الوسم: الخامس

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

الاسراء والمعراج للصف الخامس

معجزة الاسراء والمعراج العظيمة

——————————————————————————–

قال الله تعالى : {سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من ءاياتنا انه هو السميع البصير } سورة الاسراء

ان الاسراء والمعراج ءايتان من ءايات الله تبارك وتعالى , ومعجزتان من معجزات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الباهرات وقعتا على خلاف المألوف من سُنن الخلق اذ لم يعهد قبل ذلك ان احدا من البشر قطع مثل هذه المسافة الطويلة
من المسجد الحرام بمكة الى المسجد الاقصى بالقدس ثم اخترق السموات السبع وعلا فوق ذلك الى ما شاء الله سبحانه وتعالى ثم عاد الى مكة في فترة يسيرة من الليل وهي نحو ثلث ليلة , فسبحان الله القدير على كل شيء .وليعلم انه ليس المقصود من المعراج ان يصل الرسول عليه الصلاة والسلام الى مكان مكان في السموات او في العرش او غير ذلك من العالم العلوي هو مركز ومكان لله عزّ وجلّ فهذا ضلال مبين واعتقاد باطل لا يليق بالخالق عزّ وجلّ لان المكان والحيز من صفات المخلوقين والله سبحانه وتعالى لا يوصف بصفات المخلوقين .
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان جبريل _ امين الوحي _اتاه بالبراق وهو دابة من الجنةبيضاء يقع حافرها حيث ينتهي طرفها
وركبه وانطلق بهما وانزله جبريل ول مرة في المدينة المنورة فصلى بها ثم انطلقتبهما حتى وصلا الى طور سيناء فصلى هناك ثم الى بيت لحم
فصلى هناك ايضا .
من عجائب وحكم رحلة الاسراء

ان الرسول صلى الله عليه وسلم راى ابليس متنحيا عن الطريق يدعوه

وراى قوما يزرعون ويحصدون في يومين فقال جبريل الامين لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هؤلاء المجاهدين في سبيل الله .
وراى الحياة الدنيا متاع الغرور بصورة عجوز الى غير ذلك من الايات والعجائب .

ان الحكمة التي تتجلى لنا في ذلك ان الدنيا مآلها الى الزوال وان ما فيها من زخارف دنيوية ومتاع وطيبات ولذائذ شهية وما فيها من اماكن وعمران جميلة وقصور ومبان عالية بهية المنظر مصيرها الى الفناء والخراب والزوال
__________________
قال الامام علي رضي الله عنه "من زعم أن الهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود "

سـلــمـت يـــداكــــ أخــي جـــزاكــ الله خــيــر

جزاكم الله كل خير

مشكوور اخوي في ميزان حسناتك

مشكور اخوي وما تقصر
*************

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فسفوسة العين مشاهدة المشاركة
مشكور اخوي وما تقصر
*************

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

اريد بوربووووووووونة لسووووره التكور" للصف الخامس

ان القرآن الكريم معجزه من عند الله سبحانه وتعالى وانزله على الرسوول صلى الله على وسلم""

مكرر ~>

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=31517

بآلتوفييج 🙂

السموحه مكرر

سيغلق ..

بالتوفيق

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

ابا ورقه عمل للصف خامس للصف الخامس

ابا ورقه عمل للصف خامس

الفصل الأأول …ْْ~~

اوكي اوكي

داونلود ذس فايل ……..

P.S Has got acquainted with the girl, http://cyberblady.com, how it to you? Only it is fair!

؟؟؟


صح ان الموضوع جديم بس للفائده .

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=21229

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E%C9+%DA%E3%E1

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E%C9+%DA%E3%E1

وفي وايد أورق عمل فالقسم ..

بالتوفيق

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

بليييز ضروري الصف الخامس

بغيت حل درس النازعات كاملا

هلا أخوي ..

من هنا ~>

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=47854

و موفق .

الجريح ما قصرت

بالتوفيق ..

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

تفسير سورة الانفطار للصف الخامس

السلام عليكم

سورة الانفطار مكية
وآياتها تسع عشرة
بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴿1 ﴾ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴿2 ﴾ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴿3 ﴾ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴿4 ﴾ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴿5 ﴾ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴿6 ﴾ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴿7 ﴾ فِي أيْ: صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴿8 ﴾ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴿9 ﴾ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ ﴿10 ﴾ كِرَاماً كَاتِبِينَ ﴿11 ﴾ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴿12 ﴾ ﴾

روى النسائي[26] عن جابر[27] قال: قام معاذ[28] فصلى العشاء فطّول فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( أفتّانُ أنت يا معاذ ؟ أين كنت عن سبح اسم ربك الأعلى، والضحى، وإذا السماء انفطرت )……. [ متفق عليه]. وأصل الحديث مخرج في الصحيحين ولكن ذكر إذا السماء انفطرت في إفراد النسائي.

يقول تعالى: ﴿ إِذَا السَّمَاء انفَطَرَتْ ﴾ أيْ: انشقت ﴿ وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انتَثَرَتْ ﴾ أيْ: تساقطت ﴿ وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ﴾ أيْ: تفجرت وذهب ماؤها ﴿ وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ﴾ أيْ: تحركت وخرج من فيها ﴿ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ﴾ أيْ: إذا وقعت كل هذه الأمور المتقدمة حصل العلم عند النفس ما عملته من خير أو شرٍ.

وقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾ أيْ: ما غرّك بربك الكريم حتى أقدمت على معصيته كما جاء في الحديث الصحيح: ( يقول الله تعالى يوم القيامة: يا ابن آدم ما غَرَّكَ بي؟ يا ابن آدم ماذا أجبت المرسلين؟ )……. [ صحيح ]

وروى ابن أبي حاتم بسنده إلى يحيى البكاء[29] سمعت ابن عمر يقول وقرأ هذه الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾ قال ابن عمر: غرّه والله جهلُه. وروى عن ابن عباس وغيره: ما غر ابن آدم غيرَ هذا العدو الشيطان. وقال أبو بكر الورَّاق[30]: لو قال لي: ما غرَّك بربك الكريم لقلت: غرّني كرم الكريم. وقال مثل هذا القول بعض أهل الإشارة…؟! إنما قال بربك الكريم دون سائر أسمائه وصفاته كأنه لقنه الجواب[31]. وهذا الذي تخيله هذا القائل ليس بطائل، لأنه إنما أتى باسمه الكريم لينبه على أنه لا ينبغي أن يقابلَ الكريم بالأفعال القبيحة وأعمال الفجور. لا سيما وأن هذه الآية نزلت في الأسود بن شريق ضرب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يعاقبْ في الحالة الراهنة فأنزل الله تعالـى: ﴿ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ ﴾.

وقوله تعالى: ﴿ الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ ﴾ أيْ: ما غرك بالربِّ الكريم الذي جعلك سوياً مستقيماً معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئآت والأشكال.

وروى الإمام أحمد بسنده إلى بُسْر بن جحاش القرشي[32]: ( أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بصق يوماً بكفّهِ فوضع عليها أصبعه ثم قال: قال الله عز وجل: يا ابن آدم أنّى تعجزني وقد خلقـتك من مثل هذه؟ حتى إذا سوّيتُك وعدلتُك مشيت بين بُردَيْن، وللأرض منك وئيد، فجمعتَ ومنعتَ حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق وأنّى أوان الصدقة؟ )……[صحيح] وكذا رواه ابن ماجه[33] عن أبي بكر بن أبي شيبة[34].

وقوله تعالى: ﴿ فِي أيْ صُورَةٍ مَّا شَاء رَكَّبَكَ ﴾ وفي الصحيحين عن أبي هريرة: ( أن رجلاً قال: يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاماً أسود. قال: هل لك من إبل؟ قال نعم، قال: فما ألوانها؟ قال حمر. قال: فهل فيها من أورق؟ قال: نعم. قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: عسى أن يكون نزعة عرق. قال: وهذا عسى أن يكون نزعة عرق ). والمعنى أن الله سبحانه وتعالى قادر على خلق النطفة على شكل قبيح من الحيوانات المنكرة، ولكن بقدرته ولطفه وحلمه يخلقه على شكل حسن مستقيم معتدل تام، حسن المنظر والهيئة.

وقوله تعالى: ﴿ كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ ﴾ أيْ: إنما يحملكم على مواجهة الكريم ومقابلته بالمعاصي تكذيبٌ في قلوبكم بالمعاد والجزاء والحساب.

وقوله تعالى :﴿ وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَاماً كَاتِبِينَ. يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ يعني وإن عليكم لملائكةً حفظةً كراماً فلا تقابلوهم بالقبائح فإنهم يكتبون عليكم جميع أعمالكم.

﴿ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ ﴿13 ﴾ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ ﴿14 ﴾ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴿15 ﴾ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴿16 ﴾ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿17 ﴾ ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴿18 ﴾ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴿19 ﴾ ﴾

يخبر تعالى عما يصير الأبرار إليه، وهم الذين أطاعوا الله عز وجل ولم يقابلوه بالمعاصي. وقد روى ابن عساكر[35] بسنده إلى ابن عمر عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: ( إنما سماهم الله الأبرار لأنّهم بّروا الآباء والأبناء ) ثم ذكر ما يصير إليه الفجار من الجحيم والعذاب المقيم، ولهذا قال: ﴿ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ ﴾ أيْ: يوم الحساب والجزاء والقيامة ﴿ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ ﴾ أيْ: لا يغيبون عن العذاب ولا يخفف عنهم ساعة واحدة ولا يجابون إلى ما يسألون من الموت أو الراحة ولو يوماً واحداً. وقوله تعالى: ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾ ثم فسره بقوله: ﴿ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً ﴾ أيْ: لا يقدر أحد على نفع أحدٍ ولا خلاص له مما هو فيه إلا بإذن الله لمن يشاء ويرضى. ونذكر هاهنا حديث: ( يا بني هاشم: أنقذوا أنفَسكم من النار لا أملك لكم من الله شيئاً )….. [ صحيح. رواه مسلم ] ولهذا قال: ﴿ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ﴾ قال قتادة: " والأمر ـ والله ـ اليوم لله، ولكنه لا ينازعه فيه يومئذٍ أحد ". [1]
———————————————————————————————————————————————————-
[1] مختصر بن كثير
وبالتوفيق=)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يزاج الله الف خير..

لا خلا ولا عدم ان شاء الله,,

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

بحث رحلة النبي الى الطائف الصف الخامس

بلييييييز اباه ضروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تفضلي اختي بحث عن رحلة الرسول الى الطائف

رسول الله يتجه إلى الطائف

فكَّر رسول الله -وللمرة الأولى منذ البعثة- أن يخرج بدعوته خارج مكة، يذهب إلى بلد آخر يدعوهم إلى الإسلام يطلب نصرتهم ومساندتهم. قبل ذلك لم يكن يخرج من مكة؛ لأن أبواب الدعوة كانت مفتوحة فيها ولو بمشقة ولو بصعوبة، وهذا أمر في غاية الأهمية؛ فالداعية لا يترك مكانه إلا إذا استحالت عليه الدعوة فيه، أما غير ذلك فمكانه الأساسي مع من يعيش معهم من الناس.

من جديد نعيد الكلمة المهمة التي ذكرناها من قبل في أكثر من موضع (فقه المرحلة).

هذه مرحلة جديدة من مراحل الدعوة، يعلمنا فيها رسول الله منهجًا يناسبها، إذا أغلقت أبواب الدعوة تمامًا في بلد فلتذهب إلى بلد آخر، المسلم لا يجلس مستكينًا ضعيفًا يقول: قدر الله وما شاء فعل، لقد منعوا الدعوة.

أبدًا، المسلم له رسالة واضحة أن يُعَبِّدَ الناس -كل الناس- لله رب العالمين، فإن لم يكن هنا فهو هناك، وإن لم يكن هناك فهو في غيرها وهكذا، أما قبل غلق أبواب الدعوة في البلد فالدعوة فيه أولى، فهو ثغر تقف عليه، والأقربون أولى بالمعروف، والمسئولية نحو أهل البلد أعلى من المسئولية نحو غيرهم.

فكر رسول الله في أن يخرج ليدعو بلدًا آخر إلى الإسلام ويطلب نصرة أهله وتأييدهم، فماذا اختار ؟

لقد اختار مدينة الطائف.

لماذا اختار رسول الله الطائف؟

لم يكن اختيار الطائف اختيارًا عشوائيًّا، بل كان اختيارًا مدروسًا؛ فرسول الله كان سياسيًّا بارعًا وقائدًا محنكًا، يدرس كل خطوة بدقة شديدة، فالطائف تتميز عن غيرها من مدن الجزيرة بعدة صفات:

أولاً: تعتبر الطائف هي المدينة الثانية في الجزيرة العربية بعد مكة، ومركزًا حيويًّا مهمًّا من مراكز الكثافة السكانية والتجارة، ولها مكانة في قلوب العرب، حتى إن المشركين كانوا يقولون: {وَقَالُوا لَوْلاَ نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ} [الزُّخرف: 31]. والقريتان هما مكة والطائف.

ثانيًا: يسكن في الطائف قبيلة ثقيف، وهي من أقوى القبائل العربية ولو آمنت لكانت سندًا عظيمًا للدعوة بقوة جيشها وكثرة عددها، خاصة وأن الظاهر لرسول الله في ذلك الوقت أن قريشًا ستظل تحارب الإسلام في المستقبل، وقد بلغ من قوة ثقيف أنها القبيلة الوحيدة التي استعصى على المسلمين دخول بلدها عنوة حتى جاء أهلها -بعد ذلك- مسلمين طوعًا.

ثالثًا: المنافسة الدينية بين مكة والطائف كبيرة، فمكة وإن كان بها البيت الحرام وبها أيضًا الصنم الذي كان يقدسه كثير من العرب وهو هُبُل، فإن الطائف كان بها صنم آخر من أهم أصنام العرب وهو اللات، وكثيرًا ما كان يقسم به العرب على اختلاف قبائلهم. أما صنم العزى فكان في وادي نخلة على مقربة أيضًا من الطائف، فلو ذهب إليهم رسول الله بدعوته، فلعلهم يدخلون فيها طمعًا في سحب البساط من تحت أقدام أهل مكة.

رابعًا: الطائف قريبة نسبيًّا من مكة، المسافة حوالي مائة كيلو متر، والرسول لا يريد أن يبعد كثيرًا عن مركزه الأول والذي تعيش فيه طائفة كبيرة نسبيًّا من المؤمنين، التعاون والتنسيق بين المركزين سيكون أسهل لو كانت المسافة قريبة، وبالذات في هذا الزمن الذي كانت فيه المواصلات شاقة.

خامسًا: كان لأغنياء قريش أملاك في الطائف، وخاصة بني هاشم وبني عبد شمس وكذلك بني مخزوم، فلو دخلت الطائف في الإسلام لكان ذلك ضربة اقتصادية موجعة لقريش.

إذن في الحسابات البشرية كانت الطائف مكانًا مناسبًا للدعوة، ومن ثَمَّ عقد رسول الله العزم على الذهاب إلى هناك، وكان ذلك في شوال من السنة العاشرة من البعثة، في نفس الشهر الذي مات فيه أبو طالب، أو في الشهر التالي حسب اختلاف الروايات، لا سكون، لا راحة.

الحذر الأمني في رحلة الطائف

المسافة بين مكة والطائف كما ذكرنا مائة كيلو متر تقريبًا، والسفر في شوال سنة 10 من النبوة، وهو يوافق أواخر شهر مايو وأوائل شهر يونيو سنة 619 ميلادية، يعني كانت درجة الحرارة آخذة في الارتفاع، وخاصة في هذه المنطقة الصحراوية المشهورة بشدة الحر، ومع ذلك فإن رسول الله قد قرر أن يقطع هذه المسافة ماشيًا على قدميه. ولماذا يمشي على قدميه هذه المسافة الطويلة جدًّا؟ إنه لم يكن يعجزه أن يوفر دابة ينطلق بها إلى هناك، ولكنه لم يرد لفت الأنظار إليه، فمن حنكته الأمنية أنه فعل ذلك، ولو رآه أحد المشركين يركب دابة لشك في سفره إلى مكان ما، ورسول الله ممنوع من السفر، لئلا يقوم بنَشْرَ الدعوة خارج مكة، ومن ثَمَّ آثر رسول الله أن يقطع المائة كيلو متر سيرًا على الأقدام.

ولذات السبب؛ فإن رسول الله لم يأخذ معه كوكبة من الصحابة لحمايته ولم يأخذ فارسًا من الصحابة ليكون له سندًا، لم يأخذ حمزة بن عبد المطلب أو عمر بن الخطاب أو الزبير بن العوام أو سعد بن أبي وقاص، وكذلك لم يأخذ صديقه الأول أبا بكر الصديق t، كل هذا لكي لا يلفت الأنظار إليه إذا رآه أحد المشركين، ولكنه أخذ معه غلامه زيد بن حارثة، وكان قد أعتقه وتبنّاه وأطلق عليه زيد بن محمد، فرؤية زيد مع رسول الله غير مستغربة، وفي الوقت نفسه فزيد يحب رسول الله حبًّا شديدًا، ويستطيع خدمته وحمايته والتضحية من أجله، وقد ظهر ذلك بوضوح بعد زيارة الطائف وما حدث فيها. وزيد بن حارثة لم يكن صغيرًا في هذه الرحلة، كان يبلغ من العمر أربعين عامًا تقريبًا، وقد ظن بعض القارئين للسيرة أنه كان صغيرًا لأنه يطلق عليه غلام، ولكن غلام بمعنى خادم وليس بمعنى غلام صغير.

إذن أخذ رسول الله بهذه الاحتياطات الأمنية، وتسلل إلى خارج مكة على حين غفلة من أهلها، وانطلق إلى الطائف، مائة كيلو متر سيرًا على الأقدام في الصحراء، وفي شهر مايو أو يونيو. هذا هو الطريق، طريق الدعوة ليس سهلاً ولا ممهدًا، ولكنه في الوقت نفسه فإن أجر الدعوة يساوي هذا المجهود بل يزيد {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إلى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ المُسْلِمِينَ} [فصِّلت: 33].

كان من الممكن أن يطير رسول الله إلى الطائف بمعجزة، ولكنها التربية، رسول الله يعلمنا طبيعة الطريق، يضع أقدامنا على سبيل الرشد، يبصرنا بسنن الله في التغيير، ليست هناك مصادفات ولا مفاجآت، الذي يفقه سنن الله في أرضه وفي خلقه يرى المستقبل بعين اليقين، كيف لا؟ وقد وضع أقدامه على طريق رسول الله .

الرسول في الطائف

ذهب رسول الله إلى الطائف ووقف على أعتابها يفكر، إلى من يذهب هناك؟ ومن يدعو؟

الأمر الآن ليس دعوة فقط، بل دعوة وطلب للنصرة، فالموقف مع قريش أصبح حرجًا للغاية، ولأنه سيطلب النصرة فلا بد أن يذهب إلى سادة ذلك المكان، فإن الضعفاء لن يجيروه من قريش، وهي موازنات مهمة يعقدها الداعية الناجح، ليس هذا تقليلاً من دور الضعفاء، ولكن هذه مهمة سياسية واضحة جدًّا وخطيرة للغاية، ولا بد أن يدرك رسول الله مع من يتحدث. ثم إن الرسول ليس من الطائف وليست له إجارة هناك، وبدون دخول المدينة من بابها الرئيسي فلن يتمكن رسولُ الله من دعوة كبير ولا صغير ولا عزيز ولا ذليل، وهو ما أسمِّيه بـ (فقه الواقع).

ولذلك فكر رسول الله في أن يذهب إلى قيادة الطائف مباشرة، ولكن قيادة الطائف قيادة مزدوجة ليست لقبيلة واحدة بل لقبيلتين، قبيلة بني مالك وهي القبيلة الأصلية في الطائف والمتمركزة فيها منذ زمن، ولكنها منذ قديم شعرت بالضعف في مواجهة القبائل الضخمة المحيطة بالطائف مثل قريش وهوازن وبني عامر وغيرها، وعلمت أن أطماع الناس في الطائف كبيرة لخصوبة أرضها، فقررت أن تحالف قبيلة أخرى وتسكن معها في الطائف ويتقاسما قيادة الطائف، فتحالفت مع قبيلة أخرى هي قبيلة بني عمرو بن عمير؛ ولذا فقيادة الطائف بين قبيلتي بني مالك وبني عمرو. ثم إن الأيام مرت وثبت أن القبيلتين ضعيفتان نسبيًّا، فقررتا أن يتحالفا تحالفًا سياسيًّا مع بعض القبائل المحيطة بالطائف، فتحالفت قبيلة بني مالك مع قبيلة هوازن، وتحالفت قبيلة بني عمرو مع قريش، هذا التحالف لم يكن قائمًا على الحب والتعاون ولكنه كان يقوم على اتقاء الشر والخوف من إغارة إحدى هذه القبائل على الطائف، وكان رسول الله يدرك كل هذه الأبعاد جيدًا.

والآن نقف وقفة مع رسول الله نحلل معه الوضع الحرج، لو ذهب رسول الله إلى بني مالك فإنهم لن يقطعوا رأيًا إلا بعد الرجوع إلى هوازن، وهوازن تعتبر كتابًا مغلقًا بالنسبة لرسول الله فالدعوة لم تصل إليها بعدُ، وليس بين أبنائها مسلم وفي الغالب سيرفضون الدعوة، لأنه أيضًا من مبادئ الدعوة أن علية القوم -غالبًا- ما يرفضونها في بادئ الأمر؛ خوفًا على مصالحهم وسيادتهم.

أما إذا ذهب إلى بني عمرو التي تحالف قريشًا فإن الوضع مختلف، التحالف الذي يقوم بين بني عمرو وبني قريش يقوم على الخوف من قريش، فإذا وجدت قبيلة بني عمرو فرصة لإحداث انقسام في قريش فقد تأمن جانبها إلى الأبد، هذا رجل من ورائه بنو هاشم وبنو المطلب، ولا شك أن له أتباعًا في بقية بطون قريش، فلو آزرت بنو عمرو رسول الله انقسمت قريش بين مؤيد ومعارض، وهذا سيضعف شوكتها وتكون فرصة بني عمرو للتخلص من تهديد قريش. هكذا فكر رسول الله ، ومن ثَمَّ عمد إلى سادة قبيلة بني عمرو، ولم يذهب إلى سادة قبيلة بني مالك المتحالفة مع هوازن.

وإنني أعجب من هؤلاء الذين ينادون بفصل الدين عن السياسة، من أين جاءوا بهذا الكلام؟! فهذا رسول الله يمارس السياسة في أعظم صورها، إلا إذا كانوا يقصدون أن السياسة -عندهم- لا تصح إلا بالغدر والكذب والنفاق والتجمل الكاذب.

رسول الله يدعو بني عمرو إلى الإسلام

اتجه رسول الله إلى ثلاثة من أبناء عمرو بن عمير وعرفهم بنفسه، وبدأ يدعوهم بدعاية الإسلام ويعرفهم بدين الله ، ثم يطلب منهم النصرة له وللإسلام وللمؤمنين بمكة. كان الثلاثة هم: عبد ياليل ومسعود وحبيب أولاد عمرو بن عمير، وكانوا -كما ذكرنا- سادة من سادات الطائف وأوضاعهم مستقرة إلى حد كبير، فجاء هذا العرض من رسول الله ليطلب منهم أن يغيروا دينهم ويتركوا عبادة اللات إلى عبادة الله ، ليس هذا فقط بل إن دخولهم في هذا الدين هو بمنزلة إعلان الحرب على قريش. ومن الواضح أن هذا القرار الذي يطلبه رسول الله يحتاج إلى رجل حكيم، جريء، ثاقب النظر، عميق الفكر، ولكن يبدو أن هذه الصفات كانت بعيدة كل البعد عن أولاد عمرو بن عمير، فإنهم لما سمعوا هذا العرض من رسول الله ما لبثوا أن جزعوا وفزعوا وبدءوا يتكلمون بكلام هو أشبه ما يكون بالهذيان، لا يمتّ للحكمة بصلة من قريب ولا بعيد.

موقف سادة الطائف من دعوة الرسول

قال عبد ياليل بن عمرو: إنه سيمرط (أي سيمزق) ثياب الكعبة إن كان الله أرسلك.

قلة شديدة أو انعدام في الأدب، واعتراض على اختيار الله لرسول الله .

أما مسعود فقال: أما وجد الله أحدًا غيرك.

وأما الثالث حبيب فقد قال -وهو يحاول أن يصطنع الذكاء مع شدة غبائه- قال: والله لا أكلمك أبدًا، إن كنت رسولاً لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغي أن أكلمك.

وهكذا عميت أبصار رجال الطائف عن الدعوة الواضحة النقية، وفشلت المفاوضات سريعًا، وتلقى رسول الله ضربة محزنة جديدة، لكن رسول الله لم تفقده الضربة دقة التفكير ولا رجاحة العقل، فقد أسرع وقال لهم: "إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني" (يعني يظل هذا الموضوع بيني وبينكم).

وهذا حِسٌّ أمني راقٍ جدًّا من رسول الله ، يأخذ بكل الأسباب، ولو شاء الله لأخذ بأسماعهم وأبصارهم وألسنتهم، ولكن رسول الله يرسم لنا الطريق بدقة، لقد طلب من قادة ثقيف أن يكتموا هذه المفاوضات التي تمت، ما دام ذلك لن يضرهم في شيء. ومن الواضح أن رسول الله يحذر من أن يصل الخبر إلى قريش؛ لأنه لو وصل الخبر لقريش فسيُتَّهم صراحة بتهمة التخابر مع قبيلة أجنبية، ومحاولة زعزعة نظام الحكم في مكة، وإثارة الفتنة.

وفوق ذلك فإن الكفار سيستغلون الفرصة في إعلامهم المضاد لإبراز فشل رسول الله في دعوة ثقيف، وهو دليل في رأيهم على ضعف الرسالة، ورسول الله لأجل كل ذلك تمنى أن يكتم أولاد عمرو بن عمير أمره، لكن هؤلاء السادة كانوا فوق خفة عقولهم فاقدين للمروءة، فما لبثوا أن أغروا به سفهاءهم وغلمانهم يسبونه ويصيحون به. لكن رسول الله لم ييئس، بل مكث في الطائف عشرة أيام كاملة بعد هذا اللقاء، لا يدع أحدًا من أشرافهم إلا جاءه وكلمه، ولكن رفضوا جميعًا.

إيذاء رسول الله في الطائف وخروجه منها

حتى إذا جاء اليوم العاشر قالوا له اخرج من بلادنا، وأرسلوا خلفه عبيدهم وسفهاءهم، فصفوا أنفسهم صفين خارج الطائف وجعلوه يمر من بين الصفين وهم يقذفونه بالحجارة ويقذفونه بأسوأ الكلام والسباب، حتى سالت دماؤه الشريفة على كعبيه وتلون النعل بالدم، وكان زيد بن حارثة يبذل كل طاقته لتلقي الحجارة في جسده، بل في رأسه حتى لا تصيب رسول الله ، حتى شج رأسه t، ورسول الله يسرع الخطا بين الصفين حتى انتهى منه، ويمم عائدًا إلى مكة، لكنهم لم يتركوه بل ظلوا يتعقبونه بالحجارة والسباب مسافة خمسة كيلو مترات تقريبًا من الطائف، وهو لا يدري ما يفعل، ولسان حاله يقول: يا ليت قومي يعلمون، حتى وجد حائطًا (حديقة) فأسرع إليها يحتمي بها، ثم دخل فيها وهنا وقف السفهاء والعبيد وعادوا أدراجهم إلى الطائف.

ولهفي عليك يا حبيبي يا رسول الله!! أبعد كل هذا العناد والكد والتعب والمشقة يرغب أناس من أمتك عن سنتك؟! أبعد كل هذه المكابدة يفرط فريق من أمتك في شرعك؟!

أبدًا ما كان وصول الشرع هينًا، إن الكثير من الناس لا يقدّر الكم الهائل من التضحيات التي دفعها رسول الله وزيد بن حارثة وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وحمزة وخديجة وغيرهم، ترى ماذا سيكون رد فعل رسول الله لو علم أن فردًا من أمته تهاون في حق هذا الدين الذي حُمل إليه بعرق ودم وروح؟

روى الإمام مسلم… قَالَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : "إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ حَتَّى أَنْظُرَ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ، وَسَيُؤْخَذُ أُنَاسٌ دُونِي، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ، مِنِّي وَمِنْ أُمَّتِي. فَيُقَالُ: أَمَا شَعَرْتَ مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ، وَاللَّهِ مَا بَرِحُوا بَعْدَكَ يَرْجِعُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ".

عندما ندرس هذه التضحيات الضخمة نفهم حقًّا هذا العقاب الأليم البشع لأولئك الذين فرطوا في منهج نبيهم، وأولئك الذين أحدثوا في الإسلام ما ليس فيه.

منقول ,موفقة يارب

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

نموذج امتحان التربية الإسلامية الفصل الأول 2022/2022م للصف الخامس

نموذج امتحان التربية الإسلامية الفصل الأول 2022/2017م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القرآن الكريم

س1 : أ – أكمل كتابة الآيات من سورة النازعات في النص التالي : ( 3 )
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا (1) ……………………….. (2) ………………..
……………………….. (3) فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا (4) .
أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27)……………………………. (28) ………………………………………….. …….(29) .
يَسْأَلُونَكَ ………………………………………….. (42) ……..
………………………………….. (43) ……………………..
(44) ……………………………………. (45) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا (46) .

ب- أجب عن الأسئلة التالية : ( 4 )

1- لماذا تقبض الملائكة أرواح المؤمنين بيسر وسهولة ؟

………………………………………….. ……………………..

2- كيف يكون نصحك لزملائك عندما تشاهدهم يفعلون الخطأ ؟

………………………………………….. ………………………

3- بماذا يشعر الكافر عند نزع روحه ؟

………………………………………….. ………………………

4- ما الأسلوب الذي اتبعه موسى عليه السلام في دعوة فرعون ؟

………………………………………….. ………………………..

س2: أ- كيف تنهى نفسك عن الهوى في المواقف التالية : ( 2 )
• أذن المؤذن لصلاة المغرب وأنت تلعب مع أصدقائك بالكرة .

………………………………………….. ……………….

• نسيت مصروفك اليومي وشاهدت نقودا في الصف سقطت من أحد زملائك .

………………………………………….. ………………..

قال الله تعالى :
( فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى (34) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ مَا سَعَى (35) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرَى (36) فَأَمَّا مَنْ طَغَى (37) وَآَثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (38) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى (39) وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41) . )
ب- استخرج من النص القرآني الآيات التي تؤكد الحقائق التالية : ( 3 )

– الإنسان في الدنيا يذكر وينسى ولكنه في الآخرة يذكر كل شيء ولا ينساه .

………………………………………….. ……………………..

– الخوف من الله تعالى سبب دخول الجنة .

………………………………………….. ………………………

– كل ظالم مصيره الهلاك .

………………………………………….. ……………………….

ج – من خلال دراستك لسورة النازعات أكمل الفراغات التالية بما يناسبها : ( 3 )

أمر الله موسى عليه السلام أن يذهب إلى فرعون و ……………………………..

لكن فرعون كذب و ………………فعاقبه الله تعالى في ………………..

و …………………………….

من أهوال يوم القيامة ………………………….و …………………………..

10
الحديث الشريف

س1: أ- أكمل كتابة الحديث التالي : ( 2 )
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل

أحب ………………………………………….. ……………………………

………………………………………….. …………………………………

………………………………………….. …………………………………

ب- ما الأعمال التي يحبها الله تعالى : ( 1.5 )

1- ……………………………………. 2- ……………………………..

3- …………………………………….

ج – كيف تجاهد في المواقف التالية : ( 3 )

– قامت مجموعة من الطلاب بجمع تبرعات لصالح المرضى .

………………………………………….. ………………………………..

– طلبت منك المعلمة أن تشهد على ما حصل من شجار في الصف .

………………………………………….. …………………………………

– شاهدت زميلك يكتب على جدران المدرسة .

………………………………………….. …………………………………

س2 :أبد رأيك في المواقف التالية : موافق غير موافق ( 2 )

* لسانه لا ينطق إلا بالخير أو يبقى صامتا .

* سعيد أخذ والدته المريضة إلى دار العجزة .

* تساعد والدتها في حمل الأشياء الثقيلة .

* سعاد تجمع المال في حصالتها ولا تتصدق بشيء

س3 : أكتب ثلاثة أعمال تعبر فيها عن حبك لله تعالى : ( 1.5 )

1- ………………………………….. 2- ……………………………….

2- …………………………………

25

الموضوعات

س1:أ- استخرج النوافل التي تقربك إلى الله تعالى من خلال النصوص التالية : ( 2 )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي ) .

………………………………………….. ……………

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اتقوا النار ولو بشق تمرة ) .

………………………………………….. ……………

ب- كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان هما : ( 1 )

………………………………………….. ………………………

س2: أ- كيف ترضي الله تعالى في معاملتك لوالديك ؟ ( 2 )

1- …………………………………. 2 – …………………………….

2- ………………………………… 4- ……………………………..

ب- قدماي ترضيان ربي عز وجل : ( 2 )

1- لا أمشي بهما لفعل أمر محرم . 2- أزور بهما أرحامي .

3- …………………………………… 4- ………………………………

ج- ضع خطة تحدد فيها الأعمال التي ستقوم بها يوم الجمعة . ( 2 )

1- ………………………………….. 2- ……………………………….

2- …………………………………. 4- ………………………………
س 3: أ-أكمل الجدول الآتي لتحديدي السنن الرواتب وركعاتها : ( 2 )

السنن الرواتب عدد الركعات

سنة المغرب البعدية 2

المجموع 12

ب- صوِّب ما تحته خط فيما يلي : ( 1 )

– وقت صلاة الجمعة هو وقت صلاة العصر . ( )

– أفضل أيام الأسبوع هو يوم الخميس . ( )

ج- اذكر ستة أعمال تقربك من الله تعالى : ( 3 )

1- ……………………………………. 2- …………………………………

3- ……………………………………. 4- …………………………………

5 – …………………………………… 6- …………………………………

س4: أ- تقسم القلقلة إلى قسمين هما : ( 2 )

1- ………………………………………….. . مثل ( )

2- ………………………………………….. . مثل ( )

ب- حدد نوع القلقلة فيما يلي : ( 2 )

الكلمة قلقلة صغرى قلقلة كبرى
سنقرئك
الأبتر
الفلق
المجيد

انتهت الأسئلة اتمنى الفائدة للجميع

أوراق مراجعة للصف الخامس الابتدائي – مادة التربية الإسلامية
امتحان الفصل الدراسي الأول عام 2022 / 2022
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القرآن الكريم

س1 : أ – أكمل كتابة النص التالي بسم الله الرحمن الرحيم ( والنازعات غرقا ( 1 )…….

………………………………………….. …………………………………….

………………………………………….. …………………………………….

………………………………………….. …………………………………….

…………………..فإذا هم بالساهرة .

ب – ما معنى المفردات التالية :
• الراجفة : ………………………………………….. ……………………………
• الرادفة : ………………………………………….. …………………………….

س2 : أ – بم تفسر مايلي :

1. تأييد الله الرسل بالمعجزات .

………………………………………….. …………………………

2. عدم إيمان فرعون بدعوة موسى عليه السلام .

………………………………………….. …………………………

3. تسمية يوم القيامة بالطامة الكبرى .

………………………………………….. …………………………

ب – أكمل ما يلي بما يناسبه :

• المكان المقدس الذي نادى الله فيه موسى عليه السلام .

………………………………………….. ………..

• الآية الكبرى التي أراها موسى عليه السلام لفرعون

………………………………………….. ………..

• الملائكة تقبض أرواح المؤمنين برفق

………………………………………….. …………

س3: أ – اذكر أسماء الملائكة التي تدبر الأمور التالية بأمر الله تعالى :

الوحي الذي ينزل من الله على الرسل
النافخ في الصور
حارس النار
حارس الجنة
الملك الموكل بالمطر والنبات

( فإذا جاءت الطامة الكبرى (34) يوم يتذكر الإنسان ما سعى (35) وبرزت الجحيم لمن يرى (36) فأما من طغى (37) وآثر الحياة الدنيا (38) فإن الجحيم هي المأوى (39) وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى (40) فإن الجنة هي المأوى (41) .

ب -هات من الآيات التي تؤكد الحقائق التالية :

• الإنسان في الدنيا يذكر وينسى ولكنه في الآخرة يذكر كل شي ولا ينساه .

………………………………………….. …………………………………

• كل ظالم مصيره الهلاك .

………………………………………….. …………………………………

• الخوف من الله تعالى سبب لدخول الجنة .

………………………………………….. …………………………………

الحديث الشريف

س1 : عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب ………………………………………….. ………………………..
………………………………………….. ……………………………………
………………………………………….. ……………………………………

أ – أكمل كتابة الحديث السابق .

ب- اذكر ثلاثة أعمال تعبر فيها عن حبك لله تعالى .

………………………………………….. …………………………………….
………………………………………….. …………………………………….
………………………………………….. …………………………………
س2 : أ- أكمل كتابة الحديث التالي :

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إياكم والجلوس في الطرقات……………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..

ب- اختر الإجابة الصحيحة بوضع خط تحتها :

• ( إياكم ) تعني :
* اذهبوا * احذروا * التزموا

• ( غض البصر ) تعني :
* إغماض العين * النظر إلى الأرض * حفظ البصر عن الحرام

• ( كف الأذى ) تعني :
* منع الضرر * إخفاء الضرر * نشر الضرر

ج – بين رأيك في المواقف التالية :

العمل أوافق لا أوافق
يجلس على الطريق بدون سبب
يرفع الأوساخ من طريق الناس
يلقي السلام على أصدقائه فقط
يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر

الموضوعات

س1 : كيف تعبر عن حبك لله في المواقف التالية :

• سمعت المؤذن يؤذن لصلاة العصر وأنت تود النوم على فراشك .
………………………………………….. …………………………………
• نلت درجة عالية في الامتحان .
………………………………………….. …………………………………
• وجدت صديقك لا يؤدي الوضوء صحيحا .
………………………………………….. …………………………………
• أمرتك أمك بمساعدتها .
………………………………………….. …………………………………
• مرض أحد زملائك وأقام في المستشفى .
………………………………………….. …………………………………

س2 : صنف الأعمال التالية وفق الجدول التالي :

العمل يحبه الله لا يحبه الله
مريض تحمل الألم وذهب إلى الطبيب
طال يذاكر دروسه كل يوم
مستحم يسرف في الماء

س2 :أ- اذكر حروف القلقة :

………………………………………….. …………………………………….

ب- حدد نوع القلقة في الكلمات التالية .

الكلمة قلقلة كبرى قلقلة صغرى
مريج
يجعلون
محيط
يدعون

ج – كيف ترضي الله تعالى في المواقف التالية :

• ربحت مبلغا كبيرا من المال ………………………………………….. ………………………….
• سمعت زملائك يغتابون أحد الطلاب ………………………………………….. ………………………….
• أساء إليك طالب بالكلام ………………………………………….. …………………………….
• نلت جائزة الطالب المميز ………………………………………….. …………………………….

د – صوب ما تحته خط فيما يلي :

1. أفضل الشهور القمرية شهر شوال ……………………………………
2. أفضل أيام الأسبوع يوم الأربعاء …………………………………….
3. وقت صلاة الجمعة صلاة العصر ……………………………………
4. خطبة الجمعة تكون بعد الصلاة ……………………………………..

مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
بارك الله في جهودج..
تسلمين وما قصرتي

شكرا لج رموشة دومج متميزة ..

مشكورة

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

بوربوينت , عرض تقديمي عن الإسراء والمعراج تربيه اسلاميه / دين خامس للصف الخامس

بسم الله الرحمن الرحيم

بوربوينت , عرض تقديمي عن الإسراء والمعراج تربيه اسلاميه / دين خامس
بوربوينت , عرض تقديمي عن الإسراء والمعراج تربيه اسلاميه / دين خامس

تجدونها في المرفقات

الملفات المرفقة

بسم الله الرحمن الرحيم

ورقة عمل , نشاط عن درس معجزة الإسراء و المعراج / رابع خامس
ورقة عمل , نشاط عن درس معجزة الإسراء و المعراج / رابع خامس


تجدونها في المرفقات

الملفات المرفقة

مشكوره أختيـــ~ْ, ع ~ْالبوربوينت .ْ}

جزاك الله كل خير

بارك الله فيج الغلا

الباور بوينت يينن ……………مثل صاحبته

الباور بوينت حلو……..مثل اللي سواه

ونمتتنت

الصراحة عيبني البوربوينت فادني وواااااااااااااااااااايد
حتى انا بشرحه البوربوينت مالج
جزاك الله خيرا وبنا لك قصرا في الجنة ويجلعه في ميزان حسناتك

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

مذكرة مراجعه تربية إسلامية للصف الخامس للصف الخامس

تفضلو مذكرة مراجعه تربية إسلامية للصف الخــــــــامس ()()()()

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

إن شاء الله يفيدكم

الملفات المرفقة

مشكور اخوي وماتقصر

مشكور اخوي وماتقصر

جزاك الله كل خير
باليت لو عندك حل لتمارين التربية الاسلامية الصف الخامس الفصل الأول
تنزله في المنتدى
وأل شكر على تعاونكم

مشكووور اخووويه

يعطيك العافيه ع المذكره

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااا

ثانكسسسسسسسسسسسس انشاء الله ينفع المنتدى

السلام عليكم
أم عبدالله المري ماعدج أمتحانات الدين الفصل الدراسي الثاني ؟

مشكوووووووووور أخوي وماتقصر

مشكوررررين وايد

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

ممكن حل النشاط السادس من درس سورة عبس للصف الخامس

ممكن حل النشاط السادس من درس سورة عبس

ابحث في التفسير العلمي عن قدرة الله عز وجل في تكوين النبات

الحل من سطرين

و هذا بعد..,,^^
خلق الله للنبات

الحــــــــــــــــــــــمد لله