التصنيفات
الصف السادس

دليل المعلم الصف السادس الفصل الدراسي الأول -تعليم اماراتي

آلسّلآمْ عليــِكٌـمْ و رحَـمْـﮧ آللّـﮧ و بَــركَـآتٌــﮧ ;
يسْعِدْ لــَـيْ صبـّـآحـِكمْ / مْسـَـآكمْ بكِلْ خير و طّـآعـﮧ ;
,

وأإأخيرا بـ ع ـد عنا طويييلْ

،

وحشرة أعضاء معهدنا

،

غ ـلوهٍ نبيـْ الدليل ونبيـْ الدليل

،

حشره لـأإأه

،.,

،

الدليـلْ لـ ع ـيونْ رواد قسمْ اللغة العربيـ ة

/

الصف السادس

آحمْ الدليـل هنا ع الرااابطْ..

مدونة منطقة الشارقة التعليمية

اضـ غ ـطوا ع كلمةْ مدونة الشارجـ ه ..

وع طولْ بتتحولونْ للصـفحة المطلوبـ ة ..

وبعدين احفوظواا واستمتعواا بـالدليلْ

وبص

مشرفـٍـ ة القسم

الغ ــــًٍـلاكلـِــِـ ه

روعة روعة روعة ] ..

بارك الله فيج

يسلـ م ـِـ و يسلم،ــ و ..يسلـ م ـو ..هعْ..

تسلمين غ ـنااتيـِ ع الردْ.,

مشكوره

جزاج الله خير ^^

العفـٍ وووْ.,

شكرا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لكن ما اشوف شي

تسلمــين الغلا

شكرا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااا لكن ما اشوف شي

اضغط ع
منتديات منطقة الشارقة التعليمية

إحيمَ راعيـَ ..اضغط ع الـ.. منتديات الشارقة ..

تسلميـ ن ..الغ ـالية ع الردِ..

مشكورة

الدليل رائع

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

أوراق عمل , ملخص , مراجعة العلوم الصف السادس الفصل الأول للصف السادس

آلسلآم عليكُم وآلرحمَه ،

أوراق عمل , ملخص , مراجعة العلوم الصف السادس الفصل الأول

–> فآلمرفقآت <–

وفقكُم آلله ^^

الملفات المرفقة

جزآك الله ألف خيرٍ آختيٍ ,,
أوراق غمل رااائعة جدا أكثر الله من أمثالكِ

ألف شكر بس يا ريت تجيبلي شرح أو ملخص لدرس أسباب حدوث أحوال الطقس لأني مو فاهم هذا الدرس معقد

بارك الله فيج

ممكن سؤاااال.؟؟؟بليييييزساعدوني الله يخليكم؟؟..

ان ماعرف اسوي ورقة عمل علوم ولستاد بينقصني 30درجة بكوز غبي

وووووووووووووووووووووووووننننننننننننننننننننننننن ننننننننننننننننننن

[IMG]سطح المكتب[/IMG]

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

امتحان التقويم الأول للفصل الدراسي الثاني لعام 2022 – 2022 -تعليم اماراتي

الســـــــــــــــــــــــــــــ عليــكمـ ورحــــمــــــة الله وبركـــاته ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلامــ ـ

تفضلو احبتي امتحان التقويم الأول للفصل الدراسي الثاني لعام 2022 – 2022

في المرفق

تمنياااتي لكمــ بالتوفيق والنجاااح
ودوام الصحه والعافية

الملفات المرفقة

السلام عليكم
يزاك الله خير
تسلم يمناك
موفق ان شاء الله

السلام علكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيك,,

وتسلم ايدك عالمجهود,,

جاري تثبيت الموضوع..

موفق..

مشكوووووووووور

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير عن الزكاة كامل التربية الإسلامية تاسع الفصل الأول -تعليم الامارات

السلـٍـأم ع ـليكمْ ورحمهْ اللهـٍ وبركاتهٍ..

تقرير كامل عن الزكااةْ..

تعريف الزكاة

تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى . وتحسب الزكاة كنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .
الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا والتى تعنى النماء والطهارة والبركة . فإخراج الزكاة طهرة لأموال المسلم وقربة إلى الله تعالى يزداد بها ومجتمعه بركة وصلاحا .
فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع .

أهمية الزكاة
الزكاة ركن من أركان الإسلام الأساسية وهى فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها فيجب عليه إخراجها لمستحقيها . وقد ورد لفظ الزكاة فى القرآن الكريم مع الصلاة فى أكثر من (80) آية .
" إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون" (البقرة 2-آية 277)

أعلى الصفحة

حكمة الزكاة
المسلم الغنى ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدى حقها ويستعملها فيما يرضى الله تعالى .
ويحث الله تعالى المسلمين على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين "من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون " ( البقرة 2– آية 245 )

والزكاة في الإسلام هى أول نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع حيث يعاد توزيع جزء من ثروات الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين .

والزكاة طهرة لأموال المزكيَ وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير
.
وهى كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات .
وتؤدى الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية إذا أحسن استغلال أموال الزكاة وصرفها لمستحقيها .

أعلى الصفحة


النصاب
والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال .

وقد حدد النبى صلى الله عليه وسلم النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوى (85) جراما من الذهب الخالص وحدد نصاب الفضة بمائتى درهم وهى تساوى ( 595) جراما من الفضة الخالصة .

ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ (85) جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة . وحاليا يساوى النصاب (340) دينارا كويتيا أو (740) جنيها استرلينيا أو (1150 ) دولارا أمريكيا .

ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى .

ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج الزكاة .

وتجب الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة فى الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية
.

الأموال تجب عنها الزكاة
فرض الإسلام الزكاة فى الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض التجارة والزروع والثمار والأنغام والركاز والمعادن .

وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها:

الذهب والفضة
يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من الذهب الخالص
ونصاب الفضة 595 جراما من الفضة الخالصة
والذهب الخالص هو السبائك الذهبية ( 999)
الذهب والفضة تستحق الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول. وقيمة الزكاة فيها 2.5% من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة .

زكاة الحلى من الذهب والفضة
الحلى المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها .
حلى المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها فى المستوى الاجتماعي لها .

أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكى المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب .
وتجب الزكاة فى الحلى مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار .

وتحسب زكاة حلى الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير لذهب والفضة .

الحلى المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب .

فى الذهب عيار (21) قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي .
والذهب عيار (18) قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقى .

المقتنيات من الذهب والفضة
المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها . ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبى أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبى .
وحلى المرأة من الذهب والفضة التى تتخذها تشبها بالرجال ، وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها.
ويضم الذهب بعضه الى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت الزكاة .

ملاحظة :
إذا لم يرغب الشخص فى إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن يخرج قيمتها بالعملات الورقية .

العملات الورقية
تعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب .
قيمة النصاب فى أى عملة ورقية هو ما يساوى قيمة (85) جراما من الذهب الخالص.
ويدخل فى حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسندات وكذلك الدين المرجو السداد

زكاة العقارات
لا يدخل فى حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثه
تجب الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة ، فيضم المالك ايرادها الى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 2.5% .
العقارات التى تتخذ للاستثمار تجب الزكاة على قيمتها السوقية وكذلك الإيرادات المتحصلة منها .


زكاة عروض التجارة
تجب الزكاة في جميع الأموال التى اشتريت بنية المتاجرة بها سواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشى أو غيرها .

ولا تجب الزكاة فى العروض التى ينوى التاجر أو الشركة الاحتفاظ بها كأدوات إنتاج مثل المبانى والآلات والسيارات والمعدات والأراضى التى ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها .

كيف تزكى عروض التجارة
عند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها الى ما لديه من نقود ثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر2.5 % ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالى سواء كان منخفضا عن سعر الشراء أو مرتفعا . ويجوز إخراج الزكاة من أعيان البضائع تيسيرا على الناس .

زكاة الثروة الصناعية
لا زكاة فى المبانى والمعدات وأدوات الانتاج المعدة للتصنيع .
وتخرج الزكاة على الربح الذى يدره المصنع وكذلك على المواد الخام المستخدمة في التصنيع إذا حال عليها الحول وكذلك المواد المصنعة التى لم يتم بيعها بعد وتقيم بما فيها من المواد الخام ولا عبرة بما زادته الصنعة فى قيمتها .

زكاة الديون
يقسم الفقهاء الديون إلى قسمين:

1. دين مرجو الأداء
وهو ما كان على مقر بالدين قادر على أدائه أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليل بحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده .
تجب الزكاة فى هذا القسم من الديون .

2. دين غير مرجو الأداء
وهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقر بالدين ولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد .
لا تجب الزكاة فى هذا القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكى سنة واحدة وإن بقى عند المدين سنين .


كيفية حساب الزكاة
تحدد قيمة النصاب وهى ما يكافئ قيمة 85 جم من الذهب الخالص والتى تساوى حاليا ما يقرب من 340د.ك أو 1150 دولار أمريكى أو ما يعادلها بالعملات الأخرى .

تحدد أنواع الأموال التى تجب فيها الزكاة كما هى موضحة فى الجدول التالى.
تضاف الأموال الزكوية ثم يطرح منها الديون المستحقة حالا .

تحسب قيمة الزكاة بنسبة ربع العشر من الناتج .

الزكاة = (مجموع الأموال الزكوية الديون المستحقة حالا) x2.5%

النية :
النية ركن هام فى الزكاة . ينبغى عقد النية على أن هذا المال المستخرج هو الزكاة الواجبة إرضاء لله تعالى وإتماما للدين

وقت الزكاة:
تجب الزكاة فورا عند حولان الحول ولا يجوز تأخيرها . ويجوز إخراج الزكاة قبل وقتها .
أنواع أخرى من أموال الزكاة

زكاة الزروع والثمار
ثبت وجوب الزكاة فى الثروة الزراعية بالقرآن والسنة والإجماع. يقول الله تعالى " كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده " الانعام (141)
يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض (البقرة 2 267)
ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم : " فيما سقت الأنهار والغيم العشور وفيما سقي بالساقية نصف العشر " ( رواه مسلم ).

هل تزكى جميع الحاصلات الزراعية ؟

اختلف فقهاء المسلمين قديما وحديثا فى الحاصلات الزراعية التى تجب فيها الزكاة على عدة أقوال :

· يرى الإمام أبو حنيفة أن الزكاة واجبة فى جميع ما تنتجه الأرض من محاصيل وثمار وفاكهة وخضار ونحوها . وهذا الرأى هو الذى أختارته الهيئة الشرعية لبيت الزكاة فى الكويت .
· ذهب آخرون الى أن الزكاة واجبة فقط في كل ما يتخذه الناس قوتا يعيشون به حال الأختيار لا الاضطرار مثل الحنطة والأرز والذرة ونحوها .
· وذهب آخرون الى أن الزكاة واجبة فى كل ما ييبس ويبقى ويكال فقط .


نصاب المحاصيل الزراعية
جاء فى الحديث الصحيح :" ليس فى دون خمسة أو سق صدقة" والخمسة أوسق تعادل ما وزنه ( 653) كيلوجراما من القمح ونحوه .


وقت إخراج زكاة المحاصيل الزراعية :
لا يراعى الحول في زكاة الزروع ، بل يراعى الموسم والمحصول لقوله عزوجل : "وآتو حقه يوم حصاده" . فلو أخرجت الأرض أكثر من محصول فى السنة وجب على صاحبها إخراج الزكاة عن كل محصول .


مقدار زكاة الزروع :
يختلف مقدار زكاة الزروع بحسب الجهد المبذول فى الرى على النحو التالي :-
فى حالة الرى بدون تكلفة يكون المقدار الواجب هو العشر 10% .
فى حالة الرى بوسيلة فيها كلفة يكون مقدار الزكاة هو نصف العشر أى 5%
فى حالة الرى المشترك بين النوعين يكون المقدار الواجب ثلاثة أرباع العشر أى 7.5% .

ملاحظات :
الأصل أن تخرج الزكاة من أصل المحصول ويرى بعض العلماء جواز إخراج القيمة وذلك بأن يحسب قيمة الزكاة الواجبة فى المحصول ثم يقدر قيمتها بالسوق ويخرجها نقدا .
يضم الزرع الواحد بعضه إلى بعض ولو اختلفت الأرض التى زرع فيها .
تضم الأصناف من الجنس الواحد من الزروع والثمار بعضها إلى بعض ولا يضم جنس إلي آخر .

زكاة الأنعام

تجب الزكاة فى الإبل والبقر والغنم

شروط وجوب الزكاة فى الأنعام :

1. أن تبلغ النصاب وهو الحد الأدنى لما تجب فيها الزكاة وهو كالآتى :-

· نصاب الإبل خمسة وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة .
· نصاب الغنم أربعون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة .
· ونصاب البقر ثلاثون وليس فيما كان أقل من ذلك زكاة .

2. أن يحول عليها الحول وتضم أولاد الأنعام الى أمهاتها وتتبعها فى الحول .
3. أن تكون سائمة .
4. ويقصد بالسائمة لغة الراعية وشرعا هى المكتفية بالرعى أكثر أيام السنة من الكلأ المباح عن أن تعلف .
5. فأما إن كانت معلوفة فلا زكاة فيها .
6. وكذلك لا زكاة فى الإبل والبقر العاملة وهى التى يستخدمها صاحبها فى الحرث أو السقى أو الحمل وما شابه ذلك من الأشغال .

مقدار الزكاة من الأنعام

الجدول الآتى توضح قيمة النصاب والزكاة الواجبة فى كل نوع من الأنعام .
نصاب الإبل ومقدار الزكاة فيها

عدد الإبل
من – الى
القدر الواجب فيه
4 1

لا شئ فيها

9 5

1شاة

10 14

2شاتان

1519

3 شاه

20 24

4شياه

25 35

1بنت مخاض (هى أنثى الإبل التى أتمت سنة وقد دخلت فى الثانية، سميت بذلك لأن أمها لحقت بالمخاض وهى الحوامل)

36 45

1بنت لبون أو هى أنثى الابل التى أتمت سنتين ودخلت فى الثالثة . سميت بذلك لأن أمها تكون قد وضعت غيرها فى الغالب وصارت ذات لبن .

4660

1حقة (وهي أنثى الابل التى أتمت ثلاث سنين ودخلت الرابعة . سميت حقة لأنها استحقت أن يطرقها الفحل

61 75

1جذعة (هى انثى الابل التى أتمت اربع سنين ودخلت الخامسة)

7690

2بنتا لبون

91 120

حقتان

121129

3 بنات لبون

130139

1حقة + 2 بنتا لبون

140149

2حقة + 1 بنت لبون

159 150

3 حقات

160 169

4 بنات لبون

170 179

3بنات لبون + 1 حقة

180189

2 بنتا لبون + حقتان

190 199

3 حقات + 1 بنت لبون

200209

4 حقات أو 5 بنات لبون
وهكذا ما زاد على ذلك يكون فى كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون.

نصاب زكاة البقر ومقدار الزكاة فيها على النحو التالي :

عدد البقر
من
الى
القدر الواجب فيه
1 29

لا شيء فيه

39 -30

تبيع (التبيع ما أتم من البقر سنة ودخل الثانية ذكرا كان أو أنثى )

– 40 59

مسنة (انثى من البقر أتمت سنتين ودخلت فى الثالثة)

60 69

تبيعان أو تبيعتان

7079

مسنة وتبيع

8089

مسنتان

9099

ثلاثة أتبعة

-100 109

مسنة وتبيعان

110 119

مسنتان وتبيعان

120 129

ثلاث مسنات أو أربعة أتبعة
وهكذا ما زاد عن ذلك فى كل ثلاثين تبيع أو تبيعة . وفى كل أربعين مسنة .

والجواميس صنف من أصناف البقر ينبغى ضمها الى ما عنده من البقر واخراج زكاتها .

نصاب الغنم والقدر الواجب فيها
يكون نصاب الغنم ومقدار الزكاة فيه على النحو التالي :-
النصاب من الغنم القدر الواجب منه

عدد الأغنام
من – إلى
القدر الواجب فيه
139

لا شئ فيه

40120

شاه واحدة (انثى من الغنم لا تقل عن سنة)

121 200

شاتان

201399

ثلاث شياه

400499

أربع شياه

500599

خمس شياه
وهكذا ما زاد على ذلك فى كل مائة شاة شاة واحدة.

ملاحظات:

1. الانعام المعدة للتجارة
تعامل الأنعام المعدة للتجارة معاملة عروض التجارة ، وتحسب زكاتها بالقيمة لا بعدد الرؤوس المملوكة ، لذا لا يشترط النصاب المذكور سالفا لوجوب الزكاة فيها ، بل يكفى أن تبلغ قيمتها نصاب زكاة النقود (وهو ما قيمته 85 غم من الذهب الخالص ) لتجب الزكاة فيها ، فيضمها مالكها الى ما عنده من عروض التجارة والنقود ويخرج الزكاة عنها بنسبة ربع العشر (2.5%) متى ما استوفت شروط وجوب زكاة التجارة من بلوغ النصاب وحولان الحول .

2. زكاة غير الأنعام :-
لا زكاة فى شئ من الحيوانات غير الإبل والبقر والغنم . فلا زكاة فى الخيل والبغال والحمير إلا إذا كانت للتجارة .

يتبـْـ ع .,

بارك الله فيج

زكاة الركاز والمعدن :

ذهب العلماء إلى وجوب الزكاة بنسبة الخمس في الركاز والمعدن المستخرج من الأرض لقول النبي صلى الله عليه وسلم "وفى الركاز الخمس ولقوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ".

فكل ما استخرج من الأرض مما له قيمة كالذهب والفضة والحديد والنحاس والنفط والياقوت والكبريت ونحو ذلك يجب إخراج خمسه زكاة من قليله وكثيره عند وقت استخراجه .
واشترط البعض أن يبلغ نصابا.

مصارف الزكاة :

مصارف الزكاة ثمانية أصناف محصورة فى قوله تعالى "إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم " (التوبة –9 آية60)

هذا بيان لأصناف الزكاة الثمانية المذكورة فى الآية الكريمة :

1,2 الفقراء والمساكين :
وهم المحتاجون الذين لا يجدون كفايتهم . والمساكين قسم خاص من الفقراء وهم الذين يتعففون عن السؤال ولا يفطن لهم الناس .
ويعطى الفقراء والمساكين من الزكاة ما يسد حاجتهم ويخرجهم من الحاجة الى الكفاية .
3العاملون على الزكاة :
وهم الذين يتولون العمل على جمع الزكاة ولو كانوا من الأغنياء ويدخل فيهم الجباة والحفظة لها والرعاة للأنعام منها والكتبة لديوانها .
4 المؤلفة قلوبهم :-
وهم الذين يراد تأليف قلوبهم وجمعها على الإسلام أو تثبيتها عليه ، لضعف إٍسلامهم ، أو كف شرهم عن المسلمين أو جلب نفعهم فى الدفاع عنهم .
5 وفى الرقاب :
ويشمل المكاتبين والأرقاء فيعان المكاتبون بمال الصدقة لفك رقابهم من الرق ويشترى به العبيد ويعتقون .
6– الغارمون :
وهم الذين تحملوا الديون وتعذر عليهم أداؤها فيأخذون من الزكاة ما يفى بديونهم .

7وفى سبيل الله :
المراد المجاهدون فى سبيل الله فيعطون من الزكاة سواء كانوا أغنياء أم فقراء . وينفق من الزكاة على الإعداد للحرب وشراء السلاح وأغذية و احتياجات الجند .
"وفى سبيل الله " هو مصرف عام يشتمل على كل ما من شأنه إعلاء كلمة الله . ويدخل فيها إعداد الدعاة وبناء المدارس والمساجد فى غير بلاد المسلمين والنفقة على المدارس الشرعية وغير ذلك .

8 وابن السبيل :
وهو المسافر المنقطع عن بلده فيعطى من الزكاة ما يستعين به على تحقيق مقصده نظرا لفقره العارض .

· ويحرم إعطاء الزكاة للزوجة والآباء والأبناء والأغنياء وغير المسلمين .
· ويستحب أعطاؤها للأقارب والزوج وطلبة العلم .
· ويجوز نقل الزكاة من بلد الى آخر إذا استغنى أهل البلد عنها .

صدقة التطوع
· يقصد بالصدقة التبرعات النقدية أو العينية سوى الزكاة .
· وتشمل التبرع بالأموال والطعام والملابس والدواء والأثاث وكل ما له قيمة .
· الصدقة هي عنصر أصيل في الثقافة الإسلامية وقيمة عليا من قيم المجتمعات الإسلامية.
· وتعد الصدقة وسيلة ضرورية لتربية النفس وإصلاحها وإثارة معانى الخير والبر فيها وحضها على الإحسان إلى الغير .يقول الله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شئ فإن الله به عليم "(آل عمران92)
· ويتصدق المسلم غالبا شكرا لله تعالى على نعمه و فى المناسبات السارة كالزواج والولادة ورجوع الغائب والنجاح فى العمل ونحو ذلك .
· كذلك يتصدق المسلم عن الميت ليصله ثواب الصدقة .
· ويمكن أن تكون الصدقة بديلا لبعض الممارسات الحديثة مثل إقامة الحفلات وإرسال بطاقات التهنئة والورود والتى غالبا ما ينفق فيها الكثير من الأموال بلا جدوى ولا منفعة للفقير .

زكاة الفطر

وهى الزكاة التي تجب بالفطر من رمضان .
وهى واجبة على كل فرد من المسلمين ، صغير أو كبير ، ذكر أو أنثى ، حر أو عبد .
وحكمتها تطهير الصائم مما عسى أن يكون قد وقع فيه أثناء الصيام من لغو أو رفث وكذلك لتكون عونا للفقراء والمحتاجين على شراء احتياجات العبد ليشاركوا المسلمين فرحتهم .
على من تجب ؟

تجب على كل مسلم يكون لديه ما يزيد عن قوته وقوت عياله وعن حاجاته الأصلية .
ويلزم المسلم أن يخرج زكاة الفطر عن نفسه وزوجته وعن كل من تلزمه نفقتهم.

مقدار زكاة الفطر :
الواجب فى زكاة الفطر صاع من أرز أو قمح أو شعير ونحو ذلك مما يعتبر قوتا يتقوت به .
والصاع مكيال يتسع لما مقداره (2.5) كيلو جرام من الأرز . ويختلف الوزن بالنسبة لغير الأرز من الأقوات .

ويجوز إخراج زكاة الفطر نقدا بمقدار قيمتها العينية وتقدر قيمتها بمبلغ دينار كويتى أو2.5 جنيه استرلينى أو 5 دولارات أمريكية .

وقت زكاة الفطر :
تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من آخر يوم من شهر رمضان ، والسنة إخراجها يوم الفطر قبل صلاة العيد .

ويجوز تعجيل إخراجها من أول أيام رمضان ولا سيما إذا سلمت لمؤسسة خيرية حتى يتسنى لها الوقت الكافى لتوزيعها .

وتصرف زكاة الفطر مصرف الزكاة الواجبة أى توزع على الأصناف الثمانية المذكورة سابقا .

فدية الإفطار
هى مبلغ من المال يؤديه العاجز عن الصوم للفقراء بدلا عن الصيام وذلك لقوله تعالى " وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ".
وتجب الفدية على من فقد القدرة على الصوم أبدا ويحصل ذلك بالشيخوخة والمرض الذى لا يرجى برؤه .

مقدار الفدية :
الأصل فى الفدية أن تكون بإطعام فقير واحد عن كل يوم .
فيطعم فقيرا واحدا طعاما جاهزا وجبتين مشبعتين عن كل يوم أفطره .
ويجوز أن يخرج الطعام عينا بأن يخرج صاعا من قوت أهل البلد عن كل يوم .
وله أن يخرج قيمة الطعام نقدا وتقدر بدينار كويتى عن كل يوم .

منقـٍ،ــول بذمتيـ ه ..

الغلـِـا كلهٍ كاانتٍ هناْ..


اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الكاميليا مشاهدة المشاركة
بارك الله فيج

وفيـٍج الشيخهْ..تسلمين ع الرد~..

مشكوره الغلاا

بارك الله فيك ..

تسلمين ماقصرتي

لي عوده مع التقييم لأنه مارضى يقيم

يسلمو ع التقرير

أحلىٍ بنوتةْ…ـأسعدنيـْ تواجدجٍ.. هب لازمٍ اتقيميـ ن ..الأهمٍ مرورجٍ يا الغااليةٍ..
درووهِ ..اللهـٍ يسلمجْ.

تسلمين غلايهـ ..~

تم اللطش طبعا ^^ ..~

يعطيج العافيهـ ..~

ثانكس ثانكس ثانكس >> جاري السرقة

دبوهٍ آندٍ شيومِ..لـأإأ للثرقهٍ عصبتٍ ـأنا..

حراامية نمبر ونٍ..آربااابٍ انا فيـ سويـ تليفون مشانِ 999 ..

آند نمبر 2 ..ما في جينِ آكل هلال مال ناس ..>>أحث هـأإأ الجملة ما بتفهمونها يعني حرام تاكلونٍ آكل الناس هع!

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

نموذج امتحان : لغة عربية الصف التاسع ، الفصل الأول -التعليم الاماراتي

الامتحان موجود في المرفق مع الحل
انشاء الله تستفيدوا

امتحان الفصل الاول المؤجل للصف التاسع مادة اللغة العربية 2022-2015

الملفات المرفقة

تم التعديل العنوان و النقل للقسم المناسب
شكرا ننتظر المزيد

شكرا بس القسم غير مناسب

السلآم عليكم

مشكور ..

تم تعديل العنوآن ليتناسب مع محتويآت المرفق

بالتوفيق

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

متحان نهاية الفصل الدراسي الأول 2022-2022 للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

امتحان نهاية الفصل الدراسي الأول
2017 – 2022 منطقة الفجيرة التعليمية

نموذج الإجابة

الملفات المرفقة

تسسلمين غاليتي على الط،ـرح .. وجعلها في ميزاان حسسـنإأتج ج ..

بالتوفيق لج .. ^_^

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

حل الدرس الأول مجتمع الإمارات الفصل الثاني -التعليم الاماراتي

ممكن طلب إذا ما يآمر عليكم عدوو ..

أبي حل الدرس الأول (مجتمع الإمارات ) الفصل الدراسي الأول مب الثاني …

السموحه لم أجد

إن شاء الله غيري يساعد

بالتوفيق

ابليز ابي حل ضروري عليه امتحان وانا هب حاله بليزز

ونااا بعد ابااه ضروووووووووووووري بلييييييييييييييييييييز

السلام عليكم
الدرس الأول :
ص15ــــــ
انواع البيئات : 1- البحرية 2- بيئة صحراوية 3- البيئة الزراعية
الحرف والمهن :1- الغوص والصيد و صناعة القوارب شباك 2- الرعي تربية وصيد الحيوانات 3- الزراعة و تربية الحيوانات والتجارة .
مظاهر الإجتماعية : التعاون في كفالة الأسر التي يغيب عائلتها 2- المشاركة في المسرات و الاحزان 3- تعاون في بناء المساكن 4- التشاور 5- صلة الرحم

ص .16 و 17

الصور من واحد لين 7

1 – بناء المساكن ( التعاون )
2- الغوص على الؤلؤ ( التآلف )
3- صناعة الشباك ( العمل و الترابط
4- السفر و التجارة و الترحال و يمثل لحياة البدو ( الصبر و تحمل المشاكل )
5 – التجارة ( الأمانة )
6 – الرعي ( الرحمة )
7 – الأسرة ( التآلف )
صٍفحةِ 18 ..

أسبِآبِ التغير الإجتمِآعيِ ::

ظهٍور النفطٍ

احتكِآك مجتمعِ الإماراتً بالمجتمعاتٍ الـآخٍرىِ

الهجرةٍ الخآرجيةْ

التجٍآرةْ

مفهوًمٍ التغير الاجتماعٍيِ ::

تفاعلـآتٍ المجتمعِ بينِ عناصر الثباتٍ وِ الاستقرآِرٍ وِ الحركةٍ .

آشكآلٍ التغيرٍآتَ الإجتماعيةِ ::

تدريِجياَ

لـٍآ شعورياَ

شـآملـآٍ

يقتصرِ علىً جوآنبَ معينةٍ منَ الحيآةَ الأجتماعيةِ ..

صفٍحةَ19 ..

منِ آهمَ المشكـلآتَ ………………………الخٍ

ازديادَ الهجرةِ

ضعف العلـآقاتٍ الآسريةِ

العمآلةَ الوآأفدةٍ

مآأبرز ………………………………………الخٍ

سهولٍة الإتصالٍ بالعالمِ الخارجيِ

استخدأم التكنولوجيَـا الحديثةَ

ارتفٍِآعَ المستوىَ المعيشيَ للفردً

آقرأ العباارةٍ ……….الخٍ

آآ..أنا بث حالهٍ المجموعةٍ الآولىٍ بيكوز الباقيٍ وآجبٍ

المجموعةٍ الـآولىٍ ::

الـإقتراٍٍح ..

التقلِيـلِ منِ العمالةً الوآأفدةٍ وضعِ قوآنينٍ للحدِ منَ استقدآم العمآلةِ الوافدةْ.

إجرائاتٍ التنفيّذ..

تحديدٍمدة الإقامةٍ استخدامً التقنياتِ الحديثةِ فيِ عمليةَ ضبط دخولِ وخروجِ العاملْ..

وبالتوفيق
=)

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل كتاب التاريخ للفصل الأول.، للصف التاسع

اليوم يبتلكم بحث عن الدوله العثمانيه

لقد مرت الخلافة العثمانية بأربعة أدوار هي على التوالي : عصر القوة ، وعصر الضعف ، وعصر الانحطاط والتراجع ، وعصر حكم الاتحاديين .و امتدت سلطنة بني عثمان ما يقرب من مائتين وإحدى وثلاثين سنة
الــــــــعـــــــــــــــرض:
أولاً : عصر القوة :

اختلف عهد الخلافة العثمانية عن عهد السلطنة إذ بدأ الاهتمام بالأمة المسلمة ، والعمل على توحيدها ، ثم الوقوف أمام الصليبية صفاً واحداً ، وقد عمل الخلفاء على هذا حتى ضعف أمرهم فأصبح تفكيرهم ينحصر بالمحافظة على ما تحت أيديهم ، حتى إذا زاد الضعف بدأت الدول النصرانية تقتطع من الدولة جزءاً بعد آخر حتى أنهت عليها ، واصطنعت لنفسها أعواناً بين المسلمين ، حتى قضت على الخلافة الإسلامية نهائياً ، وتشتت أمر المسلمين ، وانقسموا فرقاً وشيعاً وعصبية .

لذا فقد توالى على الخلافة العثمانية أربعة عصور كان أولها عصر القوة ، وتعاقب عليه خليفتان فقط هما : سليم الأول ( 923- 926 ) ، وابنه سليمان الأول ( القانوني ) ( 926- 974 ) ، ولم يطل عصر القوة ؛ إذ لم يزد كثيراً عن النصف قرن .

ثانياً : عصر الضعف :

ثم جاء عصر الضعف بعدهما مباشرة ، وبدأ الخط البياني للخلافة العثمانية بالهبوط باستمرار ، وإن كان يتوقف عن الهبوط ، ويسير مستوياً في بعض المراح للقوة بعض الخلفاء النسبية أو لهمة حاشيتهم وخاصة الصدر الأعظم ، وتولى في هذه المرحلة خمسة عشر خليفة ، ويعد أكثرهم مغموراً ، إلا من حدثت في أيامه أحداث جسام فسلطت الأضواء عله وعرف بسببها ، وأولهم هو سليم الثاني ، وتعود معرفته لتوليه الحكم بعد أبيه الذي طارت شهرته ،وبصفته أول الخلفاء الضعفاء ، وقد توقف الخط البياني عن الارتفاع ثم هبط فجأة وبدأت الدولة تتراجع عن أجزاء من أملاكها تدريجياً حتى لم يبق لها إلا القليل ثم انهارت.

وإذا كانت هذه المرحلة قد طالت إذ زادت على ثلاثة قرون ونصف ( 974 – 1327 ) فذلك يعود لهيبة الدولة السابقة ،واتساع رقعتها ، والعاطفة الإسلامية الباقية نسبياً ، واختلاف الدول الأوروبية فيما بينها على التقسيم ،وقيام بعض الخلفاء الأقوياء نسبيا ، وخلفاء هذه المرحلة هم :
1- سليم الثاني ( 974- 982 ) .
2- مراد الثالث ( 982- 1003) .
3- محمد الثالث ( 1003 – 1012 ) .
4- أحمد الأول ( 1012 – 1026 ) .
5- مصطفى الأول ( 1026 – 1027 ) و ( 1031 – 1032 ) .
6- عثمان الثاني ( 1027 – 1031 ) .
7- مراد الرابع ( 1032 – 1049 ) .
8- إبراهيم الأول ( 1049 – 1058) .
9 – محمد الرابع ( 1058- 1099 ) .
10- سليمان الثاني ( 1099 – 1102 ) .
11- أحمد الثاني ( 1102 – 1106 ) .
12 – مصطفى الثاني ( 1106 – 1115 ) .
13- أحمد الثالث (1115 – 1143 ) .
14- محمود الأول ( 1143 – 1168 ) .
15- عثمان الثالث ( 1168 – 1171 ) .

ثالثاً : عصر الانحطاط والتراجع :

وبدأ هذا العصر بعد الضعف الكبير الذي آلت إليه الدولة العثمانية ، وبعد النهضة التي تمت في الدول الأوروبية ، وبعد اتفاق الدول النصرانية كلها مع خلافها بعضها مع بعض على الدولة العثمانية والتفاهم على حربها وتقسيمها ، تحركها في ذلك الروح الصليبية ، وقد عرف هذا الاتفاق ضد المسلمين في الكتب الأوروبية باسم المسألة الشرقية أي مشكلة الدول الواقعة في الشرق من أوروبا .

وكانت مدة الخلفاء طويلة نسبياً ، وقد توالى من الخلفاء في هذا العصر الممتد من عام ( 1171 – 1327 ) أي أكثر من قرن ونصف تسعة خلفاء هم :

1- مصطفى الثالث ( 1171 – 1187 ) .
2- عبد الحميد الأول ( 1187 – 1203 ) .
3- سليم الثالث ( 1203 – 1222 ) .
4- مصطفى الرابع ( 1222 – 1223 ) .
5- محمود الثاني ( 1223 – 1255 ) .
6- عبد المجيد ( 1255 – 1277 ) .
7- عبد العزيز ( 1277 – 1293 ) .
8- مراد الخامس ( 1293 – 1293 ) .
9- عبد الحميد الثاني ( 1293 – 1328 ) .

رابعاً : عصر حكم الاتحاديين :

بعد خلع السلطان عبد الحميد الثاني أصبح كل شيء في الخلافة بيد الاتحاديين ، أما الخليفة فكان صورة ، غير أن الأمر لم يطل إذ لم يتعاقب على الخلافة سوى ثلاثة خلفاء، وكانت الدولة قد اشتركت في الحرب العالمية الأولى بجانب ألمانيا ، فهزمت وتجزأت ، وغادر البلاد رجال الاتحاد البارزين أو الذين كانت بيدهم الأوامر والنواهي ، وجاء إلى الحكم من جديد مصطفى كمال الذي كان منصرفاً إلى شهواته وبناء مجده فألغى الخلافة حسب دور مخطط له ، وزالت الخلافة الإسلامية التي دامت أكثر من أربعة قرون ،وبزوالها لم يعد للمسلمين خلافة فانقسمت بلادهم ، وظهرت النعرات القومية ، وتصارع بعضها مع بعض حتى وهن أمر المسلمين.

أما الخلفاء الذين تعاقبوا أيام حكم الاتحاديين فهم :
1- محمد رشاد ( محمد الخامس ) ( 1328 – 1337 ) .
2- محمد السادس ( وحيد الدين ) ( 1337 – 1340 ) .
3- عبد المجيد الثاني ( 1340 – 1324 ) .

الــــــــــخــــــاتـــــمـــــــة:

لقد تعرفنا من خلال ماسبق على ان الدولة العثمانية قد مرت باربع مراحل متتالية: عصر القوة ، وعصر الضعف ، وعصر الانحطاط والتراجع ، وعصر حكم الاتحاديين .و قدامتدت سلطنة بني عثمان ما يقرب من مائتين وإحدى وثلاثين سنة وقد عرفنا بان اهتمام الخلافاء في عصر القوى كان ينحصر على توحيد المسلمين والاهتمام بالامة الاسلامية وحرصوا على ما بين ايدهم وهذه الاسباب كانت هي بداية العصر الجديد عصر الضعف حيث طمعت الدول النصرانية بهم وقد عرفنا بان مرحلة عصر الضعف قد طالت إذ زادت على ثلاثة قرون ونصف ( 974 – 1327 ) وذلك يعود لهيبة الدولة السابقة ،واتساع رقعتها ، والعاطفة الإسلامية الباقية نسبياً ، واختلاف الدول الأوروبية فيما بينها على التقسيم ،وقيام بعض الخلفاء الأقوياء وقد تعرفنا الى الخلفاء الذين حكموا في هذه المرحلة وبعد ذلك اتت مرحلة الانحطاط والتراجع حيث زاد الضعف واتفقت الدول النصرانية فيما بينها على تقسيم الدولة العثمانية واما بالنسبة الى مدتها فلقد كانت مدة طويلة نسبيا دامت من عام ( 1171 – 1327 ) وحكم خلالها 9 خلفاء بعد ذلك جاء عصر حكم الاتحاديين حيث اشتركت الدولة مع المانيا في الحرب العالمية وهزمت وتجزأت ثم بعد ذلك حكمها مصطفى كمال الذي كان منصرفاً إلى شهواته وبناء مجده فألغى الخلافة حسب دور مخطط له ، وزالت الخلافة الإسلامية التي دامت أكثر من أربعة قرون ،وبزوالها لم يعد للمسلمين خلافة فانقسمت بلادهم ، وظهرت النعرات القومية ، وتصارع بعضها مع بعض حتى وهن أمر المسلمين

تسلمين بنوته ع البحث ..
بارك الله فيج ..
اتمنى لج التوفيق ..

Thanx

مشكورة ع البحث الرائع
وان شاء الله في ميزان حسناتج

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

الدرس الأول / العمل عبادة (( الحل )) للصف السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من باب التعاون على البر والتقوى أحببت أن اضع بين أيديكم إخوتي وأخواتي الاجابة على أسئلة

الدرس الاول / العمل عبادة ‘ وهذه ليست هي أفضل الاجابات ولكن هذا ما توصلت انا اليه فاذا كان هناك

أي تعليق أو تعقيب فلنستفد كلنا منه ….

الدرس الأول / العمل عبادة

## ص 8
1) أن الدافع على العمل هو الحصول على المال فقط .
2) سالم : مجتهد يحب العمل ، طارق كسول يحب الراحة .
3) العمل عبادة إذا اخلص فيه الإنسان النية لله .

## ص 9
أقرأ وأتدبر ………
1 ) العمل والسير في الأرض .
2 ) أ ــ العمل وسيلة لكسب الرزق .
ب ــ العمل وسيلة للحصول على الأجر .
3 ) العمل عبادة بشرط أن تكون النية لله تعالى .

أقرأ وأجيب :

1 ) العمل الصالح .
2) شرطان : أ ــ إخلاص النية لله تعالى . ب ــ اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

## ص10
أقرأ واستنتج :
1) العمل وسيلة لكسب الرزق وإعفاف النفس ومصدر للأجر إذا كان لله تعالى
2) ليعف نفسه وينفق عليها وعلى من يعول .
3) الأجر العظيم .

تأمل ………….
1) الخيانة وعدم الإخلاص في العمل .
2) الخيانة وعدم الحفاظ على الأمانة .
3) الصدق ــ الأمانة ــ الإخلاص .

## ص 11
1) أــ القدرة على العمل . ب ــ الأمانة .
2) القوة تعين على القيام بالعمل ــ الأمانة : تكون دافعا لاحسان العمل وإتقانه .

س / أضف واجبات …………
1) أ ــ إنجاز العمل في الوقت المحدد لذلك . ب ــ عدم الغش في العمل .
2) أن اجتهد ولا أؤجل عمل اليوم إلى الغد .
## ص 12
س / ماذا يحدث ………
1) يهمل العمال العمل ويتركونه .
2) يظلم العمال ولا يعطيهم حقوقهم .

س / ما علاقة ……….
كلما زاد العمل زاد الإنتاج والعكس .

س / لماذا ابتعد …………..؟
أ ــ حب الخلود إلى الراحة .
ب ــ توفر الحاجات .
ج ــ الاعتماد على ما كان موجودا في السابق .

## ص 13
س / أضف ………
أ ــ العمل وسيلة للحصول على الأجر من الله تعالى .
ب ــ العمل وسيلة لشغل الوقت بما ينفع .
ج ــ العمل يكسب الإنسان مهارات تفيده في حياته .

تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه :
ص 13 الحديث ضعيف ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله

## ص 14
ا ) حتى يعلمه كيف يكسب المال .
2 ) أن الحصول على المال من خلال العمل خير من سؤال الناس .

## ص 15

س / ما أبرز …………؟
أ ــ أن يكون مخلصا في عمله .
ب ــ أن يكون أمينا على عمله .
ج ــ أن يكون قويا قادرا على العمل .

س / أكتب ثلاث …………
أ ــ امتناع الناس عن التعامل مع من لا يتقن العمل .
ب ــ عدم إتقان العمل يؤدي إلى ظهور مشكلات فيما بعد .
ج ــ أن الذي لا يتقن عمله يفتقد إلى الأمانة .

## ص 16
س / كيف يتم ……….؟
الصحافة : عدم نشر ما لا فائدة منه .
الطب : عدم إفشاء أسرار المرضى .
الاتصالات : الحفاظ على المعلومات الخاصة بالمتعاملين وعدم إفشائها .
التجارة : النصح للمشتري وعدم الغش .

س / أكتب ثلاث ………….
1) دل على أهمية العمل .
2) دل على أهمية الزراعة .

## ص 17
أ ) سلوك خاطئ .
ب ) شهر رمضان شهر عبادة وعمل وليس شهر نوم وكسل .

>>>>>>> أرجو الافادة والاستفادة والمعذرة على قلة الترتيب

شكرا كتيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييير انا عم دور على الحل من ساعة و اخيرا لقيته شكراا

thanx

thnks ثينكس

لالالىلاليالايلايلارؤرابلي

ابف الاابافغفقالابغف

ثانكس سو مج أبي حل الدرس الثاني لو سمحتوا ((مهنة الرسل عليهم السلام ))

السؤال الأخير من الدرس الأول

ج: شكـراً جـزيلاً عـلى العمـل الـذي بذلتـه منـه جهـداً ^^

مٌـشًكورَه عُ اّلإَجآبـُآت ٌيآَ كـشّكْوؤشِـِـِـِـِـِـِهـْ ^^
ونّتـِريـآآآ مًنــَجّ آلـَيدّيٌـدِ…~

مشكورة

على اجوبة

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

مذكرة رائعة جدا ( الفصل الأول )

أنقل لكم مذكرة رياضيات رائعة جدا
فيها معظم أسئلة الكتــــــــــاب
أتمنى لكم الإستفتــــــــــادة
تحياتــــــــــــــــــــــــــي
شمشم برستيج

الملفات المرفقةمذكرة رياضيات.doc‏ (522.0 كيلوبايت, المشاهدات 288)

أو بالمرفقات

الملفات المرفقة

سلمت يداك بارك الله فيك

اللهــ يثلمج حبوبة ^^

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده