التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

تلخيص كتاب رابع دراسات اجتماعية -للتعليم الاماراتي

تلخيص كتاب رابع دراسات اجتماعية ف 1

* التعريفات

– الخريطة: عبارة عن رسم مصغر لمكان ما تعرض معلومات متنوعة.

– الموقع النسبي: هو موقع الدولة منسوباً إلى البحار أو الدول المجاورة لها.

– الوادي: هو أرض طولية منخفضة تحيطها أراض مرتفعة من الجوانب.

– السهول: أراضي مسطحة قليلة الارتفاع.

– الخور: هو لسان بحري يمتد داخل اليابس.

– السبخة: أرض طينية منخفضة تتميز بارتفاع ملوحتها.

– المياه الاقليمية: هي قسم من البحار التي تطل عليها الدولة و تعتبر ملكاً لها و تخضع لسيادتها.

– المحميات الطبيعية: هي أماكن تخصص لحماية الأنواع الحيوانية و النباتية المهددة بالانقراض.

– الصحراء: هي أراضي جافة نادرة المطر.

– الواحات: مناطق منخفضة في الصحراء تتوافر فيها المياه الجوفية.

– الطقس: حالة الجو في فترة زمنية قصيرة.

– المناخ: وصف لحالة الجو لفترة زمنية طويلة.

– انظر الكتاب صفحة 40 [حفظ المصطلحات في أدنى الصفحة]

– الشورى: التناقش و التشاور فيما بينهم.

– إغاثة الملهوف: مساعدة المحتاج.

– وأد البنات: دفن البنات و هن أحياء.

– الهجرة: هي انتقال الإنسان من العيش في مكان إلى مكان آخر.
– الحكومة: هي السلطة التي تتولى إدارة شؤون الدولة.

– الدستور: هو مجموعة من القوانين لتنظيم الحكم في الدولة.

– القانون: مجموعة من القواعد التي وضعها المجتمع.

* الأسئلة

– انظر الكتاب صفحة (10- 11) [خطوات قراءة الخريطة]

س: في أي قارة تقع دولة الإمارات؟
ج: في قارة آسيا.

س: ما أهمية موقع دولة الإمارات؟
ج: 1- تتوسط ثلاث قارات (آسيا و افريقيا و اوروبا).
2- ساعد موقعها على اشتغال سكانها بحرفة التجارة.
3- تعتبر مركزاً مهماً لمرور الرحلات الجوية ما بين آسيا و اوروبا.
4- تعد البحار التي تطل عليها مصدراً اساسياً للرزق.
5- تشتهر بتجارة الترانزيت.

– انظر الكتاب صفحة (12 – 13) لتتعرف على موقع دولة الإمارات.

س: أين تقع دولة الإمارات بالنسبة للوطن العربي؟
ج: في شرق الوطن العربي.

س: ماهي صفات سكان دولة الإمارات؟
ج: 1- الكرم 2- الشجاعة 3- الصبر و التحمل

س: اذكر اسم الشخصية العربية المشهورة الذي اخترع البوصلة.
ج: أحمد بن ماجد.

س: أكمل:
تطل دولة الإمارات من جهة الشمال على الخليج ………………. و من جهة الشرق على خليج ……………… و تجاورها سلطنة ……………… من جهة ………………… و المملكة العربية السعودية من جهتي ……………… و ……………….. و قطر من جهة ………………… .

– انظر الكتاب صفحة (15 – 16 – 17).

س: كم تبلغ مساحة دولة الإمارات؟
ج: 83600 كم.

س: ما هي خواص تضاريس دولة الإمارات؟
ج: 1- طول السواحل البحرية.
2- تنوع أشكال التضاريس.
3- كثرة الجزر.
المظاهر الطبيعية في دولة الإمارات

س: ماذا اكتسب سكان دولة الإمارات من الصحراء؟
ج: قيماً و أخلاقاً حميدة مثل: الصبر، تحمل المشاق، إكرام الضيف، الدفاع عن الأرض، نجدة المحتاج.

س: ما هي خصائص الصحراء؟
ج: 1- شديدة الحرارة صيفاً و شديدة البرودة في ليالي الشتاء.
2- ندرة المطر.
3- قلة النباتات.
4- قلة عدد السكان.

– انظر الكتاب صفحة (25)

س: ما هي الظواهر الطبيعية التي تنتج عن السهول؟
ج: 1- الخور 2- السبخة

س: ما هي الأهمية الاقتصادية للمنطقة الجبلية؟
ج: 1- الحصول على المواد الأولية منها مثل: أحجار البناء، المواد اللازمة لصناعة الاسمنت و الجير، المعادن مثل الحديد و النحاس.
2- انتشار حرفة الزراعة فيها.
3- ازدهار السياحة.
4- تخزن المياه ثم تظهرها على صورة أفلاج أو مياه جوفية.

– انظر الكتاب صفحة (22- 23)

س: ما هي أهمية الأخوار؟
ج: 1- بمثابة مرافئ طبيعية.
2- تستغل كمعالم سياحية.
3- يتجمع حولها السكان و تنشأ القرى.

س: لماذا اتجه غالبية سكان دولة الإمارات للعيش قرب البحر؟
ج: لأنه كان مصدراً للرزق.

س: اذكر موانئ موجودة في دولة الإمارات.
ج: 1- موانئ جبل علي 2- موانئ أبوظبي 3- ميناء الفجيرة.

س: ماهي الاهمية الاقتصادية للسهول الساحلية في دولة الإمارات؟
ج: 1- يتركز أكثر من 70% من السكان فيها.
2- يمارسون السكان أنشطة متنوعة منها: الصيد البحري
3- التصدير و الاستيراد
4- السياحة
5- ممارسة الهوايات البحرية.

س: ما هي الأهمية الاقتصادية للسهول الداخلية في دولة الإمارات؟
ج: 1- تنتشر فيها مزارع النخيل و الخضراوات و الفواكه و الماشية و الدواجن.
2- تعتبر مصدراً لاستخراج المياه العذبة.
3- تتركز فيها صناعات تقليدية مثل: صناعة الأدوات الفخارية.

– انظر الكتاب صفحة (30 – 31)

س: كم جزيرة تملكها دولة الإمارات؟
ج: أكثر من 200 جزيرة.

س: ماهي وظيفة الجزر قديماً؟
ج: كانت بمثابة محطات لسفن الغوص.

س: ماهي وظيفة الجزر حديثاً؟
ج: 1- تجميع و شحن النفط و الغاز.
2- محميات طبيعية.
3- مناطق سكنية.

س: اذكر بعضاً من الواحات الموجودة في دولة الإمارات؟
ج: العين، الذيد، ليوا.

س: ما هي الأهمية الاقتصادية للصحراء؟
ج: 1- تخزن كميات كبيرة من النفط و الغاز الطبيعي.
2- اعتمد سكان الصحراء على الزراعة كمصدر أساسي للتنمية الاقتصادية.
3- عمل سكان الصحراء في تربية حيواناتهم معتمدين على الحشائش و الشجيرات الصحراوية.
4- أصبحت الصحراء مجالاً لكثير من الأنشطة الاقتصادية.

– انظر الكتاب صفحة (38)

س: ماهي عناصر الطقس؟ أو ماذا تعرض النشرة الجوية من معلومات عن الطقس؟
ج: 1- درجة الحرارة 2- الرطوبة 3- سرعة الرياح 4- صفاء الجو 5- المد و الجزر.

– انظر الكتاب صفحة (41) [حفظ المربع الأزرق على اليمين]

س: صف مناخ دولة الإمارات.
ج: الشتاء: معتدل الحرارة، تسقط فيه بعض الأمطار.
الصيف: مرتفع الحرارة، زيادة الرطوبة في المناطق الساحلية لقربها من البحر.
الرياح: تهب رياح شمالية شرقية تسمى بالرياح التجارية وهي جافة.

س: بماذا يتأثر المناخ؟
ج:1-القرب أو البعد عن خط الاستواء-2- القرب أو البعد عن البحر-3- ارتفاع الأرض كلما ارتفعنا تقل الحرارة.
– انظر الكتاب صفحة (44 – 45) [حفظ الجدول الأخضر في أدنى الصفحة]

س: اذكر أهم الحضارات التي كانت مزدهرة في الدولة.
ج: 1- ماجان 2- ملوخا 3- الهيلي 4- أم النار.

س: مع أي الدول كانت تتاجر دولة الإمارات؟
ج: 1- اليمن 2- عمان 3- فارس 4- بلاد الرافدين 5- الهند 6- البحرين 7- الكويت.

– انظر الكتاب صفحة (50 – 51)

س: ماهي العادات الحسنة التي تميز بها العرب قبل الإسلام؟
ج: 1- القوة 2- الشجاعة 3- الكرم 4- حسن الضيافة 5- الفروسية 6- مساعدة المحتاج.

س: ما العمل الرئيس الذي اشتغلت به قبيلة قريش؟
ج: التجارة

س: أين كانت تتجه رحلات قريش شتاءً؟
ج: بلاد الشام.

س: ما الوسيلة التي استخدمتها قريش في التجارة؟
ج: الإبل و الجمال.

س: ماهي العادات السيئة التي تميز بها العرب قبل الإسلام؟
ج: 1- عبدة الأوثان 2- وأد البنات 3- شرب الخمر 4- الحروب القبلية 5- لعب القمار.

س: متى نزل الوحي على الرسول؟
ج: عندما كان في سن الأربعين.

س: لماذا رفضت قريش الدخول في الإسلام؟
ج: بسبب خوفهم على زعامتهم و مكانتهم الدينية و التجارية.

* معلومة مهمة: عندما ألحقت قريش الأذى بالرسول و بالذين أسلموا أمر الرسول المسلمين بالهجرة إلى الحبشة ثم إلى يثرب (المدينة المنورة).

س: متى بدأ التاريخ الهجري؟
ج: عندما هاجر الرسول إلى يثرب.

– انظر الكتاب صفحة (60) [حفظ الجدول الأخضر أدنى الصفحة]
– انظر الكتاب صفحة (61) [حفظ الخط الزمني أعلى الصفحة]
س: كم كان عدد المسلمين الذين هاجروا إلى الحبشة؟
ج: 16 مسلماً بقيادة عثمان بن عفان ثم لحق بهم فوج آخر عددهم 52 مسلماً .

س: لماذا اختار الرسول صلى الله عليه وسلم الهجرة إلى يثرب؟
ج: لأنه وجد ترحيباً من زعمائها و أهلها الذين وعدوه بنصرته في بيعة العقبة.

س: اذكر الأعمال التي قام بها الرسول في المدينة ؟
ج: 1- بناء المسجد النبوي.
2- المساواة بين الأوس و الخزرج.
3- المؤاخاة بين المهاجرين و الأنصار.
4- وضع دستوراً للمدينة (الصحيفة).

س: لماذا اهتم الرسول ببناء المسجد؟
ج: 1- إقامة الصلاة 2- تعلم أمور الدين

س: متى تم فتح مكة؟
ج: في السنة الثامنة للهجرة.

س: متى انتشر الإسلام في جميع أنحاء الجزيرة العربية؟
ج: في السنة التاسعة للهجرة.

س: بماذا عرفت كل من: عمان، الإمارات قديماً؟
ج: الغبراء، ماجان.

س: أين ولد المهلب بن أبي صفرة؟ متى؟
ج: في دبا ، عام 628 م .

س: ما هي أهم أعمال المهلب؟
ج: 1- أسهم في فتح السند و بلاد ما وراء النهر.
2- قضى على ثورات الخوارج في العراق و بلاد فارس.

س: متى أصبح المهلب والياً على خرسان؟
ج: عام 679 م.

س: كيف كان للإسلام دور في الحياة السياسية؟
ج: 1- وحّد أهل المنطقة.
2- اتخذ المسلمون من القرآن و السنة دستوراً لهم.
3- نشر مبدأ الشورى و العدل و المساواة.

س: كيف كان للإسلام دور في الحياة الاجتماعية؟
ج: 1- المساواة بين أهل المنطقة.
2- الاهتمام بالأسرة.
3- تحقيق التكافل الاجتماعي.
4- تحريم شرب الخمر و العبودية.
5- احترام أصحاب الديانات الأخرى و حفظ حقوقهم.

س: كيف كان للإسلام دور في الحياة الاقتصادية؟
ج: حث على: 1- العمل و اتقانه.
2- الكسب الحلام.
3- تحريم الربا و الغش و الاحتكار.
4- الاعتدال و عدم الاسراف.
5- الاعتناء بالبيئة.

س: كيف كان للإسلام دور في الحياة الثقافية و العلمية؟
ج: يدعو إلى: 1- طلب العلم و الاهتمام به.
2- نشر العلم عن طريق المساجد و المدارس و الجامعات و المكتبات.
3- الاهتمام بتشجيع أهل العلم و العلماء و تكريمهم.

– انظر الكتاب صفحة (77 – 78 – 79)

س: من هم أول من وصلوا إلى مياه الخليج ليسيطروا عليها؟
ج: البرتغالييون.

س: ماهي أهداف البرتغاليين؟
ج: منع العرب من السيطرة على طرق التجارة.

س: ماهي المناطق التي سيطر عليها البرتغالييون؟
ج: 1- مسقط 2- صحار 3- مضيق هرمز 4- مدينة رأس الخيمة 5- خورفكان.

س: أكمل: توحدت القبائل العربية بزعامة ………………. و نجحوا في طرد البرتغاليين و تمكنوا من هدم قلاعهم العسكرية.

س: ما هي المعاهدة العامة (1820 م)؟
ج: معاهدة بريطانيا بالدفاع عسكرياً عن منطقة الخليج العربي مقابل ضمان سيطرتها على خطوط التجارة في الخليج.

س: متى قام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة؟
ج: عام 1971 م.

س: ما هي خطوات قيام اتحاد دولة الإمارات؟
ج:

– انظر الكتاب صفحة (94) [حفظ المعلومات المهمة في الصندوق الأزرق]

س: بماذا كان يعمل سكان دولة الإمارات قبل قيام الاتحاد و ظهور النفط؟
ج: 1- صيد الأسماك 2- الغوص على اللؤلؤ 3- الزراعة البسيطة 4- لرعي 5- الحرف اليدوية.

س: كيف استفادت حكومة الإمارات من الثروة النفطية؟
ج: تنفيذ الكثير من المشاريع مثل: تطوير العمران و التعليم.

– انظر الكتاب صفحة (103 – 104)

س: كيف اهتمت دولة الإمارات بطاع المواصلات؟
ج: إنشاء شبكة طرق حديثة و موانئ و مطارات.

س: كيف اهتمت الدولة بقطاع الاتصالات؟
ج: أدخلت أحدث الخدمات مثل: 1- البريد العادي 2- خطوط الهواتف العادية و المتحركة
3- خدمة الانترنت 4- خدمة الفاكس

س: كيف اهتمت الدولة بقطاع التعليم؟
ج: 1- توفير التعليم المجاني.
2- توفير التعليم بجميع مستوياته و انواعه.
و ذلك أدى إلى انخفاض نسبة الأمية.

س: كيف اهتمت الدولة بقطاع الصحة؟
ج: 1- زيادة عدد المستشفيات.
2- توفير الأجهزة الطبية الحديثة.
و ذلك أدى إلى انخفاض نسبة وفيات الأطفال.

س: كيف اهتمت الدولة بقطاع الرعاية الاجتماعية؟
ج: 1- رعاية ذوي الاحتياجات الخاصة.
2- رعاية المسنين.

س: كيف اهتمت الدولة بالمؤسسات الثقافية؟
ج: توفير الخدمات الثقافية مثل: 1- الصحف و المجلات 2- الإذاعة و التلفاز 3- المكتبات و المراكز الثقافية.

س: ما هي مهام الحكومة؟
ج: 1- الدفاع عن الدولة.
2- سن القوانين.
3- وضع الخطط.
4- رسم السياسة الداخلية و الخارجية.
5- وضع ميزانية.

– انظر الكتاب صفحة (118) [ مهم حفظ ]

س: ما هي حقوق الإنسان؟
ج: 1- حرية التعبير و إبداء الرأي.
2- الحق في الملكية.
3- الحق في العمل و التعليم و العلاج.
4- الخصوصية الشخصية.
5- الحق في الأمن.

س: ما هي أهداف القانون؟
ج: 1- حماية الأرواح و الصحة و الملكيات و الحريات و الحقوق و الواجبات.
2- تنظيم حقوق العمل.

– انظر الكتاب صفحة (125 – 126 – 127)

فالكم طيب اي شىء تبونه عن هااي المادة عندي وما راح ابخل عليكم

تحيااتي لكم

اسمو باخلاقي

شكرا

يزاكم الله كل خير

][ يعطيج الف عافيـه ]ٍ.. ع الطـرح الغ ـآوي

.. ربي لـآ هانــج ]ٍ..

.. في ميزآن حسناتج ان شــآء اللـــه ]ٍِ.~ّ

الكتاب
مو حلول صور عن الكتاب.

الف شكر

شكرا وجزاك الله خيرا بدي حل صفحة101

من وين بتجي الاسئلة من التربية ولا من المدرسة انا جديدة هون وما بعرف ارجو الرد

شكر يابنوتة حلوةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

ورقة عمل الوحده الأولى , الدراسات الإجتماعيه / اجتماعيات رابع للصف الرابع

بسم الله الرحمن الرحيم

ورقة عمل الوحده الأولى , الدراسات الإجتماعيه / اجتماعيات رابع
ورقة عمل الوحده الأولى , الدراسات الإجتماعيه / اجتماعيات رابع

أسئلة متنوعة ومبتكرة ومختلفة

تجدونها في المرفقات

الملفات المرفقة

بارك الله فيك وسدد خطاك

شكرا

شكرا

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووور

[شكرا

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

تسلم ايدك بجد جزاك الله خيرا

السسلام عليكم
يزاج الله خير
يعطيج العافيه
ما قصصرتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيج..

موفقين,,

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

أوراق عمل لكل الدروس ( الجزء الأول ) للصف الرابع

السلام عليكم ..

أوراق عمل لكل الدروس ( الجزء الأول )

الملفات المرفقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بوركت جهودكِ

+++

تسلميينــ عالمرور والتقييم .. نورتي ^^

حسستوني

بارك الله فيج الغلاا .!

استمري .,!

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

نشاط ابداعي , المبدع الصغير , صلاة العيدين -تعليم الامارات

السلام عليكم

<< بالمرفقات

م,ن

الملفات المرفقة

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

سـلــمـت يـــداكــــ أخــي جـــزاكــ الله خــيــر

ثانكس

وعِـلِـيڪم آلِـسلِـآم ورحمة آلله وبرڪآته ..~
يسعدلِــيه مسآڪ / صبآحڪ بڪل خير
مشًـكًـوورً خيوً عً ـآلطرحَ الغآويـً . .

بارك الله فيك ..

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

ورقة عمل , سورة الغاشية -التعليم الاماراتي

ورقة عمل لسورة الغاشية

( هل أتـــك حديث الغاشية ، وجوه يومئذ ……………… ، عاملة ……….
تصلى نارا……………… ، تسقى من عين ……………….. ، ليس لهم
طعام إلا من ……………….. ، لا ……………. ولا يغني من………………
وجوه يومئذ ………………، لسعيها……………. ، في جنة ……………..
لا تسمع فيها …………….. ، فيها عين ……………….. ، فيها سرر
……………………. ، وأكواب ……………………. ، ونمارق …………..
وزرابي ………………… ، أفلا ينظرون إلى الابل كيف ……………….
وإلى السماء كيف ……………… ، وإلى الجبال كيف ……………… ، وإلى الأرض كيف ………….. ، فذكر إنما أنت …………… ، لست عليهم
……………… ، إلا من تولى و………….. ، فيعذبه الله العذاب ………….
إن إلينا ……………. ، ثم إن علينا …………………….))

2- صل بين الاية ومعناها :

المعنى الاية
( ) يحاسبهم الله على أعمالهم
( ) يرجعون إلى الله بعد الموت
( ) العذاب العظيم وهو نار جهنم
( ) واجب الانبياء تذكير الناس بالحق .

1- ( فذكر إنما أنت مذكر)
2- ( فيعذبه الله العذاب الأكبر )
3- ( إن إلينا إيابهم )
4- ( ثم إن علينا حسابهم )

3- ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( ) أمام العبارة الغير صحيحة :

1- طعام أهل النار يسد جوعهم . ( )
2- يسمع أهل الجنة الكلام القبيح . ( )
3- وجوه اهل الجنة ذليلة . ( )
4- وجوه أهل النار خاشعة ( )
5- وبر الجمل يساعده على تحمل حرارة الارض الرملية . ( )

مسروقة ,

شكرا لج

موفقين

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

عرض لصورة الأعلى للصف الرابع

السلام عليكم ..

عرض صورة الأعلى

الملفات المرفقة

مششششششششششششششششششكورة الله يعطيج العافية على العرض الحلو رووووووووعة

شكرا لك اختي الكريمة ,,
تم تقييمك ++

لا شكر على واجبــ ^^ .. منورينــ

يعطيج العآفيه ع الطرح ..

ربيـــ يعآآآفيجــ .. ^^

مشكوره فديتج !.

استمري .

ربي لاهانج

العفو ..

^^

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

بوربونت درس المؤمن القوي -التعليم الاماراتي

بوربونت درس المؤمن القوي

في المرفقات

منقوول

الملفات المرفقة

جزاك الله كل خير

جاري التقييم

تااااااابعييييي ^^

شكرا هجوره ع المرور والتقييم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيج ..

تسلمييين هجووورهـ ويعطيييج العافيهـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

شكرا لج الغلاا ع البور ..

ربي يعطجي العافيه ..

رررررررائع

ممكن حل اجوبة الصفحة 54

اللهم اجرك لمن يقو م بالجهود الطيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيج,,

تسلم يمناج,,

موفقين,,

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

مبطلات الصلاة – ورقة عمل للصف الرابع – التربية الاسلامية – الفصل الاول للصف الرابع

ورقة عمل ::: مبطلات الصلاة

للصف الرابع

التربية الاسلامية

الفصل الاول

للتحميل من المرفقات

منقول للفائدة

الملفات المرفقة

شكرا جزيلا

ثانكس…

جزيتِ خيرا

جزاك الله كل خير

بارك الله فيج

تسلمين ,, بارك الله فيج

اسف لعدم الرد لكم بنسبة لظروف خاصة انشاالله سوف ارسلكم لاحقا


❤ тнаиќ џоu ❤


سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

موسى عليه السلام ، معلومات عن موسى ، النبي موسى عليه السلام ، قصة موسى عليه السلام للصف الرابع

أريد معلومات عن النبي موسى و اسم أمه

http://www.masrawy.com/islameyat/anb…sa.aspx#ط³ظٹط±طھظ‡:

كل المعلومات الخاصة بالنبي موسى عليه السلام هنا

يسلمــــــو

شكرا ً على المروور
thaink you

تسلمين هجور ..

بارك الله فيكِ هاجر ع المساعدة

شكرا جزيلا

هاجر ما قصرت

بالتوفيق

بارك الله فيكِ

بارك الله فيكِ

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

تفسير سورة المطففين *_^ للصف الرابع

{ 1 – 6 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ * وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }
{ وَيْلٌ } كلمة عذاب، ووعيد { لِلْمُطَفِّفِينَ }
وفسر الله المطففين بقوله { الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ } أي: أخذوا منهم وفاء عما ثبت لهم قبلهم { يَسْتَوْفُونَ } يستوفونه كاملا من غير نقص.
{ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ } أي: إذا أعطوا الناس حقهم، الذي للناس عليهم بكيل أو وزن، { يُخْسِرُونَ } أي: ينقصونهم ذلك، إما بمكيال وميزان ناقصين، أو بعدم ملء المكيال والميزان، أو نحو ذلك. فهذا سرقة [لأموال] الناس ، وعدم إنصاف [لهم] منهم.
وإذا كان هذا الوعيد على الذين يبخسون الناس بالمكيال والميزان، فالذي يأخذ أموالهم قهرًا أو سرقة، أولى بهذا الوعيد من المطففين.
ودلت الآية الكريمة، على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي له، يجب عليه أن يعطيهم كل ما لهم من الأموال والمعاملات، بل يدخل في [عموم هذا] الحجج والمقالات، فإنه كما أن المتناظرين قد جرت العادة أن كل واحد [منهما] يحرص على ماله من الحجج، فيجب عليه أيضًا أن يبين ما لخصمه من الحجج [التي لا يعلمها]، وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو، وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان من تعصبه واعتسافه، وتواضعه من كبره، وعقله من سفهه، نسأل الله التوفيق لكل خير.
ثم توعد تعالى المطففين، وتعجب من حالهم وإقامتهم على ما هم عليه، فقال: { أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ } فالذي جرأهم على التطفيف عدم إيمانهم باليوم الآخر، وإلا فلو آمنوا به، وعرفوا أنهم يقومون بين يدى الله، يحاسبهم على القليل والكثير، لأقلعوا عن ذلك وتابوا منه.

{ 7 – 17 } { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ * إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ * كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ * ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ * ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ }
يقول تعالى: { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ } [وهذا شامل لكل فاجر] من أنواع الكفرة والمنافقين، والفاسقين { لَفِي سِجِّينٍ }
ثم فسر ذلك بقوله: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَرْقُومٌ } أي: كتاب مذكور فيه أعمالهم الخبيثة، والسجين: المحل الضيق الضنك، و { سجين } ضد { عليين } الذي هو محل كتاب الأبرار، كما سيأتي.
وقد قيل: إن { سجين } هو أسفل الأرض السابعة، مأوى الفجار ومستقرهم في معادهم.
{ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ } ثم بين المكذبين بأنهم { الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ } أي: يوم الجزاء، يوم يدين الله فيه الناس بأعمالهم.
{ وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ } على محارم الله، متعد من الحلال إلى الحرام.
{ أَثِيمٍ } أي كثير الإثم، فهذا الذي يحمله عدوانه على التكذيب، ويحمله [عدوانه على التكذيب ويوجب له] كبره رد الحق، ولهذا { إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا } الدالة على الحق، و[على] صدق ما جاءت به رسله، كذبها وعاندها، و { قَالَ } هذه { أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ } أي: من ترهات المتقدمين، وأخبار الأمم الغابرين، ليس من عند الله تكبرا وعنادا.
وأما من أنصف، وكان مقصوده الحق المبين، فإنه لا يكذب بيوم الدين، لأن الله قد أقام عليه من الأدلة القاطعة، والبراهين الساطعة، ما يجعله حق اليقين، وصار لقلوبهم مثل الشمس للأبصار ، بخلاف من ران على قلبه كسبه، وغطته معاصيه، فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله، { ثُمَّ إِنَّهُمْ } مع هذه العقوبة البليغة { لَصَالُوا الْجَحِيمِ } ثم يقال لهم توبيخا وتقريعًا: هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ } فذكر لهم ثلاثة أنواع من العذاب: عذاب الجحيم، وعذاب التوبيخ، واللوم.
وعذاب الحجاب من رب العالمين، المتضمن لسخطه وغضبه عليهم، وهو أعظم عليهم من عذاب النار، ودل مفهوم الآية، على أن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة وفي الجنة، ويتلذذون بالنظر إليه أعظم من سائر اللذات، ويبتهجون بخطابه، ويفرحون بقربه، كما ذكر الله ذلك في عدة آيات من القرآن، وتواتر فيه النقل عن رسول الله.
وفي هذه الآيات، التحذير من الذنوب، فإنها ترين على القلب وتغطيه شيئا فشيئا، حتى ينطمس نوره، وتموت بصيرته، فتنقلب عليه الحقائق، فيرى الباطل حقًا، والحق باطلًا، وهذا من بعض عقوبات الذنوب.

{ 18 – 27 } { كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ * كِتَابٌ مَرْقُومٌ * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ * إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ * يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ * خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ * وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ }
لما ذكر أن كتاب الفجار في أسفل الأمكنة وأضيقها، ذكر أن كتاب الأبرار في أعلاها وأوسعها، وأفسحها وأن كتابهم المرقوم { يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ } من الملائكة الكرام، وأرواح الأنبياء، والصديقين والشهداء، وينوه الله بذكرهم في الملأ الأعلى، و { عليون } اسم لأعلى الجنة، فلما ذكر كتابهم، ذكر أنهم في نعيم، وهو اسم جامع لنعيم القلب والروح والبدن، { عَلَى الْأَرَائِكِ } أي: [على] السرر المزينة بالفرش الحسان.
{ يُنْظَرُونَ } إلى ما أعد الله لهم من النعيم, وينظرون إلى وجه ربهم الكريم، { تَعْرِفُ } أيها الناظر إليهم { فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ } أي: بهاء النعيم ونضارته ورونقه، فإن توالي اللذة والسرور يكسب الوجه نورًا وحسنًا وبهجة.
{ يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ } وهو من أطيب ما يكون من الأشربة وألذها، { مَخْتُومٍ }
ذلك الشراب { خِتَامُهُ مِسْكٌ } يحتمل أن المراد مختوم عن أن يداخله شيء ينقص لذته، أو يفسد طعمه، وذلك الختام، الذي ختم به, مسك.
ويحتمل أن المراد أنه [الذي] يكون في آخر الإناء، الذي يشربون منه الرحيق حثالة، وهي المسك الأذفر، فهذا الكدر منه، الذي جرت العادة في الدنيا أنه يراق, يكون في الجنة بهذه المثابة، { وَفِي ذَلِكَ } النعيم المقيم، الذي لا يعلم حسنه ومقداره إلا الله، { فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ } أي: يتسابقوا في المبادرة إليه بالأعمال الموصلة إليه، فهذا أولى ما بذلت فيه نفائس الأنفاس، وأحرى ما تزاحمت للوصول إليه فحول الرجال.
{ 27 – 28 } ومزاج هذا الشراب من تسنيم، وهي عين { يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ } صرفا، وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق، فلذلك كانت خالصة للمقربين، الذين هم أعلى الخلق منزلة، وممزوجة لأصحاب اليمين أي: مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة.

{ 29 – 36 } { إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ * وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ * وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ * وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ * فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ * عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ * هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ }
لما ذكر تعالى جزاء المجرمين وجزاء المؤمنين و [ذكر] ما بينهما من التفاوت العظيم، أخبر أن المجرمين كانوا في الدنيا يسخرون بالمؤمنين، ويستهزئون بهم، ويضحكون منهم، ويتغامزون بهم عند مرورهم عليهم، احتقارا لهم وازدراء، ومع هذا تراهم مطمئنين، لا يخطر الخوف على بالهم، { وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ } صباحًا أو مساء { انْقَلَبُوا فَكِهِينَ } أي: مسرورين مغتبطين ، وهذا من أعظم ما يكون من الاغترار، أنهم جمعوا بين غاية الإساءة والأمن في الدنيا، حتى كأنهم قد جاءهم كتاب من الله وعهد، أنهم من أهل السعادة، وقد حكموا لأنفسهم أنهم أهل الهدى، وأن المؤمنين ضالون، افتراء على الله، وتجرأوا على القول عليه بلا علم.
قال تعالى: { وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ } أي: وما أرسلوا وكلاء على المؤمنين ملزمين بحفظ أعمالهم، حتى يحرصوا على رميهم بالضلال، وما هذا منهم إلا تعنت وعناد وتلاعب، ليس له مستند ولا برهان، ولهذا كان جزاؤهم في الآخرة من جنس عملهم، قال تعالى: { فَالْيَوْمَ } أي: يوم القيامة، { الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ } حين يرونهم في غمرات العذاب يتقلبون، وقد ذهب عنهم ما كانوا يفترون، والمؤمنون في غاية الراحة والطمأنينة { عَلَى الْأَرَائِكِ } وهي السرر المزينة، { يُنْظَرُونَ } إلى ما أعد الله لهم من النعيم، وينظرون إلى وجه ربهم الكريم.
{ هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ } أي: هل جوزوا من جنس عملهم؟
فكما ضحكوا في الدنيا من المؤمنين ورموهم بالضلال، ضحك المؤمنون منهم في الآخرة، ورأوهم في العذاب والنكال، الذي هو عقوبة الغي والضلال.
نعم، ثوبوا ما كانوا يفعلون، عدلًا من الله وحكمة، والله عليم حكيم.

بارك الله فيـج أختي الغااليـة .. وجعلها في ميزان حسناتج

مشكورة اختي ع الطرح

في ميزان حسناتك

سبحان الله و بحمده