض حالات الحساسية وكان المجال الأهم لاستخدامات غاز الأوزون هو ما توصلت إليه البحوث في مجال استخدامه في علاج وباء العصر (( الإيدز )) .
10. وضع اليد اليمنى على اليسرى يمنع ركود الدم الوريدي بالأوردة التابعة للأطراف العليا منعاً لتخثر الدم بها .
المراجع :
1. كتاب الاستشفاء بالصلاة دراسة حول الفوائد الصحية للصلاة على ضوء العلم الحديث . إصدار هيئة الإعجاز العلمي في القران الكريم .
2. لماذا صلاة الفجر . عدنان طرشة .
3. رحلة الإيمان في جسم الإنسان . دكتور : حامد أحمد حامد .
4. الإبداعات الطبية لرسول الإنسانية . مختار سالم .
5. السواك . دكتور : محمد علي البار

م/ن

وعليــكم الســـلام ورحمة الله وبركاته

يسلمووو ع الطرح خيتوووو
جعله الله في ميزان حسناتج

والله يعطيج الصحه والعافية

جٌمُيًل جُدأ

شٌكُرأ لجٌ

تسلمين يا الغلا و ما قصرتي

يزاج الله الف خير

بالتوفيج

* هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).

كلام رائع جدا تسلمي الله يحفظج ان شاء الله ونتمنى المزيد

السلام عليكم

شكرا لج على الطرح

Thanx

Thanx

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السادس

ندوة عن التعليم والرعاية الصحية للصف السادس

السلام عليكم *

شخباركم ؟؟؟

أبي أطلب طلب منكم ودخيلكم ردوا علي

أبي ندوة عن التعليم والرعاية الصحية وإللي عنده لا يبخل عليناويحط !

بسرررررررررررررررررعة أوكي

مدينة الشيخ خليفة الطبية /بيان صحفي 22 فبراير 2022

مدينة الشيخ خليفة الطبية تنظم ندوة عن "تطور مهنة التغذية في منطقة الشرق الأوسط"

في ظل الالتزام الدائم والمستمر لهيئة الصحة – أبو ظبي، وشركة أبو ظبي للخدمات الصحية – صحة ومدينة الشيخ خليفة الطبية نحو التعليم الطبي المستمر، ينظم قسم التغذية السريرية في مدينة الشيخ خليفة الطبية التي تديرها كليفلاند كلينيك ندوة علمية خاصة عن "تطور مهنة التغذية في منطقة الشرق الأوسط" وذلك يوم السبت 23 فبراير 2022 بهدف رفع كفاءة أخصائيي التغذية. وتستضيف السيدة ألان أدوارد، ممثلة الجمعية الأمريكية للتغذية في دولة الإمارات العربية المتحدة السيد رون موين، المدير التنفيذي للجمعية الأمريكية للتغذية الذي سيحل في الندوة كمتحدث رئيسي. وسيتحدث السيد موين الذي يزور دولة الإمارات العربية المتحدة لثلاثة أيام عن الدور القيادي في عالم الطعام والتغذية.

ستعقد الندوة في مسرح هيئة صحة – أبو ظبي، بحضور أخصائيي وطلاب وأساتذة التغذية، والعاملين في قطاع التغذية في وزارات الصحة وهيئات الصحة في المنطقة؛ والممارسين العامين، وأطباء الأسرة، وأخصائيي القلب، والغدد الصماء، والجهاز الهضمي، والطب الباطني؛ والكلى، والسرطان، وطب التأهيل، والروماتيزم، والطب الوظيفي، وطب الأطفال، والطب العام والمجتمع، والتغذية السريرية، وأطباء وجراحي القلب. ويتوقع أن يحضر الندوة أكثر من 150 شخص.

وتهدف الندوة إلى استيعاب ومناقشة استعدادات خريجي المنطقة في قطاع التغذية، لتحديد أنظمة التثقيف الغذائي بشكل صحيح، والأهداف الحالية والمستقبلية لخريجي هذه البرامج ولمناقشة متطلبات القوة العاملة لوزارة الصحة وهيئات الصحة للمنطقة – للمرحلتين الحالية والمستقبلية. وسيتم إلقاء الضوء على احتياجات القوة العاملة في مؤسسات الرعاية الصحية للمنطقة وتسهيل الاحتياجات المستقبلية لاستعدادات التغذية لتلبي الطلب المتزايد عليها. إضافة إلى ذلك، ستساعد الندوة في تحديد وسائل تطور مهنة التغذية المتوافرة عبر دورات العمل المنهجية، والحلقات الدراسية، والمقالات المهنية، والتعليم عن بعد، والتحليل المثبت، والمكتبة الإلكترونية، ومجموعات التدريب المهنية والتفاعلات المناظرة للمهنة.

وأقرت هيئة صحة أبو ظبي أن يتم اعتماد 3 ساعات من التعليم الطبي المستمر للندوة وستضم ثلاث مجموعات نقاش عن المواضيع التالية بالإضافة إلى محاضرة السيد موين.

1. مجموعة الجامعات: ستضم عدد من المتحدثين من عدة جامعات مثل جامعة زايد في أبو ظبي، وجامعة الإمارات في العين وجامعة قطر في الدوحة. وسيتحدث مشاركو هذه المجموعة عن تطور برنامج التثقيف الغذائي بين الماضي والمستقبل.

2. مجموعة وزارات وهيئات الصحة: وسيتم التحدث في هذه المجموعة عن احتياجات القوة العاملة في قطاع التغذية. وسيشارك فيها ممثلين عن قطاع التغذية في كل من هيئة صحة – أبو ظبي، ووزارات وهيئات الصحة في دولة الإمارات العربية المتحدة، وسلطنة عمان ومملكة البحرين وسيتم مناقشة موضوع الطلب الحالي لمهنة التغذية.

3. محاضرة عن دور مهنة التغذية في عملية منح رخصة اعتماد للمؤسسة وسيلقيها لويس هاتشنسن، مدير إدارة الجودة في مدينة الشيخ خليفة الطبية وسيتحدث عن دور أخصائي التغذية السريرية في عملية منح الاعتماد الدولي لمؤسسات الرعاية الصحية وتجربة مدينة الشيخ خليفة الطبية في مجال التغذية السريرية خلال استعدادات المدينة للحصول على الاعتماد الدولي (JCIA).

4. محاضرة عن تطوير التعليم حول سبل تطور مهنة التغذية وستلقيها السيدة تاتيانا الخور، رئيسة الجمعية الأمريكية للتغذية للدراسات المختارة خارج الدولة. وستتحدث عن طريقة منح الرخصة الدولية لأخصائي التغذية في المنطقة.

5. ستُختَتَم الندوة فيما بعد بكلمة تلقيها السيدة ميلا هين، مديرة العمليات في مدينة الشيخ خليفة الطبية.

وستلي الندوة ورشة عمل عن "سبل التطور المهني وفرصها" يديرها كل من السيدة الخور وفاليري هوتن، كاتب حر. وذكر د. علي العبيدلي، مدير الشؤون الطبية في شركة "صحة" بأن "استضافة هذه الندوة في دولة الإمارات العربية المتحدة سيمنح المشاركين قيمة كبيرة حيث نستقطب فيها الجمعية الأمريكية للتغذية إلى المنطقة للقاء أخصائيي التغذية الرواد في دولة الإمارات العربية المتحدة. وأصبح الآن دور المعالجة بالتغذية الطبية في الرعاية الطبية والرعاية الجراحية يشكل أهمية كبيرة في إمارة أبو ظبي. وإن العديد من المؤسسات الطبية في منطقتنا تقوم بتطوير العلاجات الاختصاصية والتي تتطلب أخصائيي تغذية سريرية مدربين بصورة متقدمة وتطلب أخصائيي تغذية على كافة المستويات. أننا نحتاج الآن إلى مهارات واستعدادات للتثقيف المهني نرتقي بها إلى المعايير العالمية".

وأضاف الدكتور علي أن "الهدف الأساسي للندوة هو تحسين نوعية وفعالية وكفاءة مهنة التغذية وللبدء بمناقشة إرشادات تطوير مهنة التغذية في المنطقة والتي تناسب المتطلبات والمصادر المحلية".وأشارت السيدة آلان أدوارد، رئيسة قسم التغذية السريرية في مدينة الشيخ خليفة الطبية بأن "دولة الإمارات العربية المتحدة هي الرابعة على العالم في عدد أعضائها في الجمعية الأمريكية للتغذية بعد كل من الولايات المتحدة، وكندا وهونغ كونغ. وإن الذي يجعل هذه الندوة فريدة من نوعها وجود دليل قاطع على زيادة الطلب حالياً على أخصائيي التغذية المدربين جيداً في قطاعات الإدارة السريرية والمجتمع والإعلام والأطعمة. وقد ازدادت مجالات استخدام التغذية الطبية لتشمل: الكلى، وإعادة تأهيل القلب، والوقاية من أمراض القلب، وأسباب الاستقلاب الوراثية، وعلاج مرض السكري، والوقاية من البدانة والجراحة، وعلاج دعم مرضى السرطان والتداخل الغذائي عند زراعة الأعضاء والمجالات الاختصاصية".

وقالت "هناك فجوة الآن بين الفهم الحالي لمهنة التغذية واستعدادات التثقيف المهني، وبين الطلبات الحالية في قطاع الرعاية الصحية والطلب المستقبلي على مهنة أخصائيي التغذية في كافة السبل المهنية. وستظهر هذه الندوة المسارات الحالية في التثقيف والمسارات المهنية واحتياجات سكان المنطقة في المستقبل للتثقيف الغذائي. وإنني أعتقد الجمهور سيستقبل الندوة برحابة وإننا نخطط لعقد هذه الندوة كل خمس السنوات. إن هذه الندوة المهمة والفريدة توضح مدى التزام مدينة الشيخ خليفة الطبية في استخدام أحدث العلاجات ودعم التعليم الطبي المستمر".

إن مدينة الشيخ خليفة الطبية مُعتمَدة من قبل هيئة الصحة-أبو ظبي لتقديم المؤتمرات والمحاضرات لبرنامج التّعليم الطّبّي المستمر للأطبّاء والعاملين في مجال الصحة وقد كانت هذه الندوة معتمدة كما هو معرّف لدى برنامج التّوثيق للكلّيّة الملكيّة للأطبّاء و الجرّاحين في كندا و قد اعتُمِد لها مدّة 3 ساعات من التعليم الطبي المستمر من قبل هيئة الصحة-أبو ظبي وكلّيّة الجرّاحين الملكيّة في كندا.

نبذة مختصرة عن مدينة الشيخ خليفة الطبية

تقع مدينة الشيخ خليفة الطبية في أبو ظبي، دولة الإمارات العربية المتحدة، وتعمل تحت إدارة كليفلاند كلينيك، إحدى أرقى ثلاثة مستشفيات في الولايات المتحدة وفق تقرير صادر عن أخبار الولايات المتحدة والعالم. والمدينة الطبية هي مؤسسة متميزة من مؤسسات الصحة العامة في أبو ظبي ولديها عدة ’مراكز متميزة‘ وتطمح لممارسة الطب المعاصر الذي يضاهي أفضل المستشفيات والمراكز الطبية في العالم. وتوفر خدمات رعاية صحية شاملة بكافة أنظمتها المتعلقة باحتياجات وأولويات المجتمع لتحقيق المستويات الأفضل من رضا المرضى.

تضم مدينة الشيخ خليفة الطبية 550 سرير للرعاية الصحية الشديدة التي تتطلب البقاء في المستشفى؛ و120 سرير في جناح العلوم السلوكية؛ و90 سرير في مركز أبو ظبي للتأهيل؛ بالإضافة إلى أكثر من 12 عيادة خارجية تخصصية و10 مراكز رعاية صحية أولية تنتشر في مدينة أبو ظبي.

نبذة عن شركة أبو ظبي للخدمات الصحية (صحة)

تعني الكلمةSEHA صحة في اللغة العربية. وشركة أبو ظبي للخدمات الصحية – المتمثلة بشركة صحة – هي شركة مستقلة، ذات رأسمال عام ومشترك وتم إنشائها لتدير وتطور الأنشطة العلاجية في المستشفيات والعيادات العامة لإمارة أبو ظبي. وتلتزم صحة بتوفير النوعية، والرعاية الصحية القليلة الكلفة لترتقي إلى المعايير العالمية التي يمكن قياسها عبر سهولة الحصول عليها، وتوفرها، وخياراتها والرضا عنها. وتشرف صحة على إدارة 8 مستشفيات تضم 14 مرفق صحي، و2472 سرير مرخص، وأكثر من 55 عيادة للرعاية الصحية الأولية و14350 موظفاً.

نبذة مختصرة عن الجمعية الأمريكية للتغذية

ينتسب إلى الجمعية الأمريكية 67000 عضواً في كافة أرجاء العالم وتتمتع دولة الإمارات العربية المتحدة بثاني أكبر مشاركة خارج أمريكا الشمالية. و79% من أعضائها مسجلون كأخصائيي تغذية وفنيين. و50% من كافة أعضاء الجمعية الأمريكية للتغذية يحملون شهادات عليا. وتستخدم الجمعية الأمريكية للتغذية الطب المعتمد على الأدلة في إعداد بحوث الدرجة العلمية وبالتنسيق مع الجمعيات الطبية المنتشرة في كافة أرجاء العالم. وتأسس وتعزز لجنة منح رخصة التثقيف الغذائي الصادرة عن الجمعية الأمريكية للتغذية معايير الاستعداد التثقيفي وتميز التثقيف الغذائي الذي يلبي المعايير التأسيسية. وتأسس وتعزز لجنة التسجيل الغذائي المعايير لمنح الرخصة وإعادة منحها لأخصائيي التغذية والفنيين. وترعى الجمعية الأمريكية للتغذية 29 مجموعة متخصصة في التغذية في مجال معالجة السرطان، والصحة القلبية، والتغذية عند الولادة، والسكري، وتغذية الأطفال، وإدارة الأنظمة الغذائية والعديد من مجالات التخصص الأخرى.

القرارات الوزارية التي صدرت حتى تاريخه

عن أصحاب المعالي وزراء الصحة بدول المجلس

القرار رقم (9) للمؤتمر السابع:

1- تأجيل انشاء المركز المقترح .

2- تكليف الأمين العام بدعوة لجنة متخصصة لدراسة امكان اعداد برامج التدريب النوعية الموحدة للكوادر المختلفة العاملة في حقل التربية الصحية بالدول الاعضاء بما يتفق مع أهدافها ووسائلها وخبراتها المتطورة .

3- يكلف الامين العام بدعوة لجنة متخصصة لدراسة توحيد واعداد الوسائل الاعلامية والايضاحية للتربية الصحية بالدول الأعضاء لتكون مادتها أقرب الى الواقع النابع من البيئة السائدة في دول الخليج وبحيث تمس المشاكل الصحية المشتركة بالمنطقة بدلا من الاعتماد الكلي على الوسائل الاجنبية التي قد لا تتلائم مع عادات وتقاليد شعوب المنطقة .

4- التوصية بأن تقوم كل دولة من الدول الأعضاء بانشاء وتدعيم وتطوير وحدات التربية الصحية بها بما يتفق مع التطور المستمر في مفهومها وأن تقوم هذه الوحدات بتبادل المعلومات والمشورة العلمية والوسائل العملية والاعلامية فيما بينها وتتولى الأمانة العامة تنسيق ذلك.

القرار رقم (18) للمؤتمر السادس:

1- تكليف الأمين العام الاستمرار في بحث الجوانب الفنية والمالية والادارية للمشروع ، على ان يتم ذلك في أقرب فرصة ممكنة .

2- تغيير اسم المركز من "المركز العربي للتربية الصحية والاعلام الصحي" الى" المركز العربي للتربية الصحية".

القرار رقم (5) للمؤتمر الثامن:

1- التأكيد على ضرورة تدريب الأطباء والكوادر الصحية المساعدة في مجال التربية الصحية بحيث يشمل ذلك مفهوم التربية الصحية ومهامها وأهدافها ووسائلها ، مع الاستفادة من التطبيقات الميدانية بما يتفق وطبيعة عمل كل فئة آخذين بعين الاعتبار أهمية توحيد برامج التدريب المعنية في دول المنطقة .

2- التأكيد على ضرورة التنسيق والتعاون بين ادارات ووحدات التربية الصحية في الدول الأعضاء بما في ذلك تبادل الخبرات والوسائل السمعية والبصرية واجراء الأبحاث المشتركة بغية ايجاد الحلول المناسبة للمشاكل الصحية بدول المنطقة .

3- قيام لجنة التربية الصحية بالعمل على توحيد الملصقات والكتيبات وما شابهها مع البدء باعداد العدد المناسب منها لاصداره بمناسبة يوم الصحة العالمية ( 7 نيسان 1980) .

4- قيام لجنة التربية الصحية بالعمل على توحيد البرامج التثقيفية الصحية في المناهج التعليمية للمرحلة الابتدائية لكل دول الخليج .

5- الطلب من وزراء التربية بالدول العربية في الخليج بضرورة ادخال التربية الصحية في المناهج الدراسية لمختلف مراحل التعليم وخصوصاً للمرحلة الابتدائية وذلك بالتنسيق مع وزارات الصحة على أن يقوم معالي رئيس الدورة الحالية بعمل الاتصالات اللازمة لذلك.

6- الموافقة من حيث المبدأ على فكرة انتاج سلسلة تثقيفية صحية مشتركة مع تكليف لجنة التربية الصحية بالاشتراك مع متخصصين من الدول الأعضاء بدراسة تفاصيل العرض المقدم من شركة الانتاج البرامجي المشترك من الناحية الفنية والمالية والادارية ، على أن تقدم نتيجة دراستها الى المؤتمر التاسع في جنيف ان أمكن مع مراعاة أن يكون اجتماع اللجنة في دولة المقر الرئيسي للشركة .

القرار رقم (5) للمؤتمر العاشر:

1- اعتماد برامج التدريب في مجال التربية الصحية التي وضعتها اللجنة للكوادر الصحية والفئات الاخرى .

2- اعتماد برامج التربية الصحيه في المناهج التعليمية للمرحلة الابتدائية او ما يعادلها والاطار العام لهذه البرامج في المراحل المتوسطة (الاعداديه) والثانوية مع التأكيد على توحيد المناهج في المرحلة الابتدائية او ما يعادلها .

3- الطلب من الامانة العامة التنسيق مع مكتب التربية لدول الخليج العربي بالرياض بخصوص توحيد المناهج الصحية للمرحلة الابتدائية او ما يعادلها واعلام وزراء التربية بالدول الاعضاء بهذا الخصوص .

4- الاستمرار في اصدار الملصقات الموحدة ووضع الميزانية اللازمة لذلك من قبل الامانة العامة .

القرار رقم (9) للمؤتمر الثاني عشر:

تكليف الامانة العامة بتشكيل فريق عمل يعد لندوة تعقد بدولة الامارات العربية المتحدة يدعى اليها المسئولون عن الصحة المدرسية وعن الرعاية الصحية الاولية بالدول الاعضاء وذلك بغرض :

1- استعراض برامج الصحة المدرسية في كل دولة وخاصة تجربة الجمهورية العراقية في هذا المجال .

2- تدارس الخدمات المثالية للصحة المدرسية وعلاقتها بالخدمات الصحية الاخرى خاصة خدمات الرعاية الصحية الأولية .

القرار رقم (2) للمؤتمر الثالث عشر:

1- اقامة ندوة عن ّالتنسيق بين خدمات الصحة المدرسية والرعاية الصحية في نوفمبر 1982 بالامارات العربية المتحدة ، تكون اغراضها:
أ ) دراسة تقويمية للاوضاع والبرامج والتنظيمات الخاصة بالصحة المدرسية في الدول الاعضاء والانجازات والمعوقات المتعلقة بها.

ب) التعرف على الاتجاهات والممارسات الحديثة في مجال الصحة المدرسية .

ج) العلاقة بين خدمات الصحة المدرسية وخدمات الرعاية الصحية وطرق التنسيق بينها .

2- أن يشارك في الندوة ثمانية اعضاء على الأقل من كل دولة منهم المسئول الاول في الوزارة المعنية عن الصحة المدرسية ومعه ثلاثة من العاملين في مجال الصحة المدرسية والباقون من العاملين بوزارة الصحة في ادارات الصحة الوقائية – التثقيف الصحي – التغذية – الرعاية الصحية الأولية ، بالاضافة الى أحد المسئولين عن التخطيط والمناهج بوزارة التربية والتعليم .

3- توزع مسئوليات التحضير للندوة وتمويلها واقامتها على النحو الذي اقترحته هيئة الامانة العامة في اجتماعها السادس عشر بالرياض .

القرار رقم (4) للمؤتمر الرابع عشر الرياض 3 يناير 1983م:

1- الموافقة على تخصيص مبلغ 35000 ريال سعودي من ميزانية المطبوعات بالأمانة العامة لاعداد وتبادل وسائل الايضاح بين الدول الاعضاء .

2- تبادل المعلومات والمطبوعات الخاصة بالتربية الصحية مع منظمة اليونيسيف ومنظمة الصحة العالمية ، والاستفادة من خبرات هاتين المنظمتين وغيرها من المنظمات الاقليمية والدولية العاملة في هذا المجال .

3- تكليف الأمين العام بالاتصال بمكتب التربية العربي لمتابعة تنفيذ القرارات السابقة في هذا الشأن .

القرار رقم (4) للمؤتمر الخامس عشر جنيف 3 مايو 1983م:

تكليف الامانة باجراء دراسة عن فعالية خدمات الصحة المدرسية القائمة حاليا في الدول الاعضاء ، على أن تتضمن هذه الدراسة الايجابيات والسلبيات للنظم الحالية لتقديم هذه الخدمات ، والعمل على وضع تصور للخدمات المثلى للصحة المدرسية وذلك بالتعاون والتنسيق بين مختلف الجهات المعنية .

القرار رقم (4) للمؤتمر السادس عشر أبو ظبي 2-5 يناير 1984م:

1- أحيط المجلس علما بالقرار رقم (8) للمؤتمر السابع لوزراء التربية والتعليم والمعارف لدول الخليج العربية بشأن الموافقة على الدراسة الخاصة بواقع التربية الصحية والمناهج الصحية التي أعدتها الامانة العامة الصحية لتضمينها في مقررات المدارس الابتدائية والمتوسطة أو ما يعادلها .. ويرى المؤتمر ان تتابع كل دولة من الدول الاعضاء تنفيذ ذلك بالتنسيق مع وزارات التربية والتعليم او المعارف لديها .

2- تكليف لجنة التربية الصحية باعداد المطبوعات والنشرات والملصقات المناسبة عن يوم الصحة العالمي القادم (7 أبريل 1984) مع اختيار الشعار المناسب لذلك .

القرار رقم (8) للمؤتمر السابع والخمسون جنيف 19 مايو 2022م:

1- حث الدول الأعضاء التي لم تبادر بتشكيل لجنة عليا بين وزارات الصحة والتربية والتعليم على الإسراع بتشكيل هذه اللجان وموافاة المكتب التنفيذي بما يفيد ذلك .

2- مخاطبة مكتب التربية العربي نحو سرعة الانتهاء من إنجاز كتاب " تجارب دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية في مجال الصحية المدرسية " الذي يوثق الخبرات والبرامج وتجارب دول المجلس في هذا المجال ليستفيد منه المهتمين والمعنيين بالصحة المدرسية وتضمينه النماذج والبيانات الإحصائية المستخدمة في الدول الأعضاء .

3- الموافقة على توصية اللجنة الخليجية بإعداد الدليل التدريبي الموحد للصحة المدرسية بدول المجلس والعرض به بعد الانتهاء منه في اجتماع لاحق للهيئة على أن يتولى سعادة عضو الهيئة التنفيذية بدولة الإمارات العربية المتحدة الإشراف على إعداده على غرار ما تم حيال إعداد كتاب الرعاية الصحية الأولية .

4- الموافقة على تبني إجراء المسح الصحي العالمي لطلاب المدارس بصورة مشتركة بدول المجلس ( حيث يبحث هذا المسح في ثماني مجالات وخاصة منها الأنماط السلوكية للمراهقين والشباب وتحليل واقع برامج الصحة المدرسية ) بعد معرفة الالتزامات المالية والأدبية المترتبة على الانضمام لهذا المسح العالمي ( مرفق نموذج المسح بمحضر اللجنة ).

5- مخاطبة مكتب التربية العربي للرفع لأصحاب المعالي وزراء التربية والتعليم بدول المجلس للتأكيد على إجراء الاختبار الدوري لخطط الإخلاء الموجودة بالمدارس بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة للتأكد من جاهزية واستيعاب المعنيين لأدوارهم ومهامهم بالخطة تحسباً من المآسي والمخاطر التي يمكن أن تنتج عن كارثة ما لا سمح الله . وحث الدول الأعضاء التي لا يوجد لديها خطط إخلاء للمدارس لإعداد مثل هذه الخطط الضرورية .

6- الموافقة على عقد مؤتمر دوري خليجي للصحة المدرسية أسوة بالمؤتمرات الخليجية لبرامج متعددة على أن تكون الأسس المالية والإدارية الناظمة له على غرار ماهو حاصل في المؤتمر الخليجي للرعاية الصحية الأولية و أن يعقد كل سنتين مع مراعاة مواعيد انعقاد المؤتمرات الخليجية الأخرى ، على أن يعقد المؤتمر الخليجي الأول للصحة المدرسية في دولة الامارات العربية المتحدة في الربع الأول لعام 2022م ، ويعقد المؤتمر الخليجي الثاني للصحة المدرسية في سلطنة عمان في الربع الأول لعام 2022م على أن تحدد لاحقا محاور المؤتمرات من قبل اللجنة الخليجية للصحة المدرسية .

7- حث الدول الأعضاء التي لم تنتهي حتى تاريخه على الالتزام بالمواعيد الموضوعة للانتهاء من المراحل المتبقية لتنفيذ مشروع المدارس المعززة للصحة واطلاق الشبكة الخليجية للمدارس المعززة للصحة وفق المراحل الزمنية الواردة في محضر اجتماع اللجنة وأهمية موافاة المكتب التنفيذي بتقرير تتابعي عن الإنجازات المتحققة .

8- نظرا لصعوبة إنشاء صفحة ألكترونية مشتركة بين وزارتي الصحة والتربية والتعليم بدول المجلس .. فيري المجلس قيام المكتب التنفيذي ومكتب التربية العربي بإفراد جزء خاص عن الصحة المدرسية على موقعهما على الشبكة العنكبوتية على أن يتم تحديث هذا الجزء وتزويده بالمواد من قبل الدول الأعضاء .

9- مخاطبة المكتب الإقليمي لمنظمة الصحة العالمية لشرق المتوسط لموافاة المكتب التنفيذي بنتائج التقييم الذي تم للصحة المدرسية في بعض دول المجلس باستخدام استبيان المنظمة ( نزعات تطور خدمات الصحة المدرسية ) للاطلاع على نتائجه واستفادة الدول الأعضاء منه .

10- الطلب إلى مكتب التربية العربي إدراج المفاهيم الصحية للأساليب والأنماط السلوكية للشباب والمراهقين في المناهج المدرسية .

مشكووورة أختي بس أنا ما أبي جي ع كل عموم مشكووورة

ماا قصرتـ… أختي برموجه معااج ,,,إي طلب نحن في الخدمة }ْ..

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس العادات الصحية -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

القسم الرابع العادات الصحيه

1-ب
2-ب
3-استخدام واق من الشمس و غسل الشعر و تنظيف الاسنان
4-خطا عموديا
5-اسحب الكرسي الي الامام و اثبت قدمي علي الارض
6-تمرين هوائي
7-كرة السله و المشي و ركوب الدراجه و السباحه
8-الاكسجين
9-تقوي القلب و الرئتين و العظام ,تساعد الجسم في المحافظه علي بعض المواد الغذائيه,تحرق السعرات الحراريه,يساعد علي الهضم و يمنح الاشخاص طاقه اكبر,و يحمي الصحه النفسية و الجسديه
10-النوم
11-9ونصف ساعات
12-لن ادخل فترة النوم الاعمق و الاكثر راحة من النوم
13-أ
14-ج
15-ب
16-ب
17-الحوادث
18-في الكتاب الكبير
19-لا تسبح وحدك ابدا ,لا تغطس في ماء مجهول او ضحل ,تعلم السباحه ,اذا شعرت بوجود عاصفه ابحث عن ملجأ
20-الماء
21-كاشف الدخان
22-السلالم
23-اللهب
24-الممرات
25-حزام الامان
26-الخوده
27-معدات الامان
28-التعليمات
29-999
30-وصف الحادث,عدد الذين تضرروا,نوع الاصابات
31-الاسعاف الاولي
32-الانعاش
33-الهلال الاحمر و المنظمات الاجتماعيه الاهليه و المستشفيات المجانيه و الدفاع المدني

منقول..

ثانكس بس ياريت الكتاب الكبير حل بسرعة بليز

العفو اختي..

بس ما فهمت طلبج..

ويفضل اذا عندج طلب اخر تحطينه بموضوع مستقل..

موفقة

تسلمين يا الغلا و ما قصرتي

ييزاج الله الف خير

بالتوفيج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~غلا الروح~ مشاهدة المشاركة
تسلمين يا الغلا و ما قصرتي

ييزاج الله الف خير

بالتوفيج

نورتي الموضوع بطلتج..

عساج عالقوة..

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل علوم الصف التاسع درس العادات الصحية للفصل الدراسي الاول للصف التاسع

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل علوم الصف التاسع درس العادات الصحية للفصل الدراسي الاول

أرجو أن تنال إعجابكم

تفضلوا ورقة العمل في المرفقات

ولا تنسوا الشكر

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "


الملفات المرفقة

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

طلب تقرير عن الخدمات الصحية أو التعليمية للصف السابع

أبغي تقرير عن الخدمات الصحية أو التعليمية

أكتاب التربية الوطنية

[%%]سوري ماعندي[%%]

انا بروحي ابغي شرح عن الخدمات الدولة

هلا اخوي تم تعديل العنوان لتوضيح طلبك لبقية الاعضاء ..

اعتذر ما عندي تقرير جاهز لكن حاولت ابحث و حصلت هالمعلومات ..ان شاء الله تفيدك ف اعداد التقرير

————–

تقديم الخدمات الصحية

ضمن الهيكلية الجديدة، لن تكون هيئة الصحة بدبي مسؤولةً مباشرةً عن تقديم الخدمات الصحية في الإمارة.
فتقديم الخدمات الصحية الحكومية ستتولاه في المستقبل مؤسسة عامة تملكها الحكومة، ومستقلة عن هيئة الصحة بدبي. وهذا ما يحقق عدداً من المكاسب فائقة الأهمية:

إن انفصال الخدمات الصحية الحكومية يسمح لهيئة الصحة بدبي باستقلاليةٍ تامة في إدارة قطاع الصحة كله. ويلغي كذلك تضارب المصالح المحتمل أن ينشأ عندما تتولى الحكومة تقديم الخدمات الصحية وتنظيمها في وقتٍ واحد. وسيكون للمستشفيات ولمرافق الرعاية الصحية الأولية التي تملكها الحكومة حرية ومرونة أكبر مع قدرٍ أكبر من المساءلة أيضاً. وانسجاماً مع سياسة هيئة الصحة بدبي واستراتيجيتها، تكون هذه الجهات مسؤولةً عن تخطيط خدماتها وتقديمها. وهذا ما يسمح لها بالعمل بمزيدٍ من الفعالية والكفاءة وزيادة طاقتها ووجود تكافؤ للفرص بين القطاعين العام والخاص. ما بالنسبة للمرضى فإن هذا الفصل يمنحهم حرية اختيارٍ أكبر وجودة أعلى ورعاية أفضل، أي أنهم يحصلون على خدمةٍ أفضل.

دائرة الصحة و الخدمات الطبية
تهدف دائرة الصحة والخدمات الطبية إلى تقديم خدمات صحية مختلفة إلى المجتمع والأفراد باستخدام أفضل التقنيات والكوادر اللازمة لتوفير خدمات ذات جودة عالمية من خلال تطوير سياسة صحية شاملة تصب في التطور الشامل للإمارة
وقد لعبت الإدارة دوراً حيوياً في تأمين رعاية صحية ذات جودة عالية للأهالي في دبي نظراً لأنها قد تأسست قبل أكثر من 30 عاماً. غير أن عدد سكان دبي قد ازداد من 300000نسمة إلى حوالي مليون ونصف نسمة وهم يزدادون يوماً بعد يوم. لهذا السبب، تعمل دائرة الصحة والخدمات الطبية حالياً تحت لواء هيئة جديدة هي هيئة صحة دبي من أجل العمل على توفير خدمات صحية أفضل لتلبية الطلب على خدمات رعاية صحية أفضل في المستقبل
تم تطوير موقع الدائرة للرد على استفساراتكم الخاصة بالنظام الصحي والخدمات الصحية في دبي ولتقديم المعلومات ذات الصلة بالخدمات التي توفرها الدائرة إلى جانب روابط هامة لهيئة صحة دبي

اضغط هنا ::

http://www.dubai.ae/?topic,DOHMSDEG,…pageLabel=dept

الخدمات الصحيـــة :

شهد قطاع الصحة نقلة نوعية وكمية ضخمة بكل المعايير حيث استطاع توفير الخدمات والرعاية الصحية للمواطن العماني أينما كان على هذه الأرض الطيبة وعلى امتداد حياته أيضا وبمستوى كفاءة يضارع أفضل المستويات ويحظى بتقدير العديد من الهيئات الدولية المعنية بالصحة على المستوى الدولي . حيث يحقق النظام الصحي كفاءة الأداء وفاعلية التكاليف وعدالة التوزيع .
وتعتمد منظومة الرعاية الصحية للمواطن العماني على ثلاث مستويات متكاملة ، الرعاية الأولية الفعالة والجيدة المستوى، وهذه تقدمها المراكز والمجمعات الصحية ، ثم الرعاية الصحية الثانوية وتقدمها المستشفيات المرجعية الموجودة في كل مناطق السلطنة ومستشفيات الولايات التي تقدم الحلول للمشاكل الأكثر تعقيداً ، وأخيراً المستوى الثالث وهو الرعاية الصحية التخصصية عالية التقنية والتي توفرها مستشفيات كبيرة في محافظة مسقط (المستشفي السلطاني ومستشفى خولة ومستشفى النهضة) كما يعتبر مستشفى ابن سينا مستشفى تخصصيا للأمراض النفسية والعصبية.
ويرتكز الاهتمام بالمستويين الثاني والثالث على إدراك التغير الذي يصاحب التقدم الصحي للمجتمع وتغير نوعية الأمراض المصاحبة للتقدم الاقتصادي والاجتماعي حيث تزداد الحاجة لمكافحة الأمراض غير المعدية التي تتطلب رعاية مستمرة ومتقدمة. ويقوم القطاع الخاص بتقديم خدمات صحية متزايدة ومتطورة بإشراف من وزارة الصحة. ومن ابرز المستشفيات في المناطق المختلفة ما يلي:

محافظــة مســقط :

يوجد بمحافظة مسقط ستة مستشفيات ، أربع منها مستشفيات تخصصية مرجعية مزودة بتجهيزات وتقنيات عالية وتعمل كمستشفيات مرجعية على المستوى الوطني وهذه المستشفيات هي:
المستشفــى السلطانــي:
لقد تم افتتاحه في عام 1987 وهو أبرز المؤسسات الصحية التخصصية المرجعية في السلطنة والشرق الأوسط المجهزة بتقنيات طبية حديثة رفيعة المستوى ويقدم رعاية طبية متكاملة وعلى أعلى الدرجات التخصصية مما يؤهله للقيام بدور حيوي في تطوير النوعي للخدمات الطبية في السلطنة ويشمل المستشفي السلطاني على أقسام عديدة لعلاج الأمراض الباطنية والأطفال وأمراض النساء والولادة والجراحة العام والمسالك البولية وجراحة العظام والأسنان وآخر للأعصاب ، ومركزاً حديثاً للأورام.
</SPAN>كما يقوم المستشفي بأجراء العديد من العمليات الجراحية والتدخلات الطبية ذات التقنية الحديثة والمتطورة في مجال الطب النووي وعمليات نقل الأعضاء كزرع الكلى وعمليات القلب المفتوح وغيرها. وتتزايد عدد العمليات الجراحية في المستشفي السلطاني بشكل مستمر منذ افتتاحه حتى الآن. وهو مجهز لإجراء مختلف العمليات والتدخلات الجراحية ذات التقنية الحديثة والمتطورة كالطب النووي وزراعة الكلى ونقل الأعضاء وعمليات القلب . ويضم مركزاً حديثاً للأورام.</SPAN>

مستشفــى خولــــة :
هو المستشفي المرجعي على مستوي السلطنة لجراحة العظام والمخ والأعصاب والتجميل والحروق إلى قسم الولادة، وأمراض النساء والعلاج الطبيعي كما يضم قسما ضخما لاستقبال وعلاج مصابي الحوادث وغيرها وقد تم تشغيل وحدة أشعة وتصوير مقطعي ، هذا بالإضافة إلى افتتاح قسم الرنين المغناطيسي ، الجدير بالذكر أن قسم التجميل بالمستشفي قد حصل على الاعتراف الدولي من الكلية الملكية للأطباء بإدنبرة كمركز للتدريب العالي في مجال جراحة التجميل ويعد هذا الاعتراف الأول من نوعه لقسم جراحة التجميل في الشرق الأوسط.

مستشفـــى النهضــــة :
هو مستشفى تخصصي لجراحة الأنف والأذن والحنجرة وعلاج العيون وعلاج جراحة الفك واللثة الأسنان والأمراض الجلدية والتناسلية بالإضافة إلى الأمراض العصبية.</SPAN>

مستشفـــى ابــن سينـــا :
هومستشفى تخصصي في مجال الأمراض النفسية والعصبية.
وإلى جانب المستشفيات المشار إليها يوجد في محافظة مسقط مستشفى الرحمة ومستشفى قريات ، إضافة إلى مجمع بوشر الصحي الذي تم تزويده بمركز غسيل الكلي ومجمع الوطية الصحي (للنساء والولادة) ومجمع قريات الصحي، والمراكز الصحية .
محافظـــــة ظفـــــــار :

تشتمل الخدمات الصحية في محافظة ظفار على ستة مستشفيات أضخمها مستشفى السلطان قابوس بصلالة وهو المستشفى المرجعي بالمحافظة ويضم مختلف التخصصات بما في ذلك وحدات العناية المركزة والكلى الصناعية وجراحة التجميل وغيرها. والمستشفيات الأخرى هي مستشفيات طاقة، وطوي اعتير ، ورخيوت ، وسدح ومدينة الحق. بالإضافة إلى مجمع صلالة الصحي والمراكز الصحية .

محافـظـــــة البــريــمي :

تضم محافظة البريمي مستشفيان هما مستشفى البريمي ومستشفى وادي الجزي بالإضافه إلى المراكز الصحية.

مـحافـظـــــة مسنـــــــدم :
تشتمل الخدمات الصحية في محافظم مسندم على ثلاثة مستشفيات وهي خصب ، وبخا ، ودبا البيعة. ويعتبر مستشفى خصب المستشفى الإقليمي المرجعي لمحافظة مسندم . كما يوجد بالمحافظة مجمع صحي بولاية خصب ، إضافة إلى المراكز الصحية.

المنطقـــة الداخليـــة :

يوجد بالمنطقة الداخلية ستة مستشفيات في نزوى وسمائل وبهلاء وأدم وأزكي والجبل الأخضر. ومستشفى نزوى هو المستشفى الإقليمي المرجعي للمنطقة ، إضافة إلى المجمعات والمراكز الصحية.

المنطقــــة الشرقيـــــة :

تضم المنطقة الشرفية عشرة مستشفيات في صور، وابراء، وجعلان بني بو حسن وجعلان بني بو علي، وسناو، ومصيرة، ووادي دماء والطائيين، ووادي بني بو خالد، وسمد الشأن، وبدية. وقد قسمت المنطقة الشرقية إلى منطقتين صحيتين هما:
-شمال الشرقية: يعتبر مستشفى ابراء هو المستشفى الاقليمي المرجعي لشمال الشرقية التي توجد بها ايضا مجمع إبراء الصحي ومراكز صحية.
-جنوب الشرقية: يعتبر مستشفى صور المستشفى الاقليمي المرجعي لها . كما يوجد بالمنطقة مجمعين صحيين هما مجمع صور الصحي ومجمع جعلان بني بوعلي الصحي ومراكز صحية.
منطقـــــة الباطنـــــة :

توجد في منطقة الباطنة عشرة مستشفيات في صحار ، والرستاق ، وصحم ، ووادي بني غافر ، ووادي الصرمي ، ووادي مستل ، ووادي الحواسنة ، ووادي الحيملي ، ووادي بني خروص ، ووادي حيبي .
وقد قسمت ايضا منطقة الباطنة إلى منطقتين صحيتين هما :
-شمال الباطنة : يعتبر مستشفى صحار المستشفى الاقليمي المرجعي لشمال الباطنة . ويوجد بها أيضا مجمعات ومراكز صحية .
-جنوب الباطنة: يعد مستشفى الرستاق هو المستشفى الإقليمي المرجعي لمنطقة جنوب الباطنة ، إلى جانب المجمعان والمراكز الصحية.

منطقــــــة الظاهــــــرة :

تضم منطقة الظاهرة ثلاث مستشفيات وهي عبري وينقل وتنعم ، ويعتبر مستشفى عبري هو المستشفى الاقليمي المرجعي للمنطقة. بالإضافة إلى مجمع صحي عبري والمراكز الصحية .
المنطقـــــــة الوسطـــــــى :

يوجد في المنطقة الوسطى ثلاثة مستشفيات هي هيما ، والدقم ، والجازر ، بالإضافة إلى المراكز الصحية.
الصحة الوقائية :
تحظى خدمات الصحة الوقائية بعناية خاصة من جانب وزارة الصحة ، حيث حققت نتائج بارزة في مجال التحصين ومكافحة واستئصال عدد من الأورام مثل شلل الأطفال ودفتيريا(الخناق) والملاريا والإسهال، والتيتانوس والسعال الديكي والحصبة ، ومع تغيير أنماط الحياة في المجتمع -بفضل التطور الاجتماعي والاقتصادي -نفذت وزارة الصحة برامج صحية خاصة بالأمراض غير المعدية مثل مرض السكري وأمراض القلب والجهاز الدوري وأمراض السرطان والكلى المزمنة مع التحديث المستمر لهذه البرامج.
خدمـات صحيـة تقدمهـا جهـات أخـرى :
إلى جانب الخدمات الصحية التي تقدمها المستشفيات والمجمعات والمراكز الصحية التابعة لوزارة الصحة والتي تشكل أساس الخدمات الصحية بالسلطنة ، هناك عدد من المستشفيات الأخرى الكبيرة والمتطورة التي تقدم خدماتها لقطاعات محددة. ومن أبرز هذه المستشفيات مستشفى جامعة السلطان قابوس ، ومستشفى قوات السلطان المسلحة ، ومستشفى شرطة عمان السلطانية ، والعيادات التابعة لشركة تنمية نفط عمان . كما توجد الآن عدة مستشفيات ومراكز صحية متطورة تابعة للقطاع الخاص الذي يقوم بدور متزايد الأهمية في توفير خدمات صحية للمواطنين . كما توجد عيادات طبية عامة وتخصصية وأسنان تقدم خدماتها بتصريح من وزارة الصحة .

كـوادر عمانيـة متخصصـة :
إن من أبرز سمات تطور الخدمات الصحية في السلطنة أن الكوادر الطبية والصحية العمانية تسجل حضوراً وانتشاراً وإسهامـاً متزايداً يتسم بالكفاءة في تقديم الرعاية الصحية بمستوياتها المختلفة في كل المؤسسات الصحية . و يرجع ذلك إلى اهتمام وزارة الصحة بتعمين القوى العاملة المؤهلة بفئاتها وتخصصاتها المختلفة ، حيث أولت استراتيجيات دعم وتنمية القوى العاملة اهتماما بالغا بالنهوض بمستوى الخدمات الصحية في السلطنة ، وتقوم كلية الطب بجامعة السلطان قابوس بدور حيوي في تخريج الأطباء العمانيين المؤهلين، كما تقوم المعاهد الصحية بتخريج أعداد كبيرة من الممرضـين والممرضـــات والعاملين في هذه المنشآت الصحية المنتشرة في مختلف محافظات ومناطق السلطنة يضم كل منها عددا من التخصصات بما فيها التمريض التخصصي كغسيل الكلي والعناية المركزة للأطفال والإدارة الصحية وذلك للوفاء باحتياجات الصحة ومشروعات التوسع لها ، ويعد معهد عمان لمساعدي الصيادلة ومعهد عمان للصحة العامة ومعهد العلوم الصحية بمسقط من أبرز هذه المعاهد.

جزيتي خيرا كوبرا ماقصرتي

السلام عليكم
الخدمات الصحيه التي تقدمها الدوله هي:المستشفيات الحكوميه ,الادويه المجانيه,العلاج المجاني,….الخ

الخدمات التعليميه هي:الكتب المجانيه,المدارس الحكوميه,البعثات الدراسيه,…..الخ

وهذا كل الي عندي

سووري ماعندي 🙁

مشكووورهـ المبرمجة
في ميزان حسناتج
جزاج الله خير
^^

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثامن

شرح الاعداد الصحية -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأشرح لكم اليوم – إن شاء الله تعالى – الأعداد الصحية ، من حيث جمعها ، وطرحها ، وقسمتها وضربها .

هناك البعض من القواعد ، يجب علينا حفظها ، لتسهل علينا عملية الحل دون الآلة الحاسبة ، وهي كالتالي ( سأبدأ بالجمع ، ثم الطرح ، ثم الضرب ، ثم القسمة ) :

1. الجمع :
– العددان متفقان في الإشارة ( لهما الإشارة نفسها ) :
لجمع عدديْن متفقين في الإشارة، نضع إشارة نفسها، ونجمعهما .
أمثلــة :
8 = 3 + 5
8- = (5-) + 3-
10- = (6-) + 4-

– العددان مختلفان في الإشارة :
لجمع عدديْن مختلفيْن في الإشارة ، نضع إشارة العدد الأكبر ، ونطرحهما دون النظر إلى الإشارات .

أمثلــة :
2 = 5 + 3-
0 = (4-) + 4
10- = (5-) – 5-
6- = 3 + 9-

2. الطرح :
طريقة الحل : نحوِّل إشارة الطرح إلى الجمع ، ونستخدم المعكوس الجمعي ( المعكوس الجمعي هو الإشارة المعكوسة للعدد ، مثلاً 5- معكوسه الجمعي 5 ) للعدد الذي على اليمين ، فإذا كانا متفقان في الإشارة ، فنضع إشارتهما ، ونجمعهما ، وإنْ كانا مختلفان في الإشارة ، فنضع إشارة العدد الأكبر ونطرحهما .
أمثلــة :
8- = (4-) – 4-
1 = 5 – 4-
3 = (3-) – 0

3. الضــــرب :
عدد موجب = عدد موجب × عدد موجب
عدد موجب = عدد سالب × عدد سالب
عدد سالب = عدد موجب × عدد سالب
عدد سالب = عدد سالب × عدد موجب
أمثلــة :
60 = 10 × 6
10 = 5- × 2-
64- = 8 × 8-
36- = 12- × 3
وكذلك العملية في القسمة .

ملاحظــــات :
1. الأرقام الموضوعة بين الأقواس ، سبب ذلك هو التمييز بين إشارة العدد وإشارة المسألة .
2. العدد الذي لم تـُكـتـب إشارته فإنه موجب ( + ) .
3. تمّ وضع الأمثلة لتجربة الحل عليها .
4. مَن يريد توضيح نقطة معينة فليخبرني عنها واسطة الرد .

بارك الله فيـك ..

و فييك

بااارك الله فييك اخوويه

ما تقصر

شكراااااااا على جهودك ما قصرت تسلم الايدين
كلك ذوق من تحت لفوق

بارك الله فيكى

وشكرا

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس هدي النبي في الرعاية الصحية للصف الثاني عشر

حل هدي النبيــــــ…….في الرعاية الصحية اليوم ابغي التاريخ 7/3/2017م الفصل الثاني

ها الي حصلته بس

الحل بس هب الدرس كامل ..

——————————————————————————–

أجب عما يأتي

بما يأمرنا الرسول:-بالعمل الصالح-التمسك بالدين-الاستعداد للآخرة

إن العبد بين مخافتين فما هما:- عاجل قد مضىو آجل قد بقي

ما صفات المؤمن العاقل:- من يعمل في دنياه لآخرته

علام يقسم الرسول:- لامجال للصفح و الغفران بعد الموت

اذكر الحديث الشريف:- انفاق المال في وجوه الخير-نشر العلم بين الناس

أشر إلى الإجابة الصحيحة
3
4 و هاي مب متأكدة منها لأنه مختلفة من منتدى لآخر
1
2
1

والسموحه تم تغير العنوان

بالتوفيق ..

مشكورة اختي

في ميزان حسناتج

أنشطة الطالب:ص63-65
السؤال الأول:ص63
للإقتداء بهم في هذه المجالات الثلاثة:القوة البدنية والكمال الجسدي والعلم من أجل بناء أمة قوية.
السؤال الثاني: ص63
تهدد الصحة العامة بالخطر لأنها تؤدي إلى انتشار الأمراض والأوبئة .
السؤال الثالث: ص63
في الدنيا:يحفظ صحته ويسلم من الأمراض ويعيش سعيدا.
في الآخرة: الأجر والثواب والرضى من الله سبحانه.
السؤال الرابع: ص64
الفوائد الصحية للوضوء:
*الوضوء خمس مرات في اليوم لا يترك مطلقا أي أوساخ على الجسم ينظف الأنف من الميكروبات والمضمضة تحفظ الفم من الإلتهابات وتقي الأسنان من التسوس.وغسل الوجه واليدين والقدمين يزيل الغبار والجراثيم وينظيف البشرة من المواد الدهنية. وينشط الدورة الدموية ويزيد في نشاط الإنسان.ويؤدي الى استرخاء الأعصاب والعضلات ويزيل التوتر … فسبحان الله العظيم
السؤال الخامس: ص64
الإسراف في الغذاء مضر بالصحة فهو يؤدي إلى إرهاق المعدة بإلتهام كميات كبيرة من الطعام يربكها ويحدث التخمة ويسبب عسر الهضم وعدم اكتمال الإمتصاص، ثم يؤدي كل هذا إلى السمنة وأخطارها من مرض السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين وتكون الحصى في الكلى والمثانة والتهاب المفاصل، وكثير من الأمراض الأخرى التي تصيب الإنسان بسبب سوء التغذية.
لم يجز الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته أن يتجاوزوا قدر الثلث لتقوى معدتهم على هضم الطعام ، والاستفادة منه ، ولكي تتمكن الأجهزة الأخرى من العمل ؛ كجهاز التنفس – الرئتين – ؛ لأن الإنسان إذا شبع ضغطت معدته على الحجاب الحاجز وهو بدوره يضغط على الرئتين ؛ فيمتنع النفس ويصبح صعباً ؛ مما يسبب له الكرب ، ويضعف القلب ويجهد ، وبالتالي لا يصل الأكسجين إلى الدم وإلى عروق الدماغ ، فلربما أدى إلى السكتات القلبية والدماغية ، وما يعقب ذلك من موت أو شلل.
السؤال السادس: ص64
– منافع السواك:
*يطيب الفم *ويشد اللثة *ويعين على هضم الطعام*ويسهل مجاري الكلام* وينشط للقراءة والذكر والصلاة *ويطرد النوم* ويرضي الرب * وأنه يسهل النزع *ويذكّر الشهادة عند الموت ".ويكثر الحسنات *
السواك هو فرشاة الأسنان الوحيدة ذات قوة التنظيف الثلاثية: ميكانيكية، وكيميائية، وحيوية!
فالسواك من الناحية الميكانيكية *يفيد في طرح بقايا الطعام الكامنة بين الأسنان، *كما يزيل عن سطوحها الصبغات والميكروبات والمواد الجرثومية، ويتفق هذا مع طبيعة أليافه السليلوزية من حيث القوة والمرونة.
أما عن الناحية الكيميائية فهي حقا مبهرة، فالسواك يحتوي على نسبة ليست ضئيلة من الفلورايد، وهو العنصر الحيوي الذي *يمنح ميناء الأسنان صلابة ومقاومة ضد التأثير الحمضي للتسويس.
– فوائد غسل اليدين قبل الأكل:
يطهر اليدين من الجراثيم والطفيليات التي قد تلوث الطعام أو الشراب وتسبب الإصابة بالعديد من الأمراض الخطيرة وديدان الأمعاء.
السؤال السابع: ص65
كانت العرب ومن في صدر الإسلام من المسلمين يجتنبون مُساكنة الحُيَّض ومؤاكلتهن ومشاربتهن ، فسألوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنزلت هذه الآية
فترة حيض المرأة لا يشرع فيها الجماع المعتاد بين الزوجين، ولهذا الأمر حكمة عظيمة اكتشف العلم الحديث بعضا من جوانبها؛
1- ففي فترة الحيض يفرز جسم المرأة هرمونا يختلف عن الذي يفرزه في الفترة العادية، وهذا الهرمون يجعل المرأة في حالة نفسية ومعنوية غير عادية، فتصاب كثير من النساء في هذه الفترة باضطرابات عصبية وتكون كارهة للجماع، ففي تركه احترام وتوقير لمشاعرها وظروفها الخاصة.
2- في هذه الفترة. أيضا تكون أعضاء المرأة التناسلية كالرحم والمبيض في حالة احتقان شديد، وهذا يجعلها عرضة للجراح الصغيرة والتسلخات غير المرئية أثناء المجامعة، وقد يسبب ذلك دخول الميكروبات التي تسبب التهابات قد تؤدي إلى العقم.
3- وبالنسبة للزوج فإنه قد يصاب بالالتهابات هو الآخر؛ لأن الدم النازل من الرحم يكون فاسدا، وهو مزرعة للميكروبات التي قد تصيب مجرى البول منه.
السؤال الثامن: ص65
أ‌- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً:« الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ».

ب‌- وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «عليك بالسواك فإنه مطهرة للفم ومرضاة للرب ».
ج‌- قَالَ: رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ »
وعن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تُقْدِمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ». يَعْنِى الطَّاعُونَ.

انا بدي الحل من صفحة 54 لو سمحتووووووو

الأعضاء ماقصروا !.

واي طلب ثاني نحن في الخدمه .

بالتوفيق

مشكورة ^-^

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث عن هدي الرسول في الرعاية الصحية -مناهج الامارات

طلب ممكن تجيبولو بحث عن هدي الرسول في الرعاية الصحية
وتسليم هاد البحث هالاسبوع وانا دورت بس ما لقيت

بلييييييييييييييييييييييييز

تفضلي ..

القسم الأول وهو العلاج بالأدوية الطبيعية

فصل في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في علاج الحمى

ثبت في " الصحيحين " : عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الحمى أو شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

[ خطابه صلى الله عليه وسلم نوعان عام لأهل الأرض وخاص ببعضهم ]

وقد أشكل هذا الحديث على كثير من جهلة الأطباء ورأوه منافيا لدواء الحمى وعلاجها ونحن نبين بحول الله وقوته وجهه وفقهه فنقول خطاب النبي صلى الله عليه وسلم نوعان عام لأهل الأرض وخاص ببعضهم فالأول كعامة خطابه والثاني : كقوله لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا فهذا ليس بخطاب لأهل المشرق والمغرب ولا العراق ولكن لأهل المدينة وما على سمتها كالشام وغيرها . وكذلك قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة

[ حديث الحمى خاص بأهل الحجاز ]

وإذا عرف هذا فخطابه في هذا الحديث خاص بأهل الحجاز ما والاهم إذ كان أكثر الحميات التي تعرض لهم من نوع الحمى اليومية العرضية الحادثة عن شدة حرارة الشمس وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا فإن الحمى حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق إلى جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالأفعال الطبيعية أسباب الحمى
وهي تنقسم إلى قسمين
عرضية وهي الحادثة إما عن الورم أو الحركة أو إصابة حرارة الشمس أو القيظ الشديد ونحو ذلك .
ومرضية وهي ثلاثة أنواع وهي لا تكون إلا في مادة أولى ثم منها يسخن جميع البدن . فإن كان مبدأ تعلقها بالروح سميت حمى يوم لأنها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلاثة أيام وإن كان مبدأ تعلقها بالأخلاط سميت عفنية وهي أربعة أصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية . وإن كان مبدأ تعلقها بالأعضاء الصلبة الأصلية سميت حمى دق وتحت هذه الأنواع أصناف كثيرة .

وقد ينتفع البدن بالحمى انتفاعا عظيما لا يبلغه الدواء وكثيرا ما يكون حمى يوم وحمى العفن سببا لإنضاج مواد غليظة لم تكن تنضج بدونها وسببا لتفتح سدد لم يكن تصل إليها الأدوية المفتحة .

[ تبرئ الحمى كثيرا من الأمراض ]

وأما الرمد الحديث والمتقادم فإنها تبرئ أكثر أنواعه برءا عجيبا سريعا وتنفع من الفالج واللقوة والتشنج الامتلائي وكثيرا من الأمراض الحادثة عن الفضول الغليظة .

[ تأكيد هذا القول للمصنف من قبل بعض الأطباء ]

وقال لي بعض فضلاء الأطباء إن كثيرا من الأمراض نستبشر فيها بالحمى كما يستبشر المريض بالعافية فتكون الحمى فيه أنفع من شرب الدواء بكثير فإنها تنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضر بالبدن فإذا أنضجتها صادفها الدواء متهيئة للخروج بنضاجها فأخرجها فكانت سببا للشفاء . وإذا عرف هذا فيجوز أن يكون مراد الحديث من أقسام الحميات العرضية فإنها تسكن على المكان بالانغماس في الماء البارد وسقي الماء البارد المثلوج ولا يحتاج صاحبها مع ذلك إلى علاج آخر فإنها مجرد كيفية حارة متعلقة بالروح فيكفي في زوالها مجرد وصول كيفية باردة تسكنها وتخمد لهبها من غير حاجة إلى استفراغ مادة أو انتظار نضج .

[ اعتراف جالينوس بأن الماء البارد ينفع في الحمى ]

ويجوز أن يراد به جميع أنواع الحميات وقد اعترف فاضل الأطباء جالينوس : بأن الماء البارد ينفع فيها قال في المقالة العاشرة من كتاب " حيلة البرء " : ولو أن رجلا شابا حسن اللحم خصب البدن في وقت القيظ وفي وقت منتهى الحمى وليس في أحشائه ورم استحم بماء بارد أو سبح فيه لانتفع بذلك . قال ونحن نأمر بذلك لا توقف

[ قول الرازي ]

وقال الرازي في كتابه الكبير إذا كانت القوة قوية والحمى حادة جدا والنضج بين ولا ورم في الجوف ولا فتق ينفع الماء البارد شربا وإن كان العليل خصب البدن والزمان حار وكان معتادا لاستعمال الماء البارد من خارج فليؤذن فيه .

[ معنى الحمى من فيح جهنم ]

وقوله الحمى من فيح جهنم هو شدة لهبها وانتشارها ونظيره قوله شدة الحر من فيح جهنم وفيه وجهان

أحدهما : أن ذلك أنموذج ورقيقة اشتقت من جهنم ليستدل بها العباد عليها ويعتبروا بها ثم إن الله سبحانه قدر ظهورها بأسباب تقتضيها كما أن الروح والفرح والسرور واللذة من نعيم الجنة أظهرها الله في هذه الدار عبرة ودلالة وقدر ظهورها بأسباب توجبها .

والثاني : أن يكون المراد التشبيه فشبه شدة الحمى ولهبها بفيح جهنم وشبه شدة الحر به أيضا تنبيها للنفوس على شدة عذاب النار وأن هذه الحرارة العظيمة مشبهة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها .

[ معنى فأبردوها ]

وقوله " فأبردوها " روي بوجهين بقطع الهمزة وفتحها رباعي من أبرد الشيء إذا صيره باردا مثل أسخنه إذا صيره سخنا .
والثاني : بهمزة الوصل مضمومة من برد الشيء يبرده وهو أفصح لغة واستعمالا والرباعي لغة رديئة عندهم قال

إذا وجدت لهيب الحب في كبدي

أقبلت نحو سقاء القوم أبترد

هبني بردت ببرد الماء ظاهره

فمن لنار على الأحشاء تتقد

[ معنى بالماء ]

وقوله " بالماء " فيه قولان . أحدهما : أنه كل ماء وهو الصحيح .
والثاني : أنه ماء زمزم واحتج أصحاب هذا القول بما رواه البخاري في " صحيحه " عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال كنت أجالس ابن عباس بمكة فأخذتني الحمى فقال أبردها عنك بماء زمزم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم وراوي هذا قد شك فيه ولو جزم به لكان أمرا لأهل مكة بماء زمزم إذ هو متيسر عندهم ولغيرهم بما عندهم من الماء .

ثم اختلف من قال إنه على عمومه هل المراد به الصدقة بالماء أو استعماله ؟ على قولين . والصحيح أنه استعمال وأظن أن الذي حمل من قال المراد الصدقة به أنه أشكل عليه استعمال الماء البارد في الحمى ولم يفهم وجهه مع أن لقوله وجها حسنا وهو أن الجزاء من جنس العمل فكما أخمد لهيب العطش عن الظمآن بالماء البارد أخمد الله لهيب الحمى عنه جزاء وفاقا ولكن هذا يؤخذ من فقه الحديث وإشارته وأما المراد به فاستعماله .

وقد ذكر أبو نعيم وغيره من حديث أنس يرفعه إذا حم أحدكم فليرش عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر وفي " سنن ابن ماجه " عن أبي هريرة يرفعه الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد وفي " المسند " وغيره من حديث الحسن عن سمرة يرفعه الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على رأسه فاغتسل وفي " السنن " : من حديث أبي هريرة قال ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد

لما كانت الحمى يتبعها حمية عن الأغذية الرديئة وتناول الأغذية والأدوية النافعة وفي ذلك إعانة على تنقية البدن ونفي أخباثه وفضوله وتصفيته من مواده الرديئة وتفعل فيه كما تفعل النار في الحديد في نفي خبثه وتصفية جوهره كانت أشبه الأشياء بنار الكير التي تصفي جوهر الحديد وهذا القدر هو المعلوم عند أطباء الأبدان .

[ الحمى تنفع البدن والقلب ]

وأما تصفيتها القلب من وسخه ودرنه وإخراجها خبائثه فأمر يعلمه أطباء القلوب ويجدونه كما أخبرهم به نبيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن مرض القلب إذا صار مأيوسا من برئه لم ينفع فيه هذا العلاج .

فالحمى تنفع البدن والقلب وما كان بهذه المثابة فسبه ظلم وعدوان وذكرت مرة وأنا محموم قول بعض الشعراء يسبها :

زارت مكفرة الذنوب وودعت

تبا لها من زائر ومودع

قالت وقد عزمت على ترحالها

ماذا تريد فقلت أن لا ترجعي

فقلت : تبا له إذ سب ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبه ولو قال

زارت مكفرة الذنوب لصبها

أهلا بها من زائر ومودع

قالت وقد عزمت على ترحالها

ماذا تريد فقلت : أن لا تقلعي

لكان أولى به ولأقلعت عنه فأقلعت عني سريعا . وقد روي في أثر لا أعرف حاله حمى يوم كفارة سنة وفيه قولان أحدهما : أن الحمى تدخل في كل الأعضاء والمفاصل وعدتها ثلاثمائة وستون مفصلا فتكفر عنه – بعدد كل مفصل – ذنوب يوم .

والثاني : أنها تؤثر في البدن تأثيرا لا يزول بالكلية إلى سنة كما قيل في قوله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما إن أثر الخمر يبقى في جوف العبد وعروقه وأعضائه أربعين يوما والله أعلم

قال أبو هريرة : ما من مرض يصيبني أحب إلي من الحمى لأنها تدخل في كل عضو مني وإن الله سبحانه يعطي كل عضو حظه من الأجر

وقد روى الترمذي في " جامعه " من حديث رافع بن خديج يرفعه إذا أصابت أحدكم الحمى – وإن الحمى قطعة من النار – فليطفئها بالماء البارد ويستقبل نهرا جاريا فليستقبل جرية الماء بعد الفجر وقبل طلوع الشمس وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك وينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن برئ وإلا ففي خمس فإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله

قلت : وهو ينفع فعله في فصل الصيف في البلاد الحارة على الشرائط التي تقدمت فإن الماء في ذلك الوقت أبرد ما يكون لبعده عن ملاقاة الشمس ووفور القوى في ذلك الوقت لما أفادها النوم والسكون وبرد الهواء فتجتمع فيه قوة القوى وقوة الدواء وهو الماء البارد على حرارة الحمى العرضية أو الغب الخالصة أعني التي لا ورم معها ولا شيء من الأعراض الرديئة والمواد الفاسدة فيطفئها بإذن الله لا سيما في أحد الأيام المذكورة في الحديث وهي الأيام التي يقع فيها بحران الأمراض الحادة كثيرا سيما في البلاد المذكورة لرقة أخلاط سكانها وسرعة انفعالهم عن الدواء النافع .

م/ن

والسموحه تم تغير العنوان

بالتوفيق

وهذا بوربوينت

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=58803

يعطيكي العافية اختي

الله يعافيج

موفقه ..

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الثاني عشر

إجابات أنشطة الطالب – هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية للصف الثاني عشر

أنشطة الطالب:ص63-65
السؤال الأول:ص63
للإقتداء بهم في هذه المجالات الثلاثة:القوة البدنية والكمال الجسدي والعلم من أجل بناء أمة قوية.
السؤال الثاني: ص63
تهدد الصحة العامة بالخطر لأنها تؤدي إلى انتشار الأمراض والأوبئة .
السؤال الثالث: ص63
في الدنيا:يحفظ صحته ويسلم من الأمراض ويعيش سعيدا.
في الآخرة: الأجر والثواب والرضى من الله سبحانه.
السؤال الرابع: ص64
الفوائد الصحية للوضوء:
*الوضوء خمس مرات في اليوم لا يترك مطلقا أي أوساخ على الجسم ينظف الأنف من الميكروبات والمضمضة تحفظ الفم من الإلتهابات وتقي الأسنان من التسوس.وغسل الوجه واليدين والقدمين يزيل الغبار والجراثيم وينظيف البشرة من المواد الدهنية. وينشط الدورة الدموية ويزيد في نشاط الإنسان.ويؤدي الى استرخاء الأعصاب والعضلات ويزيل التوتر … فسبحان الله العظيم
السؤال الخامس: ص64
الإسراف في الغذاء مضر بالصحة فهو يؤدي إلى إرهاق المعدة بإلتهام كميات كبيرة من الطعام يربكها ويحدث التخمة ويسبب عسر الهضم وعدم اكتمال الإمتصاص، ثم يؤدي كل هذا إلى السمنة وأخطارها من مرض السكر وارتفاع ضغط الدم وتصلب الشرايين وتكون الحصى في الكلى والمثانة والتهاب المفاصل، وكثير من الأمراض الأخرى التي تصيب الإنسان بسبب سوء التغذية.
لم يجز الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته أن يتجاوزوا قدر الثلث لتقوى معدتهم على هضم الطعام ، والاستفادة منه ، ولكي تتمكن الأجهزة الأخرى من العمل ؛ كجهاز التنفس – الرئتين – ؛ لأن الإنسان إذا شبع ضغطت معدته على الحجاب الحاجز وهو بدوره يضغط على الرئتين ؛ فيمتنع النفس ويصبح صعباً ؛ مما يسبب له الكرب ، ويضعف القلب ويجهد ، وبالتالي لا يصل الأكسجين إلى الدم وإلى عروق الدماغ ، فلربما أدى إلى السكتات القلبية والدماغية ، وما يعقب ذلك من موت أو شلل.
السؤال السادس: ص64
– منافع السواك:
*يطيب الفم *ويشد اللثة *ويعين على هضم الطعام*ويسهل مجاري الكلام* وينشط للقراءة والذكر والصلاة *ويطرد النوم* ويرضي الرب * وأنه يسهل النزع *ويذكّر الشهادة عند الموت ".ويكثر الحسنات *
السواك هو فرشاة الأسنان الوحيدة ذات قوة التنظيف الثلاثية: ميكانيكية، وكيميائية، وحيوية!
فالسواك من الناحية الميكانيكية *يفيد في طرح بقايا الطعام الكامنة بين الأسنان، *كما يزيل عن سطوحها الصبغات والميكروبات والمواد الجرثومية، ويتفق هذا مع طبيعة أليافه السليلوزية من حيث القوة والمرونة.
أما عن الناحية الكيميائية فهي حقا مبهرة، فالسواك يحتوي على نسبة ليست ضئيلة من الفلورايد، وهو العنصر الحيوي الذي *يمنح ميناء الأسنان صلابة ومقاومة ضد التأثير الحمضي للتسويس.
– فوائد غسل اليدين قبل الأكل:
يطهر اليدين من الجراثيم والطفيليات التي قد تلوث الطعام أو الشراب وتسبب الإصابة بالعديد من الأمراض الخطيرة وديدان الأمعاء.
السؤال السابع: ص65
كانت العرب ومن في صدر الإسلام من المسلمين يجتنبون مُساكنة الحُيَّض ومؤاكلتهن ومشاربتهن ، فسألوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنزلت هذه الآية
فترة حيض المرأة لا يشرع فيها الجماع المعتاد بين الزوجين، ولهذا الأمر حكمة عظيمة اكتشف العلم الحديث بعضا من جوانبها؛
1- ففي فترة الحيض يفرز جسم المرأة هرمونا يختلف عن الذي يفرزه في الفترة العادية، وهذا الهرمون يجعل المرأة في حالة نفسية ومعنوية غير عادية، فتصاب كثير من النساء في هذه الفترة باضطرابات عصبية وتكون كارهة للجماع، ففي تركه احترام وتوقير لمشاعرها وظروفها الخاصة.
2- في هذه الفترة. أيضا تكون أعضاء المرأة التناسلية كالرحم والمبيض في حالة احتقان شديد، وهذا يجعلها عرضة للجراح الصغيرة والتسلخات غير المرئية أثناء المجامعة، وقد يسبب ذلك دخول الميكروبات التي تسبب التهابات قد تؤدي إلى العقم.
3- وبالنسبة للزوج فإنه قد يصاب بالالتهابات هو الآخر؛ لأن الدم النازل من الرحم يكون فاسدا، وهو مزرعة للميكروبات التي قد تصيب مجرى البول منه.
السؤال الثامن: ص65
أ‌- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رِوَايَةً:« الْفِطْرَةُ خَمْسٌ أَوْ خَمْسٌ مِنْ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَالِاسْتِحْدَادُ وَنَتْفُ الْإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ».

ب‌- وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «عليك بالسواك فإنه مطهرة للفم ومرضاة للرب ».
ج‌- قَالَ: رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لاَ يُورِدُ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ »
وعن عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ: « إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تُقْدِمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ». يَعْنِى الطَّاعُونَ.

بارك الله فيج

وشكرا لج ..

بوركتي الغلا !.

وتسلمين حبووبه !!

@_@

ربي يعطيج العافيه !

مشكورة ^-^

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

مطلوب بوربوينت هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الرعاية الصحية) للصف الثاني عشر

السلام عليكم ورحمه الله وربركاته
شحالكم؟علومكم؟
بوربوينت (هدي النبي – صلى الله عليه وسلم- في الرعاية الصحية)

السلام عليكم..
لقيت بس هذا..

القسم الأول وهو العلاج بالأدوية الطبيعية

فصل في هدي الرسول صلى الله عليه وسلم في علاج الحمى

ثبت في " الصحيحين " : عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما الحمى أو شدة الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء

[ خطابه صلى الله عليه وسلم نوعان عام لأهل الأرض وخاص ببعضهم ]

وقد أشكل هذا الحديث على كثير من جهلة الأطباء ورأوه منافيا لدواء الحمى وعلاجها ونحن نبين بحول الله وقوته وجهه وفقهه فنقول خطاب النبي صلى الله عليه وسلم نوعان عام لأهل الأرض وخاص ببعضهم فالأول كعامة خطابه والثاني : كقوله لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا أو غربوا فهذا ليس بخطاب لأهل المشرق والمغرب ولا العراق ولكن لأهل المدينة وما على سمتها كالشام وغيرها . وكذلك قوله ما بين المشرق والمغرب قبلة

[ حديث الحمى خاص بأهل الحجاز ]

وإذا عرف هذا فخطابه في هذا الحديث خاص بأهل الحجاز ما والاهم إذ كان أكثر الحميات التي تعرض لهم من نوع الحمى اليومية العرضية الحادثة عن شدة حرارة الشمس وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا فإن الحمى حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنبث منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق إلى جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالأفعال الطبيعية أسباب الحمى
وهي تنقسم إلى قسمين
عرضية وهي الحادثة إما عن الورم أو الحركة أو إصابة حرارة الشمس أو القيظ الشديد ونحو ذلك .
ومرضية وهي ثلاثة أنواع وهي لا تكون إلا في مادة أولى ثم منها يسخن جميع البدن . فإن كان مبدأ تعلقها بالروح سميت حمى يوم لأنها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلاثة أيام وإن كان مبدأ تعلقها بالأخلاط سميت عفنية وهي أربعة أصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية . وإن كان مبدأ تعلقها بالأعضاء الصلبة الأصلية سميت حمى دق وتحت هذه الأنواع أصناف كثيرة .

وقد ينتفع البدن بالحمى انتفاعا عظيما لا يبلغه الدواء وكثيرا ما يكون حمى يوم وحمى العفن سببا لإنضاج مواد غليظة لم تكن تنضج بدونها وسببا لتفتح سدد لم يكن تصل إليها الأدوية المفتحة .

[ تبرئ الحمى كثيرا من الأمراض ]

وأما الرمد الحديث والمتقادم فإنها تبرئ أكثر أنواعه برءا عجيبا سريعا وتنفع من الفالج واللقوة والتشنج الامتلائي وكثيرا من الأمراض الحادثة عن الفضول الغليظة .

[ تأكيد هذا القول للمصنف من قبل بعض الأطباء ]

وقال لي بعض فضلاء الأطباء إن كثيرا من الأمراض نستبشر فيها بالحمى كما يستبشر المريض بالعافية فتكون الحمى فيه أنفع من شرب الدواء بكثير فإنها تنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضر بالبدن فإذا أنضجتها صادفها الدواء متهيئة للخروج بنضاجها فأخرجها فكانت سببا للشفاء . وإذا عرف هذا فيجوز أن يكون مراد الحديث من أقسام الحميات العرضية فإنها تسكن على المكان بالانغماس في الماء البارد وسقي الماء البارد المثلوج ولا يحتاج صاحبها مع ذلك إلى علاج آخر فإنها مجرد كيفية حارة متعلقة بالروح فيكفي في زوالها مجرد وصول كيفية باردة تسكنها وتخمد لهبها من غير حاجة إلى استفراغ مادة أو انتظار نضج .

[ اعتراف جالينوس بأن الماء البارد ينفع في الحمى ]

ويجوز أن يراد به جميع أنواع الحميات وقد اعترف فاضل الأطباء جالينوس : بأن الماء البارد ينفع فيها قال في المقالة العاشرة من كتاب " حيلة البرء " : ولو أن رجلا شابا حسن اللحم خصب البدن في وقت القيظ وفي وقت منتهى الحمى وليس في أحشائه ورم استحم بماء بارد أو سبح فيه لانتفع بذلك . قال ونحن نأمر بذلك لا توقف

[ قول الرازي ]

وقال الرازي في كتابه الكبير إذا كانت القوة قوية والحمى حادة جدا والنضج بين ولا ورم في الجوف ولا فتق ينفع الماء البارد شربا وإن كان العليل خصب البدن والزمان حار وكان معتادا لاستعمال الماء البارد من خارج فليؤذن فيه .

[ معنى الحمى من فيح جهنم ]

وقوله الحمى من فيح جهنم هو شدة لهبها وانتشارها ونظيره قوله شدة الحر من فيح جهنم وفيه وجهان

أحدهما : أن ذلك أنموذج ورقيقة اشتقت من جهنم ليستدل بها العباد عليها ويعتبروا بها ثم إن الله سبحانه قدر ظهورها بأسباب تقتضيها كما أن الروح والفرح والسرور واللذة من نعيم الجنة أظهرها الله في هذه الدار عبرة ودلالة وقدر ظهورها بأسباب توجبها .

والثاني : أن يكون المراد التشبيه فشبه شدة الحمى ولهبها بفيح جهنم وشبه شدة الحر به أيضا تنبيها للنفوس على شدة عذاب النار وأن هذه الحرارة العظيمة مشبهة بفيحها وهو ما يصيب من قرب منها من حرها .

[ معنى فأبردوها ]

وقوله " فأبردوها " روي بوجهين بقطع الهمزة وفتحها رباعي من أبرد الشيء إذا صيره باردا مثل أسخنه إذا صيره سخنا .
والثاني : بهمزة الوصل مضمومة من برد الشيء يبرده وهو أفصح لغة واستعمالا والرباعي لغة رديئة عندهم قال

إذا وجدت لهيب الحب في كبدي

أقبلت نحو سقاء القوم أبترد

هبني بردت ببرد الماء ظاهره

فمن لنار على الأحشاء تتقد

[ معنى بالماء ]

وقوله " بالماء " فيه قولان . أحدهما : أنه كل ماء وهو الصحيح .
والثاني : أنه ماء زمزم واحتج أصحاب هذا القول بما رواه البخاري في " صحيحه " عن أبي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال كنت أجالس ابن عباس بمكة فأخذتني الحمى فقال أبردها عنك بماء زمزم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء أو قال بماء زمزم وراوي هذا قد شك فيه ولو جزم به لكان أمرا لأهل مكة بماء زمزم إذ هو متيسر عندهم ولغيرهم بما عندهم من الماء .

ثم اختلف من قال إنه على عمومه هل المراد به الصدقة بالماء أو استعماله ؟ على قولين . والصحيح أنه استعمال وأظن أن الذي حمل من قال المراد الصدقة به أنه أشكل عليه استعمال الماء البارد في الحمى ولم يفهم وجهه مع أن لقوله وجها حسنا وهو أن الجزاء من جنس العمل فكما أخمد لهيب العطش عن الظمآن بالماء البارد أخمد الله لهيب الحمى عنه جزاء وفاقا ولكن هذا يؤخذ من فقه الحديث وإشارته وأما المراد به فاستعماله .

وقد ذكر أبو نعيم وغيره من حديث أنس يرفعه إذا حم أحدكم فليرش عليه الماء البارد ثلاث ليال من السحر وفي " سنن ابن ماجه " عن أبي هريرة يرفعه الحمى كير من كير جهنم فنحوها عنكم بالماء البارد وفي " المسند " وغيره من حديث الحسن عن سمرة يرفعه الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء البارد

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على رأسه فاغتسل وفي " السنن " : من حديث أبي هريرة قال ذكرت الحمى عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبها رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد

لما كانت الحمى يتبعها حمية عن الأغذية الرديئة وتناول الأغذية والأدوية النافعة وفي ذلك إعانة على تنقية البدن ونفي أخباثه وفضوله وتصفيته من مواده الرديئة وتفعل فيه كما تفعل النار في الحديد في نفي خبثه وتصفية جوهره كانت أشبه الأشياء بنار الكير التي تصفي جوهر الحديد وهذا القدر هو المعلوم عند أطباء الأبدان .

[ الحمى تنفع البدن والقلب ]

وأما تصفيتها القلب من وسخه ودرنه وإخراجها خبائثه فأمر يعلمه أطباء القلوب ويجدونه كما أخبرهم به نبيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن مرض القلب إذا صار مأيوسا من برئه لم ينفع فيه هذا العلاج .

فالحمى تنفع البدن والقلب وما كان بهذه المثابة فسبه ظلم وعدوان وذكرت مرة وأنا محموم قول بعض الشعراء يسبها :

زارت مكفرة الذنوب وودعت

تبا لها من زائر ومودع

قالت وقد عزمت على ترحالها

ماذا تريد فقلت أن لا ترجعي

فقلت : تبا له إذ سب ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبه ولو قال

زارت مكفرة الذنوب لصبها

أهلا بها من زائر ومودع

قالت وقد عزمت على ترحالها

ماذا تريد فقلت : أن لا تقلعي

لكان أولى به ولأقلعت عنه فأقلعت عني سريعا . وقد روي في أثر لا أعرف حاله حمى يوم كفارة سنة وفيه قولان أحدهما : أن الحمى تدخل في كل الأعضاء والمفاصل وعدتها ثلاثمائة وستون مفصلا فتكفر عنه – بعدد كل مفصل – ذنوب يوم .

والثاني : أنها تؤثر في البدن تأثيرا لا يزول بالكلية إلى سنة كما قيل في قوله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوما إن أثر الخمر يبقى في جوف العبد وعروقه وأعضائه أربعين يوما والله أعلم

قال أبو هريرة : ما من مرض يصيبني أحب إلي من الحمى لأنها تدخل في كل عضو مني وإن الله سبحانه يعطي كل عضو حظه من الأجر

وقد روى الترمذي في " جامعه " من حديث رافع بن خديج يرفعه إذا أصابت أحدكم الحمى – وإن الحمى قطعة من النار – فليطفئها بالماء البارد ويستقبل نهرا جاريا فليستقبل جرية الماء بعد الفجر وقبل طلوع الشمس وليقل بسم الله اللهم اشف عبدك وصدق رسولك وينغمس فيه ثلاث غمسات ثلاثة أيام فإن برئ وإلا ففي خمس فإن لم يبرأ في خمس فسبع فإن لم يبرأ في سبع فتسع فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله

قلت : وهو ينفع فعله في فصل الصيف في البلاد الحارة على الشرائط التي تقدمت فإن الماء في ذلك الوقت أبرد ما يكون لبعده عن ملاقاة الشمس ووفور القوى في ذلك الوقت لما أفادها النوم والسكون وبرد الهواء فتجتمع فيه قوة القوى وقوة الدواء وهو الماء البارد على حرارة الحمى العرضية أو الغب الخالصة أعني التي لا ورم معها ولا شيء من الأعراض الرديئة والمواد الفاسدة فيطفئها بإذن الله لا سيما في أحد الأيام المذكورة في الحديث وهي الأيام التي يقع فيها بحران الأمراض الحادة كثيرا سيما في البلاد المذكورة لرقة أخلاط سكانها وسرعة انفعالهم عن الدواء النافع .

الطيبه ما قصرت

وإن شاء الله تحصلين البور..

والسموحه تم تغيير العنوان ليتناسب مع فحوى الموضوع ..

انا مسويه بحطه يوم بخلص بس اباكم اتعلموني كيف ؟><

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده