التصنيفات
الصف السابع

ورقة عمل لمادة الاجتماعيات , الدرس الخامس والسادس , السابع -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

في المرفق ورقة عمل لمادة الاجتماعيات..

لكل من الدرسين الخامس والسادس..

نفع الله بها العباد..

موفقين يارب..

الملفات المرفقة

السلام عليكم

مشكورة عالورقة

تسلمين

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الاشعار مشاهدة المشاركة
السلام عليكم

مشكورة عالورقة

تسلمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

العفو عزيزتي , الله يسسلمج..

مشششششششششكووووووووووورههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههه

العفو اخوي..

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثامن

حل اسئلة الدرس الأول ( طلب العلم فريضة ) -للتعليم الاماراتي

الدرس الأول ( طلب العلم فريضة )

صفحة 11

1) منزلة عظيمة من العلم بحيث أصبح يعرف بعالم مكة.
2) باستغنائه عن الدنيا وانقطاعه للعلم وحاجة الناس لعلمه.
3) إيمانه القوي وحبه للعلم.
4) " يا بني تعلم العلم، فبالعلم يشرف الوضيع، وينبه الخامل، . . . . . . . . . . . . . . . "
5) لقد حثّ الإسلام على العلم الشرعي وطلبه والعمل به، فهو السبب الذي تتقدم به حضارات الشعوب وتزدهر بمناهله الأوطان.

صفحة 12

1) القيمة التي اختارها الله تعالى للمفاضلة بين عباده هي العلم.
2) بالعلم يمكن بلوغ أعلى المنازل.

صفحة 13

3) العلم يورث التقوى
4) العلم يساوي الجهاد في المنزلة عند الله تعالى.

صفحة 14

1) لأن بالعلم يكتمل الإيمان وتحصل المعارف.
2) لأنه الطريق لمعرفة الحلال والحرام.
3) العلم الذي يؤدي بصاحبه إلى الجنة هو العلم النافع سواء كان شرعي أو دنيوي.
– العلم فريضة على كل مسلم

1) القرآن الكريم يعتبر أعظم حجة وأقوى بيان.
2) يكون الجهاد بالقرآن الكريم بإقامة الحجة

صفحة 15

1) علم الذرة ( أو أي علم آخر تراه مناسب )
2) العلم النافع سواء كان أخروي أو دنيوي

صفحة 16

3) العلماء يستغفر لهم كل شيء في السماوات والأرض

صفحة 17

4) العلماء أكثر الناس يخشون الله تعالى

1) – في الدنيا: الرفعة والمكانة المرموقة
– في الآخرة: الأجر والثواب

2) كفضل القمر على سائر الكواكب

3) أعظم عمل يمكن للمسلم القيام به هو تلقي العلم

4) المسلم يحتاج للعلم لعبادة الله تعالى حق عبادته

5) – العلوم الشرعية
– العلوم الدنيوية

الصفحة 18

1) لأن الإسلام يدعو إلى الاهتمام بالعلم بكافة أنواعه

2) برعوا بحيث ترجمت كتبهم وانتشرت في جميع أنحاء العالم

3) أ – تخلف المجتمعات الإسلامية عن ركب الحضارة واعتمادهم في علومهم على غيرهم
ب- العودة إلى الدين والاهتمام بالعلم

صفحة 20

1) إلى تخصص فئة من كل جماعة يهتمون بطلب العلم

2)
– فرض عين: ما يلزم المسلم معرفته عن أمور دينه مثل أحكام الحلال و الحرام.
– فرض كفاية: ما يكون واجبا على جمع من الأمة و يحصل بهم القيام بهذا الواجب.

صفحة 21

3)
– العلوم الشرعية: انتشار الأخلاق الحميدة والالتزام
– الصناعات بأنواعها: اكتفاء المجتمع ذاتياً
– الهندسة: تطور البنية التحتية والعمران
– الطب: سلامة المجتمع من الأمراض والآفات
– اللغات الأجنبية: انتشار العلوم المختلفة

1) الاختيار الثاني
2) الاختيار الأول

صفحة 22

3) الاختيار الثاني
4) الاختيار الأول
5) الاختيار الثالث
6) الاختيار الرابع

صفحة 23

أكمل المخطط التالي:

– فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب
– الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
– العلماء ورثة الأنبياء
– الله تعالى يسهل طريق طالب العلم إلى الجنة

صفحة 24

أوجه الاختلاف:
العلم: يمتد تأثيره على الشخص لما بعد موته – لا يفنى ولا يزول – يرفع صاحبه في الدنيا والآخرة
المال: ينتهي بموت الشخص – يزول ويفنى – يرفع صاحبه في الدنيا بفقط

النتيجة: العلم أفضل لأن نفعه يكون في الدنيا والآخرة بعكس المال الذي ينفع صاحبه في الدنيا فقط

صفحة 25

القاعده الأولى: بناء الرغبة في النجاح.
القاعدة الثانية: الطاقة والحماس
القاعدة الثالثة: العلم والمعرفة والمهارة
القاعدة الرابعة: التصور والخيال
القاعدة:الخامسة: التخطيط
القاعدة السادسة: ترتيب الأولويات
القاعدة السابعة: التنفيذ
القاعدة الثامنة: النظرة الإيجابية (التفاؤل وتوقع النجاح)
القاعدة التاسعة: التصميم والثبات أمام العقبات.
القاعدة العاشرة: المرونة ( أي إذا أغلق باب يطرق باب آخر )
القاعدة الحادية عشر: الصبروالتحمل والمجاهدة
القاعدة الثانية عشر: الإنضباط والإلتزام بالطريق
منقول

مرسييييييييييي

ويلكم ….

والله مشكووووووووووووووووووور

يا اخي ممكن تطول البحث اكثر من 10 صفحات

بآرك الله فيـــــــــــــــــــًٍـ ج ْ!!

مشكورهـ وماقصرتيـ

تسلمييين آختى يربوعهًــ آلعين =)

ربي يعطييج العافيـــــــــــــَه ^^



يسلمو على الطرح

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

حل أسئلة الدرس الأول خصائص الغلاف الجوي (التمارين)ف2 ^^ للصف الثامن

السلـآم عليكم ورحمة الله وبركـآته

كيف الحـآل ؟

حبيت أنزل لكم أجوبة الدرس الأول أممم والله نسيت إسسمه المووهـيم

أخليكم ويـآ الأجوبـه:
ص 107
1-ب
2-ج
3-أ
4-ج
5-ب
6-ج
7- الضغط الجوي
8-نقل الجزيئات الغازية مما يؤدي إلى قلة الضغط الجوي
9-إن بعض أجزاء الغلاف الجوي أدفأ من غيرها لأنها تحتوي على نسبة عالية من الغازات اللتي تمتص الطاقة الشمسية أم الأجزاء الأبرد من غيرها فأنها تحتوي على القليل من الغازات
10-ب
11-د
12-أ
13-هـ
14-يقسم الغلاف الجوي إلى أربع طبقات بناء على التغيرات في درجة الحرارة
15-ترتفع درجة الحرارة مع إزديادالإرتفاع لأن الأوزون يمتص الإشعاعات الفوق بنفسجية من الشمس مما يسخن الهواء
16- الأيونات
17- الشفق

والسـموحـآإ ع القـصووور

بـآيووو

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته …

بارك االله فيج الغلا

تسلمين ما قصرتي

بس لو تحطي لنا أسم الدرس

يعطيج العافيه ..

بالتوفيق

يسسلمووووو قلبوووشتي ع الحـــــل ^_________________^

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمارتيه حلوه مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته …

بارك االله فيج الغلا

تسلمين ما قصرتي

بس لو تحطي لنا أسم الدرس

يعطيج العافيه ..

بالتوفيق

الله يسلمج

(خصائص الغلاف الجووي)

لليميع

تسلمي ع المروور نورتـي البيج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احلى بنووتة مشاهدة المشاركة
يسسلمووووو قلبوووشتي ع الحـــــل ^_________________^


الله يسلمج عمروووشـتي ^^

تسلمـين ع المرور الفنتك

نورتـي البيج

تسلمين الغلا وباقي..

السموحه منج تم تغير العنوان

بارك الله فيج ..

تسلممممممييييين وطول الله عمرج

تـسلمين شوق العصـآفير وبنت الثقـآفه ع المروور نوورتوو ..,

إمـآرـآتيه حلووه .. مسموحـآإ ., نوبربلم ^^ وتـسلمي كمـآن ع المروور نورتـي البيج

مشكورين

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

ورقة عمل / الدرس الاول / مادة التاريخ / الصف العاشر للصف العاشر

.
,

مرحبآبكمـ .
يسعدلي صبآآحكم / مسآكمـ بكل خير .,

سويت لكم ورقة عمل
لمادة التاريـــخ .,!

الدرس الاول .,ْ

وان شااء الله تستفيدون
منهـــــــــــــــــــــــــــآآآآآ

اختكم
رمزمز ,,

.
,

الملفات المرفقة

السلام عليكم..

ما قصرتي فديتج..

منورة القسم بمواضيعج الحلوة..

ثآآآنكس تسلمين يالغآليه .. نترقب يديدج .~

ثانكس كثير عنوؤوؤنــي …

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

الآن الدرس الرابع بالبوربوينت ( الشورى) جاهز للصف الحادي عشر

انا جهزت الدرس بس اللي يبا يعدل عليه ويسوي الحركات والألوان ع راحته أنا سويته بسرعه والله
لأني مشغول شوي وربي يحفظكم ويوفقكم واسمحلولي على القصور ( أستــــــــــــــــاذ محمد)

والملف في المرفقات

واللي يبا رابط ثاني تراه موجود
http://www.tntup.com/file.php?file=6…b0c59851f63c3f

الملفات المرفقة

يا شباب ترى يمكن الملف الأول ما يفتح عند بعضكم لأني مسونه على بوربوينت 2022

وهذا رابط ثاني حفظته على بوربوينت 2022

http://www.tntup.com/file.php?file=f…4ba78a4ad3534b

يزاك ربي الجنة

…………..

تسلم أخوي على المرور الرائع

وجزاك الله ألف خير

أنا أبغي بحث عن الشورى كامل وجاهز

يا ريال انت نفسه فــ تعلم الاجل الامارات .!

بس بعد ما طااع يتحمل وياايه !

مرسي خييو ع البوربوينت حلو بس احنا خلاصنا الدرس لو سمحت سولي عن الدرس الاقليات المسلمه اذا كان عندك وقت ؟؟؟؟

بارك الله فيك

الــشـــــورى

المقدمة :

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أفضل خلقه ، محمد أما بعد ، فقد جاء تقريري هذا بعنوان : ( الشورى ) ، ويكمن السبب الحقيقي وراء اختياري هذا الموضوع هو رغبتي في فهم معنى الشورى ودورها في حياتنا اليومية ، ورغبتي أيضا في إضافة واستكمال معلومات عن الشورى ، فموضوع الشورى من أكثر موضوعات الفقه الإسلامي عمقاً وشمولاً ، لآن المبدأ منصوص عليهً في القرآن الكريم ، وأيدته السنة ثم الإجماع .تناولت في هذا التقرير تعريف الشورى ، أدلة حجية الشورى في القران ، وأدلة حجية الشورى في السنة ، آيات عن الشورى في الرسالات السابقة .عرضت نظام الحكم في مكة قبل الإسلام ، الشورى في صدر الإسلام ، من هم أهل الشورى ، الشروط المتطلبة في أهل الشورى .ولقد اتبعت في تقريري هذا المنهج التاريخي .
وفي النهاية ارجوا أن يكون تقريري هذا مفيداً، واعتذر عن كل تقصير فيه ، وحسبي أنني لم ادخر جهداً في محاولة الوصول به إلى درجة الإتقان ، لكن الكمال لله وحده و نسأل الله التوفيق والسداد

الموضوع :

تعريف الشورى :
تعريفها اللغوي : الشورى اسم من المشاورة . وتشاور أي استخرج ما عنده من رأي
ويقول أهل اللغة : والاستشارة مأخوذة من قول العرب : شرت الدابة وشورتها إذا علمت خبرها يجرى أو غيرها .تعريفها الاصطلاحي : تعريفات السلف للشورى تكاد تكون متوافقة وإن اختلفت تعبيراتهم فقد عرفها الأصفهاني بأنها : (( استخراج الرأي لمراجعة البعض للبعض )) وعرفها ابن العربي بأنها هي : الاجتماع على الرأي ليستشير كل واحد صاحبه ويستخرج ما عنده , وقد عرفها أحد المعاصرين بقله : (( استطلاع الرأي من ذوي الخبرة فيه للتوصل إلى أقرب الأمور للحق )) وقد تعرض هذا التعريف للنقد على أساس : (( أنه يصدق على نوعية خاصة في الشورى هي الشورى الفنية ) الخاصة باستشارة أهل الرأي والخبرة في المسائل الفنية , ولكن الشورى كنظام للحكم أعم من هذا التعريف )) فالرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين من بعده كانوا يستشيرون عامة الناس في الأمور المتعلقة بهم , كما كانوا يستشيرون أهل الرأي والخبرة في بعض المسائل الخاصة . كما كانوا يستشيرون كبار القوم الذين يمثلون جماعاتهم في أمور أخرى ثم يعرفها بقوله : (( إنها استطلاع رأي الأمة أو من ينوب عنها في الأمور المتعلقة بها )) وهذا الاعتراض لا مبرر له ويقوم على دليل فلم يثبت عن الرسول عليه السلام ولا الخلفاء من بعده أنهم قسموا المسلمين إلى فئات معينة وحددوا اختصاص كل فئة فيما تستشار فيه وعلماء السلف والخلف عندما تكلموا عن رجال الشورى قالوا أنهم أهل الحل والعقد , وأنهم الذين يعرفون في الأمة بكمال الاختصاص والأوصاف … إلى غير ذلك مما سيأتي بيانه تفصيلا عند الكلام عن أهل الشورى .ويمكن أن نعرف الشورى بأنها : النظر في الأمور من أرباب الاختصاص والتخصص لاستجلاء المصلحة المفقودة شرعا ً وإقرارها . وهذا التعريف يعم وينسحب عل كل أمر تجري بشأنه مشاورة سواء على مستوى الأسرة , أو الدولة , أو المنظمات الداخلية , أو المنظمات الدولية التي النظام العام الإسلامي نبراساً لها . مثل المؤتمر الإسلامي , وجامعة الدول العربية , وجامعة الشعوب الإسلامية إلى غير ذلك وينسحب من باب أولي على سلطة التشريع والرقابة.

حجية الشورى :
نقصد بحجية الشورى ، هو مدى ثبوت النص عليها في الشريعة الإسلامية ولذلك فيجب عند بحثنا عن أدلة الحجية ، أن نرجع إلى المصادر الأصلية للتشريع الإسلامي وهي مصدران : القرآن الكريم والسنة الشريفة

حجية الشورى في القرآن الكريم :
يعتبر القرآن الكريم حجة يجب العمل بما ورد فيه من أحكام وتتفق آراء المسلمين على انه قانون واجب الإتباع والدليل على ذلك أنه نزل من عند الله تعالى وانه قد نقل إليهم من عند ربهم بطريق قطعي لاشك في صحته .فإذا نحن بحثنا عن أدلة حجية الشورى في القران ، أي عن الآيات التي نصت على الشورى فإننا نجد مثل ذلك النص في موضعين وآيتين شهيرتين وان كان القرآن قد أشار الى الشورى في بعض آيات أخرى

النص على الشورى في القرآن :
ورد النص على الشورى في آيتين بسورتين من القرآن الكريم الأولى : سورة آل عمران والثانية : سورة الشورى

. في سورة آل عمران :نجد النص على الشورى في هذه السورة في قوله تعالى فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فضاً غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله أن الله يحب المتوكلين) ففي هذه الآية نجد النص على الشورى قد جاء بصيغة الأمر الذي يتمثل في قوله تعالى ( وشاورهم في الأمر ) فقد أمر الله تعالى رسوله عليه السلام أن يشاور قومه في الأمر وفي المشاورة فائدتان :الأولى : تأليف قلوبهم وإشاعة المودة بينهم نتيجة للمشاورة .الثانية : تعويد المسلمين على هذا النهج في معالجة الأمور لآن الرسول عليه السلام الأسوة الحسنة لهم , فإذا كان يلجأ إلى المشاورة فهم أولى أن يأخذوا بها .

حجية الشورى في السنة :
إذا كان القرآن الكريم هو المصدر الأول للتشريع الإسلامي بلا خلاف ، فإن الحديث الشريف أو السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن وهي التي جاءت مفسرة ومتممة له.فلسنة حجة على جميع المسلمين وأصل من أصول تشريعهم ودليل من الأدلة الشرعية التي يجب الأخذ بها والعمل بمقتضاها وهي بمعناها المعروف مآثر عن الرسول عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير وتشتمل على نوعين من الأحكام : الأول : الأحكام البيانية المبينة لما ورد في القرآن والثاني الأحكام المؤسسة التي وردت فيما لم ينزل به نص قرآني ، وبالنسبة لمبدأ الشورى فإن السنة الشريفة ليست مقررة أو مؤسسة له ابتداء بل جاءت مثبتة ومؤكدة لما ورد عنه بالقرآن الكريم .وسوف نذكر ما يثبت حجية الشورى من السنة الشريفة مبتدئين أولا ً بالسنة الفعلية ثم نعقب ذلك بما ورد في السنة القولية

السنة الفعلية : حفلت السنة الفعلية بما يثبت أن الرسول الله شاور أصحابه في عدة أمور وفي جملة المواقف ، ونجد الكثير من الأمثلة على ذلك في كتب التاريخ والتفسير والحديث وقد عبر عن ذلك أبو هريرة بقوله (( لم يكن أحد أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم )) فكان يستشيرهم في الحرب وفي السلم بل وفي خاصة أمره فقد روى عنه في حادثة الإفك قوله عليه السلام : (( أشيروا علي يا معشر المسلمين في قوم أبنوا أهلي ورموهم )) .. واستشار علياً وأسامة بن زيد في فراق عائشة رضي الله عنها ونورد بعض الأمثلة على أخذ الرسول عليه السلام بالشورى

في غزوة أحد : حين علم الرسول عليه السلام بقدوم قريش للقتال استشار أصحابه فيما يفعل فأشار قوم منهم بلقاء قريش خارج المدينة وكان هذا رأي الشباب ومن لم يشهد بدراً وهم أكثر أهل المدينة وعلى رأس هذا الفريق حمزة بن عبد المطلب ( عم النبي عليه السلام ) وسعد بن عبادة والنعمان بن مالك .أما الرسول عليه السلام فكان رأيه البقاء في المدينة وذلك لحصانتها الطبيعية ومناعتها وسهولة الإحاطة بالأعداء المهاجمين في أزقتها والانتفاع بمساعدة النساء والصبيان وقد رأى البقاء بالمدينة كذلك أكابر المهاجرين والأنصار وأرسل الرسول عليه السلام إلى عبدالله بن أبي بن سلول يستشيره ولم يكن استشاره من قبل ذلك ، فكان رأيه أيضاً هم بالبقاء بالمدينة وانتظار قدوم قريش إليهم . وقد حدث أن قبل الرسول عليه السلام الرأي الأول رأي الكثرة من الشباب والمتحمسين للاستشهاد في المعركة وفي سبيل الله وقرر الخروج من المدينة وكانت موقعة أحد حيث فات المسلمين الأنصار ومع ذلك فإن الله تعالى أمر الرسول عليه السلام في عقبها بأن يعفو عن المسلمين وأن يستغفر لهم وأن يشاورهم في الأمر حتى لا تكون هزيمة أحد سبباً مؤثراً في إغفال الشورى بعد ذلك
صلح الحديبية : كذلك شاور الرسول عليه السلام يوم الحديبية في أن يميل على ذرارى المشركين ويقتلهم فقال له أبو بكر الصديق : أنا لم نجيء لقتال أحد وإنما جئنا معتمرين فوافقه الرسول عليه السلام على رأيه وهذا وعدل عما كان يراه

من هم أهل الشورى ؟
تكلم علماء السلف عن أهل الشورى في سياق حديثهم عن الخلافة الإمامة باعتبارهم الهيئة المنوط بها اختيار الخليفة أو الإمام بعد توافر الشروط المعتبرة فيه . أو عزله إذا دخل بإحداها ولم يتكلموا عنهم بصفتهم هيئة تشريعية وقد عبروا عن هذه الهيئة بهذه الصفة المحددة بتعبيرات مختلفة : أهل الحل والعقد كما سماهم الماوردى محدد إياهم بشروطهم لا بفئاتهم . أهل الاجتهاد ، أهل الإجماع أو علماء الأمة القادرين على الاجتهاد والاستنباط وبعض علماء السلف قد حاول تعيين الفئات التي تتكون منها هيئة الاختيار ( أهل الشورى ) ففقهاء الحنفية يعتبرونهم الأشراف والأعيان . والإمام القرطبي نقل عن ابن عطية أنهم أهل العلم والدين ونقل عن ابن خويز منداد أنهم العلماء ووجوه الناس ووجوه الكتاب والوزراء . والإمام النووي يعتبرهم العلماء والرؤساء ووجوه الناس .
أما فقهاء الإسلام المعاصرين فقد تكلموا عن أهل الشورى باعتبارهم الهيئة التي تنوب عن الأمة في مباشرة سلطات السيادة من اختيار وتشريع ورقابة ويعرفونهم بتعريفات تتفق في المدلول وتختلف في التفصيل . فلإمام محمد عبده يعرفونه بأنهم : (( علماء الأمة المجتهدين والأمراء والحكام ورؤساء الجند وسائر الرؤساء والزعماء الذين يرجع إليهم الناس في الحاجات والمصالح العامة )) .ويقول السيد رشيد رضا : (( يجب أن يكون في الأمة رجال أهل بصيرة ورأي في سياستها ومصالحها الاجتماعية وقدرة الاستنباط يرد إليهم أمر الأمن والخوف وسائر الأمور الاجتماعية والسياسية وهؤلاء هم الذين يسمون في الإسلام أهل الشورى أهل الحل والعقد الذين يسمون عند الأمم الأخرى بنواب الأمة )) .ويعرفهم الشيخ شلتوت بأنهم : (( أهل النظر الذين عرفوا في الأمة بكمال الاختصاص في بحث الشئون وإدراك المصالح والغيرة عليها كأصحاب القضاء ، وقواد الجيش ورجال المال والاقتصاد والسياسة وغيرهم من الذين عرفوا في تخصصهم بنضج الآراء وعظيم الآثار وطول الخبرة والمران ، فهؤلاء هم أولو الأمر في الأمة وهم الذين يجب على الأمة أن تعرفهم بآثارهم وتمنحهم ثقتها و تنبيهم عنها في نظمها وتشريعها والهيمنة على حياتها وهم الوسيلة الدائمة في نظر الإسلام لمعرفة ما تسوس به الأمة أمورها فيما لم يرد من المصادر السماوية الحاسمة وهم أهل الإجماع الذين يكون اتفاقهم حجة يجب النزول عليها )) .ويقول الأستاذ أبو الأعلى المودودي : (( وهم الحائزون لثقة العامة الذين يطمئن إليهم الناس لإخلاصهم ونصحهم وأمانتهم وأهليتهم والذين تضمن مشاركتهم في أقضية الحكومة أن الأمة ستمد إلى الحكومة يد التعاون في تنفيذ هذه الأقضية )) .وهذا ما انتهى إليه أيضاً رأي الأستاذ عبد القادر عودة حيث يقول : (( لأولياء الأمور مثلاً أن يعرفوا رأي الشعب عن طريق رؤساء الأسر والعشائر أو عن طريق ممثلي الطوائف أن يأخذوا رأي الأفراد الذين تتوافر فيهم صفات معينة )) .ونحن إذا أردنا أن نحلل الآراء السابقة لوجدنا أقربها إلى الصواب وأكثرها تحقيقاً للأهداف المنشودة والتي ترمي إليها مرونة القواعد الشرعية والنصية والمستنبطة من مواءمة لمختلف الأزمان والبيئات ، هي الآراء التي توسع من دائرة أهل الحل والعقد بحيث تشمل وجوه الاختصاص في كل ناحية من نواحي الحياة المختلفة حتى تأتي هذه الهيئة ممثلة للأمة أصدق تمثيل

الخاتمة :

تناولت في بحثي هذا عن الشورى وتوصلت إلى عدة نتائج أراء من خلال اختياري لهذا الموضوع :*
في المشاورة فوائد عديدة منها :

1. تأليف قلوبهم وإشاعة المودة بينهم نتيجة للمشاورة ، و تعويد المسلمين على هذا النهج في معالجة الأمور لآن الرسول عليه السلام الأسوة الحسنة لهم , فإذا كان يلجأ إلى المشاورة فهم أولى أن يأخذوا بها .

2. ذكرت في القران سوره اسمها الشورى وفي هذه السورة يبين الله تعالى أن الشورى هي إحدى الدعائم الهامة التي يقوم عليها المجتمع الإسلامي وما حملت السورة هذا الاسم إلا لبيان العناية بالشورى والتنبيه إلى عظيم أهميتها .

3. يرى فقهاء الإسلام المعاصرين أن أهل الشورى هم الهيئة التي تنوب عن الأمة في مباشرة سلطات السيادة من اختيار وتشريع ورقابة ويعرفونهم بتعريفات تتفق في المدلول وتختلف في التفصيل .

4. يرى الشيخ محمود شلتوت أن من صفات أهل الشورى : (( أن يكونوا من أهل العلم والبصر بأمور الدين والدنيا ومن ذوي الرأي والخبرة في نواحي الحياة المختلفة )).

5. يجيز أن يكون من بين أهل الشورى من هم على غير ديننا من إخواننا من أهل الكتاب ماداموا مستوفين للشروط الأخرى وذلك لأسباب أهمها :
‌أ- انهم أهل خبرة وتخصص في كثير من نشاطات الحياة المختلفة كغيرهم من إخوانهم المسلمين .
‌ب- انهم يمثلون نسبة من المواطنين لهم مالنا وعليهم ما علينا .
وأتمنى أن أكون قد وفقت في اختيار هذا الموضوع

thanks alot smileyyyyyy

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل الدرس الخامس تطبيقات الشورى -تعليم الامارات

وهذا حل للدرس الخامس ( تطبيقات الشورى)
________________________________________
فكّر: صفحة 36

1-التراضي والتشاور
2-شيوع جو الاستبداد والظلم والكراهية
3-شمول وسعة مجالات الشورى وأهميتها

فكّر وأجب : صفحة 37

1-احترام الآراء ، الثناء والمدح، تقدير العقول، التربية الصالحة
2-الشعور بالأهمية، المشاركة في تحمل المسؤولية، التوفيق في اتخاذ القرارات
3-لا أوافقه الرأي، لأن فيه مخالفة لسنة وهدي النبي عليه الصلاة والسلام
4-مشاورته لأم سلمة رضي الله عنها في غزوة الحديبية، ومشاورته للسيدة خديجة رضي الله عنها في نزول الوحي
5-إبراهيم عليه السلام، رؤيته في المنام وهو يذبح ابنه.

اقترح: صفحة 37

1-الاستبانة ( أي الاستبيان)
2-المقابلات كل على حده لعدم التأثير على آراء الآخرين.

صفحة 38

2 – الأولى تعاونية ، الثانية فردية
3 – الأولى توظف القدرات وتستفيد منها، والثانية تعطل القدرات
4 – الأولى تحسين الأداء والمساعدة لبلوغ الهدف، الثانية تضعف الأداء وتحول دون بلوغ الأهداف
5 – الأولى استمرار وتطور العمل، الثانية تعثر وتوقف العمل

في رأيك ما أهم مبادئ العمل المؤسسي؟ ج : الشورى ، العمل الجماعي والتعاون وتوزيع الأدوار.

اربط:

1-تنميها وتصقلها وتطورها
2-تحفظها وتعززها.

اذكر السبب:
ما أسباب نهي …….؟ خوفا من الظلم والاستبداد والتفكك الأسري والحيلوله دون إبراز المواهب والطاقات

بيّن:
3-تحقق الشورى
4-تحقق الشورى
5-تحقق الشورى
ماذا تستنتج مما سبق؟ أن جميع ما سبق يؤكد على مبدأ الشورى الذي يوصل إلى تحقيق الأهداف

صفحة 39
مالسمات…..؟
1-الأمانة 2- الصبر 3– الحكمة 4– حب الخير للآخرين

تدبر النصوص ……

1-التجربة والخبرة والتخصص
2-الحكمة والتجربة والعلم
3-التخصص، العقل، وسداد الرأي
4-الأمانة
5-الأمانة والعلم
6-العقل والتجربة وحب الخير للآخرين

انقد:

1-مستبد ، متفرد، عدم تقدير الآخرين
2-التفرد وعدم تقدير الآخرين
3-التفرد وعدم تقدير الآخرين

فكّر: صفحة 40

1-أصحاب الاختصاص أو المرشد الجامعي
2-أهل الاختصاص من التربويين وعلم النفس لمعرفتهم لخصائص هذه الأعمار
3-خبير اقتصادي أو من له صله بهذا المجال

آداب الحوار والتشاور:
1-الرحمة والرفق
2-احترام الآخرين وتقديرهم
3-حسن الظن والبعد عن الشك
4-النصح والإرشاد بالموعظه الحسنة

لخّص: صفحة 41
1-الانصات
2-احترام رأي الآخر
3-الجديّة
4-التعاون
5-الصبر والحكمة
6-إبداء الرأي
7-البعد عن سوء الظن

فكّر :
1-تقوى الله
2-الرفق والرحمة
3-الحكمة وعدم الاستبداد بالرأي

توقّع:
1-تفكك الأسرة
2-التعثر وعدم التوفيق
3-الخلاف والظلم

دلّل:
شمول التشاور حتى في النظم الصغيرة والكبيرة وفي السلم والحرب سواء داخل البيت أو خارجه

التقويم: صفحة 42

السؤال الأول:
الوصول إلى أفضل الآراء وأصوبها

السؤال الثاني:
الجواب في صفحة 37، ( وأمرهم شورى بينهم) هي آية مكيه النزول جاءت لإظهار السمة الأساسية للمجتمع الإسلامي قبل أن يصبح له كيان سياسي في المدينة.

السؤال الثالث:
تطبيق مبدأ الشورى

السؤال الرابع:
أهمية ووجوب الشورى

السؤال الخامس :
لا تستشر إلا عالما ===== لا تستشر جاهلا
لا تستشر إلا تقيّا ===== لا تستشر فاسقا
لا تستشر إلا حكيما ===== لا تستشر أحمقا
لا تستشر إلا صاحب الاختصاص=== لا تستشر الإمعة ( الذي يتبع قول كل من أحد )

السؤال السادس:

أخالفه الرأي، لأن رؤية العقل وحده منفردا ناقصة وعاجزة والعقل البشري محدود

السؤال السابع:
الأمر بصيغة الجماعة ولفظ بينهم يؤكد صيغة الجماعة ، ووقوعها بين ركنين هامين يدل على وجوبها وأهميتها

السؤال الثامن:
واجب على الطلبه

مشكووورة

ثانكس
مشكوووورة
جزاك الله خيرا
ما قصرت
ونتمنى منج المزيد

مشكوووورة

ربي يعطييييييييييييج الف الف الف الف عافية

سلااااااااااااااااااااامـ ^^

ثااااااااانكس

مشكورة
و يزاج الله الف خير

مشكووووووووووووره يزاج الله الف خير وربي يوفقجج

تسلم ايدج حبي الله يوفقج ويسعدج يـــــــــــارب…..

شكرا الله يجزاج الف خييير

تسلمييييييييييييين عـــــ الطرح
و مشكوووووووووووووووووووووره

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ملخص الدرس :الجهـــــــــــاد الامارات -للتعليم الاماراتي

ملخص الدرس :الجهـــــــــــاد الامارات

<< بالمرفقات

الملفات المرفقة
  • نوع الملف: doc 27.doc‏ (33.5 كيلوبايت, 354 مشاهدات)

اشـــكرك ع التلخ ــيص … " تـم التح ـميـل "

في ميــزآآن ح ـسـنـآتـك ان شاء اللهـ ..

ثانكس
52

ما قصرت الشيخ

ربي عطيك العافيه

تسلمـ اخوي ع التلخيص

ربي يعطيكـ العافيهـ

في ميزان حسناتكـ ان شالله

مشكووورين وماتقصروون والله يعطيكم العافيه

شكريااااااا

شكرا

شكرا

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل الدرس السابع:مقام الاحسان -مناهج الامارات

الدرس السابع: مقام الإحسان:

صفحة 63

تدبر وأجب:

1) الإيمان بالله – الشهادتين.
2) الإحسان
3) أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

صفحة 64

تدبر:

* المعنى الخاص وهو المراقبة أي إخلاص النية لله تعالى.
* الإحسان واجب على المسلمين من أجل تحسين وضعهم والقيام بعملهم على أكمل وجه.

حدد:

1) الإحسان في الدين.
2) الإحسان في القول والعمل.

صفحة 65

3) الإحسان العام

استنتج:

المرتبة:
1) الإيمان: إقرار بالقلب والنطق باللسان والعمل بالقلب.
2) الإسلام: كل ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وختم به الله تعالى به رسالاته.

أركانها:
الإيمان: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
الإسلام: الشهادتين وإقامة الصلاة وإيتاء الصلاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً.

حدد:

1) طالم لنفس.
2) مقتصد.
39 سابق بالخيرات.

صفحة 66

قيم:

1) لا يتحقق
2) لا يتحقق
3) لا يتحقق
4) يتحقق
5) لا يتحقق
6) لا يتحقق

صفحة 67

7) يتحقق
8) يتحقق

توقع وصف

* يعفو ويصفح عنهم.
* يعاملهم باحترام.
* يدخل المواقع المفيدة ولا يستغلها فيما حرم الله.

صفحة 68

فكر واكمل:

3) تهذيب النفس.
4) محبة الله تعالى ( إن الله يحب المحسنين )

استنتج:

* تقوى الله تعالى ومراقبته في القول والعمل.

استنتج:

1) الذين أحسنوا في الدنيا لهم الحسنى في الآخرة.
2) استحقاق المتقين للجنات والعيون جاء بسبب إحسانهم في الدنيا.
3) المحسنين ينالون الجنة في الآخرة نتيجة لإحسانهم في الدنيا.
4) جزاء الإحسان في الدنيا لا خوف عليهم في الآخرة ولا يعتريهم الحزن.

منقول من مدرس دين

مشكــــــوره اختي ومــــــا عليـج قصــور..

تسلم أختى

جزاج ربي الجنه

مشكووووره اختيه..

🙂

يسلمووووووووووو

اتمنى لكم الافاده

هذي حلول التقويم

التقويم:

صفحة 70

1) الإحسان هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

2)

* أي عمل يقوم به الإنسان من خير أو شر يحصى عليه يوم القامية
* كما أن فعل يعد من الإحسان فترك الشر إيضاً كذلك.

3)

* ضعف الدين وعدم مراقبة الله تعالى.
* غياب الوازع الديني عند الفرد.

* استقامة السلوك وعدم الخوض في المحرمات.

صفحة 71

5)
– الإحسان بالبيئة عن طريق الحافظة عليها.
– الإحسان بالحيوان عن طريق الرفق به.
– الإحسان المرأة عن طريق احترامها وتقديرها
– الإحسان بكبار السن عن طريق العطف بهم والعناية بهم.
– الإحسان بالخدم عن طريق عدم تكليفهم ما لا يطيقون.

7)

– مقام المشاهدة: " أن تعبد الله كأنك تراه " وتعد هذه الدرجة أعلى درجات الإحسان، حيث تكون فيها العبودية لله محبة وشوقاً، ويكون فيها حال العبد وهو يعبد الله تعالى كأنه يراه عز وجل بقلبه.

– مقام المراقبة: " إن لم تكن تراه فإنه يراك " حيث تكون فيه العبودية لله تعالى خوفاً وخشية، ويكون فيها العبد مستحضراً المرافبة لله تعالى في أثناء عبادته.

8) قال تعالى ( وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) فبإحسان العبد في الدنيا ينال رضى ومحبة الله تعالى والجنة في الآخرة.

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااا

مشكووووورة ربي يعطيج العافية
^_______^

اتمنى لكم الافاده

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورة

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل الدرس الرابع ( درس الشورى)

ص 29
1- مشاركة المدرسة في المسابقة السنوية
2- لا يوجد
3- بالشورى بأخذ رأي الأغلبية عبر التصويت
4- نعم، عدم التحضير المباشر للمشاركة، احترام رأي المعارضين
5- نعم، بحرية الرأي، نعم
6- لا
إقرأ واستنتج:
1- الاستجابة لله – إقامة الصلاة – التشاور فيما بينهم – الإنفاق في سبيل الله
2- أهميتها وأنها قاعدة بناء الأمة

استنتج ( ص 30 في الأسفل):
1- بعد غزوة أحد
2-الرحمة والعفو والاستغفار والشورى والتوكل على الله
3- التأكيد على دوام استمرار المشورة

استخرج ( ص 31 ):
أ- غزوة أحد ، الخروج أو البقاء والقتال داخل المدينة
ب- طرح الموضوع وإبداء كل لرأية بحرية.
ج – الخروج للقتال بالأغلبية
د – الاستمرار بالمشورة وعدم الندم مهما كانت النتائج

نموذج ملكة سبأ ( ص 32):
1- قصة سليمان علية السلام مع ملكة سبأ
2- عرض الموضوع كما هو من ملكة سبأ من خلال قراءة الكتاب ( الرسالة يعني)، نعم لع علاقة بالشورى لأنها طلبت رأيهم.
3- شخصية سبأ : تأخذ بالشورى غير مستبدة
الملأ : الطاعة لولي الأمر ، الثبات والقوة
المجتمع قوي و شوري ( أي يقوم على الشورى)

استنتج ( ص 33) :
1- قوله تعالى ( قالت يأيها الملأ إني ألقي إليّ كتاب كريم )
2- قوله تعالى ( قالت يأيها الملأ افتوني في أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون )
3- آية 32 و الآية 34

1 – آثار الشورى على الفرد : ص 33
إشاعة حرية الرأي – احترام الفرد – الانتفاع بمواهب أصحاب العقول والكفاءات

2- آثار الشورى على المجتمع:
التواصل وتعميق روح التعاون – بناء مجتمع شوري

الأنشطة ص 35
السؤال الأول:
الشورى لغة : اسم للمشاورة أي أخذ شي من شي بمعنى استخراج الرأي الصحيح
اصطلاحا : استخراج الرأي الأنسب بتداول الآراء حول مسألة ما.

السؤال الثاني:
مشاورته لأصحابه بالخروج لملاقاة العدو أو البقاء في المدينة وقد أخذ عليه الصلاة والسلام برأي الأغلبية ، وعدم معاقبته للمخالفين وأمره تعالى للنبي( وشاورهم في الأمر)

السؤال الثالث:
1- ماخاب من استشار ولا ندم من استخار( الاستشارة في كل مالم يرد فيه نص)
2- ( وأمرهم شورى بينهم) التعاون والعمل الجماعي
3- من استشار الناس شاركهم في عقولهم ( أهمية التفكير وأصحاب العقول في الشورى)

السؤال الرابع:
1- مشاورة الزوج لزوجته في الحياة الزوجية
2- مشاورة الزملاء في العمل قبل اتخاذ القرارات

لكن هذا الدرس من المنهج الجديد أو القديم؟؟؟

في ميزان حسناتج

مشكووووووووووووووووورين وفي منيزان حساتكم يارب قولو اميين^^^^

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل الدرس الاول ( الاسره اساس المجتمع )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هلااااااا زود

عساكم إلا بخير

حبيت انزل الحل صفحه 9 و 10 و11

بس التقويم ما حليته بعدي

جارى الحل ان شاء الله يوم الجمعه وراح أنزله

علل :ص 9
في كل أنسان فطره …………
ج : لأن كل أنسان يحتاج غلى محبة وتعاون وود ولذلك الاسره هي التي تساعد على التعاون وغيره ..

تدبر واستنتج :-ص 9 (وراح أشرح معنى الاحاديث والايات )

س : قال ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا تزوج العبد فقد استكمل …………
ج : إن الزواج مثابة إطاعه من إطاعات الله فعلى الانسان أكمال دينه
الشرح : يعتبر الزواج نص الدين فإذا الانسان تزوج فأكمل نص دينه ونص دينه الاخر في العبادات ..

س2 : قال ( صلى الله عليه وسلم ) : أعظم النساء بركه ……
ج : لتيسر أمور الزواج وعدم الغلااء في المهور
الشرح : أن أعظم النساء بركه على قولتنى ( رزينه ) أيسرهن ما لا يطلبووو المهر المرتفع
يعنى وحده تزوجت 10000 وحده 100000 منو الاحسن ؟ ( الاحسن 10000)

س 3 : قال تعالى ( وكيف تأخذونه وقد أفضى ……………..
ج : الحقوق المترتبه والمشتركه على الزوجين ..
الشرح يقصد الله تعالى ان كيف الرجل يأخذ المهر عن الزوجه بعد الزواج وما أخذين منهم عقد الزواج .

فكر : ص 10
س 1 : ماذا يترتب على ……..
ج : توفير الاستقرار ، تلبى رغبة الانجاب ، محافظه على الجنس البشري

تعاون مع زملائك خوش تتعاون

ص 11
س : علاقه الاشخاص المستنسخين ببعضهم وبالشخص المستنسخ عنه ؟ ( المستنسخين يقصد فيها أنا يحضروو شخص فيه مواصفات جيده مع شخص فيه مواصفات جيده بس غير متشابها ويأخذو شريحه ويتزاوجوو وينتجوو شخص يكون فيه جميع المواصفات الجيده )
ج : يكون الحقد والمشاكل ونشر الفساد وتكون علاقه متوتره وكل واحد يسيطر على الاخر وانقراض الجنس البشري وانتشار الجرائم ..

س : ظاهرة التنوع في الخلق :
ج : سيكون الخلق من نوع واحد وفي التالى سينقرض الجنس البشري .ز

أجب ص 11 :

س : ما أثر غياب كل من الموده …….
ج : انتشار الحقد والمشاكل وعدم وجود التعاون والامان والطمأنينه ومما يؤدى إلى هدم الاسره ولا يؤدى إلى استقرار نفسى ..

س : إذا كان من الرجل والمرأة في حاجه ……..ز
ج : الابناء

ولين أهني وصلنا والتقويم واجب علينا وباكر ان شاء راح أحاول أنزله بس مو وعد

والسموحه

50 % من مدارس الشارقة بعدهم ماخذوا كتاب التربية الاسلامية
شكرا لج

متميزة كالعادة و تحبين الخير .

تسلم أخووووى

وأنت أيضا دائم متميز برد على مواضيعى

تسلم ولا هنت أخوووى

كتاب التربيه الاسلاميه راااائع

على حسب فهمك جاووووب روووعه

بس ناقص حفظ الايات الله يهديهم

مشكووووووووووووووووره اختي
ولو سمحتي بغيت حل التقوييم ..

بأذن الله حل التقويم راح أنزله اليوم

ويسلموو على المرور أخوى

مشكورة

العفووو

يسلموو على المرور

حل تقويم درس الاسرة الاساس المجتمع

أخوى حل التقويم موجود

في هذا الرابط

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=12785

مشكووووووووووووووووووووووووورة اختي على حل الاسئلة
وجعل الله في ميزان حسناتك

سبحان الله و بحمده