التصنيفات
الصف العاشر

ملزمة التربية الاسلامية , العاشر الفصل الثاني المنهج الجديد للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شحالكم ؟

سويت لي ملزمة تربية اسلامية فحبيت أفيدكم
عبارة عن ملخص كامل للكتاب يعني كل الاسئلة المتوقعه بالامتحانات سدحتها لكم
لتسهيل الحفظ لكن للاسف مب محلول :/ كل الحلول فالكتاب ^^
انتوا بس اطبعوا وحلوا الموهيم

عبارة عن 15 صفحة ملخص كاااامل للكتاب لحقوا لايفوتكم

وهاي الصفحة الاولى
والباقيى في المرفقات وعادة سسامحوني لو في اخطاء مثلا
الهمزة وجي لاني متسرعة وانا اكتب

——————————–

هيئة المعرفة والتنمية البشرية اسم الطالب :…………………………..
منطقة دبي التعليمية المادة : التربية الاسلامية

الصف العاشر الفصل الدراسي الثاني

ملزمة مادة التربية الاسلامية – الصف العاشر ( الفصل الدراسي الثاني )

الدرس الأول : جماليات القرآن الكريم

س1 : أجب عن الأسئلة التالية :-
1- مالذي دفع كفار قريش إلى التلصص و التنصت ليلاً رغم أخذهم المواثيق المشددة على عدم تكرار المجيء إلى بيت الرسول (صلى الله عليه وسلم) ………………………………………….. ………………………………………….. .
2- ماذا تستنتج من قصة إسلام الطفيل بن عمروٍ الدوسي – رضي الله عنه ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ..
3- مالذي شد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – في تلك الآيات الكريمة ، وشرح الله صدره للاسلام ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ..
4- مالذي يجمع بين يجمع بين القصص الثلاث السابقة فى رأيك ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ..
5- كيف أسلم – عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – ؟

————-

فالمرفقات بقيية الصفحات

الملفات المرفقة

تسلمين اختي على الملزمة

وفقكِ الله تسلم الأيادي

مشكور …
تحياتي …

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ملزمة رائعة ومبسسطة..

والاهم انها مختصرة الكتاب..

تسلم ايدج الولهانة , يثبت

ثااانكسس حبايبي
رموششة ححياتي مششكورة عالتثبيت
الله يوفقكم ويوفقني …
دعوااتكم

شكرا جزيلا الموضوع مفيد جدا

Thank you

شكرا وبارك الله فيك …

العفو ، تستاهلون ومنوريين الموضوع ^_*

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

فلاشات متنوعه لدروس مادة ( الجيولوجيا ) -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليكم هذه الفلاشات المتنوعه لدروس الجيولوجيا

… الدفعـه الأولــــى …

فلاش لدرس [ البــــركـــــــان 1 ]

فلاش لدرس [ البــــركـــــــان 2]

فلاش لدرس [ المجموعه الشمسيه1 ]

فلاش لدرس [المجموعه الشمسيه2 ]

فلاش لدرس [ تبــــــــــاعــد القـــارات ]

:::

تجـــدونهـــا فـــي المرفقــــات

:::

الملفات المرفقة

… الدفعـه الثـــــــانيه …

فلاش لدرس [ تقــــــــــــارب القــــــارات ]

فلاش لدرس [ تقـــــارب المحيط والقـاره]

فلاش لدرس [ تكــــــــــــــون الصــــدوع1]

فلاش لدرس [تكــــــــــــــون الصــــدوع2 ]

فلاش لدرس [ تكــــــــــــــون الصــــدوع3 ]

:::

تجـــدونهـــا فـــي المرفقــــات

:::

الملفات المرفقة

… الدفعـه الثـــــــالثــه …

فلاش لدرس [ ثــــــــــــــــورة البـــركـــان ]

فلاش لدرس [ دوران الأرض والقمــــــــــر]

فلاش لدرس [ دوران القمـــــــــــــــــــــــر]

فلاش لدرس [دوران القمـــــــــــر والأرض]

فلاش لدرس [ دوران القمــــر والفصــــول ]

:::

تجـــدونهـــا فـــي المرفقــــات

:::

الملفات المرفقة

… الدفعـه الــــــــرابعــه …

فلاش لدرس [ زلـــــــــــــزال1 ]

فلاش لدرس [ زلـــــــــــــزال2]

فلاش لدرس [ زلـــــــــــــزال3]

فلاش لدرس [ زلـــــــــــــزال4]

فلاش لدرس [ زلـــــــــــــزال5 ]

:::

تجـــدونهـــا فـــي المرفقــــات

:::

الملفات المرفقة

… الدفعـه الـخـــــــامســه …

فلاش لدرس [ طبقـات الغلاف اليـابــس ]

فلاش لدرس [ منــــــــاطـــق التصـــــدع]

فلاش لدرس [ منطقــــــــه الصـــــــــدوع]

:::

تجـــدونهـــا فـــي المرفقــــات

:::

[ انتهـــى ]

الملفات المرفقة

مشكوره أختي رؤية على هذي الفلاشات الرائعة

وانشاء الله ماتقصريــن علينا بشي

أختج : +[ شيطونه ]+

مشكووووورهـ
لآ عدمنآآجـ

ثاانكس خيتووو

شكرااااااااااااااااااااااااا

تسلمين رؤيوه ..
ويالله يارب يرزقج كل خير

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير عن علي بن أبي طالب للصف العاشر

السلام عليكم والرحمـه

اول مــوضوع لــي واتمنــى انكم اتســاعدوني

ابــي تقرير عن علي بن ابي طــالب ,, ويـا المصـادر والمراجــع وهالسوالف

والسمــوحه

هنا

ألمقدمه:

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبة أجمعين..

إن من أكثر الشخصيات التي برزت في عهد الرسول هو علي بن أبي طالب الذي شارك مع الرسول في أكثر من غزوه وقد نام في فراش النبي وهذا يدل على محبته وخوفه على الرسول من القتل على يد الأعداء.
سوف أتكلم في تقريري هذا عن هذه الشخصية العظيمة , والتي تعتبر أحد الشخصيات المدروسة في كتب التعليم بالمنهج الوزاري ..

نشأته:

ولد علي بن أبي طالب بن عبدا لله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد ألمناف,بن قصي بن كلاب القرشي في مكة قبل بعثه النبي (ص) بعشر سنين, أحبه الرسول حباً جماً من اليوم الأول لولاته.وكان يضعه في حجره ويضمه وينام معه في الفراش.لان النبي محمد(ص) كان في عهده عمه أبي طالب ورعايته بعد وفاه جده عبد المطلب,إذا أسلمه جده والى عمه أبي طالب لم تتسم به من رفق وما عرف عنه بالعطف ,وحنان,ولأنه كان يحب محمداً حباً شديداً ,وكان أبي طالب فقير الحال ,قليل المال,وكثير العيال,ولكنه كان سيد قومه علماً وقرةً , وشخصيه وهيبة.
عاش علي أبي طالب في الله إلى جانب ابن عمه محمد(ص) فأكتسب فيه مايكسبه الطفل الصغير من عادات ومزايا مثاليه في الأخلاق ظلت معه حتى كبره انتقل بعد ذلك من البيت الذي تزى فيه ونشأ إلى بيت أخر من أخر في البيوت واسماها هوبيت ابن عمه محمد (ص) .جاء علي إلى بيت النبي الكريم وله من العمر ست سنوات ,فترعرع في بيت ألنبوه ونشأعلى يد أكرم الخلق وتلقى عنه مبأدى الرفيعة والأخلاق السامية ,وهكذا أقضت ألحكمه الالهيه إن يظل على مع الرسول الله ولادته حتى انتقال الرسول إلى جوار ربه.

إسلامه:

عاش علي في كنف النبي محمد(ص) وزوجته خديجة بن خويلد ,في الله عنها اسلم علي على يد الرسول الله,وامن بالله عزوجل وحدانية وبرسوله وكفر بالأصنام ,وشاع إسلامه في قريش فوجه إليه الناس اللوم لعدم اخذ رأي والده وموافقته على دخول الدين محمد .وهكذا اسلم علي بن أبي طالب وكان عمره نحو عشر سنوات ,ويعتبر أول من اسلم من الذكور.

شجاعته:

أمر الله عزوجل نبيه بالهجرة إلى المدينة ,ولكثره ما لاقى المسلمون من الأذى والاضطهاد من المشركين في مكة.أمر الله الرسول أصحابه بالهجرة إلى المدينة.أمر الرسول علياً بالبقاء في مكة ثلاثة أيام ليؤدي الودائع التي كانت عند الرسول الله لأصحابها وان يبيت في فراشه ,انتهز المشركون الفرصة لقتل محمد والقضاء على دعوته,طال معاهم لنتضاد ولم يخرج محمد فحاروا في الأخر, وبينما هم ذلك اطل الصباح فنظروا من الباب فوجدوا إن علياً نائم في فراش الرسول,ثم هاجر علي بعد إن أدى الودائع لأصحابها وصل إلى المدينة كان الدم يسيل من قدميه لان التعب قد انعكه فراح النبي يدعوا له.

خلافته:

عندما انتقل الرسول الكريم إلى جوار ربه كان يقف علي بجانبه قبل دفنه فدخل عند ذاك عم علي وأبو سفيان .بعد وفاه أبي بكر لم يكن هناك اختلاف في الرأي , وبايع علي عمر مع المسلمين الذي اجمعوا الأمر على إطاعته وبعد وفاه عمر وضع قانون الشورى ويقضى بانتخاب واحد من ألصحابه الذين بشرهم الرسول بالجنة , ثم بايعه المهاجرون والأنصار وتبعهم الناس.وكان أول المبايعين طلحه بن عبدا لله وقد تمت بيعته يوم ألجمعه 13 ذو الحجة سنة 35هـ . تسلم علي ألخلافه رغم الضر وف عصيبة جداً . وكانت أخر مشاكل التي واجهته هي مشكله عزل الولاة الأمويين.

مقتله:

امتلأت قلوب الخوارج غيظاً وحقداً على رؤساء المسلمين ودعوهم بأئمة الضلال.لأنهم فرقوا لوحده المسلمين وصدعوا الدولة الاسلاميه,وكانوا السبب المباشر في قتل عدد كبير من المسلمين ,فاتفقوا فيما بينهم على قتل علي بالعراق ومعاوية في الشام وعمرو بن العاص بمصر وجعلوا ليله سبع عشر من رمضان موعداً لقتل الثلاثة واتجه كل واحد إلى من سيقتله .ذهب عبد الرحمن بن ملحم مع صاحبة شبيب الاشجعيد فلما دخل علي المسجد فضربة,فأما شبيب فأخطأه, وإما عبد الرحمن فضربة على جبهته ضربة وصلت إلى دماغه ,فلما مات في اليوم الثالث من ضربة فقتلوه وغسل الحسن والحسين أباهما علياً ودفن الكوفة رحمه الله سنه 40 هـ بعد إن دامت خلافته خمس سنوات تقريباً..

م/ن

وايضا هنا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%…A7%D9%84%D8%A8

بالتوفيق

والسموحه تم تغيير العنوان ليتناسب مع فحوى الموضوع

شكرا …. لك مني اجمل تحيه

nice

مشكورين على الطرح

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

تقرير / بحث / عن علم الآثار -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

علم الآثار…

الدراسة العلمية لمخلّفات الحضارة الإنسانية الماضية…

ويتحرى الأثريون حياة الشعوب القديمة، وذلك بدراسة مخلفاتها. وتشمل تلك المخلفات أشياء مثل: المباني والقطع الفنية، والأدوات والعظام والخزف. وقد يقوم علماء الآثار باكتشافات مثيرة، مثل اكتشاف قبر يغص بالحلي الذهبية، أو بقايا معبد فخم في وسط الأدغال. ومع ذلك فإن اكتشاف قليل من الأدوات الحجرية أو بذور من الحبوب المتفحمة، ربما يزيح الستار بشكل أفضل عن جوانب كثيرة من حياة تلك الشعوب. واكتشاف أنواع الأكل التي كان النّاس يتناولونها في الأزمنة الغابرة، يجعلنا ندرك أوجه الشبه بين حياة أولئك القوم وحياتنا الحالية. وما يكتشفه عالم الآثار، بدءًا من الصروح الكبيرة وانتهاء بالحبوب، يسهم في رسم صورة عن معالم الحياة في المجتمعات القديمة.

إن البحث الأثري هو السبيل الوحيد المساعد على استنطاق أوجه الحياة في المجتمعات التي وُجدت قبل اختراع الكتابة منذ خمسة آلاف عام تقريبًا. كما أن البحث الآثاري نفسه يشكِّل رافدًا مهمًا في إغناء معلوماتنا عن المجتمعات القديمة التي تركت سجلات مكتوبة.

ويُعدُّ علم الآثار في القارة الأمريكية، فرعًا من الأنثروبولوجيا (علم الإنسان)؛ وهي دراسة الجنس البشري وتراثه الفكري والمادي. ويرى علماء الآثار في أوروبا أن عملهم هذا يرتبط ارتباطًا وثيقًا بميدان التاريخ، غير أن علم الآثار يختلف عن علم التاريخ من جهة أن المؤرخين يدرسون، بصورة رئيسية مسيرة الشعوب استنادًا إلى السجلات المكتوبة.

يتطلع علماء الآثار إلى معرفة الكيفية التي تطورت بها الحضارات، وإلى معرفة المكان والزمان اللذين حدث فيهما هذا التطور. وكذلك يبحث هؤلاء شأنهم شأن دارسي العلوم الاجتماعية عن أسباب التغيرات الأساسية التي جعلت الناس في العالم القديم، يتوقفون عن الصيد مثلاً ويتحولون إلى الزراعة. ويطوِّر آثاريون آخرون نظريات تتعلق بالأسباب التي حدت بالناس لبناء المدن وإقامة الطرق التجارية. وبالإضافة إلى ذلك يبحث بعض علماء الآثار عن الأسباب الكامنة وراء سقوط المدنيات السابقة، كحضارة المايا في أمريكا الوسطى، وحضارة الرومان في أوروبا .

ماذا يدرس علماء الآثار ؟

يدرس الأثريون أي دليل يمكن أن يساعدهم على فهم حياة الناس الذين عاشوا في الأزمنة القديمة. وتتراوح الأدلة الأثرية بين بقايا مدينة كبيرة، وقلة من فلَق (قطع) الحجارة، التي تركها أحد الذين كانوا يصنعون الأدوات الحجرية منذ أزمان بعيدة.

إن الأنواع الثلاثة الأساسية للدليل الأثري هي: 1- المعثورات المصنوعة 2- الظواهر 3- المعثورات الطبيعية. أما بالنسبة إلى المعثورات المصنوعة، فهي تلك المواد التي صنعها الإنسان ويمكن أن تنقل من مكان إلى آخر دون إحداث تغيير على مظهرها. وهي تشتمل على مواد مثل النّصال والقدور والخرز. كما يمكن أن تشتمل بالنسبة إلى مجتمع ذي تاريخ مكتوب على الألواح الطينية وعلى سجلات أخرى مكتوبة. أما الظواهر فتتألف بصورة رئيسية، من البيوت والمقابر وقنوات الري، ومنشآت عديدة أخرى، قامت ببنائها الشعوب القديمة. وخلافًا للأدوات، فإنه لا يمكن فصل الظواهر عن محيطها، دون أن يحدث تغيير في شكلها. أما المعثورات الطبيعية، فهي المواد الطبيعية التي توجد جنبًا إلى جنب مع الأدوات والظواهر. وتكشف هذه المعثورات طريقة تفاعل الناس في العصور القديمة مع محيطهم. وتشتمل المعثورات الطبيعية على سبيل المثال على البذور وعظام الحيوانات.

ويُطلق على المكان الذي يضم الدليل الأثري اسم الموقع الأثري. ولفهم سلوك الناس الذين شغلوا موقعًا أثريًا، لابدّ من دراسة العلاقات بين الأدوات المصنوعة والظواهر والمعثورات الطبيعية، التي اكتشفت في ذلك الموقع الأثري. فمثلاً اكتشاف رؤوس رماح حجرية قرب عظام نوع من الجواميس المنقرضة في موقع ما في ولاية نيو مكسيكو، يبين أن تلك الجماعات البشرية المبكرة، كانت تصطاد الجواميس في تلك المنطقة.

كيف يجمع علماء الآثار المعلومات ؟

يستخدم علماء الآثار تقنيات ووسائل خاصة لجمع الدليل الآثاري جمعًا دقيقًا ومنهجيًا، ويحتفظون بسجلات تفصيلية عن المعثورات الأثرية، لأن التَّنقيب الآثاري المفصل يتلف البقايا الأثرية موضع البحث.

تحديد الموقع :

تحديد الموقع الأثري هو الخطوة الأولى، التي يجب على عالم الآثار القيام بها. وربما تكون المواقع الأثرية موجودة فوق سطح الأرض، كما قد تكون تحت سطح الأرض، أو تحت الماء. وتشتمل المواقع الموجودة تحت الماء على سفن غارقة، أو مدن بأكملها غمرتها المياه نتيجة تغيرات طرأت على سطح الأرض أو على مستوى الماء.

وقد يتم تحديد بعض المواقع الأثرية بسهولة، لأنها تُشاهَد بالعين المجردة، أو يمكن تعقب أثرها من خلال الأوصاف التي وردت عنها في القصص القديمة، أو السجلات التاريخية الأخرى. وتشمل مثل هذه المواقع الأهرامات في مصر، ومدينة أثينا القديمة في اليونان. وهناك مواقع أثرية، أقل وضوحًا اكتشفها بمحض الصدفة أناس غير آثاريين، فمثلاً اكتشف أربعة أطفال سنة 1940م كهف لاسو، في الجنوب الغربي من فرنسا، وذلك أثناء بحثهم عن كلبهم. ووُجدت في هذا الكهف رسوم جدارية تعود إلى ما قبل التاريخ.

وقام علماء الآثار بالعديد من الاكتشافات المهمة، وبحثوا دون كلل وعلى امتداد سنوات طويلة، عن موقع معين أو نوع ما من المواقع. بهذه الطريقة اكتشف عالم الآثار الإنجليزي هوارد كارتر، في عام 1922م القبر المليء بالكنوز الذي يخص الملك المصري القديم توت عنخ آمون.

يستخدم علماء الآثار مناهج علمية للعثور على المواقع الأثرية. وكانت الطريقة التقليدية لاكتشاف جميع المواقع الأثرية في منطقة ما، تتم من خلال المسح سيرًا على الأقدام. وكان الآثاريون عندما يستخدمون هذه الطريقة يتباعد بعضهم عن بعض بمسافات معينة، ويسيرون في اتجاهات مرسومة. وكان كل فرد يبحث عن الدليل الآثاري، وهو سائر إلى الأمام. ويستخدم الآثاريون هذه الطريقة عندما يرغبون في تمييز المنطقة، التي تضم مواقع أثرية عن تلك التي لا يوجد فيها مثل هذه المواقع. فمثلاً يمكنهم استخدام هذه الطريقة، للتأكد من أن المواقع الأثرية لمنطقة معينة موجودة في قمم التلال وليس في الوديان.

ويتَّبع علماء الآثار طرقًا علمية للمساعدة على كشف المواقع الأثرية الموجودة تحت السطح. فالتصوير الجوي، مثلاً، يُظهر اختلافات في نمو النباتات التي تشير بدورها إلى وجود دليل آثاري. فالنباتات الأطول في بقعة من الحقل قد تكون مزروعة فوق قبر قديم، أو فوق قناة للري. أما النباتات الأقصر الموجودة في بقعة أخرى من الحقل، فقد تكون مزروعة في أرض ضحلة فوق عمارة قديمة أو طريق. وبالإضافة إلى ذلك تستخدم كواشف معدنية، لمعرفة ما إذا كانت هناك أدوات معدنية، سبق أن دُفنت في الأرض على عمق لا يزيد على 180سم.

مسح الموقع :

أول مرحلة من مراحل الدراسة التي يقوم بها الأثريون لموقع ما، هي وصف هذا الموقع. فيسجل هؤلاء ملاحظات تفصيلية حول مكان الموقع، ونوع الدليل الآثاري الشاخص على سطحه. كما يلتقطون صورًا لهذا الموقع.

ويقوم الأثريون برسم خرائط لمعظم المواقع الأثرية التي يتم اكتشافها. ويعتمد نوع الخريطة المرسومة على أهمية الموقع وأهداف الدراسة ومقدار الوقت والمال المتوافرين. ويَعْمد هؤلاء في بعض الأحيان إلى رسم خرائط مبسطة بعد أن تتم عملية قياس الأبعاد، سواء بالخطوات أو باستخدام شريط القياس. وتستخدم في حالات أخرى، أدوات خاصة لمسح الموقع الأثري بعناية، ولرسم خرائط تفصيلية له.

وبعد رسم الخريطة يجمع العلماء بعض الملتقطات الموجودة على سطح الموقع الأثري. ثم يقومون بتقسيم السطح إلى مربعات صغيرة، ودراسة كل مربع على حدة. وبعد ذلك يسجلون على الخريطة المواضع التي وجدت فيها الأدوات. ويمكن أن تُقدِّم لنا أماكن الملتقَطات السطحية معلومات عن زمان وكيفية استخدام الموقع.

تنقيب الموقع:

ينقب الأثريون بحذر بحثًا عن المواد المدفونة في عملية تدعى بالتنقيب الآثاري، وتعتمد طريقة التنقيب الآثاري جزئيًا على نوع الموقع. فمثلاً يمكن للأثريين الذين يعملون في كهف، أن يُقسِّموا أرضية الكهف والبقعة الموجودة أمامه إلى وحدات على شكل مربعات صغيرة. ومن ثم ينقبون في كل وحدة على انفراد. وقد يحفر الأثريون،الذين يعملون في رصيف معبد، خندقًا أمام الرصيف، ومن ثم يمدون الخندق نحو الأرض المجاورة للرصيف. وفي المواقع الكبيرة يمكن حصر التنقيب في أجزاء معينة من الموقع، كما أن هناك اعتبارات أخرى تقرر في الأغلب منهج التنقيب الآثاري، مثل المناخ وتربة الموقع.

وتتباين الأدوات التي تستخدم في الحفريات بين الجرَّارات والآليات الثقيلة الأخرى والمحافير الصغيرة والفُرش. وفي بعض الحالات يقوم الآثاري بغربلة التربة بغربال سلك للحصول على المعثورات الصغيرة. وفي حالات أخرى يقوم بتحليل التربة في المختبر، لاكتشاف البذور وحبوب اللقاح أو أية تحولات كيميائية، نتجت عن المخلفات البشرية.

العمل تحت الماء:

يستخدم الأثريون الذين يعملون تحت الماء طرقًا عديدة، تم اقتباسها من علم الآثار الأرضي. وقد يكشف التصوير الجوي، فوق مياه صافية المعالم الرئيسية لموانئ أو مدن مغمورة. ويساعد استخدام المسح السوناري، الذي يعتمد على الموجات الصوتية على كشف المواد المغمورة تحت الماء. ويستخدم الغواصون، أيضًا أجهزة كشف معدنية خاصة بكشف المواد المعدنية. ويمكن رسم الخرائط التصويرية للمواقع من الغواصات، أو من قِبل الغواصين الذين يحملون آلات للتصوير تحت الماء. ويعمل الآثاريون في مواقع تحت الماء، وهم داخل حجرات عازلة للضغط، وصالحة للعمل تحت الماء. وتُستخدم البالونات لرفع المعثورات الكبيرة إلى سطح الأرض بغية دراستها بصورة أوسع ودقة أكثر.

تسجيل الدليل الأثري والاحتفاظ به:

يقوم علماء الآثار بوصف وتصوير وإحصاء المعثورات التي يجدونها. ثم يقومون بتصنيفها إلى مجموعات وفقًا لأنواعها ومواقعها. فمثلاً يُحتفظ بالقطع الفخارية، التي تسمى أحيانًا الفِلَق أو الكِسَر الخزفية، من كل وحدة من وحدات التنقيب، ومن كل طبقة فيها، في مجموعات منفصلة، ثم تنقل إلى المختبر الميداني، لتنظف وتدوَّن عليها المعلومات الخاصة بالوحدة والطبقة التي جاءت منها.

ويجب أن تبذل عناية فائقة، في المختبر الميداني، للمحافظة على الأشياء المصنوعة من مواد كالمعدن والخشب. فمثلاً يجب إزالة الصدأ عن الأشياء المعدنية دون أن يؤدي ذلك إلى أي تخريب في سطحها. أما المواد الخشبية المشبعة بالماء، فقد تتشقق أو تفقد شكلها عندما تتعرض للهواء، ولذلك يجب الاحتفاظ بها رطبة إلى حين يتمكن الاختصاصيون، الذين يطلق عليهم المرممون، من صيانتها.

كيف يفسر علماء الآثار المعثورات الأثرية ؟

يتبع الآثاريون ثلاث خطوات أساسية في تفسير الدليل الذي يعثرون عليه وهي: 1- التصنيف 2- التأريخ 3- الدراسة والتحليل.

التصنيف:

يمكن لعلماء الآثار تفسير المعثورات الأثرية، إذا ما استطاعوا معرفة أنماط انتشار الأدوات زمانًا ومكانًا. وللوصول إلى هذه الأنماط يجب عليهم أولاً تصنيف الأدوات في مجموعات تحوي كل مجموعة معثورات متشابهة. والنظامان الأساسيان للتصنيف هما: النوعي والتتابعي (التتابع الطرزي).

التصنيف النوعي. تصنف المواد ضمن مجموعات حسب أشكالها، وطرق صنعها، ووظائفها. وتدعى كل مجموعة من هذه المعثورات نوعًا. فمثلاً تُمثِّل جميع القدور الخزفية المتشابهة التي يعثر عليها في موقع واحد نوعًا واحدًا، في حين تُمثِّل قدور أخرى متشابهة من موقع آخر نوعًا آخر.

التصنيف التتابعي (التتابع الطرزي). ترتب المواد ذات النوع الواحد كلها في سلسلة تعكس التغيرات في الطراز. وهذه التغيرات إما أن تكون قد حصلت تدريجيًا مع مرور الزمن، أو نتيجة انتشار حضارة منطقة في مناطق أخرى. وفي حالات كثيرة يجب معرفة عمر المواد لتحديد المادة الأولى والأخيرة في السلسلة.

التأريخ:

لعلماء الآثار طرق مختلفة لتحديد أعمار المعثورات القديمة ويمكن تقسيم هذه الطرق إلى نوعين أساسيين هما: 1- التأريخ النسبي 2- التأريخ المطلق.

التأريخ النسبي. محاولة معرفة قِدم بعض المعثورات بالنسبة لبعضها الآخر. ولهذا فإن طريقة التأريخ النسبي تقدم مقارنات ولا تقدم تواريخ حقيقية. فمثلاً يستطيع علماء الآثار تحديد الأعمار النسبية للعظام التي يعثرون عليها في موقع ما، من خلال قياسهم لما تحتويه هذه العظام من الفلور، ذلك لأن الفلور في المياه الجوفية يحل محل عناصر أخرى في العظام ويزداد بمرور الزمن. وبالتالي فإن العظام الأقدم عمرًا هي تلك التي تحتوي على كمية أكثر من الفلور.

التأريخ المطلق . يحدد عمر المعثور بالسنوات. وهناك طرق عديدة للتأريخ المطلق. والطريقة التي تستخدم في كل حالة ترتكز بصورة رئيسية على نوعية المادة التي يحدد تأريخها.

والطريقة الأوسع استخدامًا لتحديد تأريخ بقايا النباتات القديمة أو الحيوانات أو الكائنات البشرية هي التأريخ بالكربون المشع . وتعتمد هذه الطريقة على حقيقة مفادها أن الكائنات الحية كلها تمتص باستمرار نوعين من ذرات الكربون، وهما الكربون 12 والكربون 14 . وتسمى ذرات الكربون 14 أيضًا بالكربون المشع ، وهي ذرات غير مستقرة، وتتحول إلى ذرات نيتروجينية. ولذلك فعندما يموت كائن ما فإن نسبة الكربون 14 إلى الكربون 12 تتناقص بدرجة معينة لتصل إلى نسبة معروفة. ونتيجة لهذا يستطيع علماء الآثار حساب عمر عينة ما عن طريق قياس كميات الكربون 12 والكربون 14 المتبقية فيه. وتعد الطريقة التقليدية المتبعة في قياس الأعمار دقيقة لحساب أعمار الكائنات التي تعود إلى 50000 سنة. أما التقنية الأحدث التي تستخدم الجهاز الذي يُعرف بمعجل الجسيمات ، فهي تعد طريقة دقيقة لحساب أعمار الكائنات التي يصل عمرها إلى 60000 سنة. وهذا ينطبق أيضًا حتى على أصغر العينات. انظر: الكربون المشع ؛ معجل الجسيمات.

يستخدم علماء الآثار تأريخ الأرجون بوتاسيوم لإيجاد أعمار تكونات صخرية معينة تحوي مواد أثرية. وتحتوي هذه الصخور على البوتاسيوم 40 المشع، الذي يتحول إلى غاز الأرجون 40 بنسبة ثابتة. ويقوم العلماء بقياس كمية كل عنصر موجود ثم احتساب عمر الصخرة. وقد استخدمت هذه الطريقة لتأريخ تكونات صخرية وعظام وأدوات وُجدت بشرقي إفريقيا. وقد وُجِدَ أن عمر الصخرة حوالي مليون وثلاثة أرباع المليون سنة مما يشير إلى أن العظام والأدوات أيضًا من العمر نفسه.

وأفضل طريقة معروفة لتأريخ الخشب هي التأريخ بحلقات الأشجار . وتقوم هذه التقنية على احتساب حلقات النمو السنوية الظاهرة على المقاطع العرضية للأشجار المقطوعة. ويقوم علماء الآثار بمطابقة نموذج حلقات شجرة قديمة، يُعثَر عليها في موقع ما، مع حلقات تلك المواد الخشبية القديمة لتحديد عمر الموقع. ويعتبر التأريخ بحلقات الأشجار هو الأكثر دقة في كافة مجالات التأريخ، ولكنه يُستخدم فقط مع المواد الخشبية التي لا يتجاوز عمرها حوالي 8000 سنة.

الدراسة والتحليل:

يقوم علماء الآثار بدراسة الأدوات والظواهر وتحليلها بغية الحصول على معلومات مثل: كيف صنعت الأدوات وأين استخدمت. وفي بعض الأحيان يحصل العلماء على معلومات من خلال التجربة المباشرة. ففي أواسط الثمانينيات من القرن العشرين قام آثاريون من كمبردج بإنجلترا بإعادة بناء سفينة إغريقية كلاسيكية وتسمى تريريم وأبحروا بها. وبهذه الطريقة تعلموا الكثير عن صناعة السفن الإغريقية وفن الملاحة في العصور القديمة. وتساعد الأدوات والظواهر على تفسير الحياة الاجتماعية التي كانت قائمة في الأزمنة القديمة. فحجم البيوت يمكن أن يبين عدد الناس الذين كانوا يعيشون في بيت واحد. وتدل كمية الأحافير التي يُعثر عليها في أحد القبور وقيمتها، على الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها الشخص المدفون.

أما تقويم المعثورات الطبيعية، فيكشف عن معلومات، مثل نوع الطعام الذي كان الناس يتناولونه وما إذا كانوا ينتجون المحاصيل أو يجمعون النباتات البرية. ويمكن للمعثورات الطبيعية أن تكشف أنماط الهجرات القديمة. فوجود بذرة من الحبوب غريبة عن المنطقة مثلاً، يمكن أن يكشف عن كيفية وتاريخ انتقال المواد من مكان إلى آخر.

وقد يقوِّم الأثريون الدليل الأثري بمساعدة متخصصين في حقول أخرى. فعلماء الحيوان يساعدون في التعرف على عظام الحيوانات، وطرق الذبح التي كانت سائدة. كما يقوم علماء النبات بتحليل البذور، ليحصلوا على معلومات حول النشاطات الزراعية القديمة. ويعمل مع الآثاريين أيضًا متخصصون آخرون مثل الجيولوجيين والمعماريين والمهندسين. ويعمد المتخصصون في بعض الحالات إلى تشغيل أجهزة الحاسوب التي تيسّر عملية التقويم وتعجّل بها إلى حد كبير.

م/ن

شكراً لــج

وعليكم آلسلآم وآلرحمه ,

مآشآلله عليج , تسلمين ^^

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس سورة لقمان للصف العاشر

حل درس سورة لقمان المناهج الجديدة

ص39

ماذا تتوقع ان يحدث لو لم توجد هدايه الدين؟؟
لعاش الناس في جاهلية عمياء ولاختلط الحلال بالحرام وبالتالي تنقلب الحياة الي تعاسة في الدنيا وشقاء في الاخرة

احدد:
العباده الفعلية:هي اقام الصلاه وايتاء الزكاة ويكون الاحسان في الصلاة بتاديتها في اوقاتها وباكمل شروطها

الماليه:ايتاء الزكاة بدفعها لمستحقيها وبتطهير نفس المزكي من البخل والشح

القلبيه:الايمان باليوم الاخر بالاستعداد بالعمل الصالح لهذا اليوم

اعلل
1-لان الهدايه بالقران والعمل به طريق لنيل رحمة الله

2-للدلاله علي علو مكانتهم وتعظيم شانهم

3-للتحقير ولزياده الاهانة

ص40
1-لان لهو الحديث طريق للصد عن سبيل الله

2- يقيمون الصلاه وياتون الزكاة ويومنون باليوم الاخر

3- كان يشتري المغنيات والكتب والقصص والاساطير اللي تطعن في الدين التي تصد كل من يفكر بالدخول الي الاسلام
4- نعم

5-نعم

اوضح:
ومن الناس من يتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله (اضلال الناس عن الدين)
(الاستهزاء بكلام الله او بالقران والحقد علي هذا الدين

صفحة 41
اصنف:
1- لهوا مباحا
2-مباحا
3-مباحا
4-حراما
5-حراما
6-مباح

اصف:
يبشرهم بالجنة التي لاعين فيها رات ولا من اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر

ابين:
تالمؤمنين:ييؤمنون بالله ويقيمون الصله ويؤتون الزكاة وجزاءهم الجنة
المشركين:يشركون بالله وكفوا وضلوا عن سبيله ولهم نار جهنم

ص43
ابينك
1-المعاجم اللغوية
2-(10)
3-(11)
4-(بل الظلمون في ضلال مين)
5-في ضلال مبين

التقويم:1- الشرك بالله وعبااده غيرة وبظلمهم لنفسة

2- كلاهما هدفة الصد عن سبيل الله وكلاهما مستحق لعذاب الله وعقاب النار
اما الاختلاف من يشتري لنفسة يتحمل مسؤليه نفسة فقط ومن يشتري ليضل نفسو وغيره فهو يتحمل مسؤلييتة ومسؤليه كل انسان يضله

3- الشرك والمعاصي (6)

4-حال السعداء:لهم جنات النعليم خالدين فيها ابدا جزاء بايمانهم بالله واليوم الاخر وباقامتهم الصلاه وايتاء الزكاة
حا الاشقياء:نار جهنم جزاء لضلالهم وكفرهم بالله وصدهن عن دينه

ص45
1- شراء النضير بن الحارث للاساطير والكتب التي تصد عن سبيل الله والمغنيات اللي تطعم وتسقي وتغني امام كل من يريد الدخول في الاسلام

2- اقترن بمقصد الحرام-اذا احتوي علي ما يخالف علي اداب الاسلام وتعليمة-اذا اقترن بامر المحرم كالاختلاط المحرم

السؤال الثالث:

صفات المهتدين صادقين في الايمان ومطبقون لاحكام الشريعة وقلوبهم حيه بالايمان صادقة بلاستقبال للهدايه والايمان ومن لا يهتدي(العكس9 لا يؤمن بااللع وهكذا…)

ما علاقة الاستهزاء….
علاقة سببيه فالاستهزاء سببا اساسيا لطريق الضلال والانحراف

معليش الحل مش مرتب

تسسلـم أخـوى على الاجـابـ،ـة .. بارك الله فيـك ..

يزاك الله خيرا ع الحل

آلــسلـآم ع’ليكَوم و ر’حمهًـ الله و’ بركَـآتهًـ ..!

مشكََوورهًـ آخوي ع ~ْ> آلــحل آلـــنآآيس ^^

بـــآركَـ آلله فيكَـ و جمعنـــآ بــآفردوس آلــآعلى >^

عــآدي لو هب مرتب .. آلـمهم آنهًـ حل

موفج

شكراً و انشاء الله موفقين جميعاً

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

حل كتاب الفصل الدراسي الاول / للصف العاشر / الجيولوجيا . للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرفق حل كتاب الفصل الدراسي الأول

بالتوفيق

ودمتم

الملفات المرفقة

تسلم
ما تقصر والله
فيك الخير

السسلام عليكم
بارك الله فيك ع المجهود
في ميزان حسسناتك

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريــ الشمال ــح مشاهدة المشاركة
تسلم
ما تقصر والله
فيك الخير

يسلمك ربي من عذابه
شكرا

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السسلام عليكم
بارك الله فيك ع المجهود
في ميزان حسسناتك

وعليكم السلالام
ويبارك الله فيج
امين يا رب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يزاك ربي الف خير,,

وتسلم يمناك,,

موفقين,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يزاك ربي الف خير,,

وتسلم يمناك,,

موفقين,,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ويجزيج الف خير

يسلمك ربي من عذابه

ان شاء الله الجميع

تم تثبيت الموضوع لتعم الفائدة..^.*

شكككررررا

مشكوووووووووور و ما قصرت

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

حل لجميع التقاويم لكتاب التربية الاسلامية للصف العاشر للفصل الثاني و الثالث ,, للصف العاشر

النشاط الأول :-
1- يعترفون بأنهم لم يستمعوا للتوجيه الرباني القرآني ولم يفكروا فيه أصلاَ .
2- معطل عن العمل .
*النشاط الثاني :-
1- أولى الإسلام العقل وجعله في منزلة مرموقة لأنه مناط التكليف .
*النشاط الثالث :-
1- على العكس تماما جعل الدين العلم و إعمال العقل في الاكتشافات وغيرها سبيلا للخشية من الله تعالى و زيادة الإيمان .
*النشاط الرابع :-
1- اعتبر الاسلام الخمر أم الخبائث لما لها من أضرار على الفرد و المجتمع وذلك لأنها تحجب و منع العقل من العمل بل وتجعل متعاطيها كالحيوان الذي لا يعقل .
v الشرع والعقل
*النشاط الأول :-
1- شياطين الإنس / لإمكانية الإقتداء و التأسي بهم ,
(أو إن من الإنس شياطين فقال ( ص ) نعم ،هم شر من شياطين الجن ) .
2- يعلمون بعضهم بعضا بأساليب وكيفية الصد عن دعوة الأنبياء .
3- وسوسة من شياطين الجن لشياطين الإنس وخواطر وتعليم من شياطين الإنس بين بعضهم البعض.
*النشاط الثاني :-
1- لا / لأن التشريع من عبادات وغيرها من خصوصيات الله تعالى .
2- لا / لأن العقل لا يدركها فهي غيبية من خصوصيات الله تعالى .
3- لا / لأن الروح من الغيبيات التي يختص بها الله تعالى .
*النشاط الثالث:-
1- أحبّب المعاصي إليهم وأروّجها لهم بوسائل وطرق محببة للنفس البشرية .
2- القليل من عباد الله المخلصين .
*النشاط الرابع :-
1- أنكرو معجزات موسى عليه السلام وجحدوا بها .
2- على العكس كانت نفوسهم وعقولهم مؤمنة ومدركة أنها حقا بتأييد الله تعالى حصلت .
3- طبيعتهم وخبثهم المتأصل في نفوسهم ونتيجة ً وجزاء لهم على هذا الخبث أغرقهم الله في وقت واحد .
v فريضة التفكر
*النشاط الأول :-
1- كفر وشرك وظلم ، لأنه الله تعالى وحده الحق المستحق للعبادة .
*النشاط الثاني :-
1- حجتهم الالتزام بعادات الآباء والأجداد وعدم إعمال العقل والعلم وهي حجة واهية باطلة .
2- يجعل الإنسان يعيش في الظنون والأوهام بعيداَ عما يقتضيه العقل السليم .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان فسرها النبي ( ص ) إخلاص العبادة ( أن تعبد الله كأنك تراه ) _ والإسلام كذلك التسليم لما أمرالشارع الله تعالى
2- الدين الإسلامي المتين الذي لا ينقطع المتمثل بالقرآن والسنة / النجاة في الدارين .
*النشاط الرابع :-
1- اللجوء إلى الله تعالى .
2– أغلب الناس غير صادقين في دعائهم ولجوئهم إلى ربهم لذا فهم بعد النجاة يجحدون ويكفرون بآيات الله تعالى .
*النشاط الخامس :-
1- متاع الدنيا وزينتها من مال وولد وغير ذلك .
2- التسويف والتأجيل والأمل وعدم التفكير بيوم الحساب .
3- نحن المسلمين لا يتعارض مع ديننا العمل في الدنيا بل إذا قامت قيامة أحدكم وبيده فسيلة فليغرسها ، مع تذكره دائما بالهدف الأسمى طاعة الله ودخول الجنة .


v العقل يدعو للإيمان
*النشاط الرابع :-
1- هل خلق الإنسان من غير شيء _ بدون أصل موجود .
*النشاط الخامس :-
1- السحاب المسخر بين السماء والأرض / أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يداه لم يكد يراها …..


*النشاط السادس :-
1- صفحة 34 ( قل للطبيب …. ) *المربع الأخضر* .
v أقسام الحديث
*النشاط الاول :-
1- ( الحديث الصحيح ) متصل ، لديهم عدالة ، تام الضبط ، يعمل به .
1- ( الحديث الحسن ) متصل ، لديهم عدالة ،غير تام الضبط ، يعمل به .
*النشاط الثاني :-
1- الشذوذ – الحديث الصحيح – العلة – الحديث الحسن .
*النشاط الثالث :-
1- (المحدث ) يقوم المحدث بدراسة الحديث الشريف من حيث سنده ووقته ، فيقبل الحديث الصحيح ويرد الحديث الذي فيه علة وفقاَ لنظريات علم مصطلح الحديث .
*النشاط الرابع :-
1- لأنه أخذ الأحاديث الصحيحة منها ، ورد الأحاديث المعلولة .
*النشاط الخامس :-
1- لأنه لولا التأكد من صحة الأحاديث لأخذ وعمل بأي حديث .
2- إلتزام المسلمين وأخذهم وعملهم بالصحيح من الأحاديث .
*النشاط السابع :-
1- الحديث الضعيف : كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا الحسن.
1- الخبر الموضوع : كل مانسب إلى الرسول ( ص ) اختلاقا وكذبا مما لم يقله أو يفعله أو يقره .
2- أن يكون الضعف غير شديد – أن يندرج تحت أصل معمول به .
3- الأحزاب السياسية – أعداء الاسلام – القصاصون – الرغبة في نشر خبر معين .
4- ركاكة اللفظ وبساطة الأسلوب – مخالفته للقرآن والسنة – (صفحة 42 ) .
v القرآن والعقل الجاهلي
*النشاط الأول :-
1- هو العزم و الإصرار للتغلب على شيء معين .
*النشاط الثاني :-
1– إدعاء المشركين أنه بإمكانهم الإتيان بكتاب مثل القرآن – مطالبة المشركين بمعجزة مادية واحدة من خارج القرآن.
*النشاط الثالث :-
1– التكوين المادي للعقل العربي الجاهلي – الخوف على مصالحهم التجارية – الجهل والأمية التي كانوا يعيشونها .

*النشاط الرابع :-

1- أطواق وسلاسل .

2- نعم .

3- بعدهم عن نور الفطرة السليمة و بعدهم عن نور العقل السليم وبعدهم عن نور القرآن الكريم .

v القرآن ومنهجية التفكير
*النشاط الأول :-
1– التفكير المادي : هو عدم الإيمان بالحياة بعد الموت (الآخرة ) – عدم الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان تحركه غرائزه.
1– التفكير الإسلامي : هو الإيمان باالآخرة – الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان عقله هو الذي يحركه ويوجهه .
*النشاط الثاني :-
1- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ( سورة طه 55 ) .
2- من خلال التحليل الكيميائي لطبيعة تكوين عناصر جسم الإنسان ، تبين أن مكوناته نفس مكونات طبيعة التراب ( كالسيوم، حديد ، مغنيسيوم ) .
*النشاط الثالث :-
1- قال تعالى ( قلسيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق )(صفحة 57) .
*النشاط الرابع :-
1- في الآية ثناء على الله تعالى الذي خلق الأزواج من مكونات ومن أمر غيبي لا يعلمه إلا الله تعالى ( الروح ).
2- تحداهم الله تعالى أن يبحثوا في تكوين الإنسان وغيره لا من حيث العناصر المادية وإنما من الجوانب الروحية .
v الرسول زوجاَ
*النشاط الأول :-
1- تعيش الاسرة حياة سعيدة فيها مشاركة ومحبة وتآلف .
*النشاط الثاني :-
1- الترويح عن النفس – اللطف في المعامة – رعاية المشاعر .
2- رفق المعاملة – الحلم في التعامل .
3- اللطف في المعاملة – رعاية المشاعر .
4- رعاية المشاعر – رفق المعاملة تقدير المقام والمنزلة للسيدة عائشة رضي الله عنها .
*النشاط الثالث :-
1- ذكره عن خديجة ( ما أبدلني الله خيراَ منها فقد آمنت بي إذ كفر الناس و صدقتني إذ كذبني الناس) .
2- قوله لعائشة ( يا عائش يا حميراء ) .
3- كان عليه السلام عند السيدة عائشة فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين طعاماَ في صحفة فألقت الصحفة وانكسرت وجمع النبي عليه السلام الفلق والطعام وقال لأصحابه غارت أمكم .
4- عندما قالت حفصة لصفيّة ابنة يهودي فبكت صفيّة ورآها النبي وقال لها إنك لابنة نبي وإن عمك نبي وإنك لتحت نبي فبم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة .
v التفسير بالرأي
*النشاط الأول :-
1- التفسير بالمأثور : هو تفسير القرآن بالقرآن أو بأقوال الصحابة أو بالأحاديث الشريفة و يعتمد على مراجع قوية .
1- التفسير بالرأي : هو إعمال العقل الاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثاني :-
1- إعمال العقل والاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- أجمع بين الرأيين مع ترجيح الثاني :
– لأن التفسير يتطلب إعمال الفكر والعقل و تدبر أيضاَ (أفلا يتدبرون القرآن …….) .
– لأن الصحابة الكرام فسروا القرآن فلو كان حراما مافسروا القرآن .
– التفسير بالرأي اجتهاد والاجتهاد جائز (من اجتهد في مسألة ما وكان ………….) .
*النشاط الرابع :-
1- التأمل في معاني القرآن و من يتأمل يسعى إلى إعمال عقله ولااجتهاد في تفسيره .
2- كتاب أنزلناه (إظهار) – أنزلناه (إخفاء) – مبارك ليدبروا (إدغام كامل بلاغنة ) –
ليدّبّروا آياته (مد جائز منفصل) .
*النشاط الخامس :-
1- التفسير والبيان لألفاظ القرآن الكريم .
2- التأويل لا يسمى مأثوراَ ، التأويل اجتهاد ورأي وإعمال عقل وفكر .
*النشاط السادس :-
1- اللغة العربية – أسباب النزول – علم القرآن – علم الأصول – علم الناسخ والمنسوخ – العلم بالسيرة .
v عبدالله بن المبارك
*النشاط الأول:-
1- طلب السنة النبوية في بلده ورحل لجمعها إلى بلاد كثيرة ( الشام والعراق واليمن ومصر والحجاز)
/ وكان يهتم في كتابة السنة النبوية وغيرها ويهتم بطلبة العلم .


*النشاط الثاني :-
1- سئل ابن المبارك إلى متى تسمع العلم فقال لهم إلى الممات وكان يكثر من القراءة للإفادة من علوم المتقدمين والمتأخرين وكان يلزم بيته القراءة فقيل له ألا تستوحش…كيف أستوحش وأنا مع النبي وصحبه.
2- ( وضح) صفحة 86 ( كان القاسم بن محمد ……….)
*النشاط الثالث :-
1- العلم بمصادر التشريع وعلم الأصول .
2- تقوى الله تعالى – عالِما بفقه الأولويات .
*النشاط الرابع :-
1- يوافقه فقد قال ( من استخلف بالعلماء ذهبت آخرته )
*النشاط الخامس :-
1- كان ورعا يخشى الله تعالى ويبتعد عن الشبهات – ينشر العلم ويساهم فيه .
2- كان مطبقا للسنن وفقيها يراعي حق الله تعالى .
v أهم كتب رواة الحديث الشريف
*النشاط الأول :-

صحيح البخاري

صحيح مسلم

الشروط

اللقيا

المعاصرة

مستوى

الصحة

اشترط اتصال السند ( اللقيا )

وجمع الأحاديث الصحيحة

اشترط اتصال السند

و جمع الأحاديث الصحيحة

الترتيب

والتنظيم

قسّم إلى كتب وكل كتاب إلى باب

تميز بالصياغة والترتيب

* النشاط الثاني :-
1- أعمل به .
2- لأنه استفاد من تجربة استاذه في الترتيب وعدّل عليها .
3- لأن كل منهما حرصا على جمع الأحاديث الصحيحة فقط .
*النشاط الثالث :-
1- اتفق عليه الإمامان ( البخاري – ومسلم )
*النشاط الرابع :-
1- الذين جمعوا أحاديث الرسول (ص) في الكتب مثل الترميذي وابن ماجه وابن داوود وغيرهم .
*النشاط الخامس :-
1- لاختلاف وجهة نظر العلماء في الحكم على الأحاديث – فبعض العلماء ير أن الحديث الصحيح
بتقوى إذا كثرت طرقه .
*النشاط السادس :-
1- لأنه رتبها على أسماء الصحابة ، والكتب الأخرى رتبت على أبواب الفقه .
v سكينة بنت الحسين ( رضي الله عنها)
*النشاط الأول:-
1-أنها تحفظ الود , متأثرة ببيت النبوة وبهدي النبي صلى الله عليه وسلم عالمة عاملة بعلمها.
*النشاط الثاني :-
1- نشأتها في بيت علم وعبادة.
2- نشأتها في بيوت النبوة الذي يدعو الى وجوب طلب العلم.
3- بسبب المحن التي تعرضت لها وصبرها وإيمانها بأن الله تعالى لا يضيع أجر الصابرين.
4- بسبب اعتنائها بالعلم تعلماً وتعليماً .
*النشاط الثالث :-
1- كانت السيدة سكينة تقرض الشعر وترويه وتوازن بينه وتنقده, وكان كبراء شعر عصرها يطلبون تحكيمها لما يعرفون عن عقلها وبصيرتها.
أما اهتمامات البنات هذه الأيام فهي اهتمامات بسفاسف الأمور لا تجد عندهن ميلا نحو ندوات العلم
والثقافة والأدب.

v حقوق أهل الكتاب (1)
*النشاط الأول :-
1- لأن الأصل من خلق البشر التعارف وإعمار الأرض وما يضاف إلى ذالك من قيم الحوار والأخلاق .
2- لأن جميع الكتب السماوية أنزلت على الأنبياء عن طريق الوحي جبريل.
*النشاط الثاني :-
1- أصحاب الشرائع الذين أنزلت عليهم كتبا سماوية كاليهود والنصارى.
2- إباحة طعامهم – والزواج من نسائهم .
3- تعاملوا معهم كما تتعاملون مع أهل الكتاب .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان إليهم (أهل الكتاب ) – منع الأذى عنهم .
2- اليهود الذين تصدق عليهم عمر , ومقولتهم له ( ما أنصفناك ).
*النشاط الرابع :-
1- وحدة الأصل البشري – وحدة مصدر الرسالات السماوية – سنة التعارف الإنساني .
*النشاط الخامس :-
1- الولاء لله وعدم الشرك به .
2- لمنع الاختلاف فيما بعد – لتسود المحبة والتآلف.
3- تقديم القول الحسن على غيره من الأحاديث – التحرر من سوء النفس .
v حقوق أهل الكتاب (2)
*النشاط الأول :-
1- المحافظة عليهم وعدم الاعتداء عليهم حتى بأقل أنواع الأذى ( الغيبة ).
2- أضاعوا عهد الله الذي أمرنا به فقال تعالى (وبعهد الله أوفوا).
*النشاط الثاني :-
1- أنهانا الله تعالى من الاعتداء على أموال أهل الكتاب فهي حرام على المسلمين.
2- الناس متساوون في وحدة الأصل كما أنهم متساوون في الكرامة الإنسانية فلكل إنسان كرامته ومكانته فوجب التقدير على اختلاف العقائد.
3- من قتل نفسا معاهدة بغير حق لم يجد رائحة الجنة لذالك يحرم الاعتداء على الكافرين المسالمين بأي نوع من الأنواع .
4- بل وجب برهم والإحسان إليهم في نص القران الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- عدم الإكراه في العقيدة والدين – حق الاستيطان والحماية – حق العمل والكتب – حق العدالة في المعاملة.
2- سماحة الدين وشموليته حيث شمل المسلمين وغير المسلمين.
v التفسير بالرأي والعلم الحديث
*النشاط الأول :-
1- الحداد – البناء – النحاس.
*النشاط الثاني :-
1- يريكم من ——— إدغام متماثلين.
للآيات لكل ———–إدغام كامل .
صبار شكور ———-إخفاء.
*النشاط الثالث :-
1- علم الفلك والأجرام السماوية – علم اللغة .
v القصد في الاستهلاك
*النشاط الأول:-
1- المال قوام الحياة وهو سبب في تلبية حاجات الإنسان في توفير حياة كريمة تغنيه عن الذل والحاجة وقد اعتبره الإسلام من الضرورات الخمس التي لا تقوم الحياة إلا بها .

*النشاط الثاني :-

المقارنة

الإسراف

التبذير

الاتفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

الاختلاف

الإنفاق في المباحات

الإنفاق في المحرمات

أمثلة

شراء الملابس والأطعمة

شراء المخدرات والخمور

*النشاط الثالث :-

1(- الملابس – الطعام – السيارات – المسكن – أدوات التجميل – ) الزائدة عن الحاجة .

*النشاط الرابع :-

1- أن المال لله تعالى و الإنسان مستخلف عليه لذا وجب علينا أن ننفقه فيما شرع عز وجل فلا يجوز الإنفاق في الخبائث كالدخان والخمور والمحرمات عموما – أما الإنفاق في الطيبات فمشروع جائز مالم يصل إلى حد الإسراف .

*النشاط الخامس :-

1- شراء أحدث السيارات دائما –شراء أحدث الهواتف النقالة دائما – ولائم الأعراس –التباهي في التدخين وزيادة عدد السجائر اليومي .

*النشاط السادس :-

1-لأن المسرف يظلم نفسه , يؤذي جسده في الدنيا ويفسد آخره .

2-لأنه من طرق الشيطان التي يعطل بها الإنفاق في الخير – ولأنه كفر بنعمة الله وتلك صفة الشيطان الذي يضع النعم في غير طاعة الرحمن.

*النشاط السابع :-

1- إهدار الأموال وإضاعتها في غير تحقيق مصلحة الفرد – الحرمان من هداية الله وتوفيقه – الفقر
والإعالة على الآخرين.
*النشاط التاسع :-
1-لأن فيه مضيعة ليس للمال فقط و إنما للوقت أيضا مما يعطل ويفوّت عليه الكثير من مجالات الخير
التي هي سبب لدخول الجنة.
v النجاة في القصد
*النشاط الأول :-
1- أي ليس فيه تكليف للعباد فوق طاقتهم ولا يتركون بغير تكاليف إنما التكاليف ضمن طاقتهم وإمكانياتهم.
*النشاط الثاني :-
1-عدم التفريط بها والمحافظة عليه – شكر الله تعالى أولا وآخرا عليها.
*النشاط الثالث :-
1- لأن جميع ما ورد في الحديث تهلك صاحبها وتؤدي به إلى نار جهنم .
*النشاط الرابع :-
1- القصد : الاعتدال دون أن يحرم المرء نفسه – البخل : حرمات للنفس في سبيل جمع المال –
الكرم : إنفاق المال وبذله في سبيل إسعاد الآخرين – الإسراف : تجاوز للحد وتضيع الحقوق .
*النشاط الخامس :-

المشكلة

الحلول

التأثير السريع للدعاية

على المستهلك

وضع قوانين وضوابط للدعاية والإعلان التي تقدم

البذخ في حفلات الأعراس

التوعية في التقليل من الإسراف .

إسراف استخدام المياه

في المنزل

تحذير الناس من الإسراف في الماء من منظور الشريعة والاقتصاد

والبيئة.

*النشاط السادس :-
1-نشر التعاليم الشرعية من القرآن الكريم .
*النشاط السابع :-
1- (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) بمعنى إذا كان بخيلا سيلام وإذا أسرف كثيرا فسيخسر ويتحسّر.
*النشاط الثامن :-
1- المترف تضيع منه الهمة والشهامة والفزع لنجدة الآخرين وبتالي تضيع البلاد .
v الإسلام وحماية البيئة

*النشاط الأول:-
1-لأن الإنسان تمادى في إسرافه بالإضرار بالبيئة بحيث أصبحنا نعاني من (التصحر وثقب الأوزون).
*النشاط الثاني :-
1- انقراض بعض الحيوانات التي تحتمي بالأشجار لتقيها الحر والبرد والمطر – التصحر نتيجة قطع الصخور – ثقب الأوزون .
2- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لوجود بيئة نباتية كالخضراوات التي تتطلب مناخا معتدلاَ بعيد عن الأشعة المباشرة للشمس طيلة النهار فقطع الأشجار يمنع وجود ونمو هذه النباتات.
3- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لزيادة نسبة الأكسجين، وقطعها يقلل من هذه النسبة .
*النشاط الثالث :-
1- (وما من دابة في ………..إلا أمم أمثالكم ……..) الآية 38 -ٍ صـــــــ132ــــــــــــ
2- حث الإسلام على العناية بالحيوان – النهي عن تعريض الحيوانات للموت دون مبرر شرعي ـــ
المحافظة على الثروة الحيوانية بتحريم الصيد بمجرد اللهو – الإسراف في تبذير الثروة الحيوانية
يؤثر على الإنسان سلباَ .
3- هناك ترابط بين الإنسان والثروة الحيوانية منذ القدم ذالك أن الإنسان يعتمد في كثير من الأحيان
في غذائه على الأنعام والتي يأكل من لحومها ويستخدم جلودها وأوبارها .

*النشاط الرابع :-
1- وضع مصفاة لتنقية عوادم السيارات – استخدام وقود خال من الرصاص .
2- مراقبة ناقلات النفط – فرض الضرائب على المصانع التي تلقي مخلفاتها في المياه.
3- منع المصانع من رمي مخلفاتها في التربة التي تسبب تلوثا- الحد من استخدام المبيدات
الحشرية الضارة.

تم بحمد الله
منقووووووول ,

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت عن درس نظريه الانفجار العظيم للصف العاشر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

في المرفقات

م/ن

بالتوفيق

الملفات المرفقة

مشكوره اختي وبالفعل إسم على مسمى

ثــِـإأإنكس خيتـﯜﯜ..~
يعْ ـطيجْ العـِـأإأفيـه..^^

العفو

مشكورين ع الرد

^^

مشكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــوووووووووووووورة اختى عالمجهود الرائع
وصدق انك اماراتية حلوة

ثانكــــــــس

جزاك الله خير

مشكوررررررررررررررررررررررررررررررررررر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تسلم يمناج اختي,,

عساج عالقوة,,

يسلموووو ع المــجهود خيتووو
بارك الله فيج
والله يعطيج الصحه والعافية
دمتـــي بود

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

حل كتاب التربية الاسلامية للصف العاشر ( الفصل الثاني ) -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ياليت لو تعطوني حل كتاب التربية الاسلامية الفصل الثاني لاني دورت بكل مكان وما حصلته ..

اتمنى الرد بسرعة

تفضلوا حل لجميع التقاويم لكتاب التربية الاسلامية للصف العاشر للفصل الثاني

النشاط الأول :-
1- يعترفون بأنهم لم يستمعوا للتوجيه الرباني القرآني ولم يفكروا فيه أصلاَ .
2- معطل عن العمل .
*النشاط الثاني :-
1- أولى الإسلام العقل وجعله في منزلة مرموقة لأنه مناط التكليف .
*النشاط الثالث :-
1- على العكس تماما جعل الدين العلم و إعمال العقل في الاكتشافات وغيرها سبيلا للخشية من الله تعالى و زيادة الإيمان .
*النشاط الرابع :-
1- اعتبر الاسلام الخمر أم الخبائث لما لها من أضرار على الفرد و المجتمع وذلك لأنها تحجب و منع العقل من العمل بل وتجعل متعاطيها كالحيوان الذي لا يعقل .
v الشرع والعقل
*النشاط الأول :-
1- شياطين الإنس / لإمكانية الإقتداء و التأسي بهم ,
(أو إن من الإنس شياطين فقال ( ص ) نعم ،هم شر من شياطين الجن ) .
2- يعلمون بعضهم بعضا بأساليب وكيفية الصد عن دعوة الأنبياء .
3- وسوسة من شياطين الجن لشياطين الإنس وخواطر وتعليم من شياطين الإنس بين بعضهم البعض.
*النشاط الثاني :-
1- لا / لأن التشريع من عبادات وغيرها من خصوصيات الله تعالى .
2- لا / لأن العقل لا يدركها فهي غيبية من خصوصيات الله تعالى .
3- لا / لأن الروح من الغيبيات التي يختص بها الله تعالى .
*النشاط الثالث:-
1- أحبّب المعاصي إليهم وأروّجها لهم بوسائل وطرق محببة للنفس البشرية .
2- القليل من عباد الله المخلصين .
*النشاط الرابع :-
1- أنكرو معجزات موسى عليه السلام وجحدوا بها .
2- على العكس كانت نفوسهم وعقولهم مؤمنة ومدركة أنها حقا بتأييد الله تعالى حصلت .
3- طبيعتهم وخبثهم المتأصل في نفوسهم ونتيجة ً وجزاء لهم على هذا الخبث أغرقهم الله في وقت واحد .
v فريضة التفكر
*النشاط الأول :-
1- كفر وشرك وظلم ، لأنه الله تعالى وحده الحق المستحق للعبادة .
*النشاط الثاني :-
1- حجتهم الالتزام بعادات الآباء والأجداد وعدم إعمال العقل والعلم وهي حجة واهية باطلة .
2- يجعل الإنسان يعيش في الظنون والأوهام بعيداَ عما يقتضيه العقل السليم .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان فسرها النبي ( ص ) إخلاص العبادة ( أن تعبد الله كأنك تراه ) _ والإسلام كذلك التسليم لما أمرالشارع الله تعالى
2- الدين الإسلامي المتين الذي لا ينقطع المتمثل بالقرآن والسنة / النجاة في الدارين .
*النشاط الرابع :-
1- اللجوء إلى الله تعالى .
2- أغلب الناس غير صادقين في دعائهم ولجوئهم إلى ربهم لذا فهم بعد النجاة يجحدون ويكفرون بآيات الله تعالى .
*النشاط الخامس :-
1- متاع الدنيا وزينتها من مال وولد وغير ذلك .
2- التسويف والتأجيل والأمل وعدم التفكير بيوم الحساب .
3- نحن المسلمين لا يتعارض مع ديننا العمل في الدنيا بل إذا قامت قيامة أحدكم وبيده فسيلة فليغرسها ، مع تذكره دائما بالهدف الأسمى طاعة الله ودخول الجنة .

v العقل يدعو للإيمان
*النشاط الرابع :-
1- هل خلق الإنسان من غير شيء _ بدون أصل موجود .
*النشاط الخامس :-
1- السحاب المسخر بين السماء والأرض / أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يداه لم يكد يراها …..

*النشاط السادس :-
1- صفحة 34 ( قل للطبيب …. ) *المربع الأخضر* .
v أقسام الحديث
*النشاط الاول :-
1- ( الحديث الصحيح ) متصل ، لديهم عدالة ، تام الضبط ، يعمل به .
1- ( الحديث الحسن ) متصل ، لديهم عدالة ،غير تام الضبط ، يعمل به .
*النشاط الثاني :-
1- الشذوذ – الحديث الصحيح – العلة – الحديث الحسن .
*النشاط الثالث :-
1- (المحدث ) يقوم المحدث بدراسة الحديث الشريف من حيث سنده ووقته ، فيقبل الحديث الصحيح ويرد الحديث الذي فيه علة وفقاَ لنظريات علم مصطلح الحديث .
*النشاط الرابع :-
1- لأنه أخذ الأحاديث الصحيحة منها ، ورد الأحاديث المعلولة .
*النشاط الخامس :-
1- لأنه لولا التأكد من صحة الأحاديث لأخذ وعمل بأي حديث .
2- إلتزام المسلمين وأخذهم وعملهم بالصحيح من الأحاديث .
*النشاط السابع :-
1- الحديث الضعيف : كل حديث لم تجتمع فيه صفات الحديث الصحيح ولا الحسن.
1- الخبر الموضوع : كل مانسب إلى الرسول ( ص ) اختلاقا وكذبا مما لم يقله أو يفعله أو يقره .
2- أن يكون الضعف غير شديد – أن يندرج تحت أصل معمول به .
3- الأحزاب السياسية – أعداء الاسلام – القصاصون – الرغبة في نشر خبر معين .
4- ركاكة اللفظ وبساطة الأسلوب – مخالفته للقرآن والسنة – (صفحة 42 ) .
v القرآن والعقل الجاهلي
*النشاط الأول :-
1- هو العزم و الإصرار للتغلب على شيء معين .
*النشاط الثاني :-
1- إدعاء المشركين أنه بإمكانهم الإتيان بكتاب مثل القرآن – مطالبة المشركين بمعجزة مادية واحدة من خارج القرآن.
*النشاط الثالث :-
1- التكوين المادي للعقل العربي الجاهلي – الخوف على مصالحهم التجارية – الجهل والأمية التي كانوا يعيشونها .

*النشاط الرابع :-

1- أطواق وسلاسل .

2- نعم .

3- بعدهم عن نور الفطرة السليمة و بعدهم عن نور العقل السليم وبعدهم عن نور القرآن الكريم .

v القرآن ومنهجية التفكير
*النشاط الأول :-
1- التفكير المادي : هو عدم الإيمان بالحياة بعد الموت (الآخرة ) – عدم الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان تحركه غرائزه.
1- التفكير الإسلامي : هو الإيمان باالآخرة – الإيمان بوجود الله تعالى – الإنسان عقله هو الذي يحركه ويوجهه .
*النشاط الثاني :-
1- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ( سورة طه 55 ) .
2- من خلال التحليل الكيميائي لطبيعة تكوين عناصر جسم الإنسان ، تبين أن مكوناته نفس مكونات طبيعة التراب ( كالسيوم، حديد ، مغنيسيوم ) .
*النشاط الثالث :-
1- قال تعالى ( قلسيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق )(صفحة 57) .
*النشاط الرابع :-
1- في الآية ثناء على الله تعالى الذي خلق الأزواج من مكونات ومن أمر غيبي لا يعلمه إلا الله تعالى ( الروح ).
2- تحداهم الله تعالى أن يبحثوا في تكوين الإنسان وغيره لا من حيث العناصر المادية وإنما من الجوانب الروحية .
v الرسول زوجاَ
*النشاط الأول :-
1- تعيش الاسرة حياة سعيدة فيها مشاركة ومحبة وتآلف .
*النشاط الثاني :-
1- الترويح عن النفس – اللطف في المعامة – رعاية المشاعر .
2- رفق المعاملة – الحلم في التعامل .
3- اللطف في المعاملة – رعاية المشاعر .
4- رعاية المشاعر – رفق المعاملة تقدير المقام والمنزلة للسيدة عائشة رضي الله عنها .
*النشاط الثالث :-
1- ذكره عن خديجة ( ما أبدلني الله خيراَ منها فقد آمنت بي إذ كفر الناس و صدقتني إذ كذبني الناس) .
2- قوله لعائشة ( يا عائش يا حميراء ) .
3- كان عليه السلام عند السيدة عائشة فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين طعاماَ في صحفة فألقت الصحفة وانكسرت وجمع النبي عليه السلام الفلق والطعام وقال لأصحابه غارت أمكم .
4- عندما قالت حفصة لصفيّة ابنة يهودي فبكت صفيّة ورآها النبي وقال لها إنك لابنة نبي وإن عمك نبي وإنك لتحت نبي فبم تفخر عليك ثم قال اتق الله يا حفصة .
v التفسير بالرأي
*النشاط الأول :-
1- التفسير بالمأثور : هو تفسير القرآن بالقرآن أو بأقوال الصحابة أو بالأحاديث الشريفة و يعتمد على مراجع قوية .
1- التفسير بالرأي : هو إعمال العقل الاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثاني :-
1- إعمال العقل والاجتهاد في تفسير القرآن الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- أجمع بين الرأيين مع ترجيح الثاني :
– لأن التفسير يتطلب إعمال الفكر والعقل و تدبر أيضاَ (أفلا يتدبرون القرآن …….) .
– لأن الصحابة الكرام فسروا القرآن فلو كان حراما مافسروا القرآن .
– التفسير بالرأي اجتهاد والاجتهاد جائز (من اجتهد في مسألة ما وكان ………….) .
*النشاط الرابع :-
1- التأمل في معاني القرآن و من يتأمل يسعى إلى إعمال عقله ولااجتهاد في تفسيره .
2- كتاب أنزلناه (إظهار) – أنزلناه (إخفاء) – مبارك ليدبروا (إدغام كامل بلاغنة ) –
ليدّبّروا آياته (مد جائز منفصل) .
*النشاط الخامس :-
1- التفسير والبيان لألفاظ القرآن الكريم .
2- التأويل لا يسمى مأثوراَ ، التأويل اجتهاد ورأي وإعمال عقل وفكر .
*النشاط السادس :-
1- اللغة العربية – أسباب النزول – علم القرآن – علم الأصول – علم الناسخ والمنسوخ – العلم بالسيرة .
v عبدالله بن المبارك
*النشاط الأول:-
1- طلب السنة النبوية في بلده ورحل لجمعها إلى بلاد كثيرة ( الشام والعراق واليمن ومصر والحجاز)
/ وكان يهتم في كتابة السنة النبوية وغيرها ويهتم بطلبة العلم .

*النشاط الثاني :-
1- سئل ابن المبارك إلى متى تسمع العلم فقال لهم إلى الممات وكان يكثر من القراءة للإفادة من علوم المتقدمين والمتأخرين وكان يلزم بيته القراءة فقيل له ألا تستوحش…كيف أستوحش وأنا مع النبي وصحبه.
2- ( وضح) صفحة 86 ( كان القاسم بن محمد ……….)
*النشاط الثالث :-
1- العلم بمصادر التشريع وعلم الأصول .
2- تقوى الله تعالى – عالِما بفقه الأولويات .
*النشاط الرابع :-
1- يوافقه فقد قال ( من استخلف بالعلماء ذهبت آخرته )
*النشاط الخامس :-
1- كان ورعا يخشى الله تعالى ويبتعد عن الشبهات – ينشر العلم ويساهم فيه .
2- كان مطبقا للسنن وفقيها يراعي حق الله تعالى .
v أهم كتب رواة الحديث الشريف
*النشاط الأول :-

صحيح البخاري

صحيح مسلم

الشروط

اللقيا

المعاصرة

مستوى

الصحة

اشترط اتصال السند ( اللقيا )

وجمع الأحاديث الصحيحة

اشترط اتصال السند

و جمع الأحاديث الصحيحة

الترتيب

والتنظيم

قسّم إلى كتب وكل كتاب إلى باب

تميز بالصياغة والترتيب

* النشاط الثاني :-
1- أعمل به .
2- لأنه استفاد من تجربة استاذه في الترتيب وعدّل عليها .
3- لأن كل منهما حرصا على جمع الأحاديث الصحيحة فقط .
*النشاط الثالث :-
1- اتفق عليه الإمامان ( البخاري – ومسلم )
*النشاط الرابع :-
1- الذين جمعوا أحاديث الرسول (ص) في الكتب مثل الترميذي وابن ماجه وابن داوود وغيرهم .
*النشاط الخامس :-
1- لاختلاف وجهة نظر العلماء في الحكم على الأحاديث – فبعض العلماء ير أن الحديث الصحيح
بتقوى إذا كثرت طرقه .
*النشاط السادس :-
1- لأنه رتبها على أسماء الصحابة ، والكتب الأخرى رتبت على أبواب الفقه .
v سكينة بنت الحسين ( رضي الله عنها)
*النشاط الأول:-
1-أنها تحفظ الود , متأثرة ببيت النبوة وبهدي النبي صلى الله عليه وسلم عالمة عاملة بعلمها.
*النشاط الثاني :-
1- نشأتها في بيت علم وعبادة.
2- نشأتها في بيوت النبوة الذي يدعو الى وجوب طلب العلم.
3- بسبب المحن التي تعرضت لها وصبرها وإيمانها بأن الله تعالى لا يضيع أجر الصابرين.
4- بسبب اعتنائها بالعلم تعلماً وتعليماً .
*النشاط الثالث :-
1- كانت السيدة سكينة تقرض الشعر وترويه وتوازن بينه وتنقده, وكان كبراء شعر عصرها يطلبون تحكيمها لما يعرفون عن عقلها وبصيرتها.
أما اهتمامات البنات هذه الأيام فهي اهتمامات بسفاسف الأمور لا تجد عندهن ميلا نحو ندوات العلم
والثقافة والأدب.

يتبع …

حقوق أهل الكتاب (1)
*النشاط الأول :-
1- لأن الأصل من خلق البشر التعارف وإعمار الأرض وما يضاف إلى ذالك من قيم الحوار والأخلاق .
2- لأن جميع الكتب السماوية أنزلت على الأنبياء عن طريق الوحي جبريل.
*النشاط الثاني :-
1- أصحاب الشرائع الذين أنزلت عليهم كتبا سماوية كاليهود والنصارى.
2- إباحة طعامهم – والزواج من نسائهم .
3- تعاملوا معهم كما تتعاملون مع أهل الكتاب .
*النشاط الثالث :-
1- الإحسان إليهم (أهل الكتاب ) – منع الأذى عنهم .
2- اليهود الذين تصدق عليهم عمر , ومقولتهم له ( ما أنصفناك ).
*النشاط الرابع :-
1- وحدة الأصل البشري – وحدة مصدر الرسالات السماوية – سنة التعارف الإنساني .
*النشاط الخامس :-
1- الولاء لله وعدم الشرك به .
2- لمنع الاختلاف فيما بعد – لتسود المحبة والتآلف.
3- تقديم القول الحسن على غيره من الأحاديث – التحرر من سوء النفس .
v حقوق أهل الكتاب (2)
*النشاط الأول :-
1- المحافظة عليهم وعدم الاعتداء عليهم حتى بأقل أنواع الأذى ( الغيبة ).
2- أضاعوا عهد الله الذي أمرنا به فقال تعالى (وبعهد الله أوفوا).
*النشاط الثاني :-
1- أنهانا الله تعالى من الاعتداء على أموال أهل الكتاب فهي حرام على المسلمين.
2- الناس متساوون في وحدة الأصل كما أنهم متساوون في الكرامة الإنسانية فلكل إنسان كرامته ومكانته فوجب التقدير على اختلاف العقائد.
3- من قتل نفسا معاهدة بغير حق لم يجد رائحة الجنة لذالك يحرم الاعتداء على الكافرين المسالمين بأي نوع من الأنواع .
4- بل وجب برهم والإحسان إليهم في نص القران الكريم .
*النشاط الثالث :-
1- عدم الإكراه في العقيدة والدين – حق الاستيطان والحماية – حق العمل والكتب – حق العدالة في المعاملة.
2- سماحة الدين وشموليته حيث شمل المسلمين وغير المسلمين.
v التفسير بالرأي والعلم الحديث
*النشاط الأول :-
1- الحداد – البناء – النحاس.
*النشاط الثاني :-
1- يريكم من ——— إدغام متماثلين.
للآيات لكل ———–إدغام كامل .
صبار شكور ———-إخفاء.
*النشاط الثالث :-
1- علم الفلك والأجرام السماوية – علم اللغة .
v القصد في الاستهلاك
*النشاط الأول:-
1- المال قوام الحياة وهو سبب في تلبية حاجات الإنسان في توفير حياة كريمة تغنيه عن الذل والحاجة وقد اعتبره الإسلام من الضرورات الخمس التي لا تقوم الحياة إلا بها .


*النشاط الثاني :-

المقارنة

الإسراف

التبذير

الاتفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

تجاوز الحد في الإنفاق

الاختلاف

الإنفاق في المباحات

الإنفاق في المحرمات

أمثلة

شراء الملابس والأطعمة

شراء المخدرات والخمور

*النشاط الثالث :-

1(- الملابس – الطعام – السيارات – المسكن – أدوات التجميل – ) الزائدة عن الحاجة .

*النشاط الرابع :-

1- أن المال لله تعالى و الإنسان مستخلف عليه لذا وجب علينا أن ننفقه فيما شرع عز وجل فلا يجوز الإنفاق في الخبائث كالدخان والخمور والمحرمات عموما – أما الإنفاق في الطيبات فمشروع جائز مالم يصل إلى حد الإسراف .

*النشاط الخامس :-

1- شراء أحدث السيارات دائما –شراء أحدث الهواتف النقالة دائما – ولائم الأعراس –التباهي في التدخين وزيادة عدد السجائر اليومي .

*النشاط السادس :-

1-لأن المسرف يظلم نفسه , يؤذي جسده في الدنيا ويفسد آخره .

2-لأنه من طرق الشيطان التي يعطل بها الإنفاق في الخير – ولأنه كفر بنعمة الله وتلك صفة الشيطان الذي يضع النعم في غير طاعة الرحمن.

*النشاط السابع :-

1- إهدار الأموال وإضاعتها في غير تحقيق مصلحة الفرد – الحرمان من هداية الله وتوفيقه – الفقر
والإعالة على الآخرين.
*النشاط التاسع :-
1-لأن فيه مضيعة ليس للمال فقط و إنما للوقت أيضا مما يعطل ويفوّت عليه الكثير من مجالات الخير
التي هي سبب لدخول الجنة.
v النجاة في القصد
*النشاط الأول :-
1- أي ليس فيه تكليف للعباد فوق طاقتهم ولا يتركون بغير تكاليف إنما التكاليف ضمن طاقتهم وإمكانياتهم.
*النشاط الثاني :-
1-عدم التفريط بها والمحافظة عليه – شكر الله تعالى أولا وآخرا عليها.
*النشاط الثالث :-
1- لأن جميع ما ورد في الحديث تهلك صاحبها وتؤدي به إلى نار جهنم .
*النشاط الرابع :-
1- القصد : الاعتدال دون أن يحرم المرء نفسه – البخل : حرمات للنفس في سبيل جمع المال –
الكرم : إنفاق المال وبذله في سبيل إسعاد الآخرين – الإسراف : تجاوز للحد وتضيع الحقوق .
*النشاط الخامس :-

المشكلة

الحلول

التأثير السريع للدعاية

على المستهلك

وضع قوانين وضوابط للدعاية والإعلان التي تقدم

البذخ في حفلات الأعراس

التوعية في التقليل من الإسراف .

إسراف استخدام المياه

في المنزل

تحذير الناس من الإسراف في الماء من منظور الشريعة والاقتصاد

والبيئة.

*النشاط السادس :-
1-نشر التعاليم الشرعية من القرآن الكريم .
*النشاط السابع :-
1- (ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملوما محسورا ) بمعنى إذا كان بخيلا سيلام وإذا أسرف كثيرا فسيخسر ويتحسّر.
*النشاط الثامن :-
1- المترف تضيع منه الهمة والشهامة والفزع لنجدة الآخرين وبتالي تضيع البلاد .
v الإسلام وحماية البيئة


*النشاط الأول:-
1-لأن الإنسان تمادى في إسرافه بالإضرار بالبيئة بحيث أصبحنا نعاني من (التصحر وثقب الأوزون).
*النشاط الثاني :-
1- انقراض بعض الحيوانات التي تحتمي بالأشجار لتقيها الحر والبرد والمطر – التصحر نتيجة قطع الصخور – ثقب الأوزون .
2- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لوجود بيئة نباتية كالخضراوات التي تتطلب مناخا معتدلاَ بعيد عن الأشعة المباشرة للشمس طيلة النهار فقطع الأشجار يمنع وجود ونمو هذه النباتات.
3- مما لشك فيه أن الأشجار عامل مهم لزيادة نسبة الأكسجين، وقطعها يقلل من هذه النسبة .
*النشاط الثالث :-
1- (وما من دابة في ………..إلا أمم أمثالكم ……..) الآية 38 -ٍ صـــــــ132ــــــــــــ
2- حث الإسلام على العناية بالحيوان – النهي عن تعريض الحيوانات للموت دون مبرر شرعي ـــ
المحافظة على الثروة الحيوانية بتحريم الصيد بمجرد اللهو – الإسراف في تبذير الثروة الحيوانية
يؤثر على الإنسان سلباَ .
3- هناك ترابط بين الإنسان والثروة الحيوانية منذ القدم ذالك أن الإنسان يعتمد في كثير من الأحيان
في غذائه على الأنعام والتي يأكل من لحومها ويستخدم جلودها وأوبارها .


*النشاط الرابع :-
1- وضع مصفاة لتنقية عوادم السيارات – استخدام وقود خال من الرصاص .
2- مراقبة ناقلات النفط – فرض الضرائب على المصانع التي تلقي مخلفاتها في المياه.
3- منع المصانع من رمي مخلفاتها في التربة التي تسبب تلوثا- الحد من استخدام المبيدات
الحشرية الضارة.

تم بحمد الله

انشاءلله المطلووووووووووووب

تسلم ما قصرت ,,

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

ملخصـــأت للجيولوجيا الفصل الثــاني ^ــ^

السلآم عليكم و رحمة الله و بركاتهـ
شحالكم ؟؟
اممم بغييت ملخصـــأت للجيولوجيا الفصل الثــاني
عسب ندررس منه
و السمووحهـ ع المغثهـ

هنآإ ~>

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=59671

و يوج’ـد آلكثيير فآلقسمـٍ 🙂

ربي يح’ـفظج .,. !

مشـكووووره أختيهـ
ربيهـ يعيطج العافيهـ

ربيهـ يحفظج ..}~

إمارتي 7 ما قصرت

بالتوفيق

اماراتي 7 ما قصرت
يزاها الله كل خير

العفو .,.

ربي يحفظكمـٍ .,.

ما قصرتي اماراتي 7 ماقصرت ..

وشكرااا ع الملخص كلنا استفدنا منه …..

إمارتي 7 ما قصرت

& تعديل العنوان

مشـكووووره أختيهـ

سبحان الله و بحمده