التصنيف: الصف العاشر

قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف العاشر في الامارات

التصنيفات
الصف العاشر

بحث , تقرير جاهز / ابن سينا للصف العاشر

بحث عن العالم ابن سينا

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة :

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الكريم محمد صلى الله علية و سلم .

أما بعد….

قال تعالى (( و قل ربي زدني علما)) كثر علمائنا منهم العرب و منهم الأجانب و هناك الكثير من العلماء العرب و منهم ابن سينا الخوارزمي و الرازي و ابن بطوطه و ابن خلدون والخ , حيث يبلغ عددهم حوالي الخمسين عالما . وسوف نتحدث نحن في هذا البحث عن ابن سينا عن حياته و مولده وعن قوانينه و أحكامه و نضرياته وغيرها من المعلومات التى تعبر عن شخصية العالم الكبير العربي ابن سينا .
سوف يتكون هذا البحث من عدة أبواب و لاكنها مفتوحة على بعضا وهدفنا من هذا البحث هو تقدير للعالم ابن سينا وأيضا العلماء العرب أجمعهم ويعتبر ابن سينا من أحد من عباقرة المسلمين الكبار ،عاش في القرن الميلادي الحادي عشر وعرف المجد، وذاق ويلات السجن ، وودع الدنيا دون الستين. لقبه معاصروه بالشيخ الرئيس ، ومنحه الغرب : لقب أبو الطب البشري. أبدع معارف جديدة في كل العلوم . وظل كتاباه :القانون والشفاء يضيئان الطريق للبشرية ثمانية قرون في كل العلوم . و أيضا سوف نتعرف على ابن سينا وهو في الطب و التدريس و مراحل التعليم .

°·.¸.•°(الفصل الأول )°·.¸.•°

· نبذة عن ابن سينا
· سيرة ابن سينا
· مؤلفات ابن سينا

*****
البطاقة شخصية
من هو ابن سينا:
هو: الشيخ الرئيس، أمير الأطباء، الحكيم، الفليسوف
كنيته: أبو علي
اسمه: الحسين بن عبد الله ابن سينا البخاري
مشهورٌ بـ: ابن سينا
مولده: أفصهناه بالقرب من بخارى بلد أمه عام 370 للهجرة الموافق لـ 980 م.
وفاته: بهمدان بالقرب من أصفهان في جمهورية إيران الإسلامية عام 428 للهجرة الموافق لـ 1037م .

(¯`·._) ( سيرته ) (¯`·._)
ابن سينا هو أبو علي الحسين ابن عبد الله الملقب بالشيخ الرئيس. ولد ابن سينا سنة 980 ميلادية في قرية أفشنة قرب بخارى في تركستان و من أسرة فارسية أو ما يعرف حاليا بجمهورية أزبكستان(1). وقد حفظ القرآن عندما بلغ من العمر عشر سنين. وعندما بلغ من العمر واحدا وعشرين عاما غادر بخارى ليقضي باقي عمره متنقلا بين مختلف المدن الفارسية. ولما توفي سنة 1037 ميلادية كان يعد وقتئذ أحد عباقرة الفلسفة في الإسلام، وفي الطب فقد وضع في مصاف جالينوس حيث أطلق عليه لقب جالينوس الإسلام. وبسبب شهرته الواسعة فقد تسابق للاحتفال بذكراه عدة شعوب، والأتراك هم أول من احتفلوا بذكراه، عندما أقاموا عام 1937 مهرجانا ضخما بمناسبة مرور تسعمائة سنة على وفاته. ثم حذا حذوهم العرب والفرس حيث أقيم مهرجانان للاحتفال به في كل من بغداد عام 1952 ثم في طهران عام 1954. وفي عام 1978 دعت منظمة اليونسكو كل أعضاءها للمشاركة في احتفال إحياء ذكرى مرور ألف عام على ولادة ابن سينا، وذلك اعترافا بمساهماته في مجال الفلسفة والطب. وبالفعل فقد استجاب كل أعضاء المنظمة وشاركوا في الاحتفال الذي أقيم عام 1980.
ألف ابن سينا 276 مؤلفا، كلها كتبت بالعربية باستثناء بضع مؤلفات صغيرة كتبها بلغته الأم الفارسية. إلا أنه وللأسف فقد فقدت أكثر هذه المؤلفات ولم تصل إلينا. ويوجد حاليا 68 مؤلفا منتشرا بين مكتبات الشرق والغرب.
كتب ابن سينا في كل فروع العلم التي كانت منتشرة في ذلك الوقت، إلا أنه أكثر ما اهتم به هو الفلسفة والطب. وبعض المؤرخين المعاصرين يعتبرونه فيلسوفا أكثر منه طبيبا، إلا أن آخرين يعتبرونه أمير الأطباء في القرون الوسطى. وقد صنف بعضهم مؤلفات ابن سينا وفق ما تحويه فكانت كالتالي:

(¯`·._) (مؤلفاته ) (¯`·._)

ألف ابن سينا 276 مؤلفا كلها بالعربية، باستثناء بضع رسائل كتبها بلغته الأم الفارسية.
فخير حصر لها هو كتاب د.يحيى مهدوي، طهران 1954 فنحيل القارئ الذي يطلب البحث المستقصي إلى هذا الكتاب ونجتزئ ها هنا بذكر بعض الكتب الرئيسية من كتبه بالعربية دون الفارسية:
– الشفاء في أربعة أقسام المنطق، الرياضي، الطبيعي، الإلهيات.
– النجاة طبع في القاهرة 1331هـ/ 1913 م ط2 1938.
– (الإشارات و التنبيهات) نشره فورجيه في ليون سنه 1892 م.(3)
– (القانون في الطب) طبع أولاً في روما 1593 م ثم في القاهره 1877 يعتبر أكثر مؤلفات ابن سينا أهمية في الطب، وقد كتبه بالعربية، ووصفه أحد الأطباء الغربيين وهو William Osler بأنه أشهر كتاب طبي على الإطلاق. ويعد هذا الكتاب فريدا من نوعه، إذ يمثل وثيقة تحوي كل علوم الطب منذ أقدم الأزمنة (كالطب الفرعوني الإغريقي والهندي) وحتى عصر ابن سينا. وتميز هذا الكتاب بعرضه مواضيع الطب وفق خطة منهجية قريبة جدا لما تتبعه الكتب الطبية المدرسية الحديثة، خصوصا فيما يتعلق بطريقة سرد الأمراض من حيث التعرض لتصنيف الأمراض ثم ذكر أسبابها وأعراضها وعلاماتها وسرايتها، ثم ذِكْر علاجها وإنذارها. ويمكننا القول بأن حسن ترتيب كتاب القانون فضلا على شموليته جعلاه الأكثر انتشارا في الأوساط العلمية الطبية في كل من الشرق والغرب وذلك حتى أواخر القرن السابع عشر.
لقد عرف الغرب كتاب القانون من خلال الترجمة اللاتينية له التي قام بها جيرارد الكريموني وذلك في القرن الخامس عشر. وترجم أيضا إلى اللغة العبرية وطبع عدة مرات آخرها كان في بداية القرن التاسع عشر. بقي كتاب القانون قيد الاستعمال خاصة في جامعة لوفيان ومومبلييه وذلك حتى أواخر القرن السابع عشر. وقد ورد في المجلة التي تصدرها اليونسكو، في عدد تشرين الأول من عام 1980، أن كتاب القانون ظل قيد الاستخدام في جامعة بروسل وذلك حتى عام 1909.
قام كثير من الأطباء المسلمين بوضع شروحات لكتاب القانون، والبعض منهم قام باختصاره. وأشهر تلك الاختصارات كتاب الموجز في الطب الذي كتبه ابن النفيس الدمشقي الذي توفي عام 1288.
ابتدأ ابن سينا كتابه القانون بتعريفه للطب قائلا: " الطب علم يتعرف منه أحوال بدن الإنسان من جهة ما يصح ويزول عن الصحة ليحفظ الصحة حاصلة ويستردها زائلة".
يتألف كتاب القانون من خمسة كتب:
الكتاب الأول
يبحث في تعريف الطب ويشرح أغراضه، كما يتكلم فيه عن الأمزجة والأخلاط وتشريح الجسم ووظائف الأعضاء. وقد ورد فيه ذكر لبعض الأمراض وأسبابها وعلاجها(4).
الكتاب الثاني
وهو خاص بعلم العقاقير، أو الأدوية المفردة، ويحتوي عددا كبيرا من النباتات الطبية أكثرها فارسي المنشأ، وبعضها من أصل يوناني أو هندي أو صيني أو عربي (5).
الكتاب الثالث
تكلم فيه عن الأمراض التي تصيب أعضاء الجسم المختلفة، وذكر أسبابها وأعراضها وعلاجها وأحيانا إنذارها (6).
الكتاب الرابع
تحدث فيه عن عدة مواضيع، كالكسور والخلوع وبعض الحمات كالحصبة والجدري، وتحدث في القسم الأخير من هذا الجزء عن السموم ومضاداتها (7).

الكتاب الخامس
تحدث فيه عن الأدوية المركبة أو ما كان يعرف بالأقرباذين. وقد ورد في هذا الجزء ذكر لتحضير ما ينوف عن ثمانمائة دواء مركب. في الكتاب الرابع خصص ابن سينا أربع مقالات للحديث عن الزينة وأدويتها. فالمقالة الأولى تشمل أحوال الشعر والحزاز، في حين تحدث ابن سينا في المقالة الثانية عن أحوال الجلد من جهة اللون، أما المقالة الثالثة فتتعرض لأمراض الجلد المختلفة وعلاجاتها. المقالة الرابعة تتحدث عن أدوية الزينة المستخدمة في سائر البدن والأطراف.
مما يجدر ذكره أن بعض الأدوية والتراكيب المذكورة في مجال أدوية الزينة هي معروفة، ومن المفيد أن نصنف هذه التراكيب ضمن ثلاث زمر:
– أدوية ثابتة التأثير لم يزل بعضها يستعمل حتى الآن لنفس الغرض.
– أدوية عديمة التأثير وضارة ولا جدوى من تجربتها لأن العلم يرفضها.
– أدوية تحتاج إلى دراسة وتمحيص فقد يثبت العلم فائدتها، وهذا ما تقوم به بعض المراكز مثل مركز الكويت للطب الإسلامي، ومؤسسة هامدرد في الباكستان (8) .
– منطق المشرفين طبع في القاهرة 1910 م.
– رسالة في ماهية العشق نشرها ميرن عام 1889 م ثم أحمد آنشن استنبول عام 1953 م.
– (أسباب حدوث الحروف) نشرها الأستاذ خانلري طهران 1333.
مجموعة من الرسائل منها: رسالة في الحدود، رسالة في أقسام العلوم العقلية، رسالة في اثبات النبوات، رسالة حي بن يقظان، رسالة الطير(9).

°·.¸.•°(الفصل الثاني )°·.¸.•°

· آرائه في التربية

مرحلة الطفولة
مرحلة التعليم
أساليب و طرق التعليم
صفات المعلم
* الخلاصة من التعليم عند ابن سينا
*****
(¯`·._) (أراءه في التربيه ) (¯`·._)

له آراء تربوية في العديد من كتبه التي كتبها بالعربية أو الفارسية غير أن اكثر آرائه التربوية نجدها في رسالة مسماة بـ(كتاب السياسة) وان ابرز ما تميز به المذهب التربوي لابن سينا هو:

(¯`·._) (مراحل الطفوله الاولى عند ابن سينا ) (¯`·._)

أن التربية السيناوية تميزت بأنها تناولت حياة الإنسان منذ لحظة ولادته فما هي المبادئ والأسس التي خص بها هذه الفترة؟
الاسم الحسن
أكد ابن سينا على ضرورة الاسم الحسن للمولود فهو حق من حقوقه وهو يفرض على الطفل دون اختيار منه، فيجب أن يكون هذا الاسم مقبولاً اجتماعياً واخلاقياً. واهتمام ابن سينا بهذه الناحية جاء من كونه أدرك من خلال عمله كطبيب، الأثر الذي يحدثه الاسم السيئ على صاحبه، فهذا الاسم ليس مؤقتاً يتخلص منه الإنسان بعد فترة من الزمن بل هو ملازم للإنسان طوال حياته.
. فإذا كان هذا الاسم مما يبعث على السخرية والتشاؤم فانه سينعكس على شخصية الطفل طوال حياته فيعيش في حالة لا تخلو من الاضطرابات النفسية التي لا يحمد عقباها
وهو ما أكد عليه الدين الإسلامي فقد حث رسول الله(ص) على الاسم الحسن للمولود. حيث ورد في السيرة أن رسول الله(ص) قد غيّر الكثير من الأسماء إلى الأحسن.
*الرضاعة
يقول ابن سينا في كتاب القانون: (يجب أن يرضع الطفل ما أمكن من لبن أمه، فإنه أشبه الأغذية بجوهر ما سلف من غذائه وهو في الرحم)(11).
بهذه العبارة التي اوصى بها ابن سينا بالرضاعة الطبيعية وضرورتها نجده قد سبق الدعوات العالمية التي تدعو وتحث على الارضاع الطبيعي للطفل وتحذر من اخطار الارضاع الصناعي وفي حال تعذر الرضاعة من الأم فلا مانع من اللجوء إلى مرضعة يشترط فيها الصحة الجسدية والخلقية.
وهذا ما أكده القرآن الكريم حيث وردت عدة آيات تبين وجوب إرضاع الطفل عامين كاملين.

*مرحلة ما قبل المدرسة (3-5) سنوات.
أدرك ابن سينا أهمية هذه المرحلة وأولاها الأهمية البالغة وهي مرحلة تمهيدية تكون سابقة لدخول الطفل المدرسة والتي تعرف الآن باسم (سن الحضانة) وقد أثبتت البحوث والدراسات التربوية الحديثة ما توصل إليه ابن سينا حيث وجدت أن الفترة من (3-5) من عمر الطفل هي المرحلة الذهبية التي تخطط فيها شخصية الطفل المستقبلية. يقول ابن سينا (فما تمكن منه من خلق، غلب عليه فلم يستطع له مفارقة ولا عنه نزوعاً). ويعلل ابن سينا أهمية هذه المرحلة بأن شخصية الطفل في هذه المرحلة مرنة قابلة لاكتساب جميع العادات والطباع السيئة منها والصالحة على حد سواء لذا يدعو ابن سينا إلى اتباع أسلوب تربوي نبعد فيه الطفل عن الرذائل ونؤمن له تربية صالحة وسليمة يتمثل هذا الأسلوب بإبعاد الطفل عن كل ما هو سيء في محيطه حتى لا يكتسب الطفل هذه الرذائل وهو أسلوب وقائي.
والأسلوب الآخر هو التربية الرياضية حيث نجد الشيخ الرئيس في كتاب (القانون) قد خصص لهذا النوع من التريبة صفحات عديدة، إذ يراها تربية ضرورية وليست خاصة بمرحلة أو عمر معين لذلك فهو يجعلها متلائمة ومتناسبة مع كل طور من اطوار الحياة.
وهذه النظرة تتسم برؤية تربوية عميقة. ولابد أن تكون متوافقة مع عمله كطبيب. بالإضافة إلى ما تمنحه من قوة ومناعة كما رأى أفلاطون وار سطو من قبله وكما ترى التربية الحديثة اليوم.

(¯`·._) (مراحل التعليم المدرسي ) (¯`·._)

أ. سن الدخول إلى المدرسة:
[SIZE=4]في كتاب (القانون) يقول ابن سينا إن سن السادسة من العمر هي السن المناسبة للبدء بالتعلّم، إذ يمكن حينها أن يقدم الصبي للمؤدب أو المعلّم والآراء في هذا الشان مختلفة فمنهم من يرى أن الخامسة هي السن المناسبة لدخول المدرسة ومنهم من يفترض قبل ذلك وخاصة بعد انتشار رياض الأطفال التي تستقبل الطفل في الثالثة من عمره ويصعب تحديد هذه السن بالدقة لعدة عوامل مؤثرة. منها البيئة والمجتمع والفروق الفردية هذا بالإضافة إلى الوراثة واثرها.
ب. مواد التدريس (المنهاج):
يقول ابن سينا(12) (إذا اشتدت مفاصل الصبي، واستوى لسانه، وتهيأ للتلقين، ووعى مسمعه، أخذ في تعلم القرآن وصور حروف الهجاء. ولقن معالم الدين). لم يكن ابن سينا الوحيد الداعي إلى تعلم القرآن الكريم والبدء به فلقد سبقه آخرون.. ) وإن ابن سينا قد حفظ القرآن الكريم وهو في العاشرة من العمر.

الأساليب و الطرق التعليمية
أ. التدرج بالتعليم:
يقول ابن سينا: (إن على الصبي أن يتعلم اولاً الرجز، ثم القصيدة، لأن رواية الرجز أسهل وحفظه أمكن، لكون بيوته أقصر، ووزنه أخف) (13)وهكذا يكون ابن سينا قد اخذ بعين الاعتبار الفروق الفردية بين التلاميذ. فهو يأخذ بيده ويسير معه بما يتناسب مع طاقاته وامكانياته.

ب. التعلم الجماعي:
(ينبغي أن يكون مع الصبي صِبْية حسنة آدابهم وطيبة عاداتهم) (14)على الرغم من أن ابن سينا قد تلقى العلم من قبل معلمين خاصين به إلا أننا نجده يفضل أن يكون مع الصبي أقران، لان انفراد الصبي الواحد بالمؤدب أجلب لنظرهما ولأن الصبي عن الصبي ألقن. وهو عنه آخذ وبه آنس.. ووجود الصبي مع غيره من الصبيان (ادعى إلى التعلم والتخرج فإنه يباهي الصبيان مرة ويغبطهم مرة ويأنف عن القصور عن شأوهم مرة ثم انهم يترافقون ويتعارضون الزيارة، ويتكارمون ويتعاوضون الحقوق وكل ذلك من أسباب المباراة والمباهاة، والمساجلة والمحاكاة، وفي ذلك تهذيب لأخلاقهم وتحريك لهم وتمرين لعاداتهم).
وهذا ما اكتشفه علم النفس الحديث، أما الطفل في هذه المرحلة فهو بحاجة إلى اللعب والتقدير والانتماء والشعور بالتفوق والنجاح، وهو بحاجة إلى إشباع ذلك بطرق وأساليب تربوية سليمة.
ج. توجيه التلاميذ على حسب مواهبهم وميولهم:
من أهم ما يستحق الاعجاب في أساليب التربية السيناوية ذلك الاهتمام بموضوع توليه التربية الحديثة اليوم قصارى اهتمامها، نعني بذلك العناية بميول الطلاب وقابلياتهم وتوجيههم نحو الدراسات التي تؤهلهم لها تلك الميول والقابليات. وكثيراً ما يخيل إلينا أن فكرة (التوجيه المهني) فكرة محدثة لم تعرف إلا في القرن الأخير بعد تقدم الدراسات النفسية، والواقع أن الشيخ الرئيس قد عرف جذورها وبذورها حيث يقول ابن سينا في القانون: (وعلى المؤدب أن يبحث للولد عن صناعة فلا يجبره على العلم إذا كان غير ميال إليه. ولا يتركه يسير مع الهوى، إذ ليست كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له. لكن ما شاكل طبيعته مناسب، وأنه لو كانت الآداب والصناعات تجيب وتنقاد بالطلب دون المشكلة والملائمة إذن ما كان أحد غفلاً عن الأدب وعارياً من صناعته. وإذن لأجمع الناس على اختيار اشرف الصناعات).
د. الثواب والعقاب:
تنتشر في أيامنا الراهنة بين أوساط المربين والرأي العام الواسع مختلف الآراء التي تتناول استخدام الثواب والعقاب في تربية الأطفال فمنهم من يعتقد انه يجب الاكثار في العقاب والإقلال من الثواب وعلى العكس يعتبر آخرون أنه يجب الاكثار من الثواب وان يكون العقاب قليلاً، بينما يعتبر غيرهم انه يجدر ممارسة الثواب فقط وعدم اللجوء إلى العقاب وهناك ثمة من يعتقد أن التربية الحقيقية هي التربية التي لا ثواب ولا عقاب فيها.
فلنرى رأي ابن سينا في هذا الأسلوب التربوي:
يؤمن ابن سينا بالثواب والعقاب المعنويين وليس الماديين، فإلى جانب العقاب المعنوي (الترهيب والاعراض) هناك ثواب معنوي (الترغيب والحمد والاقبال) وقد أوضح هذا الأمر في كتاب السياسة فصل تدبير الرجل ولده حيث نجد أن ابن سينا قد اهتم بتربية الطفل وتأديبه في مرحلة مبكرة من عمره كخطوة وقائية اولية.
وعند الاقدام على الثواب والعقاب ينبغي مراعاة طبيعة المتعلم والعمل الذي اقدم عليه ويجب أن تتدرج من الإعراض إلى الايحاش، فالترهيب، فالتوبيخ. فالعقوبة عند ابن سينا ارشاد وتوجيه للسلوك وحرص على تعديله برفق، ويحرص كذلك على أن يكون الدافع من وراء العقاب ليس الانتقام والكراهية بل حسن التربية والاخلاص في العمل.

صفات المعلم
نرى في التربية السيناوية نظرات صائبة لما يجب أن يكون عليه المؤدب وهي آراء تقترب من الآراء التربوية الحديثة في المربي والمعلم فيقول ابن سينا (على مؤدب الصبي أن يكون بصيراً برياضة الاخلاق، حاذقاً بتخريج الصبيان) . وهذا ما تؤكد عليه التربية الحديثة فيجب على المعلم أن يكون عالماً بعلم نفس النمو وسن الطفولة والمراهقة.
ويجب أن يكون وقوراً ورزيناً، بعيداً عن الخفة والسخف، قليل التبذل، ذا مرؤة ونزاهة.
فلم يخف على ابن سينا ما للمعلم من اثر مباشر على الطلاب حيث انه سيلازمه وهو أول من سيتطبع بطباعه.
الخلاصة في التعليم
هكذا يكون ابن سينا قد وضع لنا منهجاً تربوياً مستمداً أسسه ودعائمه من الدين، ومن واقع عصره ومجتمعه، ليفي بمتطلبات مجتمعه ويساعده على النهوض والخلاص مما هو فيه من انحلال وتعطل وفقدان للقيم إنها تربية اجتماعية بكل معنى الكلمة. متعددة الجوانب فردية، مجتمعية، أخلاقية، دينية مهنية..
مما يجعل معلمنا من أصحاب المذاهب التربوية الجديرة بالدراسة والاهتمام وفي مذهب هذا الفيلسوف من الآراء والنظريات العلمية ما يجعله جديراً بأن يمد الإنسانية بمعين لا ينضب من المعرفة، وما يتفرع عنه من تربية وسياسة وإصلاح، بعد أن أمدها بمعين من الفلسفة والطب.

°·.¸.•°(الفصل الثالث)°·.¸.•°

§ ابن سينا وطب الأسنان
– الحشو المستخدم
*****

(¯`·._) (ابن سينا و طب الاسنان ) (¯`·._)

يُعَدُّ نخر الأسنان (Dental Carie) من أكثر الأمراض حدوثًا، وهو يصيب الإنسان في مختلف مراحل العمر، وإصابة السن بالنخر تتميز بظاهرة رئيسية هي تخرب نُسُجه المينائية أولاً والعاجية ثانيًا، ويتشكل في موضع الإصابة تجويف يعرف بالحفرة (Cavity).
وتهتم مداواة الأسنان بترميم ما يتخرب من الهيكل السني بفعل النخر وسواه من العوامل المخربة الأخرى، وذلك بمعالجة ما قد تحدثه تلك العوامل نفسها من إصابات متقدمة كالالتهابات اللُّبِّية المختلفة والاختلاطات المحيطة بذرى الأسنان(15).
كان ابن سينا (370 – 428هـ/980 – 1037م) واضحًا دقيقًا في تحديده الغاية والهدف من مداواة نخور الأسنان حين قال: "الغرض من علاج التآكل منع الزيادة على ما تآكل؛ وذلك بتنقية الجوهر الفاسد منه وتحليل المادة المؤدية إلى ذلك". ونلاحظ أن المبدأ الأساسي لمداواة الأسنان هو المحافظة عليها (conservative dentistry)، وذلك بإعداد الحفرة إعدادًا فنيًّا ملائمًا مع رفع الأجزاء النخرة منها، ثم يعمد إلى ملئها بالمادة الحاشية المناسبة لتعويض الضياع المادي الذي تعرضت له السن، مما يعيدها بالتالي إلى أداء وظيفتها الغريزية من جديد.

الحشو المستخدم
أما المواد الحاشية التي استخدمها الأطباء العرب القدامى فهي عديدة منها:
المصطكي: وتسمى أيضًا العلك الرومي (Pistacia Lentica) وهي نوع من أنواع الصموغ البيضاء، الناعمة، الطيبة الرائحة، ذات اللدونة، المائلة إلى المرارة، وشرح أبو الحسن الطبري الذي عاش في القرن الرابع الهجري لطريقة استخدامها في كتابه (المعالجات البقراطية)، فقال: "ويستعمل المصطكي، فيسدون الثقبة به، بأن يذوب المصطكي ويُعْجَن ثم يعملون منه شكلاً على استدارة الثقب فيجعلونه فيها، ويمرون على الفاضل من المصطكي حديدة مُحماة".
وعرف الأطباء المسلمون الحَشْوات المصبوبة، وهي شكل من أشكال الترميم السني الذي تعوض فيه النسيج السنية المتخربة أو الضائعة بكتلة معدنية ترجع في طبيعتها إلى أحد الخلائط المعدنية غير الصدئة وبخاصة الخلائط الذهبية منها، واستخدم الأطباء المسلمين لصنعها عظام الحيوانات أو العاج، ويشرح هذه الطريقة أبو الحسن الطبري فيقول: "ومن الأطباء من ينحت من عظام الفيل جسمًا مدملجًا عريض الرأس لطيفًا فيهندمونه في الثقبة".
أما في الحالة التي ينفذ فيها النخر داخل طبقات السن، ويؤدي إلى انكشاف اللُّب والتهابه، وبالتالي حصول الألم الشديد الذي يتوافق مع هذه الحالة، وإذا ما جُسَّت الناحية بالمسبر نَفَذَ داخل الكتلة العاجية المتلينة مثيرًا ألمًا واضحًا يُؤكد تشخيص الإصابة(16).

الهوامش :-

1- كتاب التاريخ المقرر للصف الثاني عشر الادبي.
2- كتاب الحضارة العربية ، ص 287.
3- د. عبد الرحيم بدوى، موسوعة الحضارة العربية ، مجلد 1
4-. المعتمد في الأدوية المفردة
5- المعتمد في الأدوية المفردة
6- المعتمد في الأدوية المفردة
7- المعتمد في الأدوية المفردة
8- المعتمد في الادوية المفردة.
9- فصل السياسة.
10- انطوان الخورى، اعلام التربية، دار الكتاب اللبناني
11- انطوان الخورى، اعلام التربية، دار الكتاب اللبناني.
12- انطوان الخورى، اعلام التربية، دار الكتاب اللبناني
13- انطوان الخورى، اعلام التربية، دار الكتاب اللبناني
14- انطوان الخورى، اعلام التربية، دار الكتاب اللبناني.
15- كتاب المعتمد في الادوية المفردة.
16- كتاب المعتمد في الادوية المفردة.


المراجع :

الكتب:
كتاب الحضارة العربية الإسلامية
كتاب السياسة
كتاب المعتمد في الأدوية المفردة
كتاب التاريخ المقرر للصف الحادي عشر الادبي
كتاب القانون

مع الإنترنت :
www.uae.ii5ii.com
www.dx.ae
www.google.com
www.bnseena.com

شكرا لج

تسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

بارك الله فيج عالمجهود..

دمتي بود..

في ميزان حسناتج وتسلمين على التقارير

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

عرض تقديمي : الكشوف الجغرافية الاوروبية / للصف العاشر / المادة تاريخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـوربوينت عن -{ الكشوف الجغرافية الأوروبية ..~

ودمتم

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
يزاك الله خير .
في ميزان حسسناتك ان شاء الله
تسسلم يمناك

بارك الله فيك
في ميزان حسناتك ان شاء الله

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
يزاك الله خير .
في ميزان حسسناتك ان شاء الله
تسسلم يمناك

وعليكم السلام
ويجزيج الف خير
ان شاء الله
يسلمك ربي من عذابه

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريــ الشمال ــح مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك
في ميزان حسناتك ان شاء الله

ويبارك الله فيك
ان شاء الله ت
سلمم على المشااركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تسلم يمناك اخوي,,

ما قصرت..

ربي يحفظك..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تسلم يمناك اخوي,,

ما قصرت..

ربي يحفظك..

وعليكم السلالام وحمة الله وبركاته

يسلمك ربي من عذابه اختي

شكرا

ويحفظج ويحفظ الجميع ان شاء الله

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

حل الدرس الاول كامل مادة التاريخ الصف العاشر -تعليم الامارات

الدرس الاول كامل =)

السسلامم علييكمم ورحممة الله وبرككااتهه

صـ 17*

1- ما الحدث التاريخي الذي اعتبره المسلمون بداية للتاريخ الإسلامي ؟ ولماذا ؟

الإجابة : الهجرة إلى المدينة المنورة .. لإعلان قيام الدولة الإسلامية ..

2- قسم المؤرخون المسلمون التاريخ إلى عدة عصور , استنتج أبرز تلك التقسيمات .

الإجابة : عصر الأنبياء – عصر ماقبل الإسلام – العهد النبوي – العهد الراشدي – الدولة الأموية – الدولة العباسية – دولة المماليك – الدولة العثمانية – التاريخ العربي الإسلامي المعاصر ..

3- قسم المؤرخون الأوربيون التاريخ إلى عدة عصور , استنتج أبرز تلك التقسيمات .

الإجابة : عصور ماقبل التاريخ – العصور القديمة – العصور الوسطى – التاريخ الحديث – التاريخ المعاصر ..

4- استخلص من الجداول السابقة أو الصور المصاحبة حقائق تاريخية .

الإجابة : الحرم المكي في المملكة العربية السعودية ..

صـ 18 ..

اقرأ الشكل التالي , واستكمل مع زملائك ملء الفراغات .

الجغرافيا > 1- تحديد الدول والعواصم 2- المناخ

التربية الإسلامية > 1- الآيات والأحاديث 2- الشخصيات الإسلامية

علم الأحياء > 1- البيئة 2- الكائنات الحية 3- أعضاء الجسم

علم الإجتماع > 1- الأسرة 2- المجتمع 3- السلوك
الاقتصاد > 1- العملات 2- التجارة

علم الجيولوجيا > 1- الصخور

الفيزياء > 1- الجاذبية الأرضية 2- الإختراعات 3- الظواهر الطبيعية مثل البرق والرعد

اللغة العربية > 1- القصص

بارك الله فيج

يسلمووو ع المرور الغااااااوي

يسلمووووووووو

Thanx

Almoro0or

جزاكِ الله خير
السموحة بعدل العنوان حتى يسهل الوصول اليه في قوقل وتم الفائدة .

Ok

Thanx

Almoro0or

تسلم اناملج اختيه ع الطرح المميز

يعطيج العافية

تقبلي مروري

موفقة ..

Thanx

Almoro0or

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

[انتهى] بحث لمادة التاريخ الصف العاشر الفصل الدراسي الثاني -مناهج الامارات

السلاام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني اخواتي انا عضوة جديدة وحبيت اطلب منكم طلب وان شاء الله ما تخذلوني

بغيت منكم طلب وانا اعرف انكم ما بتقصرو وياي

بغيت بحث لمادة التاريخ الصف العاشر

والموضوع عن اي درس بس يكون من الكتاب الفصل الثاني

ويتضمن البحث :
مقدمة – موضوع – خاتمة – راي ( مب لازم الراي عادي انا بحطة ) – المصادر – المراجع

وجزيل الشكر للي يساعدي

والله اني بدعي له طوول حياتي …

ومشكورين

بغيته في اقرب وقت لو سمحتو

يا ريت تقولين شو المقرر عليكم ؟؟ الدروس؟؟

لاني ما اعرف شو المقرر عليكم

و بارك الله فيك

عنا في الوحدة الثالثة :
الاستعمار الاوروبي للدول الاسلامية ( الغير عربية )

وفي الوحدة الرابعة : اهم الثورات في القرنين ( 18 – 19 ) م

والوحدة الخامسة : نمو الحركة القومية في اوروبا في القرن ( 19 ) م

والوحدة السادسة : الثورة الصناعية

وفي عندنا شخصيات مثل ( مونتسكيو – فولتير – جون لوك .جورج واشنطن – روبسبير – نابليون – بسمارك – جرهام بيل – ماركوني )
واختار انت اخوي ولا تحتار .. بس لا تعب روحك وااايد
عادي بس لو تحط الموضوع والمراجع والباجي انا برتبة
بس اخوي لو سمحت بغيت المراجع والمصادر اكثر من واحد لان المعلمة قالت اكثر من مرجع مو بس وااحد

ومشكور اخوي وما تقصر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اختي الكريمة ابحثي في منتدى مادة التاريخ > الصف العاشر – اول ثانوي
بتحصلين الكثير لاني اليوم نزلت كم بحث ^_^ و اليك بعضا منها :

بحث عن الاستعمار الاوروبي للدول الاسلامية
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=585#post585

جورج واشنطن "أبو الأمريكيين" تقارير و بحوث
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=246

تقارير _ بحوث عن الثورة الصناعية في أوروبا الغربية
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=245

[انتهى] تقرير,بحث عن جراهام بيل
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=221

و هذا الموقع بتحصلين فيه كل شيء يتعلق باوروبا , استعمار , حروب , ثورات , زراعة ..الخ
http://www.madariss.fr/HG/2eme/salamat/h1.htm

بالنسبة للمراجع و مصادر :
1 – معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
2-ويكيبيديا الموسوعة الحرة ar.wikipedia.org
3- قوقل العربي www.google.ae

4- اكتبي اسم اي كاتب و مولفه لان المعلمة مستحيل تراجع الكتاب << مجربه @_@

والله يحفظج ^_^

<< تم تعديل عنوان الموضوع

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووور اخوي وما تقصر

ان شاء الله نخدمك في اشياء ثانية

ومشكووور مرة ثانية

مشكوووووووووووووور أخوي ويزاك الله خير
في ميزان حسناتك ان شاء الله

مشكووووووووووووووووو أخوي ع الموضوع

تسلم اخوي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخواني اخواتي انا عضوة جديدة و بطلب منكم طلب و اتمنى انكم تنفذولي ياه ابي بحث لمادة التاريخ للصف العاشر في الوحة الرابعة لروبسبير و يتضمن البحث المقدمة و الموضوع و الخاتمة و المصادر و المراجع و اتمنى انو تقدرون تساعدوني اتمنى انو يكون في اقرب وقت ممكن و مشكورة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت درس الامارات قبل الاتحاد الصف العاشر للصف العاشر

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :……
ممكن لو سمحتو حل درس الامارات قبل الاتحاد
ضروووووووووري

الملفات المرفقة

ماحصلت ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
اختي السموحة ما حصلت لج الحل جاهز !
بس حصلت بوربوينت
ان شاء الله يفيدج
.
.
منقول , موفقة

يسلمووووووووووو

тнаиќ џоu



أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير عن احتلال الجزر الاماراتيه للصف العاشر


*
*
دولة الإمـــارات العربيـــة المــــتحدة
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
​
*
*
*
*
*
*
* إن الخلاف الدائر بين دولة الإمارات العربية المتحدة وإيران حول جزر _ أبو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى _ لهو تجسيد واقعي لاستمرار الخلافات التاريخية وعدم اندثارها مع مرور الزمن . فالزمن كفيل بحل مشاكل عويصة إلا تلك التي ينبني أساسها على موضوع السيادة والملكية . فالذاكرة لا يمكنها نسيان حقوق قانونيه تم الاعتداء عليها فما بالك بحقوق تمت مصادرتها والإجبار على التخلي عن جزء منها .
مما لا شك فيه أن أزمة الجزر العربية الثلاث ذات أبعاد متعددة . فهي في جانب ذات بعد سياسي مهم يوضح عقلية الهيمنة لدى الدول الكبيرة ( سكانيا ، مساحة ، ثروة ) ومن جانب آخر ذات بعد استراتيجي اقتصادي يبين أهمية الموقع وما يترتب عليه من تحكم في مرور سلعة حيوية بل حتى يهدد منابع هذه السلعة لدى الطرف الصغير . والأزمة أيضا ذات بعد تاريخي وقانوني لا يمكن إهماله أو غض الطرف عنه . وعل هذا البعد هو أقل الأبعاد بحثاً ودراسة عند أولئك المهتمين بتناول هذه الأزمة ومرد ذلك صعوبة الخوض في مجاهل كل من التاريخ والقانون وندرة المراجع والمادة العلمية التي تحلل موضوع الخـــــلاف …
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
صفحـــــة الغلاف ………………………………………….. ………….. (1)
*
*
المقدمة ………………………………………….. ……………………. (2)
*
*
الفصل الأول *…………………………………………. ………………. (4 )
*
* * * * * * * * * * نبذة تاريخية عن دولة الإمارات العربية المتحدة ……………………(5).
* * * * * * * * * *استراتيجية الجزر الثلاث في الخليج العربي ……………………….(6_7).
* * * * * * * * * *مشكلة الجــــزر ………………………………………….. ….(8_ 9 )
*
الفصل الثاني *…………………………………………. ……………. (10)
*
* * * * * * * * * * طرق حل النـــزاع ………………………………………….. …(11 ).
* * * * * * * * * *دولة الإمارات العربية المتحدة ومعالجة قضية الجزر ……………..(12،13،14).
* * * * * * * * * *الموقف الدولي حول حق الإمارات العربية بجزرها الثلاث …………(15_16 ).
*
الخاتمة ………………………………………….. ………………….. (17)
*
النتائج والتوصيــــات ………………………………………….. ……… (18)
*
*
فهرس المصادر والمراجع ………………………………………….. ….. (19)
*
*
ملخــــــص البحث ………………………………………….. …………. (20)
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
*
1_ نبذة تاريخية عن دولة الإمارات العربية المتحدة ..
2_ استراتيجية الجزر الثلاث في الخليج العربي ..
3_ مشكــــلة الجــــــزر .. *
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
* يحدثنا التاريخ وتكلمنا المخلفات الأثرية عن قيام حضارة قديمة في المنطقة التي تسمى اليوم دولة الإمارات العربية المتحدة. ذلك أن حضارتين كبيرتين على الأقل قامتا في هذه المنطقة قبل خمسة آلاف عام من الآن ، وقبل ثلاثة آلاف عام قبل ميلاد السيد المسيح عليه السلام ، فقد كانت الحضارات المنتشرة في منطقة الخليج آنذاك متعددة ، وعلى رأسها الحضارة الآكادية في العراق ، وحضارة ديلمون في البحرين وحضارتي ماجان وميلوخا (ملوخا) في الإمارات اليوم. وماجان (أو ما كان) تقع اليوم في المنطقة المسماة بأرض " المجن " في إمارة أبو ظبي ، وتقع بين أرض بينونة في الإمارات وحدود قطر من جهة وبين أراضي المملكة العربية السعودية من جهة أخرى ، أما حضارة ميلوخا أو (ملوخا) ، فإن موقعها الأثري اليوم يقع في مكان أسمه " مليحة " وهو موقع أثري معروف في إمارة الشارقة يقع عند ممر خطم وفي أسفل جبل الفاية . فعند قدمي هذا الجبل وفي أرض "مليحة" توجد قبور كثيرة متناثرة وملتقطات أثرية تشبه بقايا فخار وآثار حضارة "جمدة نصر" في جنوب العراق . ويبدو أن عاصمة ماجان كانت تقع في جزيرة "أم النار" الحالية المجاورة لجزيرة أبو ظبي عاصمة الإمارة والإتحاد . ومن أم النار فتح سكان ماجان طرقاً بريةً اتجهت مع الساحل إلى منطقة ملوخا أو مليحة في الشارقة وطرقاً أخرى اتجهت إلى هيلي " قرب مدينة العين " والقطارة وإلى أطراف جبل حفيت فوجدت حضارة " بدع بنت سعود " ثم توزعت من هناك إلى حضارة منطقة " القصيص " في دبي ، ومنطقة " المدام " حتى وصلت إلى صور وصحار في الساحل العربي من بحر عمان .. *
*
*
*
*
يحتل الخليج العربي في موقعه الجغرافي موقعاً حساساً بين مجموعه من الدول والأقوام حيث تطل عليه إيران من جهة الشرق والأقطار العربية من الشمال ( العراق ) ومن الغرب ( الكويت ، السعودية ، البحرين ، قطر ، الإمارات وسلطنة عمان ) ..
كما يعتبر بحر العرب وخليج عمان مكملان للخليج العربي في الأهمية وإستراتيجية موقعه ، مما يجعل امتداد الخليج العربي متواصلاً حتى مضيق باب المندب وخليج عدن . ورغم *عدد من الموانئ الكبيرة والمدن التجارية على شواطئ الخليج إلا أن الجزر القائمة فيه وخاصة قبالة مدخله ( جزيرتا طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبو موسى ) تتمتع بمميزات استراتيجية مهمة مما جعل التركيز على احتوائها والسيطرة عليها هدفاً سعت إليه قوى عديدة في طليعتها إيران إضافة إلى القوى الغازية التي وفدت على المنطقة منذ العصور الماضية ..
فالجزر الثلاث في موقعها وأهميتها أشبه بالصمام الذي يشرف على الشريان المائي والملاحي الذي يمثله الخليج العربي المرتبط ببحر العرب والمحيط الهندي من جهة الشرق والبحر الأحمر من جهة الغرب . والخليج العربي بواقعة الحال يمثل منطقة التقاء لطرق المواصلات البحرية بين آسيا وأفريقيا وأوروبا ، كما يمثل منطقة التقاء الطرق التجارية المختلفة بين هذه القارات ..
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
وتتبع الأهمية الكبرى للخليج ومن ضمنه الجزر الثلاث طنب الكبرى وطنب الصغرى وجزيرة أبو موسى ، كونه يتحكم بتصدير البترول من مناطق إنتاجه في الدول المطلة عليه إلى الدول المستوردة في أوروبا وأمريكا واليابان ،وهذا ما عبر عنه أحد المفكرين البريطانيين " O’shea Raymond " بقوله أنه } سيظل الخليج العربي يسيطر على استراتيجياتنا على الشرق العربي وفيه الموانئ والمراكز البحرية والجوية الرئيسية إلى الشرق العربي
وفيه الموانئ ومحطات الوقود اللازمة لأساطيلنا. والدولة التي تفرض نفوذها عليه تستطيع أن تمد نفوذها إلى جزيرة العرب وإيران وأفريقيا وتستطيع أن تقطع خطوط المواصلات إلى الهند { ..
كما تشير الإحصائيات إلى أن الولايات المتحدة الأمريكية تستورد من دول الخليج العربي ما يزيد على 60% من حاجتها من النفط المستورد، واليابان تستورد 80% من احتياجاتها النفطية كما تستورد أوروبا الغريبة ما يعادل 50% من احتياجاتها البترولية .لقد انعكست الأهمية الاقتصادية للخليج العربي على الإستراتيجية العسكرية للدول ذات المصالح البترولية والتجارية في المنطقة مما حرك أساطيل هذه الدول وسعى بها لإقامة قواعد عسكرية في المحيط الهندي وفي مواقع أخرى ذات صلة بالخليج العربي ..
ومن تلك الدول إيران الشاهنشاهية التي عبر الشاه محمد رضا بهلولي عن مخططها السياسي والعسكري تجاه المنطقة بقوله في خطاب له في طهران في شهر نوفمبر من عام 1972 } إن الخطوط الدفاعية للبحرية الإيرانية تتجاوز نطاق " الخليج الفارسي " وخليج عدن وتمتد إلى المحيط الهندي ، وإن القوات البحرية الإيرانية يجب أن تزداد عدة مرات خلال السنوات القادمة لتحقيق استراتيجية بعيدة المدى { ..
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
هذه هي الجزر الثلاث : " أبو موسى ، طنب الكبرى ، طنب الصغرى " في دولة الإمارات العربية المتحدة :_
*
*
 جزيرة أبو موسى : هي أكبر الجزر وأكثرها أهمية من جميع النواحي الاقتصادية والاجتماعية والإستراتيجية والجغرافية والسياسية . وهي إضافة إلى موقعها الاستراتيجي بالقرب من مضيق هرمز ، وقربها من سواحل دولة الإمارات العربية المتحدة وسيطرتها على المنطقة ، فإنها تعتبر من أكبر الجزر وأكثرها أهمية ، وهي لا تبعد أكثر من 75 كم عن الشارقة ويبلغ طولها أكثر من خمسة كيلومترات بقليل ، أما عرضها فيبلغ 4,5 كم ، أو أكثر بقليل أيضاً . وتقدر مساحتها بحوالي 30 كم2 ، أما عمق مياهها الساحلية فيبلغ حوالي 75 قدماً . يتصف وسط الجزيرة بأنه صحراوي ، وترتفع أعلى قمة في وسط الجزيرة إلى 110 أمتار ، يمثل العرب الغالبية الكبرى من سكانها ، وهم يعملون في الرعي وصيد الأسماك ، ومعظمهم من سكان قرية الخان بين دبي والشارقة ، أما أهم مميزاتها عن الجزر الأخرى في المنطقة ، فهي توفر المياه العذبة الصالحة للشرب ، وخصوبة تربتها الصالحة للزراعة ، ويعتبر الساحل الشرقي فيها صالحاً لرسو السفن أكثر من الساحل الغربي . وقد تم اكتشاف النفط في مياهها عام 1973م . وقد تعرضت هذه الجزيرة للإحتلال الإيراني أكثر من مرة قبل احتلالها الأخير ، فقد سبق واحتلتها إيران عام 1904م في زمن الشاه الإيراني ، ولم يدم الإحتلال كثيراً ، فانسجبت تحت طائلة الضغط البريطاني واحتجاج الإمارات المتصالحة آنذاك ، ثم عادوا لاحتلالها من جديد ، ولكنها اضطرت للانسحاب بعد بسبب الاحتجاج العربي. وفي عام 1971م انسحبت بريطانيا من منطقة الخليج العربي نهائياً بعد أن أطلقت يد إيران على الجزر ، فقامت بغزو جزيرة أبو موسى من جديد ثم غزت جزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى واحتلتهما. تتبع جزيرة أبو موسى إمارة الشارقة ، أما جزيرتي طنب الكبرى والصغرى فهما تتبعان إمارة رأس الخيمة ، ولم تسكت إمارة الشارقة على هذا الغزو ، وتصدت له بالوسائل المتاحة لها آنذاك ، واستطاعت أن تنتزع إيران اعترافاً بتبعية أرض هذه الجزيرة لها في اتفاق بينها وبين إيران حول جزيرة أبو موسى ، نشرته جريدة الإتحاد_ أبو ظبي في 30 / 11 / 1971م بملحق رسمي خاص حمل اسم " ملحق رقم 3 " هذا الملحق ال1ي يشكل الوثيقة الرسمية لسيادة إمارة الشارقة على هذه الجزيرة ..
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
 جزيرة طنب الكبــــرى : تقع هذه الجزيرة شمال شرق جزيرة أبو موسى ، وهي تبعد عنها حوالي *50 كم ، وهي تتبع إمارة رأس الخيمة من دولة الإمارات العربية المتحدة ، وهي جزيرة دائرية الشكل ، ترتفع عن سطح البحر حوالي 650 قدماً. وهي عبارة عن قبة صخرية غنية بالمعادن وخاصة التراب الأحمر ، يعمل سكانها في الصيد نظراً لمحدودية الزراعة وقلة المياه العذبة الصالحة للشرب ولسقاية الزرع ، وعدم خصوبة التربة فيها . وقد تم احتلال هذه الجزيرة من قبل إيران أيضاً في 30 / 12 / 1971م بالتواطئ مع بريطانيا الاستعمارية. ويمر بهذه الجزيرة الخط الملاحي في الخليج العربي . لذلك وضعت بريطانيا مصابيح إرشاد ودلالة السفن بينها وبين جزيرة أبو موسى ..
*
*
*
 جزيرة طنب الصغرى : هذه الجزيرة الصغيرة تقع إلى الغرب من جزيرة طنب الكبرى ، وتبعد عنها حوالي 12 كم . وهي جزيرة صخرية دائرية ، قطرها لا يتجاوز الكيلومتر الواحد ، وتغطي سواحلها مياه المد ، وهي ترتفع حوالي 35 متراً عن سطح البحر ، وهي خالية من السكان ، وتعود ملكيتها إلى إمارة رأس الخيمة أيضاً ..
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
1_ طــــرق حل الــــنزاع ..
2_دولة الإمارات العربية المتحدة ومعالجة قضية الجزر..
3_ الموقف الدولي حول حق الإمارات العربية بجزرها الثلاث .. *
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
* إن الدول في عالمنا المعاصر تلتزم بفض نزاعاتها الحدودية بالطرق السلمية فلم يعد مقبولاً تسوية مثل هذه النزاعات بالقوة المسلحة . وأصبح حظر استخدام القوة قاعدة قانونية آمرة في القانون الدولي . وهذه القاعدة أكثر فاعلية لحل النزاعات إذ أن الالتجاء إلى القوة المسلحة لن يثمر سوى أحقاد وتعميق لخلافات الأجيال المتعاقبة في الدول المتجاورة ..
وفي النزاع الحالي حول الجزر الثلاث كان مسار دولة الإمارات العربية المتحدة مساراً سليماً يتناسب مع قدرتها واحترامها للقانون الدولي . فسعت بداية إلى إيفاد وزير خارجيتها في إبريل 1992م إلى إيران للتفاوض حول الإجراءات المتعنتة الإيرانية . كما دعت إلى المفاوضات في أبو ظبي لبحث حل النزاع في سبتمبر 1992م بشكل دبلوماسي. وكان موقف وفد الإمارات في المفاوضات حكيماً ومتزناً حيث لم يطالب ببطلان مذكرة التفاهم بل طالب بالتأكيد على احترام المذكرة والمطالبة بإيجاد إطار لحسم مسألة السيادة خلال فترة زمنية محددة ..
ومع فشل الحلول الدبلوماسية لجأت دولة الإمارات إلى طريق الحل السياسي بعرض الموضوع على الجمعية العامة للأمم المتحدة موضحة تمسكها بالسيادة على الجزر الثلاث وتبعيتها للدولة الاتحادية ..
كما أن الدولة عرضت حل النزاع قانونياً بعرضه على محكمة العدل الدولية في لاهاي وفق المادة 33 من ميثاق الأمم المتحدة والمادة 36 من النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية . ولكن إيران رفضت مثل هذا الحل لتخوفها من ضعف القانوني وصعوبة إثباتها لأسانيد ملكيتها للجزر الثلاث . وفي هذه الحالة لم يعد أمام الإمارات سوى رفع الأمر إلى مجلس الأمن والذي يمكنه اتخاذ توصية برفع النزاع إلى محكمة العدل الدولية حيث أنه لا مجال لحل النزاع سلمياً إلا عن هذا الطريق ..
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
قال الله تعالى } ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين { ..
*
منذ وقوع الاحتلال الإيراني على الجزر العربية الثلاث في 30 نوفمبر 1971م ودولة الإمارات العربية المتحدة ومعها عدد من الأقطار العربية وخاصة أقطار الجوار الشقيقة لم تهدأ في مطالبة الجارة إيران بإعادة الجزر الثلاث إلى حياض دولة الإمارات. رائدها في تلك المطالبة الحرص على العلاقات الودية التي تقتضيها وقائع الجوار الجغرافي والتواصل التاريخي القديم والأخوة الإسلامية الوثيقة.لقد مارست الدولة أعلى درجات ضبط النفس لمعالجة هذه المسألة بحكمة وروية. كما أنها حاولت طيلة الفترة الماضية أن لا تجعل في مطالبتها بالجزر المحتلة ما يغير الرأي العام حفاظاً على صلات الود والجوار. فقامت بإيفاد عدد من المسؤولين إلى طهران لمعالجة الموضوع بعيداً عن الأضواء ، كما ألتزمت أجهزة الإعلام بالدولة بتوجيهات رسمية بعدم إثارة الموضوع إعلامياً.
وكانت توجيهات صاحب السمو المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة تتسم بالحكمة والروية وبعد النظر ، مع صلابة التمسك بتربة الوطن وحقوقه بلا تهاون أو تفريط ، مؤمناً بالعمل الهادئ واتخاذ التفاهم أسلوباً عملياً لحل المشكلات بين الدول لا سيما المجاورة منها.
*
 دعوة المغفور له سمو *رئيس الدولة …
*
انطلاقاً من الحرص الدائم لصاحب السمو المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة على الأمن والاستقرار في منطقة الخليج العربي وعلى علاقات حسن الجوار بين دوله ، دعا سموه الجارة إيران لحل قضية الجزر العربية الثلاث عن طريق الحوار والطرق السلمية وقال سموه رحمة الله عليه } إن دولة الإمارات العربية المتحدة أعربت عن استعدادها التام ورغبتها الصادقة في إجراء حوار مباشر مع جمهورية إيران الإسلامية فيما يتعلق باحتلالها لجزر الإمارات الثلاث عام 1971م . وأننا لا نزال ننادي بضرورة اللجوء إلى الحوار والالتزام بالطرق السلمية من أجل إنهاء هذا الاحتلال ، وعودة الجزر الثلاث لسيادة الإمارات العربية المتحدة ، تمشياً مع القوانين والأعراف الدولية ومبادئ حسن الجوار والاحترام المتبادل بين الدول { ..
*
*
*
*
*
*
*
 عرض القضية أمام هيئة الأمم المتحدة :_
*
لقد تحركت دولة الإمارات منذ قيامها في 2 / 12 / 1971م على جميع الأصعدة والمستويات الدولية ، العربية والأجنبية ، مؤكدة تمسكها بالسيادة المطلقة على الجزر ، ومناشدةً المجتمع الدولي على حث إيران لإنهاء العدوان وسحب قواتها من الجزر. ففي 6 / 12 / 1971م طلبت الإمارات مع دول عربيةٍ شقيقة من الأمين العام لجامعة الدول العربية الاتصال بإيران على أعلى المستويات لإقناعها بإعادة النظر في إجراءاتها بشأن الجزر. ولدى تقديم دولة الإمارات العربية المتحدة طلب الانضمام للأمم المتحدة في 9 / 12 / 1971م قال الدكتور عدنان الباجهجي موفد الدولة في كلمته أمام الجمعية العامة :_
*
} لا يمكنني أن أختم كلمتي من غير ما أعبر عن الشعور العميق بالأسف لدى شعب وحكومة دولة الإمارات ، للتصرف الذي قامت به إيران مستخدمة القوة لاحتلال الجزر العربية في الخليج . لقد كنا نتطلع إلى علاقات صداقة وتعاون مع إيران الجارة ، والتي ترتبط مع البلاد العربية منذ قيام التاريخ بروابط حضارية وثقافية . إن التصرف الذي قامت به الحكومة الإيرانية مستخدمة القوة ضد الإمارات لتنفيذ ادعاءاتها بمطالب تتعارض مع حقائق التاريخ والعدالة عن طريق الاحتلال بالقوة ، متجاهلة ليس لشخصية الأمم المتحدة فحسب بل إنها متعارضة مع علاقات الصداقة التقليدية المتبادلة بين الشعبين العربي والإيراني. وإني على ثقة بأن الحكومة الإيرانية سوف تدرك أنه من الأجدر بها أن تصون العلاقات الطيبة مع جيرانها بدلاً من اتخاذها ذلك الموقف باحتلالها الجزر العربية { ..
*
وفي 9 / 12 / 1972م تقدمت دولة الإمارات في بيان لها ألقي أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها السابعة والعشرين ، أنها لا تعترف بأية سيادة على تلك الجزر باستثناء سيادة الإمارات . كما أكدت الدولة في بيان آخر لها ألقي في مجلس الأمن الدولي في 20 / 2 / 1974م ، عدم اعترافها بأية سيادة على تلك الجزر سوى سيادة دولة الإمارات ، وأن الاستقرار في منطقة الخليج يستلزم التعاون فيما بين دولها واحترام كل دولة لسيادة الدول الأخرى ولوحدة ترابها ، وبأن تسوية أية خلافات بينها يجب أن تتم بالطرق السلمية ..
*
*
*
*
وفي 19 / 11 / 1975م جاء في بيان للدولة أمام اللجنة السياسية الخاصة للأمم المتحدة تأكيد الإمارات على سيادتها المطلقة على الجزر المحتلة وبأنها لا تعترف بأية سيادة أخرى عليها. وقد أبدى وزير الدولة للشؤون الخارجية لدولة الإمارات، احتجاج الدولة للدكتور_كورت فالدهايم_ السكرتير العام للأمم المتحدة، على اعتزام إيران مواصلة احتلالها للجزر العربية الثلاث. وبعث الوزير في 6 / 8 / 1980م رسالة إلى الأمين العام للأمم المتحدة أكد فيها سيادة الإمارات على الجزر الثلاث ، وصدرت الرسالة كوثيقة رسمية من وثائق الجمعية العامة ومجلس الأمن. كما بعثت الدولة رسالةً إلى الأمين العام للأمم المتحدة بتاريخ 1 / 12 / 1980م أكدت فيها موقفها الثابت وتمسكها بسيادتها الكاملة على الجزر العربية الثلاث. وتوالت مطالبة الإمارات للجارة إيران عبر السنوات الماضية بإعادة الحق إلى أهله ، إلا أنه مراعاةً للظروف الاستثنائية التي مرت بها المنطقة خلال العقد السابق وحرصاً على تجنيب منطقة الخليج العربي المزيد من التوتر ، وإيماناً من دولة الإمارات العربية المتحدة بالنهج السلمي لتسوية النزاعات بين الدول فقد اتبعت سياسة الصبر والانتظار إلى حين زوال تلك الظروف.*

من هذا المنطلق جاءت مطالبة معالي وزير الدولة للشؤون الخارجية لدولة الإمارات ، الحكومة الإيرانية الجديدة بتصحيح الموقف الناتج عن المطامع التوسعية لنظام الشاه المخلوع على الصعيدين الداخلي والخارجي ، من خلال إعادة جزر أبو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى لدولة الإمارات العربية المتحدة . وكذلك دعوة معالية الحكومة الإيرانية إلى إثبات مدى إخلاصها وأمانتها في رغبتها بإقامة علاقات حسن جوار مع الدولة بإجراء حوارٍ جادٍ لوضع حد لهذه المشكلة بإعادة الجزر الثلاث لأصحابها. وهكذا تحدد الموقف من جديد وعلى صعيد دوليٍ عالميٍ من خلال السكرتير العام للأمم المتحدة بأن لا تهاون في الحقوق وأن لا تناسي لها وإنما التريث والترقب والحكمة دليل على بعد النظر وعلى الأمل في أن يبادر المخطئ إلى تصحيح خطئه ، وسالب الحق إلى إعادته لأصحابه ، وذلك حرصاً على علاقات الود والدين والجوار التي تعود في جذورها إلى قرون وقرون.
*
لقد كان أمل الإمارات كبيراً في أن يحظى موقفها هذا بتقدير الجانب الإيراني ، وبأن تبادر إيران إلى تصحيح الوضع الناجم عن احتلالها للجزر ، إلا أنه لم تبدر عن الجانب الإيراني أية مؤشرات تدل على تجاوبها في هذا الشأن ، بل إنها أقدمت على المزيد من الإجراءات المخالفة لمذكرة التفاهم المبرمة في عام 1971م حول جزيرة أبو موسى بالرغم من الاتصالات العديدة التي قامت بها الإمارات سعياً لتسوية هذه المسألة سلمياً ..
*
*
*
*
*
*
o جامعـــة الدول العربية :_
*
فقد أعلنت جامعة الدول العربية موقفها تجاه الإجراءات العدوانية الإيرانية في جزيرة أبو موسى على لسان السفير _ عدنان عمران _ الأمين العام المساعد للجامعة العربية الذي قال : } إن الاحتلال الإيراني لجزر أبو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى كان مظهراً من مظاهر الرعونة التي تميز بها حكم الشاه محمد رضا بهلوي. وأضاف : إنه كان أمراً مفاجئاً أن تقوم إيران بعد سقوط الشاه بإجراءات جديدة تسير في نفس الخط ، وأكد أن الدول العربية جميعها تقف مع الإمارات في الدفاع عن حقها المشروع في الجزر { ..
وفي يوم 15 / 9 / 1992م أدان مجلس جامعة الدول العربية الاعتداءات الإيرانية على الجزر التابعة لدولة الإمارات العربية المتحدة ، وأكد المجلس سيادة الإمارات على جزر أبو موسى وطنب الكبرى وطنب الصغرى . ورفع المجلس قضية الانتهاكات الإيرانية التي تعرض الأمن والاستقرار في المنطقة لأشد المخاطر إلى الأمم المتحدة. وفي عام 19 أبريل 1993م أكد مجلس جامعة الدول العربية في ختام اجتماعاته الدورية وقوفه إلى جانب دولة الإمارات العربية المتحدة في التمسك بسيادتها الكاملة على جزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى ، وأيد المجلس اتخاذ الإجراءات اللازمة لعرض هذه الموضوع على الأمم المتحدة ، واعتباره بنداً دائماً على جدول أعمال مجلس الجامعة ..
o الحكومة البريطانيــة :_
*
وفي لندن صرح ناطق باسم وزارة الخارجية البريطانية في ردٍ على تصريحٍ لرئيس مجلس الشورى الإيراني الذي قال فيه : } إن الجزر الثلاث تعود ملكيتها إلى إيران بموجب اتفاق تم توقيعه مع الإنجليز { فنفى الناطق البريطاني أن تكون الحكومة البريطانية قد تفاهمت مع طهران لبسط سيادة إيران على جزيرة أبو موسى وقال الناطق :} لقد رفضنا استعمال القوة ودعونا إلى حل سلمي للخلاف على هذه الجزيرة الإستراتيجية القريبة من مضيق هرمز ، وعلى جزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى القريبتين منها { وأضاف الناطق قوله : إن إيران والشارقة أبرمتا اتفاقاً على أبو موسى في العام 1971م بعد استقلال الإمارات عن التاج البريطاني يقضي باقتسام السيادة على الجزيرة.وأكد الناطق البريطاني القول بأنه لم يحصل أي اتفاق في العام 1971م عند الانسحاب البريطاني من الخليج ، على جزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى ، وأن هذا ما كانت الحكومة البريطانية قي حينه قد أسفت عنه ..
*
*
*
o مجلس التعاون لدول الخليج العربية :_
*
أعرب مجلس التعاون لدول الخليج العربية في البيان الختامي للاجتماع (13) لقمة المجلس المنعقد في أبو ظبي في الفترة 27 _ 29 / 12 / 1992م عن أسفه الشديد للإجراءات الإيرانية في جزيرة أبو موسى واستمرار احتلالها لجزيرتي طنب ، وطالب إيران بإزالة تلك الإجراءات ، وقال البيان :_
*
} إن المجلس قد استمع إلى شرح من صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة ورئيس الدورة الحالية حول الإجراءات التي اتخذتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية في جزيرة أبو موسى واستمرار الاحتلال الإيراني لجزيرتي طنب الكبرى وطنب الصغرى ، ليستنكر تلك الإجراءات واستمرار الاحتلال لما يمثله من انتهاكٍ لسيادة ووحدة أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة وزعزعة الأمن والاستقرار في المنطقة. وإذ يعبر عن أسفه الشديد وقلقه البالغ للإجراءات الإيرانية غير المبررة لما فيها من إخلال بالرغبة المعلنة لتطوير العلاقات بين الجانبين وتعارض مع المبادئ التي تقوم عليها العلاقات بين دول المجلس والجمهورية الإسلامية الإيرانية . فإنه يؤكد أن تطوير العلاقات بين الجانبين مرتبط بتعزيز الثقة وبما تتخذه الجمهورية الإسلامية الإيرانية من إجراءات تتجسم مع التزامها بمبادئ حسن الجوار واحترام سيادة ووحدة أراضي دول المنطقة وعدم التدخل في الشؤون الداخلية لها.كما يؤكد المجلس بأن استمرار الاحتلال الإيراني للجزر الثلاث والإجراءات التي اتخذتها الجمهورية الإسلامية الإيرانية في جزيرة أبو موسى تمثل إخلالا بتلك المبادئ وبالرغبة المعلنة في تطوير العلاقات بين الجانبين. ويطالب المجلس الجمهورية الإسلامية الإيرانية بإلغاء وإزالة كافة الإجراءات التي اتخذتها في جزيرة أبو موسى *وإنهاء احتلالها لجزيرتي طنب الكبرى والصغرى التابعتين لدولة الإمارات العربية المتحدة .ويؤكد المجلس الأعلى تضامنه التام وتأييده المطلق لموقف دولة الإمارات العربية المتحدة ويدعم كافة الإجراءات والوسائل السلمية التي تراها مناسبة لاستعادة سيادتها على جزرها الثلاث وذلك استنادا الى الشرعية الدولية وانطلاقا من مبدأ الأمن الجماعي .
*
وفي اجتماع لوزارات الدفاع لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي الذي عقد في الكويت في 15_11_1992 أدان الوزراء الإجراءات التي اتخذتها إيران في جزيرة أبو موسى بما لا يتفق مع البيانات الإيرانية المعبرة عن الرغبة في تحسين العلاقات مع دول المجلس ، ودعا الوزراء إيران للالتزام بالاتفاقيات المعقودة بينهما وبين دولة الإمارات العربية المتحدة حول جزيرة أبو موسى ، وأكدوا دعمهم لدولة الإمارات في تأكيد تبعية جزيرتي طنب الكبرى والصغرى لدولة الإمارات.
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
• إن دولة الإمارات العربية المتحدة شخصية بارزة المعالم في سياستها الخارجية ولهذا حققت الدولة بذلك وجودها وفعاليتها في الأسرة العربية والدولية في أقل من عشرين عاماً ، لهذا يجب علينا أن لا نصغي إلى كلام الحاقدين ونزع الفتنه والحرب بيننا وبين الجارة إيران وحل خلافاتنا بالطرق السلمية دون اللجوء إلى إراقة الدماء ومن هذا المنطلق نتضرع إلى الله سبحانه وتعالى أن يهدي أولي الأمر في بلاد المسلمين إلى سواء السبيل ، وأن يلهمهم اتباع الحق ونصرته وإزالة الظلم والعدوان ، ودرء المخاطر والأزمات عن بلاد المسلمين جميعاً ..
ختاماً لابد من التحذير من تدويل موضوع النزاع بحيث لا تتدخل قوى أجنبية تسعى إلى انفلات الأمر وإضعاف الموقف الخليجي على المدى البعــــــــيد …
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
} وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين { ..
*
*
فقد وجه سموه الدعوة تلو الدعوة لحل قضية الجزر الثلاث عن طريق التفاهم الثنائي بين الدولتين ، في جوٍ من حسن الظن والثقة المتبادلة بين الطرفين ، بعيداً عن التصلب والتعنت والتشنج ، ومن ثم دعوة سموه إلى التحكيم باللجوء إلى محكمة العدل الدولية ، في أن يتقدم كل جانب بما لدية من وثائق وإثباتات إليها ، وأن يترك الأمر فيما بعد لقرار هذه المحكمة المنوط بها دولياً حل مثل تلك القضايا والبت بشأنها. وإن هذه الدعوة الأخوية السلمية الصادقة جديرة بالتلبية وبالمضي في طريقها وصولاً إلى إنهاء حالة التوتر في العلاقات ، ولكي لا تترك الدولتان أية فرصةٍ أمام المغرضين والحاقدين لاستغلالها ، وأية سانحةٍ أمام الجهات المنتفعة والباغية لاقتناصها..
*
ويستخلص مما تقدم أن المنطقة لم تكن كما يقول البعض إنها مجرد جزر صخرية ليس لها أهمية ، فالحقيقة الثابتة أن منطقة الخليج العربي والجزر الثلاث في مدخلها ذات أهمية استراتيجية عسكرية وسياسية واقتصادية كبيرة . ورغم أن الحكم في إيران قد تبدل وأن المنهجية السياسية الإيرانية تجاه الخليج لم تختلف في جوهرها ، وبقيت على حالها ، ومن ذلك استمرار الاحتلال الإيراني للجزر الثلاث حتى الآن ، رغم كل محاولات التفاهم والتطمينات التي بذلتها دولة الإمارات العربية المتحدة للقيادة الإيرانية بشكل علني ومباشر ..
*
*
*
​
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
 أحمد جلال التدمري ، الجزر العربية الثلاث ، رأس الخيمة ، الإمارات العربية المتحدة ، 2022م ، ص 61 ، 63 ، 64 ، 299 ، 301 ، 302 ، 303 ، 304 ،305 ، 353 ، 354 ، 357 ، 358 ، 403 ، 404…
*
 محمد عبد الله الركن ، البعد التاريخي والقانوني للخلاف بين دولة الإمارات العربية المتحدة وإيران حول الجزر الثلاث ، جامعة الإمارات العربية المتحدة ، الإمارات العربية المتحدة ، 1996م ، ص 3، 5 *، 33 ، 34 ..
*
 محمود عبد الحميد الكفري ، الإمارات العربية المتحدة بين القديم والحديث ومشكلة الجزر الثلاث ، *دار *قتيبة ، سوريه _دمشق ، 2022م_1422هـ ، ص14 ، 87 ،88 ، 89 *…
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
 تمتلك دولة الإمارات العربية المتحدة الجزر الثلاث وهي } أبو موسى ، طنب الكبرى ، طنب الصغرى { ولكن قامت الجمهورية الإيرانية باحتلالها وزعمها بأن ملكية هذه الجزر الثلاث تعود إلى إيران ، ولقد تناولت في هذا البحث عن مشكلة الجزر الثلاث وماذا فعلت دولتنا لاسترجاعها ولكن جميع الجهود ذهبت هباءً أمام إصرار إيران بحقية ملكيتها ، وماذا فعل المغفور له صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان من اتفاقيات وحوارات بين الجارة إيران ولكنها لم تستجب لنداءات هذا الشعب لاسترجاع حقوقه ، لذلك يجب علينا السعي وراء استرجاع حقوقنا وحقوق ملكية الجزر العربية الثلاث وعدم السماح بالمطامع الإيرانية باستغلال ثروات جزرنا العربية ، وعدم السماح بالقوى الأجنبية بالتدخل حتى لا تتفاقم المشكلة وتصل إلى درجة الحرب..
*

طآآنكككيوو بصرآآحه عالتقرير مررتب و حلوو وإنت دومك مبدع

كــآإنت هـنـــآإ: قلب أمي999

السلام عليكم
بارك الله فيك
تسلم يمناك
موفق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يزاك ربي الخير..

وتسلم يمناك..

تم تقييمك..++

بارك الله فيكم

ماقصرو

منورين

الله يعطيكـ العاافيه
ماقصرت << تقرير جميل ومرتب وحلو
عايشه حياتي تقبل مروري

ماقصرتي

منوره

يعطيك العافية
شكرًا لك

مشكووووور ………… ياحلينا احنا العراقين متمشكلين مع ايران حدودنا 1300 كيلو من تركيا الى الخليج والله ما ذيتنا اوووووف >_<

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

بحث عن الحضارة للصف العاشر

السلام عليكم

بليز ساعدوني
ابغي بحث تاريخ
عن الحضارة

يلا عاد ابا اطلع و اجوف البحث موجود أووووووووووكي يا الغالين
خخخخخخخخخخخخ

السموحة اختى الغالية ماعندى بحث عن الحضارة

مسموحه اختي

بس وين العضاء ما قاعدين يردون

سمحيلي ما لقيت

الحضارة

Wednesday, January 07 2022 Civilization

تعربف الحضارة

كلمة الحضارة مشتقة من الحضر وقيل أن الحضارة هي الإقامة في الحضر، ولم يميز الغربيون بين الحضارة والمدنية، لقد استخدمها (وول ديورانت) وهو مؤلف (قصةالحضارة) بمعنى واحد.

وعنى الغربيون بالحضارة التقدم العلمي والتقني والرقى الذى وصلت إليه المجتمعات و الاختراع والتفكير والتنظيم والعمل على أستغلال الطبيعة للوصول إلي مستوى أفضل للحياة وهي حصيلة جهود الامم كلها.

ويمكن القول: إن الحضارة هي محاولات الإنسان الإستكشافيه والاختراع والتفكر والتنظيم والعمل علي استغلال الطبيعة، للوصول إلي مستوي حياة أفضل، وهي حصيلة جهود الأمم كلها.

شروط قيام الحضارة

و لا يوجد شروط عرقية لقيامها، ويتم الاتصال بين الحضارات وبتالي أنتقالها عن طريق الهجرة و التجارة و السياحة و الاطلاع على الحضارات الاخرى.

مضاهر الحضارة

للحضارة مضاهر تعرف بها منها المضهر السياسي: ويبحث في هيكل الحكم، ونوع الحكومة، ملكية أم جمهورية، دستورية أم مطلقة. والمضهر الاقتصادي: ويبحث في موارد الثروة ووسائل الإنتاج الزراعي والصناعي، وتبادل المنتوجات. المضهر الاجتماعي:ويبحث في تكون المجتمع ونظمه وحياة الأسرة، والمرأة، وطبقات المجتمع. والمضهر الفكري: ويبحث في النتاج الفكري من فلسفة وعلم وأدب. والديني: ويبحث في المعتقدات الدينية، والعبادات،وعلاقة الإنسان ونظرية الكون والحياة. والفني:ويبحث في الفن المعماري والنحت والرسم زالموسيقى. وغيرها.

مصادر الحضارة

أهم مصدر من مصادر الحضارة الكتابة والكتابة اهم وسيلة لتدوين حضارة الانسان، لقد أصبحت اللغة المكتوبة وسيلة الحضارة والعلم والتربية لنها تعطى المعرفة البشرية وصفة الدوام.

أن الوثائق المكتوبة بالئضافة للأثار المادية و المخلافات المادية تعتبر مصادر الحضارة.

ويزداد شأن الاثار المادية كلما أوغلنا رجوعاً إلي الزمن فمعضم الحضارات السالفة سجلت على أثارها ما تريد قوله بكتابات شتى.

وعندما فك شامبيروف رموز الكتابة الهيروغليفية أضافة لتاريخ ثلاثة الآف سنه، فالكتابة تروى لنا التاريخ السياسى و الاجتماعى و الفكرى والاقتصادى.

والحضارة في نمو مستمر، أنها متواصلت العطاء، وقيمت أي أمة في ميزان الحضارة يساوى ماقدمته مطروح منه ما أخذته.

اتصال الحضارات وانتقالها:

يتم الاتصال بين الحضارات، وبالتالي انتقالها عن طريق: الغزو، أو الفتح، أو الحكم الأجنبي، أو الهجرة و السياحة والتجارة والجوار…

تسلمين اختي..

مشكورة أختي

مشكووره اختي ..]
يزااج الله كل خيير ..~

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سوبر هنيدي مشاهدة المشاركة
واااااااااااايد عليج تصدقين ياريتج ماكتبتي وتعبتي روحج

أخوي ،،

الإخت ماقصّرت , يكفي إنها دوّرت من آلنت و مآسوّت لهآلموضوع [ طآآآآف ] ..

^^

….. تسلمين رؤية ,’ كثّر الله من أمثآلج =)

السلام عليكم..

بارك الله فيج رؤية وما قصرتي..

وبالنسبة للاخ الله يسامحه..

وتم حذف الرد..

والسموحة..

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت عن الحرب العالمية الثانية للصف العاشر ف 2 -للتعليم الاماراتي

هذا بوربوينت للحرب العالمية الثانية الفصل الثاني
لا تنسوني من دعائكم بالستر و الهداية دنيا وآخرة

بارك الله فيج

بالتوفيق ..

شكرا

شكرا

الله يستر عليج اختي دنيا آخرة..

ويوفقج ويهنيج..

شكراااااااااااااا

جزاج الله خيير..
موفق

والله ماقصرتى مشكورة على الجهد

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررررررررررررررررة

السلام عليكم ….
مشكورة
بارك الله فيج

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت عن تاريخ الاتحاد .. للصف العاشر

سلام عليكم

يبتلكم بوبروينت عن تاريخ الاتحاد ,,من انتاجي
يلا بنات تاسع ان شاء الله تنجحن وتروحون عاشر وتستخدمونة هههههههه
الحمدالله انا نجحت من عاشر

بتوووووووفيق ياهووو

http://www.up.ii5ii.com//view.php?file=e178e5f5d0

أو

منقووول بس البور من رفعي لأنه رآبط المدونة هذاك خربآن ^^

بارك الله فيج

تم +++

بالتوفيق

السلام عليكم..

يسلموو ..

في ميزان حسناتج يارب..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمارتيه حلوه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيج

تم +++

بالتوفيق

وفيجْ

تسلمبن

لي و لجْ

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم..

يسلموو ..

في ميزان حسناتج يارب..

وعليكم السلـآم

الله يسلمجْ

وحسنآتجْ

ثااااااانكس

ثــــــــــأإأنك يو ..DRo0h..^^

ثااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااانكس

عساج ع القوه ,

بارك الله فيج ,

مشكورررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررررر

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس أثر الحضارة الاسلامية على الأفراد والشعوب في العالم عن طريف الافغان

حل درس أثر الحضارة الاسلامية على الأفراد والشعوب في العالم عن طريف الافغان

صـــــــــــ60
مصر / / افريقيا / / عن طريق الفتوحات الاسلامية في العهد الراشدين
اندونيسيا // اسيا / / عن طريق الفتوحات الاسلامية والتجارة
سيدني / / استراليا / / عن طريق مجموعة الافغان والتجارة والعمل وطلاب العلم
أمريكا // أميركا الشمالية // عن طريقة تجارة الرقيق والهجرة بعد الحرب العالمية الثانية
الرازيل // امريكا الجنوبية // عن طريق تجارة الرقيق
ألبانيا // أوروبا // عن طريق الفتوحات الاسلامية فيي العصر العثماني

صـــــــــــــــــ63
نشااااااااااااااط
قارة أسيا :: الصين والهند
قارة افريقيا :: كينيا وتنزانيا
قارة اوروبا :: فرنسا والبوسنة والهرسك
اللغة السواحلية :: هي اللغة التي يتحدث بها سكان السواحل وهي : الافريقية الفارسية العربية

الهرسك ( بايزيد الثاني ) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ 1483
البوسنة ( محمد لفاتح ) ———1464
الصرب ( محمد الفاتح ) ——–1459

نشاااااااااااااااط صـــــــــــــــ65
وانغ جانغ
البلد : لصين
المهنة :: أماما ومعلما
أصدارته ومؤلفاته :: القاموس العربي الصيني
جهوده :: ترجمة معاني قرآن الكريم

الأمين بن علي
البلد :: كينيا
المهنة : مفكر اسلامي
جهوده : اصلاح المسلمين بكينيا

علي عزت
البلد : البروسنة والهرسك
المهنة : أول رئيس للبوسنة والهرسك
أصدارته : الاسلام بين الشرق والغرب
جهوده : ساهم في جصول بلاده على الاستقلال

صــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ67
نشااااااااااااااااط

1 – تمسك هذه الدول بدينهم
2 – ارتفاع مكانة المسلمين بين الدول

بارك الله فيكِ

يسلمووو ع المرور الغااااااوي

تسلم اناملج خختيه ع الحل

في ميزان حسناتج ان شاء الله

تقبلي مروري

يسلموووو ع المرور الغآإأآإأآوي

يزاج الله خيراً

يسلموووو ع المرور

Thank you very much .

لا الـــه الا الله