ممكن تقرير عن درس الحملات الصليبية على العالم الاسلامي بلييز ضروري
التصنيف: الصف الثامن
قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الثامن في الامارات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,..
الدولة الأموية
بعد أن قتل الخوارج الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في مسجد الكوفة سنة 40 هـ بايع أهل الكوفة إبنه الإمام الحسن بن علي … ولكن معاوية كان مازال يطالب بالخلافة لنفسه، فرأى الحسن النزول له عنها حقناً لدماء المسلمين .. فبويع معاوية في الشام، وانتقلت العاصمة من الكوفة إلى دمشق، وكان ذلك آخر العهد بدولة الخلفاء الراشدين وبداية للدولة الأموية الإسلامية ..
معاوية بن أبي سفيان :
ينتسب معاوية بن أبي سفيان، مؤسس الدولة الأموية التي دان لها المسلمون قرابة تسعين سنة ، إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ، وأمه هي هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف .. وكان أمية من سادة قريش في الجاهلية، وكذلك كان هاشم بن عبد مناف ، لهذا لا نعجب إذا تنافس هذان البطنان على رياسة قريش، وكان أمية كثير المال والعيال ، فكان له عشرة أولاد امتازوا بالشرف والسيادة ومنهم حرب وسفيان وأبو سفيان .. وكان حرب بن أمية قائد قريش يوم الفجار ، كما قاد أبو سفيان قريشاً في حروبها ضد النبي عليه السلام ، وهو صاحب العير القادمة من الشام إلى مكة ، والتي وقعت من أجلها غزوة بدر الكبرى .. وكان قائد الجيش النافر وقتئذ لحماية قريش ، عتبة بن عبد شمس جد معاوية لأمه .. فكان أبوه صاحب العير، وجده صاحب النفير، وبهما يضرب المثل فيقال للخامل : ( لا في العير ولا في النفير) .. وقد ولد معاوية بن أبي سفيان بمكة قبل البعثة بخمس سنين ..
إسلامه :
أسلم معاوية يوم فتح مكة، هو وأبوه وأخوه يزيد وأمه هند .. وصل معاوية إلى ثلاث وعشرون سنة، فاتخذه الرسول صلى الله عليه وسلم كاتباً للوحي .. ولما فتحت مكة في السنة الثامنة للهجرة أراد أبو سفيان أن يمنع الأذى والمذلة عن قومه ، وأنهى العباس ذلك إلى الرسول، فأمر منادياً ينادي بمكة : ( من أغمد سيفه فهو آمن ، ومن دخل المسجد فهو آمن ، ومن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ) .. وبذلك سوى الرسول بين بيت أبي سفيان وبيت الله ، وهو شرف عظيم لم ينله أحد مثله، فلا نعجب بعد ذلك إذا أسلم كثير منهم وأخذوا يعملون على نشر الإسلام ومد فتوحاته ..
معاوية في عهد الخلفاء الراشدين :
أبلى بنو أمية بلاءاً حسناً في حروب الردة، وسار بعضهم إلى الشام، فاشتهر أمرهم وعظم ذكرهم، ومنهم يزيد بن أبي سفيان الذي ولاه أبو بكر قيادة الجيوش الأربعة التي أنفذها لفتح الشام .. وقد ولاه عمر دمشق ، كما ولي أخاه معاوية بعض ولايات بلاد الشام .. فلما مات يزيد أضاف عمر إلى معاوية ما كان لأخيه .. ولما تسلم عثمان بن عفان الخلافة ولي معاوية الشام كلها ، ثم استقل بهذه البلاد بعد مقتل عثمان .. وعندما بويع علي بن أبي طالب في المدينة امتنع معاوية عن المبايعة له ، متهماً إياه بالهوادة في أمر عثمان وإيوائه قتلته وعدم القصاص منهم .. وبايعه أهل الشام على المطالبة بدم عثمان ومحاربة علي ، مما أوقع الخلاف والشقاق بين أهل العراق وأهل الشام .. وقصارى القول فإن بيت عبد شمس انتقل من السيادة في الجاهلية إلى السيادة في الإسلام.
صفات معاوية :
كان معاوية داهية من دهاة العرب، ومن أوفرهم حظاً في السياسة .. وكان حسن التدبير لأمور الملك ، يحلم في مواضع الحلم ويشتد في مواضع الشدة .. وكان سخياً مضيافاً لأشراف رعيته .. وقد استطاع أن يجذب إليه الرجال ذوي الآراء المعتدلة في الأحزاب المعارضة ، فاستطاع أن يكبح جماح المسلمين عامة والخوارج خاصة .. وخضع له من أبناء المهاجرين والأنصار من يعتقد أنه أولى بالخلافة.
وصية لإبنه قبيل وفاته :
لما مرض معاوية مرض الموت أوصى ابنه يزيد وصية تدل على سداد رأيه وخبرته بالأمور ومعرفته بالرجال فقال له : أنظر إلى أهل الحجاز، منهم أصلك وعزك، فمن أتاك منهم فأكرمه ومن قصر عنك فتعاهده .. وانظر أهل العراق فإن سألوك عزل عامل في كل يوم فاعزله، فإن عزل عامل واحد أهون من سل مائة سيف، لا تدري على من تكون الدوائر .. ثم أنظر أهل الشام فاجعلهم الشعار دون الدثار، فإن رابك عدوك ريب فارمه بهم .. لست أخاف عليك إلا ثلاثة: الحسين بن علي، وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عمر، فأما الحسين بن علي فأرجو أن يكفيكه الله ، وأما ابن الزبير فإنه خب (داهية) ضب ، فإن ظفرت به فقطعه إرباً إرباً .. وأما ابن عمر فإنه رجل قد وقذه الورع (تركه عليلاً)، فخل بينه وبين آخرته يخل بينك وبين دنياك .. وقد مات معاوية في رجب سنة 60 هـ.
خلفاء بني أمية :
جعل معاوية الخلافة وراثية في بيته بعد أن كانت شورى في عهد الخلفاء الراشدين .. فخلفه ابنه يزيد الذي ولاه العهد في حياته، ولم يحكم إلا سنوات قليلة ارتكب في اثنائها أموراً جساماً أهمها وأقساها مقتل الإمام الحسين بن علي، رضوان الله عليه .. ولما مات يزيد اختلف الناس على البيعة، وكان له ولد هو معاوية الثاني كان يرى أن الخلافة ليست حقاً لهم، فمات بعد قليل .. ثم بايع بنو أمية شيخاً من غير بيت معاوية هو مروان بن الحكم وذلك سنة 56 هـ ، وبعد موته انحصرت الخلافة في نسله من بعده.
عبد الملك بن مروان :
تولى عبد الملك الخلافة بعد أبيه، وإليه يرجع فضل تعريب الدواوين بعد أن كانت تكتب بلغات أهلها فالديوان المصري كان يكتب باللغة القبطية ويتولى أعماله جماعة من الأقباط ، والشامي كان يكتب باللغة البيزنطية وأموره بأيدي أناس من نصارى الشام، والعراقي يكتب باللغة الفارسية .. ولا يخفى ما كان لتعريب الدواوين وتسليم مقاليدها إلى المسلمين من أثر عظيم في تثبيت قواعد الدولة الإسلامية ، لأنه جعل اللسان العربي لساناً عاماً في أنحاء الدولة كلها ، وساعد على ذلك أن اللغة العربية لغة القرآن .. ومن أعمال عبد الملك المهمة ضرب النقود الذهبية باللغة العربية ، كما أمر بأن تكون الكتابة على الطراز باللغة العربية ..
الوليد بن عبد الملك :
لما مات عبد الملك بن مروان سنة 68 هـ خلفه ابنه الذي ظل في الخلافة عشر سنين ، وكان عهده عهد فتح وغنى واتسعت في أيامه رقعة الدولة الإسلامية شرقاً وغرباً .. كما خفف أعباء الحياة على جمهور المسلمين بعطفه على الفقراء والمعوزين، واهتمامه بأحوال رعيته، من سنتين، وفي أيامه قام المسلمون بحملة على القسطنطينية.
عمر بن عبد العزيز :
كان عمر بن عبد العزيز من أشهر خلفاء بني أمية وأفضلهم .. تولى الخلافة سنة 99 هـ فكان أقربهم إلى سيرة الخلفاء الراشدين .. ولعله كان كذلك لقرابته من عمر بن الخطاب لأنه ابن حفيدته ، فلما تولى الخلافة جعل جده عمر قدوته في الزهد والعدل .. وكان بنو أمية منذ أن جاهروا بطلب الخلافة فرضوا لعن علي على المنابر ، فرأى عمر أن ذلك لا يوافق روح الإسلام ، فأمر بإبطاله ، فلم تقع أعماله هذا موقعاً حسناً لدى بني أمية ، خاصة أنه قد منعهم من اقتناء الأملاك ، وكان عمر بن الخطاب قد نهاهم عن ذلك فلم يسمعوا ، فلما أعاد عمر بن عبد العزيز هذا الطلب مرة أخرى ، خافوا إذا طال حكمه أن تخرج الخلافة منهم، فعملوا على يزيد بن عبدالملك ..
يزيد بن عبدالملك :
تولى الخلافة بعد عمر ابن عمه سنة 101 هـ ، وكان من أهل اللهو والخمر والغناء ، فشغل عن مصالح المسلمين بجاريتين هما (سلامة) و (حبابة) .. وتسلطت الأخيرة على عقله وقلبه، فأصبحت المملكة طوع إرادتها، تولي من تشاء وتعزل من تشاء .. فلامه أخوة مسلمة وقال له: ( توليت هذا الأمر – الخلافة – بعد عمر بن عبد العزيز وعدله ، فتشاغلت بهذه الجارية عن النظر في الأمور، والوفود ببابك، وأصحاب الظلامات يصيحون، وأنت غافل عنهم ) .. فتركها مدة ثم عاد إليها ، وقيل أن حبابة شرقت بحبة عنب فماتت، ولم يعش بعدها الخليفة إلا خمسة عشر يوماً، ومات فدفن إلى جانبها سنة 105 هـ.
هشام بن عبد الملك :
تولى هشام الخلافة بعد موت أخيه يزيد، وكان غزير العقل ، عفيفاً ، اشتهر بالتدبير وحسن السيادة .. وقد قام بكثير من الإصلاحات ، منها اهتمامه بتعمير الأراضي وتقوية الثغور ، وحفر الترع وإصلاح الجسور ، وتمهيد الطريق إلى مكة .. كما ازدهرت في أيامه الصناعات والحرف ، خاصة صناعة الخز والنسيج .. وكان هشام كلفاً بالخيل فأقام لها الحلبات ، كما عني بعدد الحرب وآلاتها .. ومما يؤخذ على هشام امعانه في الإنتقام من العلويين والتنكيل بهم كلما أمكنته الفرصة .. هذا إلى ما عرف عنه من الغلظة وخشونة الطبع وشدة البخل ..
مروان بن محمد :
بعد موت هشام بن عبد الملك سنة 521 هـ تولى الخلافة بعده الوليد بن يزيد بن عبد الملك، ولم يبق في الخلافة غير سنة وشهرين وأيام، فقد قتل بقرية من قرى الشام سنة 621 هـ .. واشتهر الوليد باللهو والخلاعة والمجون، كما كان شاعراً مجيداً ترك قصائد في الغزل والخمرة .. وقد تولى الخلافة بعده يزيد بن الوليد بن عبدالملك ، ثم أخوه ابراهيم ، فحكما بضعة أشهر .. وفي صفر من سنة 721 هـ بويع مروان بن محمد بالخلافة ، وكان يلقب بالحمار لصبره وعدم راحته في محاربته الخارجين عليه .. وقد اشتهر بالشجاعة والدهاء والمكر، وشغل طول مدة حكمه بإخماد الفتن والثورات دون أن يلتفت إلى خراسان وما كان يجري فيها من بث الدعوة العباسية التي اشتد أمرها وعظم خطرها .. ولم يلبث أن باغتته الرايات السود (شعار العباسيين) من خراسان، ودارت معركة الزاب التي انتهت بالقضاء على الجيش الأموي .. ففر مروان إلى مصر، وهناك أدركه عبدالله بن علي العباسي ثم أخوه صالح بن علي الذي قتله وبذلك انتهت الدولة الأموية بعد مقتل آخر خليفة لها ..
أسباب السقوط :
كانت الدولة الأموية اعرابية، وقد تعصب الأمويون للعرب والعربية ، ونظروا إلى الموالي نظرة احتقار وازدراء .. وهذا ما أيقظ الفتنة بين المسلمين وبعث روح الشعوبية في الاسلام .. وراح الموالي الأعاجم يتحينون الفرص للإيقاع بهم ، فانضموا إلى كل الفتن والثورات .. ولما نشط دعاة العباسيين انضموا إليهم لينالوا حقوقهم المهضومة ، كما وجد فيهم العباسيين خير سند لتحقيق هدفهم .. ومن أسباب سقوط الدولة الأموية وقوع الشقاق بين أبناء البيت المالك .. وقد سئل أحد الأمويين : ما سبب انهيار ملككم؟ فقال: اختلاف فيما بيننا واتفاق المختلفين علينا .. كما أن انصراف الحكام إلى حياة اللهو وابتعادهم عن هموم الملك وانتشار الرشوة، كل ذلك كان من الأسباب العامة التي كانت في أساس نهاية الأمويين في الشرق الإسلامي.
فتوحات الأمويين :
وصلت فتوحات المسلمين إلى الصين شرقاً وإلى ما وراء جبال البيرينية غرباً، فبلغ أقصى مداه في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بن مروان الذي حكم أوسع رقعة، ومعه ارتسمت حدود الامبراطورية العربية.
الدولة الرومانية الشرقية :
اتجهت أنظار المسلمين نحو الشمال والغرب حيث الدولة الرومانية الشرقية التي كانت تغير على المناطق الخاضعة لسلطان المسلمين .. فرتب معاوية الغزو إليها براً وبحراً ، وجهز أسطولاً بلغ عدده 1700 سفينة وفتح عدة جهات كجزيرة رودس وبعض الجزر اليونانية الأخرى، كما أكثر براً من الصوائف والشواتي – حملات الصيف والشتاء – وفي سنة 84 هـ حاصر القسطنطينية براً وبحراً، ولكنه لم يستطع فتحها لمتانة أسوارها ومنعة موقعها، ولفتك النار الإغريقية بسفن المسلمين.
الحصار الثاني للقسطنطينية :
في عهد الخليفة الوليد بن عبد الملك حاول المسلمون فتح القسطنطينية مرة ثانية ، وشرع في تجهيز الحملة للإستيلاء عليها، ولكنه توفي قبل تحقيق هدفه .. فلما تولى سليمان الخلافة أنفذ الجيوش البرية والأساطيل البحرية لفتح المدينة .. وقد دافع أنستسياس الثاني امبراطور الروم عن عاصمته بكل ما أوتي من قوة ، وأرسل إلى الثغور حملة لتحول دون وصول المؤن والامدادات إلى جند المسلمين .. ثم انضم إلى جيش المسلمين في آسيا الصغرى ليو الأزوري البيزنطي ، وكان يطمع في الملك .. فأخذ المسلمون يستولون على بلاد آسيا الصغرى مدينة تلو أخرى ، حتى عبروا البحر ووصلوا إلى أسوار العاصمة .. وتبعهم أسطول المسلمين من الثغور الشامية والمصرية واشترك في حصار المدينة .. وقد اضطر أهل القسطنطينية، إزاء هذا الخطر الداهم، إلى خلع الأمبراطور أنستسياس وتولية (ليو) الذي استطاع بفضل معاونة الشعب له، من استدراج سفن المسلمين، ففتكت بها النار الاغريقية، ونفذت أقواتهم .. وقد تحمل المسلمون آلام الجوع والمرض حتى فني جلهم، بعد أن دمرت أكثر سفنهم .. وهكذا أخفقت الحملة الثانية كما أخفقت الحملة الأولى.
فتح شمالي أفريقيا :
في سنة 50 هـ أرسل معاوية إلى عقبة بن نافع، وكان يقيم ببرقة، عشرة آلاف جندي، فدخل أفريقيا وتمكن من فتحها، وأسلم على يديه كثير من البربر، وقد عمل العرب على إدخالهم في جيوشهم، إذا تسنى لهم بذلك أن يجتذبوهم إلى الإسلام الذي امتد ووصل إلى بلاد السودان .. وقد كون البربر نواة الجيوش التي أتمت فتح بلاد المغرب تحت أمرة قواد من العرب والبربر .. وقد أصبح عقبة بن نافع والياً على أفريقيا بعد أن كانت تابعة لوالي مصر .. وقد رأى عقبة على أثر انتصاره على البربر، أن يتخذ مدينة يقيم بها عسكر المسلمين وأهلهم وأموالهم ليأمن ثورة أهل البلاد، فقصد موضع القيروان، وأمر ببناء هذه المدينة، كما بنى فيها المسجد الجامع.
فتح بلاد ما وراء النهر :
انتشر الإسلام في خلافة الوليد بن عبد الملك، مما أمكنه من إعادة عهد الفتوح التي تمت في عهد خلفاءه السابقين ، فاتسعت رقعة أملاكه في المشرق والمغرب .. أما فتوحاته في المشرق فكان الفضل فيها لقائده قتيبة بن مسلم الباهلي الذي ولاه الحجاج بن يوسف الثقفي منطقة خراسان سنة 68 هـ. فخرج منها إلى بلخ، فقابله أهلها وعظماؤها وتبعوهم، ثم عبر نهر جيحون وقابل ملك الصغاينان وأهدى إليه كثيراً من الهدايا، وقد سلم إليه الملك بلاده .. وفي سنة 78 هـ غزا قتيبة بيكند، وهي بلدة تقع بين بخارى وجيحون، وأغار على الصغد وقاتل أهلها وهزمهم، ثم عقد معهم صلحاً وولى عليهم والياً من قبله ما لبثوا أن غدروا به وقتلوه .. فرجع إليهم قتيبة وفتح المدينة عنوة، وواصل فتوحاته إلى أن دخل بخارى وألزم أهلها أن يمدوه بقوة إضافية من الجيوش المحلية تتراوح عددها بين عشرة آلاف وعشرين ألف رجل، ساعدته على إكمال فتوحاته.
وفي سنة 93 هـ فتح قتيبة مدن خوارزم صلحاً ، ثم فتح سمرقند بعد قتال شديد .. وبفتح سمرقند وطد قتيبة مركزه في بلاد ما وراء النهر .. ولم يكتف قتيبة بما أحرزه من نصر، بل نراه يقرر مد حدود الدولة العربية إلى أواسط آسيا، فعبر نهر جيحون متوجهاً شطر بخارى وانتصر على الجيوش التي قابلته، ثم قصد فرغانه، وهي إقليم متاخم لبلاد تركستان ومن مدنها جخنده، فلقي هناك مقاومة تذكر، غير أنه أحرز نصراً مبيناً ثم فتح كاشان عاصمة فرغانة .. وفي أثناء إقامته بها جاءه كتاب الوليد بن عبد الملك ويقول فيه : ( قد عرف أمير المؤمنين بلاءك وجدك واجتهادك في جهاد أعداء المسلمين، وأمير المؤمنين رافعك وصانع بك الذي يجب لك ، فأتم مغازيك وانتظر ثواب ربك ) .. عند دخوله سمرقند وجد قتيبة كثيراً من الأصنام، وكان عبادها يعتقدون أن كل من اعتدى عليها مات لساعته، فقام قتيبة بإحراقها ومحا هذه الخرافة من معتقدات القوم بعد أن سيطرت عليهم أحقاباً من السنين.
محاولة فتح بلاد الصين :
لم تكن الصين مجهولة لدى العرب، فالصلات التجارية كانت قائمة بين العرب والصين قديماً ، فكانت حاصلات الشرق التي تتلقاها بلاد الشام وموانئ المتوسط تمر بنسبة كبيرة عن طريق بلاد العرب .. وعندما توفي يزدجرد آخر ملوك آل ساسان في فارس استنجد ابنه فيروز بالصين لتنصره على العرب وتعاونه في استعادة ملكه غير أن امبراطور الصين اكتفى بإرسال مبعوث من قبله ليدافع عن ضية الأمير الهارب.
في سنة 96هـ سار القائد العربي المشهور قتيبة بن مسلم على رأس جيش كثيف إلى حدود الصين .. وبينما هو في طريقه إليها جاءه نبأ وفاة الوليد بن عبد الملك ، فلم يثنه ذلك عن مواصلة الغزو، بل تابع سيره حتى اقترب من الصين .. فأرسل إلى ملكها وفداً برئاسة هبيرة بن المشمرج الكلابي، ودارت بينه وبينهم عدة مراسلات انتهت بأن قدم امبراطور الصين الجزية للعرب .. كما قدم للمبعوث صحافاً من ذهب بها تراب من الصين ليطأها قتيبة ، حتى يبر بحلفه الذي قطعه ، وهو أن لا ينصرف عن الصين حتى يطأ ترابها .. على أن العلاقات بين العرب والصين اكتسبت أهمية عظيمة أبان حكم هشام بن عبد الملك الذي أرسل سفيراً له يدعى سليمان إلى الأمبراطور (هزوان تسنغ).
فتح بلاد السند :
ترجع حملات المسلمين على بلاد الهند إلى عهد بعيد، فقد أرسلوا أولى حملاتهم إليها بعد أن انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى جوار ربه بخمس عشرة سنة، ومن ثم أخذ سيل العرب يتدفق على هذه البلاد من ناحية الشمال الغربي، واستقر بعض العرب في البلاد التي كانوا يفتحوها، وكونوا بها ممالك كان لها أثر كبير في تقدم الحضارة الإسلامية .. وفي عهد معاوية غزا المهلب بن أبي صفرة بلاد السند سنة 44 هـ، وامتدت فتوح المسلمين في هذه البلاد فشملت البوفان والقيقان والديبل .. ولما ولي الوليد بن عبد الملك الخلافة، عهد الحجاج بن يوسف الثقفي إلى محمد بن قاسم بغزو بلاد الهند، فسار إليها سنة 98 هـ وحاصر ثغر الديبل وفتحه عنوة وبنى به مسجداً، ثم سار إلى بيرون فاستقبله أهلها استقبالاً حسناً وأدخلوه مدينتهم وعقدوا معه صلحاً.
واصل محمد بن القاسم فتوحه في هذه البلاد، حتى بلغ نهر السند، والتقى داهر ملك السند، وكان هو وجنده يقاتلون على ظهور الفيلة، فاقتتلا قتالاً شديداً انتهى بقتل داهر وهزيمة أصحابه .. وبذلك استطاع محمد بن القاسم أن يمد فتوحه في أرجاء بلاد السند كلها. ثم تابع فتوحه حتى وصل الملتان ودخلها، والمولتان أو الملتان مركز مشهور للحجاج من الهنود في جنوب بلاد البنجاب .. وكان فيه صنم يعظمه الهنود، ويقدمون له أموالاً كثيرة كل عام، تنفق على بيت الصنم والمعنكفين عليه ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إلى ملوك الهند وأمرائها يدعوهم إلى الإسلام، ووعدهم بأن يقرهم على ما بأيديهم، فأسلم كثير منهم وتسموا بأسماء عربية .. وكانت سيرة الخليفة عمر بن عبد العزيز وورعه وتقواه من الدوافع التي حملت هؤلاء الملوك على اعتناق الدين الإسلامي، كما قام عمر بن مسلم الباهلي، عامل الخليفة بغزو بلاد الهند، غير أن المسلمين خرجوا من الهند في عهد هشام بن عبد الملك ولجأوا إلى مدينة بناها ابن عوانة الكلبي وسماها (المحفوظه)، وتقع وراء البحيرة مما يلي الهند.
فتح شمالي أفريقيا :
تقلد موسى بن نصير ولاية أفريقيا من قبل الوليد بن عبد الملك سنة 88 هـ فخرج من مصر على رأس جيش قاصداً أفريقيا (تونس) فلما بلغها ضم إليه جيشاً آخر جعل مقدمته مولاه طارق بن زياد ثم أخذ موسى يقاتل البربر ويبسط نفوذ الأمويين وينشر الإسلام في أرجاء بلاد المغرب، حتى بلغ طنجة فحاصرها حتى سلمت وأسلم أهلها، وقلد طارقاً ولايتها وكان الشقاق بين جوليان حاكم سبتة ولذريق ملك أسبانيا قائماً .. وقد ساعد هذا الخلاف العرب وفتح لهم الباب واسعاً وذلك لهم سبيل غزو الأندلس .. وقد زار جوليان موسى بن نصير وحثه على غزو الأندلس، رغبة منه في التخلص من لذريق، ووصف لموسى بن نصير جمال الأندلس وما جمعت من شتى المنافع، وطيب المزارع، وكثرة الثمار، وغزارة المياه وعذوبتها، مما حمل موسى على التفكير جدياً بغزو الأندلس.
فتح بلاد الأندلس :
استأذن موسى بن نصير الخليفة الوليد بن عبدالملك في فتح بلاد الأندلس، فأذن له على أن يختبر البلاد أولاً بجيش قليل العدد .. فأرسل موسى طريف بن مالك، وكان بربرياً ، في سنة 91 هـ على رأس خمسمائة مقاتل .. فعبر بهم البحر في سفن جوليان، وغزا بعض الثغور الأندلسية الجنوبية بمساعدة جوليان، وعاد محملاً بالغنائم، كما تحقق من ضعف وسائل الدفاع عن الأسبان .. ثم أرسل موسى طارق بن زياد، قائد جيشه، في شهر شعبان سنة 92 هـ (711م) فعبر طارق المضيق مع سبعة آلاف من المسلمين جلهم من البربر وألقت السفن مرساها قبالة الجزيرة الخضراء، عند صخرة الأسد التى حملت اسم طارق إلى اليوم.
لما علم الملك لذريق بنزول العرب أرض أسبانيا، جمع جيشاً جراراً لمواجهة المسلمين بينما أخذ طارق بفتح القلاع والمدن، بانتظار أن يصله المدد الذي طلبه من موسى بن نصير، وقد أمده موسى بن نصير بعدة آلاف مقاتل، فبلغ عدد جيشه اثنى عشر ألفاً، وثارت مخاوف المسلمين عندما علموا بدنو جيش لذريق، ولكن طارقاً لم يزدد إلا حماسة واستبسالاً .. ويزعم المؤرخون أنه ألقى فيهم الخطبة المنسوبة إلى طارق، قال: (أيها الناس ، أين المفر، البحر من ورائكم والعدو أمامكم، وليس لكم والله إلا الصدق والصبر، اعلموا أنكم في هذه الجزيرة أضيع من الأيتام في مأدبة اللئام، وقد استقبلكم عدوكم بجيشه وأسلحته، وأقواته موفورة، وأنتم لا وزر لكم إلا سيوفكم، ولا أقوات لكم إلا ما تستخلصونه من أيدي عدوكم، وإن امتدت بكم الأيام على افتقاركم ولم تنجزوا لكم أمراً، ذهب ريحكم، وتعودت القلوب من رعبها الجرأة عليكم، فادفعوا عن أنفسكم خذلان هذه العاقبة بمناجزة هذه الطاغية…).
ثم التقى طارق بجيش لذريق على مقربة من نهر وادي (لكة)، أو وادي (بكة), ودارت معركة حاسمة فاصلة تم فيها النصر لجيش المسلمين أما لذريق فقيل أنه فر من المعركة واختفى أثره، وقد وجدت عربته وثيابه الحربية بعد أيام على ضفة نهر الوادي الكبير .. ويقول المؤرخون أن انتصار المسلمين ألقى بإسبانيا كلها في أيدي المسلمين ولم يكن طارق بحاجة إلى الجهد الكبير ليقضي على المقاومة في بعض المدن، فكانت المدن تستسلم والمعاقل تفتح دون مقاومة تذكر .. وكتب طارق إلى موسى بن نصير يخبره بما أحرزه من نصر، وما استولى عليه من غنائم، فأمره موسى بأن لا يتجاوز مكانه حتى يلحق به واستخلف موسى ابنه عبدالله على القيروان، وخرج في سنة 93 هـ في عسكر ضخم إلى الأندلس.
استشار طارق رؤساء جيشه فأشاروا عليه بأن وقف القتال يعرض المسلمين للخطر، ويتيح للعدو فرصة لجمع شمله وتوحيد كلمته فأخذ يزحف على المدن الإسلامية، وقسم جنده ثلاث فرق، فأرسل مغيث بن الحارث على رأس سبعمائة فارس إلى قرطبة، فعبر المسلمون النهر وباغتوا الحرس، واستطاعوا العثور على احدى الثغرات، فتسلقوا الأسوار واستولوا على المدينة . ثم فتح العرب كورة ريه ومدينتها مالقة، ثم كورة ألبيره حيث غرناطة وفي النهاية فتحت مدينة طليطلة .. أما موسى بن نصير فقد دخل الأندلس وفتح مدينة قرمونة الحصينة، ثم مضى إلى اشبيلية وفتحها وامتدت فتوحات موسى إلى برشلونة شرقاً وأربونة في الداخل، وقادش في الجنوب الغربي.
وقصد موسى مدينة طليطلة فاستقبله طارق بحفاوة، ولكن موسى كان غاضباً فانتزع منه المغانم وسجنه، ثم صفح عنه وتابعا الفتح معاً وسبب غضب موسى كون طارق لم يتوقف عن الفتح كما أمره سيده وسار موسى وطارق لفتح شمالي البلاد، وتابعا السير حتى بلغا جبال البرانس (البيرينه)، وتم بذلك فتح أسبانيا، وقد بقيت بعض الأقاليم الجبيلية خارج سلطان العرب، ومنها الأقاليم الشمالية الغربية التي لجأ إليها أشراف القوط وزعماؤهم.
القصور :
إذا كان للعرب تراث في فن البناء والهندسه المعمارية فذلك لم يعرف لهم إلا في اليمن ، ولم تبلغ بعد مساعي المنقبين والباحثين درجة كافية لإعطائنا من المعلومات ما نستطيع أن نبني عليه حكما عادلا ونحن نعلم أن فن البناء في جنوب الجزيره لم يرثه أبناء الشمال الذين كان مساكنهم في الغالب بيوت الشعر وهياكلهم الهواء الطلق ومدافنهم رمال البادية أما مع الإسلام فإن الفن العربي تجلى أحسن ما يكون في العمارة الدينية وقد أنشأ المهندسون طريقة البناء فيها بساطة وجلال .. ويمكن القول أن تطور المسجد هو سجل تاريخي لتطور الحضارة الإسلامية وعلاقاتها مع الأمم المختلفة .. وإذا استثنينا المساجد وغيرها من الأبنية الدينية ، فإن الأمويين لم يتركوا في الفن البنائي سوى آثار قليلة منها القصور التي بناها على ضفاف البادية أمراء البيت المالك ، شأنهم في ذلك شأن أمراء غسان من قبلهم فالظاهر أنه لم يسكن دمشق منهم سوى معاوية وعبدالملك ، أما "الخضراء" دار الخلافة للجامع الكبير في دمشق فلا أثر لها اليوم ، كذلك تلاشت أطلال "القبه الخضراء" التي بناها الحجاج في واسط دارا له.
إلا أن تخوم بادية الشام حافلة ببقايا قصور كانت في الأصل حصونا رومانية على الحدود فعمد اليها المهندسون الذين استخدمهم الأمويون فأعادوا عمرانها وابتنوها من جديد على الطراز البيزنطي أو الفارسي ، وبالقرب من عين التمر آثار قصر يعرف باسم "الأخيضر" وهو في الطرف الشرقي من بادية الشام وليس محققاً أن تكون هذه الآثار عائدة إلى آخر العصر الأموي أم أول العهد العباسي.
وهناك آثار أوفر عدداً على ضفاف بادية الشام الجنوبية الغربية فقد بنى هناك يزيد بن عبد الملك أو رمم قصراً يسمى (الموقر) ما تزال منه بعض بقايا إلى اليوم أما ابنه الوليد الثاني الذي كان منصرفاً إلى الصيد وغيره من الملاهي، فقد أقام في قصرين متجاورين هما (قسطل) و (الأزرق) .. وكانا من حصون الرومان في شرق الأردن .. وإلى الوليد بن يزيد يعزي ابتناء قصر آخر في هذه البقعة يعرف باسم (المشتى)، وهو أول قصر في هذه الربوع زاره الأثريون .. ولم يكن بناؤه قد أكمل عند وفاة الخليفة، وقد نقلت واجهة هذا الصرح الفخم إلى متحف القيصر فريجريك في برلين.
قصر عمرة :
من المباني الأموية المشهورة قصر (عمرة) في الجانب الشرقي من نهر الأردن وهو على خط مستقيم من ضفة البحر الميت الشمالية وقد بناه الوليد بن عبد الملك، على الأرجح وما يمتاز به هذا القصر التصاوير الطينية الرائعة، فعلى جدرانه صور ليست شخصيات تاريخية، منها صورة للملك لذريق أو رودريك آخر ملوك أسبانيا من القوط الغربيين، وهو الذي قضى عليه القائد طارق بن زياد في معركة (وادي بكة) بالأندلس وهناك نقش للقيصر البيزنطي وآخر للنجاشي، ونقش لكسرى كما تحوي الجدران أشكالاً رمزية تمثل الفلسفة والتاريخ والشعر، وفي صورة لمشهد صيد نرى أسداً واثباً على حمار وحشي، ومن آثار الفن أيضاً صور تمثل الراقصات والموسيقيين وأهل الطرب أما الزينة فقوامها أوراق النبات متدلية من مزهريات وأشجار النخيل والعنب، وعليها عناقيد الثمر، والغار وطيور البادية، وأكثر الكتابات بالعربية وفيها بضعة أسماء يونانية، وليس في العالم الإسلامي صور محفوظة كهذه الصور.
قصر الحير وخربة المفجر :
كشف في الحقبة الأخيرة عن قصرين لهشام بن عبد الملك، أحدهما (قصر الحير) الغربي، على بعد نحو أربعين كيلومتراً إلى الشرق الشمالي من القريتين على الطريق بينهما وبين تدمر وقد كشف عنه الفرنسي دانيال شلومبرجه، ونقلت بعض بقاياه إلى دمشق حيث نصبت في مدخل المدينة الغربي .. والآخر يعرف بخربة المفجر قرب أريحا، وقد كشف عنه الأثريان هاملتون وبرامكي بين سنتي 5391 و 2491.. وفيه عدا البلاط الملكي جامع وحمام، ويمتاز الحمام عن غيره من الحمامات المعروفة في القصور الأخرى المتخلفة عن البلاط الملكي جامع العهد باتساعه وتمام تجهيزه ويمتاز فوق ذلك بالفسيفساء التي كشف عنها في بعض غرفه، فقد زينت أرض المربع في إحداها بصورة سجادة على غاية ما يكون من الدقة والروعة .. وفي جانب هذه الغرفة نفسها ديوان للجلوس بشكل نصف دائرة تقريباً رصعت مقاعده وأرضه بالفسيفساء .. أما الرسم الذي في الأرض فهو شجرة من الأترج أو البرتقال تحمل الثمر يحيطها ثلاثة غزلان قد سطا أحدها أسد يفترسه .. والظاهر أن فنانين من بيزنطية قد استجلبوا لصنع الرسوم بالفسيفساء، وهي تعتبر من أجمل ما تحدر إلينا من هذا الفن .. ويذهب الأثريون الذين كشفوا عن هذا القصر أن الزلزال الذي حدث سنة 647 هـ قد هدم هذا القصر قبل أن يتم بناء الطابق الأعلى فيه.
مجمل القول أن قصور بني أمية في المشرق لم يبق منها اليوم سوى الخرائب والأطلال فما شهده الشرق من أحداث دامية وغزوات متكررة كان من نتيجته القضاء على معالم ضارية مهمة ولو بقيت تلك القصور قائمة لأعطت صورة واضحة للعالم عن خصائص الفن المعماري في عصر بني أمية ومع ذلك فإن ما تبقى من تلك القصور يعكس ملامح عظمة دولة كان لها امبراطورية تمتد إلى الهند والصين شرقاً وإلى أواسط أوروبا غرباً.
الفن والعمارة :
ظلت الدولة الإسلامية، في أول أمرها، مشغولة بحروبها طيلة عهد عمر وعثمان رضي الله عنهما .. ثم شغلت بالخلاف بين علي و معاوية ولذلك لم يفكر أحد في اقامة عمائر تضارع بيوت العبادة في بلاد الشام أو فارس وظلت الحال على ذلك ، الى عهد الدولة الأموية ، حيث أقام عبد الملك بن مروان سنة 27هـ (169م ) قبة حول الصخرة ، ورصد لبنائها خراج مصر لسبع سنوات ، وقد بقي من المبالغ المخصصة لبنائها مائة ألف دينار ، فأمر بها عبد الملك جائزة للرجلين المشرفين على البناء، وهما " رجاء بن حيوة الكندي" أحد علماء الإسلام من بيسان، و " يزيد بن سلام" من القدس، ولكنهما رفضا، فأمر عبد الملك بن مروان بأن تسبك ذهباً وتفرغ على القبة والأبواب.
تصميم القبة :
تعد قبة الصخرة من أعظم العمائر الإسلامية في الجمال والفخامة وإبداع الزخرفة، كما تمتاز عنها بوساطة التصميم وتناسق الأجزاء .. وهي تتكون من مبنى حجري مثمن الشكل، قوامه تثمينة خارجية من الحجر، وفي الداخل تثمينة داخلية ثانية من الأعمدة والأكتاف ويتوسط التثمينتين دائرة من الأعمدة والأكتاف أيضاً، تعلوها قبة، وبين التثمينتين الخارجية والداخلية رواق وبين التثنية الداخلية والدائرة المقام عليها القبة رواق آخر .. وقد خصصت هذه الأروقة للصلاة ولمرور الناس حول الصخرة.
أما الصخرة نفسها فهي غير منظمة الشكل، يبلغ طولها من الشمال إلى الجنوب 7,71 م، وعرضها من الشرق إلى الغرب 5,31 م، وأقصى ارتفاع لها عن أرض البناء 5,1 م. وحجر الصخرة مكسو بالرخام الملون على ارتفاع ذراعين، ويحيطها سور خشبي بديع النقش والزخرفة.
وفي آخر الصخرة المرخمة، من الشمال الغربي، حجر صغير على ستة أعمدة صغيرة، قيل أنه أثر قدمي النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج وقبالة القدم المشار إليه مرآة من سبعة معادن يسمونها " درقة حمزة"، وهي محمولة على ثلاثة أعمدة جميلة، منها إثنان (زوجان في جسد)، والمحراب الذي يصلى به أمام الصخرة يقع على يمين الداخل من الباب القبلي داخل السور الخشبي السالف الذكر وتجاه المحراب باب مغارة الصخرة الشريفة هناك عقد من الرخام محمول على عمودين ينزل منه إلى باطن المغارة بأربع عشرة درجة.
والمعروف أن الأرض التي فوقها الصخرة وسائر أجزاء المغارة مفروشة بالرخام .. ومن آيات الإعجاز في تصميم بناء قبة الصخرة أنه روعي فيه أن يكون في دائرة دعامات القبة لفت بسيط، حتى لا تحجب الأعمدة الواقفة أمام الرائي الأعمدة الأخرى المقابلة لها في الطرف الآخر .. ولذلك يتسنى لمن يدخل من أي باب من أبوابها، أن يرى كل ما في من أعمدة وأكتاف سواء منها ما كان أمامه تماماً أو ما كان من في الجهة المقابلة وقد كان الجدار الخارجي من جدران البناء مغطى بالفسيفساء، ثم استبدلت بلوحات القيشاني، في عهد السلطان سليمان القانوني، وما تزال قبة الصخرة غنية بزخارف الفسيفساء في كثير من أجزائها الداخلية .. والروابط الخشبية الضخمة التي تربط تيجان الأعمدة بعضها ببعض حليت بصفائح معدنية فيها نقوش بارزة غاية في الدقة والإبداع .. وتحتوي قبة الصخرة على كتابة كوفية يبلغ طولها 42 متراً من الفيسفساء المذهبة، على أرضية زرقاء داكنة، وذلك بأعلى التثمينة الداخلية، وقوام هذه الكتابة آيات قرآنية، كما تضم أيضاً عبارة تشير إلى تاريخ إنشاء البناء، سنة 27 هـ في حكم عبد الملك بن مروان.
أما السبب الذي من أجله أقام عبد الملك بن مروان مسجد قبة الصخرة في الحرم الشريف ، فقد كثرت فيه الروايات، تقول إحدى هذه الروايات أنه عندما ثار عبد الله بن الزبير بالحجاز ضد الأمويين، وأخذ البيعة لنفسه، أذاع عبد الله بن الزبير في الناس أن عبد الملك قصد من بناء القبة والمسجد الأقصى إلى صرف الناس عن حج البيت الحرام إلى المسجد الأقصى والصخرة المقدسة متأسياً في ذلك بأبرهة حين بنى بيت صنعاء ليصرف الناس عن مكة على أنه من العسير القطع بصحة ما نسب إلى ابن الزبير، لأنه مات بعد ذلك بقليل .. وفي رواية أخرى ذكرها اليغقوبي أن عبد الملك منع أهل مصر والشام من الحج، لأن عبد الله بن الزبير كان يأخذهم إذا حجوا بالبيعة، ولما منع عبدالملك الناس من الخروج إلى مكة ضجوا وقالوا: ( تمنعنا من حج بيت الله الحرام، وهو فرض من الله علينا ) ، فقال : ( هذا ابن شهاب الزهري يحدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ) ، وهذه الصخرة التي يروى أن رسول الله وضع قدمه عليها لما صعد إلى السماء، تقوم لكم مقام الكعبة .. لذلك بنى عبد الملك على الصخرة قبة، وعلق عليها ستور الديباج، وأقام لها سدنة، وأخذ الناس يطوفون حولها كما يطوفون حول الكعبة .. ويبدو أن هذه الرواية من وضع خصوم بني أمية، لأن عبد الملك كان من التابعيين [ولد سنة 62 هـ]، ومن غير المعقول أن يقدم رجل مثله على محاولة تغيير أحد أركان الدين الخمسة، فضلاً عن أنه يعلم أن الحج هو الوقوف بعرفة، لا الطواف حول الكعبة .. والمرجح أن عبد الملك أراد ببناء قبة الصخرة أن يجد فيها المسلمون ممن يخشون على أنفسهم من ثورة الحجاز بعض العوض عن زيارة الكعبة .. ومهما يكن من أمر فإن القبة ظلت بعد ذلك أربعة قرون في يد المسلمين ، محاطة بالإجلال والتعظيم حتى أنه لم يكن يسمح لغير المسلم أن يطأ أرضها.
جدار البراق :
هو حائط كبير مبني من حجارة ضخمة، يبلغ طوله نحو 651 قدماً، وارتفاعه 56 قدماً والمسلمون يقدسونه نظراً لعلاقته الوثيقة بقصة إسراء الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى بيت المقدس وربما كان هذا الجدار, كما يعتقد بعض الناس، هو الحائط الخارجي للهيكل الذي رممه هيرودوس سنة 11 ق.م ودمره تيطس سنة 7 .م، وهو يؤلف جزءاً من الجدار الغربي للحرم القدسي.
الرسوم المائية :
في قصر عمره رسوم لمشاهد يد واستحمام، ورقص، ورسوم رمزية لآلهة الشعر والحكمة ، والنصر ومشاهد من التاريخ الإغريقي كما تحوي الرسوم بعض مراحل العمر: الفتوة والرجولة والكهولة، وفيها منظر لقبة السماء وبعض النجوم، فضلاً عن البروج المختلفة، ورسوم طيور وحيوانات، وزخارف نباتية متنوعة وأهم الرسوم في هذا القصر رسمان: الأول يمثل الخليفة على عرشه، وحول رأسه هالة، وفوقه مظلة يحملها عمودان حلزونيان، ويحف به شخصان .. وعلى عقد المظلة كتابة كوفية لحق التلف أكثر أجزائها، ويستنبط من الكلمات الباقية أنها كانت تشتمل على عبارات دعاء.
أما الرسم الثاني فهو صورة مشهورة باسم صورة أعداء الإسلام وقوام هذه الصورة ستة أشخاص ذوي ملابس فاخرة ومرسومين في صفين: ثلاثة في الصف الأول وثلاثة في الصف الثاني وفوق أربعة منهم كتابة بالعربية والإغريقية ما تزال باقية فالأول من اليسار وفي الصف الأمامي فوقه كلمة "قيصر" بالعربية واليونانية، والثاني في الصف الخلفي فوقه كلمة يظن أنها "لوذريق" وهو آخر ملوك القوط في أسبانيا، والثالث في الصف الأمامي فوقه كلمة "كسرى" وهو ملك الفرس، والرابع في الصف الخلفي فوقه كلمة "النجاشي" وهو ملك الحبشة.
المسجد الأقصى :
يقع المسجد الأقصى في الجهة الجنوبية من الحرم الشريف .. شرع في بنائه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك سنة 507 م فجاءت عمارته على طراز المسجد الأموي بدمشق والذي يرجع تاريخ بناءه إلى عهد الخليفة نفسه .. ويقوم المسجد على ثلاثة وخمسين عموداً من الرخام وتسع وأربعين دعامة مربعة الشكل. وكانت أبوابه في العصر العباسي مغلفة بصفائح من الفضة والذهب، ولكن الخليفة أبا جعفر المنصور أمر بنزعها وسكها دنانير تصرف على المسجد، لأنه خشي على بيوت الله من البهرج الزائد .. وفي القرن الحادي عشر للميلاد عبثت أيدي الصليبيين بالحرم الشريف فجعلوا قسماً منه كنيسة، واتخذوا القسم الآخر مسكناً لفرسان الهيكل ومستودعاً لذخائرهم.
أمر صلاح الدين الأيوبي بترميم وتجديد المسجد ، فجدد المحراب وكسى قبته بالفسيفساء ، وأحضر له منبر الحسين ، رضوان الله عليه ، من عسقلان ويعتبر هذا المنبر تحفة فنية رائعة ، فهو مصنوع من خشب الساج الهندي ومطعم بخشب الأبنوس وبالصدف والعاج ، ومزخرف بطريقة الحشوات المجمعة وتوالت أيدي التجديد والترميم على المسجد الأقصى منذ ذلك التاريخ فرممت جوانبه وفرشت أرضه بالطنافس والبسط المصنوعة في أقاليم العالم الإسلامي ، والتي كان ما يزال المسجد يحتفظ بها إلى ما قبل الإعتداء الصهيوني في أغسطس سنة 1969م.
في سنة 1927 طرأ على المسجد خلل ، فهبت الشعوب الإسلامية وأسهمت في جمع مبلغ مائة ألف دينار جدد بها المسجد وفي سنة 1936 تصدعت أروقة المسجد على أثر زلزال ، فقامت وزارة الأوقاف المصرية بتعميره ، كما أعادت هذه الوزارة بناء الجانب الشرقي الذي أحرقه الصهاينة سنة 1969 .
قصر مشتى :
لعل من أهم وأقدم العمائر المدنية التي ترجع الى عهد الدولة الأموية في بلاد الشام قصر مشتى الذي على بعد عشرين ميلا جنوبي عمان بالأردن .. ويتكون القصر من مساحة كبيرة يحدها سور مربع الشكل ، طول كل ضلع من أضلاعه نحو 144 مترا .. وتتخلل السور أبراج نصف دائرية ، ومدخل القصر الرئيسي يقع في الضلع الجنوبي .. وتنقسم المساحة المحصورة بين جدران هذا السور إلى ثلاثة أقسام ، المتوسط منها أوسعها ، وهو الوحيد الذي تم بناء بعض أجزائه أما الجانبان الآخران فلم يشيد فيهما أي بناء .. ويؤدي مدخل القصر إلى قاعة تفضي بدورها الى بهو، وتحف بالقاعة وبالبهو غرف أخرى ، وخلف البهو فناء كبير .. وإلى الشمال من هذا الفناء يرتفع بناء كنيسة (بازيليك) يتقدمها مدخل ذو ثلاثة عقود ، وتنتهي "البازيليك" بثلاث حنيات ، وهو شكل شائع في تخطيط الكنائس وعلى جانبي البازيليك مجموعة من المباني قوامها فناء مستطيل في وضع عمودي باتجاه "البازيليك" ، وفي كل من جانبي هذا الفناء ساحة في وضع عمودي بالنسبة الى الفناء ، وحول كل ساحة غرفتان مقبيتان.
وجدران القصر الداخلية وأقبيته من الآجر ، وفيه أعمدة من الرخام ، وأما عقوده وأركانه فمن الحجر الجيري.
إن أعظم مافي القصر المشتى من الناحية الفنية هو الزخارف المحفورة في الحجر الجيري ، في الواجهة الجنوبية التي يقع بها المدخل ، وكان ارتفاع هذه الواجهه ستة أمتار .. وقد أهدى السلطان عبد الحميد سنة 1903 هذه الواجهة إلى القيصر غليوم ، وقد حفظت في متحف القيصر فريدريك في برلين وأصبحت نواة القسم الشرقي في المتحف المذكور.
وتنقسم الواجهة الى مثلثات ، بعضها قائم على قاعدته ، وبعضها الآخر قائم على احدى زواياه وفي وسط أحد المثلثات زخرفة كبيرة على شكل وردة ، وفي داخلها رسوم مراوح نخيلية وكيزان صنوبر، ونجوم صغيرة وأزهار لوتس ونلاحظ أن المثلثات القائمة على قاعدتها جاءت زخرفتها شبه كاملة أما المثلثات الأخرى فإن أشكالها وزخرفتها لم تأت كاملة .
دمشق عاصمة الأمويين :
كان لمدينة دمشق دور بارز في تاريخ الشرق القديم، قبل أن تصبح عاصمة العالم العربي في زمن الأمويين .. ويعود تاريخ إنشائها إلى الألف الثالث قبل الميلاد، فهي إذن من أقدم مدن العالم وكانت في البدء مدينة زراعية صغيرة يرويها نهر بردى، غير أن موقعها على ملتقى الطرق المؤدية إلى بلاد الرافدين وشبه الجزيرة العربية، ساعدها على أن تصبح مدينة تجارية مهمة.
وقد شهدت دمشق حضارات الشعوب القديمة من الفراعنة إلى الأشوريين والبابليين والفرس، إلى اليونانيين في عهد الاسكندر الذي استولى عليها في القرن الرابع قبل الميلاد .. وكان العرب في القرن الأول قبل الميلاد يعيشون على تخوم سوريا والعراق، ومنهم الأنباط والتدمريون، وكانوا يحلمون منذ ذلك الوقت بالاستيلاء على دمشق وجعلها عاصمة لهم وقد تحقق حلمهم في عهد الحارث الثالث ملك الأنباط الذي استولى عليها سنة 85 ق.م .. لكن دولة العرب لم تدم طويلاً، فقد جاء الرومان سنة 46 للميلاد وفرضوا سيادتهم على بلاد الشام ومصر، وظلت كذلك حتى فتحها العرب سنة 636م .. وأول دولة إسلامية اتخذت دمشق عاصمة لها كانت الدولة الأموية، وتدل الآثار الباقية في بلاد الشام على مبلغ ما وصلت إليه الحضارة الإسلامية في سوريا طول العصر الإسلامي .. وتجدر الاشارة إلى أن العرب، بعد فتحهم البلاد واستيلائهم عليها، كانوا يعمدون إلى بناء المساجد فيها .. ولذلك قرر الخليفة الوليد بن عبدالملك أن يبني مسجداً يليق بعظمة الإسلام، ويضارع العمائر البيزنطية .. ووقع اختيار الوليد على الجزء الشرقي من كنيسة القديس يوحنا الدمشقي، ومقابل ذلك بنى للمسيحيين أربع كنائس.
المسجد الأموي :
يتكون المسجد الأموي بدمشق من صحن كبير مستطيل الشكل، وإيوان رئيسي يبلغ طوله 136 متراً، وعمقه 37 متراً. ويحتوي إيوان القبلة على ثلاثة أروقة موازية لحائط القبلة، ومحمولة على أعمدة رخامية، وفوقها عقود أصغر منها، ويبلغ ارتفاع هذه الأروقة بعقودها الكبيرة والصغيرة 15 متراً .. والواجهة الشمالية تعلوها مئذنة تعرف باسم "مئذنة العروس"، وينتهي رأس هذه المئذنة بساعة تضبط على دقاتها أوقات مساجد دمشق كلها ومواعيد الآذان.
ضريح صلاح الدين الأيوبي :
من الأضرحة الإسلامية المهمة بدمشق ضريح صلاح الدين القائد البطل صلاح الدين الأيوبي الذي يقع داخل المدرسة العزيزية في حي الكلاسة شمالي الجامع الأموي .. وقد بنى المدرسة الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين الأيوبي، على أثر وفاة والده في قلعة دمشق في سنة 589 هـ .. وتعلو ضريح السلطان صلاح الدين قبة، وفوق الضريح تركيبة من خشب الجوز المزين بزخارف منحوتة نحتاً جميلاً، وفي أعلاه نقش آية الكرسي بالخط الكوفي .. ويقول ابن خلكان أنه قرأ على الضريح كتابة بخط القاضي الفاضل المعروف بابن زكي الدين الدمشقي ونصها: "اللهم فارض عن تلك الروح، وافتح لها أبواب الجنة، فهو آخر ما كان يرجوه من الفتوح".
بيت المال :
في وسط صحن المسجد بناء مثمن الشكل يعرف باسم "بيت المال"، ويقول المقدسي أن قبة بين المال كانت مغطاة بالفسيفساء، كما أن ابن جبير الأندلسي يتحدث عنها فيقول: إنها كانت مزخرفةبفصوص ملونة كأنها الروضة الحسناء"، ولم يبق من هذه الفسيفساء إلا آثار بسيطة .. وفي بيت المال كانت تحفظ أموال الدولة التي تجبى من الزكاة، كما يحتفظ فيه بأموال اليتامى .. وينسب بعض المؤرخين بناء بيت المال إلى الوليد بن عبدالملك، وبعضهم الآخر يرجعه إلى الفضل بن على والي دمشق من قبل الدولة العباسية سنة 172 هـ.
قصر الحير الغربي :
من القصور التي ما تزال آثارها حتى اليوم قصر الحير الغربي ويقع هذا القصر على طريق دمشق بين القريتين وتدمر، في واد يخصبه السيل .. وقد بناه الخليفة الأمي هشام بن عبدالملك، وجعله مركزاً زراعياً للمنطقة، وكان إلى جانبه حمام وخان.
والقصر عبارة عن مربع طوله 70 متراً وتحيط سوره من الخارج أبراج نصف دائرية، كما يحيط المدخل الرئيسي برجان .. أما داخل القصر فعبارة عن صحن مكشوف تحيطه ستة بيوت، وكل منها يتكون من قاعة كبيرة مستطيلة وحولها غرف مربعة الشكل .. ويلاحظ أن هذا النموذج من البناء قد استوحيت أصوله من عناصر الأبنية الساسانية والبيزنطية .. والقصر من الداخل ملئ بالزخارف الجصية حول الوافذ وفوق أبواب القاعات .. وتمثل هذه الزخارف أسلوبين متميزين، ففي النوافذ العليا يتمثل الأسلوب الساساني إلى حد كبير، فقوام الزخرفة فيها شجرة الحياة، وهي شجرة مقدسة عند الساسانيين .. أما النوافذ السفلى فزخرفتها عبارة عن رسوم هندسية قوامها دوائر ورسوم نجمية، وهي التي كانت مستعملة لدى البيزنطيين.
المدرسة العادلية :
في القرن السابع الهجري أنشأ الملك العادل، أخو صلاح الدين الأيوبي، مدرسة ولكنه توفي قبل إتمامها، فأكملها ابنه الملك المعظم، ونقل إليها رفات والده .. وتعتبر هذه المدرسة نموذجاً صادقاً للعمارة في العصر الأيوبي .. ففيها يتمثل الاتزان والتقشف في تخطيطها، وتناسب أبعادها، وبساطة زخارفها، وحسن تنسيقها .. والمدرسة مبنية من الحجر المنحوت، وفي داخلها التربة التي دفن فيها الملك العادل بين أربع زوايا بارزة مثلثة الشكل، ومزينة بمقرنصات من الداخل .. أما المدخل الرئيسي فيزينه عقدان متجاوران من المقرنصات، ويتوجه عقد واحد، وتحيط الباب زخارف هندسية سوداء وبيضاء، تمتد حتى نهاية الواجهة، فتمنحها جمالاً رائعاً ببساطته.
بيمارستان نور الدين زنكي :
من المنشآت المدنية التي نزخر بها دمشق "البيمارستان" (كلمة فارسية معناها مستشفى) الذي شيده السلطان نور الدين زنكي في القرن السادس الهجري .. وقد أطنب المرخون في ذكره، فأفردوا الفصول في وصف بنائه، وزخرفته ونفقاته .. والبيمارستان متعامد ويحتوي على أربعة أيوانات، خصص كل واحد منها لعلاج نوع من المرض .. وتزين سقوفه المقرنصات، كما تكثر فوق النوافذ والأبواب الزخارف الجصية المخرمة، والتي تشبه إلى حد بعيد زخارف نوافذ قصر الحير.
البيمارستان القمري :
ومن العمائر التاريخية التي ترجع إلى أواخر العصر الأيوبي في سوريا البيمارستان القمري الذي بناه الأمير سيف الدين أبي الفوارس القمري، وبذل فيه أموالاً طائلة، وأوقف عليه أملاكاً كثيرة من قرى وبساتين .. وقد نقشت صيغة الوقف على أسطر عريضة من الخط النسخي الجميل، على مدخل الباب الرئيسي له .. والايوان الجنوبي، وهو الرئيسي، فيه ثلاث نوافذ فوقها عقود على شكل صليبي، ويحيط الايوان شريط من الخط النسخي المذهب على أرضية زرقاء، أما الكتابة فآيات من القرآن الكريم.
قلعة دمشق :
يعود تاريخ بناء قلعة دمشق إلى العصر السلجوقي، ثم أعاد بناءها الملك العادل أخو صلاح الدين سنة 615 هـ. والقلعة عبارة عن مستطيل مساحته 220 × 150 متراً، ويرتفع فوق البناء اثنا عشر برجاً يبعد الواحد عن الآخر ثلاثين متراً، أما جدار السور فكثيف وعريض البنيان .. ومن المنشآت الحربية التي ترجع إلى العصر الأيوبي في مدينة دمشق سورها القديم الذي لم تبق منه إلا أجزاء بسيطة، أهمها الباب الذي يعرف باسم "باب السلامة". ويقول ابن عساكر مؤرخ دمشق : "إنه سمي كذلك تفاؤلاً، لأنه لا يتهيأ للقتال على البلد من ناحيته لما دونه من الأشجار والانهار" .. وقد بني هذاالباب في عهد السلطان نور الدين زنكي ثم جدد في عهد السلطان الملك الصالح نجم الدين سنة 641 هـ، وعلى عتبته كتابة تشير إلى ذلك .. والسور نموذج من المنشآت العسكرية الأيوبية التي تقدم فن البناء فيها تقدماً واضحاً واضحاً في أوائل القرن السابع للهجرة.
ضريح الظاهر بيبرس :
تضم مدينة دمشق عدداً من أضرحة سلاطين العصر المملوكي، لعل أهمها ضريح السلطان الظاهر بيبرس، ويقع أمام المدرسة العدلية التي كانت في أول المدرسة العدلية التي كانت في أول الأمر قصراً من قصور الأيوبيين .. وقد تغير شكل البناء بأن رفعت حوله الواجهتان الغربية والجونبية، وأقيمت فيه قاعة الضريح التي تعلوها القبة .. وللضريح واجهة من أجمل ما بني في العصر المملوكي بدمشق، وهي مشيدة من الحجر المنحوت .. أمام المدخل الرئيسي فقد بني بحجارة بيضاء وصفراء، ويعلو الباب ثلاثة أسطر عريضة من الكتابة بالخط الثلث المملوكي الجميل، وتعلوه قبة نصف دائرية بديعة.
التكية السليمانية :
ومن عمائر العصر العثماني التي تحفل بها مدينة دمشق التكية السليمانية، والتكية هي تشبه ما عرف باسم الخانقاوات في العصر المملوكي .. وقد شيد التكية السلطان سليمان القانوني، مكان قصر الظاهر بيبرس الذي هدمه تيمورلنك .. وكان يعرف باسم "القصر الابلق" .. والتكية من أكبر المنشآت المدنية في دمشق، ويتثمل فيها طراز العمارة العثمانية أفضل تمثيل، ويبدو ذلك واضحاً في القباب والأروقة التي انتشرت في الاستانة منذ القرن القيشاني، وهي عبارة عن رسوم نباتية وهندسية وكتابية. وتمتاز الزخارف النباتية في العصر العثماني باحتوائها على رسوم الأزهار القريبة من الطبيعة، ومن هذه الأزهار الزنبق والقرنفل .. أما الاشكال الهندسية فتتألف من خطوط مستقيمة بينها بعض الأزهار البسيطة.
قصر العظم :
في القرن الثامن عشر الميلادي أراد والي دمشق أسعد باشا العظم أن ينشئ قصراً تتحدث عنه الأجيال .. فلم يجد أفضل من البقعة التي شيد فيها معاوية بن أبي سفيان قصره، فبنى قصراً منيعاً، انفق في سبيله أموالاً طائلة وقد حشد له من الصناع وأباب الحفر عدداً كبيراً، وجمع كميات كبيرة من العمد، والرخام، وبلاط القيشاني، والأخشاب وغيرها .. ويتكون القصر من صن الحرملك، مع بركته المستطيلة والمصلعة، وإلى جانبه الأروقة الشمالية .. وحول الحرملك قاعات واسعة ذات جدران مرخمة، تعلوها بلاطات القيشاني المتعددة الألوان .. وتتوسط بعض تلك القاعات فسافي تقوم بمهمة تكييف الهواء .. وهذه الفسافي مزخرفة بالفسيفساء الرخامية والزجاجية والمذهبة. وتعلو القاعات سقوف خشبية مزخرفة بنقوش زيتية ومناظر تصويرية محفورة حفراً غائراً أو بارزاً .. ويشغل الحمام الزاوية الجنوبية الشرقية من الحرملك، ويقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول خاص بخلع الملابس، والثاني متوسط الحرارة، وفي الثالث حوض تصب فيه نوافير المياه الساخنة .. وفي الزاوية الشمالية الغربية من الحرملك يقع المطبخ، وهو عبارة عن قاعة مستديرة الشكل في وسطها بركة ماء، وبقربها قاعة أخرى تعلوها عقود من الحجارة المنحوتة، وفي جدران المطبخ عدد من المواقد.
م
ن
ق
و
ل
مشكوورة الرمش كنت محتاجة التقرير كتييير..
هلا
25 – تمنع المشاركة في المواضيع التي مضى عليها اكثر من شهر من اخر مشاركة لكي نعطي فرصة للمواضيع الجديدة بان تاخذها حقها في القراءة و الردود ..الا في حالة الضرورة فقط.
السموحة على اغلاق الموضوع و اتريا المزيد من مشاركاتج الطيبه ^^
اختج .
سبحان الله و بحمده
-
eighth_history_quiz_002.doc (69.0 كيلوبايت, 3786 مشاهدات) - eighth_history_quiz_001.doc (52.0 كيلوبايت, 2660 مشاهدات)
- 2003-1.doc (66.0 كيلوبايت, 3537 مشاهدات)
- 2003-2.doc (108.5 كيلوبايت, 2022 مشاهدات)
- 2003-3.doc (792.0 كيلوبايت, 2761 مشاهدات)
يتبع
- 2003-4.doc (59.5 كيلوبايت, 646 مشاهدات)
- 2003-5.doc (101.0 كيلوبايت, 687 مشاهدات)
- 2003-6.doc (55.5 كيلوبايت, 489 مشاهدات)
- 2006-1.doc (176.5 كيلوبايت, 2173 مشاهدات)
اختي عذريني غيرت رد عشان اضيف المرفقات
هههههههه
وانا اقول شو السالفة وليكون عاشق عنده عصويتين ونحن ما ندري
تسلم …مجهود رائع
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (Cobra Queen) 
هههههههه
وانا اقول شو السالفة وليكون عاشق عنده عصويتين ونحن ما ندري
تسلم …مجهود رائع
هههه
يا الدبه
الحين بمط شعرج تراني 
مشكوره ع الطله
شكـــــــرا عااشق
بس ان شاء الله مس راك ما تزعل خخخخخ
بهدي النفوووس ههههههههه
تاشكورااات >>>
جــــــــاري التحميل للجيرااان خخخخخخ
شكرا ع المرور
بارك الله فيك ..^^
شكرا ع المرور
*___*
تسلم أخويه ما تقصر
الحــــــــــــــــــــــمد لله
بلييييييييييييييييييييييييييييييز أبي حل درس المواجهة مع الروم مع الروم البيزنطيين خلال العصرين الاموي و العباسي كااااااااااااااااااااااااااااااامل =(
وين الحلول !!؟
مإأقصرتي أختي هالوجينه .. جزاج الله الف خير حبيبتي ,,
بالتوفيق لج A7BKM ..
مشكورة خيتتو هالوجينة
بالتوووفيق للكل
اللعم اعز الاسلام و المسلمين
حل كتاب التاريخ كامل للصف الثامن الفصل الثاني
صفحة 103:
سم المعركة….؟معركة ملاذ كرد
ما اسم السلطان السلجوقي…؟ألب ارسلان
مالذي تتوقعه؟
الاجابة في الفقرة اللي بعدها يعني ناصروا الحملات الأوربية حتى يحتلوا بعض الاراضي الاسلامية
سم المعركة….؟معركة ملاذ كرد
ما اسم السلطان السلجوقي…؟ألب ارسلان
مالذي تتوقعه؟
الاجابة في الفقرة اللي بعدها يعني ناصروا الحملات الأوربية حتى يحتلوا بعض الاراضي الاسلامية
صفحة 104:
سم البلاد….؟
الجزيرة الموصل والشام وحلب والرُها ودمشق
صفحة 105 :
لماذا ارسل…؟
هذي الاجابة غير مؤكدة:فاتحا اياها اي اراده ان يفتح مصر
متى ولد…؟في عام532
و اين؟في تكريت
صفحة 106:
استعن بالخريطة….سم البلاد التي تتكون منها الدولة الايوبية؟
مصر وبرقة و اليمن والسعوديه و حلب والجزيرة والنوبة
استعن بالخط الزمني….. واذكر السنة …..؟وسنة تحرير بيت المقدس؟
هزم الصليبيين عام 1187 ميلاديا اما هجريا فلا اعلم
وسنة 583 هجريا حرر بيت المقدس
صفحة107:
اين توفي……؟ومتى؟
589 هجريا اي 1193ميلاديا بقلعة في دمشق
متى بدا…..؟
647هجريا اي 1249ميلاديا
او 648 اي 1250ميلاديا
صفحة 108:
سم آخر السلاطين الأيوبيين؟
توران شاه
لماذا سمي كل من المماليك البحرية بهذا الاسم؟والمماليك البرجية…..؟
المماليك البحرية :لانهم كانوا يقيمون بجزيرة الروضة التي تحيط بنهر النيل
المماليك البرجية:لانها كنية او لقب اطلقه علييهم السلطان الاشرف عندما اسكنهم في ابراج القلعة
ما اسم السلطان الذي جلب المماليك البحرية؟الملك الصالح نجم الدين ايوب
ما المناطق التي جُلب منها…….
المماليك البح….؟من الاتراكــ(اسيا الصغرى)
ب- المماليك البر…؟ الشراكسة)
صفحة 109:
كم سنة دام ……المماليك البحرية,المماليك البرجية؟
البحرية:132
البرجية:135
اذكر اسم المعركة .. . على المغول؟وفي أي سنة ….؟
معركة عين جالوت في سنة 1260هـ
ما أهم إعمال………..؟
تطهير البلاد من بقايا الصليبين
صــفحة 110:
صح
خطأ
صح
صح
صح
علل………:
سعي نور الدين …………………؟
لمواجهة الخطر الصليبي
ضعف دولة …………….؟
الحروب الاهلية
تدهور الحالة الاقتصادية
عدم تطوير اسلحة القتال
تسمية كل من ………………..؟
المماليك البحرية :لانهم كانوا يقيمون بجزيرة الروضة التي تحيط بنهر النيل
المماليك البرجية:لانها كنية او لقب اطلقه علييهم السلطان الاشرف عندما اسكنهم في ابراج القلعة
صــفـحة 111:
ما العلاقة بين هزيمة البيزنطيين ………..,وقيام الحروب الصليبية؟
بداية الحروب الصليبية على العالم الاسلامي
فما هي……… ؟وما اسبابها؟
المعنى :عدد من الشعوب الاوروبية المسيحية التي تعاونت مع البقية الباقية من البيزنطيين لمواجهة العالم الاسلامي
الاسباب:
1-احتلال المقدسات الاسلامية
2-نهب ثروات العالم الاسلامي
صـفـحة 112:
لماذا سميت الحروب الصليبية ………..؟
لانهم علقوا في صدورهم صلبانا ًحمراء
استخلص ………………. الاسباب ……………؟
-1اختلال المقدسات الاسلامية
-2نهب ثروات العالم الاسلامي
متى ………….. ؟
1096م
كم سنة استمرت الحروب الصليبية؟
حوالي قرنين
صـفــحـــة113:
بداية ………………. الاولى؟
1097م
سقوط بيت ……………….؟
1099م
سم الامارات الصليبية ……………….؟
الرها-طرابلس-انطاكية-بيت المقدس
صــفــحـة 114:
المقارنة بين سلوكـ عمر والصليبين:
أولا سلوك عمر
1-منح لهم الامان على اموالهم و ارواحهم وكنائسهم
2-ترك لهم حرية الديانة
3-عاملهم معاملة حسنة
أما الصليبين
1-عقد مؤتمر لقتل جميع سكان القدس
2-عاملهم معامله وحشية
3-قاموا بالذبح 1000في مسجد عمر
ما واجب ………………….. ؟لماذا؟
تحرير القدس ومساندتهم بالمال والدعاء لهم
السبب: لانه اول القبلتين و اخر الحرمين الشريفين
صفحة115:
1-امارة الرها
2- امارة إنطاكيا
3-امارة طرابلس
4-امارة بيت المقدس
صفحة116:
هناكــــ جدول سامشي تدريجيا:
الثالثة عكة و بيت المقدس
الرابعة مصر ثم تحولت القسطنطينية
الخامسة مصر
السادسة عكة وبيت المقدس
السابعة فشلت في احتلال مصر ووقوع ملك فرنسا في الاسر
الثامنة تطهير البلاد من الصليبين
صفحة117:
الاختيارات تدريجيا :
أ) بطرس الناسك
ب)1099م
جـ)الكامل
علل:
1- الحملات الصليبية…………….. .؟
بسبب نجاح الصليبين في حملتهم الاولى حيث شجعتهم على استئناف حملاتهم على الوطن العربي
2-نجاح الحملة………………. …..؟
1-تفكك وحدة المسلمين
2-ضعف الخلافة الفاطمية
3- عدم ادراك المسلمين الخطر التي ستتعرض له بلادهم
صفحة 118:
سم……….؟
عماد الدين الزنكي
بم تفسر……………….؟
لمواجهة الصليبين.
في اي حملة…………….؟
الحملة الاولى
بم تفسر اصرار……………….. ……………؟
لمواجهة الصليبين وتحرير بيت المقدس
صفحة 120:
لماذا قتل ……………………. ….؟
1-لانه خان العهد بنقض الهدنه.
2-لان صلاح الدين عاهد الله ان يقتله بيديه .
3-محاولة اخراج رفات الرسول صلى الله عليه وسلم.
4-محاولة مهاجمة مكة والمدينة المنورة
صفحة 121:
قارن بين معاملة صلاح الدين …………. , وبين معاملة الصليبين ……………………؟
كان صلاح الدين متسامحا حيث أمهل الصليبين 40 يوما للخروج وأمنهم على أرواحهم , أما الصليبيين فقد خانوا العهد وقتلوا 60 الف من المسلمين.
استعن بالشكل …..ثم اذكر السنة ……………..؟
بدأت الحملة الصليبية السادسة عام 1228
صفحة 122:
هل تتوقع……………….. …؟لماذا؟
لا,لان بيت المقدس عربي فكيف له ان يسلمه للصليبين بكل سهولة دون مشاورة شعبه
استعن بالشكل………………. ……….في اي سنة…………….؟
1248
سم …………………..؟
توران شاه
كيف…………………؟
بتنازل شجرة الدر
عن الحكم ((لغز الدين ايبك)) حاكم المماليك
صفحة 123:
مالمصير ……………………. …………؟
هذا سؤال تتوقعيه كقضية فلسطين وغيرها
رايي كطالبة:سيقفون له بالمرصاد ليدافعوا عن ارضهم واهلهم
اكتب الاسم …………….:
1-(الرها)
2-(لويس التاسع)
صفحة124:
التكملة :
3-(نجم الدين ايوب)
4-(صلاح الدين)
فسر:
1-قيام…………….؟
السبب: محاولة اخراج رفات الرسول صلى الله عليه وسلم .
نقض الهدنة التي كانت بينه وبين صلاح الدين , من خلال مهاجمته لقافلة اسلامية متجهة من القاهرة الى دمشق.
2-تنديد……………….. .؟
السبب:لتفريطه بالمقدسات الاسلامية وحقوق المسلمين
قارن………………… ……………………. ……؟
كان صلاح الدين متسامحا حيث أمهل الصليبين 40 يوما للخروج وأمنهم على أرواحهم , أما الصليبيين فقد خانوا العهد وقتلوا 60 الف من المسلمين.
ما النتائج……………… ……..؟
إنتقال بعض مظاهر الحضارة العربية الى أوروبا
انهاء نظام الاقطاع
إدراك المسلمين لأهمية القسطنطينية
صفحة 125:
اين ……….؟ في أواسط آسيا وتحديدا في منطقة منغوليا
صف احوال……………؟كانو ايعيشون في بلادهم شظف العيش يعملون بالصيد والرعي في حياة كلها ترحال وتجوال
لماذا سمي ب……………؟وما اعماله؟
لان اسمه معناه امبراطور البشر او اعظم الحكام
من اعماله: غزو اراضي المسلمين وتدمر كل الدول الاسلامية هناك وغزا أراضي الدولة الغزنوية
صفحة127:
كيف…………………؟
بتنازل شجرة الدر
عن الحكم ((لغز الدين ايبك)) حاكم المماليك
صفحة 128:
سم البلاد…………؟بغداد وحلب و الشام
لوكنت…………..؟؟ولما ذا؟
سؤال للطالب ووجهة نظري كطالبة:بالطبع لا ,لانها تعني نهاية الدين الاسامي وضياعه
ما الذي تتوقع…………….؟
سؤال توقعي ووجهة نظري كطالبة:بعد خطابه المؤثر فاتوقع ان يغرز الصبر و العزيمة في نفوس جيشه على قتال الاعداء
صفحة130:
اكتب امام كل عبارة……………….. ……….؟
1-( منغوليا)
2-(تيموجين)
3-(المستعصم بالله)
4-(قطز)
5-(كتبغا)
قارن بين الظروف التاريخية……………. ……………؟
المعتصم :كانت صرخة وامعتصماه لأمرة هاشمية وقع عليها الظلم فاستنجدت بالمعتصم وقد لبى نداءها وساعد المرأة .
قطز :كانت صرخة واإسلاماه من أجل بث الروح المعنوية في الجنود في أرض المعركة من أجل القضاء على المغول .
_________________________ _________________________ ________________________
الوحدة الرابعة
صفحة135:
مالمقصودبالخلافة؟ومتى…. .
هي رآسة العامة الامور المسلمين الدينية و النيوية
ماالشروط….؟ وما…..؟
المشورة والبيعة- الذكر -العدل-الشجاعة
عما يأتي:
ماالاساس…..؟
الشورة
من اول …؟
معاوية بن ابي سفيان
هل حدثت….؟
نعم . جعل أكثر من ولي عهد
صفحة136:
في ضوء….؟
الخلافة الفاطميين و الامويين
لماذا سأل…؟
ليساعد في حمل الرسائل
صفحة137:
من كان…
أ- الرسول؟ أبو بكر- الخليفة أبي بكر …؟
عمر بن الخطاب
الخليفة عمر…؟
عثمان وعلي رضي الله عنهما
لماذا كان العرب…؟
الان كان يتوفر مهام الوزير وكان الرسول يشاركه في كل شيئ
صفحة138:
مالمقصود ….؟
المكان الذي توضع به السجلات الخاصة بالدولة .بم تشبه ….؟
الوزارة
ما الديوان…:
عمر بن الخطاب؟
الديوان الجند و الخراج
معاوية؟
الرسائل – الخاتم – البريد
سم…؟
الازمة -الجهبذة
صفحة:141
من اول…؟
الرسول
مالذي …؟
عين القضاة في الاقاليم و ضمن لهم استقلالا كاملا
في اي….؟
العصر الاموي
السبب:لحرص على عدم تلاعب بهم
بم تفسر…؟
لان الخلافة العباسية عملوا على استمالة القضاة للسير
متى…؟وما وظيفته؟
عهد هارون الرشيد – وكانت له الرئاسة على الجميع القضاة
سم الوضائف….؟
المظالم -الحسبة – الشرطة
صفحة143:
من اول…………………. ……..؟
عمر بن الخطاب
بم تفسر………………… .؟
لانه يشكل حاية للدعوة الاسلامية وللدفاع عن الاسلام
اذكر اسم…………………. .؟
عمر بن الخطاب
صفحة 145:
سم الاسلحة الفردية والجماعية……………. …….؟
الفردية:السيف والرمح والخنجر والدبوس والطير
الجماعية:الدبابة والمنجنيق وابراج الحصار والحسك الشائك والسلالم والمكاحل والمدافع
بم تفسر………………… ..؟
حتى لاتحترق
مالمقصود بكل مما ياتي:
الحسك ….؟وكيف……..؟
الحسك الشائك هو قطع حديد لها عدة شعب يبقى منها سن مرتفع وتلقى عادة خلف معسكرات العدو لعرقلة الخيل
المكاحل….؟وكيف…….؟
أنابيب ترسل المقذوفات بفعل ضغط البارود المشتعل
هل تؤيد………………… ……..؟وماذا تقترح؟
لا ,اقترح ان ينمي العرب مهاراتهم ويُقْدِموا على العمل حتى يتعلموا كيفية صناعة الاسلحة ليحموا كيان دولتهم
صفحة 146:
من الخليفة الراشدي……………؟عث مان بن عفان
ما اسم الوالي…………..؟معاو ية بن ابي سفيان او عبد الله بن ابي سرح وترشح الاجابة الثانية
ما النتائج……………… ……..؟
فتح جزيرة قبرص
صفحة 147:
اكتب اسم المصطلح………..؟
تدريجيا:
1-(معاوية بنابي سفيان)
2-(العباسيون)
3-(ديوان الازمة (الزمام)
4-(ديوان الجهبذة)
5-(قاضي المظالم)
6-(عبد الملك بن مروان)
7-(المعتصم بالله )
قران بين :
1-وزارة التنفيذ :وفيها يكون الوزير منفذا لاوامر الخليفة
اما
وزارة التفويض:وفيها يفوض الخليفة الوزير في تصريف شؤون الدولة دون الرجوع اليه
2-القضاء في العصر الاموي:كانوا مستقلين في احكامهم ولايتاثرون بميول الحاكمين
اما
العباسي:تطوروا وعملوا على استمال القضاة للسير وفق سياستهم في الحكم بعد ظهور المذاهب الاربعة
3-السفن التي تعمل في البحر المتوسط:صنعت من خشبلبلرز المجلوب من جبال لبنان واعتمدوا على المسامير لتثبيت الواحها واتصفت بالضخامة
اما
السفن التي في البحر الاحمر:كانت اقل حجما من التيفي البحر المتوسط وقد ثبتوا الواحها بالغراء
وضح ما ياتي:
اهم اعمال المحتسب: مراقبة الاداب العامة
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
النهي عن الغش ومراقبة الاوزان والمكاييل
و محاسبة التجار والصناع الذين يغشون ويعطلون الطريق العام
تعريب الدواوين:
كانت الدواوين تكتب باليونانية والفارسية والقبطية فقام عبد الملك بن مروان بتعريبها الى اللغة العربية
صفحة 148:
ماموقف:
أ-الرسول………………. ……؟
حث الناس على العمل ومن يقم بزراعة ارض غير مزروعة كانت له
ب-الخليفة ابي بكر……………؟
امر الناس بزراعتها واستصلاحها
صفحة150:
أ – الاندلس:
الحديد و الحرير والزجاج والصلب والفخار والبسط والجلود والبارود والسكر والورق .
ب –الشام:
الحريروالسكر والزجاج والورق
ج- مصر :
القطن والكتان والورق
د- فارس:
الحرير والكتان والسجاد
هـ-سمرقند:
الورق
صفحة151:
في اي عصر…………………؟ ولماذا؟
العصر العباسي ,لاتساع رقعة الدولة الاسلامية
كيف شجع ………………….؟
حفروا الابار واقاموا المحطات والخانات
ما الاثار ……………………. …؟
انتنشار الاسلام وتنوع السلع
صفحة 152:
ما اسم…………………. .؟
عمر بن عبد العزيز
اذكر موارد……………….. ؟
الجزية والزكاة والغنيمة والفيء و الخراج
ما المقصود بكل مما ياتي:
العشور ؟وبما تشبهها …………………..؟
هي الضرائب التي تفرض على البضائع التجار والغرباء التي تدخل ديار المسلمين
الركاز؟هو كل مال وجد تحت الارض سواءً كان فلزا او كنزا دفينا
الاوقاف ؟هو وصية المسلم بايقاف ماله لاعمال الخير
صفحة153:
ما اسم ……………………؟ عبد الملك بن مروان
صفحة 155:
العشور مقدار من المال يدفعه اهل الذمة
الركاز كل ما حصل عليه المسلمون من غير قتال
الفئ الضرائب التي تفرض على بضائع التجار….
الجزية كل مال وجد تحت الارض ……………..
مايغنمه المسلمون من الحرب
وضح ما ياتي:
العوامل……………… ……………………؟
تاكيد الاسلام على العمل واعتباره عبادة
تشجيع الخلفاء والولاة عهلى الصناعة
وفرة المواد الاولية
الاثار………………. ………؟
انتشار الاسلام
وتنوع السلع
قارن بين التطور………………. .؟
صفحة 149 اعلى الصفحة الجواب
صفحة 157:
استخلص من النصوص ماياتي:
انتماء المسلم للامة الاسلامية…………..؟
(كلكم لادم وادم من تراب ولا فضل لعربي على عجمي ولا ابيض على اسود الا بالتقوى)
الاخوة الاسلامية
انما المؤمنون اخوة)
عدم التفرقة……؟ياايهخا الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا
صفحة 159:
صح وخطأ:
1-صح
2-صح
3-خطا
4-صح
اجب عما ياتي:
ما الاسس……………….؟
انتماء المسلم للأمة الاسلامية وليس للعصبية القبلية
المساواة بين المسلمين
التعاون بين أفراد المجتمع الاسلامي
التأكيد على العمل المنتج
وضح مكانة المراءة…………؟
شاركت في العمل ونالت نصيبها من الارث وكان لها حق المشاركة في الحروب وحقٌ في التعلم وغيرها
فسر ما ياتي:
1-ترحيب اهل الذمة……………….؟
أملا بالتخلص من ظلم حكامهم والتمتع بالحرية الدينية التي يسمح بها الاسلام
2-تركز………………… …………؟
لانهم عملوا بالزراعة والرعي ووجدوا من الحكام اهمالا في هذا النشاط وطانوا يدينون لهم لذلك اهتموا بالنشاط الاقتصادي
صفحة 161:
استخلص مماسبق…………؟
افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الارض كيف سطحن
اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم
هل كان…………………؟
لا ,كان يعلمهم القراءة والكتابة والحساب وقد شمل علوم اخرى
اين كان …………….؟
في المسجد النبوي
ارجو التقييم
السسلام عليكم
يزاك الله خير..
بميزان حسسناتك..يعطيك العافيه
موفق ان شاء الله,,
يزاك الله خير..
بميزان حسسناتك..يعطيك العافيه
موفق ان شاء الله,,
الله يعطيك العافية خيوووو ع المجهود
واصل تميزك
تحياتي لك
واصل تميزك
تحياتي لك
يعطيك العااافية أخووووي
في ميزاان حسناتك
تســـلم
في ميزاان حسناتك
تســـلم
ما شاء الله عليك
نشيط نتريا دوم مواضيعك الروووعه
نشيط نتريا دوم مواضيعك الروووعه
مشكوورين ع المرور و التقييم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
يعطيك الف عافية اخوي احمد..
ويزاك الله الف خير عالمجهود..
موفق..^^
مشكوووووووووووووووووووووور اخوووووووووووووية
تم تقييمك
تم تقييمك
العفو و تسلمولي ع المرور
السّسلآآم عَلـيـكَـمْ و رحَـمْـة الَله و بـركـاتـه"
شَكَرَأإَ لَـَكَ أَخَخَـَيِ (أَحَـَمَدَ)..
بَاَرَكَ اَلَلَهَ فِيِكِ..
أَخَتَكَ..هَمَسّسَة طِـِمُوحَ
أستــــغفر الله العظيم
وهذا تقرير عن الدولة العباسيه
الخلافة العباسّية الإسلامية (750 – 1258)
علم
خريطة
اللغة الرسمية العربية
العاصمة بغداد
الديانة الاسلامية
الحكم خلافة إسلامية
عمر الخلافة 524
لقب رأس الدولة أمير المؤمنين
عدد الخلفاء 37 خليفة
التأسيس سنة 750م 132 هـ
تأسيس بغداد سنة 762م
أول خليفة أبو العباس عبد الله السفاح (749 – 754)
أول من قاد الدعوة العباسية أبو مسلم الخراساني
المساحة 11.900.000 كم2
السكان 50.000.000 نسمة (في أوج اتساعها)
العملة الدينار العباسي
عدّل
العباسيون هم ثاني السلالات من الخلفاء 750-1258 م كان مقرهم في بغداد منذ 762 ،و سامراء بين 836-883 ثم 892 .
النشأة
يرجع أصل العباسيين إلى العباس بن عبد المطلب (566 ـ 662) عم محمد بن عبد الله رسول الله – صلى الله عليه وآله و صحبه وسلم -. بمساعدة من أنصار الهاشميين استطاع أبو العباس السفاح (749-754) بعد معارك طويلة القضاء على الأمويين و مظاهر سلطتهم, قام هو وأخوه أبو جعفر المنصور (754-775) باتخاذ تدابير صارمة لتقوية الخلافة العباسية، في عام 762 تم إنشاء مدينة بغداد. بلغت قوة الدولة أوجها وعرفت العلوم عصر ازدهار في عهد هارون الرشيد (786-809) الذي تولت وزارته أسرة البرامكة (حتى سنة 803) ثم في عهد ابنه عبد الله المأمون (813-833) الذي جعل من بغداد مركزاً للعلوم ورفع من مكانة المذهب المعتزلي حتى جعله مذهباً رسمياً للدولة, واستمر ذلك جتى جاء الخليفة أبو الفضل جعفر المتوكل على الله فأحيا السنة وأمات البدعة جاء في تاريخ الخلفاء للسيوطي: فأظهر الميل إلى السنة ونصر أهلها ورفع المحنة وكتب بذلك إلى الآفاق وذلك في سنة أربع وثلاثين واستقدم المحدثين إلى سامراء وأجزل عطاياهم وأكرمهم وأمرهم بأن يحدثوا بأحاديث الصفات والرؤية وجلس أبو بكر بن أبي شيبة في جامع الرصافة فاجتمع إليه نحو من ثلاثين ألف نفس وجلس أخوه عثمان في جامع المنصور فاجتمع إليه أيضاً نحو من ثلاثين ألف نفس وتوفر دعاء الخلق للمتوكل وبالغوا في الثناء عليه والتعظيم له حتى قال قائلهم الخلفاء ثلاثة أبو بكر الصديق رضي الله عنه في قتل أهل الردة وعمر بن عبد العزيز في رد المظالم والمتوكل في إحياء السنة وإماتة التجهم.
منذ العام 800 م بدأت عدة مناطق تعلن استقلالها عن الخلافة العباسية وتحولت إلى إمارات أو ممالك تحكمها سلالات متعددة. بعد مقتل المتوكل (847-861) بدأت قوة الدولة تتراجع، حتى أنه في النهاية وقع الخلفاء العباسيين تحت سيطرة العديد من السلالات ذات الطابع العسكري، البويهيون (945-1xxx)، السلاجقة (1xxx-1194) و شاهات خوارزم (1192-1220)، و حصرت سلطة الخلفاء رمزياً في الجانب الديني فقط. استطاع الخليفة الناصر (1180-1225) أن يعيد إلى الخلافة بعضا من سلطتها وأن يستقل بها بعض الشيء، وعادت للخليفة سلطته كحاكم حتى آخر الخلفاء المستعصم (1242-1258) الذي رفض أن ينظم إلى معاهدة السلام التي عرضها عليه المغول ، فكان أن سقط ضحية للعاصفة المغولية. قامت بعد ذلك خلافة عباسية رمزية في القاهرة 1260-1517 تحت وصاية المماليك.
لمحات من التاريخ العباسي
تولت حكم الدولة العربية الإسلامية (750-1258). بدأت الدعوة العباسية عام 718 تحت زعامة محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ثم ابنه إبراهيم الإمام الذي أسند إلى أبي مسلم الخراساني مهمة قيادة الدعوة في خراسان. أعلن أبو مسلم الثورة على الأمويين عام 747، بعد ثلاث سنوات انتصر العباسيون وأسروا مروان بن محمد ، آخر الخلفاء الأمويين. وقعت المعركة الفاصلة بين العباسيين والأمويين في على ضفة الزاب الكبير، وكانت الغلبة للعباسيين، الذين استهلوا عهدهم بملاحقة بقاياالأمويين ، ففر منهم عبد الرحمن الداخل ليؤسس دولة أموية مستقلة في الأندلس. كان أول خلفائهم أبو العباس (الملقب بالسفاح)، خلفه أخوه أبو جعفر المنصور، الذي بنى مدينة بغداد في العراق ، ونقل إليها عاصمة الخلافة الإسلامية من دمشق ، وأخمد الثورات التي قامت ضد العباسيين في بلاد فارس.
لم يلقب أحدا من الخلفاء العباسيين بالسفاح سوى أبو العباس عبد الله ولقب بذلك لكثرة بذله المال أي سفحه جاء في معجم لسان العرب لابن منظور:
(ورجل سَفَّاحٌ، مِعْطاء والسَّفَّاح: لقب عبد الله بن محمد أَوّل خليفة من بني العباس).وساد اعتقاد لامصدر له بأنه لقب بذلك لكثرة سفكه الدماء وهو ماينافي سيرته التي جاءت في المصار التاريخية كتاريخ الإسلام للذهبي وتاريخ الخلفاء للسيوطي وسير أعلام النبلاء وتاريخ ابن خلدون وغيرها من المصادرالعلمية قال السيوطي في تاريخ الخلفاء في ترجمته للسفاح:أسد الله الغالب علي بن أبي طالب أخرج أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يخرج رجل من أهل بيتي عند انقطاع من الزمان وظهور من الفتن يقال له السفاح فيكون إعطاؤه المال حثياً".
قال الصولي: وكان السفاح أسخى الناس ما وعد عدة فأخرها عن وقتها ولا قام من مجلسه حتى يقضيه وقال له عبد الله بن حسن مرة سمعت بألف ألف درهم وما رأيتها قط فأمر بها فأحضرت وأمر بحملها معه إلى منزله.
. أحدث قيام الدولة العباسية تغيرات اقتصادية واجتماعية وسياسية كبيرة: إذ كان الأمويون قد اعتمدوا على دعم القبائل العربية وعملوا على ترسيخ مبادىء الإسلام في البلاد التي فتحوها وازهرت العلوم في العصر الاموي، فإن العباسيين اعتمدوا على الأعاجم (الموالي) الذين صاروا يتولون أعلى المناصب في الدولة، وصار للعناصر التركية والفارسية دور كبير في الجيش والوزارات.
بلغت الدولة العباسية أوج ازدهارها في عهد الخليفة هارون الرشيد. ففي عهدهما بلغت بغداد أوج عمرانها وسيطرتها على أجزاء الدولة المترامية من تونس إلى شرق أفغانستان. كما توغلت الجيوش العباسية في آسيا الصغرى واضطر الإمبراطور البيزنطي لدفع الجزية حتى عن شخصه. كانت خلافة المعتصم (842-847) نقطة تحول أخرى، فقد اعتمد بشكل كبير على العناصر التركية في الجيش، ونقل عاصمة الدولة إلى سامراء.
في نهاية القرن التاسع الميلادي، بدأ الخلفاء العباسيون يفقدون سيطرتهم على البلاد، مع تزايد نفوذ الموالي ونفوذ الولاة وحكام المدن والمناطق. وبدأت الدولة بالانهيار فانفصلت عنها عدة دويلات كالدولة الإخشيدية، والطولونية (مصر) و العبيدية (شمال أفريقيا) والطاهرية (خراسان) والصفارية والزيدية العلوية (بلاد فارس وما وراء النهر). باتت سلطات الخليفة العباسي لا تتعدى حدود بغداد تقريباً، ووصلت إلى نهايتها عندما دخلت جيوش المغول بقيادة هولاكو بغداد، فأحرقتها ودمرتها وقتلت الخليفة المستعصم عام الموافق 656-1258.
النهضة الثقافية في الدولة العباسية
من الطبيعي ان يكون العصر العباسي الأول أنسب العصور ملائمة للنهضة الثقافية، فقد بدأ الاستقرار فيه و أنتظم ميزان الأمة الاقتصادي، و كانت النهضة العلمية في العصر الأول تتمثل في ثلاثة جوانب هي:
حركة التصنيف
تنظيم العلوم الإسلامية
الترجمة من اللغات الأجنبية
الجانب الأول: حركة التصنيف من أشهر المصنفين في هذا العصر مالك الذي ألف الموطأ، و ابن إسحاق الذي كتب السيرة، و أبو حنيفة الذي صنف الفقه و الرأي. و يرجع إلى أبي جعفر المنصور الفضل في توجيه العلماء هذا الاتجاه، و قد كان المنصور كما يقول السيوطي كامل العقل، جيد المشاركة في العلم و الأدب، فقيها تلقى العلم عن أبيه و عن عطاء بن ياسر. و تطورت العلوم في العصر العباسي الأول و انتقلت من مرحلة التلقين الشفوي إلى مرحلة التدوين والتوثيق في كتب وموسوعات.
الجانب الثاني: تنظيم العلوم الإسلامية وصلت العلوم الإسلامية درجة عالية من الدقة و التنظيم في العصر العباسي الأول:
فقد شهد هذا العصر ميلاد علم تفسير القرآن و فصله عن علم الحديث. و عاش في هذا العصر أئمة الفقه الأربعة: أبو حنيفة (150 للهجرة)، و مالك (179 للهجرة)، و الشافعي (204 للهجرة)، و ابن حنبل (241 للهجرة). وظهرت في الفقه الإسلامي مدرستان علميتان كبيرتان هما مدرسة أهل الرأي في العراق، ومدرسة أهل الحديث في المدينة المنورة. وحفل هذا العصر أيضًا بأئمة النحو وظهرت في علوم اللغة مدرستان علميتان هما: مدرسة البصرة ومدرسة الكوفة، فقد عاش في هذا العصر من أئمة النحاة البصريين عيسى بن عمر الثقفي (149 للهجرة)، و أبو عمرو بن العلاء (154 للهجرة)، و الخليل بن أحمد (175 للهجرة)، و الأخفش (177 للهجرة)، و سيبويه (180 للهجرة)، و يونس بن حبيب (182 للهجرة)، و من الأئمة الكوفيين أبو جعفر الرؤاسي، و الكسائي، و الفراء (208 للهجرة). التاريخ و مولده: قويت في العصر العباسي الأول فكرة استقلال علم السيرة عن الحديث، و وجدت من ينفذها تنفيذا علميا دقيقا، و هو محمد بن إسحاق (152 للهجرة تقريبا) و كتابه في السيرة من أقدمها في هذا الموضوع، و قد وصلنا هذا الكتاب بعد أن اختصره ابن هشام (218 للهجرة) في كتابه المعروف بسيرة ابن هشام، و من أشهر من صنف في التاريخ في هذا العصر العلامة محمد بن عمر الواقدي (207 للهجرة تقريبا) فقد ألف كتاب التاريخ الكبير الذي اعتمد عليه الطبري كثيرا حتى حوادث سنة 179، أما الكتاب نفسه فلم يصح وروده لنا، و للواقدي كتاب آخر يعرف بالمغازي و هو بين أيدينا، و ليس هذا كل ما وصل لنا من علم الواقدي، فإن علمه قد جائنا عن طريق شخص آخر من مؤرخي هذا العصر أيضا و هو كاتبه محمد بن سعد (230 للهجرة) الذي كانت شهرته كاتب الواقدي، و قد خلف لنا محمد بن سعد كتابه القيم الطبقات الكبرى و هو في ثمانية أجزاء يتحدث في الجزء الأول و الثاني عن سيرة الرسول صلى الله عليه و سلم و في الأجزاء الستة الباقية عن أخبار الصحابة و التابعين، و محمد بن سعد هذا هو أحد شيوخ العلامة البلاذري (279 للهجرة).
الجانب الثالث: الترجمة من اللغات الأجنبية في عام 145 للهجرة وضع المنصور حجر الأساس للعاصمة الجديدة بغداد، و جمع حوله فيها صفوة العلماء من مختلف النواحي، و شجع على ترجمة كتب العلوم و الآداب من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية، و استجاب له كثير من الباحثين، من أبرزهم ابن المقفع الذي ترجم كتاب كليلة و دمنة (757 للميلاد) و الطبيب النسطوري جورجيس بن بختيشوع (771 للميلاد)، و بختيشوع بن جورجيس (801 للميلاد)، و جبريل تلميذ بختيشوع (809 للميلاد)، و الحجاج ابن يوسف بن مطر (الذي ذاع اسمه بين سنتي 786 و 863 للميلاد).
و لم يكتف المسلمون بمجرد الترجمة بل كانوا يبدعون ويضيفون إلى كل علم يترجمونه. كما لعب المسلمون بهذا دورا كبيرا في خدمة الثقافة العالمية، فقد أنقذوا هذه العلوم من فناء محقق، إذ تسلموا هذه الكتب في عصور الظلام، فبعثوا فيها الحياة، و عن طريق معاهدهم و جامعاتهم و أبحاثهم وصلت هذه الدراسات إلى أوروبا، فترجمت مجموعات كبيرة من اللغة العربية إلى اللاتينية، و قد كان ذلك أساسا لثقافة أوروبا الحديثة، و من أهم الأسباب التي أدت إلى النهضة الأوروبية.
وأنشئ في هذا العصر بيت الحكمة و هو أول مجمع علمي و معه مرصد و مكتبة جامعة و هيئة للترجمة، وصل إلى أوج نشاطه العلمي في التصنيف والترجمة في عهد المأمون الذي أولاه عناية فائقة، ووهبه كثيرا من ماله ووقته، وكان يشرف على بيت الحكمة قيّم يدير شئونه، ويُختار من بين العلماء المتمكنين من اللغات. وضم بيت الحكمة إلى جانب المترجمين النسّاخين والخازنين الذين يتولون تخزين الكتب، والمجلدين وغيرهم من العاملين. وكان المرصد منوتعيين خط العرض وقياس طول محيط الأرض، وظل بيت الحكمة قائما حتى داهم المغول بغداد سنة 656 للهجرة الموافق 1258 للميلاد.
قائمة الخلفاء
ملك بني العباس الحاكم الحياة الحكم
1 أبو العباس عبد الله السفاح 727-754 750-754
2 أبو جعفر عبد الله المنصور 714-775 754-775
3 أبو عبد الله محمد المهدي 746-812 775-786
4 أبو محمد موسى الهادي 766-787 786-787
5 أبو جعفر هارون الرشيد 766-809 787-809
6 أبو عبد الله محمد الامين 787-814 809-814
7 أبو العباس عبد الله المأمون 787-833 814-833
8 أبو إسحاق محمد المعتصم بالله 797-842 833-842
9 أبو جعفر هارون الواثق بالله 812-847 842-847
10 أبو الفضل جعفر المتوكل على الله 821-862 847-862
11 أبو جعفر محمد المنتصر بالله 837-862 862-862
12 أبو العباس أحمد المستعين بالله 836-866 862-866
13 أبو عبد الله محمد المعتز بالله 847-869 866-869
14 أبو إسحاق محمد المهتدي بالله ….-870 869-870
15 أبو العباس أحمد المعتمد على الله 844-893 870-893
16 أبو العباس أحمد المعتضد بالله 857-902 893-902
17 أبو أحمد علي المكتفي بالله 878-908 902-908
18 أبو الفضل جعفر المقتدر بالله 895-931 908-931
19 أبو منصور محمد القاهر بالله 899-951 931-934
20 أبو العباس محمد الراضي بالله 910-941 934-980
21 أبو إسحاق إبراهيم المتقي لله 908-968 941-943
22 أبو القاسم عبد الله المستكفي بالله 905-950 945-946
23 أبو القاسم الفضل المطيع لله 914-975 946-974
24 أبو بكر عبد الكريم الطائع بالله 932-1003 974-991
25 أبو العباس أحمد القادر بالله 948-1031 991-1031
26 أبو جعفر عبد الله القائم بأمر الله 1001-1075 1031-1075
27 أبو القاسم عبد الله المقتدي بأمر الله 1056-1094 1075-1094
28 أبو العباس أحمد المستظهر بالله 1078-1118 1094-1118
29 أبو المنصور الفضل المسترشد بالله 1092-1135 1118-1135
30 أبو جعفر منصور الراشد بالله 1109-1138 1135-1136
31 أبو عبد الله محمد المقتفي لأمر الله 1096-1160 1136-1160
32 أبو المظفر يوسف المستنجد بالله 1124-1171 1160-1171
33 أبو محمد الحسن المستضئ بأمر الله 1142-1180 1171-1180
34 أبو العباس أحمد الناصر لدين الله 1158-1225 1180-1225
35 أبو النصر محمد الظاهر بأمر الله 1176-1226 1225-1226
36 أبو جعفر منصور المسنتصر بالله 1192-1243 1226-1243
37 أبو أحمد عبد الله المستعصم بالله 1213-1258 1243-1258
الخلفاء العباسيون بمصر
الحاكم الحياة الحكم
1 أبو القاسم أحمد المستنصر بالله ….-1262 1261-1262
2 أبو العباس أحمد الحاكم بأمر الله ….-1302 1268-1302
3 أبو الربيع سليمان المستكفي بالله 1285-1340 1302-1340
4 أبو إسحاق إبراهيم الواثق ….-…. 1340-1342
5 أبو العباس أحمد الحاكم بأمر الله ….-1352 1342-1352
6 أبو الفتح أبو بكر المعتضد بالله ….-1362 1352-1362
7 أبو عبد الله محمد المتوكل على الله ….-1406 1362-1377
8 أبو يحي زكرياء المستعصم بالله ….-…. 1377-1377
7-2 أبو عبد الله محمد المتوكل على الله ….-…. 1377-1383
9 أبو حفص عمر الواثق بالله ….-1386 1383-1386
8-2 أبو يحي زكرياء المستعصم بالله ….-…. 1386-1389
7-3 أبو عبد الله محمد المتوكل على الله ….-…. 1389-1406
10 أبو الفضل العباس المستعين بالله ….-1437 1406-1412
11 أبو الفتح داود المعتضد بالله 1380-1441 1412-1441
12 أبو الربيع سليمان المستكفي بالله ….-1450 1443-1450
13 أبو البقاء حمزة القائم بأمر الله ….-1459 1450-1455
14 أبو المحاسن يوسف المستنجد بالله ….-1479 1455-1479
15 أبو العز عبد العزيز المتوكل على الله 1416-1498 1479-1498
16 أبو الصبر يعقوب المستمسك بالله ….-1521 1498-1509
17 محمد المتوكل على الله ….-1543 1509-1516
16-2 أبو الصبر يعقوب المستمسك بالله ….-1521 1516-1517
عوامل سقوط الخلافة العباسية
1.انصراف الحكام المتصدين للسلطة باسم الخلافة إلى اللهو والمجون بعيدا عن كل القيم الإسلامية.
2.إهمال الأمور العسكرية وقلة الحزم مع المنفصلين.
3.ظهور الشعوبية ومحاولاتها المستمرة الخروج عن العرب والمسلمين.
4.نظام توريث الحكم وتولية العهد لاكثر من واحد.
5.ضعف الخلفاء وتهاونهم وعدم اهتمامهم باستقلال بعض الولاة لا سيما الاقاليم البعيدة.
6.تعرض العالم الإسلامي لخطرين: الخطر الصليبي من الغرب، والخطر المغولي (التتار) من الشرق.
7.تأمر الرافضه ((الطوسي ، العلقمي )) مع التتار لاطاحة الدوله العباسية.
[عدل] إمارات عباسية نشأت بعد سقوط الخلافة
إماراة الجعليين في السودان واستمرت حتى دخول الإنجليز وحكامها من نسل إبراهيم جعل "قيل جعل أي كثرة عطائه" وقيل "جعيل وتعني الخنفساء" و هو إبراهيم جعل بن إدريس بن قيس بن يمن بن عدي بن قصاص بن كرب بن أحمد ياطل بن محمد هاطل بن محمد ذي الكلاع بن سعد بن الفضل بن العباس بن محمد بن علي بن حبر الأمة عبد الله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم .
إمارة بستك العباسية على ضفاف الخليج العربي في إيران وحكامها من العباسيين ومتمذهبين على مذهب الإمام الشافعي واستمرت حتى سيطر عليها الشاه عام 1967م وهاجر الكثير منهم بعدها إلى الامارات والمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية .
مملكة بهاولبور في شبه القارة الهندية وحكامها من نسل الخلفاء العباسيين بمصر وكان لها علم خاص وطوابع بريدية وعملات واستمرت حتى قرر آخر حكامها الانضمام إلى باكستان عام 1947 جمعا لكلمة المسلمين وزهدا في الملك إلى ما عند الله.
إمارة بهدينان في شمال العراق وحكامها من نسل الأمير المبارك بن المستعصم بالله.
م/ن
والله الموفق
هههههههههههه ابي
الحــــــــــــــــــــــمد لله
بليز اباه اليوم ضروري
اذا ما قدرتوا بس عطوني
حل ص48 وص49
ص 48
السؤال الاول : سلوب خاطأ لان عطاء البيانات خاطأ
السؤال الثاني : أعطاء موضع الاعداد والبيانات صحيحة و* توفر عدد الدراسات أحوال السكان في الدولة
ص 49
السؤال الاول : وزارة التخطيط
السؤال الثاني : معرفة قوة عمال * تسجيل حالات المواليد والوفيات * لوجود التقنيات الحاسب آلي
،
،
اتمنى اني افتج ..~
شكرا لك والله أفدتيني
جزاك الله خير
العفوو .. دعواتكمـ ..~
..~
لا الـــه الا الله
سلام عليكم
الله يخليكم ضروري
آلسلـآمـٍ ع’ـليكمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,.
هذآ آلح’ـل .,. وبآلتوفييج 🙂
ص138
ما مصادر الطاقة….
النار
اذكر بعض الفوائد التي……
– انه قام باستخدام الحيوان في الاعمال الزراعية
– الحمل وجر العربات
اكمل ما ياتي:
استغل الانسان الطاقة ….زالطواحين الهوائية – الطواحين المائية
ص139
اي مصادر الطاقة اكثر…..
المصادر الغير متجددة
في اي انواع الصخور يوجد الفحم؟
– الصخور الرسوبية
لماذا قلت اهمية الفحم….
– لسهولة استخراج النفط وتسويقه مقارنة بالفحم
– لتعدد استخدامات النفط
– لتواجده بكثرة واختراع الآلة البخارية
ما مصدر الطاقة الذي اكتشف ….
الطاقة النووية
ص140
يتركز انتاج الفحم في نصف الكرة الشمالي
يتركز معظم انتاج العالم…
آسيا
امريكا الشمالية
اقل قارات العالم انتاجا للفحم امريكا الجنوبية
اولى دول العالم انتاجا للفحم الولايات المتحدة الامريكية
هل تعد معظم الدول المنتجة …
نعم
ص141
من الدول المصدرة للفحم:
– استراليا
– الولايات المتحدة الامريكية
– جنوب افريقيا
– كازاخستان
لماذا تعد اليابان….
– لعدم تواجد الفحم في اراضيها
– لانها دولة صناعية تحتاج الفحم كمصدر للطاقة
– دخول الفحم في تشغيل الآلات والمصانع
ص142
اي انواع الوقود…
النفط
اذكر مصدر الطاقة…
المفط
ما المصدر الحقيقي…
النفط
اذكر المشتق النفطي….
القار (( الزفت ))
ما مصدر الطاقة الذي يستخدم….
النفط
تعود اهمية النفط
– استخدام النفط كوقود لتشغيل المصانع والآلات.
– تستخدم المشتقات النفطية في تسيير وسائل النقل
– تستخدم المشتقات النفطية في تعبيد الشوارع والمطارات
– استخدامه في الاضاءة والاستعمالات المنزلية.
– استخدامه في صناعة المطاط الصناعي والمبيدات الحشرية والمنظفات والاصباغ.
ص143
مشتقات نفطية من مثل:
– القار ((الزفت))
– البنزين
– السولار
– ديزل
ص144
اكمل ..
– تحتل المركز الاول…..قارة آسيا ثم تليها امريكا الشمالية واوروبا
– يتركز انتاج النفط في قارات نصف الكرة الشمالية
– يتركز انتاج النفط في عدد…. الصين – بورما – بروناي – اندونيسيا.
– يعد الخليج العربي…… السعودية – الكويت – العراق .
هل يتركز انتاج النفط…..
لا
من الدول التي تتمتع بفائض….
– النرويج
– المكسيك
-المملكة المتحدة
اكبر دولة مستوردة في العالم هي
اليابان
المانيا
ص 147
من اهداف الرئيسية لمنظمة الاوبك:
– تحديد اسعار النفط في الاسواق العالمية
– تحديد اعداد كميات النفط في الدول المنظمة
تتوزع دول الاوبك في القارات التالية:
– آسيا
– افريقيا
– امريكا الجنوبية
بلغ الانتاج اليومي….. 2.2 و2.3
من الدول التي فاقت….العراق
من المتوقع ان يصل الانتاج….. 3 مليون
ص148
بم يتميز الغاز الطبيعي…..
– احتوائه على وحدات حرارية اعلى من النفط و الفحم
ص149
اكمل ما ياتي:
يتركز الانتاج العالمي للغاز……
– الجزائر
– ليبيا
– جنوب استراليا
– روسيا
اذكر القارات التي لا يتجاوز…..
– قارة افريقيا
– قارة امريكا الجنوبية
– الاوقيانوسة
ص 150
ما المصدر الرئيس الذي……
– الكهرباء المولدة من الطاقة الحرارية باستخدام النفط والفحم والغاز الطبيعي
من مزايا الطاقة الكهربائية:
– رخص تكلفتها
– قلة الشوائب فيها
ص151
اذكر اكثر القارات ….
– اكثر القارات : امريكا الشمالية
– اقل القارات : استراليا
ص 152
ما اسباب شهرة قارة اوروبا……
– كثرة مساقط الميله
– غزارة الامطار
– قلة النفط
ص155
ما المقصود…..
1. الطاقة القدرة على اداء الشغل
2. الشغل : ص135
3. النفط: سائل اسود كثيف تكون من بقايا النباتات والحيوانات التي طمرت تحت رواسب سميكة و تحللت بفعل الضغط والحرارة
4. منظمة الاوبك: هي منظمة الدول المصدرة للنفط
5. الغاز الطبيعي: مصدر طاقة غير متجدد يحتوي على وحدات حرارية اكثر من النفط والفحم
6. الدول النامية: هي دول متاخرة صناعيا تفتقر للخبرات الفنية و يتدنى فيها مستوى المعيشة
ضع اشارة ….
خطا
صح
خطا
صح
خطا
خطا
صح
ص156
املا الفراغات….
من مصادر …. الطاقة الشمسية
من الدول …. الولايات المتحدة الامريكية
من الدول العربية…..السعودية – الامارات – العراق
توجد اكثر اقطار……. آسيا
منقوؤول .,.
فمآإنـً آللهـٍ .. ~
مشكوره حبيبتي
وتسلمين
والله يعطيج ألف عاافية
وتستاااهلين
شكــرآ لــك ..~
جــزآكـ الله خيـــرآ ..ْ
..~
ثانكس اختي ما تقصرين يعطيج اآآلف عافيه
إمارتي 7 ما قصرت
بالتوفيق
ماٍ قصروأ أعضائنا بآرك آلله فيهمً ^^
وإي طلب نحن ف الخدمةً
تم تنفيذ الطلب
سيغلق
سيغلق
سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده
التصنيفات
تقارير منتوعهـ للصف الثامن
الصخـــور
مقدمة
القشرة الأرضية … ذلك الجزء من الأرض ، الذي يغلف كتلتها الصلبة ويمتد لعمق عدة أميال من سطحها ، والذي يرتفع في بعض المناطق بانيا جبالا شاهقة ، أو ينخفض في مناطق أخرى ليكون الأغوار وأعمق البحار … القشرة الأرضية تتكون من الصخور النارية والتي ينتج عن تعرضها لعوامل مختلفة تكون الصخور الرسوبية والمتحولة .
ومن ذلك يمكن أن نعرف الصخر بأنه : كل مادة صلبة تكون جزءا من القشرة الأرضية وتتكون من معدن أو عدة معادن أو من مادة عضوية .
ويمكن تقسيم الصخور حسب نشأتها إلى ثلاثة أقسام هي :
الصخور النارية
هي تلك الصخور التي تكونت نتيجة تصلب المادة المنصهرة، أما في أعماق سحيقة مكونة الصخور النارية الجوفية، أو عند أعماق ضحلة فتتكون الصخور تحت السطحية أو على سطح الأرض مباشرة فتتكون الصخور البركانية.
الخصائص العامة للصخور النارية:
1- توجد على هيئة كتل لها أشكال مختلفة
2- تتكون في معظم الأحوال من معادن متبلورة
3- وجود خامات معدنية
4- لا تحوي حفريات
أشكال الصخور النارية
1- السد: يتكون بتداخل السائل الصهاري موازيا لأسطح الطبقات
2- القاطع: ينشا بتداخل السائل الصهاري في شكل ألواح رأسية قاطعة أسطح الطبقات
3- الكتل العميقة: كتل ضخمة تشكل جذور سلاسل الجبال و تمتد لمئات الكيلومترات
4- الدعامة: كتل عميقة تعتبر أجزاء من الكتل العميقة
5- البراكين: ينشأ بتخارج الصهارى على سطح الأرض مكونة أشكال قمعية
التركيب المعدني للصخور النارية: و تقسم الى نوعين:
1: معادن ابتدائية: تتكون مباشرة من السائل الصهاري أثناء برودتة:
1- معادن اساسية:معادن فلسية(الكوارتز، الفلسبارات، الفلسباثويد)، مافية(اوليفين، البيروكسين، الامفيبول، الميكا )
2- معادن إضافية (اباتيت، زركون)
2: معادن ثانوية: ناتجة من تغير أو تحول المعادن الابتدائية مثل كاولين و كلوريت
نسيج الصخور النارية : الشكل الناتج عن تراص الحبيبات المكونة للصخر و تقسم إلى
خشن التحبب جدا، خشن التحبب، متوسط التحبب، دقيق التحبب
تصنيف الصخور النارية :
نسبة المعادن المافية(اللون) فاتح اللون ( <30 %) متوسط اللون (30-60%) قاتمة اللون (60-90%) فوق قاتمة اللون(>90%)
نسبة السلكا حامضية(>66%) متوسطة (52-66%) مافية (42-52%) فوق مافية ( < 42%)
مكان التكوين و درجة التحبب صخور بركانية (دقيقة التحبب) ريوليت انديزيت بازلت
صخور جوفية (خشنة التحبب) جرانيت ديوريت جابرو بريدوتيت، دونيت
الصخور الرسوبية
تنشأ الصخور الرسوبية من ترسيب المواد المفتتة أو الذائبة في الماء والتي تنتج من تعرض الصخور المختلفة لعوامل التجوية وتؤدي التعرية الطبيعية إلى التفتت الميكانيكي للصخور.
الخصائص العامة للصخور الرسوبية:
1- صخور هشة
2- الطبقات
3- وجود حفريات
4- تتكون من حبيبات مستديرة أو من بلورات معدنية
5- تحوي كثير من الخامات المعدنية
6- ألوان فاتحة
7- لها تراكيب خاصة : علامات النيم، شقوق الطين
تصنيف الصخور الرسوبية :
1- صخور رسوبية ميكانيكية التكوين: تتكون من حبيبات المعادن الناتجة من التفتت الميكانيكي لجميع أنواع الصخور، و نقل المواد المفتتة بفعل المياه أو الهواء أو الجليد الى احواض الترسيب.و تقسم على أساس حجم الحبيبات:
الكونجلمرات: و حجم حبيباتها يتراوح بين 2 مم و 250 مم، و منها البريشيا (حبيباتها ذات أجزاء مدببة)
الحجر الرملي: و قطر حبيباتها بين 2 و 1/16 مم
الجر الغر يني : و قطر حبيباتها بين 1/16 و 1/256
الحجر الطيني: حبيباتها اقل من 1/256 ، و إذا تشكل الحجر الطيني على شكل رقائق متوازية تولدت بالضغط الواقع عليها سمي (طفلة)
2- صخور رسوبية كيميائية التكوين: تتكون نتيجة ترسيب بعض المركبات الذائبة في المحاليل المائية بعمليات التبخر، أو نتيجة تغير الوسط الكيميائي الحاوي لها:
الصخور الرسوبية الجيرية: الحجر الجيري و الدولوميت
الصخور الرسوبية الملحية:مثل ملح الطعام و الجبس(كبريتات الكالسيوم و الانهدريت (كبريتات الكالسيوم اللامائية)
الصخور الرسوبية السليكية: ترسيب مادة السليكا من المحاليل الغروية مثل حجر الصوان (الفلنت)
3- الصخور الرسوبية الكيميائية-الميكانيكية التكوين: مزيج من مواد كيميائية النشأة (كربونات الكالسيوم) مع مواد ميكانيكية النشأة(الغرين)، مثل(المارل)
4- صخور رسوبية عضوية التكوين: تراكم بقايا المواد العضوية التي خلفتها الحيوانات أو النباتات التي تعيش في البحار أو اليابسة، و كذلك عمليات التحلل( تفحم النباتات و تحلل بقايا الهياكل الحيوانية). ومن هذه الصخور:
الحجر الجيري العضوي أو المرجاني: هياكل الحيوانات البحرية المكونة من كربونات الكالسيوم
الفوسفات: ( تراكم و تحلل الهياكل الحيوانية البحرية (فوسفات الكالسيوم.
الفحم: ينتج عن تفحم النباتات التي تتعرض للدفن السريع فيمنع من تفاعلها مع الأكسجين الجوي و بالتالي يتم الاحتفاظ بالكربون.
تراكيب الصخور الرسوبية:
1- التطبق: ميل مكونات الصخور أن تأخذ وضع أفقي في شكل طبقات
2- التطبق المتدرج: الحبيبات الكبيرة تكون لأسفل ثم تعلوها الأصغر حجما
3- التطبق المتقاطع: تقاطع مستويات التطبق مع مستوى الترسيب(مع اتجاه التيار)94- التصفح: وجود الصخر على شكل رقائق متوازية بسماكة تقل عن 2 مم.
5- علامات النيم: تموجات على سطح الرسوبيات نتيجة تعرضها للرياح أو الماء .
6- شقوق الطين: عند تعرض الرسوبيات الطينية لفترة جفاف بعد فترة بلل.
الصخور المتحولة :
هي صخور كانت في الأصل نارية أو رسوبية، حدث لها تغير في الشكل أو التركيب المعدني أو كليهما- صخور متحولة- وذلك نتيجة تأثير الضغط العالي أو الحرارة الشديدة أو كلاهما أو تأثير المحاليل الكيميائية، عمليات التحول تحدث للصخر و هو في حالته الصلبة.
الخصائص العامة:
1- تحمل بعض الخصائص و التراكيب الأصلية قبل التحول (التطبق، الحفريات)
2- ظهور معادن جديدة.
3- التو رق : إعادة تشكيل و ترتيب المعادن (المسطحة)بحيث تكون أكثر توازيا .
4- تتواجد في الأماكن النشطة تكتو نيا .
5- أشكال وألوان متعددة.
عوامل التحول:
1- الحرارة .
2- الضغط .
3- المحاليل النشطة كيميائيا .
أنواع التحول:
1- التحول الحراري:مثل تحول الرخام من الدلومايت و تحول الهورنفلس من الصخور الجيرية، وهو محدود الانتشار .
2- التحول الديناميكي: ناتج عن الضغط الذي يؤدي إلى تكسير أو تراص الصخور مثل الميلونيت .
3- التحول الديناميكي- الحراري(الإقليمي): يحدث بتأثير مشترك لكل من الضغط و الحرارة مثل النيس و االشيست، ويكون واسع الانتشار.
4- التحول الذاتي: ينتج بفعل النشاط الكيميائي للسوائل الحارة و الغازات مثل صخور السربنتبنبت .
نسيج التحول: الشكل الناتج عن وجود الحبيبات أو البلورات المطونة للصخر بطريقة خاصة بجانب بعضها، و للصخور المتحولة 3 أنسجة رئيسية:
1- النسيج الغير متورق: ينتج من التحول الحراري الذي يؤدي الى اعادة تبلور المكونات المعدنية للصخر الاصلي قبل التحول دون تغير شكل الحبيبات .
2- النسيج المورق: ينتج من التحول الإقليمي، يتميز بوجود صفوف من بلورات تتراص على هيئة رقائق أو أحزمة متوازية، الشستوزي –النيسوزي.
3- نسيج الضغط الديناميكي: ينتج من تأثير الضغط الموجه، و نظرا لعدم تجانس التركيب الصخري، ينتج من ذلك نسيج فتاتي دقيق او خشن أو نسيج على شكل عدسات طولية عامود على اتجاه الضغط.
__________________
خطـوط الطـول و دوائر العـرض
رسم العلماء خطوطًا وهمية طولية وعرضية على مجسم الكرة الأرضية والخرائط، وتعرف هذه الخطوط باسم "خطوط الطول ودوائر العرض ". وقد رسمت هذه الخطوط لتعيين مواقع الأماكن ، على سطح الأرض، وفيما يلي دراسة كل منها على حدة.
دوائر العرض- أو خطوط العرض-
رسمت دوائر العرض في اتجاه شرقي غربي بموازاة خط الاستواء وعمودية على المحور، ( شكل رقم 7).
دوائر العرض شكل (7)
وفيما يلي وصفها ومميزاتها:
1 – إنها تشكل دوائر كاملة متوازية وموازية لخط الاستواء.
2 – عددها 180 دائرة، منها 90 دائرة في شمال خط الاستواء، و. 9 دائرة في جنوبه.
3 – إنها غير متساوية في الطول، فأكبرها الدائرة الاستوائية، وتأخذ بقية الدوائر في الصغر كلما بعدنا عن خط الاستواء شمالاً وجنوبًا حتى تصبح نقطة في كل من القطب الشمالي والقطب الجنوبي.
4 – دوائر العرض المهمة تشمل ما يأتي : (انظر شكل 8).
أ – خط الاستواء، وهو خط العرض الأساسي ودرجته صفر، وهو يقسم الكرة الأرضية إلى قسمين متساويين أحدهما في شماله والآخر في جنوبه.
ب- مدار السرطان، ودرجته 2/1 23 شمال خط الاستواء.
جـ- مدار الجدي، ودرجته 2/1 23 جنوب خط الاستواء.
د- الدائرة القطـبـية الشمالية، ودرجـتها 2/1 66 شمال خط الاستواء.
هـ- دائرة القطبية الجنوبية، ودرجتها، 2/1 66 جنوب خط الاستواء..
5 – تفيد دوائر العرض فيما يأتي:
أ- تحديد مواقع الأماكن شمال خط الاستواء أو جنوبه.
ب – معرفة أحوال المناخ، وعلى أساسها قسمت الأرض إلى مناطق حرارية مختلفة، كـما أن لها صلة بظاهرة الفصول الأربعة التي سندرسها في الفصل التالي.
دوائر العرض الرئيسية شكل (8)
خطوط الطول .
رسمت خطوط الطول في اتجاه شمالي جنوبي، فتبدأ من نقطة القطب الشمالي وتنتهي بنقطة القطب الجنوبي متعامدة على دوائر العرض وفيما يلي وصفها ومميزاتها (شكل 9).
1- إنها على شكل أنصاف دوائر متساوية، تلتقي في نقطتي القطب الشمالي والقطب الجنوبي.
2 – إنها متعامدة على دوائر العرض.
3- عددها 360 خطا بعدد درجات محيط الكرة الأرضية (الدائرة الاستوائية).
4- خط الطول الأساسي هو خط جرينتش وهو يمر بضاحية جرينتش قرب لندن، وعلى أساس هذا الخط قسمت خطوط الطول إلى 180 خطا شرق جرينتش و 180 خطا غرب جرينتش.
5 – تفيد خطوط الطول فيما يأتي:
أ- تحديد مواقع الأماكن شرق خط جرينتش أو غربه.
ب- تحديد الزمن في مختلف جهات العالم، وهذا ما سندرسه فيما بعد.
خطوط الطول . شكل (9)
أهمية خطوط الطول ودوائر العرض معا :
تفيد خطوط الطول ودوائر العرض معا في تحديد موقع الأماكن بدقة على سطح الأرض والخرائط، شرق خط جرينتش أو غربه وشمال خط الاستواء أو جنوبه، ولتحديد موقع مكان ما ، لابد من معرفة خط طوله وعرضه، وعند التقاء هذين الخطين معا يكون موقع المكان بالتحديد، ويحدد هكذا:+ (أي نقطة تقاطع خطي الطول والعرض) ( انظر موقع مدينة الرياض في شكل 10)
ولولا خطوط الطول والعرض ما استطاع الإنسان أن يحدد موضعه على سطح الأرض براً أو بحراً أو جواً.. وتعتمد فنون الملاحة البحرية والجوية على خطوط الطول والعرض في توجيه السفن و الطائرات من الأرض بواسطة اللاسلكي بعد تحديد مواضعها.
خطوط الطول ودوائر العرض وتحديد موقع الأماكن بدقة على سطح الأرض شكل (10)
أسئلة للمراجعة
(1) – ما خطوط الطول؟ وكم عددها؟ اذكر خطها الرئيسي.
(2) – ما دوائر العرض؟ وكم عددها؟ اذكر خطها الرئيسي.
(3) – كيف يمكن تحديد موقع خط الاستواء؟
(4) – لماذا تعرف خطوط الطول ودوائر العرض بأنها دوائر وهمية؟
(5) – اذكر بعض الفروق بين خطوط الطول والعرض.
(6) – ما فائدة خطوط الطول والعرض؟
(7) – ارسم دائرة ووضح عليها دوائر العرض الرئيسية وخط الطول الرئيسي.
(8) – انقل من الحقل (ب) العبارات التي تناسب العبارات في الحقل (أ).
حفل أ
حقل ب
(أ) جمع خطوط الطول متساوية في منتصف المسافة بين القطبين .
(ب) يمر خط الطول الأساسي بضاحية جرينتش و لا يتميز واحد منها عن الآخر .
(ج) الدائرة القطبية الجنوبية القريبة من لندن .
(د) يقع خط الإستواء على بعد 2/1 16 ْ جنوبا .
(9) – انظر في خريطة الجزيرة العربية وعين خط الطول ودوائر العرض للمكان الذي تعيش فيه.
(10) – عين خطوط الطول والعرض التي تقع عليها كل من : الهفوف – شقراء – الليث – المدينة المنورة وذلك بعد النظر بدقة إلى خريطة الجزيرة العربية.
________________________
العوامل المؤثرة في توزيع السكان
يتحكم في توزيع السكان على سطح الأرض في الوطن العربي مجموعة من العوامل المتشابكة،وبعضها طبيعي وبعضها بشرى . وتشمل العوامل الطبيعية المناخ والتضاريس والتربة والموارد الطبيعية . أما العوامل البشرية فيأتي في مقدمتها اتجاهات النمو السكاني ويدخل في هذا العمل المواليد و الوفيات من والهجرة الخارجية والداخلية من جهة أخرى ، كما تشمل الحرفة السائدة والمواصلات والحروب والمشكلات السياسية .
وتتحكم العوامل الطبيعية تحكم واضحا في توزيع السكان بالوطن العربي وقد كانت العوامل الطبيعية تتحكم تحكم كاملا في هذا التوزيع في الماضي . أما في الوقت الحاضر فقد برزت أهمية العوامل البشرية ، ولم يعد الإنسان عبدا للطبيعة ، تسيطر عليه العوامل الطبيعية دون غيرها ، و إنما أصبح يلعب دوراً هاماً في تعديل وتخفيف أثر هذه العوامل الطبيعية والعوامل البشرية.
العوامل الطبيعية
أولا-عامل المناخ :
لاشك في أهمية الماء للحياة البشرية .وأهم المصادر المباشرة للماء هو المطر . لذلك يلعب دورا خطيرا في تشكيل نمط توزيع السكان في الوطن العربي .
و إذا قارنا بين خريطة توزيع كثافة السكان وخريطة توزيع المطر السنوي في الوطن العربي نلاحظ ارتباطا وثيقا بين التوزيعين . فالمناطق الصحراوية التي يقل المطر السنوي فيها عن عشرة سنتيمترات ، والتي تشغل الجزء الأعظم من مساحة الوطن العربي تكاد تمثل المناطق غير المعمورة التي تقل فيها كثافة السكان عن نسمة واحدة في الكليو متر مربع .
ويتجمع السكان وترتفع كثافتهم في بعض المناطق القليلة المطر إذا توافر الماء بغير طريق المطر سوى على شكل مياه سطحية جارية الأنهار أو المياه الجوفية . غير أن المياه الجوفية تتحدد غالبا تبعا للأمطار بخلاف الحال بنسبة لمياه الأمطار التي تجري لمسافات طويلة من مناطق مطير إلى مناطق جافة كما هو الحال في نهر النيل الذي يعتبر واديه ودلتاه أكبر واحة في العالم ، لذلك لا يرتبط توزيع السكان في هذا الوادي بالأمطار . ولكنه ترتبط بمباه النيل بلأضافة إلى عوامل أخرى طبيعية وبشرية .
وإذا كان المطر هو العامل الأساسي الذي يحدد الجهات المعمورة وغير المعمورة بصفة عامة في الوطن العربي ، فأنه لا يمثل العادل الأساسي في اختلاف كثافة السكان من منطقة إلى أخرى داخل الجهات المعمورة . بل أن عامل المطر يبدو سلبيا في جنوب السودان على سبيل المثال ففي هذه المنطقة تنخفض كثافة السكان على الرغم من غزارة الامطار وهنا يختفي عامل المطر لتبرز عوامل أخرى تؤثر وتتحكم في توزيع السكان سنشير أليها بعد قليل .
وتعد الحرارة عاملا مناخيا أخر يؤثر في توزيع السكان . واذا كان للحرارة اثر كبير في توزيع السكان في العالم ، ألا أن أثرها في توزيع السكان في الوطن العربي محدود نوعا .
والوطن العربي _ كما عرفت_ تنتمي أطرفه الشمالية في المنطقة المعتدلة الدفيئة ، بينما ينتمي معظمه للمنطقة المدارية الحارة ، ولذلك فالاختلافات الحرارية بين أجزاء الوطن العربي ليست كبيرة . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فأن أثر الحرارة في توزيع السكان يبرز في جهات الباردة والمعتدلة الباردة . أما في الجهات الحارة والمعتدلة الدفئية فأن أثرها محدود ، ذلك أن مقدرة الإنسان على تحمل الحرارة المرتفعة تفوق كثيرا مقدرته على تحمل البرودة الشديدة .
وللحرارة أثار غير مباشرة في توزيع السكان بالوطن العربي إذ يساعد ارتفاعها على سرعة توالد الحشرات والهزام ، وعلى انتشار أمراض النبات والحيوان التي تنقلها بصفة خاصة ذبابة تسي تسي ، وهذه كلها عوامل لا تشجع على السكني ويظهر أثر العوامل بوضوح في جنوب السودان .
ثانيا : الثروة المائية :
الوطن العربي غني بثرواته المائية المتعددة ذات القيمة الاقتصادية الكبيرة نظرا لطول سواحله ، وتعدد بحاره وبحيراته ، وكثرة مجاريه المائية العذبة ومستنقعاته . وقد عرف العربي معظم هذه الثروات فاستغلها منذ أقدم العصور واتخذ منها غذائه ودواءه وزينته .
أما عن الغذاء فمن المعروف أن سكان السواحل من العرب أمكنهم صيد الأسماك البحرية منذ القدم والاعتماد عليها كغذاء رئيسي ، كذلك فعل سكان أودية الأنهار وشواطئ البحيرات . أما عن الدواء فقد أمكن للعرب استخراج الزيوت من كبد بعض الأحياء المائية ، كما استخرجوا العنبر من معدة نوع من الاوال التي تعيش في النحر العربي . أما عن الأحجار الكريمة فقد أمكنهم استخراج اللؤلؤ من مياه الخليج العربي والمرجان و الأصداف البحرية من مياه البحر الأحمر ، كما أمكنهم استخراج الإسفنج من مياه البحر المتوسط ، والملح من الملاحات المنتشرة على طول السواحل العربية .
والواقع أن المياه العربية تحوى ثروات ضخمة متعددة أمكن للعرب استغلال بعضها في الماضي ، ولا يزال أغلبها ينتظر الاستغلال اللائق حتى وقتنا الحاضر . فمن العناصر المستغلة . ولكن بصورة بدائية ، الأسماك والإسفنج والملح من الملاحات ، والقشريات ( الجمبري والكابوريا ) والأصداف واللؤلؤ ، والأملاح المعدنية ، والرمال السوداء والطيور المائية ، والمزارع السمكية ، والماء العذب من ماء البحر: أما العناصر التي لم تستغل بعد فأهمها الطحالب البحرية ، والزيوت السمكية ، ودقيق السمك ، والنباتات المائية من البحيرات
__________________________
رئيس الدولة : صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان (حفظه الله)
العاصمة : أبو ظبي
المدن الرئيسة: أبو ظبي – دبي- الشارقة- عجمان – أم القيوين – رأس الخيمة- الفجيرة.
عدد السكان: 4.320 مليون (تقديرات 2022)
المساحة: 83.600 كيلو متر مربع
الديانة: الإسلام
اللغة:
تعد اللغة العربية هي اللغة الرسمية في البلاد بينما تستخدم اللغة الإنكليزية على نطاق واسع في المجالات التجارية والاقتصادية.
التوقيت المحلي
توقيت الإمارات يسبق توقيت غريتش بأربع ساعات
العملة المحلية:
العملية الرسمية في الدولة هي الدرهم
1درهم= 100فلس، 1دولار=3.67 درهم
ساعات العمل:
الدوائر الحكومية :07:30 صباحاً ـ 14:30 ظهراً (من الأحد إلى الخميس ) اعتبارا من الأول من سبتمبر 2022
المؤسسات الاتحادية :7:30 صباحاً ـ14:30 ظهراً (من الأحد إلى الخميس) اعتبارا من الأول من سبتمبر 2022
البنوك:08:00 صباحاً ـ 13:00 ظهراً ( من الأحد إلى الخميس) ومن 08:00 صباحاًـ12:00 ظهراً (أيام الخميس)
القطاع الخاص:08:00 صباحا – 13:00 ظهراً و 16:00 بعد الظهر ـ 19:30 مساءً (أيام الأسبوع)
التأشيرات:
يشترط على زوار دولة الإمارات العربية المتحدة حمل جوازات سفر سارية المفعول بدون قيود تمنع دخول الدولة
الحصول على تأشيرة زيارة باستثناء أبناء دول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى33 دولة أخرى.
العطلات الرسمية بالدولة:
المناسبات
التاريخ
المولد النبوي
12ربيع الأول
رأس السنة الهجرية
1محرم
الإسراء والمعراج
27 رجب
عيد الفطر
3 -1 شوال
عيد الأضحى
13-9ذي الحجة
العيد الوطني
3 -2 ديسمبر
رأس السنة الميلادي
1يناير
الموقع الجغرافي:
تقع دولة الإمارات العربية المتحدة في قلب الخليج العربي وتحدها من الشمال والشمال الغربي مياه الخليج ومن الغرب قطر والمملكة العربية السعودية ومن الجنوب سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية أيضا ومن الشرق خليج عمان وسلطنة عمان. تمتد سواحلها المطلة على الساحل الجنوبي من الخليج العربي مسافة 644 كيلو مترا من قاعدة شبه جزيرة قطر غرباً وحتى رأس مسندم شرقاً وتنتشر عليها إمارات أبو ظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين ورأس الخيمة بينما يمتد ساحل الإمارات السابعة وهي الفجيرة على ساحل خليج عمان بطول 90كيلومتراً وتشغل الدولة بذلك المنطقة الواقعة بين خطي عرض 22 و 26.5 درجة شمالا وخطي طول 51 و 56.5 شرق خط غرينتش وتحتل دولة الإمارات العربية المتحدة موقعاً استراتيجياً ما يزال يحظى بالأهمية التي كانت له قبل أربعة آلاف سنة، رغم تحول العالم إلى قرية صغيرة بفضل ثورة الاتصالات والمعلومات والتكنولوجيا الحديثة.
وتتكون أراضي الدولة في معظمها من الصحاري ولاسيما في المناطق الغربية الداخلية. وتتخلل تلك المناطق عدة واحات مشهورة أهمها تلك التي تشغلها العين وضواحيها حيث تستغل المياه الجوفية التي تتوفر بفضل وجود جبل حفيت عن طريق شبكة ري تعرف باسم الأفلاج ومنها محاضر ليوا التي تقع على بعد نحو 200 كيلومتر إلى الغرب من العين وتضم الآن أكثر من 60 قرية، إضافة إلى المراعي الخصبة الموجودة في مناطق الظفرة التي يتوفر فيها المياه الجوفية. كما تتميز معظم سواحل الدولة كونها رملية باستثناء المنطقة الشمالية في رأس الخيمة التي تشكل رأس سلسلة جبال حجر. أما المياه الإقليمية فهي ضحلة عموما. وهذه سمة واضحة للقسم الأكبر من المساحة المغمورة في الخليج العربي. وتتصف المياه الإقليمية للدولة بكثرة الشعب المرجانية التي، وأن كانت تشكل موانع طبيعية تعيق الملاحة. فأنها غنية بمحار اللؤلؤ الذي تشتهر به منطقة الخليج وكان المصدر الرئيسي للدخل على مر العصور. وتتبع الدولة المئات من الجزر المتناثرة في مياه الخليج منها نحو 200 جزيرة تخص إمارة أبو ظبي أهمها جزيرة صير بني ياس التي تحولت إلى واحة خضراء تضم الغابات وأشجار الفاكهة بأنواعها ومحمية طبيعية للحيوانات النادرة والطيور.
السياسات الاقتصادية :
تعتبر السياسة الاقتصادية الناجحة الوسيلة لتحقيق رفاهية المجتمع . لهذا تقوم حكومات الدول باستخدام الموارد المتاحة استخداماً يضمن استخلاص أقصى المزايا الممكنة لإشباع حاجات المجتمع.لقد اتضحت السياسة الاقتصادية لدولة الإمارات العربية المتحدة منذ قيام الاتحاد من خلال وثيقة الأهداف العامة الرئيسة للتنمية التي صدرت في عام 1974 والتي تحدد مسار التنمية في الدولة.ومن خلال تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة في السنوات السابقة يتم مراجعة تلك السياسات وإعادة النظر في خطواتها على ضوء التجارب ، ومن خلال معطيات جديدة قد تطرأ على الحياة الاقتصادية . فدولة الإمارات دولة منفتحة على العالم اقتصادياً وبالتالي تتأثر بالمتغيرات العالمية، مما جعلها تضع جميع تصوراتها وسياستها في ضوء تلك المتغيرات العالمية ومع ما يتسق وتوجهات الدولة وطموح شعبها في الحياة في ظروف اقتصادية ملائمة.
السياسات الاستثمارية :
لاشك إن الفترة السابقة قد حفلت بسياسات استثمارية حققت الكثير من الانجازات على مستوى الدولة لمرحلة متقدمة بوأتها مكانة أكبر من كونها دولة نامية ، إلا انه ورغم ذلك كان من المحتم مراجعة تلك السياسات الاستثمارية في ضوء المتغيرات التي تسود عالم اليوم ، وفي ضوء الايجابيات التي تحققت عنها والسلبيات التي نتجت .فإذا كان الهدف من السياسات الاستثمارية المختلفة هو تنويع الهيكل الإنتاجي للاقتصاد الوطني ، فأنه يتعين في هذا الصدد التأكد على ضرورة تأثير السياسات الاستثمارات وتقنينها حتى يمكن تحقيق الأهداف المرجوة منها ، لا سميا تلك المتعلقة بالاستثمارات الأجنبية في الدولة ، إذ يتطلب الأمر وضع إستراتيجية ملائمة لتلك الاستثمارات ، وذلك حتى يمكن من خلالها الاستفادة من نقل التقنية إلى البلاد والخبرة الإدارية والتدريب الفني ، والتي عادة ما تربط ارتباطاً مباشراً مع هذا النوع من الاستثمارات ، الأمر الذي سيعزز من القدرة الإنتاجية والتنافسية للمشاريع الوطنية ويساهم في التنوع الإنتاجي للاقتصاد بشكل عام .
كما تجدر الإشارة إلى أن الدور الذي يلعبه برنامج المبادلة الاقتصادية والذي يعد تجربة رائدة يمكن التوسع فيها ، حيث نجح هذا البرنامج في إنشاء العديد من المشروعات التنموية المشتركة الناجحة كان أهمها تأسيس شركة أبو ظبي الوطنية لصناعة السفن ، حيث يعول على هذا البرنامج المساعدة في نقل التقنية المتطورة والخبرة الفنية المتخصصة للعمالة المواطنة بالإضافة إلى تطوير القاعدة الصناعية والخدمية في الدولة .وبالنسبة للسياسات الاستثمارية الداخلية ، فإن إيجاد سوق للأوراق المالية ( سوق ابوظبي للأوراق المالية وسوق دبي المالي ) مما لاشك قد ساعد على دعم الاقتصاد الوطني ليكون وعاءاً لتدوير رأس المال وأدوات الدين مما أدى إلى زيادة رصيد رأس المال المتاح وتوفير فرصاً أكثر تنوعاً للمستثمر الإماراتي بالإضافة إلى المساعدة في توفير السيولة للمستثمرين المحليين .
سياسة الخصخصة :
لا زالت الأنظار تتجه في دولة الإمارات خاصة وفي دول الخليج بوجه عام نحو القطاع الخاص لمشاركته في التنمية وبناء الاقتصاد ودفع عجلة نموه في السنوات القادمة ، بعد أن وفرت الدولة على مدى السنوات السابقة المكونات الأساسية لاقتصادها الوطني والاتجاه لتعزيز مشاركة القطاع الخاص في التنمية الشاملة وتوجيه الاستثمارات الوطنية للداخل من خلال هياكل اقتصادية كبيرة ، وامتصاص السيولة المتوافرة حالياً لدى الأفراد بالإضافة إلى تخفيف الأعباء المالية على الحكومة .
بالتالي فان تطبيق سياسة الخصخصة بدولة الإمارات ساعد على إشراك القطاع الخاص في التنمية وفي توظيف مدخراته محلياً بدلاً من توجهها للخارج ، الأمر الذي انعكس ايجابياً على جميع القطاعات الاقتصادية في الدولة ، كما كان لهذه الخطوة مردوداً ايجابياً مباشراً في إنعاش الاستثمار الداخلي من خلال إتاحة الفرصة لصغار المستثمرين ليستثمروا أموالهم داخل الدولة وفي مشروعات صناعية وطنية .وفي هذا الإطار هناك بوادر مشجعه أعلنتها الحكومة بخصوص خصخصة مؤسسة الاتصالات في ضوء اتفاقية منظمة التجارة العالمية.
سياسة تحرير التجارة وانفتاح السوق :
في ضوء التوجه العالمي لتحرير التجارة وإزالة العوائق الفنية والجمركية أما تدفق تجارة السلع والخدمات ، وفي إطار سعي الدولة لمواكبة هذه التغيرات على الساحة الاقتصادية الدولية ، فقد سعت دولة الإمارات العربية المتحدة للانضمام إلى الاتفاقية العامة للتجارة والتعريفة " الجات " حيث حصلت على عضوية الجات ووقعت في ابريل 1994 على البيان الختامي لجولة مفاوضات الاوروغواي والذي تضمن – ضمن نتائجه – الإيذان بقيام منظمة التجارة العالمية . W.t.o في مطلع 1995 لتحل محل الجات تدريجياً .
وبما إن الانضمام لهذه المنظمة سيلزم تقديم جداول تتضمن العروض والامتيازات التي تنوي الدول تقديمها في كل من قطاعي السلع والخدمات .فقد قامت دولة الإمارات بإعداد القوائم المطلوبة للانضمام حيث تم بالفعل الموافقة على هذه القوائم الأمر الذي تم بموجبه حصول دولة الإمارات على عضوية المنظمة .وتجدر الإشارة هنا إلى انه حتى يمكن الاستفادة مما توفره هذه العضوية امتيازات للاقتصاد الوطني وتلافي لانعكاساتها السلبية ، ينبغي تدعيم الكتلة الاقتصادية الخليجية في إطار مجلس التعاون ومن خلال تطبيق الاتفاقية الاقتصادية الموحدة ، لاسيما وأن العالم اليوم هو علام التكتلات الاقتصادية العملاقة ولا مكان للوحدات الصغيرة .
السياحة :
من مؤشرات الإقبال على السياحة في دولة الإمارات العربية المتحدة ، توسع شركات الفنادق العالمية. وأدارت تلك الشركات الدولية أكثر من 90% من الغرف الفندقية الفاخرة في الدولة . ومن الشركات الفندقية العالمية النشطة في المنطقة منذ فترة طويلة فنادق هيلتون وشيراتون وانتركونتنتال وحياة ومريديان وفورت، ومجموعة موفينبك وفورسيزونز وماريوت …الخ .
وتتميز دولة الإمارات العربية بمناطق سياحية فريدة من نوعها في العالم. وليس غريبا أن معظم السياح في العالم، حتى أولئك الذين لم تتح لهم الظروف زيارة الإمارات يؤكدون بأن تلك الدولة التي يستوجب زيارتها ويضعونها في المرتبة الأولى بين المناطق السياحية في العالم. وليس التاريخ والدين والحضارة وحدها هي التي تجذب السياح لزيارة الإمارات. فمناخها المعتدل لمدة نصف سنة، وبيئتها الطبيعية التي لا تزال تحتفظ بنقائها تجعلها أكثر جاذبية للسائحين من كل المشارب والأهواء.
المناخ :
تقع دولة الإمارات العربية المتحدة في المنطقة المدارية الجافة التي تمتد عبر آسيا وشمال أفريقيا وتخضع في الوقت نفسه لتأثيرات المحيط لوقوعها على ساحل الخليج العربي وخليج عمان الذي يتصل بالبحر الأحمر عن طريق باب المندب مع وجود بعض الخصائص التي تميز مناخها عن غيرها من الدول الواقعة في المنطقة نفسها.
وترتبط معدلات درجات حرارتها الشديدة صيفاً بارتفاع نسبة الرطوبة كما يلاحظ عموما وجود فروق كبيرة بين مناخ المناطق الساحلية والصحراوية الداخلية والمرتفعات التي تشكل في مجموعها تضاريس الدولة فعلى الساحل يزيد متوسط درجة الحرارة في يوليو عن 37.7 درجة وترتفع نسبة الرطوبة لتصل أحيانا إلى حد الإشباع بينما يتسع المدى الحراري كلما توغلنا في قلب الصحراء التي تمثل القسم الأعظم من أراضي الدولة في حين يعتدل المناخ في مناطق الجبال والمرتفعات الأخرى.
وتعاني الدولة من قلة الأمطار مثلها في ذلك جميع الدول الواقعة في المنطقة المدارية الجافة وتتقلب كميات الأمطار التي تهطل على الدولة بين سنة وأخرى كما تتباين معدلات هطولها بين منطقة وثانية فهي تكثر في إمارتي الفجيرة ورأس الخيمة نظرا لموقعيهما الجغرافيين وقربهما من سلاسل الجبال.
_____________________
اليوم العالمي للسكان: برامج تهدف للحد من نمو السكان
أحتفل العالم يوم الجمعة بـ اليوم العالمي للسكان والذي كتن يهدف الى التركيز على الاهتمام بقضايا السكان عبر الخطط والبرامج الانمائية الشاملة وضرورة ايجاد حلول للمشكلات السكانية المتعلقة بقضايا النمو الديموغرافي والصحة والتعليم والخدمات.
وكان مجلس ادارة برنامج الامم المتحدة الانمائي اوصى في عام 1989 في بيان صدر بهذه المناسبة بأن يكون الـ11 من يوليو (تموز) يوما عالميا للسكان.
وكان صندوق الأمم المتحدة للسكان قد دعا الدول الأعضاء في المنظمة الدولية الى ضبط النمو الديمغرافي العالمي عبر افساح المجال أمام كل فرد للحصول على وسيلة لتنظيم الاسرة. وأشار التقرير إلى انه بالنسبة الى العالم العربي فقد بلغ معدل نمو اجمالي عدد السكان ثلاثة في المائة سنويا خلال الفترة 1980 الى 1990 ليبلغ بذلك أعلى المعدلات على مستوى العالم. بيد ان معدل نمو السكان في الدول العربية تراجع بنسبة 5.2 في المائة سنويا خلال الفترة من 1990 الى 1998 تماشيا مع تراجع معدلات نمو السكان في الدخل المتوسط والمتدني وذلك بمعدل اثنين في المائة سنويا في الثمانينات. وتؤكد الجامعة العربية تحسن الأوضاع الصحية في الدول الاعضاء بصورة ملحوظة خلال السنوات الأخيرة وانخفاض معدل وفيات الاطفال الرضع البالغة أعمارهم سنة فأقل من 150 وفاة لكل ألف الى 65 وفاة. وفي هذا السياق اشاد تقرير المؤتمر الدولي للسكان التابع للأمم المتحدة الذي عقد في اخيرا بالانجازات التي حققتها دول مجلس التعاون الخليجي في مجال انخفاض معدل الوفيات وارتفاع معدل الأعمار فيها. وذكر التقرير النهائي للمؤتمر العالمي للسكان والتنمية الذي انعقد في القاهرة عام 1994 ان العالم قد شهد تحولات كبيرة خلال العقدين الأخيرين وحدث تقدم ملموس في مجالات عدة لصالح البشرية بفضل الجهود الوطنية والدولية.
واكد التقرير ان الدول النامية مازالت تواجه صعوبات اقتصادية ومناخا اقتصاديا غير ملائم الى جانب ارتفاع اعداد السكان الذين يعيشون في فقر شديد بالعديد من الدول. وتؤكد الدراسات زيادة مستوى تمدين سكان العالم والتركيز السكاني اذ يتوقع في عام 2025 ان يتركز 84 في المائة من سكان العالم في البلدان النامية التي تضم حاليا 77 في المائة من سكان العالم. وستكون نسبة الزيادة في افريقيا اكبر من اي مكان آخر اذ سيتجاوز عدد سكانها في عام 2025 ملياراً ونصف المليار نسمة فيما سيقفز عدد سكان جنوب اسيا من مليار و200 مليون الى مليارين و100 مليون ومن المرجح ان تتركز نسبة الـ83 في المائة من الزيادة السكانية العالمية في المدن. ويعزى السبب الأساسي لهذا النمو السكاني الكبير الى قلة الوفيات وزيادة المواليد وعلى وجه الخصوص بعد عام 1950 عندما أسهم التطور الطبي فى اطالة اعمار الناس وبخاصة الأطفال منهم.
وقالت الهيئة القومية للسكان بالهند بمناسبة يوم السكان العالمي يوم السبت ان عدد سكان البلاد ارتفع بنحو 180 مليون نسمة خلال العقد الاخير وهو مايعادل ثلاثة اضعاف السكان في بريطانيا او فرنسا.
واضافت الهيئة القومية للسكان في بيان ان عدد سكان الهند ارتفع بنحو 180 مليون نسمة وهو رقم يعادل ثلاثة اضعاف السكان في دول مثل بريطانيا او فرنسا او مرة واحدة بدولة مثل روسيا .
وقالت ان هذا الارتفاع في عدد السكان يفرض على الحكومة اعادة النظر ببرامجها التي وضعتها لتنظيم الاسرة مضيفة ان شعارات مثل "اسرة صغيرة تعني فرص عمل كثيرة" و"الاسرة الصغيرة مفتاح المستقبل" تحتاج الى تقييم من جديد .
وبينت ان عدد سكان الهند في عام 1951 بلغ نحو 361 مليون نسمة و انه تضاعف بصورة كبيرة بحيث تجاوز المليار نسمة خلال عام 2022 .
وقالت ان عدد سكان الهند يساوي سدس سكان العالم ونسبة الفقراء في المجتمع الهندي تساوي ثلث فقراء العالم مبينة ان اكثر من نصف اطفال الهند يعانون من سوء التغذية .
وافادت ان اربعة ملايين مواطن هندي مصابون بفيروس فقدان المناعة المكتسبة (ايدز) في حين يصاب مليونان سنويا بداء السل .
واضافت الهيئة ان نسبة التعليم وسط الرجال بلغت 76 في المائة في حين بلغت نسبته وسط النساء 54 في المائة .
وقالت ان نسبة نمو السكان انخفضت من 14ر2 في المائة عام 1991 الى 93ر1 في المائة عام 2022 مضيفة ان الكثير من العائلات الهندية لا تزال تعتقد ان انجاب الابناء هو اكثر راحة لمستقبل الاسرة من انجاب البنات.
واوضحت ان عدد سكان الهند سيصل الى مليار ونصف المليار نسمة خلال عام 2$$$ وسيتجاوز في ذلك العام عدد سكان الصين التي تضم حاليا اكبر عدد للسكان في العالم .
وقالت الهيئة ان مصادر الثروات بالبلاد لم تستغل بصورة تناسب مع النمو السكاني مما اثر بشكل كبير على حياة عدد كبير من المواطنين .
واضافت ان ولاية كيرلا تعد الاقل ارتفاعا بمعدل نمو السكان خلال العقد الاخير مشيرة الى ان ولاية بيهار التي تعد من افقر الولايات الهندية تعد في الوقت نفسه من اكثر الولايات الهندية ارتفاعا في نسبة النمو السكاني .
وقالت ان ولايات اوتار براديش وماديا براديش وراجستان تعد من الولايات التي شهدت نسبة نمو كبير في عدد السكان خلال العقد الاخير .
وذكرت الهيئة ان الحكومة في سعيها للحد من نسبة النمو السكاني ستتقدم بمشروع قرار للبرلمان يمنع أي مواطن انجب اكثر من اثنين من المشاركة في الانتخابات مضيفة ان حكومة ولاية اندرا براديش جنوب الهند طبقت قرارا مماثلا لعب دورا كبيرا في تخفيض نسبة النمو السكاني بالولاية .
وافادت ان التحدي الكبير الذي يواجه الحكومة في سعيها للحد من نسبة ارتفاع عدد السكان في البلاد هو عدم التزام المواطنين بالبرامج الحكومية اضافة الى ان ضبط الانجاب الذي يحتاج الى وعي كبير .
يذكر ان بيان الهيئة القومية للسكان بالهند صدر بمناسبة اليوم العالمي للسكان والذي يجد صدى قويا لدى المنظمات الحكومية وغيرها وبخاصة العاملة في مجال تنظيم الاسرة والامومة والطفولة .
وتعد الهند ثاني اكبر دولة من حيث التعداد السكاني في العالم بعد الصين وقد تجاوز عدد سكان الهند مليار نسمة عام 2022 .
___________________________
معرض لشبه الجزيرة العربية
من خــلال خــرائط أوربـية قـديمـة..
معارض
أقيم في معهد العالم العربي في باريس معرض تاريخي لشبه الجزيرة العربية من خلال خرائط أوربية قديمة يعود تاريخها لنهاية القرن الخامس عشر وحتى بداية القرن التاسع عشر، وذلك في الفترة ما بين 51 وحتى 82/01/1002· حيث تقدم الخرائط المعروضة الجزيرة العربية تاريخياً وجغرافياً· وجميعها خرائط مطبوعة·
يعود تاريخ أقدم خريطة إلى عام 0841، والأحدث يعود تاريخها لبداية القرن التاسع عشر، إضافة إلى بعض الخرائط العائدة إلى الفترة العثمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر· وتصور هذه الخرائط العالم العربي الذي عرفه الأوربيون بفضل ترحالهم وتجوالهم بقصد الاستكشاف، إضافة إلى أنها تعمق المعارف السابقة· وأصبحت هذه الخرائط فيما بعد وتدريجياً أداة معرفة ومصدر قوة لخدمةمصالح هذه الدول·
أعـمال بطـليموس
احتوى المعرض خريطة "لبطليموس" هي الأقدم حيث يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر، وهي عبارة عن ترجمة عربية يعود
تاريخ أول نسخة مطبوعة منها لعام 5741، وأول ترجمة مطبوعة للخرائط ظهرت بعد عامين·
ترك "كلود بطليموس"، المكتبي والفلكي والجغرافي، للإنسانية عملاً ضخماً هو أصول علم الجغرافيا، الذي يمكن أن نعده أول ما أنجز في فن رسم الخرائط العلمية، الأمر الذي كان له الأثر الكبير في تطور علم الجغرافيا·
وضع "بطليموس" الخطوط العريضة والأساسية لإنشاء خريطة لمنطقة مأهولة من خلال 62 خريطة لأنحاء العـالم المختلفـة: 10 خـرائط لأوربـا و 4 لأفـريقيا و 21 لآســيا·
يعد العرب أول من اكتشف جغرافية بطليموس، وأول من أعاد استخدامها كأساس لمعلوماتهم الجغرافية· فضلاً عن ذلك، فقد ساعدهم ترحالهم وسفرهم المستمر والحج براً وبحراً في اتساع معلوماتهم في علم الفلك، الأمر الذي ساعدهم كذلك ومن العصور الوسطى في اكتساب معرفة واسعة في علم الجغرافية وبالسيطرة التامة على البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي حتى مصب النهر الزامبيزي والشاطئ الغربي للهندي·
وقد عُرف عن علماء الجغرافية المسلمين منافستهم للأوساط الغربية، حيث تم التعرف على خرائط عربية عدة في القرن الثاني عشر، دعا ملك صقلية النورماندي روجر الثاني، الجغرافي العربي المغربي /الإدريسي/ إلى قصره، الذي يعد أول من نظمَّ المعلومات العربية والغربية عن العالم في خريطة واحدة·
تزايدت الإصدارات في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، وذلك مع ظهور خرائط محفورة على الخشب أو على النحاس، حيث كانت بداية أحادية الألوان، وبعد ذلك أصبحت الخرائط بألوان متعددة خلال عام 1151 وكانت غالبية هذه الإصدارات من إيطاليا وبال وستراسبورغ·
ونجد أيضاً نموذجاً للترجمات: حيث يتضمن النموذج الأول 72 خريطة أساسية في وصف علم الجغرافيا، والنموذج الثاني يتضمن كل الإضافات الجديدة على الخرائط المحدثة·
وتبين خرائط تلك الفترة أن شبه الجزيرة العربية تقسم إلى ثلاث مناطق: الصحراء العربية والقاعدة العربية واليمن السعيد·
تعتبر الخريطة التي رسمها بطليموس لشبه الجزيرة العربية سادس خريطة عن آسيا وأول خريطة حديثة عن جغرافية تلك المنطقة من العالم حيث تم نقشها في فينيسيا عام 8451، ومقارنة مع ما سبقه يمكن أن نميز فيها بوضوح شبه جزيرة قطر وجزيرة البحرين·
ويظهر هذا المعرض أيضاً تفوق Les Flandres في علم الجغرافيا في منتصف القرن السادس عشر، وذلك من خلال أعمال "جيرار ميركاتور" و "أبراهام أورتليوس"· حيث نشر الأول عملاً تضمن شرحاً لجغرافية بطليموس· ونجد كذلك رسماً لـ "ميركاتور" يعود تاريخه إلى عام 9651 والذي يعد وسيلة هامة لتسهيل الرحلات البحرية· وهناك أيضاً أطلس لـ "أورتيلوس" يعود تاريخه لعام 0751·
واعتمد "أورتيليوس" في تصور شبه الجزيرة العربية على التقسيم المعاصر للإمبراطورية العثمانية التي فرضت سيطرتها على المنطقة العربية بعد دخول مصر في عام 7151 وإحلال البدائل الحديثة بدل الأسماء القديمة للمدن والمواقع·
وكل هذه الخرائط مبنية على الملاحظة والاختبار باستخدام البوصلة في القرن 31، وكلها كتبت دون رسم أو خطوط عرض أو خطوط طول، مغطاة بشبكات هندسية تعتمد على اتجاهات البوصلة·
أما من الناحية الجمالية، فقد أدخل "ميركاتور" إلى شمال أوربا الكتابة الإىطالية، أما أورتيليوس فقد استخدم الإطارات المزينة والتي تتضمن العنوان واسم الكاتب·
عـصر ازدهـار فـن رسـم الخـرائـط
شهد النصف الأول من القرن السابع عشر في هولندا ازدهار فن رسم الخرائط· ومن أهم رموز هذا العصر نذكر "جان جاسون" و "آل بلو"·
أنشئت الخرائط في تلك الفترة بعناية فائقة لاسيما من الناحية الجمالية، فاستخدم خط رائع والإطارات كانت مزينة بشكل واضح والحواشي مزخرفة بشخصيات من المدينة· ونلاحظ هذه الميزة الأخيرة في أعمال الإنكليزي "جون سبيد" حيث تم نقش ألواح النحاس في أمستردام من قبل "جودوكس هونديوس" قبل أن يتم إرسالها إلى إنكلترا لتتم طباعتها·
لم يهتم واضعو الخرائط لمدة قرنين بوسط شبه الجزيرة العربية، ولكنهم وجهوا أنظارهم لساحلها لأسباب استراتيجية تجارية·
ونلاحظ في خرائط تلك الفترة غياب أسماء بعض المناطق التي لم يتم اكتشافها بعد واستمرار بعض الأخطاء المتعلقة بمواقع بعض المدن ولاسيما المشهورة منها وإضافة سلاسل جبلية وهمية واليمن الذي غالباً ما يتم تحديد موقعه في وسط شبه الجزيرة· إضافة إلى بعض التغييرات مثل تغيير أسماء بعض المدن من خريطة لأخرى مثل مكة والمدينة الغائبتين كلياً عن بعض الخرائط· تميز فن رسم الخرائط الفرنسي المعروف في النصف الثاني من القرن السابع عشر بإنتاج بسيط ولكنه أقل زخرفة وأكثر عقلانية إذ ينصرف إلى الاهتمام بالأمور العلمية أكثر، ويعتمد على حس نقدي، وهم بذلك متأثرون بمن سبقهم من الهولنديين·
ويعد "نيكولاس سانسون" من كبار مؤسسي فن رسم الخرائط في فرنسا، اعتمد في معلوماته على الهـولنديين، ونـلاحـظ في خرائط سـانسون الخـاصة بشبه الجزيـرة العـربيـة اسـتمرار الأخطاء وإضافة بعـض المعـطيات الجغرافية الحـديثة المتعـلقة بالمناطـق الوسـطى من شـبه الجـزيرة العـربية·
تطور فن رسم الخرائط
أصدرت هـلندا وفـرنسا وإنكلترا في نهاية القرن السابع عشر عدداً كبيراً من الخرائط الملاحية بشكل خاص لخدمة مصالحهم التجارية ·
وفي هذه الفترة نفسها يمكن أن نلفت الانتباه إلى ظهور فن رسم الخرائط في إيطاليا وألمانيا وكذلك الدانمارك، وكذلك بزوغ فن رسم الخرائط في الدولة العثمانية، وكلها اعتمدت واستوحت بشكل أساسي من المصادر العربية والغربية أيضاً·
ويعد الفرنسيون أول من أدخل بعض الإصلاحات على فن رسم الخرائط بالاعتماد على التطور العلمي مثل إدخال بعض المناهج كمسح الأرض بالاستعانة بعلم المثلثات وقياس السطوح واكتشاف الشكل الكروي للأرض· بدت شبه الجزيرة العربية على تلك الخرائط مؤلفة من القاعدة العربية والبحر الأحمر·
قدم العلماء الألمان في هذا المجال خرائط مختلفة تماماً· فقد اشتملت خرائط تلك الفترة على تجديدات كثيرة تتضمن بعض التفاصيل والتغييرات الهامة، فمثلاً بدأت جزيرة سيناء تأخذ شكلاً قريباً من الحقيقة نوعاً، ما وأضيفت بعض التقسيمات المطابقة للوضع السياسي الحالي بدلاً من تقسيمات كلاسيكية· وأعطت الخرائط معلومات عن مساحات المدن وأنظمة المجاري المائية والتقسيمات الدينية وطرق السفر، إضافة إلى بعض المعطيات المكتوبة مثل أسماء المدن الكبرى وبعض التعليقات التاريخية على أسماء السلاطين والولاة العثمانين والعرب·
_________________________
السكان
ارتفع عدد السكان في العام 2022 إلى نحو 3 ملايين و754 ألف نسمة، بزيادة قدرها 226 ألف نسمة عن العام 2022، حيث بلغ عدد الذكور مليونين و543 ألف نسمة، والإناث مليون و211 ألف نسمة. وبلغت نسبة عدد سكان أبوظبي 39.2 في المئة، ودبي 29.6 في المئة، والشارقة 16 في المئة. وبلغ عدد المشتغلين في الدولة نحو مليونين و31 الف مشتغل، مقارنة مع مليون و929 ألف مشـتغل في العام 2022. وصُنِّفت دولة الإمارات ضمن الدول ذات التنمية البشرية العالية في التقارير الدولية للتنمية البشرية التي يصدرها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي.
وأكد تقرير لوزارة التخطيط في نهاية شهر ديسمبر 2022 أن دولة الإمارات شهدت منذ قيامها في العام 1971 وحتى الآن، تحولات جذرية شملت جميع نواحي الحياة، حيث تحقّقت إنجازات تنموية هائلة، أحدثت نقلة كميّة ونوعية في مختلف الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للدولة، وبرزت على إثرها العديد من القضايا التي واجهت الدولة، وخاصة قضية تنويع مصادر الدخل والسكان والقوى العاملة.
ففي مجال السكان، زاد عدد سكان الدولة من (557.887) نسمة في العام 1975 إلى (1.042.099) نسمة في العام 1980، بمتوسـط معدل نمو سنوي قدره (12.5%) وقد حدثت هذه الزيادة الكبيرة بسبب تيارات الهجرة الوافدة للمشاركة في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي أعقبت ارتفاع عائدات النفط خلال تلك الفترة، وقد تمثلت عملية التنمية في التوسع بالتعليم والرعاية الصحية وإقامة عدد كبير من مشروعات البُنية الأساسية، الأمر الذي تطلب الاستعانة بالعمالة الأجنبية بتخصصاتها المختلفة.
واستمرت الزيادة السكانية خلال النصف الأول من الثمانينيات، حيث بلغ عدد السـكان (1.379.303) نسـمة في العام 1985 بمتوسط معدل نمو سـنوي قـدره (5.6%) واستمرت الزيادة السكانية خلال السنوات العشر التالية بنفس معدل النمو، حيث بلغ عدد السكان (2.411.014) نسمة في العام 1995 وإذا استمرت الزيادة السكانية بنفس المعدل، فإنه من المتوقع أن يتضاعف عدد السكان في العام 2022 أي بعد حوالي 12 سنة من آخر تعداد أجرى في العام 1995.
ويعتبر معدل النمو الحالي (5.6%) لدولة الإمارات من أعلى معدلات النمو في العالم، وفقاً لتقديرات الأمم المتحدة، فقد بلغ متوسط النمو السنوي لسـكان العالم ككل (1.4%) خلال الفترة (1990-2017) وبحساب معدل الزيادة الطبيعية لسكان دولة الإمارات خلال آخر عشر سنوات تتوفر حولها بيانات المواليد والوفيات (1990-1999) نجد أنه بلغ 1.9% أي أن الزيادة في السكان حدثت نتيجة للزيادة الطبيعية التي بلغت 1.9 لكل مائة من السكان.
وتوضح بيانات تعدادات السكان بالنسبة للنمو السكاني في الأعوام 1975 و1980 و1985 أن عدد السكان المواطنين قد تضاعف بين عامي 1975 و1995 بمقدار 2.9 مرة.
وكان معدل نمو السكان غير المواطنين أكثر من ضعف نمو السكان المواطنين خلال الفترة (1975-1980) حيث بلغت هذه المعدلات 14.9%، 7.3% على الترتيب، وفي الفترة (1980-1985) انعكست الصورة حيث شهدت هذه الفترة نمواً سكانياً لصالح المواطنين نتيجة لأسباب عديدة منها الزيادة الطبيعية، حيث بلغ معدل نمو السكان المواطنين 6.2 في المئة، ولغير المواطنين 5.4 في المئة.
وكان أول تعداد سكاني أجري في العام 1968 قد أظهر أن عدد السكان في الإمارات السبع بلغ نحو 179 ألفاً و100 شخص منهم نحو 46 ألفاً و500 في إمارة أبوظبي، و59 ألفاً في دبي، و31 ألفاً و500 في الشارقة، و4 آلاف و200 في عجمان، و3 آلاف و700 في أم القيوين، و24 ألفاً و500 في رأس الخيمة، و9 آلاف و700 في إمارة الفجيرة. غير أن البدء في عملية التنمية الشاملة في الدولة أدى إلى زيادة عدد السكان وبوتائر عالية جداً وصلت إلى حد الضعفين تقريباً كل خمس سنوات.
_____________________________
هوعلم يدرس الأرض والظواهر الطبيعية والبشرية عليها و يعود أصل الكلمة إلى اللغةالإغريقية، ترجمتها بالعربية وصف الأرض.فلفظ الجغرافيا Geography لفظ إغريقي هو فيالأصل geographic، مؤلف من شقين:أولهاGeoويعني الأرض، وثانيهماGraphicويعنيالوصف أو الصورة.
وعلى هذا الأساس فالجغرافيا هي" وصف الأرض " و قد كانت كذلك فيبدايتها حيث كان الرحالة يصفون ويسجلون مشاهداتهم عن البلاد و الأقاليم التييزورونها. وكلمة الجغرافيا في اللغة العربية تعتبر حديثة بعض الشيء، حيث كانالعرب والمسلمين يستعملون صورة الأرض أو قطع الأرض أو خريطة العالم والأقاليم أوالمسالك والممالك أو تقويم البلدان أو علم الطرق.اتفق على تقسيم علم الجغرافياعبر العصور إلى الأقسام التالية:
الجغرافيا الطبيعية: وهي التي تهتم بدراسةطبيعة الأرض من حيث البنية الجيولوجية والظواهر الجوية و النبات و الحيوان الطبيعيأو البري
الجغرافيا الفلكية : وتهتم بدراسة شكل الأرض وحجمها وحركتها وكرويتهاوعلاقاتها بالكواكب الأخرىالجغرافيا البشرية و تنقسم إلى:
جغرافية السكانوالجغرافيا الاقتصادية و الجغرافيا السياسية وتبحث في أقطار الأرض وحدودها السياسيةومشكلاتها وسكانها
الخرائط : وهو علم يهتم بالخرائط و طرق إنشاءهاأخيراً انضم فرع جديد هو نظم المعلومات الجغرافية و الاستشعار عنبعد
إن الجغرافيا لم تعد ذلك العلم الذي يهتم بوصف الظواهر وصفا سطحيا بعيدا عن الواقع بل أصبحت ذلك التخصص الذي يتماشى والتطور العلمي الحديث المعتمد على التحليل والقياس والربط واستخدام النماذج والنظريات الحديثة وبذلك صارت في الاتجاه التطبيقي الذي يعرف اليوم بالجغرافيا الكمية والجغرافيا التطبيقية التي ترفض أن تستمر بعيدا عن الانشغالات الكبرى للإنسان وذلك لما تمتاز به الجغرافيا من قدرة على التأقلم مع مختلف العلوم فهي تمثل همزة وصل متينة بين هذه العلوم وهي تسخرها جميعا لخدمتها وتأخذ منها ما يخدمها ويميزها عن غيرها وقد شهدت السنوات الأخيرة تحولات كبيرة في المنهج الجغرافي والمحتوى العلمي وكذلك في الأساليب التي يعتمد عليها في تحقيق الأهداف والأغراض ، ولعل من أسباب هذه التحولات أيضا ما طرأ على المحتوى البشري من تطور كبير حيث أصبح الجغرافيون يعالجون مواضيع لم تكن بالأمس معروفة حتى وكأن المتتبع لأعمال الجغرافيين يلمس ذلك الاهتمام المتزايد بالتركيز على دراسة الظواهر والمواضيع الطبيعية والبشرية المختلفة بطريقة تختلف عما كانت عليه في الماضي بفضل استخدامهم للوسائل الكمية المتقدمة في أبحاثهم استعانة بالإحصاء والإعلام الآلي والرياضيات والنماذج والهندسة والطبيعة والكيمياء ، وكان لذلك التطور في استخدام مثل هذه الوسائل نتائج هامة أسفرت عن دفع عجلة الجغرافيا وجعلها علما يتماشى وعصر التكنولوجيا ،حتى أطلق البعض على هذا التحول في استخدام الوسائل والمناهج مصطلح( الثورة الكمية في الجغرافيا ) ، وهذه الثورة لقيت ترحيبا كبيرا من الجغرافيين لأن للمنهج الكمي مزاياه كثيرة ولعلى أبرزها و أهمها أن النتائج التي يمكن التوصل إليها تكون أكثر دقة بفضل التحليل العلمي لتسلسل الأحداث وهذا التحليل العلمي الجغرافي يبرز النظم التي أثرت في وجود الظواهر المختلفة التي يتعرض لها الجغرافي بالدراسة ، فهو لا يكتفي بالوصف بقدر ما يعتمد على الأسباب التي أنشأت هذه الظواهر .
حتى تكون الجغرافيا قادرة على تشخيص المشاكل التي تنحصر في إقليم ما، فإنها تقوم بتحديد المجال ، وتشرح العلاقات القائمة بين مختلف العناصر الطبيعية والبشرية مهما تداخلت فيما بينها. و نتيجة لذلك تعتبر الجغرافيا ذات خاصية متميزة إذ نجدها تضع قدما في العلوم الطبيعية وقدما في العلوم البشرية. فإذا كانت التصنيفات الحديثة لمواقع العلوم المختلفة قد تمت سنة 1972 و قسمتها إلي ثلاث فئات هي: العلوم التحليلية التجريبية ، والعلوم التفسيرية التأويلية والعلوم النقدية فالجغرافيا من بين العلوم التي تمتلك خواص كل هذه الفئات . فدراسة المجال الجغرافي تؤكد وجود مكونات كثيرة طبيعية وبشرية مترابطة تتميز بتفاعلات كثيرة تحصل بين هذه المكونات . وهو ما يجعل دور عالم الجغرافيا فيها حساسا ومهما ولذلك نجد دراسة المجال الجغرافي لا تقتصر على موضوع في حد ذاته أو على ظاهرة دون الأخرى و مع أن المجال الجغرافي يشمل كل الظواهر مجتمعة، فإن دراسة هذه الظواهر تبحث منفصلة مع قياس درجات التفاعل والتعليل والتحليل دون إهمال أي عنصر من عناصر المجال . و نظرا لأهمية المجال الجغرافي أقرت اليونسكو منهجية تدريسه في أوربا على تلامذة المستوى الابتدائي في حالته التطبيقية اعتمادا على فهم أو إدراك خمسة أسئلة كما هو موضح فيما يلي: المجال المنتج: إن مجرد اقتراحنا للتلاميذ الاستفسار عن الخطوات التي تتعلق بمفهوم المجال المنتج يعتبر مسلكا نحو إدراك الواقع أي الانتباه إلى أن كل مجال ما هو إلا حالة من أحوال الحركية (أي أنه في حالة إنتاج) وبالتالي هو نتاج لقرارات بشرية (تأثير التدخل البشري(
________________________-
تنويع الإنتاج الحيواني عامل مساعد في التصدي لانعدام الأمن الغذائي
قصة نجاح ومشروع رائد للمنظمة
10 مايو/آيار 2022- روما– في تشاد بقلب افريقيا، كشف مشروع رائد للمنظمة بعدما كلله النجاح التام على أرضية الواقع عمّا يمكن أن تتمخض عنه عمليات تنويع الثروة الحيوانية للنهوض بأوضاع الأمن الغذائي الأسري ورفع مستويات دخل الفقراء.
وعلى اعتبار أن الأمن الغذائي يقتضي إرساؤه بلوغ متحصل كافٍ من الغذاء على المستوى الفردي فضلاً عن توافر كميات كافية من المواد الغذائية على المستوى القومي، فأن ما يعنيه ذلك هو ضرورة امتلاك المجموعات السكانية الفقيرة والمعرضة لنقص الغذاء المقومات الإقتصادية والمادية للحصول على الغذاء، وأن يتاح ذلك على أسس مستدامة من خلال توافر موارد مستمرة للدخل.
وفي غضون المؤتمر الدولي المقبل لتربية الدواجن، خلال 8-13 يونيو/حزيران 2022، من المعتزم أن يعرض خبير المنظمة إمانويل غيرن بلايش إمكانية بلوغ هذه الأهداف معاً من خلال مشروع تنويع الإنتاج الحيواني في منطقة "ندجامينا"، بتشاد. ويجري تنفيذ المشروع في إطار البرنامج الخاص للأمن الغذائي الذي تنسّقه المنظمة في عموم القارة.
وتتضمن أنشطة التنويع في إطار البرنامج نظم الإنتاج في مجالات تربية الأحياء المائية، وتربية الحيوانات الزراعية الصغيرة من دواجن وخراف وماعز وخنازير، بالإضافة إلى نشاط غرس الأشجار. وفي حالة تشاد تقتصر أنشطة التنويع الحيواني على استخدام السلالات المحلية.
والمعروف أن البرنامج الخاص للأمن الغذائي، الذي أطلقته المنظمة عام 1994، ينصبّ في المقام الأول على بلدان العجز الغذائي ذات الدخل المنخفض، بغية تدعيم مقوّمات الأمن الغذائي على المستويين الأسري والقومي.
مشروع نموذجي رائد
يصف خبير المنظمة إمانويل غيرن بلايش الأنشطة الجارية بقوله: "منذ الشروع بأعمال المشروع في نوفمبر/تشرين الثاني 2022، حققت أنشطة المنظمة للتنويع الحيواني تحسناً مطّرداً في مستويات الأمن الغذائي الأسري من خلال فتح قنوات الإئتمان والتسويق أمام المزارعين الفقراء وتوفير السلع والخدمات. وبفضل هذه العوامل أضحى المشروع نموذجاً يحتذى لأنشطة البرنامج الأخرى في عموم افريقيا".
وعلى سبيل المثال لا الحصر، "تركزت الأنظار على مرض نيوكاسل بوصفه أول أسباب ارتفاع معدلات هلاك الدواجن وانخفاض إنتاجيتها".
ولتجاوز هذا المعوّق الخطير، بدأ المشروع بالتشاور مع المستفيدين منه وبناءً على رغبتهم بتدريب مسؤولي الصحة المحليين على عمليات التحصين السليم بالتطعيم منعاً لتوسّع نطاق المرض". وينشأ مرض نيوكاسل عن فيروس شديد العدوى يعدّ مسؤولاً في بعض مناطق افريقيا وآسيا عن هلاك ما لا يقل عن 80 في المائة من أسراب الدواجن الريفية.
ولم تقتصر فوائد المشروع على ذلك بل ساعد الأسر المشاركة فيه فعلياً علي النهوض بمستويات معيشتها، عبر أنشطة تربية الطيور من دواجن وبط ودجاج حبشي. وفي الوقت ذاته فتح المشروع قنوات الإئتمان أمامهم وأتاح خدمات بيطرية محسنة وأساليب تربية أفضل من خلال تدريب العاملين المحليين والمزارعين أنفسهم.
ولا عجب أن مستويات الأمن الغذائي الأسري في منطقة ندجامينا سجلت تحسناً كبيراً بفضل هذه الأنشطة مجتمعة.
عناصر النساء والشباب
ومن بين إنجازات المشروع الأخرى توفير فرص توليد الدخل أمام فئتي النساء والشباب بوجه خاص، في عدد من القرى المختارة.
غير أن الوضع لم يزل يقتضي العثور على حلول نوعية للمنتجين في المناطق النائية من أرياف تشاد، حيث تندر الموارد تماماً وتكاد تنعدم مقومات المدخلات من السلع والخدمات وأهم من كل ذلك، الأسواق.
وقد عبر عدد من الجهات المتبرعة فعلياً عن ترحيبها بالمشروع. كذلك يمضي برنامج الأمم المتحدة للتنمية "UNDP" بتنفيذ مشروع واسع النطاق حالياً على نسق مشروع المنظمة في تشاد.
بل وفي كل من مالي وبوركينا فاسو والنيجر وتوغو وكامرون يجري في الوقت الراهن اعتماد نُهُج مماثلة لمشروع المنظمة مع الأخد في الإعتبار ظروف كل بلد على حدة والسلالات الحيوانية المتوافرة محلياً من خنازير وأرانب ودجاج حبشي وغيرها..
_________________________
جرى الاتفاق في القرن التاسع عشر على تقسيم الكرة الأرضية وهـمـيـاً إلى 360 خطاً من خطوط الطول ، واتخذت « غرينتش » مركزاً لهذه الخطوط وسـمّوا الخط الذي يمر منها خط الطول الرئيسي أو خط الصفر وجعلوا شرقه 180 خطاً وغربه 180 خطاً .
ولمّا كانت الكرةُ الأرضية تدور من الغرب إلى الشرق فإن المناطق الواقعة شرق غرنيتش تستقبل الشمس قبل المناطق الواقعة غربها ، ونظراً لأن الأرض تدور حول نفسها مرة كل 24 ساعة فإنها في الساعة الواحدة تقطع 360 ÷ 24 = 15 خطاً من خطوط الطول أي أن الشمس تُشرق على كل خمسة عشر خطاً في ساعة واحدة ، وبعبارة أخرى فإن كل مدينة على سطح الأرض ، تبعد عن الأخرى بمقدار 15 خطاً تختلف عنها في التوقيت ساعة واحدة وإذا كانت تبعد 30 خطاً تختلف عنها ساعتين وهكذا مع الانتباه إلى أن المدينة الواقعة في شرق الأخرى تكون ساعتها هي المتقدمة ، لأن الشمس تشرق عليها أولاً .
ولحساب التوقيت العالمي في كل بقاع العالم نطبق القواعد التالية :
1ً- نحسب الفرق في خطوط الطول بين المدينتين .
2ً- نُحوِّل هذا الفرق إلى ساعات وذلك بتقسيمه على 15 .
3ً- نُضيف هذه الساعات إلى البلد المطلوب معرفة ساعته إن كان في شرق البلد المعلومة ساعته ، وننقصها إن كان في غربه .
مثال ذلك : كم تكون الساعة في كل من مدينة دلهي الواقعة على خط 75 شرقاً ، ومدينة نيويورك الواقعة على خط 75 غرباً ومدينة لندن الواقعة على خط الطول الرئيسي ( … ) إذا كانت الساعة في مدينة دمشق الواقعة على خط الطول 30 شرقاً هي الثامنة صباحاً ؟ .
أ*- دلهي 75 ش
1ً- الفرق في خطوط الطول بين دلهي ودمشق 75 ش – 30 ش = 45 خطاً .
2ً- قيمة هذه الخطوط بالساعات 45 ÷ 15 = 3 ساعات .
3ً- بما أن دلهي شرق دمشق تكون الساعة فيها 8 + 3 = 11 الحادية عشرة .
ب*- نيويورك 75 غ
1ً- الفرق 30 ش + 75 غ = 105 خطوط .
2ً- قيمتها بالساعات 105 ÷ 15 = 7 ساعات .
3ً- بما أن نيويورك غرب دمشق تكون الساعة فيها 8 – 7 = 1 ليلاً .
ت*- لندن ..
– الفرق في الخطوط بين دمشق ولندن 30 ش – … = 30 خطاً .
– قيمتها بالساعات : 30 ÷ 15 = 2 .
– بما أن لندن غرب دمشق تكون فيها 8 – 2 = 6 صباحاً وهكذا .
وإذا وصلنا إلى خط الطول ذي الرقم 180 ، وهو خط الطول الدولي أو التاريخي نجد أن الفارق بين شرقه وغربه 24 ساعة كاملة وهذا يُعادل يوماً واحداً ، فإن كنا في الشطر الغربي من هذا الخط في يوم الأحد مثلاً فإن التوقيت عند الساكنين في الشطر الشرقي منه هو يوم الإثنين أي أن من يعبر من الشرق إلى الغرب يكسب يوماً كما حصل مع الذي دار حول العالم في ثمانين يوماً ، وبالعكس فإن من يعبر من الغرب إلى الشرق يخسر يوماً ، ولذلك روعيت هذه الناحية في تخطيط حدود الجُزُر والبلدان الواقعة في تلك المنطقة فجاء الخط متعرجاً في بعض المواضع حتى يستطيع أن يُدخِل الجزر الواقعة على خط الطول التاريخي في جانب واحد ، هو جانب الدولة التابعة لها هذه الجزر .
________________________
خطوط الطول و دوائر العرض
اهتم الجغرافيون والفلكيون المسلمون بتحديد خطوط طول وعرض المكان لتعيين الموقع الجغرافي للمدن، ومعرفة الظواهر الجغرافية المختلفة. والحقيقة أن اهتمامهم بتعيين مواقع المدن كان من العوامل الهامة في تطوير علم الفلك العربي، ولقد استفادوا في هذا الميدان من تجارب اليونانيين إلا أنهم في الوقت نفسه ابتكروا طرقا جديدة أضفت على قياساتهم الفلكية مزيدا من الدقة والضبط. وقد أشاد مؤرخو العلوم بدقة الجغرافيين العرب في إجراء أبحاثهم الفلكية التي انتهت بهم إلى تحديد العروض الجغرافية.
وسائل في تحديد خطوط الطول:
في تحديد الطول هي ملاحظتهم خسوف القمر وكانت من أهم الوسائل التي اتبعها العلماء المسلمون وهي طريقة كانت تنطوي على أخطاء في الحساب قد تبلغ بضع درجات غير أن البيروني ابتكر طريقة جديدة سميت بالطريقة الأرضية في الحساب، وذلك بتحديد أقصر مسافة طولية بين نقطتين وتعيين خط عرض كل منهما ثم حساب الفروق في خطوط الطول بناء على النتائج المتوفرة. وقد استطاع البيروني بالفعل أن يقيس الفرق بين بغداد وغزنة، وتوصل إلى نتيجة دقيقة. كما استطاع الزرقالي بناء على ذلك أن يختزل طول البحر المتوسط إلى 42 درجة أي إلى ما يعادل طوله الحقيقي بالتقريب بعد أن كان التقدير الروماني 620 درجة. وبالرغم من الصعوبات التي قابلت العلماء الجغرافيين والفلكيين المسلمين في تحديد خطوط الطول و العرض فإن مؤرخي العلوم قد أثبتوا في مراجعهم دقة العلماء المسلمين في ذلك التحديد للمواقع الجغرافية بواسطة خطوط الطول والعرض.
وسائل تحديد خطوط العرض وكانت أهم وسائل الجغرافيين المسلمين لتعيين عرض المكان قياس ارتفاع النجم القطبي أو ارتفاع الشمس ، إلا أن الوسيلة الأولى كانت أكثرها شيوعا. وقد برع ابن الهيثم براعة خاصة في استنباط طرق دقيقة للرصد والحساب وسجلها في رسالته المعروفة: رسالة ارتفاع القطب . وكذلك برع في هذا الميدان فلكيون عديدون من أمثال بني موسى ، و ابن يونس ، كما استفاد الخوارزمي و الفرغاني و البتاني من طرق الإغريق والهنود في إيجاد خطوط العرض. وكان من ثمار المعرفة تحديد خطوط العرض إقامة المزاول في الميادين والمساجد التي كانت تستخدم في ضبط أوقات النهار ولا سيما لأغراض إقامة الصلاة.
وفيما يختص بخطوط الطول فإن أمر تحديدها كان أكثر صعوبة، فآراء الجغرافيين والفلكيين المسلمين لم تتفق على نقطة واحدة فقد اتجه بعضهم إلى الأخذ بطريقة بطليموس في تحديد خط الطول صفر في أقصى غرب المعمورة إلا أنهم لم يتخذوا خط بطليموس الذي كان يمر بجزر الخالدات، بل اتخذوا خطا يبعد عنه نحو الشرق بعشر درجات ويمر بطرف الساحل المغربي. وقد اعتبروا مجموع خطوط الطول 360 خطا وأحصوا 180 خطا منها ابتداء من ساحل إفريقيا الغربي نحو الشرق تنتهي في أقصى حدود الصين الشرقية في مدينة أطلقوا عليها اسم: "السيلي" أو "سيلا". وفي بعض الأحيان 90 درجة إلى الشرق، و90 درجة إلى الغرب من خط افتراضي يخترق قبة الأرين في مركز الأرض ويبدو أن هذا الاسم قد اشتق من اسم مدينة أوجين الهندية الواقعة على خط الاستواء والذي حرف إلى أوزين ثم إلى أرين. ومنهم مَن جعل خط الصفر يبدأ عند س احل إفريقيا الغربي. ومنهم مَن اتبع نهج "أراتوستين" فجعل خط الصفر يمر بين ساحل إفريقيا الشرقي وشبه جزيرة الهند مخترقا جزيرة زنجبار التي أطلق عليها اسم: "جزيرة أرين" أو قبة الأرض، وهي التي يتساوى فيها الليل والنهار. وهكذا كان تحديد خطوط الطول أمرا تكتنفه الصعو
_______________________
الطـــــــــــــاقـــــــــــة
الطاقة هي أحد المقومات الرئيسية للمجتمعات المتحضرة .وتحتاج إليها كافة قطاعات المجتمع بالإضافة إلى الحاجة الماسة إليها في تسيير الحياة اليومية ، إذ يتم استخدامها في تشغيل المصانع وتحريك وسائل النقل المختلفة وتشغيل الأدوات المنزلية وغير ذلك من الأغراض . وكل حركة يقوم بها الإنسان تحتاج إلى استهلاك نوع من أنواع الطاقة ويستمدَّ الإنسان طاقته لإنجاز أعماله اليدوية والذهنية من الغذاء المتنوع الذي يتناوله كل يوم ، إذ يتمّ حرق الغذاء في خلايا الجسم ويتحول إلى طاقة . ويمكن تعريف الطاقة بأنها قابلية إنجاز تأثير ملموس (شغل) . وهي توجد على عدة أنواع منها طاقة الريح ، وطاقة جريان الماء ومسا قطها . ويمكن أن تكون الطاقة مخزونة في مادة كالوقود التقليدي (النفط ، الفحم، الغاز) . ويمكن ، من الناحية التقنية ، تعريف الشغل بأنه تحريك جسم بقوه معينة مسافة معينة في اتجاه مواز لاتجاه القوة وعليه فإن : الشغل = القوه × المسافة ووحدات القوه هنا هي النيوتن (N) ووحدات المسافة المتر (m) : وعليه ستكون وحدات الشغل هي (N.m) أو جول (Joule) حيث أن النيوتن يُعرف بأنه القوة التي تقوم بتسريع كيلوغرام واحد (kg) بمعدل 1 متر في الثانية لكل ثانية (ms-2) .
والطاقة كمية محدودة مجموعها في الكون ثابت . والطاقة لا تفنى ولا تستحدث ، ولكنها تتحول من شكل إلى آخر مثل تحويل طاقة الرياح إلى طاقة كهربائية أو ميكانيكية ، أو تحويل الطاقة الكيميائية إلى حرارة . وإذا كانت كمية الطاقة الناتجة من عملية ما (الطاقة الكهربائية مثلاً) هي أقل من كمية الطاقة المستخدمة (كالوقود مثلاً) فهذا يعني أن بعض الطاقـة قـد تم فقده إذ تحول إلى شكل آخر (كالحرارة المهدورة) ، وهذا هو المبدأ الذي ينص على أن الطاقـة دائماً محفوظـة وهو ما يسمى بالقانـون الأول لديناميكا الحرارة . وإذا كانت كمية الطاقـــة ثابتـــة دائمــاً ، كما ذكرنــا سابقــاً، فكيف يمكن استهلاكها ؟ الجواب عن ذلك هو أننا لا نستهلك الطاقة وإنما نحولها من شكل إلى آخر . نحن نستهلك الوقود الموجود في الطبيعة ونقوم بحرقه في مكائن الاحتراق الداخلي، ويتم تحويل طاقته الكيميائية إلى حرارة ومن ثم إلى طاقة حركية لتحريك العربات. كما أن طاقة الرياح تقوم بتحويل طاقة الهواء الحركية إلى طاقة كهربائية تقوم بتشغيل المصابيح التي تشع طاقة ضوئية ، أو تنتج طاقة ميكانيكية كضخ المياه أو طحن الحبوب . كما أن الغابات تنمو أيضاً بتحويل طاقة الإشعاع الشمسي إلى طاقة كيميائية تعمل على نمو خلايا النباتات .
ثالثا : الطاقة الكهربائية
إن قوى الجاذبية هي أكثر القوى وضوحاً عندنا ، فهي تؤثر في الأجسام بشكل ملموس ، لكنها ليست هي الوحيدة التي تنفرد بهذا الوضوح فالطاقة الكهربائية (Electrical Energy) هي قوة واضحة جداً ، وهي أكبر من الجاذبية تأثيراً بحوالي مئات المرات. فالقوى الكهربائية هي التي تربط الذرات والجزيئات للمواد ولكنها لا يمكن إدراكها بالعين المجردة . فكل ذرة تتكون من أجزاء مشحونة كهربائياً ، فالإلكترونات تدور حول مركز النواة ، وعندما تجتمع الذرات لتكوين جزيئات أو مواد صلبة فان توزيع الإلكترونات يتغير . وفي معظم الأحيان يكون التغير كبيراً جداً ولهذا فإن الطاقة الكيميائية المنظورة على مستوى الذرات هي شكل من أشكال الطاقة الكهربائية . فعندما يتم حرق الوقود فإن الطاقة الكيميائية التي تحتويها ستتحول إلى طاقة حرارية. ومن البديهي أن الطاقة الكهربائية التي تتحرر نتيجة تبدل مواضع إلكترونات الذرة تتحول إلى طاقة حركية في جزيئات المنتج المحترق . والشكل المألوف من أشكال الطاقة الكهربائية هو القوه الكهربائية التي نستخدمها في حياتنا اليومية . فالتيار الكهربائي هو عبارة عن تيار منتظم من الإلكترونات في المادة ، وفي معظم الأحيان تكون هذه المادة معدناً (XXXXl) ، والمعادن هي مواد يتم فيها تحرر إلكترون واحد أو اثنين من ذراتها . وبوجود هذه الإلكترونات المتحررة يمكن لهذه المعادن حمل التيار الكهربائي . ولضمان مرور تيار كهربائي بصورة دائمة فإنه ينبغي توفر طاقة مستمرة لأن الإلكترونات ستفقد طاقة عند اصطدامها . ولهذا فان ازدياد الطاقة الحركية في المعدن هو الذي يرفع درجة حرارة الأسلاك التي تحمل التيار الكهربائي . والبطارية تستخدم الطاقة الكيميائية المخزونة لتوفير الطاقة إلى الدوائر الكهربائية في الأجهزة .
وتحتاج محطات توليد الطاقة الكهربائية إلى عمليات متتالية في تحويل الطاقة . فإذا كان الوقود هو الطاقة المستخدمة فإن الخطوة الأولى ستكون حرقه واستخدام الحرارة الناتجة عنه لإنتاج بخار أو غاز ساخن ، وهذا البخار أو الغاز سيقوم بتدوير التوربينات (العنفات) التي بدورها تقوم بتدوير المولدات الكهربائية .
وهناك شكل آخر من أشكال الطاقة الكهربائية يكون على شكل إشعاع الكترومغناطيسي (كهرمغناطيسي) أو ما يسمى بالطاقة الكهرمغناطيسية ، وهي على شكل إشعاع شمسي يصل إلى سطح الأرض . وتشع الطاقة الكهرمغناطيسية من كل جسم متوهج كالشمس بكمية كبيرة أو قليلة ، وتنتقل على شكل موجات تحمل طاقة خلال الفراغ . وطول الموجة يوضح مقدار طاقتها ونوعها . وهذه الموجات الحاملة للطاقة تتضمن التالي : الأشعة السينية (X-rays) ، والأشعة فوق البنفسجية (Ultraviolet) ، والأشعة تحت الحمراء (Infrared radiation) ، والأمواج المايكروية أو الدقيقـة (Microwaves) ، والأمواج الراديوية (Radio waves) ، بالإضافة إلى حزم قليلة من الأمواج التي تستطيع العيــن المجردة إبصارها (رؤيتها)، والتــي تسمى بالأشعة المرئيــة (Visible Waves)
______________________________
تقرير عن الخريطة
عد قراءة الخريطة من المهارات الأساسية التي تبني عليها المهارات الأخرى ذات العلاقة بالخريطة والإنسان يستطيع قراءة الخريطة إذا كانت لديه القدرة على إتقان عدد من المهارات منها :
1. القدرة على استخدام مفتاح الخريطة في التعرف على دلالات الرموز و الألوان .
2. القدرة على تحديد الجهات اأصلية والفرعية .
3. القدرة على تحديد المواقع الجغرافية للأماكن .
4. القدرة على إدراك معاني المفاهيم المكتوبة على الخريطة .
تعريف الخريطة :
عبارة عن شكل أو صورة توضيحية مصغرة لمظاهر سطح الأرض أو لجزء منه ممثلة على لوحة مستوية بمقياس رسم معين .
أهمية الخريطة :
1. تساعد على تفسير العلاقة بين الإنسان والبئية .
2. تحدد المسافات والطرق والمواقع والمساحات وغيرها من المظاهر .
3. تمثل بصورة مرئية سطح الأرض ككل وكذلك أجزاءه المختلفة بكل ما فيها من تفاصيل .
أساسيات الخريطة
عنوان الخريطة :
يعتبر بمثابة اسم لها يمييزها عن غيرها ويسهل على القارئ معرفة الهدف الذي رسمت من أجله ويخبر عن موضوع و محتوى الخريطة .
2. إطار الخريطة :
إطارات مستطيلة تتكون من خطين متوازيين أو أكثر .
3. الموقع :
تحدد المواقع بالاستعانة بخطوط الطول ودوائر العرض
4. مقياس الرسم :
النسبة العددية بين طول خط على الخريطة وطول البعد المناظر له على الطبيعة .
( هذا الجزء الصغير يمثل ذلك الجزء الكبير )
5. دليل الخريطة ( مفتاح الخريطة ) :
يشرح ما تعنيه الرموز المستخدمة في الخريطة ، أو مجموعة المصطلحات التي تمثل الظاهرات التي توضحها الخريطة .
أنواع الخرائط
1. الخرائط الطبيعية .
2. الخرائط الجيولوجية .
3. الخرائط التضاريسية .
4. الخرائط السياسية .
5. الخرائط المناخية .
6. الخرائط العسكرية .
7. الخرائط السكانية .
8. الخرائط الاقتصادية
مفهوم مقساس الرسم
النسبة العددية بين طول خط على الخريطة وطول البعد المناظر له على الطبيعة .
( هذا الجزء الصغير يمثل ذلك الجزء الكبير )
أنواع مقياس الرسم :
1. المقياس الكتابي :
يعتبر أبسط أشكال مقياس الرسم وفيه تبين وحدات القياس مع الخريطة وما يقابل هذه الوحدات على الطبيعة بالكيلومترات .
مثال :
1 سنتمتر لكل 5 كيلومتر .
2. مقياس الكسر البياني :
هو على شكل كسر بياني أو على شكل نسبة تبين العلاقة بين وحدات القياس على الخريطة وما يقابلها من نفس الوحدات على الطبيعة .
مثال :
1: 100 1 : 500
. المقياس الخطي :
هو عبارة عن خط مستقيم مقسم إلى أقسام متساوية يذكر مدلوله أو قيم هذه الأبعاد بوحدات القياس الطبيعية .
مثال :
4 3 2 1 صفر 500 1000
مشكورة الغلا عـ الطرح ..~
و ربي يعطيج العافيهـ ..~
شكرا
مشــكورة يالغــلاا
أستغفرك يا رب من كل ذنب
التصنيفات
– للصف الثامن
ابا بحث صــ13ــ المنهج اليديد في اسرع وقت
ا
ا
مرحبـآ حبـوبـه ..~
ممكـن تحطـين اسم الدرس و فـآلج طيب ..~
و السمـوحـه عـ تغيـر العنوآن ..~
إختي ،،، شو إسم آلدرس !!
مثل ما قالو أخواتي أسم الدرس وإن شاء الله ما بنقصر ..
شو اسم الدرس
عفوآ .. سوف يتم إغلاق الموضوع بـسبب عـن وضوحة الطلب الموجود فيه و إنتهـآء مدته ..~
و يرجـى منك أختي العزيزة توضيح الطلبك في المرآت القـآدمة ..~
و شكـر لكـ ..~
اسم الدرس بليز
