التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث , تقرير عن الفكر الإجتماعي -مناهج الامارات

السلام عليييكم ورحمه الله وبركااااااااته ….

شحاااااااااالكم …؟؟؟

جان ما عليكم امر بغيت تقرير عن الفكر الاجتمااعي عن العرب والمسلمييييييين …

بس ما يقل عن 4 اصفحااااااات وفيه مراااجع من كتب وفيه مقدمه وخاتمه …

بليييييييييييييييييييييييييييز بسرعه الانه يوم الاحد التسليييييييم …

تاريخ الفكر الاجتماعي :

إن الفكر الاجتماعي قد مر بعده مراحل ابتداء بالمرحلة التطبيقية الفنية ثم بمرحله نظرية فلسفية وأخيراً بمرحلة نظرية عملية وكان الغرض الذي يطمح إليه الإنسان في كل هذه المراحل هو تحقيق الرفاهية الاجتماعية ورسم نموذج سليم لحياته الاجتماعية حيث يطمح هذا الإنسان في المرحلة الأولى إلى إيجاد حلول تتناسب مع ما يعترضه من صعوبات في حياته اليومية ذات الصلة في شؤونه المادية والتي تخضع للعوامل البيئية والدوافع الفردية بعيدة عن العقل ثم يبدأ الإنسان في المرحلة الثانية الاعتماد على العقل ويصبح ذا نزعه فكرية تأملية تتناول الجانب الاجتماعي والكوني بنظرة شمولية ونقدية تعتمد على العقل من خلال صياغة نظريات تعتمد هي الأخرى على الفكر السليم أكثر من اعتمادها على الدوافع الغريزية ، أما المرحلة الثالثة فهي شبيهة بالثانية إلا أنها تختلف في كونها تدرس الوقائع الموجودة فعلاً وتحاول استخلاص القوانين التي تخضع لها الوقائع . فالحياة الاجتماعية عُرفت منذ قديم الزمان ولذا يمكن ملاحظتها في كل زمان ومكان وأصبحت مجالاً لاهتمام الفلاسفة والمفكرين الذين اهتموا بدراسة العلاقات الاجتماعية في كونها جزء لا يتجزأ من الجانب الاجتماعي والإنساني . إن إسهام الرواد في الفكر الاجتماعي قد لعب دوراً أساسياً في العلوم الاجتماعية الحديثة ولا شك أن الفكر الاجتماعي في مراحله الأولى كان مصطبغاً بالصبغة العملية وإن كان يوجه اهتمامه المباشر نحو وضع قواعد للوصول إلى تحقيق المجتمع المثالي كما كان يتصوره الفلاسفة القدامى وكان هدفه الأساسي البحث عما يجب أن يكون عليه المجتمع ولا تخلو مؤلفاتهم من فائدة لعالم الاجتماع والانثروبولوجيا باعتبارها شواهد صادقة على التطورات الفكرية في مجال الدراسات الاجتماعية . إن الكثير من الكتاب الغربيين المهتمين بالدراسات الفلسفية والاجتماعية غالباً ما يبدأون بدراسة الفلسفة اليونانية القديمة فهم يعدونها أول صورة منظمة وصلت إليهم عن الفكر الإنساني المنظم في المسائل الاجتماعية ومن الطبيعي أن يساهم مثل هذا الاتجاه في التقليل من أهمية الفلسفة والدراسات الاجتماعية الشرقية التي كانت سابقة في الظهور على الفلسفة اليونانية ، لذا فإنهم يتجاهلون الفكر الشرقي ، ففي بعض الأحيان نجد الكتاب الغربيين يصفون الفكر الشرقي القديم بالضحالة والعقم حيث يتهمون الكتاب الشرقيين القدامى في أن ظروف حياتهم وأوضاع بيئتهم الاجتماعية قد منعتهم من أن يساهموا في إعطاء أفكار عامة تناقش أصل النظم الاجتماعية وطبيعية شأنها ونجد ذلك واضحاً على سبيل المثال في رأي عالم الاجتماع الأمريكي (Harry) في كتابه (مقدمة في تاريخ علم الاجتماع) وهناك العديد من الأسباب التي تكمن خلف تجاهل الغربيين الفكر الشرقي القديم وللإطلاع على هذه الأسباب أنظر كتاب الدكتور عبد الله بن حسن العبادي رحمه الله بـعنوان (الفكر الاجتماعي وتطوره عند العرب والمسلمين ، 1992) . لكن لا بد لأي باحث أو مهتم بدراسة وتتبع تاريخ الفكر الاجتماعي القديم أن يكون ملماً بكافة أسلوب التفكير الاجتماعي في العصور القديمة كالفكر الاجتماعي عند الشرقيين القدامى والفكر الاجتماعي عند اليونان القدامى والفكر الاجتماعي عند الرومان ثم الفكر الاجتماعي في العصور الوسطى كذلك الفكر الاجتماعي في العصور الإسلامية وخاصة دور العالم المسلم (ابن خلدون) في إثراء الفكر الاجتماعي والدعوة إلى دراسة المجتمعات دراسة واقعية ثم الانتقال إلى الفكر الاجتماعي في القرنين السابع عشر والثامن عشر . وتوجد العديد من المؤلفات التي تناولت موضوعات تاريخ الفكر الاجتماعي والتي بدون شك ستثري محبي الاطلاع من طلاب الجامعات والمعاهد العليا والمهتمين بالدراسات الاجتماعية وعاشقي البحث في هذا المجال بوجه عام ومن بين هذه المؤلفات ما يلي :
1. علم الاجتماع المعرفة ، د. معن عمر .
2. تاريخ الفكر الاجتماعي ، د. عبد الهادي الجوهري .
3. علم الاجتماع ومدارسه ، د. مصطفى الخشاب .
4. مبادئ الفلسفة ، د. أحمد أمين .
5. علم الاجتماع ، د. عبد الحميد لطفي .
6. تاريخ الفكر الاجتماعي ، د. حسن سعفان .
7. الفكر الاجتماعي وتطوره عند العرب والمسلمين ، د. عبد الله العبادي .

لمزيد من المعلومات المعرفية يمكن الرجوع إلى المواقع التالية :

1. http://www.elsevierdirect.com.
2. http://www.amazon.com
3. http://www.kapl.org.sa/
4. http://catalog.library.ksu.edu.sa
5. http://www.caus.org
http://en.wikipedia.org 3.

تسلمييييييييييييييييين اختيه والله يعطيج الف عاااااااااااافيه ……..

رووووووووووووووووعهــــــــــ

thank youuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu

مشكوووووورة وماتقصرين

وايد عليك …….اقب ويهك…هه

مشكوره رؤيه على مساعده والله يحفظج

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

عن الفكر الاجتماعي في مصر .. للصف الحادي عشر

السلامـ عليــكمـ ..

شحـــآلكمـ ؟؟

لو سمحتوا أبغي تقرير عن الفكــر الاجتــماعي فــي مصر ..

لو سمحتوا ابغيه هالأسبوع .. ^^ وتسلموووووووووووووووووووووون ^^

للأسف بحثت وما حصلت شي مفيد

بس عندي هالكتاب

يمكن بيفيدك

تقدر تضيفه كمصدر

http://www.neelwafurat.com/itempage….5&search=books

بالتوفيق

مشكوره المبرمجه على مساعده وما تقصري على حد مشكووره على أهتماام

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

الفكر الاجتماعي في مصر القديمه >> تم تنفيذ طلب ^.^ للصف الحادي عشر

مرحباااا
لو سمحتوا اباا تقرييير لمادة علم الاجتماع عن
الفكر الاجتماعي في مصر القديمه
او طرق الاتصال الثقافي
بليييييييييز بأسرع وقت

الملفات المرفقة

حراااااام عليكووو اباااااااااااااااااه ضروري

ويييييييييييييييييييييييييييييينكمــ .!.؟.
دخيلكم ابااه ضروري

في المرفقات

منقول

أسمحيلي على تأخير وبفيدج خبتووووووو

أألمقدمـــهـ :

تعتبر مصر الفرعونية أول حضارة إنسانية ممتدة فقد تقسمت الى عصور
،عصر الدولة القديمة، عصر الدولة الوسطى ،عصر الدولة الحديث و عصر الضعف .
وفي كل من العصور أصبح لها أحداث و وقائع

• عصر الدولة القديمة :تطورت الحضارة المصرية وتبلورت مبادئ الحكومة المركزية ، حيث شهدت بناء أول هرم وهو هرم السقارة ومع تطور الزراعة والصناعة والتجارة استخدم المصريون أول أسطول نهرى

• عصر الدولة الوسطى :اهتم ملوك الدولة الوسطى بالمشروعات الأكثر نفعا للشعب ، فاهتموا بمشروعات الري والزراعة والتجارة ، وحفرت قناة بين النيل والبحر الأحمر

• عصر الدولة الحديث : بعد أن تم للملك أحمس الأول القضاء على الهكسوس وطردهم خارج حدود مصر الشرقية عاد الأمن والاستقرار الى ربوع البلاد ، وبدأت مصر عهدا جديدا

• عصر الضعف : ضعف جيوش مصر مما أدى الى صعوبة تحديهم لرومان ونتج عن هذه المعركة موت (كليوباترا) في معركة أكتيوم 

مظـأهر حضـأره مصر أألقديمــهـ

* نظام الحكم

أستحدث المصريون نظام الحكم والسلطات المختلفة الموجودة لإدارة شئون البلاد ونشأ منصب الوزير لمساعده الملك في أداره شئون البلاد بجانب كبار الموظفين لمعاونة الوزير في إدارة الإدارات العامة ، حيث كان الحكم ملكيا دينيا وراثيا .

 الملك:

يمارس كل أمور الحكم سواء الداخلية منها أو الخارجية إلى جانب قيامه بقيادة جيش مصر ضد أعدائها . يوتعين حكام الأقاليم وكان يلقب بلقب" فرعون " ومن أعمالهم أيضا الإشراف على القضاء وجباية الضرائب و دفاعه عن البلاد و الاشراف على اقاة المعابد و المقابر و الملكية.

 الوزير:

يشرف على " بيت المال" أى وزارة المالية وهى المختصة بتحصيل الإيرادات والضرائب وحصرها واتفاقها وإرسال ما يخص القصر الملكى والجيش وغيرها من الإدارات. 

 الحكام الأقاليم:

وتعيين حكام الأقاليم والإدارات المختلفة ، حيث فى معظم الفترات كانت مصر مقسمه إلى 42 اثنان وأربعين ولاية وكل منهم مسئول أمام الملك عن مقاطعته وتصريف أمور الولاية وكان يلقب بلقب" عدج مر " أو "سشم" ومن أعمالهم أيضا الإشراف على القضاء وجباية الضرائب .

* المعتقدات الدينية

تأثرت حضارة مصر الفرعونية بالدين تأثرا كبيرا وقد توصل المصريون القدماء الى بعض الأفكار الدينية التي تدرجت من تعدد الآلهة الى التوصل الى فكره وجود إله واحد التي نادي بها أمنحوتب الرابع
كان دين المصريين القدامى ينقسم إلى قسمين: قسم رسمي يختص بالدولة، وقسم آخر يبحث في معتقدات الناس حول الحياة بعد الموت، ينص المعتقد الديني الذي يخص الدولة على أن فرعون كينونة مقدسة، وهو انعكاس للآلهة على الأرض ليقيم العدالة فيها ويحمي الناس. 
وتشكل الحياة بعد الموت القسم الأكبر من المعتقدات المصرية، هم يؤمنون بأن الروح يستأنف الحياة بعد أن يموت الجسد .
* الكتابة

ولن ينس التاريخ فضل المصريين على الانسانيه فى اختراع الكتابه التى سماها الاغريق بالخط الهيروغليفى وكان عدد حروفها 24 حرفا واهتموا بالكتابه على أوراق البردى والجدران وبرعوا بصفه خاصه فى الأدب الدينى ، ومن أقدم أمثله الادب الدينى نصوص الاهرام وكذلك كتاب الموتى وهو عباره عن كتابات دينيه على أوراق البردى ويتم وضعها مع الميت لتقيه مخاطر ما بعد الموت و قد اهتم قدماء المصرين بالكتابة و التعليم و فى وصية احد الحكماء لابنة كتب يقول وسع صدرك للكتابة و احبها حبك لامك فليس فى الحياة ما هو اثمن منها 

* الأدب

نشأ الشعب المصرى ميالا إلى الفنون ومبدعا فيها ويظهر ذلك واضحا فيما تركه المصريون من تماثيل ومسلات ونقوش وتوابيت وحلى واثاث وأدوات مرمرية
ولن ينسى التاريخ فضل المصريين على الانسانية فى اختراع الكتابة التى سماها الاغريق بالخط الهيروغليفى وتتكون الأبجدية الهيروغليفية من 24حرفا واستخدم المصريون القدماء المداد الأسود أو الأحمر فى الكتابة على أوراق البردى
وقد اهتم القدماء فى مصر بالكتابة والتعليم وفى وصية أحد الحكماء المصريين القدماء لابنه كتب يقول وسع صدرك للكتابة وأحبها حبك لأمك فليس فى الحياة ماهو أثمن منها
وبرع المصريون فى الأدب الدينى الذى تناول العقائد الدينية ونظرياتهم عن الحياة الاخرى وأسرار الكون والاساطير المختلفة للآلهة والصلوات والأناشيد ومن أقدم أمثله الأدب الدينى نصوص الاهرام التى سجلت على جدران بعض الأهرامات لتكون عونا للميت فى الحياة الاخرى .. أما كتاب الموتى فهو عبارة عن كتابات دينية تدون على أوراق البردى يتم وضعها مع الموتى لتقيهم من المخاطر بعد الموت وقد اهتم الأديب المصرى القديم بالظواهر الطبيعية التى رفعها إلى درجة التقديس فنسخ من حولها الأساطير الخالدة وخاصة حول الشمس والنيل فالشمس هى نور الاله الذى لايخبو عن أرض مصر وهى سر الدفء والحياة والنيل هو واهب الخير لارض مصر وهو الطريق الى الحياة الخالدة . كما برع الأديب المصرى القديم فى كتابة القصص وحرص على ان تكون
الكلمة أداة توصيل للحكمة وآداب السلوك وظل المصريون حريصين على رواية تراثهم من الحكم والامثال وعلى ترديدها باعيادهم واحتفالاتهم وتقاليدهم

* الحياة الفنية

فى الدولة القديمة كانت اهم المنشآت التى شيدت المصاطب والاهرامات وهى تمثل العمائر الجنائزية واول هرم بنى فى مصر هرم زوسر ثم هرم ميدوم وتعد اهرامات الجيزة الثلاثة التى اقيمت فى عهد الاسرة الرابعة أشهر الاهرامات واهمها فى مصر الفرعونية كذلك تمثال ابو الهول الذى تتجلى فيه قدرة الفنان المصرى على الابداع .. وتبلغ الاهرامات التى بنيت لتكون مثوى للفراعنه 97هرما
وفى عصر الدولة الوسطى بدأ انتشار المعابد الجنائزية واهتم ملوك الاسرة الـ12 بمنطقة الفيوم واعمال الرى فيها وأشهر معابد انشأها ملوك هذه الاسرة معبد اللابرانت أو قصر التيه كماسماه الاغريق وقد شيده الملك امنمحات الثالث فى هواره
كما شيدت القلاع والحصون والاسوار على حدود مصر الشرقية
ويعتبر عصر الدولة الحديثة أعظم فترة عرفتها أساليب العمارة والصور الجدارية والحرف والفنون الدقيقة التى تظهر على حوائط بعض المعابد الضخمة المتنوعة التصميمات كالكرنك والأقصر وأبو سمبل
ويعد عهد تحتمس الأول نقطة تحول فى بناء الهرم ليكون مقبرة فى باطن الجبل فى البر الغربى بالأقصر تتسم بالغنى والجمال فى أثاثها الجنائزى ويظهر ذلك فى مقبرة الملك توت عنخ آمون
وقد عمد فنانو هذه الدولة – للحفاظ على نقوش الحوائط – إلى استخدام الحفر الغائر والبارز بروزا بسيطا حتى لا تتعرض للضياع أو التشويه وآخر ما اكتشف من مقابر وادى الملوك مقبرة أبناء رمسيس الثانى التى تعد من أكبرها مساحة وتحتوى على 15مومياء
أما المسلات الفرعونية فقد كانت تقام فى ازدواج أمام مدخل المعابد وهى منحوتة من الجرانيت ومن أجمل أمثله عمائر عصر الامبراطورية المصرية القديمة معابد آمون وخوفو بالكرنك والاقصر والرمسيوم وحتشبسوت بالدير البحرى والمعابد المنحوتة فى الصخر مثل أبو سمبل الكبير وأبو سمبل الصغير

الخـأأتمـــهـ :

هذه حضارة مصر القديمة مرت بأحداث و وقائع حتى أصبحت مصر حضارة يفتخر بها مثل الحضارات الاخرى بما أنها أول حضارة عربية انسانية ممتدة

و من خلال دراسها يتعلم النسان التحدي لجميع العوائق التي واجهنا في الحياة حتى نتغلب عليها هذا كله تعلمته من تحدي المصريين للمستنقعات في وادي النيل فتمكنوا من إنشاء حضارة لا يستهان بها

المراجع والمصـأدر :http://arabic.tharwaproject.com/node/5296
http://goldenmbz.blogspot.com/2006/10/blog-post_28.html
http://www.smsec.com/encyc/history/1_3.htm
http://www.55a.net/firas/arabic/?pag…&select_page=1
http://goldenmbz.blogspot.com/2006/10/blog-post_28.html
http://study4uae.com/vb/showthread.php?t=12110

معهد الامارات التعليمي

قوقل

مشكووراات فدييييييتكن و الله

العفوو خيتووو ^.^

يسلموو على الأيدي المباركة

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ملامح الفكر الاجتماعي -مناهج الامارات

السلام عليكم
لو سمحتوا بغيتكم تساعدونيه في حل الواجب ؟؟

ذكر ملامح الفكر الاجتماعي عن ثلاث دول غير الدول الموجوده في الكتاب ( الهند ويابان واليونان و الوطن العربي ) ابغي دول ثانيه الله يرضي عليكم ابغيه ضروري لانه التسليم يوم الاحد

اتمنى ما تردونيه

اترياكم الله لا يهينكم

لي عوده خيتو ^.^

؟؟؟؟؟؟؟!!

السلام عليكم
لو سمحتوا بغيتكم تساعدونيه في حل الواجب ؟؟

ذكر ملامح الفكر الاجتماعي عن ثلاث دول غير الدول الموجوده في الكتاب ( الهند ويابان واليونان و الوطن العربي ) ابغي دول ثانيه الله يرضي عليكم ابغيه ضروري لانه التسليم يوم الاحد

فالج طيب يا طويلة العمر احم احم

ما يصير خاطرج الا الطيب ولا يهمج انا بساعدج ^^
جاري البحث }}..

حدد ملامح الفكر الإجتماعي عند المجتمع الهندي القديم؟
1. قوانين مانو.
2. التقسيم الطبقي.
3. الديانة البوذية.
******************************************

حدد الملامح للفكر الإجتماعي عند العرب والمسلمين؟
1. ركز الإسلام كدين سماوي على تغير:-
• العادات والتقاليد والنظم الجاهلية
• ووضع أسسا جديده للنظم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية التي تقوم على المساواة والتكافل والعدالة.
2. أكد الإسلام في الفكر الإجتماعي السياسي بأخذ النظام الديمقراطي قائم على الشورى واحترام رأي الأغلبية.
3. وضع للأسرة نظاما دقيقا.

*******************************************
الفكر الاجتماعي في اليونان القديمة :-
الحرية
تلقي واحتك بالفكر الشرقي القديم نتيجة الهجرة والتبادل التجاري
أهم المفكرين والفلاسفة في عصر اليونان (سقراط –أفلاطون –أرسطو )

ما حصلت عن اليابان والثمووووووحه

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحث عن الفكر الاجتماعي في الحضارة المصرية – علم الاجتماع – د11 للصف الحادي عشر

في المرفقات

بالتوفيق للجميع

الملفات المرفقة

السلام عليكم
بارك الله فيك
تسسلم يمناكـ
.موفق اخوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

جهود رائعة,,

في ميزان حسناتك ان شاء الله,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله فيك
تسسلم يمناكـ
.موفق اخوي

ويبارك ففيج اختي طيبه
يسلمك ربي من عذاابه
ويوفقج الله لما يحب ويرضى

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

جهود رائعة,,

في ميزان حسناتك ان شاء الله,,

ثااانكس
ان شاء الله

تسلم ايديييكم خواتي على الردووود
بااااارك الله فيكم
جااري ++

شكرررررررررررررررررررررررررا

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم والفكر العسكري الحديث للصف الثاني عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم والفكر العسكري الحديث

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّـمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ} [الأحزاب: 21]. بنيت الدولة الإسلامية في عصر الرسول- صلى الله عليه وسلم – من نواة قوية. وعظم كيانها واتسعت أرجاؤها بفضل القائد الأول رسول الله- صلى الله عليه وسلم – وأصحابه البررة ـ رضي الله عنهم ـ. وإذا نظـرنـا إلى الدولة الإسلامية نجدها قد ازدهرت بالإيمان وسمت بالعقيدة السمحة العظيمة السامية، وكان محمد ـ عليه الصلاة والسلام ـ قائداً بالفطرة لا يدانيه قائد.
الدين الإسلامي انتصر في عهد الرسول- صلى الله عليه وسلم – واتسع بعد وفاته حتى أصبح المسلمون اليوم أكثر من مليار نسمة ينتـشرون فـي جمـيع أنحـاء العـالم، ذلك أنـه قـائـد عسكري سياسي ديني. وبعد أربعة عشر قرناً من وفاة رسول الله- صلى الله عليه وسلم – استمر أثره صامداً قوياً متجدداً في سيرته وسيرة أصحابه رضي الله عنهم وأرضاهم.
وبالاستناد إلى التاريخ المعاصر نجد أن (الفيلد مارشال روميل) والذي يطلق عليه «ثعلب الصحراء» لاستخدامه المكر والخديعة فى معاركه، ولمهارته في حرب الصحراء، وقد أبهر القادة العسكريين بفنون قتاله وأساليبه المميزة في المعارك؛ من خفّة الحركة والخداع والقتال التعطيلي والالتفاف والتطويق… إلخ؛ هذا القائد العسكري كتب في مذكراته: «لقد أخذت مفاهيمي عن حرب الصحراء وخفة الحركة والالتفاف والتطويق عن خالد بن الوليد في معركة اليرموك».
ومـا خـالد إلا أحـد قـادة الرسـول – صلى الله عليه وسلم – صـقل معـرفتـه العسكريـة بالإسـلام، وتحصن بعقيدة الجـهاد في سبـيل الله تعالى.
[] البناء العسكري للدولة الإسلامية:
قام رسول السلام محمد- صلى الله عليه وسلم – بتأسيس الدولة الإسلامية الأولى في المدينة المنورة بعد هجرته إليها، ووجّه المسلمين إلى ثلاثة أهداف:
أولاً: بناء الرجال.
ثانياً: فن القتال.
ثالثاً: الجهاد في سبيل الله «عقيدة رفيعة المستوى».
وقد نصح الرسول- صلى الله عليه وسلم – بأنه يجب أن تسير الأهداف الثلاثة في قناة واحدة: رجل قوي، يجيد فن القتال، ذو روح معنوية عالية.
ولذا أوصى الرسول- صلى الله عليه وسلم – رجاله بالاهتمام بالقوة الجسمانية وممارسة الرياضة البدنية، وحثهم على إتقان استخدام السلاح بمداومة التدريب عليه؛ حتى يكونوا ذوي بأس شديد، وكما هو واضح أن القوة الجسمانية تؤدي إلى قوة التحمل والتدريب الجيد على السلاح الذي يوفر الدعم في الحرب.
وقد أمر رسول الله- صلى الله عليه وسلم – بالتدريب الجيد للرماية حيـنما فـسر قـولـه ـ تـعـالى ـ: {وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} [الأنفال: 60]: «ألا إن القوة الرمـي، ألا إن القـوة الرمي، ألا إن القوة الرمي»(1).
وقد أثر عن عمر ـ رضي الله عنه ـ قوله: «علِّموا أولادكـم السباحة والرماية وركوب الخيل». وقد حضَّ رسول الله- صلى الله عليه وسلم – على اقتناء الخيل وهو السلاح الذي يتميز بخفة الحركة والمناورة والهجوم في العمق، وأنه السلاح الحاسم في المعركة، وقد تطور هذا السلاح إلى أن أصبح حديثاً يطلق عليه سلاح الدروع والمجنزرات.
وقد تطورت الفنون القتالية والفكر العسكري على يد النبي- صلى الله عليه وسلم – والتي تستخدمها الآن أقوى الجيوش العسكرية، وذلك من: الإعداد للمعركة، دفع عناصر الاستطلاع، إصدار أمر القتال، تنظيم التعاون، وإشراف الرسول القائد على الاستعداد القتالي للمعركة وإصدار تعليمات القتال ثم يقوم بإدارة المعركة.
ما هذه العظمة؟! إنها التكتيكات الحديثة التي تنسب إلى الدول العظمى وصانعها الأول هو رسولنا العظيم، ذلك هو رسول الله القائد العسكري الذي تفنن في أساليب القتال وقوانينه وفنونه قبل خمسة عشر قرناً.
أما من جهة الهدف الثالث وهو من أهم الأمور الجهاد المقدس في سبيل الله والترغيب فيه، وقد أظهر صلوات الله عليه بأن ذلك هو أحب الأعمال إلى الله، ويكتمل ذلك بالإيمان بالله وترسيخ العقيدة في النفوس، وقد يطلق على ذلك في التسمية الحديثة (رفع الروح المعنوية).
1 ـ تشكيل المسير:
ـ فنون القتال لدى الرسول – صلى الله عليه وسلم – :
أول فنون المعارك كان في «غزوة بدر»، وكان أول تشكيل مسير للمعركة عندما خرج المسلمون من المدينة في تشكيل يُعدّ قمة في تطور فنون القتال؛ حيث لا يختلف كثيراً عن التكتيكات الحديثة، فقد قسم الرسول- صلى الله عليه وسلم – قواته إلى حرس مقدمة، قوات رئيسية، حرس جوانب، وحرس مؤخرة، وذلك التشكيل للمسير هو حالياً من أحدث فنون تشكيل المسير في الحرب الحديثة.
ونلاحظ أن التحرك كان بفواصل تكتيكية في مأمن من المفاجأة والوقوع في كمين، وقد تم دفع دوريات استطلاع أمام القوات وعلى جوانبها، ومهمة تلك القوات رصد أخبار العدو وإعطاء الإنذار المبكر في الوقت المناسب حتى يتسنى للقوات فتح التشكيل للاستعداد للاشتباك.
نجد أن تشكيل المسير المبين هو تشكيل المسير نفسه المطبق حالياً، أي: في العصر الحديث: أن تدفع القوات بعنصر استطلاع أمام القوات المتقدمة للإنذار المبكر، ثم يلي التشكيل حرس مقدمة للاستعداد للاشتباك مع قوات العدو ويعمل على تأمين القوة الرئيسية وإعطاء الوقت المناسب لفتح تشكيل المعركة.
ونجد أن كتيبة المهاجرين كانت بقيادة علي بن أبي طالب وعمير بن هاشم ـ رضي الله عنهما ـ، وكتيبة الأنصار بقيادة سعد بن معاذ ـ رضي الله عنه ـ، وكلتا الكتيبتين تُعدّان القوة الرئيسية، ثم نجد على الجوانب حرس الجوانب.
أما المؤخرة ففيها حرس مؤخرة بقيادة قيس بن أبي حفصة ـ رضي الله عنه ـ.
انتصر الرسول- صلى الله عليه وسلم – في غزوة بدر، وكانت قواته 305 مجاهدين، معهم 3 خيول و70 بعيراً.
وكان تعداد المشركين 950 مقاتلاً و 200 فرس وعدد كبير من الإبل للركوب وحمل المتاع وأعداد كبيرة من الماشية لطعامهم.
لقد وطد الإسلام يوم مبعث الرسول – صلى الله عليه وسلم -، وولدت الدولة الإسلامية يوم انتصر المسلمون يوم بدر.
2 ـ الشؤون الإدارية في المعركة:
وذلك الاختيار الصحيح للنقط والمناطق الإدارية بحيث تكون في منأى عن العدو. فعندما عسكر المسلمون في أدنى من بئر بدر، أشار الحباب بن المنذر ـ رضي الله عنه ـ على رسول الله- صلى الله عليه وسلم – أن يجعل مصدر المياه خلف خطوط المسلمين، وبذلك تم تأمين النقطة الإدارية، حيث يستخدم الماء في الشرب والطهي وتضميد الجراح، وحتى يقوم نساء المسلمين بتلك المهام، وما زالت تلك المناطق الإدارية حتى يومنا هذا خلف الخطوط.
3 ـ هندسة الميدان:
كانت غزوة الخندق «الأحزاب» من أنجح المعارك الدفاعية، إذ تمكنت قـوة صـغيـرة مـن الدفـاع عن المدينة ضد قوات متفوقة عـدداً وعـدّة، ويرجـع ذلك إلى إشارة سلمان الفارسي ـ رضي الله عنه ـ على رسول الله- صلى الله عليه وسلم – بأن الفُرْس يستخدمون الخنادق مانعاً صناعياً، فما كان من رسول الله- صلى الله عليه وسلم – إلا أن طور الرسم الهندسي للخندق حتى يكون مانعاً هندسياً منيعاً يخدم الخطة الدفاعية، وقام بحفر خندق طوله 8 كيلومترات وعرضه 6 أمتار وعمقه 5 أمتار، وقد برع رسول الله- صلى الله عليه وسلم – في تكوين ذلك المانع الهندسي أمام الحد الأمامي لدفاعات المسلمين، فقد ارتكزت جوانب ذلك الخندق على موانع طبيعية من الصخور والتي لا يمكن للعدو التقدم من قِبَلها.
وكان لحفر الخنادق تطور كبير في تكتيكات المعركة الدفاعية؛ حيث لم يكن معروفاً في شبه الجزيرة العربية، وقد كان هذا الخندق أول تجهيز هندسي لموانع عسكرية في ذلك العصر، ثم أصبح إحدى أعظم التجهيزات الدفاعية في العصر الحديث، وخاصة أن ذلك الخندق تم اختيار موقعه في عـنق المواجـهة على طـريق الاقتراب إلى المدينة. وقد كان لرسـول الله- صلى الله عليه وسلم – الفضل ليس في عمل الخندق وإنما في اختيار المكـان والأبعـاد الهـنـدسـيـة التـي أمــر بها بحـيث لا يستطـيع لا الأفراد ولا الفرسان اختراق ذلك الخندق.
4 ـ اختيار النقط الحاكمة ومناطق السيطرة، ونقطة القائد:
لقد أجاد الرسول- صلى الله عليه وسلم – الاستخدام الجيد للأرض والاستفادة مما قد توفره بعض التضاريس من مميزات تكتيكية؛ ففي غزوة «أحد» اختار جبل عينين مكاناً للرماة، حيث إنه نقطة مسيطرة على ميدان المعركة، وبإمكانه تأمين مؤخرة جيش المسلمين.
ـ نقطة القائد:
وهي النقطة التي تحدد لانضمام قوة متمركزة على الأرض إلى القوة الرئيسية في تشكيل المسير.
وقد حدد رسول الله- صلى الله عليه وسلم – تلك النقط، وقد تم اختيارها بكفـاءة عاليـة جـداً، وقـد ظهر ذلك في غزوة «الفتح»؛ حيث كانت القبائل تنضم لقوات الرسول- صلى الله عليه وسلم – المتجهة صوب مكة المكرمة عند نقاط معينة حددها القائد العظيم نبينا محمد بن عبد الله- صلى الله عليه وسلم – بحكمة حتى أصبحت الآن من أحدث الأساليب في تشكيل المسير في المعركة الحديثة.
5 ـ أساليب القتال:
لقد طور الرسول- صلى الله عليه وسلم – أسلوب القتال من أسلوب الكر والفر إلى أسلوب القتال بالصفوف، واستخدم الأنساق القتالية، واتخاذ احتياطي خفيف الحركة في يد القائد؛ وذلك لتطوير الهجوم، وضرب الجوانب «الالتفاف والتطويق»، ومطاردة العدو.
كما أن الرسول- صلى الله عليه وسلم – استخدم أساليب القتال التعطيلي، ورتل المسير والتحرك الليلي، فقد كان الرسول- صلى الله عليه وسلم – في غزوة الفتح يسير في الليل ويكمن بالنهار؛ لتحقيق عامل المفاجأة. كما استخدم الحرب النفسية لزعزعة صفوف العدو قبل أن يبدأ قتاله.
6 ـ مبادئ القتال:
لـقد فاق رسـول الله- صلى الله عليه وسلم – عصـره؛ فـقـد طبـق في غزواته مبادئ الحرب التي يُطبق بعضها في العصر الحديث، إن لم يكن كلها، وكان ذاك التطبيق بالفطرة، دون دراسـة في أكاديمـيات أو معاهد عسكرية، فقد وضع الرسـول- صلى الله عليه وسلم – أسس ومـبادئ القـتال قبل أن تضـعها وتطبقها الأكاديميات العسكرية الحديثة وقبل نابليون بونابرت وروميل «ثعلب الصحراء» ومونتجمري أو أي قائد عسكري ذكره التاريخ.
مبادئ القتال الحديثة وتطبيقاتها في عهد الرسول- صلى الله عليه وسلم – :
1 ـ المحافظة على الغرض:
قـال الرسول – صلى الله عليه وسلم –: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله»(2)، فغرض الرسول- صلى الله عليه وسلم – هو نبذ الشرك بالكلمة الطيبة والإقناع {ادْعُ إلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْـحِكْمَةِ وَالْـمَوْعِظَةِ الْـحَسَنَةِ} [النحل: 125]، وقد يصل إلى الجهاد في سبيل إعلاء كلمة الله، ومن ثم كان الجهاد في سبيل الله أفضل من التطوع للحج والعمرة وأفضل من تطوع الصلاة والصـوم؛ فقد جاء في الحديث: «عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي»(3).
2 ـ الحشد والاقتصاد في القوى:
لا يشترط لتحقيق النصر في المعركة التفوق العددي العام، ولكن القائد الناجح يدفع العدو إلى تثبيت قواته، بينما يقوم هو بتوجيه الحشد الأكبر من قواته إلى الاتجاه المناسب للضربة المناسبة.
طبَّق رسول الله- صلى الله عليه وسلم – هذا المبدأ في جميع غزواته عدا غزوة بدر، حيث إنه لم يكن خارجاً للقتال.
واقتصاداً للقوى كان الرسول- صلى الله عليه وسلم – يحشد قواته ووضع أهمية لنقطة القائد حتى تنضم القوات «قوة تلي الأخرى» إلى القوة الرئيسية التي يقودها الرسول – صلى الله عليه وسلم – ، وظهر ذلك جلياً في غزوة الفتح؛ فكان الرسول- صلى الله عليه وسلم – يرسل للقبائل التي دخلت الإسلام يأمرهم بالانضمام إلى جيش المسلمين في أماكن وأوقات محددة دون إعلان هدفه؛ محافظاً على السرِّية، فما كان يتحرك على رأس الجيش من المدينة قاصداً مكة حتى استمر الانضمام إلى الجيوش المسلمين من قبائل غطفان وغيرها.
وساروا معهم يحملون دروع الحديد، وكلما تقدموا انضم إليهم عند «نقطة القائد التالية» من سائر القبائل، حـتى بلغ الجـيش قرب مكـة، فضربت الخيام، وأمر الرسول- صلى الله عليه وسلم – بإشعال النار؛ حتى يلقي الفزع والخوف والرعـب في قلـوب قريـش، وذلك قـبل أن يبـدأ القتال. قال ـ تعالى ـ: {سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِـمِينَ}.
[آل عمران: 151]
وكـان الحشــد فى غـزوة الفـتح عشـرة آلاف مقاتل، أما تبوك في العام التاسع من الهجرة فكان العدد ثلاثين ألف مقاتل من المسلمين.
أما ادخار القوى فخير مثال على ذلك غزوة أحد، فقد وضع الرسول- صلى الله عليه وسلم – القوات الرئيسية وهي 713 مقاتلاً لمجابهة القوات الرئيسية لقريش، وتمركز 50 مقاتلاً من أمهر الرماة على النقطة الحاكمة أي: على الجبل، والرماة هم بمثابة قوات احتياطية في يد الرسول – صلى الله عليه وسلم -، وكانوا بقيادة عبد الله بن جبير ـ رضي الله عنه ـ، وتلك القوة كانت مكلفة بحماية ظهر الجيش ومنع تقدُّم العدو وخاصة فرسانه.
وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: «انضح الخيل عنا بالنبل لا يأتونا من خلفنا، وإن كانت لنا أو علينا، فاثبت في مكانك لا تؤتين من قبلك».
3 ـ عنصر المفاجأة:
وذلك بمفـاجأة العـدو في الزمـان والمكان غير المعتادين أو المتوقعين وبأسلحة وقوة غير متوقعة.
وتتمثل أهمية هذا العنصر في العمل على شلِّ حركة وتفكير العدو وبث الذعر بين قواته.
وقد اشتهر الرسول- صلى الله عليه وسلم – بقوله: «نصرت بالرعب مسيرة شهر»(4)، أي: أن أعداءه يُهزمون قبل أن يصلهم بمقدار مسيرة شهر كامل.
ومن أمثلة استخدام هذا العنصر:
أ ـ في الهجرة إلى المدينة: وهي أصغر عملية عسكرية، فاجأ- صلى الله عليه وسلم – قريشـاً باخـتيـار وقـت غـيـر مـألـوف للهجـرة، لذا اختار طريقاً غير مألوف للسفر إلى المدينة.
ب ـ غزوة بدر: استخدم- صلى الله عليه وسلم – أسلوباً جديداً للقتال، وهو القتال بالصف، وقد أصبح من أحدث الأساليب القتالية الحديثة.
ج ـ غزوة أحد: وهي نظرة استراتيجية، وذلك بالتقدم لاحتلال النقطة الحاكمة.
د ـ غزوة الأحزاب: وكانت المفاجأة للعدو؛ حيث قام المسلمون بتقديم تكتيك حديث وذلك بحفر الخندق، وكان مانعاً هندسياً عظيماً، ولذلك سميت بغزوة الخندق.
هـ ـ فتح مكة: وذلك بمفاجأة المشركين بعشرة آلاف مقـاتل، واستـخدم- صلى الله عليه وسلم – فـي تلك الغـزوة أعـظم تشكيل مـسير واستخدام النقط الحاكمة ونقط القائد أثناء المسير، وهذا التكـتيك المستـحدث الذي استـحدثه- صلى الله عليه وسلم – وكذا براعته في فـنون التحـرك وكيـفـية تأمـين القـوات؛ كل ذلك هو ذاته الذي يستخدم في العصـر الحـديث، ولم ينسب إلى فنون القتال عند رسول البشرية – صلى الله عليه وسلم -.
واستخدام المسير ليلاً وأن يكمن نهاراً كان ذلك عامل مفاجأة للعدو، وكذا استخدام أساليب الحرب النفسية والتي تستخدم أيضاً في عصرنا الحديث، إنها فعلاً لَعبقرية سبقت عمالقة التكتيك الحديث.
4 ـ تنظيم التعاون:
هـذا القـائـد لا يـدانيه قائد عسكري في العصر الحديث، كان يقوم بتحديد المهام للقوات وأسلوب التعاون مـع الجـوار، ولـو أعـدنـا النظـر إلى تعلـيمات القتال لرسول الله- صلى الله عليه وسلم – في غزوة أحد فإنه يتضح لنا مدى إلمام رسول الله- صلى الله عليه وسلم – بخواص الأسلحة المشتركة في المعركة والمتيسرة له في ذلك الوقت؛ فالفرسان التي تمثل خفة الحـركة والقيام بها بالالتفاف على أحد الجوانب والتطويق ما هو إلا سلاح المدرعات في عصرنا هذا، أما النبال أي: الرماة؛ وضـعها وأيـن تمـركـزهـا وأسـلوب تـراشـقها هـو ما يماثل في يومنا إدارة النيران.
تلك التعليمات على إيجازها وبلاغتها تمثل نظام التعاون بين القوات المسلَّحة المشتركة في المعركة.
5 ـ الهجوم:
(الهجوم خير وسيلة للدفاع) تلك الجملة مستخدمة حالياً في كتب ومراجع التكتيك الحديث، إلا أنها كانت إحدى مبادئ الرسول القائد – صلى الله عليه وسلم – ، والتي استخدمها في جميع غزواته، عدا غزوة الخندق، حيث كان العدو متفوقاً جداً، مما حدا بالرسول- صلى الله عليه وسلم – إلى أخذ أوضاع دفاعية غير متوقعة بإنشاء المانع الهندسي الجبار الذي أذهل المشركين.
ومبدأ الرسول- صلى الله عليه وسلم – في المعركة حسمها، ولا تحسم المعركة إلا بالهجوم، وأصبحت الآن إحدى المبادئ الحديثة في قانون القتال.
6 ـ السرعة وخفة الحركة:
يُوصف سلاح الفرسان في العصور القديمة وصدر الإسلام حتى العصور الوسطى بالسلاح الذي يتميز بالسرعة وخفة الحركة وقدرة فريق الفرسان على الالتفاف والتطويق وتطوير الهجوم بالمطاردة وحسم المعركة. وكانت وصاية الرسول- صلى الله عليه وسلم – بأن يتقن المسلم ركوبها والسباق بها والتدريب على أسلوب القتال بها وكيفية استخدامها في تطوير الهجوم. وهذا السلاح تطور اسمه وآلاته، وأصبح في العصر الحديث يُعرف بسلاح المجنزرات أو المدرعات.
7 ـ تأمين الجوانب وكيفية الدفاع عن الثغرات:
وقـد وضـح ذلك في تعليمات القتال التي أعطاها الرسول – صلى الله عليه وسلم – ؛ وخاصة تلك التي كانت في غزوة أحد، بـأن وضـع الرمـاة على نقـطة حاكـمة؛ وذلك لتـأمين الجوانب ومؤخرة القوات الإسلامية، ومنع فرسان العدو من الالتفاف لضرب مؤخرة المسلمين وتطويق قوات الرسول – صلى الله عليه وسلم -.
ومن هنا برزت أهمية النقطة الحاكمة عند ترك الرماة لمواقعهم لحصر الغنائم، فما كان من خالد بن الوليد ـ لم يكن مؤمناً آنذاك ـ إلا أن استغل ترك معظم الرماة للنقطة الحاكمة وقام بعملية الالتفاف والتطويق وانقضَّ على قوات المسلمين، رغم تحذير الرسول- صلى الله عليه وسلم – للرجال من ترك تلك النقطة الحاكمة؛ لأنها كانت عاملاً على حماية جوانب ومؤخرة القوات المسلمة.
وفي غزوة الخندق تم عمل مانع هندسي جبار في المنطقة المحتمل تقدُّم العدو فيها، وقد استند ذلك المانع إلى موانع طبيعية يميناً ويساراً، وكانت تلك الموانع المستند إليها جبالاً صخرية يصعب للعدو التقدم عبرها.
8 ـ وسائل التحكم والسيطرة:
لقد كان للنبي- صلى الله عليه وسلم – أساليب عسكرية بارعة تدل على عظمة قيادته للجيش الإسلامي، وخصوصاً في تلك الظروف التي لم تتواجد فيها وسائل السيطرة الحديثة، مثل: الأجهزة اللاسلكية وأجهزة الإرسال والرادار والأقمار الصناعية وأجهزة الاستشعار عن بعد، كل ذلك يدل على فن إدارة عظيمة للمعركة. وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم – قائداً عسكرياً عبقرياً لا يدانيه قائد. وقد استطاع إلى جانب شجاعته أن يزن حجم المعركة ويختبر مناخها ودراسة الأرض دراسة جيدة من جانب القوات الصديقة ومن جانب العدو… وكان يستشير أصحابه، ويختار القادة بما يناسب المعركة، وينظم الصفوف ويستعرضها، ويقوم بالمرور على تلك القوات والتفتيش عليها، إلى جانب عمل خطة الهجوم وخطة الدفاع حسب نوع المعركة، ويقوم بتنظيم المواقع. وأهم تلك الخطط خطة الإمداد والتموين، علاوةً على إرساله عناصر الاستطلاع، وتأكيد المهام لكل وحدة، ثم يتولى مكانه في القيادة ويأمر بالمسير والقتال.
محمد- صلى الله عليه وسلم – هو المثل الأعلى في القيادة والشجاعة وعبقرية الرأي الحكيم، علاوةً على بُعْد النظر والحكمة لديه – صلى الله عليه وسلم -.

وبالتوفيق=)

آوؤول..بصصمة..لـي’~
شُكَرَأإ..
<~
سسامحيني على ردي السسطحي..مسستعيله..تستأإهليين أكثر،،

شكرا ع التقرير

تسلمين

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ..همسة طموح.. مشاهدة المشاركة
آوؤول..بصصمة..لـي’~
شُكَرَأإ..
<~
سسامحيني على ردي السسطحي..مسستعيله..تستأإهليين أكثر،،

بصمتج منورة..
عادي..دوني ووري..شكرا لج..
=)

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إمارتيه حلوه مشاهدة المشاركة
شكرا ع التقرير

تسلمين

العفوو…
اشكرج لمرورج
=)

يزاج الله خير ,

مانخلا .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إماراتي 7 مشاهدة المشاركة
يزاج الله خير ,

مانخلا .

شكرا لج..
وياج..
تسلمين..=)

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تدريبات لتنمية الفكر عن التكامل 2022 ف2 للصف الثاني عشر

بالتوفيج ..

منقول

الملفات المرفقة

تسلمين شعشوعة

تم التقييم

الله يسلمج ..!!

شكرآ ع التقييم ..
موفقة

المرفقات لاتعمل

مرفق يشتغل وياي

مشكوره اختي

هاجر .,

جربت المرفق يشتغل عندي .,!

اخوي عاشق ..
تسلم ع المرور ..

بالتوفيج لكم ..

خلاص رجع الوضع ,,,

أصل الصبح كانت المرفقات مش شغالة

شكرا

جاري التقييم

العفو

تسلمين ع التقييم الغاليه .,

الله يوفقج + شدي حيلج

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير عن الفكر الاجتماعي اليوناني >.<" -تعليم الامارات

السلآم عليكم يا أحلى أعضاء

امممم..

طلبتكم أبي تقرير عن الفكر الأجتماعي في اليونان

أي شي تعرفونه عطوني أياه لات بخلون عليه فديتكم

فــــــــي انتـظاركـــــــم ..

لللللللللللللللللللللا

……………………………………..

صلى الله على محمد

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بوربوينت الحركة الصهيونية والفكر الصهيوني -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اقدم لكم اخواني وخواتي..

بوربوينت الحركة الصهيونية والفكر الصهيوني

نفع الله بها العباد..

مع تمنياتي لكم بالنجاح والتوفيق..

م

الملفات المرفقة

تسلم ايدج لا خلا و لا عدم

مشكورة الرمش ع البوربوينت

الحــــــــــــــــــــــمد لله