التصنيفات
الصف العاشر

موسوعة بحوث ^استخراج البحث من الموقع^ -تعليم الامارات

اليوم جبت موسوعة للبحوث الدينية التي في الكتاب او غيرها
للاماة منقووووووووول

وهي شبكة مشكاة

ارجو ان تعم الفائدة على الجميع

http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=32

تسلم ع الرابط

يعطيك العافيه ..

بارك الله فيك خيوو !.

شكــرا لــك

مشكور على الجهود

عـــــــــفــــــــــــــــوااااااااااااا

شكرا لك اخوي ع الرابط المفيد

^^

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

بحث ، تقرير مناهج البحث العلمي

اانا بدي تقرير عن منهج البحث العلمي موجود في كتاب احياء صف عاشر بليز

جاري البحث

مقدمة

يحتل البحث العلمي في الوقت الراهن،مكاناً بارزاً في تقدم النهضة العلمية حيث تعتبر المؤسسات الأكاديمية هي المراكز الرئيسية لهذا النشاط العلمي الحيوي ،بما لها من وظيفة أساسية في تشجيع البحث العلمي وتنشيطه وإثارة الحوافز العلمية لدى الطالب والدارس حتى يتمكن من القيام بهذه المهمة على أكمل وجه.

حيث تعمل الجامعات على إظهار قدرة الطلاب في البحث العلمي عن طريق جمع وتقويم المعلومات وعرضها بطريقة علمية سليمة في إطار واضح المعالم، يبرهن على قدرة الطالب على إتباع الأساليب الصحيحة للبحث وإصدار الأحكام النقدية التي تكشف عن مستواه العلمي ونضجه الفكري التي تمثل الميزة الأساسية للدراسة الأكاديمية.

خاتمة

والخلاصة أن البحث العلمي صار يستخدم الآن من المناهج ما يتفق وطبيعة العلم، فالمنهج الرياضي والمنطق والاستقراء ومنهج علم الاجتماع والمنهج التاريخي هي المناهج العلمية السائدة في العصر الحاضر، وقد رأينا أنها في الأصل مناهج كان يستخدمها المسلمون في عصر مجدهم العلمي.

مراجع مفيدة :

قائة المراجع

1-بوعزة، عبد المجيد. "استخدام مناهج البحث العلمي". مجلة مكتبة الملك فهد الوطنية، مج 9، ع 1 (مارس-أغسطس 2022). ص.76-95 .

2- بوعزة، عبد المجيد. "البحث العلمي". المجلة العربية للأرشيف و التوثيق و المعلومات، مج 7 ، ع 13-14 ( ديسمبر 2022). ص.47-60.

3جبر، نعيمة حسن. "إدارة المعرفة و هندستها لتحقيق مشروع الحكومة الإلكترونية".مجلة دراسات الخليج و الجزيرة العربية، مج 31، ع 117 (أبريل 2022 ). ص.141-175.

4-

5-ريان، عادل ريان محمد. إعداد و كتابة الرسائل العلمية. القاهرة: المنظمة العربية للتنمية الإدارية، 2022 .

6-صادق، أمنية. منهجية البحث .بحث مقدم لقسم علم المكتبات، كلية الآداب، جامعة المنوفية (أكتوبر 2022).

محمود قاسم: المنطق الحديث ومناهج البحث، الطبعة الرابعة هامش صفحتي 22 و 23 .

مصدر المشاركة 4 ، 5 ، 6
http://rabahzaouche.maktoobblog.com/…4%D9%85%D9%8A/

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

بحث (الحرب العالمية الثانية) جاهز للتحميل ومكون بعناصر البحث

بسم الله الرحمن الرحيم


اقدم لكم بحث عن الحرب العالمية الثانية

فقط يحتاج إلى اسمك على البحث

الملفات المرفقة

هلا وين البحث يا الغالي ؟!!

في المرفقات

يسلموووووووووووووووووو

الله يعطيك العافية

تسلم ايدك خيو ^^

تسلم أخويه فارس العلم

لو سمحتو بغيت بحث التاريخ أي موضوع موجود فيه المقدمة والموضوع والخاتمة والمصادر
ضدناوية(الامارات) بللللللللللليز ضرورررررررررري

يلاااااااااااااااااااااااااااااا بلا نوم

العفو وما قصرت

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

طلب :: البحث ( اشكال وانواع المستحدثة للوقف من قبيل صناديق الوقف ) الصف العاشر

عنوان البحث ( اشكال وانواع المستحدثة للوقف من قبيل صناديق الوقف ومشروعات سنابل الخير والوقف الخيري ووقف الجمعيات الخيرية ووقف الشركات في دعم القطاع الأهلي ).ارجوكم ساعدوني انا ابى البحث من صفحة واحدة فقط

مي تو أبيه..

بليز انا كمان ابي بحث بلييييييييييييز

لو عندكم لا تنسو اتييبوه يليزز

وانا بعد ابي بحث ولا الابله بتنقصني درجات

مي تووووووووووووووو بليز اللي عنده مايبخل علينا بشيء *_^

سيتم اغلاق الموضوع لعدم فائدته

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

بوربوينت عن البحث العلمي للصف العاشر

الســـــــــــــــــــــــــــ عليكم ورحمة الله وبركاته ـــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

تفضلو احبتي عرض تقديمي عن البحث العلمي
ف المرفق

موفقين ان اشاء الله

م

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يزاك ربي الخير,,

وبوركت جهودك الرائعة..

عساك عالقوة..

السسلام عليكم
يعطيك العافيه
ما عليك زوود
موفق ان ششاء الله

مشكورين
بارك الله فيكم

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير مناهج البحث في علم النفس للصف الثاني عشر

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والرسل سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

جئت ب تقرير عن مناهج البحث في علم النفس واتمنى ان ينال اعجابكم

الملفات المرفقة

يسلمووووووووو عالطرح

بارك الله فيك ,,

تسلم آلشيخَ ـعْ آلطْرح وبآرك آلله فيكـ.,

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

إلي يبا يدخل بيستفيد وبيسهل عليكم البحث للصف العاشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عودة جديدة لي ولكم الإستفادة مني أختكم دلوعه عمري
ماعليكم إلا النسخ واللصق و وترتيب والطباعة ….
أتريا الردووود …

ص 17 من كتاب اللغة العربية ( ملف الإنجاز ) ب

.,.,.,.,.,..,..,..,..,..,..,.,..,..,.,..,
الدكتورطارق محمد الصالح السويدان

حصل على دكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا – أوكلاهوما – الولايات المتحدة الأمريكية مع تخصص مساند إدارة أعمال
يشغل عدة مناصب منها رئيس مجلس إدارة شركة الإبداع الخليجي للاستشارات الإدارية والمالية منذ عام 1992 م ، وقام بتدريب مئات الدورات فيها
مدير عام أكاديمية الإبداع الأمريكية منذ تأسيسها
رئيس مجلس إدارة شركة الإبداع العالمية للإنتاج والتوزيع منذ تأسيسها
قدم عشرات الدورات الإدارية منها : منهجية التغيير ( كيف تغير نفسك )، إدارة الوقت، تعلم الإبداع، العمل المؤسس، النجاح في الحياة، خماسية الولاء، دعوة للنجاح
كما لديه العديد من المنتجات الإسلامية أهمها : كتاب مختصر العقيدة الإسلامية، كتاب الصوم والعديد من الأشرطة الصوتية والمرئية

الدكتور أحمد زويل

بدأ تعليمه الأولي بمدينة دمنهور ثم انتقل مع الأسرة الي مدينة دسوق مقر عمل والده حيث أكمل تعليمه حتي المرحلة الثانوية
ثم التحق بكلية العلوم جامعة الاسكندرية عام‏1963‏ وحصل علي بكالوريوس العلوم قسم الكيمياء عام‏1967‏ بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف
وكان يقيم أثناء سنوات الدراسة الجامعية بمنزل خاله المرحوم علي ربيع حماد بالعنوان ‏8 ‏ش‏10‏ بمنشية إفلاقة .بدمنهور
ثم حصل بعد ذلك علي شهادة الماجستير من جامعة الأسكندرية وبدأ الدكتور أحمد زويل مستقبله العملي كمتدرب في شركة "شل" في مدينة الأسكندرية عام 1966 واستكمل دراساته العليا .بعد ذلك في الولايات المتحدة حيث حصل علي شهادة الدكتوراه عام 1974 من جامعة بنسلفانيا .
وبعد شهادة الدكتوراه, انتقل الدكتور زويل الي جامعة بيركلي بولاية كاليفورنيا وانضم لفريق الأبحاث هناك.
وفي عام 1976 .عين زويل في كلية كالتك كمساعد أستاذ للفيزياء الكيميائية وكان في ذلك الوقت في سن الثلاثين .
وفي عام 1982 نجح في تولي منصب أستاذا للكيمياء
وفي عام 1990 تم تكريمه بالحصول علي منصب الأستاذ الأول للكيمياء .في معهد لينوس بولينج وفي سن الثانية والخمسين فاز الدكتور أحمد زويل بجائزة بنيامين فرانكلين بعد اكتشافه العلمي المذهل المعروف بإسم "ثانية الفيمتو" أو "Femto-Second" وهي أصغر وحدة زمنية في الثانية, ولقد تسلم جائزته في إحتفال كبير حضره 1500 مدعو من أشهر العلماء والشخصيات العامة مثل الرئيسان الاسبقان للولايات المتحدة الامريكية جيمي كارتر وجيرالد فورد .وغيرهم..
وفي عام 1991 تم ترشيح الدكتور أحمد زويل لجائزة نوبل في الكيمياء وبذلك يكون أول عالم عربي مسلم يفوز بتلك الجائزة في الكيمياء

خالد ياسين

يعمل مسئول إصلاح وصيانة أجهزه طبية بمعهد الكلى والمسالك البولية بمدينة المطرية المصرية اخترع جهازاً لتفتيت حصوات الكلى كبيرة الحجم
عرضت عليه شركة" RZ " الألمانية وهى شركة متخصصة في إنتاج مناظير وأجهزة المسالك البولية ، حق تصنيع جهازه المصري وبالفعل وافق وجاء ست مهندسين من طرفها للتعرف على تفاصيل التصميم وبهروا من بساطة الفكرة واتفقا على شروط التعاقد وكان شرطه أن ينزل الجهاز للأسواق المصرية والشرق الأوسط مكتوب عليه اسمه، وللشركة الألمانية حق طرح الجهاز في أسواق الاتحاد الأوربي.

الدكتور مهاتير محمد

شخصية إسلامية معاصرة امتازت بالطابع الجدلي والرؤية الفكرية الخاصة حتى وصف من قبل الباحثين بأنه صوت آسيا في العالم
بالإضافة أنه يعد مثلاً للإسلام الآسيوي ويضعه الكثيرون في القواد التاريخيين المؤثرين في العالم .
اشتهر مهاتير محمد بموقفه البارز إزاء الغرب وحرصه الدائم على رفض النرجسية الغربية والدعوة إلى الاستقلال الحضاري الفكري والسياسي والاقتصادي .
واستطاع مهاتير محمد النهوض ببلاده من أزمتها التي وقعت فيها هي وكل من دول شرق آسيا المسماه "بالنمور الآسيوية" ونقلها من دوله نامية إلى دولة تعد من الدول المتقدمة المتطوره المالكه للتكنولوجيا.
في حين لجأت كل من تلك الدول السابقة الذكر إلى ما يسمى بصندوق النقد الدولي في أزمتها والخضوع له والمخاطرة بالتنازل عن السيادة والاستقلال الاقتصادي والانتظار الطويل للإصلاح .

الإستاذ عمرو خالد

من الدعاة الجُدُد الذين ذاع صيتهم على الساحة الدعوية في الآونة الأخيرة الأستاذ عمرو خالد، وهو ضمن الفئة من الدعاة الذين انتهجوا منذ البداية منهجًا وخطابًا محددًا يعنى بالتغيير على المستوى الفردي، ويتجنب الدخول في أية حوارات أو جدالات سياسية، وعدم الزج بنفسه فيما زج فيه بعض الدعاة وبعض التجمعات الإسلامية أنفسهم في خلافات وصراعات مع الحكومات

قدم العديد من البرامج الدعوية التي ترقى بالشباب والأمة الإسلامية"ومن بينها على سبيل المثال وليس الحصر " ونلقى الأحبة – حتى يغيروا ما بأنفسهم

ومؤخرا قام بعرض برنامجه الذي يسعى فيه للنهوض بهذه الأمه على ايدي شبابها وهو برنامج صناع الحياة" والذي بدأه على ثلاث مراحل مرحلة فك القيود ومرحلة الإصلاح والآن قد "بدأ المرحلة الثالثة

أشهد أن محمد عبده ورسوله

تراة الردوود تشجعني وأحطلكم أكثر و أكثر

مشكوووره

وما قصرتي جزاج الله خير

ولج مني تقييم ^^

مشكورة أختي عاشقة كوريا

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

إستخدامات الجيولوجيا في البحث الجنائي للصف العاشر

أبي بحث عن إستخدامات الجيولوجيا في البحث الجنائي

السلام عليكم
ما رديتم علي

غالي غلاك بركان
ماي حرككـ الطـــــــــــــــــــــــوفان
أمشي ولا تهتم تركــ أغلى إنسان [IMG]http://********s%20and%20settings/user/My%20********s/fr@wla[/IMG]

انا بعد ابغي اليوم عسب باجر بروح اسلمة

الله يخليكم بسرعة

والله على ما اظن لقيت موضوع هني فيه تقرير عنه

انتو دوروا يمكن تلاقوه

المحبة : كوول كات

انا بعد ابغي اليوم عسب باجر بروح اسلمة

الله يخليكم بسرعة

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن / منهج البحث في علم النفس / الصف الثاني عشر – ادبي


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعدلي صباحكم / مساكم بكل خير وع ـآفيه
……………..{ }

.

.

مناهج البحث في علم النفس:

هناك نوعان من المعلومات في علم النفس :

– علم النفس الدارج .

– علم النفس العلمي .

علم النفس الدارج :

يستنبط الإنسان من خلال تجارب حياته ومخالطته للناس الكثير من المعلومات عن طبائعهم وتصرفاتهم ..ويستخدمها في التعامل معهم .لكن هذه المعلومات ليست علما حقيقيا لأن الناس يستنبطونها على أساس التخمين والظن فهي معرضة للأخطاء بشكل واضح .

علم النفس العلمي :

الذي يميز علم النفس العلمي عن علم النفس الدارج هو منهج البحث العلمي الذي يؤدي للوصول إلى الحقائق والتأكد من صحتها .

خطوات البحث العلمي :

1 – تحديد المشكلة وصياغتها في شكل سؤال أو عبارة واضحة موضوعية

2 – جمع المعلومات عنها ،ومراجعة الدراسات السابقة .

3 – وضع الفروض التي تفسر المشكلة

4 – اختبار صحة الفروض

5 – الوصول إلى النتائج ومناقشتها

يختار الباحث منهج البحث الذي يتبعه : لمزاياه الخاصة ،ولملاءمته للمشكلة التي يدرسها .

هناك ثلاثة أنواع رئيسية لمناهج البحث :

1 – المنهج التجريبي

2 – المنهج المسحي أو الميداني

3 – المنهج الإكلينيكي

المنهج التجريبي :

المنهج التجريبي أدق مناهج البحث في علم النفس .

خصائص المنهج التجريبي :

1- التناول أو التغيير المنظم للمتغيرات .

2- الضبط

3- إمكانية التكرار

1 – التناول :

المتغير : هو ما تتغير قيمته أو كميته ويمكن قياسه (مثل : الضوء – السلوك )

المتغير المستقل : هو المتغير الذي يقوم المجرب بتغييره بطريقة منظمة في التجربة .

المتغير التابع : هو المتغير الذي يقيسه المجرب كي يرى كيف تأثر بالتغيير الذي جرى على المتغير المستقل .

المجموعة التجريبية : هي المجموعة التي يقدم لها المتغير المستقل .

المجموعة الضابطة : هي المجموعة التي يقاس فيها المتغير التابع دون تقديم متغير مستقل . وهي تفيدنا بأساس يمكن المقارنة بينه وبين المجموعة التجريبية لمعرفة أثر المتغير المستقل على المتغير التابع .

يجب أن يوجد في كل تجربة على الأقل متغير مستقل ومتغير تابع ،غير أن الطرق الإحصائية جعلت من الممكن أن تتضمن التجربة أكثر من متغير مستقل .

2 – الضبط :

الضبط : هو ضبط المتغيرات المختلفة في التجربة بحيث لا يسمح لمتغير عدا المتغير المستقل التأثير في المتغير التابع .

هناك طريقتان لضبط المتغيرات :

الطريقة الأولى : استخدام المجموعات الضابطة لمقارنة سلوك أفرادها بسلوك أفراد المجموعات التجريبية .

الطريقة الثانية : التصميم التجريبي قبل و بعد : وفيه يقوم بالمقارنة بين سلوك نفس المجموعة من الأفراد قبل تقديم المتغير المستقل لهم وبعد تقديمه .

ضبط المتغيرات أمر شاق من ناحيتين :

– قد يكون من الصعب في بعض الحالات معرفة جميع المتغيرات الهامة .

– قد يكون من الصعب في بعض الأحيان جعل هذه المتغيرات متماثلة بين المجموعة التجريبية والضابطة .

يلجأ العلماء لعدة طرق لضبط المتغيرات بين المجموعة التجريبية والضابطة :

1 – طريقة الأزواج المتماثلة :

يقوم المجرب بتطبيق اختبار معين الذكاء مثلا على مجموعة كبيرة من الناس ثم يكون أزواجا متماثلة بحيث يضع كل فردين لهم نفس الدرجة في زوج ،وأخيرا يقسم الأزواج بين المجموعتين التجريبية والضابطة ،فيكون أحد فردي أي زوج في المجموعة التجريبية والفرد الآخر في هذا الزوج في المجموعة الضابطة .

ويعاب على هذه الطريقة حاجة المجرب لتطبيق الاختبار على عدد كبير من الناس للوصول للأزواج المتماثلة .

2 – طريقة المجموعتين المتماثلتين :

يراعي المجرب أن تكون المتوسطات ومدى التشتت للمتغيرات الهامة واحدة في المجموعتين التجريبية والضابطة .

3 – طريقة المجموعتين العشوائيتين :

عندما يقوم المجرب باختيار مجموعتين عشوائيتين ففي العادة ستكونان متماثلتين لأن الفروق بين الأفراد في المتغيرات الهامة سيلغي بعضها بعضا ،وبذلك لن تكون الفروق بين المجموعتين ذات دلالة إحصائية .

3 – إمكانية التكرار :

– إن إمكانية إعادة التجربة تحت نفس الظروف تمكن الباحث أو غيره من الباحثين من التأكد من صحة النتائج .

– كما أنها تمكن الباحثين من إعادة التجربة لإجراء بعض الملاحظات بدلا من انتظار حدوثها لوقت طويل.

عيوب المنهج التجريبي :

– لا يمكن استخدامه في جميع أنواع السلوك ،وخاصة إذا كان في التجربة ضرر على الأفراد .

– الظروف الاصطناعية التي تحدث فيها التجربة تختلف في بعض النواحي عن الظروف الطبيعية فالموقف التجريبي مثلا يؤثر على سلوك الأفراد ،وهذا الأمر يجب أن يؤخذ في عين الاعتبار عند تفسير النتائج أو تعميمها .

2 – المناهج المسحية والميدانية :

أهم مزاياه أنه :

– يمكن الباحثين من ملاحظة السلوك كما هو في المواقف الطبيعية .

– ويستطيع دراسة موضوعات لا يستطيع المنهج التجريبي دراستها .

الوسائل المستخدمة في المنهج المسحي والميداني :

الملاحظة :

– فيها تتم ملاحظة السلوك في الظروف الطبيعية خلال فترات محددة لمدة معينة من الزمن .

– قد يقوم أكثر من باحث بالملاحظة للتأكد من ثبات الملاحظة والتقليل من أخطاء التحيز .

– تسمى الملاحظة طويلة الزمن لتتبع ظاهرة معينة لمعرفة مراحل نموها بالمنهج التتبعي وهو كثير الاستخدام في علم نفس الطفل وعلم نفس النمو .

المقابلة أو الاستخبار :

المقابلة : حديث بين الباحث والمفحوص يوجه فيه الباحث أسئلة معينة لجمع بيانات حول الموضوع الذي يبحثه .

الاستخبار : أسئلة مكتوبة معدة من قبل حول موضوع معين تقدم للمفحوص للإجابة عنها .

تستخدم هاتان الوسيلتان بكثرة في معرفة الرأي العام واتجاهات الناس .

يجب الاهتمام بأمرين :

1 – دقة تمثيل عينة الأفراد الذين تجمع منهم البيانات للمجتمع المراد دراسته .

2 – دقة الأسئلة وعدم تحيزها .

يستخدم العلماء عدة وسائل إحصائية للتأكد من صدق وثبات المقابلة أو الاستخبار .

الاختبارات :

– تستخدم لدراسة الفروق بين الجماعات أو السلالات .

– لا بد من التأكد من صدقها وثباتها .

الدراسات الارتباطية (دراسة العلاقة بين متغيرين ) :

الفرق بين المنهج التجريبي والمنهج المسحي في دراسة العلاقة بين متغيرين :

المنهج التجريبي
المنهج المسحي

يتحكم الباحث في المتغير المستقل ويلاحظ ما يحدث في المتغير التابع

– يحدد أي المتغير هو السبب وأيهما النتيجة
يلاحظ الباحث العلاقة بين المتغيرين كما هما موجودان في الطبيعة ويحاول أن يحدد هذه العلاقة بالأساليب الارتباطية

– لا يمكن من خلاله معرفة أي التغيرين السبب وأيهما النتيجة

3 – المنهج الإكلينيكي (دراسة الحالة):

– هو المنهج الذي يستخدمه المختص النفسي في دراسة المشكلات الشخصية للأفراد الذين يزورون العيادة النفسية.

– يجمع بيانات تفصيلية عن تاريخ حياة الفرد وظروف تنشئته وعلاقاته عن طريق مقابلة الفرد أو من تربطهم علاقة به ومن خلال الاختبارات النفسية .

– من خلال البيانات يتم تشخيص المشكلة ووضع البرنامج لعلاجها .

– استخدمت دراسة الحالة في دراسة السلوك الشاذ والشخصية الشاذة ،فهي تفيد في معرفة أسبابها والطرق الفنية في المقابلة الإكلينيكية وطرق العلاج .

– من خلال هذا المنهج وضع فرويد نظريته عن الشخصية ،ووضح دور الصراع اللاشعوري في توجيه سلوك الأفراد ،وأهمية الأحلام في التعبير عن الرغبات ،وأهمية السنوات الخمس الأولى في حياة الطفل في توافقه فيما بعد .

مزايا المقابلة الإكلينيكية :

1 – تساعد على ملاحظة الفرد ككل لفترة طويلة مما يساعد على الكشف عن ظروف أثرت في شخصيته يصعب الكشف عنها بغير هذه الطريقة .

2 – تعتبر مصدر هاما لتكوين الفروض التي يتم التحقق منها فيما بعد بطرق أخرى .

عيوب المقابلة الإكلينيكية :

1- المعلومات التي تمدنا بها تفتقر للدقة والضبط .

2- تتأثر المعلومات بذاتية الباحث .

3- من الصعب فيها معرفة السبب والنتيجة في السلوك الملاحظ

.
|.

بالتوفيق

يعطيج العافية اختي
والف شكر لج

Thank you

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

تلخيص البحث عن أحمد شوقي للصف العاشر

 
 
 

السلام علي ورحمته اللله وبركاااته
كيف احال
اتمنا لكم الصحة ودوااام العافية
حبيت اطلب منكم طلب واتمنا انكم تلبو لي هذا الطلب
طبعا الابلة طالبة من بحث الفصل الثاني
وهل المرة البحث ننقله للبوربويت
بس

انلخص البحث
وانا ماعندي وقت

اللله يخليكم سااااااااااااعدوني
كيفية التلخص
مثلا انا بحثي عن احمد شوقي
المولد والنشأة
نلخصها بثلاث سطور تقريبا
والباقي نفس الشئ
ماتخذلوني

لان الاسبوع الياي التسليم

 
 
 
 
 
 
 
 

 

المولد والنشأة


ولد أحمد شوقي

:

الحنفي بالقاهرة في (20 منرجب 1287 هـ 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصوليونانية، وكانت جدته لأمهتعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنىوالثراء، فتكفلت بتربيةحفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحقبكُتّاب الشيخ صالح،فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحقبمدرسة المبتديانالابتدائية،وأظهرفيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفاتالمدرسة، وانكبعلى دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري علىلسانه.
وبعد أنأنهى تعليمه بالمدرسة وهو في الخامسة عشرةمن عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ 1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قدأنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأتموهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ ‘محمدالبسيوني’، ورأى فيه مشروع شاعر كبير،فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس البلاغة فيمدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدحالخديوي توفيق في المناسبات، وبلغ من إعجابهبموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليهقصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية،وأنه أثنى عليه في حضرة الخديوي،وأفهمه أنه جدير بالرعاية، وهو ما جعل الخديوي


يدعوه لمقابلته.


 
 
 
 
 
شوقي ضيف: شوقي شاعر العصر الحديث – دار المعارف – القاهرة (1975م

شعره في هذهالفترة:
ودار شعرشوقي في هذه الفترة التي سبقت نفيهحول المديح؛ حيث غمر الخديوي عباس حلمي بمدائحهوالدفاع عنه، وهجاء أعدائه، ولم يتركمناسبة إلا قدَّم فيها مدحه وتهنئته له، منذأن جلس على عرش مصر حتى خُلع من الحكم،ويمتلئ الديوان بقصائد كثيرة من هذا الغرض.
ووقف شوقي معالخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز ومع منيوالونهم، لا نقمةعلى المحتلينفحسب، بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا رئيسالنُظّار حين ألقىخطابًا أثنى فيه على الإنجليز وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاهشوقي بقصيدة عنيفة جاءفيها:

غمرت القوم إطراءً وحمدًا وهمغمروك بالنعم الجسام
خطبت فكنتخطبًا لا خطيبًا أضيف إلى مصائبنا العظام
لهجت بالاحتلال وماأتاه وجرحك منه لو أحسست دام

وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنهذمَّأحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانتقدانقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعدسياسةالوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق منعدمإغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين،بديعالسبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضدالمستعمر،ومطلع القصيدة:

المشرقانعليك ينتحبان قاصيهما في مأتم والدان
يا خادمالإسلام أجر مجاهد في الله من خلد ومن رضوان
لمّا نُعيت إلى الحجاز مشىالأسىفي الزائرين وروّع الحرمان

وارتبطشوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًاوثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدحسلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًاالمسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التيتربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:
أماالخلافة فهي حائط بيتكم حتى يبين الحشر عن أهواله
لا تسمعوا للمرجفينوجهلهم فمصيبة الإسلام من جُهّاله
ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها معاليونانسنة (1315هـ 1987م) كتب مطولة عظيمة بعنوان ‘صدى الحرب’، أشاد فيهابانتصاراتالسلطان العثماني، واستهلها بقوله:
بسيفكيعلو والحق أغلب وينصر دينالله أيان تضرب
وهي مطولةتشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد فيملحمة، فجزء تحت عنوان ‘أبوةأمير المؤمنين’، وآخر عن ‘الجلوس الأسعد’، وثالثبعنوان ‘حلم عظيم وبطش أعظم’. ويبكيسقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعةالاتحاد والترقي، فينظم رائعة منروائعه العثمانية التي بعنوان ‘الانقلاب العثمانيوسقوط السلطان عبد الحميد’، وقداستهلها بقوله:
سل يلدزا ذات القصور هلجاءهانبأ البدور
لو تستطيع إجابةلبكتك بالدمع الغزير

ولم تكن صلة شوقيبالتركصلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطانالعثمانيخليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكنهذا إيمانشوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.
وفي هذه الفترة نظمإسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول (صلى اللهعليه وسلم) من أبدع شعرهقوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير،وتجديدًا في الموضوع، ومنأشهر قصائده ‘نهج البردة’ التي عارض فيها البوصيري فيبردته، وحسبك أن يعجب بها شيخالجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ ‘سليم البشريفينهض لشرحها وبيانها. يقول فيمطلع القصيدة:
ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقينالذين يدعون أن الإسلام انتشر بحدالسيف:

قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم
جهلوتضليل أحلام وسفسطة فتحتبالسيف بعد الفتح بالقلم

ويلحق بنهج البردةقصائدأخرى، مثل: الهمزية النبوية، وهي معارضة أيضًاللبوصيري، وقصيدة ذكرى المولدالتي مطلعها:
سلوا قلبي غداة سلا وتابالعل على الجمال له عتابًا

كما اتجه شوقي إلىالحكاية على لسان الحيوان، وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًافيفرنسا؛ ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنيةوالاجتماعية،ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده.

وقد صاغ شوقي هذه الحكاياتبأسلوب سهل جذاب، وبلغ عددتلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة ‘الأهرام’ سنة (1310هـ 1892م)، وكانت بعنوان ‘الهندي والدجاج’، وفيها يرمز بالهنديلقوات الاحتلال وبالدجاجلمصر.


 
 
 
 

شكيب أرسلان: شوقي أو صداقة أربعين سنة

مطبعة عيسى البابيالحلبي – القاهرة (1355 هـ 1936
العودة إلى الوطن
عاد شوقيإلى الوطن في سنة (1339هـ 1920م)، واستقبله الشعب استقبالاً رائعًا واحتشد الآلافلتحيته، وكان على رأس مستقبليه الشاعر الكبير ‘حافظ إبراهيم’، وجاءت عودته بعد أنقويت الحركة الوطنية واشتد عودها بعد ثورة 1919م، وتخضبت أرض الوطن بدماء الشهداء،فمال شوقي إلى جانب الشعب، وتغنَّى في شعره بعواطف قومه وعبّر عن آمالهم في التحرروالاستقلال والنظامالنيابي والتعليم، ولم يترك مناسبة وطنية إلا سجّل فيها مشاعرالوطن وما يجيش في صدور أبنائه من آمال.
لقد انقطعت علاقتهبالقصر واسترد الطائر المغرد حريته، وخرج من القفص الذهبي، وأصبح شاعر الشعب المصريوترجمانه الأمين، فحين يرى زعماء الأحزاب وصحفها يتناحرون فيما بينهم، والمحتلالإنجليزي لا يزال جاثم على صدر الوطن، يصيح فيهم قائلاً:
إلام الخلف بينكم إلاما؟ وهذي الضجة الكبرى علاما؟
وفيم يكيد بعضكم لبعض وتبدونالعداوة والخصاما؟
وأين الفوز؟ لامصر استقرت على حال ولا السودان داما

ورأى فيالتاريخ الفرعوني وأمجاده ما يثير أبناء الشعب ويدفعهم إلى الأمام والتحرر، فنظمقصائد عن النيل والأهرام وأبي الهول. ولما اكتشفت مقبرة توت عنخ أمون وقف العالممندهشًا أمام آثارها المبهرة، ورأى شوقي في ذلك فرصة للتغني بأمجاد مصر؛ حتىيُحرِّك في النفوس الأمل ويدفعها إلى الرقي والطموح، فنظم قصيدة رائعة مطلعها:
قفي يا أخت يوشع خبرينا أحاديث القرونالغابرينا
وقصي من مصارعهم عليناومن دولاتهم ما تعلمينا

وامتد شعر شوقي بأجنحتهليعبر عن آمال العرب وقضاياهم ومعاركهم ضد المستعمر، فنظم في ‘نكبة دمشق’ وفي ‘نكبةبيروت’ وفي ذكرى استقلال سوريا وذكرى شهدائها، ومن أبدع شعره قصيدته في ‘نكبة دمشقالتي سجّل فيها أحداث الثورة التي اشتعلت في دمشق ضد الاحتلال الفرنسي، ومنها:
بني سوريّة اطرحوا الأماني وألقوا عنكمالأحلام ألقوا
وقفتم بين موت أوحياة فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا
وللأوطان في دم كل حرٍّ يد سلفت ودين مستحقُّ
وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يُدَقُّ

ولم تشغله قضايا وطنه عن متابعة أخبار دولة الخلافةالعثمانية، فقد كان لها محبًاعن شعور صادق وإيمان جازم بأهميتها في حفظ رابطةالعالم الإسلامي، وتقوية الأواصر بين شعوبه، حتى إذا أعلن ‘مصطفى كمال أتاتوركإلغاء الخلافة سنة 1924 وقع الخبر عليه كالصاعقة، ورثاها رثاءً صادقًا في قصيدةمبكية مطلعها:
عادت أغاني العرس رجع نواحونعيت بين معالم الأفراح
كُفنت فيليل الزفاف بثوبه ودفنت عند تبلج الإصباح
ضجت عليك مآذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواح
الهند والهة ومصر حزينة تبكي عليك بمدمع سحَّاح


 
 
 
 
 
 
 
 
 
الشوقيات – تحقيق علي عبد المنعم عبد الحميد – الشركة المصرية العالمية للنشر

إمارة الشعر


أصبح شوقي بعد عودته شاعر الأمة المُعبر عن:
قضاياها، لا تفوته مناسبة وطنية إلا شارك فيها بشعره، وقابلته الأمة بكل تقدير


وأنزلته منزلة عالية، وبايعه شعراؤها بإمارة الشعر سنة (1346هـ 1927م) في حفل أقيمبدار الأوبرا بمناسبة اختياره عضوًا في مجلس الشيوخ، وقيامه بإعادة طبع ديوانهالشوقيات’. وقد حضر الحفل وفود من أدباء العالم العربي وشعرائه، وأعلن حافظإبراهيم باسمهم مبايعته بإمارة الشعر قائلاً:
بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي بشعر أمير الدولتين ورجِّعي
أعيدي على الأسماع ما غردت بهبراعة شوقي في ابتداء ومقطع
أميرالقوافي قد أتيت مبايعًا وهذي وفود الشرق قد بايعتمعي

 
 
 
 
 
 
 
شوقي ضيف: شوقي شاعر العصر الحديث – دار المعارف – القاهرة (1975م

مسرحياتشوقي:

بلغ أحمد شوقي قمة مجده، وأحس أنه قد حققكل أمانيه بعد أن بايعه شعراء العرب بإمارة الشعر، فبدأ يتجه إلى فن المسرحيةالشعرية، وكان قد بدأ في ذلك أثناء إقامته في فرنسا لكنه عدل عنه إلى فن القصيد.
وأخذ ينشر على الناس مسرحياته الشعرية الرائعة، استمداثنتين منها من التاريخ المصري القديم، وهما: ‘مصرع كليوباترا’ و’قمبيز’، والأولىمنهما هي أولى مسرحياته ظهورًا، وواحدة من التاريخ الإسلامي هي ‘مجنون ليلى،ومثلها من التاريخ العربي القديم هي ‘عنترة’، وأخرى من التاريخ المصري العثماني وهيعلي بك الكبير’، وله مسرحيتان هزليتان، هما: ‘الست هدي’، و’البخيلة‘.
ولأمر غير معلوم كتب مسرحية ‘أميرة الأندلس’ نثرًا، مع أنبطلها أو أحد أبطالها البارزين هو الشاعر المعتمد بن عباد.
وقد غلب الطابع الغنائي والأخلاقي على مسرحياته، وضعف الطابع الدرامي، وكانتالحركة المسرحية بطيئة لشدة طول أجزاءكثيرة من الحوار، غير أن هذه المآخذ لاتُفقِد مسرحيات شوقي قيمتها الشعرية الغنائية، ولا تنفي عنها كونها ركيزة الشعرالدرامي في الأدب العربي الحديث.


 
 
 
 
 
 
الشوقيات – تحقيق علي عبد المنعم عبد الحميد – الشركة المصرية العالمية للنشر

وفاته:

ظل شوقي محل تقدير الناس وموضعإعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بهامشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في (13 من جمادى الآخرة 14من أكتوبر 1932م).

الخاتمة:-
منح الله شوقي موهبة شعرية فذة،وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة،
فدائمًا كانتالمعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًابين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراءالعربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعلهذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
وكان شوقيمثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره،وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لاتجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم،وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لايعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى ‘كبار الحوادث في واديالنيل’ التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه. وكان ذا حسلغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغمالذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفهالعربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.
وإلى جانب ثقافتهالعربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونهاوالتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثهفي العربية من كتابةالمسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كلأغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمةالشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: ‘عذراء الهند،ورواية ‘لادياس’، و’ورقة الآس’، و’أسواق الذهب’، وقد حاكى فيه كتاب ‘أطواق الذهبللزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمعشوقي شعره الغنائي في ديوان سماه ‘الشوقيات’، ثم قام الدكتور محمد صبري السربونيبجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليهالشوقيات المجهولة‘.

 
 
 
 
 
 
 
 
 

http://www.uae.ii5ii.com

 
 
 
 
 
 
 

المراجع:
· أحمد شوقي: الشوقيات – تحقيق علي عبد المنعم عبد الحميد – الشركة المصرية العالمية للنشرالقاهرة (2017م).
شوقي ضيف: شوقي شاعر العصر الحديث – دار المعارف – القاهرة (1975م).

موفقة بإذن الله أخيتي..:(

من خلال قرايتج للبحث بتقدرين تلخصينه …

إن شاء الله غيري يساعد

+ تم تعديل العنوان ليتناسب مع فحوى الموضوع

لا الـــه الا الله