التصنيفات
الارشيف الدراسي

كلمات تساعدك بتكوين عبارات انجليزيه .. -للتعليم الاماراتي


بسم الله الرحمن الرحيم ":

هذي بعض الكلمات والجمل الأساسية تساعدك لإجراء أي حوار بسيط باللغة الانجليزية ..

أتمنى لكـــم الاستفادة منها :

للشكــــر

Thanks
Thanks, very much
Thanks a lot
Very may thanks
Thank you

للــردعلى الشكــر

not at all
that’s all right
you are welcome
Welcome

للإعـــــتذار

I’m so sorry
So sorry
I beg your pardon
Pardon me
My apology

للــرد على الاعتــــذار

not at all
It’s all right

للإعـــــتذار

Allow me
؟……… May I
Certainly
Of course
With pleasure
……… Do you mind if
! Of course not
! Not at all
?May I come in
! Certainly
?May I use your telephone
! Sure
? Might I see you you alone
! Of course

للتحـــــذيـر! take care
! Look out
! Take care pf yourself

للتطــوع بتقــديـم خــدمــة

? May I help you
? Any help
? Anything I can do for you
Yes, please

للرجـــــــــاء

؟ …. will you
؟ …. Would you
? ….. , Excuse me

للـــرد على الرجــــــاء

! sure! Certainly
! of course
Sure if I can
With pleasure
I’m afraid I can’t
Of course not

التمنـــــــــيات

have a nice weekend
You,too
Have a nice day
I wish you will
I wish you the best
Bless you
…. Please remember me to

الإعجــــــــــاب

fantastic! – Fine
Good – Great. – It’s nice
Wonderful
! ….. What a

المحـــــــــــبة

….. It’s a great pleasure for me to
How could we ever forget you
We were together at least

الموافقـــــــــــــة

All right. – As you like
Certainly. – – Exactly . I agree
I don’t blame you
I know what you mean
I see
It’s up to you
Naturally
No problem. Okay ( ok )
I guess so
I hope so
I suppose so
I think so
I would be glad to
That’s a good idea
Well. – very well – with pleasure

عـــــــدم الموافقـــــــــة

…. All right , but
I can’t agree. – I can’t agree with you
I don’t believe so
I don’t expect so
I don’t hope so
I don’t think so
No
That’s wrong
I refuse to believe that
You are quite wrong
No way

التعــــــريف بالأشخـــــاص

………

I’d like to introduce Ali
Let me introduce you to Fahd
Pleased to meet you
How do you do

الاستئــــــــــــذان

I really must go now
Ok. See you
See you again
See you later
So long. Take care

رد الفعـــــــل

How exciting ! How terrible
I am delighted
I don’t care
What a pity
What a shame

الطـلـــــــــــب

just a minute
Just a moment please
Wait a minute

طــــلب التكــــرارwhat did you say
Please speak more loudly
Speak up
Speak up please, I can’t hear you

تعابـــــير للـــــربط

above all
Accordingly
After all
As a result
Finally
First of all
Fortunately
However

Thanks, very much

not at all

و تستمر مسيرتك بتالق ..شكرا

تم التقييم

Many thanks

تسلمونـ… ع الرد ْ….نورتواا الموضوع ~..

Very may thanks

not at all

algulla’

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ظاهرة الأصول المهملة في العربيّة للصف التاسع

ظاهرة الأصول المهملة في العربيّة
كفاح إبراهيم محمود نواس
بأشراف
الأستاذ الدكتور يحيى عبد الرؤوف جبر – الأستاذ الدكتور محمّد جواد النوري
لجنة المناقشة
1 ـ أ. د. يحيى جبر(رئيسًا) 2 ـ أ. د. محمد جواد النوري(مشرفًا ثانيًا) 3 ـ أ. د. حمدي الجبالي(ممتحنًا داخليًّا) 4 ـ د. سعيد شواهنة(ممتحنًا خارجيًّا)
159 صفحة
الملخص:

الملخَّص

تكتسب هذه الدراسة أهمية خاصّة كونها عالجت ظاهرة لم يُفرَد لها بحث علميّ يتناول جوانبها كافّة، ألا وهي ظاهرة الأصول المهملة، فثمّة عدد كبير من الكلمات التي يمكن تشكيلها من أصوات اللغة الثمانية والعشرين، غير أنّ المستَخدَم منها قليل، وبالرغم من محاولات العلماء القدامى والمحدثين تفسير هذه الظاهرة إلا أنّ تفسيراتهم في مجملها ركّزت على ضرب واحد من أضرب التأليف المهمل، وهو ما لم يَجُز تألّفه لأسباب صوتيّة، تتمثّل في الاستثقال الناتج عن تجاور مخارج الأصوات، لكنّها لم تستغرق جميع أشكال التأليف المهمل، فهناك عدد كبير من الأصول التي أُهملت، مع خلوّها ممّا يمنع تألّفها صوتيًّا، بمعنى أنّ أصواتها غير متنافرة، مثل كلمة: ( لجع ) إذ لا يوجد فيها أيّ موانع صوتيّة تحول دون ائتلاف أصواتها، فهي متباعدة المخارج، وصوتا الجيم والعين قد استُخدِما مع صوتين قريبين من اللام، وهما: النون والراء، فلماذا أُهملت إذن؟

إنّ البحث في ظاهرة الأصول المهملة، ربما يساعدنا في معرفة نظام اللغة العربيّة في بنائها الصوتيّ، ويبيّن لنا أنّ في اللغة العربية إمكانات كبيرة ما زالت مختزنة، تنتظر مَن يجلّيها ويفيد منها، لا سيما في عصر أصبحت المعرفة فيه متجدّدة باستمرار، وفي كلّ يوم يولد الكثير من الاصطلاحات، التي لا تجد للتعريب سبيلا، فلماذا لا نستغلّ إمكانات اللغة غير المستعملة في عملية تعريب الاصطلاحات؟ أو ليس الكلام يحيا بالاستعمال، ويفيد بالمواضعة؟

وقد بيّنت هذه الدراسة عدّة أمور، منها:

· بروز ظاهرة الإهمال في المعجم العربي.

· تفاوت نسب الإهمال، وفقًا لأصوات العربيّة ولأبنيتها(الثلاثي، والرباعي، والخماسي).

· علل الإهمال لدى القدماء والمحدثين.

· ما ورد في لسان العرب من أصول تدخل الأصوات الأسنانية في تركيبها، وحصر ما أُهمل من أصول مشتملة على تلك الأصوات.

وقد خرجت من هذا البحث بنتائج، من أهمّها:

§ علّة إهمال غالبيّة أصول اللغة تُرَدّ إلى الأسباب الصوتيّة، التي تتلخّص في الثّقل الناتج عن تنافر الأصوات المكوّنة للأصل الواحد.

§ الأصول الممكنة رياضيًّا كثيرة تزيد على حاجة الناطق العربيّ، لذا استعمل بعضها وأعرض عن بعض. فكان ما استعمَلَ مناسبًا في أصواته، للأغراض التي استُعمِل لها.

§ تتفاوت أصوات العربيّة من حيث الاستعمال والإهمال تفاوتًا ملحوظًا.
يمكن إحياء كثير من الأصول ولا سيما المهملة بغير سبب صوتيّ، وتوظيفها في عمليّة تعريب الاصطلاحات العلميّة

حمل البحث على صيغة ملف الكتروني(رابط مباشر)

شكراً..,
بـآرك الله فيــك

يزآك آلله آلفً خيًر وبِ’ـٍأرك آلله فيكَ وف ميزآن حسنآتْكَ

آختكْ algulla’ .,

شكرا لك ..

يعطيك العافيه

مشكوووور الله يعطيك العافيهـ ^-^

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير للصف التاسع -للتعليم الاماراتي

لو سمحتو ابا تقرين عن الدستو

يبوا اشياء جديدة الله يخليكم

أنشاء الله

ما عندي

يسلمووووووووووووووووووووووووووو

لوسمحت اخوي عبروني..
بغيت تقرير عن شو..
وشو معنات
( الدستو ) ؟؟؟؟؟

ولو عندك امتحان عربي..حطلي ايااه…
ولو سمحت بغيته هاا الاسبوع….عن اول 5 دروس…
ويزاه الله الف خير اللي بحطلي ايااه..

بببببببببببببببببببباااااااااا

يا اخواتي اخواني بغيت منكم تقرير عن ايدرس للصف التاسع في الفصل الثاني
و شكرا لكم يا اعضاء المنتدي

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

طلب بور بوينت درس رداء من صوف عرض تقديمي للصف التاسع

السلااام

ابا منكم بور حق رداء من صوف ..

لا تردوني ..

مرحبه و السموحه انا اريد الدرس بعد

m-94

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السمووحه ماعندي

ماعندي السموحة

ماعندي السموحة

بحاآولـ أسول لكـ ..

السلام عليكم لو سمحتو اللي عندة يحطة و اللي ما عندة ممب لازم يقول ((انا بعد ابي ما عندي ))


و السموحة

السمووحه والله ما عندي بدرو وان شاء الله بحصل ولا يهمكم

انا عندي بس ما اعرف كيف احطه:(

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

خاتمة بحث عن للصف التاسع

السلام عليكم .. من رجآء لو بالامكان

عايزه خاتمة بحث عن علم الجغرافيا

السلام عليكم….
لوسمحتووا ابي خااتمه لنفس الموضوووع؟!
بليييييييييز))

ششششششششششششششششششششككككككككككككككككرا

الخــــــاتمــة :

والآن بعد هذه المسيرة التي تناولت فيها موضوع (علم الجغرافيا ) فلا بد أن أذكر أهم النتائج التي توصلت إليها وهي :

1/ أنه يستخدم علم الجغرافيا في مختلف مجالات التنمية مثل التخطيط لاستخدام الارض – التخطيط العمراني – التخطيط الخدمي .

2/ يستخدم في فهم الكثير من الظواهر الطبيعية والبشرية وتفسيرها .

وفي الختام أرجو أن يكون هذا التقرير قد نجح في إلقاء بعض الضوء على علم الجغرافيا

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

.,.

منقوول منـً موضوع رؤيهـٍ ^^"

ربي يحفظهآ .,.

بآلتوفييج 🙂

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تربيه اسلاميه ملخص عن الاسئله والاجوبه كلها مهم ادخل

تربية اسلامية
اجب عن الاسئلة التالية : –
1 – ما الفرق بين الغنائم والفىء ؟
الغنائم : ما اخذ من الاعداء بغير قتال .
الفىء : ما اخذ من الاعداء بقتال .
2 – لماذا قسم النبي (صلى) اموال بني النضير على المهاجرين ؟
لفقرهم وحاجتهم اليها .
3 – لم لم يعطي النبي ( ص) الانصار من اموال الفيء ؟
لعدم حاجتهم اليها .
4 – كيف نصر المهاجرون الله ورسوله ؟
بالايمان بهما وطاعتهما .
5 – ماذا تسى علاقة المهاجرين بالانصار ؟
علاقة اخوه اسلامية حقيقه .
6 – من توجيهات الايات
* – المسلم يطيع الله ورسوله في كل مايأمران به .
* – أخوة الايمان اقوى من اخوة النسب .
* – وجوب توزيع الفيء لمستحقيها .
* – يحسب توضيف المال لخدمة المحتاجين وللصالح العام .
7 – لماذا رضي الانصار بقسمة الفيء مع انهم لم ينالوا شيئا ؟
لعدم حاجتهم اليها + لحبهم للرسول واخوانهم المهاجرين .
8 – ما واجبك نحو اخوانك المؤمنين الاحياء والاموات ؟
مساعدتهم ورعاية اولادهم والدعاء لهم .
9 – اذكر ثلاثا من امور تدل على التقوى ؟
* – فعل ما امر الله ورسوله (ص) .
* – اجتناب مانهى الله عنه ورسوله (ص) .
* – مساعدة المحتاجين واليتمى .
10 – ما صفات الانبياء ؟
* – الصدق
* – الفطانة
* – العصمة
* – التبليغ
11 – اين ولد يونس عليه السلام ؟ وما اسم البلدة التي ارسل اليها ؟
ولد في فلسطين , وارسل الي نينوى في العراق .
12 – كيف رأى يونس عليه السلام قومه بعد أن عاد اليهم ؟
وجدهم مؤمنين موحدين ينتظرون عودته .
13 – ما هدد من أرسل اليهم يونس عليه السلام ؟
مائة الف او يزيدون .
14 – لم وصف الله تعالى المهاجرين بانهم صادقون ؟
لانهم مؤمنون .
15 – كيف استقبل الانصار اخوانهم المهاجرين من مكة ؟
بالمحبة والايثار .
16 – ما الذي جمع بين المهاجرين والانصار ؟
الاخوة الاسلامية .

17 – بم وصف الله تعالى المهاجرين ؟ اذكر اثنين منهما ؟
* – يبتغون فضلا من الله ورضوانا .
* – ينصرون الله ورسوله .
* – وصفهم بالصدق .
18 – وصف الله تعالى بصفات اذكر اثنين منهما ؟
* – يحبون اخوانهم المهاجرين .
* – الايثار .
19 – ما جزاء من يلتزم باداب صلاة الجمعه ؟
يغفر الله له ما بين الجمعه والجمعه الاخرى .
20 – ما الفرق بين العين وفرض الكفاية ؟
فرض العين : واجب على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الاعذار .
فرض كفاية : اذا قام به البعض سقط على الاخرين .
21 – ما شروط صلاة الجنازة ؟
سترة العوره + الطهارة + استقبال القبلة .
22 – ما اركان صلاة الجنازة ؟
النية + الدعاء + التكبيرات الاربعة + السلام
23 – ما حكم غسل الميت ؟
واجب الا شهيد الحرب .
24 – ما أقل كفن الرجل وكفن المرأة ؟
الرجل : ما يستر العوره .
المرأة : ما يستر بدنها كله .

25 – اين يقف الامام من الميت ؟
عند وسط الرجل وعند رأس المراة .
26 – ما حكم النياحة على الميت ؟
حرام .
27 ما اداب صلاة الاستسقاء ؟
ان يخرج المصلون الي المصلي في ثياب بذلة , وفي غاية الخضوع .
28 – ما الذي جمع بين اليهود ومنافقي المدينة ؟
العداوه للمسلمين .
29 – تعهد المنافقون بولاء بني النضير في ثلاثة مواقف ؟ ما هذه المواقف ؟
* – الخروج معهم .
* – عدم اطاعة الرسول ( ص) في قتالهم .
* – القتال معهم ان قاتلا المسلمين .
30 – لم يخاف الكافر من المسلم اكثر من خوفه من الله تعالى ؟
لعدم معرفة عظمة الله وقدرته .
31 – ما دور المنافقين في غزوة بني النضير ؟
حرضو بني النضير على الثبات وقتال المسلمين .
32 – علام اتفق المنافقون واليهود ؟
على ان يكون المنافقون عونا لليهود وضد المسلمين .
33 – كيف يحذر المؤمن من غواية الشيطان ؟
بالالتزام بطاعة الله واذكار الصباح والمساء .

34 – قال تعالى (( أن المنافقون في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )) ما الاية التي توافق معناها النص ؟
فكان عاقبتها في النار خالدين فيها .
35 – ما الذي امره الله وتعالى برفع قواعد البيت الحرام ؟
ابراهيم واسماعيل عليهما السلام .
36 – في اي مدينة يقع البيت الحرام ؟
مكة المكرمة .
37 – خص الله تعالى المسجد النبوي بنفعة مباركة ؟ اذكر حديثا يدل على ذلك ؟
مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة .
38 – ما سبب بيعة الرضوان ؟
اشاعة مقتل عثمان في مكة .
39 – ما المهمة التي ارسلت قريش بها سهيل بن عمرو ؟
عقد الصلح مع المسلمين .
40 – ما نتائج صلح الحديبية ؟
* – اعتراف قريش بالمسلمين والسماح لهم بدخول مكة امنين .
* – كان تمهيدا لفتح مكة .
* – تفرغ المسلمين للدعوة .
41 – ما سبب غزوة خيبر ؟
تحريض يهود خيبر للاحزاب على غزو المسلمين واتفاقهم مع غطفان على قتال المسلمين مرة اخرى .
42 – ما ذا فعل عمال خيبر عندما رأوا المسلمين ؟
هربوا الي حصونهم وقالوا ( محمد والله محمد والخميس ) .
43 – علام يدل اعطاء الراية لعلي بن ابي طالب ( رضي الله عنه ) ؟
على شجاعته وحبه لله ورسوله وحب الله ورسوله له .
44 – ماذا تستنتج من قصة المرأة اليهودية وشاتها المسمومه ؟
غدر اليهود وشدة كراهيتهم للمسلمين .
45 – ما سبب غزوة مؤته ؟
مقتل مبعوث رسول الله (ص) الحارث بن عمير الي ملك بصرى من قبل شرحبيل بن عمرو الغساني .
46 – اذكر اسماء امراء مؤته اللذين عينهم رسول الله ( صلى) ؟
زيد بن حارث + جعفر بن ابي طالب + عبدالله بن رواحة .
47 – في اي سنة من الهجرة حدثت غزوة مؤته ؟
في جمادي الاولى من السنة الثامنه للهجرة .
48 – ما سبب نزول جيش مؤته في معان ؟
التشاور في امر جيش الروم الذي بلغ عدد مائتين الف مقاتل .
49 – عدد ثلاث اعمال ترجو بها رحمة الله سبحانه وتعالى ؟
الصلاة + الصدق + برالوالدين .
50 – من الذين نسوا الله فانساهم انفسهم ؟
الفاسقون .
51 – رتب الاسماء الاتية حسب زمن ارسالهم ؟
ادم + ابراهيم + موسى + عيسى + محمد (صلى )
52 – اختار الله محمدا من العرب لصفات خيرة منها ؟
* – كانوا امة فصاحة .
* – الادب والذكاء .
* – البلاغة .
53 – لم يجب على اليهود والنصارى الايمان بمحمد (ص) وبرسالته مع انهم انبياء وكتابا مقدسا ؟
لانه خاتم الانبياء ورسالته خاتمة وكتبهم محرفة .

54 – ما الحكم في نزول القران منجما في 23 سنة ؟
* – التيسر على الامة والرقف بها .
* – التدرج في التشريع ومسايرة الحوادث .
* – لتثبيت فؤاد النبي ( صلى) .
55 – العلم النافع نوعان فهما ؟
العلم بامور الدين .
العلم بامور الدنيا .
56 – اذكر ثلاثا من خصائص السيده عائشة رضي الله عنها؟
* – انها بنت ابي بكر الصديق .
* – انها البكره الوحيده .
* – ان الوحي كثيرا ما ينزل في حجرتها .
57 – صف حجرة السيده عائشه من حيث البناء والباب ونزول الوحي ؟
بنائها من اللبن والطين وجريد النخل وكانت ابوابها الى المسجد , وعليها ستائر من
الشعر وقد كثر نزول الوحي على الرسول (ص) في حجرة السيده عائشه حتى عرفت بمهبط الوحي
58 – ما موقف ابي بكر الصديق يوم خطبة عائشه رضي الله عنهما ؟
استبشره ابو بكر بهذه الخطبة المباركة , فبادرة بالموافقه وقلبه يطفح بالسرور والبشر .
59 – صف البيت التي انشات فيه السيده عائشه رضي الله عنهما في طفولتها ؟
في بيت صدق وايمان وقد شهدت في سنوات طفولتها ما تعرض له المسلمون من انواع
الاصطهار والعذاب .
60 – من دفن في حجرة السيده عائشه رضي الله عنها ؟
الرسول (صلى) + ابوبكر الصديق ( رضي الله عنه ) .

61 – اذكر ثلاثا من العلوم التي تميزت بها السيده عائشه ؟
* – كانت علما من اعلام تفسير القران الكريم والفقه .
* – كانت من كبار حفاظ الحديث النبوي الشريف .
* – كانت حجرتها مدرسة تخرج على يديها كبار علماء التابعين من رجال ونساء

1 – علام يدل المسلم ينفذ ماجاء من عند الله وعند رسوله ؟
ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا .
2 – المسلم يخاف الله دائما ؟
واتقوا الله .
3 – ما الحكمه يستحيل على الرسل ان يكذبوا ؟
لانه الكذب نقيصه تدل على الجبن والضعف .
لانهم يبلغون رسالات الله تعالى .
4 – حماية الله تعالى لرسله من الوقوع في الخطا الذي يحول دون تبليغ الرسالة ؟
حتى يصدقهم الناس .
5 – نؤمن بالكتب السماوية جميعها ولا نعمل الا بالقران الكريم ؟
لانه القران الكريم نسخ جميع الكتب السماوية .
لانه الكتب السابقه قد حرفت .
6 – ما معجزات سيدنا محمد ( ص) ؟
معجزات وقتيه ومعجزات خادله .
7 – السر في صلاة الكسوف والجهر في صلاة الخسوف ؟
السر في الكسوف لانها نهارا والجهر في الخسوف لانها ليلا .
8 – اذاء صلاة الخسوف في البيت وصلاة الكسوف في جماعة في المصلي ؟
الخسوف لان الناس عادة في بيوتهم في ذلك الوقت .
9 – صلاة الخسوف غير مطلوبة من الصغار ؟
لانهم عادة نائمون في بويوتهم في ذلك الوقت .
10 – ما مشروعية صلاة الاستسقاء ؟
اذا عم القحط لفعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) .
11 -هات من الايات انهم لايقاتلون المسلمين الا مختبئين في الحصون او وراء الجدران ؟
لايقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر .
12 – ان اراءهم مختلفة وقلوبهم متفرقة ؟
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى .
13 – انهم يظهرون اصدقاء والعداوة بينهم شديده ؟
باسهم بينهم شديد .
14 – من قائلها ما خلات ولكن حبسها حابس القيل ؟
الرسول صلى عندما قال المسلمون خلأت القصواء .
15 – ماكنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى ؟
عثمان بن عفان عندما عرضت عليه قريش الطواف بالكعبة .
16 – من صاحب هذه العبارة محمد والله محمد والخميس ؟
عمال خيبر عندما راوا الرسول وجيش المسلمين .

17 – على أنا شئنا ان نخرجكم اخرجناكم ؟
الرسول صلى عندما عقد الصلح مع يهود خيبر .
18 – من القائل الا تسألني من هذه الغنائم ؟
الرسول عندما كان يوزع الغنائم قالها لابي هريرة .
19 – أسألك ان تعلمني مما علمك الله ؟
ابوهريرة : عندما قال له النبي الا تسألني من هذه الغنائم .
20 – اللهم اهو ام ابي هريرة ؟
الرسول صلى عندما جاء ابوهريرة يشكوا امة للرسول نسبها اياه .
21 – اللهم اني احب لقائك فأحب لقائي ؟
ابوهريره عندما كان الناس يدعون له بالشفاء في مرضه .
22 – لو كان عندنا دهن مصباح لأكلناه ؟
عائشة رضي الله عنها والمناسبه حينما طلب منها اضائتي المصباح .
23 – لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما ؟
مولاة لها المناسبه عندما بعث لها معاوية الي عائشه بمائة الف وفرقها جميعا ولم يتبقى شيء .
24 – الاسودان التمر والماء ؟
عائشه والمناسبه عندما سألها عروة بن الزبير ماكان يعيشكم من المأكل قالت الاسودان .

علل ما يلي : –
1 – بقاء يونس حيا في بطن الحوت ؟
لانه الله اوحى للحوت الايأكل له لحما ولا يكسر لع عظما .
2 – انبت الله عليه شجرة من يقطين ؟
لتحميه من الشمس .
3 – تسمية ابوهريرة رضي لاله عنه بهذا الاسم ؟
لانه كانت له هرة صغيره يرعاها ويعطف عليها .
4 – فرح الرسول ص بقدوم ابي هريرة وصحبه رضي الله عنه في غزوة خيبر ؟
لانهم شاركوا اخوانهم المسلمين في فتح الحصن الاخير .
5 – عدم مفارقة ابي هريرة للرسول ص في سفر او حضر ؟
لانه لم تكن لديه ارض يزرعها ولا تجارة تشغله .
6 – اقامة بعض المهاجرين في الصفة بالمسجد ؟
لانهم فقراء تفرغوا للعلم والجهاد .
7 – معاناة ابي هريرة من الجوع وخشونة العيش ؟
لتفرغه للعلم والجهاد .
***********************************************

ما المقصود بكل من : –
1 – فلله : يامر الله بتوزيعه كما يشاء
2 – لذى القربى : قرابة النبي صلى
3 – اليتامى : كلذين فقدوا ابائهم
4 – المساكين : اصحاب الحاجه من المسلمين
5 – تعريف المعجزه : هي الامر الخالق للعاده يظهر الله تعالى على يد رسول
من رسله ليؤيده به , حتى يصدقه الناس انه رسول من عند الله اليهم .
6 – من يوق شح نفسه : بخل نفسه .
7 – ما استطاع من طهر : ما امكنه من تنظيف
8 – يمسه من طيب : يتطيب
9 – ماكتب له : ما قدر له من فرض او نقل .
10 – المنافق : من يظهر الاسلام ويبطن الكفر
11 – بالحول : سنة قمريه
12 – بلنعم في الزكاة : الابل والبقر والغنم

***********************************************
اكمل الفراغات التالية : –
1 – سمى الله تعالى يونس ذا النون ودعا قومه الى عبادة الله فأبو
2 – غادر يونس قومه دون اذن الله فالتقمه الحوت
3 – حكم صلاة الجنازة فرض كفاية .
4 – حكم شهيد الحرب لايغسل ولا يكفن
5 – قراة الصلاة الابراهيميه تكون بعد الكبيره الثانيه
6 – الجنازه يفتح الجيم معناها الميت
7 – اسلم سلمان الفارسي عند مقدم النبي صلى الى المدينه
8 – اشارة في غزوة الاحزاب بحفر الخندق
9 – وكان ذلك من اسباب انتصار المسلمين
10 – حكم صلاة الكسوف سنه مؤكده
11 – القراءه في صلاة الكسوف والخسوف الكسوف سريه والخسوف جهريه
12 – حكم صلاة الاستفتاء في حق الرجال سنه مؤكده
13 – ابوهريره رضي الله عنه كان اسمه قبل الاسلام عبد شمس
14 – وبعد الاسلام عبدالرحمن بن صخر الدوسي
15 – مات ابوه ولم يتجاوز 12 سنه
16 – اسلم وعمره 23 سنه
17 – قدم الى المدينه المنوره في غزوة خيبر
18 – كانت وفاته عام 59 هـ وعمره 78 سنه
19 – السيده عائشه رضي الله عنها بنت ابي بكر الصديق
20 – وامها ام رومان بنت عامر
21 – تزوجت في السنه الثانيه للهجره
22 – اسكنها الرسول صلى في حجره من الحجرات التي بنت بجانب المسجد
************************************************** ********
معجزات الانبياء : –
1 – معجزة صالح : الناقه
2 – معجزة ابراهيم : عندما اراد الكافرون احراقه في النار فانقذه الله
3 – معجزة موسى : يده التي تصبح بيضاء من غير سوء + وعصاه التي تنقلب الى حيه تسعى .
4 – معجزة عيسى : نطقه الله تعالى وهو في المهد + كان يبرئ الاكمه والابرص ويحي الموتى بأذن الله

5 – معجزات سيدنا محمد صلى : معجزات وقتيه + معجزه خالده
والمعجزات الوقتيه : الاسراء والمعراج + انشقاق القمر
معجزه خالده : وهي الباقيه التي لايمحوها الزمن ولا يذهب بها اليل والنهار وهي القران الكريم

************************************************** *

ادعولي بالخير اخوكم راعي الشلات ظبياني

اذا حفظتو ها كله والله باذن الله بتنجحووووووون

شكرا لك اخي الكريم ^_^

يزاااك الله خير

بس حق أي صف هذا ؟

تربية اسلامية
اجب عن الاسئلة التالية : –
1 – ما الفرق بين الغنائم والفىء ؟
الغنائم : ما اخذ من الاعداء بغير قتال .
الفىء : ما اخذ من الاعداء بقتال .
2 – لماذا قسم النبي (صلى) اموال بني النضير على المهاجرين ؟
لفقرهم وحاجتهم اليها .
3 – لم لم يعطي النبي ( ص) الانصار من اموال الفيء ؟
لعدم حاجتهم اليها .
4 – كيف نصر المهاجرون الله ورسوله ؟
بالايمان بهما وطاعتهما .
5 – ماذا تسى علاقة المهاجرين بالانصار ؟
علاقة اخوه اسلامية حقيقه .
6 – من توجيهات الايات
* – المسلم يطيع الله ورسوله في كل مايأمران به .
* – أخوة الايمان اقوى من اخوة النسب .
* – وجوب توزيع الفيء لمستحقيها .
* – يحسب توضيف المال لخدمة المحتاجين وللصالح العام .
7 – لماذا رضي الانصار بقسمة الفيء مع انهم لم ينالوا شيئا ؟
لعدم حاجتهم اليها + لحبهم للرسول واخوانهم المهاجرين .
8 – ما واجبك نحو اخوانك المؤمنين الاحياء والاموات ؟
مساعدتهم ورعاية اولادهم والدعاء لهم .
9 – اذكر ثلاثا من امور تدل على التقوى ؟
* – فعل ما امر الله ورسوله (ص) .
* – اجتناب مانهى الله عنه ورسوله (ص) .
* – مساعدة المحتاجين واليتمى .
10 – ما صفات الانبياء ؟
* – الصدق
* – الفطانة
* – العصمة
* – التبليغ
11 – اين ولد يونس عليه السلام ؟ وما اسم البلدة التي ارسل اليها ؟
ولد في فلسطين , وارسل الي نينوى في العراق .
12 – كيف رأى يونس عليه السلام قومه بعد أن عاد اليهم ؟
وجدهم مؤمنين موحدين ينتظرون عودته .
13 – ما هدد من أرسل اليهم يونس عليه السلام ؟
مائة الف او يزيدون .
14 – لم وصف الله تعالى المهاجرين بانهم صادقون ؟
لانهم مؤمنون .
15 – كيف استقبل الانصار اخوانهم المهاجرين من مكة ؟
بالمحبة والايثار .
16 – ما الذي جمع بين المهاجرين والانصار ؟
الاخوة الاسلامية .

17 – بم وصف الله تعالى المهاجرين ؟ اذكر اثنين منهما ؟
* – يبتغون فضلا من الله ورضوانا .
* – ينصرون الله ورسوله .
* – وصفهم بالصدق .
18 – وصف الله تعالى بصفات اذكر اثنين منهما ؟
* – يحبون اخوانهم المهاجرين .
* – الايثار .
19 – ما جزاء من يلتزم باداب صلاة الجمعه ؟
يغفر الله له ما بين الجمعه والجمعه الاخرى .
20 – ما الفرق بين العين وفرض الكفاية ؟
فرض العين : واجب على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الاعذار .
فرض كفاية : اذا قام به البعض سقط على الاخرين .
21 – ما شروط صلاة الجنازة ؟
سترة العوره + الطهارة + استقبال القبلة .
22 – ما اركان صلاة الجنازة ؟
النية + الدعاء + التكبيرات الاربعة + السلام
23 – ما حكم غسل الميت ؟
واجب الا شهيد الحرب .
24 – ما أقل كفن الرجل وكفن المرأة ؟
الرجل : ما يستر العوره .
المرأة : ما يستر بدنها كله .

25 – اين يقف الامام من الميت ؟
عند وسط الرجل وعند رأس المراة .
26 – ما حكم النياحة على الميت ؟
حرام .
27 ما اداب صلاة الاستسقاء ؟
ان يخرج المصلون الي المصلي في ثياب بذلة , وفي غاية الخضوع .
28 – ما الذي جمع بين اليهود ومنافقي المدينة ؟
العداوه للمسلمين .
29 – تعهد المنافقون بولاء بني النضير في ثلاثة مواقف ؟ ما هذه المواقف ؟
* – الخروج معهم .
* – عدم اطاعة الرسول ( ص) في قتالهم .
* – القتال معهم ان قاتلا المسلمين .
30 – لم يخاف الكافر من المسلم اكثر من خوفه من الله تعالى ؟
لعدم معرفة عظمة الله وقدرته .
31 – ما دور المنافقين في غزوة بني النضير ؟
حرضو بني النضير على الثبات وقتال المسلمين .
32 – علام اتفق المنافقون واليهود ؟
على ان يكون المنافقون عونا لليهود وضد المسلمين .
33 – كيف يحذر المؤمن من غواية الشيطان ؟
بالالتزام بطاعة الله واذكار الصباح والمساء .

34 – قال تعالى (( أن المنافقون في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا )) ما الاية التي توافق معناها النص ؟
فكان عاقبتها في النار خالدين فيها .
35 – ما الذي امره الله وتعالى برفع قواعد البيت الحرام ؟
ابراهيم واسماعيل عليهما السلام .
36 – في اي مدينة يقع البيت الحرام ؟
مكة المكرمة .
37 – خص الله تعالى المسجد النبوي بنفعة مباركة ؟ اذكر حديثا يدل على ذلك ؟
مابين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة .
38 – ما سبب بيعة الرضوان ؟
اشاعة مقتل عثمان في مكة .
39 – ما المهمة التي ارسلت قريش بها سهيل بن عمرو ؟
عقد الصلح مع المسلمين .
40 – ما نتائج صلح الحديبية ؟
* – اعتراف قريش بالمسلمين والسماح لهم بدخول مكة امنين .
* – كان تمهيدا لفتح مكة .
* – تفرغ المسلمين للدعوة .
41 – ما سبب غزوة خيبر ؟
تحريض يهود خيبر للاحزاب على غزو المسلمين واتفاقهم مع غطفان على قتال المسلمين مرة اخرى .
42 – ما ذا فعل عمال خيبر عندما رأوا المسلمين ؟
هربوا الي حصونهم وقالوا ( محمد والله محمد والخميس ) .
43 – علام يدل اعطاء الراية لعلي بن ابي طالب ( رضي الله عنه ) ؟
على شجاعته وحبه لله ورسوله وحب الله ورسوله له .
44 – ماذا تستنتج من قصة المرأة اليهودية وشاتها المسمومه ؟
غدر اليهود وشدة كراهيتهم للمسلمين .
45 – ما سبب غزوة مؤته ؟
مقتل مبعوث رسول الله (ص) الحارث بن عمير الي ملك بصرى من قبل شرحبيل بن عمرو الغساني .
46 – اذكر اسماء امراء مؤته اللذين عينهم رسول الله ( صلى) ؟
زيد بن حارث + جعفر بن ابي طالب + عبدالله بن رواحة .
47 – في اي سنة من الهجرة حدثت غزوة مؤته ؟
في جمادي الاولى من السنة الثامنه للهجرة .
48 – ما سبب نزول جيش مؤته في معان ؟
التشاور في امر جيش الروم الذي بلغ عدد مائتين الف مقاتل .
49 – عدد ثلاث اعمال ترجو بها رحمة الله سبحانه وتعالى ؟
الصلاة + الصدق + برالوالدين .
50 – من الذين نسوا الله فانساهم انفسهم ؟
الفاسقون .
51 – رتب الاسماء الاتية حسب زمن ارسالهم ؟
ادم + ابراهيم + موسى + عيسى + محمد (صلى )
52 – اختار الله محمدا من العرب لصفات خيرة منها ؟
* – كانوا امة فصاحة .
* – الادب والذكاء .
* – البلاغة .
53 – لم يجب على اليهود والنصارى الايمان بمحمد (ص) وبرسالته مع انهم انبياء وكتابا مقدسا ؟
لانه خاتم الانبياء ورسالته خاتمة وكتبهم محرفة .

54 – ما الحكم في نزول القران منجما في 23 سنة ؟
* – التيسر على الامة والرقف بها .
* – التدرج في التشريع ومسايرة الحوادث .
* – لتثبيت فؤاد النبي ( صلى) .
55 – العلم النافع نوعان فهما ؟
العلم بامور الدين .
العلم بامور الدنيا .
56 – اذكر ثلاثا من خصائص السيده عائشة رضي الله عنها؟
* – انها بنت ابي بكر الصديق .
* – انها البكره الوحيده .
* – ان الوحي كثيرا ما ينزل في حجرتها .
57 – صف حجرة السيده عائشه من حيث البناء والباب ونزول الوحي ؟
بنائها من اللبن والطين وجريد النخل وكانت ابوابها الى المسجد , وعليها ستائر من
الشعر وقد كثر نزول الوحي على الرسول (ص) في حجرة السيده عائشه حتى عرفت بمهبط الوحي
58 – ما موقف ابي بكر الصديق يوم خطبة عائشه رضي الله عنهما ؟
استبشره ابو بكر بهذه الخطبة المباركة , فبادرة بالموافقه وقلبه يطفح بالسرور والبشر .
59 – صف البيت التي انشات فيه السيده عائشه رضي الله عنهما في طفولتها ؟
في بيت صدق وايمان وقد شهدت في سنوات طفولتها ما تعرض له المسلمون من انواع
الاصطهار والعذاب .
60 – من دفن في حجرة السيده عائشه رضي الله عنها ؟
الرسول (صلى) + ابوبكر الصديق ( رضي الله عنه ) .

61 – اذكر ثلاثا من العلوم التي تميزت بها السيده عائشه ؟
* – كانت علما من اعلام تفسير القران الكريم والفقه .
* – كانت من كبار حفاظ الحديث النبوي الشريف .
* – كانت حجرتها مدرسة تخرج على يديها كبار علماء التابعين من رجال ونساء

1 – علام يدل المسلم ينفذ ماجاء من عند الله وعند رسوله ؟
ما اتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا .
2 – المسلم يخاف الله دائما ؟
واتقوا الله .
3 – ما الحكمه يستحيل على الرسل ان يكذبوا ؟
لانه الكذب نقيصه تدل على الجبن والضعف .
لانهم يبلغون رسالات الله تعالى .
4 – حماية الله تعالى لرسله من الوقوع في الخطا الذي يحول دون تبليغ الرسالة ؟
حتى يصدقهم الناس .
5 – نؤمن بالكتب السماوية جميعها ولا نعمل الا بالقران الكريم ؟
لانه القران الكريم نسخ جميع الكتب السماوية .
لانه الكتب السابقه قد حرفت .
6 – ما معجزات سيدنا محمد ( ص) ؟
معجزات وقتيه ومعجزات خادله .
7 – السر في صلاة الكسوف والجهر في صلاة الخسوف ؟
السر في الكسوف لانها نهارا والجهر في الخسوف لانها ليلا .
8 – اذاء صلاة الخسوف في البيت وصلاة الكسوف في جماعة في المصلي ؟
الخسوف لان الناس عادة في بيوتهم في ذلك الوقت .
9 – صلاة الخسوف غير مطلوبة من الصغار ؟
لانهم عادة نائمون في بويوتهم في ذلك الوقت .
10 – ما مشروعية صلاة الاستسقاء ؟
اذا عم القحط لفعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) .
11 -هات من الايات انهم لايقاتلون المسلمين الا مختبئين في الحصون او وراء الجدران ؟
لايقاتلونكم جميعا الا في قرى محصنة او من وراء جدر .
12 – ان اراءهم مختلفة وقلوبهم متفرقة ؟
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى .
13 – انهم يظهرون اصدقاء والعداوة بينهم شديده ؟
باسهم بينهم شديد .
14 – من قائلها ما خلات ولكن حبسها حابس القيل ؟
الرسول صلى عندما قال المسلمون خلأت القصواء .
15 – ماكنت لأفعل حتى يطوف به رسول الله صلى ؟
عثمان بن عفان عندما عرضت عليه قريش الطواف بالكعبة .
16 – من صاحب هذه العبارة محمد والله محمد والخميس ؟
عمال خيبر عندما راوا الرسول وجيش المسلمين .

17 – على أنا شئنا ان نخرجكم اخرجناكم ؟
الرسول صلى عندما عقد الصلح مع يهود خيبر .
18 – من القائل الا تسألني من هذه الغنائم ؟
الرسول عندما كان يوزع الغنائم قالها لابي هريرة .
19 – أسألك ان تعلمني مما علمك الله ؟
ابوهريرة : عندما قال له النبي الا تسألني من هذه الغنائم .
20 – اللهم اهو ام ابي هريرة ؟
الرسول صلى عندما جاء ابوهريرة يشكوا امة للرسول نسبها اياه .
21 – اللهم اني احب لقائك فأحب لقائي ؟
ابوهريره عندما كان الناس يدعون له بالشفاء في مرضه .
22 – لو كان عندنا دهن مصباح لأكلناه ؟
عائشة رضي الله عنها والمناسبه حينما طلب منها اضائتي المصباح .
23 – لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما ؟
مولاة لها المناسبه عندما بعث لها معاوية الي عائشه بمائة الف وفرقها جميعا ولم يتبقى شيء .
24 – الاسودان التمر والماء ؟
عائشه والمناسبه عندما سألها عروة بن الزبير ماكان يعيشكم من المأكل قالت الاسودان .

علل ما يلي : –
1 – بقاء يونس حيا في بطن الحوت ؟
لانه الله اوحى للحوت الايأكل له لحما ولا يكسر لع عظما .
2 – انبت الله عليه شجرة من يقطين ؟
لتحميه من الشمس .
3 – تسمية ابوهريرة رضي لاله عنه بهذا الاسم ؟
لانه كانت له هرة صغيره يرعاها ويعطف عليها .
4 – فرح الرسول ص بقدوم ابي هريرة وصحبه رضي الله عنه في غزوة خيبر ؟
لانهم شاركوا اخوانهم المسلمين في فتح الحصن الاخير .
5 – عدم مفارقة ابي هريرة للرسول ص في سفر او حضر ؟
لانه لم تكن لديه ارض يزرعها ولا تجارة تشغله .
6 – اقامة بعض المهاجرين في الصفة بالمسجد ؟
لانهم فقراء تفرغوا للعلم والجهاد .
7 – معاناة ابي هريرة من الجوع وخشونة العيش ؟
لتفرغه للعلم والجهاد .
***********************************************

ما المقصود بكل من : –
1 – فلله : يامر الله بتوزيعه كما يشاء
2 – لذى القربى : قرابة النبي صلى
3 – اليتامى : كلذين فقدوا ابائهم
4 – المساكين : اصحاب الحاجه من المسلمين
5 – تعريف المعجزه : هي الامر الخالق للعاده يظهر الله تعالى على يد رسول
من رسله ليؤيده به , حتى يصدقه الناس انه رسول من عند الله اليهم .
6 – من يوق شح نفسه : بخل نفسه .
7 – ما استطاع من طهر : ما امكنه من تنظيف
8 – يمسه من طيب : يتطيب
9 – ماكتب له : ما قدر له من فرض او نقل .
10 – المنافق : من يظهر الاسلام ويبطن الكفر
11 – بالحول : سنة قمريه
12 – بلنعم في الزكاة : الابل والبقر والغنم

***********************************************
اكمل الفراغات التالية : –
1 – سمى الله تعالى يونس ذا النون ودعا قومه الى عبادة الله فأبو
2 – غادر يونس قومه دون اذن الله فالتقمه الحوت
3 – حكم صلاة الجنازة فرض كفاية .
4 – حكم شهيد الحرب لايغسل ولا يكفن
5 – قراة الصلاة الابراهيميه تكون بعد الكبيره الثانيه
6 – الجنازه يفتح الجيم معناها الميت
7 – اسلم سلمان الفارسي عند مقدم النبي صلى الى المدينه
8 – اشارة في غزوة الاحزاب بحفر الخندق
9 – وكان ذلك من اسباب انتصار المسلمين
10 – حكم صلاة الكسوف سنه مؤكده
11 – القراءه في صلاة الكسوف والخسوف الكسوف سريه والخسوف جهريه
12 – حكم صلاة الاستفتاء في حق الرجال سنه مؤكده
13 – ابوهريره رضي الله عنه كان اسمه قبل الاسلام عبد شمس
14 – وبعد الاسلام عبدالرحمن بن صخر الدوسي
15 – مات ابوه ولم يتجاوز 12 سنه
16 – اسلم وعمره 23 سنه
17 – قدم الى المدينه المنوره في غزوة خيبر
18 – كانت وفاته عام 59 هـ وعمره 78 سنه
19 – السيده عائشه رضي الله عنها بنت ابي بكر الصديق
20 – وامها ام رومان بنت عامر
21 – تزوجت في السنه الثانيه للهجره
22 – اسكنها الرسول صلى في حجره من الحجرات التي بنت بجانب المسجد
************************************************** ********
معجزات الانبياء : –
1 – معجزة صالح : الناقه
2 – معجزة ابراهيم : عندما اراد الكافرون احراقه في النار فانقذه الله
3 – معجزة موسى : يده التي تصبح بيضاء من غير سوء + وعصاه التي تنقلب الى حيه تسعى .
4 – معجزة عيسى : نطقه الله تعالى وهو في المهد + كان يبرئ الاكمه والابرص ويحي الموتى بأذن الله

5 – معجزات سيدنا محمد صلى : معجزات وقتيه + معجزه خالده
والمعجزات الوقتيه : الاسراء والمعراج + انشقاق القمر
معجزه خالده : وهي الباقيه التي لايمحوها الزمن ولا يذهب بها اليل والنهار وهي القران الكريم

ابي جواب صفحت95

بسرعة

ابي جواب لصفحه 121 مال اصف الخامس

بليززززززززززززززززززز بسرعه

ب’ـٍأركـ آللهـٍ فيكمَ ويعله ف ميزان حسناتكمَ بإذن اللهـ..

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حـل كتاب work book

السلام عليكم لـو سمحتـوؤوا أبغـــي حـل كتاب work book صفحه 12 ضرؤوؤري

بـليـــزززززززززززز ســــرررررعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــهـ ألحيـــــــــــــــن
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر عـــــــــــــــــــــــــــــهـ

مــلاأأآإآأحــظه للصف الثــأآإأآمـــــــــــــــــن

بـليز وينــكم أدخلوو

انا عندي

أي مرحله ., ؟!

و بالتوفييج 🙂

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

مكانة المهارات اللغوية في طرائق تعليم اللغات للصف التاسع

بسم الله الحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ملخص:

الإنصات للغة قبل الحديث بها، مرحلة من المراحل الأساسية في تعليم اللغات و خاصة اللغات الأجنبية، و الكلام بلغة من اللغات هو مرحلة أخرى مهمة و لكنها تالية للأولى ، هاتان المهارتان بالإضافة إلى القراءة و الكتابة – تمثلان أهم أهداف تعلم اللغات. و الطرائق الحديثة في أسسها العامة تهدف جميعها إلى تعليم هذه المهارات كلها أو بعضها حسب الأهداف الخاصة المرتبطة بالأهداف و الحاجات.

مكانة المهارات اللغوية في طرائق تعليم اللغات

مما لا شك فيه أن تعليمية اللغات كانت منذ بداية النصف الثاني من القرن الماضي، و لا تزال، من العلوم التي حققت نجاحا كبيرا سواء بالمفهوم العام أي تعليمية العلوم، سواء منها التجريبية أو الاجتماعية، أو بالمفهوم الخاص في مجال تعليم اللغة سواء لأبنائها أو لغير أبناءها"1". بالإضافة إلى النجاح الكبير الذي حققته التعليمية و خاصة في مجال تعليم اللغات، فقد كانت عاملا رئيسيا في تطوير النظرة إلى مفاهيم لغوية مهمة، كمفهوم التعليم، و الاكتساب اللغوي، و إثراء مفهوم التواصل اللغوي و استغلاله في العمل التربوي، و كذلك تطوير مناهج تعليم اللغات و طرائقها كما سنوضح ذلك . لذلك سوف نتطرق في هذا المقال إلى موضوع المهارات اللغوية لبيان أهميتها و مكانتها في اكتساب اللغة، كما سنوضح كيفية اهتمام الطرائق الحديثة بهذه المهارات لما لها من أثر و قيمة في كل عملية تربوية كما يؤكد ذلك المهتمون بهذا الميدان.

1- المهارات اللغوية:
هي أربع مهارات ( الاستماع – الكلام – القراءة – الكتابة )، و لما كان لكل علم أهدافه، فإن هذه المهارات الأربع في تعليم اللغات تمثل الأهداف الأساسية ، التي يسعى كل معلم لتحقيقها عند المتعلمين، فتعلم أي لغة من اللغات، سواء كانت اللغة الأم أم لغة أجنبية، إنما هدفه هو أن يكتسب المتعلم القدرة على سماع اللغة و التعرف على إطارها الصوتي الخاص بها، و يهدف كذلك إلى الحديث بها بطريقة سليمة تحقق له القدرة على التعبير عن مقاصده، و التواصل مع الآخرين أبناء تلك اللغة خاصة، و كذلك يسعى إلى أن يكون قادرا على قراءتها و كتابتها. و بهذه الصورة تصبح هذه المهارات هي مركز البحث و الأهداف الحقيقية العلمية التربوية، فما هي هذه المهارات، و ما أهميتها، و كيف يمكن استغلال ما كتبه الباحثون للاستفادة من هذا كله في تطبيق طريقة التعليم ( أيا كانت ) لتحقيق أفضل النتائج. سنركز في هذا المقال على مهارتين أساسيتين هما مهارتي السماع و الكلام، و هما من أهم المهارات التي يلج المتعلم عبرهما ميدان اكتساب أي لغة,و يتوقف على تعليمها بالطريقة الصحيحة ، نجاح العملية التعليمية كلها، و الإخفاق فيهما يعرقل العملية التعليمية و يعقدها،بحيث يكون ذلك عائقا كبيرا أمام تعلم اللغة بصورة متكاملة و صحيحة.

1- مهارة السماع:

لا بأس من العودة إلى علمائنا القدماء لنستلهم من أقوالهم معاني ما دونوه في بعض جوانب هذا الموضوع، فابن خلدون مثلا، يعرف اللغة على أنها "ملكة"، أي قدرة من القدرات "الصناعية" كما يشير إلى أنها تكتسب و لا تورث و لذلك وجب الاهتمام بها و بطرق اكتسابها كما يوضح في مقدمته حين يقول: " اعلم أن اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة ….. و ليس ذلك بالنظر إلى المفردات و إنما هو بالنظر إلى التراكيب.فإذا حصلت الملكة التامة في تركيب الألفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة و مراعاة التأليف الذي يطبق الكلام على مقتضى الحال بلغ المتكلم حينئذ الغاية من إفادة مقصودة للسامع و هذا هو معنى البلاغة"2". إن كتساب اللغة عند ابن خلدون، كما هو واضح من هذا النص هو اكتساب للتراكيب الحاملة للمعاني و الدالة على المقاصد، و بعد ذلك هو حسن تطبيق هذا التركيب و تأليفه بالطريقة الفنية التي تجعله مطابقا للسياق الذي يقال فيه و ملائما له. و يقول في موضوع آخر: " السماع أبو الملكات "3" في إشارة منه إلى أن اللغة- و هي الملكة الكبرى- تتكون كذلك من ملكات أخرى، أهمها "السماع".

و لا غرو في ذلك إذا عرفنا أن العرب منذ القديم قد أولوا أهمية بالغة لسماع اللغة في صفائه، و تذكر كتب التأريخ للغة العربية في غير موضع بأن العرب كانوا يحرصون على أن يتربى أبناؤهم في البوادي و بعيدا عن الحاضرة، ليتعلموا اللغة العربية بطريقة سليمة من طريق سماعها صافية من متكلميها الذين لم يختلطوا بالأعاجم، و لم يصب ألسنتهم اللحن.

أما اليوم، فقد أولى الباحثون اهتماما كبيرا- خاصة بعدما ازدهرت طرائق تعليم اللغات- بمهارة السماع، و يقصدون به الإنصات المركز الواعي، و هو المهارة الأساسية الأولى التي يجب بذل الجهد في تعليمها لضمان نجاح العملية التعليمية كلها. و قد وضعوا لذلك أهدافا أساسية، لا بد لكل معلم أن يعرفها و يحسن الوصول ضمانا لنجاحه. و هذه الأهداف هي:"4"

1- نقل المتعلم من المحيط الصوتي القديم إلى المحيط الصوتي الجديد.

تؤكد الدراسات التربوية الحديثة على أن أول صعوبة تواجه متعلمي اللغات – و خاصة الأجنبية منها – تتمثل في كيفية انتقال المتعلم من المحيط الصوتي بلغته الأصلية، الناتج من خصائص هذه اللغة الصوتية سواء كان ذلك في صفات أصواتها أو مخارجها، أو في الطابع الخاص بنبرتها و تنغيمها، فتعلم الإنسان لغته تطبع فكره و إحساسه باللغة أولا و قبل كل شيء بهذه الطريقة الصوتية التي يستعمل بها هذه اللغة، و هذا أمر نجده في جميع اللغات، فحديثنا نحن باللغة العربية في طابعها الصوتي، يختلف عن الحدبث باللغة الفرنسية أو الإنجليزية أو الألمانية عندما يتحدث بلغته الأم، لذلك كانت مهمة المعلم الأولى و الأساسية هي مرافقة المتعلم عن طريق تقديم اللغة التي يراد تعليمها في إطارها الصوتي، بحيث يجعله يستمع إلى هذه اللغة بصورة مكثفة عن طريق اختيار نصوص و كلمات أو نشاطات بهذه اللغة قائمة اختيار دقيق يحقق للمتعلم حسن الولوج إلى هذه اللغة، ليقوده في الأخير إلى الاستئناس بهذه اللغة و التعود على سماعها و الوعي بأنها تختلف كثيرا أو قليلا عن لغة الأم في هذا المستوى بالذات. و تعتبر هذه المرحلة من المراحل المهمة التي يتوقف عليها نجاح المراحل الأخرى.

2- التعرف على الأصوات و التمييز بينها، و في هذه المرحلة لا يطلب من المتعلم معرفة معاني الكلمات لأن الهدف هو التعرف على أصوات اللغة الجديدة خاصة الأصوات المختلفة عن أصوات لغته الأم – في تعليم اللغات الأجنبية – كما تعتبر هذه المرحلة كذلك امتدادا للمرحلة السابقة التي يسعى فيها المتعلم إلى إكمال انغماس المتعلم في محيط اللغة الصوتي حتى يألفه.

3- إدراك المعنى العام للكلام، و يتم ذلك عن طريق تقديم مجموعة من الكلمات أو العبارات البسيطة يستطيع المتعلم نطقها بسهولة، و تحمل معان عامة شائعة يمكن أن يستوعب مضامينها، و يتدرب على تكرارها.

4- إدراك بعض التغيرات في المعنى الناتجة عن تغير في بنية الكلمة ( كتغير الصوت، أو إضافة حرف…..الخ )، و ذلك للفت الأنظار انتباه التعلم إلى وظيفة الأصوات، و أثرها في المعنى، و التعرف شيئا فشيئا على بنية اللغة.

5- و هي المرحلة الأخيرة من مراحل تعليم السماع، و يتم فيها تقديم بعض الأساليب المستعملة في الحياة اليومية و المتصلة بثقافة اللغة المستعملة في الحياة اليومية و المتصلة بثقافة اللغة المتعلمة، كالسؤال، و للجواب، و الأمر، و الإشارة إلى مدلول، و التحية و الاستجابة لها …….الخ. هذه هي مراحل تعليم مهارة السماع كلها، لكن تشير فقط إلى أن هذا التقسيم لهذه المهارة إلى مراحل، إنما هو من أجل التقريب و التوضيح، فالمهارة هي كل هذه المراحل مجتمعة، و التفريق بينها خاضع لحدس المعلم و انتباهه، فهو الذي يقدر لخطة الانتقال من مرحلة إلى أخرى حتى يتم التأكد من تمام الأولى، و لا بد أن تعالج كل المراحل في النهاية على أساس متكامل هو تحقيق مهارة السماع.

و يمكن للمعلم أن يستعين ببعض القواعد التربوية الخاصة بتعليم هذه المهارة نذكر منها:

أ-توجيه المتعلمين إلى الإنصات للموقف عدة مرات من أجل التعود على محيط اللغة الصوتي الجديد دون التفكير في مكونات الكلام و عناصره. ب- تشجيعهم على استبعاد لغتهم القومية، ليتم التركيز على اللغة المتعلمة فقط.

ج- التدرج في تقديم الأصوات و المادة الأولى من اللغة من المواقف البسيطة إلى المواقف الأكثر تعقيدا، على أن يوافق هذا التدرج مراحل نمو عملية السماع.

د- حث المتعلمين على الاستماع إلى مجموعة من أحاديث، تم استرجاعها على شرائط مسجلة بأصواتهم، تم الاستماع إليها، و هذا يعطيهم فرصة للمقارنة، و يقدم لهم ما يسمى في علم النفس التربوي بالتغذية الرجعية. هذا بالنسبة لمهارة السماع، ونشير في الأخير إلى أن هذه المرحلة هي مخصصة لتحضير المتعلم من الناحية الصوتية، و هي عملية مهمة، لأن من يسمع اللغة جيدا يتكلمها كذلك.

2- مهارة الكلام:

ليس هناك داع للتأكيد على أهمية مهارة الكلام، فكل متعلم لأي لغة، يهدف أولا و قبل كل شيء إلى استعمالها و التحدث بها ليتصل مع الآخرين و يعبر عن أفكاره و مقاصده.

فالكلام -إذن- مهارة إنتاجية، تتطلب من المتعلم القدرة على استعمال أصوات اللغة بصورة صحيحة (وهذا يحقق في مرحلة السماع )، و التمكن من الصيغ الصرفية و نظام تركيب الكلمات، و في الأخير القدرة على حسن صياغة اللغة في إطارها الاجتماعي. إن الغرض من الكلام هو نقل المعنى لتحقيق التواصل، و لن يتم ذلك إلا بحذف قواعد اللغة في سياقها الاجتماعي، فلا تواصل بدون معنى، و لا معنى خارج الإطار الاجتماعي."5" من هنا تظهر أهمية الكلام في تعلم اللغات، و إذا ما أهملت هذه المهارة أو أخرت لفترة زمنية معينة، كان ذلك عقبة كبيرة في تعليم اللغة كلها، لأن المتعلم – كما ذكرنا – يقبل على تعلم اللغة و هو يهدف أساسيا إلى استعمالها شفويا، و عندما تمر الأيام دون أن يتمكن من ذلك، يحدث له نوع من الإحباط، و ينتابه شعور بأن التحدث بهذه اللغة أمر صعب المنال.

لكل هذا، كان تعليم هذه المهارة، هو سعي إلى تحقيق مجموعة من الأهداف، يمكن حصرها فيما يلي:

أ- أن ينطق المتعلم أصوات اللغة سليمة صحيحة، و أن يؤدي جميع أنواع النبر و التنغيم بطريقة مقبولة. ب- التعبير عن المعاني باستعمال التراكيب النحوية و الصيغ الصرفية المناسبة.

ج- اكتساب ثروة لفظية موافقة لمستوى نضجه و قدراته.

د- القدرة على استعمال أساليب اللغة المفيدة في التواصل مع الآخرين، في معانيها ووظائفها.

و في ختام الحديث عن مهارتي ( السمع و الكلام )، تجدر الإشارة إلى أن هذه المعلومات موجهة للمعلم، و جهلها يضع هذا المعلم حين يواجه المتعلمين في حيرة من أمره، متسائلا من أين يبدأ و ما الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها في كل مرحلة.

إن التركيز على هذه المهارات ناتج في الحقيقة من تطور النظرة إلى اللغة و مواضيعها خاصة منذ بداية القرن العشرين، و ظهور النظريات اللغوية الحديثة ( النظرية البنيوية، و النظرية التوليدية التحويلية ). لقد غيرت أفكار هذه النظريات طبيعة التعامل مع اللغة بما أمرت عليه من حقائق لغوية. و من هذه الحقائق التي أكدت عليها النظرية البنيوية نذكر:"6"

اللغة نظام و بنية
التأكيد على أن اللغة منطوقة قبل أن تكون مكتوبة
اللغة مجموعة منظمة من العادات
تعليم اللغة لذاتها، و ليس ما يدور في فلكها من أفكار فلسفية و جدل في قضاياها النظرية.
اللغة هي ما يستعملها أصحابها، و ليس ما ينبغي أن يكون.
اللغات تختلف فيما بينها في جميع المستويات ( الصوتية و الصرفية- المعجمية، و التركيبية و الدلالية ).

لقد مثلت هذه الأفكار بالنسبة لطرائق تعليم اللغات الأرضية النظرية لاستحداث طرائق جديدة، و استلهمت منها مادتها الأساسية في التركيز على تعليم المهارات، أي ما اتصل بالجانب المنطوق من اللغة، و الوجه الإستعمالي لها، و دراسة بنيتها الشكلية…الخ و هذا ما يفرق في الحقيقة بين الطرائق التقليدية، أو ما عرف بطريقة التواعد و الترجمة المعروفة قبل البنيوية، و التي أهملت هذه المهارات، و ركزت كما يبدو من اسمها على تعليم قواعد اللغات القديمة و الترجمة منها و إليها، و ذلك تأثرا بالجو الفكري السائد في ذلك الوقت ( و هو أمر لا نريد التوسع فيه في هذا المقام) و بين الطرائق الحديثة، و خاصة ما عرف بالطرائق البنيوية، كالطريقة السمعية الشفوية البصرية ، و الطريقة المباشرة,…..الخ). فقد استفادت هذه الطرائق جميعا من النظريات اللغوية، و ركزت على استغلال مفاهيمها، فانعكس ذلك كله على مضمون انشغالاتها، فاهتمت بالمهارات اللغوية خاصة مهارة السماع و الكلام: فالطريقة السمعية الشفوية مثلا، كانت و لا تزال تهدف إلى تعليم اللغة كما ينطقها أصحابها بالاعتماد على السماع في أصواتها و نبرها و تنغيمها، و كما هي مستعملة حقيقة، و كذلك بالاعتماد على استغلال تراكيبها و معانيها في سياقاتها الاجتماعية كما هي متداولة عند أبناءها في فترة زمنية محددة.

إضافة إلى هذه الطرائق، فذكر الطريقةالتواصلية، التي تهدف إلى تعليم اللغة اعتمادا على وظيفتها الأساسية ( التواصل )، و قد استفادت في ذلك من تطور نظرية التواصل اللغوي, و قدمته هذه النظرية على يد مجموعة من العلماء من معلومات هامة حول هذه الوظيفة، وجهت بها أنظار المهتمين بتعليم اللغات و الاستفادة منها.

و في الختام، نقول، إن تعليم اللغات ( الأم، أو اللغات الأجنبية ) قد عرف تطورا كبيرا منذ منتصف القرن الماضي, و ذلك نتيجة عوامل كثيرة, حضارية و ثقافية, و تجارية و سياسية…الخ

و قد عرفت المجتمعات الأوروبية قيمة اللغات الوطنية في بناء المجتمعات و نشر الثقافات و التعريف بالهوية و التأثير في الآخرين فوفرت للغاتها جميع الوسائل لترقيتها و نشرها، و أولى هذه الوسائل هي البحث في كيفية تعليمها لأبنائها أولا، ثم للآخرين ثانيا فظهرت الطرائق المختلفة، عامة و متخصصة، و تنوعت بحسب الأهداف و حسب الحاجات، و البيئات.

و بهذا كانت اللغة في هذه المجتمعات عاملا أساسيا من عوامل التوحيد بين أفراد الثقافة الواحدة، و ركيزة أساسية في الحفاظ على موروث الأمم و المجتمعات الذي يعتبر هو ضميرها و امتدادها الحضاري. فهلا أولينا في مجتمعاتنا العربية اللغة العربية الاهتمام نفسه، و أوكلنا الأمر إلى ذوي الاختصاص من علماء و أبناء هذه الأمة لوضع الطرائق التعليمية الناجعة، لتحقيق مع حققته المجتمعات المتقدمة حتى لا تملى علينا الطرائق إملاء، و لا تصاغ لنا البرامج التعليمية صوغا، لا يخدم مجتمعاتنا. و لا يسعى لترقيتنا و ازدهارنا.

م/ن

بالتوفيق

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ابغي بوربوينت درس أهميه الموقع الجغرافي للوطن العربي -التعليم الاماراتي

السلام عليكم .. شحالكم .. عساكم إلا بخير

مبروك عليكم رمضان .. وكل عام وأنتوا بخير ..

بغيت منكم طلب بسيط .. ابغي بوربوينت درس أهميه الموقع الجغرافي للوطن العربي ..

أبغيه قبل يوم الاثنين .. لأنه عندي شرح .. بلييييييز

ابغي فزعتكم

لا تردونيييي .. اللي عنده لايبخل عليييييي

اتريااااااا ردودكم الطيبة

اوك انت شرايك تحط التقرير و انا بسويلك البور بوينت لاني شاطره فيه ههههههههه
خقاقه احين بيقولون عني

انا بنيه هب ولد …خخخخخخخخخ

اقول لو تقدرين تسوين لي اللي فالكتاب ..

كتاب الجغرافيا صفحه 18 و 19 و20 و21 …

بلييييييييز ابغيه قبل يوم الثلاثاء …

بليييييييييز .. وينكم .. ابغيه ضروري ..

اختي يبتلج معلومات فقط

واذا حد من الاعضاء يعرف يسوي بوربوينت ان شاء الله بيساعدج

بسم الله الرحمن الرحيم

الفصـــــل الأول

موقع الوطن العربي وأهميته
س1: أذكر السمات العامة لموقع الوطن العربي ؟

1. امتداده كبير ومساحته هائلة .

2. معظمه يقع في نصف الكرة الشمالي .

3. يقع في قارتي آسيا وأفريقيا .

4. الموقع الفلكي : يمتد بين دائرتي عرض 2ْ جنوباً ، 37ْ شمالاً ( 39ْ عرضية ) ويمتد بين خطي طول 17ْ غرباً ، 60ْ شرقاً ( 77ْ طولية ).

س2: أكمل ما يلي :

1. يقع الوطن العربي في قارتي آسيا ، أفريقيا .

2. يقع معظم الوطن العربي في نصف الكرة الشمالي .

3. يمر خط العرض الرئيسي ( الاستواء ) في دولة عربية هي الصومال .

4. يمر خط الطول الرئيسي ( جرنيتش ) في دولة عربية هي الجزائر .

5. يمتد الوطن العربي بين دائرتي عرض 2ْ جنوباً ، 37ْ شمالاً يمتد الوطن العربي بين 39ْ درجة عرضية .

6. يمتد الوطن العربي بين خطي طول 17ْ غرباً ، 60ْ شرقاً

يمتد الوطن العربي بين 77ْ درجة طولية .

س3: علل: يعد البحر الأحمر عامل اتصال بين الدول العربية .

1.ضيق عرضه .

2. هدوء مياهه فعبرته الهجرات منذ القدم .

3. تشابه الظواهر الطبيعية والبشرية علي ساحليه .

س4: عرف ما يلي :

" الموقع الفلكي " : هو موقع المكان بالنسبة لخطوط الطول ودوائر العرض .

مساحة الوطن العربي

س1: أكمل ما يلي :

1. تبلغ مساحة الوطن العربي حوالي 14 مليون كم2 .

2. تبلغ نسبة مساحة الوطن العربي بالنسبة للعالم 10.2% .

3. تبلغ نسبة الجناح الآسيوي 28% بينما تبلغ نسبة الجناح الأفريقي 72% .

4. أكبر الدول العربية مساحة دولة السودان .

5. ثاني الدول العربية مساحة الجزائر .

6. أصغر الدول العربية مساحة دولة البحرين .

7. أكبر الدول العربية الآسيوية مساحة دولة السعودية .

8. أصغر الدول العربية الأفريقية مساحة دولة جيبوتي .

9. أكبر دول بلاد الشام مساحة سوريا .

س2: أذكر مزايا اتساع الوطن العربي ؟

ما النتائج المترتبة علي اتساع مساحة الوطن العربي ؟

1. تنوع المناخ والنبات والحيوان .

2. تنوع الثروة المعدنية ومصادر الطاقة .

3. حل مشكلات السكان .

س3: كون تعميمات جغرافية :

1. المفاهيم : المساحة – المناخ – الإنتاج الزراعي .

التعميم : اتساع المساحة يؤدي إلي تنوع المناخ والإنتاج الزراعي .

2. المفاهيم : أنواع الصخور – الثروة المعدنية – مصادر الطاقة .

التعميم : تنوع الصخور يؤدي إلي تنوع الثروة المعدنية ومصادر الطاقة

حدود الوطن العربي

س1: أذكر حدود الوطن العربي ؟

الحد الشمالي :

البحر المتوسط ، جبال طوروس وهضبة الأناضول .

الحد الشرقي :

الخليج العربي وخليج عمان ، وجبال زاجروس وكردستان .

الحد الغربي :

حد مائي فقط وهو المحيط الأطلنطي .

الحد الجنوبي :

المحيط الهندي و بحر العرب ، هضبة الحبشة وهضبة البحيرات وهضبة الصحراء الكبرى .

س2: أكمل ما يلي :

1. أقصي بعد للوطن العربي جهة الشرق يسمي رأس الحد وتقع في دولة عمان .

2. أقصي بعد للوطن العربي جهة الغرب يسمي رأس الأبيض ويقع في دولة موريتانيا.

3. تفصل جبال طوروس وهضبة الأناضول بين تركيا ودولتين عربيتين هما سوريا،العراق.

4. يفصل الخليج العربي بين دول مجلس التعاون العربي ودولة إيران .

5. يفصل البحر المتوسط بين قارة أوروبا وشمال قارة أفريقيا .

6. يضيق البحر المتوسط في منطقتين هما جبل طارق ، جزيرة صقلية .

7. يتصل البحر الأسود بالبحر المتوسط عبر مضيقي الدردنيل ، البسفور .

8. أقصي بعد للوطن العربي جهة الشمال يقع في دولة العراق .

سمات الحدود العربية
س1: عرف ما يلي :

الحدود الخارجية : هي الحدود التي تفصل الدول العربية عن الدول الأخرى.

الحدود الداخلية : هي التي تفصل الدول العربية بعضها عن بعض .

الحدود الطبيعية : هي الحدود التي تتماشى مع الظواهر الطبيعية مثل الجبال.

الحدود الهندسية : هي الحدود التي تتماشى مع خطوط الطول ودوائر العرض.

س2: أذكر سمات الحدود المائية ؟

1. يبلغ طولها 2/5 من مجموع حدود الوطن العربي .

2. تتضمن جزراً كثيرة مثل طنب الكبرى والصغرى وأبو موسى .

3. تعد الحدود المائية أفضل الحدود .

س3: أذكر سمات الحدود البرية العربية ؟

1. أطول الحدود المائية ( 3/5 ) من مجموع حدود الوطن العربي .

2. تتصف في أفريقيا بالطول والاستقامة .

3. حدود حديثة من صنع الاستعمار وتسبب مشكلات عربية .

س4: علل : تعد الحدود المائية أفضل حدود الوطن العربي .

لأنها تعد واضحة ولا تسبب مشكلات بين العرب وجيرانهم .

س5: ما النتائج المترتبة علي الحدود التي صنعها الاستعمار ؟

1. تفتيت أرض الوطن العربي .

2. خلق مشكلات بين العرب بعضهم وبعض وبينهم وبين جيرانهم .

أهمية الموقع الجغرافي للوطن العربي

س1: أذكر أهمية الموقع الجغرافي للوطن العربي ؟

ما النتائج المترتبة علي الموقع الجغرافي للوطن العربي ؟

1. الوطن العربي موطن الإنسان الأول لاستواء سطحه واعتدال مناخه .

2. هبطت علي أرضه الديانات السماوية الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام.

3. ظهرت فيه أقدم الحضارات في العالم مثل الفرعونية والفينيقية بسبب اعتدال مناخه وكثرة خيراته .

4. وقوع الوطن العربي بين دائرتي عرض 2ْ جنوباً ، 37ْ شمالاً جعله حلقة اتصال بين إقليمين مختلفين في المناخ .

5. إشرافه علي مسطحات مائية هامة ومضائق هامة جعله ذات مركز تجاري هام .

6. تنافس الشركات الأجنبية علي استخراج النفط العربي لسهولة تصديره والموقع المتوسط.

7. تنافس الدول الاستعمارية علي استعمار الوطن العربي .

س2: هل ترجح أن الوطن العربي هو موطن الإنسان الأول ؟ ولماذا ؟

نعـم . لاعتدال مناخه وكثرة خيراته .

س3: لماذا يطلق علي أرض الوطن العربي الجسر الأرضي العظيم ؟

لأنه يربط قارات العالم القديم آسيا وأفريقيا و أوروبا .

س4: أكمل ما يلي :

1. يصل مضيق جبل طارق بين البحر المتوسط والمحيط الأطلسي .

2. أقرب المضايق العربية إلي خط الاستواء مضيق باب المندب .

3. المضيق الذي يربط خليجين هو مضيق هرمز .

4. الممر المائي الذي يقع ساحلاه في دولة عربية واحدة هو قناة السويس .

س5: ما أهمية قناة السويس ؟

1. قصرت المسافة بين الشرق والغرب.

2. زيادة الناتج القومي .

3. ربطت موانئ البحر المتوسط بموانئ البحر الأحمر والمحيط الهندي .

س6: أذكر أهم الطرق التجارية القديمة في الوطن العربي ؟

1. طريق الخليج العربي وبلاد الرافدين.

2. طريق البحر الأحمر ومـصر .

3. طريق شبه الجزيرة العربية وعدن

4. الطرق الصحراوية .

س7: علل : تنافس الدول الأجنبية علي استخراج النفط العربي .

1. موقعه المتوسط بين المنطقتين فقيرتين .

2. سهولة تصديره .

يزاك الله خير .. ما قصرت ..

خلاص ما ابغي البوربوينت لأنه باجر نحن بناخذ الدرس وانا بشرحه .. فما في داعي للبور .. لانه ما شي وقت

يسلمووووو

مشكور

تسلم

لا يوجد

مششششششششششششششششششششكوووووووووووووووووووووووووووو وووووووور

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الارشيف الدراسي

أبي تقرير عن اسهامات العرب و المسلمين في تطور علم الجغرافيا -تعليم الامارات

بليييييييييييييز لا تردوني ابي مراجع من الكتب و النت ابي يكون مرتب و اذا ما تقدرون سون تقرير عطوني بعض الماقع اللي ارجع لهن

حلو وضحت طلبك من خلال العنوان بس حاليا ما حصلت شي

لي عودة ان شاء الله

تطور الجغرافيا عند المسلمين

من طبيعة العربي البدوي حب الترحال والتنقل وقد اشتهر عن شعراء الجاهلية وصف الأماكن التي يقيمون فيها أو يرحلون إليها بجبالها ووديانها ومائها واطلالها وقد كان لهذا الاستعداد الفطري تأثير كبير على تطور علم الجغرافيا عند المسلمين ، ثم جاء عصر الفتوح الإسلامية .. وأخذت جيوش المسلمين تغزو الأرض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا حتى وصلوا إلى الصين في الشرق واحتلوا ولاية كشغر من أقاليم غرب الصين ووصلوا إلى الأندلس في المغرب ومن الأندلس وصلت جيوشهم إلى (فربونة) في فرنسا جنوب باريس وكان أكثر الخلفاء يطلب من قادته أن يصفوا له البلاد المفتوحة حتى يعرفها كمن رآها .. ومن أول من فعل ذلك عمر بن الخطاب حين طلب من قائده عمرو بن العاص أن يصف له مصر فبعث إليه بخطاب مشهور يصف فيه جغرافية مصر ونيلها ومدنها وشعبها .. ويذكر ابن الأثير أنه عندما غزا قتيبة بن مسلم مدينة بخاري سنة 718 م ( أي يرسم خارطتها وما حولها ) ويرسل صورتها إليه .. ثم جمع الخليفة وزراءه ومنهم الحجاج بن يوسف الذي أشار بخطه الفتح بناء على الرسم وبذلك نجح قتيبة في فتحها ، وكان اقتناء الخرائط الملونة إحدى هوايات الخلفاء والقادة المسلمين .. ومما يروى في ذلك أن الخليفة الفاطمي المعز لدين الله (952-975م) استدعى فريقا من علماء الجغرافيا المسلمين وأمرهم أن يرسموا له خريطة كبيرة للعالم لكي يحلى بها جدران قصره بالقاهرة .. وقد وصف المقريزي هذه الخريطة فقال أنه "تكلفت اثنين وعشرين ألف درهم(3) وهي عبارة عن مقطع كبير من الحرير الأزرق غريب الصنعة منسوج بالذهب وسائر ألوان الحرير فيه صورة أقاليم الأرض وجبالها وبحارها ومدنها وأنهارها ومسالكها وفيه صورة مكة والمدينة ، وقد كتبت كل مدينة وجبل وبلد ونهر وطريق اسمه بالذهب أو الفضة " وكانت هذه الخريطة تشغل مساحة الحائط في ايوان الخليفة.

وقد أسهمت عدة عوامل في تطوير الجغرافيا عند المسلمين فمن ذلك :-

أولا : فتوح المسلمين واتساع رقعة ديار الإسلام : فقد وصلت حدودا لم تبلغها أي امبراطورية قبلها ولا بعدها .. ( انظر الخريطة ص 52 ) .

ثانيا : فريضة الحج
فقد كان المسلمون يسافرون من أقصى بقاع الأرض إلى مكة وهذا الترحال الطويل قد اقتضى منهم وضع الخرائط الدقيقة لهذه المناطق الشاسعة التي يعبرونها من الصين حتى الأندلس ومن هنا كانت خرائط المسلمين الأولى تجعل مكة في وسط الكون المعمور فكان خط الطول المار بها يحسب تبعا لخط الزوال .. وقد أخذت أوروبا هذه الفكرة عن المسلمين فاختارت (جرينتش) في بريطانيا مقياسا .

ولم يكتف المسلمون في ذلك بالخرائط العامة بل رسموا الطرق والاستراحات وقاسوا المسافات بين البلدان والمدن ورسموا الأنهار والجبال التي تعبرها قوافل الحج .

ثالثا : نشر دعوة الإسلام

فالملاحظ أن الرومان قد اقتصروا في فتوحاتهم وعلمهم الجغرافي على البلاد المطلة على حوض البحر الأبيض المتوسط لأن الهدف هو استعمار البلاد الغنية بخيراتها أما المسلمون فكان هدفهم هو نشر الدعوة يستوي في ذلك بين الشعوب الغنية أو الفقيرة ومن هنا فقد توغلوا في افريقيا حتى وصلوا إلى منابع النيل .. وتوغلوا إلى آسيا شمالا وجنوبا وشرقا.

رابعا : حب الرحلات

وهي طبيعة في العرب وفطرة ورثوها عن جدودهم السابقين وقد اشتهر الكثير من الرحالة العرب الذين سجلوا كل مشاهداتهم مع جغرافية البلاد التي زاروها ، وقد بدأوا برحلة الحج ثم استهواهم الترحال فجابوا بقاع العالم الإسلامي كله .. ثم استهواهم نشر دعوة الإسلام فزاروا المجاهل التي بم يزرها أحد قبلهم .. وهناك غير رحالة البر رحالة بحريون عظام ذكرهم الإدريسي وابن ماجد في كتبهم بأنهم (ليوث البحر) (والفتية الغر المغامرون) .

ومن هذه الرحلات نشأت اقاصيص السندباد البري والسندباد البحري ، ولا يفوتنا ان نستشهد بكلمة هامة لسارتون (4) في هذا المجال إذ يقول : " تعتبر رحلة الحج فريضة على كل مسلم وتتلوها في الأهمية الرحلة في طلب العلم وباتساع العالم الإسلامي وتعدد البلاد الناطقة باللغة العربية كان هذا العالم يعج بطلاب العلم من كل الأعمار والمستويات العلمية يتنقلون بحرية وبغير حدود أو قيود من بلد إلى بلد ومن إقليم إلى آخر " ثم يقول : " وعندما وصلت الفتوح الإسلامية أوجها في التوسع ظهرت الحاجة الشديدة إلى علوم جغرافية متطورة لمعرفة هذه الامبراطورية المترامية الأطراف ومن هنا ظهرت أعظم المراجع في الجغرافيا الإقتصادية وجغرافية الشعوب وجغرافية الطرق والبلدان من ذلك كتب " المسالك والممالك " فقد كانت هذه المراجع الجغرافية قضية حيوية لتنظيم البريد والضرائب والخدمات لتلك الدولة العظيمة ، وهكذا ابتدأت الجغرافيا عند المسلمين برحلات الحج وانتهت بأعظم الموسوعات الجغرافية " .

الجغرافيون المسلمون وانجازاتهم

لقد لمع الكثير من الأسماء العربية في مجال الجغرافيا والرحلات وأصبح يؤلفه هؤلاء العلماء المرجع الرئيسي لأوروبا في بداية نهضتها وفي ما توصلت إليه من اكتشافات جغرافية في أمريكا وآسيا وافريقيا وقد شملت مؤلفات المسلمين جميع أبواب الجغرافيا ومجالاتها فمن ذلك :
الجغرافيا الفلكية : فقد وصفوا الأرض عامة كجرم سماوي وعلاقته بالأجرام الأخرى .
الجغرافيا الوصفية : فقد وصفوا كل بلدان العالم التي عرفوها وطبيعة أرضها وجبالها وأنهارها وطرقها والمسافات بين المدن والبلدان .
الجغرافيا البشرية : فقد وصفوا شعوب العالم وطبائعها وألوانها وأجناسها ووصفوا مزاجها وعاداتها وتأثرها بالطقس وكيف أن الناس في المناطق الشمالية الباردة يصيبهم برود الطبع وتبلد الحس .. والناس في المناطق الحارة يميلون إلى الخفة والاندفاع والعاطفة .
الجغرافيا الاقتصادية : وهي وصف التجارة والعملات والصادرات والواردات .
جغرافية الخرائط : Cartography فقد طور المسلمون هذا الفن حتى أصبح علما إسلاميا سابقا لعصره وهذه لمحة عن أسماء بعض النجوم اللامعة في سماء الجغرافيا عند المسلمين :

فمن علماء الشرق الإسلامي :

1 – الخليفة المأمون : ( ت 833 م ) فرغم مشاغل الخلافة كان عالما باحثا .. وهو أول من ابتدع مبدأ العمل الجماعي في البحث العلمي فكون فريقا من العلماء يبلغ سبعين عالماً .. وكلفهم بقياس محيط الأرض واثبات كرويتها وقاموا تحت اشرافه بصنع خريطة متطورة للعالم سميت (الخريطة المأمونية) .

2 – الخوارزمي : وهو من علماء المأمون ، وألف كتاب "صورة الأرض" الذي يقول عنه نللينو(5) Nallino أنه ما من أمة أوروبية كان بمقدورها أن تنتج مثله في فجر نشاطها العلمي".

3- الكندي : ألف كتاب (رسم المعمورة من الأرض) .

4 – السرخسي ( ت 899م ) ألف كتاب المسالك والممالك ورسالة في البحار والمياه والجبال.
5- اليعقوبي ( ت 897م ) ألف كتاب البلدان الذي اشتهر في أوروبا حتى اعتبروه أبو الجغرافيا الاسلامية .
6 – المروزي ( ت 887م ) ألف كتاب " المسالك والممالك" .
7 – البلاذري ( ت 892م ) ويعتبر مرجعا في التاريخ الإسلامي وفتوحات الإسلام الأولى له (كتاب فتوح البلدان) وقد ضمنه الشرح الجغرافي .
8 – البلخي : ( ت 934م ) ألف كتاب ( الأشكال وصور الأقاليم ) ( والمسالك والممالك ) وقد اشتهر كتبه بالرسومات والخرائط .
9 – المسعودي : ولد في بغداد وتوفي في مصر سنة 965م في مدينة الفسطاط وهو عربي من أحفاد الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود .
وهو من أئمة رحالة المسلمين وعلماء الجغرافيا جاب البلاد من الهند حتى المحيط الأطلنطي ومن البحر الأحمر حتى بحر قزوين وزار الصين وأرخبيل الملايو ووصل بلاد الترك وتوغل في أوروبا فوصف بلاد البلقان والروسيا حيث زار ولاية كييف الروسية . وقد وضع خريطة ملونة للعالم استفاد منها الإدريسي في خرائطه ويعتبره كرتسوفسكي أول من أعلن نظرية وحدة الشعوب السامية قبل ظهور هذه النظرية العلمية في أوروبا بعدة قرون .
ومن مؤلفاته " أخبار الزمان في 30 جزءا – الكتاب الأوسط – مروج الذهب – معادن الجوهر .

10- ابن حوقل ( ت 977م ) وهو رحالة جغرافي قضى 30 عاما في التجوال والاستكشاف وألف كتابه (صورة الأرض) الذي يشتمل على خرائط متطورة .
11- المقدسي : من مواليد بيت المقدس وهو رحالة ومؤرخ وعالم من فطاحل المسلمين ، وله كتاب " أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم " الذي يعتبر موسوعة علمية وجغرافية وقد اشتهرت خريطته للعالم التي يرسم فيها الأرض كروية ويقسمها خط الإستواء ويبلغ محيطها 360 درجة وهناك 90 درجة بين خط الإستواء وكل القطبين .
وهي خريطة ملونة أعطى الطرق فيها اللون الأحمر والرمال اللون الأصفر والبحار الملحة اللون الأخضر والأنهار العذبة اللون الأزرق والجبال اللون الأغبر .. وهي مرحلة متقدمة في هذا الميدان .
12- البيروتي ( ت 1050م ) وهو بلا منازع أحد أكبر قادة الفكر في العالم الإسلامي وقد تنقل كثيرا وعاش 30 عاما في الهند وكتب ( ما للهند من مقولة ) الذي يعتبر أعظم مرجع عن الهند لقرون طويلة هذا علاوة على أبحاثة في الجغرافيا الفلكية والرياضية .
13- ياقوت الحموي ( ت 1229م ) وهو من أصل إغريقي .. وقع في الأسر أثناء إحدى الحروب فاشتراه تاجر حموي علمه واعتنق الإسلام فحرره وأشركه في تجارته فكان يتولى السفر إلى أنحاء العالم للتجارة واكتسب خبرة وعلما وألف ( معجم البلدان ) الذي يعتبر أول قاموس جغرافي على الحروف الأبجدية وله عدة مؤلفات أخرى منها ( معجم الأدباء ) ويعتبره سارتون أعظم جغرافي لافى العالم الإسلامي وحده ولكن في العالم كله وعلى مر العصور .

علماء المغرب الإسلامي والأندلس :

أنجبت الأندلس والمغرب فيضا من العلماء في هذا الميدان .. وقد تميز علماء الأندلس باعتمادهم على الرحلات في طريقهم إلى الحج .. وإذا كان جغرافيو المشرق الإسلامي قد تفوقوا في وصف آسيا والصين والهند وروسيا .. فقد تفوق مسلمو المغرب الإسلامي في وصف أوروبا وإفريقيا والبحر الأبيض والمحيطات ومن هؤلاء :
14 – البكري ( ت 1040 م ) له كتاب ( معجم ما استعجم ) والمسالك والممالك . وفيه وصف لألمانيا وبلاد السلاف .
15 – أبو حسن الغرناطي ( ت 1169 م ) وله ( تحفة الألباب ونخبة الإعجـاب ) وله ( عجائب البلدان ) وقد توفي أثناء رحلاته في دمشق .
16-الشريف الإدريسي ( ت 1160 م ) وهو أشهر جغرافي إسلامي عند الأوروبيين بسبب علاقته بملك صقلية .. وإن كان هذا على حساب مكانته العلمية في العالم الإسلامي .. فلم تحظ مؤلفاته بالإهتمام الذي تستحقه وقد ألف كتاب " نزهة المشتاق في اختراق الآفاق " الذي سمي بالكتاب الروجري نسبة إلى الملك روجر . ( من مشاهير الرحالة الأندلسيين ) .
17 – ابن جبير توفي سنة 1145 م وألف ( رحلة ابن جبير ) وقد عاصر الحروب الصليبية.
18 – ابن بطوطة ( ت 1369 م ) وهو مراكشي قضى 30 سنة من عمره في الترحال في أسفاره إلى روسيا والصين وأندونيسيا .

اكتشافات المسلمين الجغرافية :

أولا : كروية الأرض

كان الإغريق يعتقدون أن الأرض قرص دائري مسطح تحيط به مياه المحيطات من كل جانب ، وهذا هو هكتاتيوس سنة 500 ق.م. والذي يعتبر أبو الجغرافيا الإغريقية يرسم خرائطه على أساس القرص المستدير ، ثم جاء أفلاطون سنة 348 ق.م. بأول نظرية عن كروية الأرض وجاء بعده من أيده ومن عارضه .. وقد رفضت الدولة الرومانية هذه الفكرة وكتب كوزماس (7) ( COSMAS ) سنة 547 م أبو الجغرافيا الرومانية ( أن العالم يشبه العجلة وأن مياه المحيط حوله من كل الجهات ) وقد تبنت الكنيسة هذه النظرية بشدة وقالت بأن الأرض مسطحة وأن الجانب الآخر غير مأهول وإلا سقط الناس في الفضاء . وكان من يعارض هذه النظرية يتعرض للتعذيب على الخازوق أو الحرق حيا بتهمة الهرطقة … وكان علماء أوروبا حتى القرن 13 الميلادي يرسمون خريطة العالم على شكل صليب رأسه هي الجنة وقدماه هي النار وذراعاه البحر الأبيض والبحر الأحمر وبيت المقدس في موضع القلب ( أورشليم ) ( أنظر الرسم ص 58 ) .

ثم جاءت الحضارة الإسلامية فأحيت نظرية كروية الأرض وتبنتها .. وربما كان من أهم أسباب ذلك أن القرآن ذكر أن الأرض كرة " والأرض بعد ذلك دحاها " النازعات 79 والدحية في اللغة هي الكرة .. كما أن هناك آيات عن دوران هذه الكرة حول نفسها بما يحدث الليل والنهار " ويكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل " الزمر 39 ، ثم يؤكد هذا المعنى في سورة الرحمن فيقول تعالى " رب المشرقين ورب المغربين " فهذه الآية تشير بوضوح إلى أن الشمس عندما تشرق على نصف الكرة الأرضية يكون هناك غروب على النصف الآخر . أي أن هناك مشرقان ومغربان يتعاقبان بسبب دوران الكرة الأرضية حول نفسها .

وقد استشهد الفقيه الإسلامي ابن حزم الأندلسي بهذه الآيات في تأييد علماء الجغرافيا . ونظرا لأن بعض الكتب والمراجع العربية ما زالت تنقل عن المراجع الأجنبية أن المسلمين لم يعرفوا نظرية كروية الأرض .. وأن هذه النظرية لم تعلن إلا بفضل كوبرنكس فقد حرصت على نقل نصوص من أقوال علماء المسلمين في هذه النظرية كما جاءت في مخطوطاتهم :

1. يقول ابن خردذاذبة المتوفي سنة 885 م " أن الأرض مدورة كدوران الكرة موضحة كالمحة في جوف البيضة " ( والمحة هي صفار البيض ) .
2. وكتب ابن رسته المتوفي سنة 903 م " أن الله جل وعز وضع الفلك مستديرا كاستدارة الكرة أجوف دوارا .. والأرض مستديرة أيضا ومصمته في جوف الفلك " .
3. وكتب المسعودي المتوفي سنة 956 م " جعل الله عز وجل الفلك إلا على وهو فلك الاستواء وما يشمل عليه من طبائع التدوير . فأولها كرة الأرض يحيط بها فلك القمر ويحيط بفلك القمر فلك عطارد " .
4. وقد ذكرنا أن الإدريسي المتوفي سنة 1099م صنع الكرة الأرضية المجسمة وفي ذلك يقول " وإن الأرض مدورة كتدوير الكرة والماء لاصق بها وراكد عليها ركودا طبيعيا لا يفارقها والأرض والماء مستقران في جوف الفلك كالمحة في جوف البيضة ووضعهما وضع متوسط والنسيم يحيط بها ( يقصد الغلاف الجوي ) من جميع جهاتها وحولها جاذب إلى جهة أو دافع لهما والله أعلم بالحقيقة " .
5. ويقول القزويني المتوفي سنة 1283م في كتابه عجـائب(9) المخلوقـات (1-35) "الأرض كرة والدليل على ذلك أن خسوف القمر إذا كان يرى من بلدان مختلفة فإنه لا يرى فيها كلها في وقت واحد بل في أوقات متعاقبة لأن طلوع القمر وغروبه يكونان في أوقات مختلفة في الأماكن المختلفة . والأرض واقفة في وسط الأفلاك كلها بإذن الله تعالى" ثم يفند القزويني آراء علماء القرون الوسطى في أوروبا ورجال الكنيسة الذين يقولون أن الأرض لو كانت كرة لسقط الناس في الجانب الآخر منها أو كانت رؤوسهم مقلوبة فيقول : " أن الإنسان في أي موضع يقف على سطح الأرض فرأسه أبدا مما يلي السماء ورجله أبدا مما يلي الأرض وهو يرى من السماء نصفها وإذا انتقل إلى موضع آخر ظهر له من جانب السماء الذي أمامه بقدر ما كان قد خفي عنه من الجانب الآخر ".
6. وكان أول من قام بمحاولة قياس أبعاد الكرة الأرضيـة الخلفيـة العباسي العالم المأمون ( ت سنة 83م ) فقد جاء بفريقين من علماء الفلك والجغرافيا فريق برئاسة سند بن علي وفريق بقيادة علي بن عيسى الاسطرلابي . واتفق معهما أن يذهبا إلى بقعتين مختلفتين على الدائرة العظمى من محيط الأرض شرقا وغربا ويقيسا درجة واحدة من المحيط . وقد اختار كل فريق بقعة واسعة مسطحة وركز في مكان منها وتدا واتخذ كوكب القطب الشمالي نقطة ثابتة وقاس الزاوية بين الوتر وبين النجم القطبي والأرض ثم سار شمالا على مكان زادت فيه تلك الزاوية وقاس كل فريق المسافة بين الوتدين وكانوا يقيسون المسافات على الأرض بحبال يشدونها على الأوتاد وبذلك وبعد تجميع البيانات استطاع المأمون أن يستخرج محيط الأرض فوجده 2,400 ميل (الميل العربي = 1973 مترا) أي أن المحيط 41248 كيلومترا وقطرها 6,500 وهو قريب من الحقيقة .
7. ثم جاء البيروني(11) فقام بتجربة جديدة على أساس مختلف .. بقياس الانخفاض الرأسي من (قلل الجبال) في الهند فجاءت شبيهة بأرقام فلكي المأمون فأثنى عليهم . ويقول المستشرق (نللينو) في كتابه (علم الفلك عند العرب)(12) أن قياس العرب للكرة الأرضية هو أول قياس حقيقي أجرى كله مباشرة مع كل ما تقتضيه تلك المسافة الطويلة وهذا الفريق الكبير من العلماء والمساحين العرب فهو يعد من أعمال العرب المأثورة وأمجادهم العلمية .
8. والمسلمون أول من وضعوا خطوط الطول وخطوط العرض على خريطة الكرة الأرضية وضعها العالم أبو علي المراكشي ( ت 1262 ) وذلك لكي يستدل المسلمون على الساعات المتساوية في بقاع الأرض المختلفة للصلاة .
9. كما أن البيروني وضع قاعدة حسابية لتسطيح الكرة أي نقل الخطوط والخرائط من الكرة إلى سطح مسطح وبالعكس وبهذا سهل رسم الخرائط الجغرافية .

ثانيا : دوران الأرض حول نفسها

في الوقت الذي كان العالم لا يتخيل فيه أن الأرض كرة لم يكن هناك من يناقش مسألة دوران الكرة حول نفسها .. ولكن ثلاثة من علماء المسلمين كانوا أول من ناقش فكرة دوران الأرض في القرن الثالث عشر الميلادي وهم علي بن عمر الكاتبي . وقطب الدين الشيرازي من الأندلس وأبو الفرج علي من سوريا .. فقد كان هؤلاء الثلاثة أول من أشار في التاريخ الإنساني إلى احتمال دوران الأرض حول نفسها أمام الشمس مرة كل يوم وليلة ..ويقول سارتون في كتابه " مقدمة في تاريخ العلم "(13) أن أبحاث هؤلاء العلماء الثلاثة في القرن 13 لم تذهب سدى بل كانت أحد العوامل التي أثرت على أبحاث كوبرنكس في نظريته التي أعلنها سنة 1543م .

ثالثا : استكشاف القارات

في آسيا :
كان أقصى ما يعرفه الإغريق عن شرقي آسيا هو منطقة سيراداريا Syradarya وهي أبعد ما وصل إليه الاسكندر الأكبر في فتوحاته سنة 323 ق.م ثم جاء المسلمون فتعدوا هذه الحدود وتمكنوا من عبور جبال(14) (تيان شاه) والتوغل مئات الأميال إلى الشرق منها فوقعت كل مدن وسط آسيا كبخاري وسمرقند وفرغانه وكشغر (إحدى ولايات الصين) تحت نفوذهم منذ عام 705م وقد ذكرت مراجع التاريخ العربي (15) أن ولاية كشغر أصبحت ولاية اسلامية منذ فتحها القائد قتيبة بن مسلم على عهد الخليفة الوليد بن عبدالملك وقد انتشر الإسلام في هذه المنطقة وبقي فيها حتى يومنا هذا وكان الخلفاء يرسلون الوفود إلى ملوك الصين والتبت وكل آسيا يدعوهم إلى الإسلام وكان إمبراطور الصين يدفع الجزية للخليفة في دمشق(16) .
وقد اكتشف المسلمون أن بحر الصين يتصل بالمحيط الهندي وذلك عن طريق أساطيلهم التجارية التي كانت تبحر من ميناء عدن إلى ميناء كانتون بالصين (17) كما اكتشفوا بحيرة (آرال) فوضعت لأول مرة على الخرائط المأمونية في عهد المأمون باسم (بحيرة خوارزم) .
وقد زار البيروني سيبيريا الشرقية وكان أول من سمى نهر أنجارا(18) كما أنه عاش في الهند قرابة العشرين عاما ووصفها وصفا لم يسبقه إليه أحد في كتابه "ما للهند من مقولة ".

في أوروبا
لقد عرف المسلمون أوروبا رغم أنها كانت متخلفة وليست لها قيمة حضارية تذكر . وفي سنة 921م ذهب ابن فضلان رسولا من قبل الخليفة في بغداد إلى بلاد البلغار في الفلجا تطلق عند العرب على بلاد الصقالبة(19) الروس وعلى عاصمتهم التي تقع شرقي نهر الفلجا كما وصف البيروني بلاد (الفرنج) وهم النرويج والسكندنافيين ووصف بحر الثلج(20) وهو القطب الشمالي كما عرفوا بلاد الغال وهي فرنسا وقد عثر حديثا على عملات اسلامية في كل من الروسيا واسكندينافيا تعود إلى العصر العباسي .

في افريقيا
توقفت معلومات الإغريق والرومان في افريقيا على البلاد الساحلية وحدها وقد بقي قلب القارة السوداء غامضا للعالم حتى جاء العرب كتجار أو رحالة أو سفراء فاستكشفوا القارة الغامضة ونشروا فيها الإسلام في السودان والسنغال والنيجر كما وصلت مراكبهم من الأندلس والجزائر إلى الصومال وزنجيبار وموزمبيق وجزائر الكومور واكتشف المسلمون منابع نهر النيل(21)العظيمة التي تمده قبل أن تصل إليها حملات الاستكشاف البريطانية بعدة قرون فقد صنع الخوارزمي في كتابه الرحالة البريطاني (ستانلي) أنه في رحلاته لاكتشاف منابع النيل قد وجد التجار العرب قد سبقوه وأن القبائل الافريقية تدين بالإسلام كما أن العرب أول من اكتشف مدغشقر(22) .

الإكتشافات البحرية

دور المسلمين في اكتشاف أمريكا وطريق الهند البحري

يعتبر المؤرخون اكتشاف كولمبوس لأمريكا في سنة 1492م واكتشاف فاسكوديجاما لطريق الهند البحري سنة 1497م من أعظم الانجازات في تاريخ الانسانية ولكن هناك أسرار كثيرة وأقوال حول هذان الاكتشافان من أرض الاندلس التي كانت مهد الإسلام والبحرية الإسلامية وبعد سقوط الدولة الاسلامية مباشرة والتي سقطت سنة 1492م .

ومعروف أن المخطوطات العربية في الأندلس والتي تعد بالملايين قد سقطت في أيدي الاسبان .. فمنها ما أحرق ومنها ما نهب ومنها ما لم يظهر إلا في عصرنا الحاضر في مكتبة الاسكوريال في مدريد .

وهذه هي نبذه لما كان يعرفه المسلمون وما جاء في مخطوطاتهم العلمية من إشارات إلى هذه القضية :
أولا : اكتشاف أمريكا
فمنذ أعلن المسلمون أن الأرض كروية وأثبتوا ذلك بالبراهين العلمية والفلكية والحسابية ابتدأت الاشارات في كتبهم أنه لا بد من وجود جزر معمورة في الوجه الآخر من الكرة الأرضية لم تستكشف بعد . وقد بنيت هذه النظرية على أنه ليس من المعقول أن يكون أحد سطحي الكرة كله أرض جبلية بينما الجانب الآخر كله ماء . فإن هذا لا يؤدي إلى توازنها وانتظام دورانها . وقد كان البيروني أو من أشار إلى هذه الحقيقة وبشر به في كتبه.
كما أشار إليها العالم الجغرافي الأندلس ابن رشد Aviros . وبناء على هذه النظرية ابتدأت مغامرات الكشف الجغرافي التي جاء ذكرها في مخطوطات كبار الجغرافيين المسلمين " المسعودي " في كتابه " مروج الذهب " والإدريسي في كتابه " نزهة المشتاق " والوردي في جغرافيته والصفتي ومحي الدين بن العربي وابن الزيات .

1. وأول اشارة تقول أن بحاراً عربياً أندلسياً اسمه"خشخاش البحري" قام بسفينته من لشبونة إلى الغرب في بحر الظلمات سنة 850م وأنه اكتشف في هذا البحر جزيرة مأهولة بالسكان أحضر معه الهدايا إلى حاكم الأندلس عبدالرحمن الثاني وقد كافأه الحاكم بتعيينه أميرا للبحرية الإسلامية وأن هذا الرجل استشهد في معركة بحرية مع قرصان (الفيكنج).

2. الإشارة الثانية تقول أن جماعة من عرب المغرب الإفريقي قد خرجوا إلى بحر الظلمات نحو هذه الجزيرة وكان ذلك في القرن العاشر الميلادي ولم يعد أحد منهم ولم يسمع عنهم أي خبر .

3. ثم يتلو ذلك قصة (الفتية المغررين) الذين تحدث عنهم المسعودي والادريسي . وتقول هذه القصة أن ثمانية من الشباب العرب في مدينة لشبونة من عائلة واحدة من البحارة … قرروا المغامرة (في بحر الظلمات) بحثا عن هذه الجزر التي هلك من سبقوهم دون خبر عنها .. وأن أهل المدينة اطلقوا عليهم لقب (الفتية المغررين) نسبة إلى (الغرة) أي (المقدمة) وليس المغرورين نسبة إلى (الغرور) كما جاء في بعض المراجع . فمن ذلك ما ذكره المسعودي في كتابه (مروج الذهب) عن أخبار (من خاطر بنفسه في ركوبه) أي المحيط الأطلسي ومن نجا منهم ومن تلف وما شاهدوا منه وما رأوا .

ومن ذلك أيضا وصف الإدريسي في كتابه (نزهة المشتاق)(23)إذ يقول عنهم أنهم " وصلوا من لشبونة بعد اثنى عشر يوما إلى بحر غليظ الموج كدر الروائح كثير القروش قليل الضوء فايقنوا بالتلف . ثم فردوا قلاعهم في ناحية الجنوب اثنى عشر يوما أخرى فخرجوا إلى جزيرة الغنم وفيها من الغنم ما لا يأخذه عد ولا تحصيل وهي سارحة لا راعي لها ولا ناظر إليها . فقصدوا الجزيرة فنزلوا بها فوجدوا عين ماء جارية وعليها شجرة تين بري فأخذوا من تلك الغنم فذبحوها فوجدوا لحومها مرة لا يقدر أحد على أكلها ثم تستطرد الرواية فتصف من قابلوهم من سكان تلك البلاد ولغتهم وكانت المفاجأة أن جاءوا لهم برجل يعرف اللسان العربي. وقد حكى لهم قصته أنه من بقايا الفريق السابق من عرب المغرب الذين هلكوا جميعا في البحر وأنه الوحيد الذي نجا ووصل إلى الجزيرة وعاش فيها حتى ذلك الوقت .. وتقول رواية الإدريسي أن هؤلاء الفتية الثمانية عندما عادوا إلى الأندلس قد احتفى بهم أهل لشبونة واستقبلوهم بالزينات والأفراح وأطلقوا على الشارع الذي يسكنون فيه اسم (شارع الفتية المغررين) . كان ذلك في أواخر القرن العاشر الميلادي وقد ظل هذا الاسم مئات السنين في لشبونة من بعدهم .
كانت هذه صورة موجزة لما أورده جغرافيو الأندلس عن سبق العرب لاكتشاف أمريكا ويذكر العالم المؤرخ اللغوي الأب انستاس(24) الكرملي أن العرب قد وصلوا أمريكا من لشبونة قبل كولمبوس بفضل معرفتهم لتيار الخليج الحار في الأطلسي فيقول " سبق العرب سائر الأمم إلى معرفة هذا التيار وخواصه وإلى حركته من المكسيك إلى ارلندا وبالعكس فكانوا يركبونه . فإن ظعنوا إلى أنحاء المكسيك مكث بعضهم فيها وعاد القليلون منهم إلى بلادهم راكبين متن ذلك التيار المبارك ونعرف أنهم أقاموا في الديار التي عرفت بعد ذلك بالمكسيك من دخول بعض الكلمات العربية في لغة تلك البلاد (ومن تلك الكلمات Mansoon أصلها الموسمية وكلمة Typhoon أصلها الطوفان ) .

4. إشارة الأخيرة تأتي من أقوال كولمبس وبحارته والتي يذكرون فيها أنه كان يعتقد أول الأمر أن الهنود الحمر الذين رآهم في تلك الجزر لا بد أن يكونوا من سلالة العرب الذين سبقوه كما قرأ في المخطوطات العربية وقد قامت (الجمعية الجغرافية البريطانية) بانتاج مسلمسل تليفزيوني وثائقي بعنوان (المكتشفون) وفيه حلقة مستقلة عن كولمبوس واكتشافاته. وهي تبين أن كولمبوس قد اختار أحد رجاله الذين يعرفون اللغة العربية (وهو مـن أصل عربي) وبعث معه برسالة إلى ملك الهنود الحمر كتبت باللغة العربية يقول فيها : " يا صاحب الجلالة .. إن الملكة ايزابيلا ملكة اسبانيا وقشتالة تهديك السلام وتطمع أن يكون بينها وبين بلادك علاقات صداقة .. الخ " " ويقول المعلق أن الذي دعا كولمبوس إلى هذا الظن أيضا أنه سمع بعض الكلمات العربية المحرفة . ولكن الترجمان فوجئ بعد أن أخذ في تلاوة هذه الرسالة باللغة العربية على الملك بأن هؤلاء الهنود الحمر ليسوا من أصل عربي ولا يعرفون اللغة العربية .

ويذكر المؤرخ الجغرافي المغربي المعاصر(25)عبدالعزيز بن عبدالله صاحب الموسوعة الغربية للإعلام الحضاري البشري " أن كولمبوس قد عاد من أمريكا بذهب مخلوط بالنحاس بنفس الطريقة والنسبة التي يحضر بها العرب الذهب وأنه عثر هناك على عملات ذهبية اسلامية عليها نقوش عربية " .

5. أول خريطة لأمريكا كانت إسلامية

من عجائب الصدف أن تكون أول خرائط عرفتها الدنيا لأمريكا إسلامية وليست إسبانية ولا برتغالية …
فالخريطة الأولى اكتشفت سنة 1952 في مكتبة الاسكوريال بمدريد … وهي من صنع الجغرافي الإسلامي ابن الزيات المتوفى سنة 1198م وفيها رسم لمنطقة بحر الظلمات (أي المحيط الأطلسي) ويشمل رسم الجزر المأهولة وهي أمريكا وقد اكتشف الخريطة وحققها الدكتور (خوان فرتيط) الأستاذ بجامعة برشلونة .

الخريطة الثانية : اكتشفها المستشرق الألماني(26)Kahle عندما عثر عليها في مكتبة (توب كابي سراي) باستنبول ونشرها على العالم سنة 1929م بعد تحقيق علمي دولي استمر عدة سنوات .. فقد أذهلت هذه الخريطة العالم كله وحيرت العلماء . الخريطة من تأليف جغرافي تركي مسلم هو (بيري ريس) واسمه الكامل (محي الدين ابن محمد الريس) المتوفى سنة 1513م وكان أحد قادة البحرية في الاسطول التركي الذي كان سيد البحار . وهي في الواقع أكثر من خريطة مفردة .
والخريطة تبين المحيط الأطلسي : في الشرق يرى اسبانيا والساحل الإفريقي وفي الغرب القارة الأمريكية بسواحلها وجزرها وموانيها وحيواناتها وسكانها الهنود الحمر الذين يرسمهم عراة وهو يرعون الغنم .

ويذكر المستشرق (كراتشوفسكي) في كتابه (تاريخ الأدب الجغرافي العربي)(27)تعليلا لهذه الخريطة أنها ولا بد وأن يكون الريس قد بناها على أساس خرائط كولمبو التي ربما تكون سقطت في يده عندما انتصر الأسطول التركي على أسطول البندقية سنة 1499م وأسر بعض سفنه .. إلا أن هذا الرأي يلقي معارضة من كثير من الباحثين لأن الخريطة فيها تفاصيل لأماكن لم يعرفها كولمبوس ولم يكن استكشفها ولكن هؤلاء الباحثين لم يقدموا تعليلا بديلا يكسف سر هذه الخريطة الغامضة .

وهناك تفسير آخر لهذه الخريطة : أن الريس قد نقلها عن أبو عبدالله والذي كان آخر حكام العرب في الأندلس وعندما هزمته ايزابيلا ابقته في خدمتها ثم أمرته بقيادة حملة بحرية إلى أمريكا لاعتقال كولمبوس وإرجاعه إلى اسبانيا مقيدا بالسلاسل وبذلك يكون أبو عبدالله العربي أول من وصل إلى أمريكا بعد كولمبوس مباشرة ولا بد أنه قد عاد من هناك بخرائطه الخاصة . وغير بعيد أن يكون الريس قد ذهب إلى أمريكا بنفسه مع أبي عبدالله والمعروف أنهما كان صديقين وأن السلطان التركي كان قد أرسل الريس لمعاونة أبي عبدالله في حربه ضد ايزابيلا سنة 1490م قبل سقوط عرشه .

ثانيا : المسلمون واكتشاف القارة السادسة في القطب الجنوبي

إن إعجاب ما في خرائط (بيري ريس) أنها عادت لتشغل العلماء بعد عصر رحلات الفضاء وتصوير الأرض من الأقمار الصناعية .
لقد كان الاعتقاد الأول لدى علماء الخرائط في أمريكا وأوروبا في القرن العشرين أن الخرائط غير دقيقة وبها أخطاء في الرسم حسب أحدث معلوماتهم عن الشاطئ الأمريكي ولكنهم فوجئوا بعد ظهور أول صورة مأخوذة من القمر الصناعي لهذه المناطق أن خرائط محي الدين الريس أدق من كل ما عرفوه وتصوروه وأنها تطابق تماما صور القمر الصناعي وأن معلوماتهم هي التي كانت خاطئة .

وعلى أثر ذلك عكف فريق من العلماء في وكالة الفضاء الأمريكية على إعادة دراسة الخرائط مقطعا بعد تكبيرها عدة مرات ، فكانت المفاجأة الثانية .. وهي أن الريس قد وضع في خرائطه القارة السادسة في القطب الجنوبي والمسماة Antartica قبل اكتشافها بأكثر من قرنين .. كما أنه وصف جبالها ووديانها التي لم تكتشف حتى سنة 1952م .

ونظراً لخطورة هذه المعلومات فقد رأيت أن أورد هنا الترجمة الحرفية لما جاء في التقرير حسب ما نشر في كتاب عن (مراكب الفضاء) بعنوان Chariots of the gods? لمؤلفه إريك فون دانيكن Erich-Von Danikin وهو كتاب بلغت عدد المبيعات منه باللغة الانجليزية وحدها أكثر من مليون نسخة وترجم إلى جميع اللغات الحية .. ويبحث في الظاهر الخارقة للطبيعة والتي ليس لها تفسير فيقول ص29 : " لقد سلمت خرائط بيري ريس أول الأمر إلى الدكتور ماليري آرلنجتون استاذ الخرائط الجغرافية في الجامعات الأمريكية الذي قرر بعد فحص دقيق أنها تحتوي على كل الحقائق الجغرافية حول أمريكا ولكن هناك خطأ أو عدم دقة في بعض الأماكن … وقد طلب الدكتور ماليري الاستعانة بجغرافيي الأسطول الأمريكي الذين نقلوا الخريطة من المسطح على كرة حديثة فظهر لهم اكتشاف خطير وهو أن الخرائط كانت دقيقة حدود القارات ولكنها تبين طوبوغرافيتها الداخلية . فتظهر فيها الجبال والأنهار والسهول بدقة متناهية وكأنما أخذت من الفضاء الخارجي .

وفي سنة 1957 وهي السنة الجغرافية الدولية عكف فريق من علماء الجغرافيا بالمراصد الكبرى والبحرية الأمريكة على مزيد من دراسة خرائط الريس .. وبعد دراسات على أجهزة متطورة وجدوا أن صورة عن القارة السادسة Antartica صحيحة ودقيقة بدرجة مذهلة (Fantastically Accurate) حتى بالنسبة للمناطق التي لم تستكمل اكتشافها في عصرنا الحاضر .. فالجبال على قارة القطب الجنوبي لم تستكشف حتى عام 1952 .. فهي دائما مغطاة بطبقة سميكة من الثلوج بحيث أن اكتشاف وجودها على خرائطنا الحديثة كان باستعمال أجهزة صدى الصوت Echo-Sounding apparatus .

ويذكر الكتاب بعد ذلك اهتمام وكالة الفضاء الأمريكية بمواصلة دراسة هذه الخرائط حيث اتضح أنها تشبه تماما الصور المأخوذة للكرة الأرضية من مركبة فضائية أثناء مرورها فوق منطقة القاهرة وهي صور تغطي مسافة 5000 ميل ( خمسة آلاف ميل ) فوجدوا تشابها مذهلا بين صور القمر الصناعي وبين خريطة بيري ريس .

والسؤال الذي لم يستطع مؤلف الكتاب الإجابة عنه هو كيف توصل هذا البحار التركي المسلم في ذلك الوقت المبكر حوالي سنة 1494م إلى مثل هذه الخرائط والاكتشافات .. ؟؟ وقد حرصنا على نقل هذه الخرائط والتعليق عليها من الكتاب ص 65-66-67 اين من يكرم الجغرافي المسلم محي الدين الريس .

ثالثا : كشف الطريق إلى الهند من اسبانيا

وصف القلقشندي المتوفى سنة 1418 في كتابه (صبح الأعشى) اتصال المحيط الأطلسي بالمحيط الهندي وصفا دقيقا يبين معرفة العرب بهذه القضية قبل فاسكو دي جاما فيقول عن المحيط الأطلسي(28) " أنه يأخذ في الامتداد من سواحل بلاد المغرب الأقصى من زقاق سبته (أي مضيق جبل طارق) الذي بين الأندلس والعدوة إلى جهة الجنوب حتى يتجاوز صحراء المقونة (وهي بادية البربر) ثم يستمر في شرح الطريق البحري فيقول (ثم يعطف إلى جهة الشرق وراء جبال القمر التي منها منابع النيل فيصير البحر المذكور جنوبيا عن الأرض ويمتد شرقا على أرض خراب وراء بلاد الزنج ويمتد شرقا وشمالا حتى يتصـل بنهـر الهنـد .. ) .
ويذكر كراتشوفيسكي(29)أن ملاحا عربيا قام بنفس رحلة فاسكو دي جاما سنة 1420م ولكن بالطريق العكسي فخرج من ميناء في المحيط الهندي ودار حول افريقيا حتى وصل إلى موانئ المغرب في المحيط الأطلنطي وكان ذلك قبل فاسكو دي جاما بـ 27 عاما .

وقد ذكر فاسكو دي جاما في مذكراته أن الملاحين العرب الذين التقى بهم في رحلته كانوا يحملون بوصلات متطورة لتوجيه السفن وآلات رصد وخرائط بحرية وأنه استعان بهم وأرسل بعض خرائطهم إلى الملك مانويل .. وأن ملاحا مسلما اسمه ( المعلم كانا ) من مالندي هو الذي قاد سفينته من مالندي إلى كاليكوت بالهند . وفي مراجع أخرى أن الذي قاد سفينة دي جاما هو الملاح الجغرافي العربي ابن ماجد (مخترع البوصلة) وجاء ذلك في كتاب " غاية الأماني في أخبار القطر اليماني " لمؤلفه النهروالي ومن الملاحظ أن جميع خرائط المسلمين المتأخرة مثل خريطة المسعودي وخريطة الإدريسي تبين بوضوح اتصال المحيط الهندي بالمحيط الأطلسي حول افريقيا . فقد كانت هذه المناطق عامرة بالمراكب العربية ذاهبة آتية بين الهند وغرب افريقيا .

القيمة الحضارية لهذه الاكتشافات الإسلامية

والآن قد يقول قائل : لماذا كل هذا التدقيق والتفصيل حول هذا الموضوع وخاصة أنه لم يخرج عن نطاق النظريات التي لا يوجد عليها دليل مادي ملموس .. ونقول ردا على ذلك:

أن التاريخ ملئ بالأحداث الهامة التي لا يوجد دليل عليها سوى أقوال الرواة والمؤرخين القدامى الذين عاصروها ، ومع ذلك فما تزال تروى في التاريخ من جيل إلى جيل وطالما جاءت هذه الحقائق في مخطوطاتنا القديمة وعلى لسان مؤرخينا وعلماء الجغرافيا المسلمين الثقاة . فلا يجوز أن نغفلها أو نتنكر لها بل الواجب علينا نحو ماضينا وحضارتنا أن نقوم في هذا المجال بالمزيد من الأبحاث والدراسات سواء منها النظرية أو العملية ، وأن لا نبخل بالأموال في سبيل هذا الهدف العظيم .. وأمامنا الأمثلة على ذلك …

فالعالم النرويجي هيردال قد أعلن نظرية تقول أن قدماء المصرين كانوا أول من اكتشف أمريكا وكان أول خيط استدل به على ذلك هو الشبه الكبير بين خضارة الفراعنة وحضارة قبائل (الانكا) في أمريكا الجنوبية وخاصة في أهراماتهم وملابسهم وعاداتهم .. ولكنه لم يكتف بهذا الدليل النظري وحده .. بل صنع من ماله الخاص مركبا شبيها بمراكب الفراعنة من ورق البردى وابتدأ رحلته المثيرة من أهرامات الجيزة .. ونزل بالمركب في البحر الأبيض المتوسط ثم المحيط الأطلسي .. ولولا العواصف لحقق هدفه ووصل إلى أمريكا وتحولت نظريته إلى حقيقة علمية .

ونفس النظرية ظهرت في شمال أوروبا … وتقول أن الفايكنج قد اكتشفوا أمريكا قبل كولمبوس أثناء مغامراتهم في المحيط الأطلسي … وقد تبنى فريق كبير من علماء تلك البلاد هذه النظرية وأخذت جامعات السويد والنرويج تروج لها وتعمل على إثباتها ، وعندما علموا أن إحدى مراكب الفايكنج غارقة في المحيط وقاموا بانتشالها أخذوا يبحثون فيها بكل حماس عن أي أثر أو دليل على أنها كانت قادمة من أمريكا .

هذا هو ما تفعله الشعوب الحية العريقة من الحرص على ماضيها وحضارتها ، فما بالنا نحن المسلمين نستحي من ذكر هذه الاكتشافات والانجازات بدعوى أن الأدلة عليها غير ملموسة بشكل لا يقبل الجدل . بل أن الغالبية العظمى منا يحاولون الإقلال (30) من شأنها .. وقليلا ما نجد مؤرخا أو جغرافيا مسلما في عصرنا الحاضر يشير إليها في كتبه .


المصادر :
محرك البحث (عرب الانترنت )
معهد الامارات التعليمي . www.uae.ii5ii.com
شبكة ومنتديات اسماء الثقافية

و بالتوفيق

[SIZE="6"]ابي تقرير عن اسهامات العرب في تطوير علم الجغرافية[ضروري/SIZE]

شكرا جزيلا التقرير جميل جدا و استفدت منه

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووورين
عل هالتقرير

ثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكـــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــس

مشكور ماتقصر

ونج يا@@@@@ ابي مقدمه وخاتمه عن اسهاما ت العرب في تطور علم الجغرافيه

مشكووووووووور اختي وتسلمين

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده