اخوي هذي اضافة مني..
الفهرس
∫° المقدمة∫ °
∫°أبواب النـار∫°
∫°سعة النـار∫°
∫°وقود النــار∫°
∫°طبقات النار∫°
∫° ظلمة النار ° ∫
∫°أودية جهنم∫°
∫°جبـال جهنم∫°
∫°الإهداء ∫°
∫°المراجع ∫°
∫°الخاتــمة∫ °
المقدمــــــة
أعلم أنه هناك فرق كبير عندما نتحدث عن الجنان و نعيمها و قصورها و حورها
و بين أن نتكلم عن النار و أهوالها
و كلما كتبت أتخيل نفسي و أقول : إنني أو غيري لا يتحمل في هذه الدنيا ناراً تخرج من
عود ثقاب و هو أضعف من أن يكون من النار
فكيف يكون الحديث عن النار جهنم و ما فيها من أهوال العظام ؟!.
… فالناس لاهون عن حساب ربهم , و منهم معترض , و منهم من هو في غفلة و منهم من يتناسى
, و منهم من لا يحاول أن يذكر مثل هذا الأمر
من عذاب جهنم ولا يحب أن يذكر أمامه .
و الذي يقرأ هذا الموضوع يدرك تماماً مدى خطورة أمر اللاهية قلوبهمـ , و حقيقة الأمر أن الناس
لن يدركوا حقيقة النار و جهنم إلا أن يروها عياناً ,
فيومئذ سيعلمون ما أعد الله سبحانه للمجرمين من الكافرين و المشركين من سوء
الماَل و المصير
و من هذا الموضوع عسى أن تكون قرأتنا حافزاً لنا للعودة إلى اللهـ سبحانه
و إلى طريقه المستقيم .
ملاحظه : ( سوف يكون الحديث عن النار موجز )
أبواب النـــــــــــــــــار
…. إن للجنة أبواباً و للنار أبوابا .. ولا بد أن يدخل أهل الجنة الجنة من أبوابها ولا بد أن يدخل
أهل النار النار من أبوابها .. و هؤلاء أي أهل الجنة يستقبلون من الملائكة عند دخولهم
الأبواب و منها إلى الجنة .. و هؤلاء أي أهل النار يستقبلون من
الملائكة عند دخولهم الأبواب و منها إلى نار جهنم .
} لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم {
البــاب الأول : يسمى جهنم لأنه يتجهم في وجوه الرجال و
النساء فيأكل لحومهم و هو أهون عذايأ من غيره
البــاب الثاني : و يقال له : لــظى } كلا أنها لظى * نزاعة للشوى {
يقول : أكلة اليدين و الرجلين تدعو من أدبر عن التوحيد و تولى
عما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم .
البـــاب الثالث : يقال له : سقر و أنما سمي
سقر لأنه يأكل اللحم دون العظم
البـــاب الرابع : و يقال له : الحطمة , فقد
قال اللهـ تعالى} و ما أدرئك ما الحطمة * نار اللهـ الموقدة {
تحطم العظام و تحرقها و تحرق الأفئدة حيث قال تعالى } التي تطلع على الأفئدة {
تأخذه النار من قدميه و تطلع على فؤاده و ترمي بشرر كالقصر كما قال تعالى
} أنها ترمي بشرر كالقصر * كأنه حملت صفر {
يعني سوداً فتطلع الشرر إلى السماء , ثم تنزل فتحرق وجوههم و أيدهم و
أبدانهم فيكون الدمع حتى ينفذ . ثم يبكون الدماء , ثم يبكون القيح حتى ينفذ
, حتى السفن لو أرسلت تجري فيما خرج من أعينهم لجرت .
البــــاب الخـامس : يقال له : الجحيــم , و أنما سمي جحيمــاً لأنه عظيم الجمرة ..
و الجمرة الواحدة أعظم من الدنيـــا .
البـــــابـ السادس : يقال له السعيـــر , و أنما سمي السعير ؛ لأنه يسعر بهم و لم يطأ منذ الخلق ,
و فيه الحيات و العقارب و القيود و السلاسل و الأغلال , و فيه جب الحزن ليس في النار
عذاب أشد منه , إذا فتح باب الحزن لأهل النار حزنوا حزناً شديداً
البـــاب السابــع : و يقال له : الهاويــة , من وقع فيه لم يخرج منه أبداً و فيه بئر
الهباب و ذلك قوله تعالى }كلما خبت زدناهم سعيرا {
و أذا فتح الهباب يخرج منه نار تستعيذ منه النار نفسها و فيه : الذي
قال عنه الله تعالى :} سأرهقه صعودا {
و قيل الصعود : هو جبل من نار يوضع أعداء الله على و جوههم على ذلك الجبل مغلولة
أيديهم إلى أعناقهم مجموعة أعناقهم إلى أقدامهم ,
و الزبانية وقوف على رؤوسهم , بأيديهم مقامع من حديد , إذا ضرب أحدهم بالمقمعة ضربة
سمع صوتها الثقلان … فإذا دخل الذين كفروا بآيات
الله سبحانه و أشركوا و عصوا و نافقوا أبواب جهنم غلقت عليهم فلا أمل بخروجهم .
يقول تعالى
}و الذين كفروا بايتنا هم أصحاب المشئمة * عليهم نار مؤصدة {
‘
سعة النـــار و بعد قعــرها
عظمة سعة النــار
النار التي أعدها الله سبحانه للكافرين و المشركين و المنافقين شاسعة مترامية
الإطراف لا يعلم حقيقة سعتها إلا الله سبحانه عز و جل ,.
و هي كذلك لان مجلس الكافر الواحد مهنا كما بين مكة و المدينة …!
و ذلك أن الكافر يضخم فيها حتى يصبح على هيئة عظيمة .. فلقد صح في الحديث الشريف
أن ضرس الكافر في النار جهنم كجبل أحد و أن جلده مسيرة ثلاثة أيام و كذلك
ما بين منكبيه …! إضافة إلى أن أهل جهنم كثيرون و أعدادهم هــائلة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
(( ضرس الكافر – أو ناب الكافر – مثل أحد و غلظ جلده مسيرة ثلاث ))
رواه مسلم
… فإذا كانت هذه حال الكافر الواحد في جهنم فكم تكون سعتها لتسع
جميــع الكفرة على عظيم أجسادهم و اتساع مقعد الواحد منهم ؟!
عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
(( لا تزال جهنم يلقى فيها و تقول : هل من مزيد ؟ حتى يضع رب العزة فيها قدمه
, فتنزوي بعضها إلى بعض فتقول : قط , قط, بعزتك و كرمك ))
……. و مما يدل على عظيم اتساعها أنها تأتي يوم القيامة كما قال تعالى
في محكم كتابه
} كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى {
بعــــــــد قعرهــا
… و أما ما جاء عن بعد قعرها : أن الحجر العظيم أذا ألقى فيها فانه
يحتاج إلى سنوات طويلة للوصول إلى قعرها
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كنا مع رسوله صلى الله عليه و سلم , إذ سمعنا و جبة
, فقال النبي صلى الله عليه و سلم (( تدرون ما هذا ))؟
قلنا : الله و رسوله أعلم : قال: (( هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفاً ,
فهو يهوي في النار إلى الآن )) وجبة : سقطة
رواه المسلم و رقم الحديث (2844)
فتصور يا أخي / ت بعد قعرها و عمقها إذ لا يصل إليها الحجر الضخم إذا ألقي فيها إلا بعد سبعين عاماً
, و هو يهوي حتى يصل إلى قرارها ( قعرها )
فأي عمق لها ؟ و أي بعد لقعرها ؟
وقود النـــــــــــار
…. في الدنيا تشتعل النــار من مواد خصها الله سبحانه و جعل فيها
خاصية الاشتعال كالخشب و كل مادة تصنع من الخشب
و كذلك البترول في زماننا هذا.
.. لكن الله سبحانه جعل النار في يوم القيامة توقد و تشتعل من شيئين
محددين و هما :
الناس و الحجارة و أضاف عليهما في أية كريمة الآلهة المزعومة
التي كانوا يعبدونها في الدنيا .
كما أن الجنة خالدة و أهلها خالدون , كذلك فان النار خالدة و أهلها خالدون .
….. و معنى أن النار خالدة أي أن النار مستمرة في الاشتعال و هي بحاجة إلى الوقود
حتى تستمر بالاشتعال …. و قد جعل الله سبحانه أجساد الكفرة و
الحجارة هي وقود النار , مادة مستمرة في اشتعالها و استمرارها .
و هنا يمكن السؤال فكم مرة تحترق أجساد الكافرين فتذوب لتكون مادة دائمة
لاشتعال النار عبر هذا الخلد الذي لا ينتهي ؟؟! فأجساد الكافرين جزء من
جزأين من المادة التي تسعر النار و تجعلها خالدة دائمة لا تفتير
فيها ولا انطفاء ولا خبو , بل كلما خبت زادها الله سبحانه سعيراً
يقول سبحانه تعالى :
} مأواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا {
سورة الإسراء : الآية : 97
فهل لعقل أن يتصور هــذا العذاب ؟ و هل يمكن لنفس أن تتصور هذا العذاب ؟
أنــــه عذاب يفوق كل تصور بل كل تخيل , ولا يمكن للعقل البشري أن يستوعب أو يلم أو يتخيل
هذه النوعية من العذابــــــ…
هل تعلم أن وقود النار فقط عذاب لان فيها خمسة أنواع من العذاب على حسب قول أبن رجب
في هذا الخصوص في كتابه التخويف من النار
قال تعالى
} فاتقوا النار التي وقودها الناس و الحجارة {
سورة البقرة : الآية 24
الحجارة في النار فهي من كبريت أسود يعذبون به مع النار
و قال مجاهد : حجارة من كبريت أنتن من الجيفة , و هكذا قال أبو جعفر
و مما توقد النار به في جهنم الآلهة التي كان الكافرون و المشركون يعبدونها من دون الله سبحانه و تعالى .
طبقات النار و دركاتها
النار درجات كما أن الجنة درجات فلكل نصيب منها مما اكتسب من الكفر و مما اكتسبت يداه من
فعل الآثام و الفواحش
} ولكل درجات مما عملوا {
سورة الأنعام 132
درجات الجنة تذهب علوا و درجات النار تذهب سفولاً
} لها سبعة أبواب {
سورة الحجر44
لها سبعة أطباق أي سبع طبقات
} إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار{
سورة النساء145
الدرك الأسفل : الطبق الأسفل الذي في قعر جهنم
الدرك الأول : عصاة الموحدين ( جهنم)
الدرك الثاني و الثالث : الكفار من اليهود و النصارى( لــظى و سقر )
الدرك الرابع : الصابئون ( الحطمة)
الدرك الخامس : المجوس (الجحيــم)
الدرك السادس : مشركو العرب (السعيـــر)
الدرك السابع : المنافقون (الهاويــة)
ظلمة النــار و شدة سوادها و سواد وجوه أهلهــا
قال الله تعالى :
} يوم تبيض وجوه و تسود وجوه {
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(( أوقد على النار ألف سنة حتى ابيضت , ثم أوقد عليها ألف سنة حتى احمرت , ثم أوقد عليها
ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء كالليل المظلم ))
أودية جهنم
ذكر بعض المفسرون أن ( ويل ) الواردة في الآيات القرآنية الكريمة
تعني وادياً في جهنم يهوي الكافر فيه أربعين خريفا
و لكن البعض فسروها على أنه تعني التهديد و الوعيد مثل قوله
} فويل يومئذ للمكذبين {
الطور11
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
(( ويل واد في جهنم يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره ))
رواه الترمذي
و من هذه الأحاديث تشير إلى أن هناك أودية في جهنم فيها من صنوف العذاب ما لا يعلمه إلا
ا الله سبحانه و الله أعلم
جبــــــــال جهنم
هل يوجد جبال في جهنم ؟ يصعد عليها الكافرون و المشركون و المنافقون هرباً من قعر
جهنم و أهواله و عذابه .
الكفرة الفجرة في نار جهنم لهم صنوف من العذاب و الأنواع ,
تحدثنا عن بعضها , و لكن حقيقة أمرها لا يعلمه إلا الله سبحانه الخالق للجنة و النار , و مهما تحدثنا و
حللنا ما بين أيدينا من نصوص يبقى في النهاية القول السائد ( ليس الخبر كالمعاينة )
فالبلاء الأعظم و الشقاء أكبر و الهم الدائم يكون عند معاينة الكفار نار جهنم
و رؤيتها بأعينهم , و الذين في غطاء عنها في حياتهم الدنيا
فالكفار عندما يدخلون النار و يلقون فيها من العذاب ما لا يطاق و يستغيثون
و يصرخون و يبكون و يستجيرون بخزنة جهنم , عل الله سبحانه يرحمهم و
يخرجهم منها , ….. في بعض الروايات : إن الملك من خزنة جهنم يقول
للكافر عند استغاثته و طلب الرحمة : (( كيف أرحمك و لم يرحمك أرحم الراحمين ))
و عندما يطول بهم الأمد أحقابا طويلة لا من مجيب ولا شفيع ولا سميع يأتيهم الجواب النهائي من المالك خازن النــار
يقول تعالى
} و نادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال أنكم ماكثون {
} قال اخسئوا فيها ولا تكلمون {
و هنا يحاولون الخروج منها بالصعود إلى أعلى , وهم يصعدون ينالون الإرهاق
و العذاب الشيء الكبيــر
و في هذا قال الله تعالى} سأرهقه صعودا {
معناها الحقيقي كما قاله المفسرون
قال ابن عباس} صعودا { صخرة في جهنم يسحب عليها الكافر على وجهه
كما من صفات النـــار غير الذي ذكرناه
اتساع و عظم جهنم
خزنتها العظام
ظلمة النار
تغيظ النار
مالك خازن النار
فكل الموضوع كان يتحد فقط عن صفات النــــــــار
فأنا لم أتحدث عن أحوال أهل النار
و أحوال المنافقين و العصاة بعد الحساب
و شقاء أهل النار
و أنواع العذاب
الإهداء
|
أهب موضوعي المتواضع
الى كـــل مسلم ة
&
المراجع
القران الكريــم
صحيح مسلم
صحيح الترمذي
كتاب التخويف من النار
كتاب النار أهوالها و عذابها
تفسير أبن كثير
تفسير أبن جرير
الخاتـــــــــــــــــمة
و إلى نهاية المطاف كتبت الموضوع و السعادة تغمرني و لي أمل
أن نتقي النار
و يهدي الله قلوبنا فهي في وقتنا غارقة بأحلام الدنيا
و لذا أرجو من الله أن يغفر لي و لكم و الله يشهد أنني تعبت في أعداد
هذا الموضوع
و رجاءي أن أستفيد و تستفيدوا معي أيها الأعضاء ت
و أخر دعواتي أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة السلام
على حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم
1 : سرعة الإيقاد 2 : نتن الرائحة 3 : كثرة الدخان 4 : شدة الالتصاق بالأبدان 5 : قوة حرها إذا حميت
منقول
