التصنيفات
الصف الحادي عشر

ممكن تقرير انجليزي عن الممري memory -للتعليم الاماراتي

ممكن تقرير انجليزي عن الممري

Areport about human memory
Introduction
What do you mean memory ?How does the mind store information? What kinds of memory do people have? Human minds. It’s thought that humans have three major types of memory: sensory memory, short-term and long-term. .In this project you will be know about this question answer. And I wish you will be have a useful time!
What do you mean memory?
Memory means :
1-the power that the mind has to store and remember information.
2-a thin remembered.
3-the length of time over which you can remember thing.
How does the mind store information?
This chart is about how the mind stores information:

Sensory memory
The sensory memories act as buffers for stimuli received through the senses. A sensory memory exists for each sensory channel: iconic memory for visual stimuli, echoic memory for aural stimuli and hap tic memory for touch. Information is passed from sensory memory into short-term memory by attention, thereby filtering the stimuli to only those which are of interest at a given time.

Short-term memory
Short-term memory acts as a scratch-pad for temporary recall of the information under process. For instance, in order to understand this sentence you need to hold in your mind the beginning of the sentence you read the rest.
Short term memory decays rapidly (200 ms.) and also has a limited capacity. Chunking of information can lead to an increase in the short term memory capacity. This is the reason why a hyphenated phone number is easier to remember than a single long number. The successful formation of a chunk is known as closure. Interference often causes disturbance in short-term memory retention. This accounts for the desire to complete the tasks held in short term memory as soon as possible.
Long-term memory
Long-term memory is intended for storage of information over a long time. Information from the working memory is transferred to it after a few seconds. Unlike in working memory, there is little decay.
Long-term memory structure

There are two types of long-term memory: episodic memory and semantic memory.
Episodic memory represents our memory of events and experiences in a serial form. It is from this memory that we can reconstruct the actual events that took place at a given point in our lives.
Semantic memory, on the other end, is a structured record of facts, concepts and skills that we have acquired. The information in semantic memory is derived from that in our own episodic memory, such that we can learn new facts or concepts from our experiences.
Long-term memory
There are three main activities related to long term memory: storage, deletion and retrieval.
Information from short-term memory is stored in long-term memory by rehearsal. The repeated exposure to a stimulus or the rehearsal of a piece of information transfers it into long-term memory. Experiments also suggest that learning time is most effective if it is distributed over time. Deletion is mainly caused by decay and interference. Emotional factors also affect long-term memory. However, it is debatable whether we actually ever forget anything or whether it becomes increasingly difficult to access certain items from memory. Having forgotten something may just be caused by not being able to retrieve it ! Information may not be recalled sometimes but may be recognized, or may be recalled only with prompting. This leads us to the third proves of memory: information retrieval.
There are two types of information retrieval: recall and recognition. In recall, the information is reproduced from memory. In recognition the presentation of the information provides the knowledge that the information has been seen before. Recognition is of lesser complexity, as the information is provided as a cue. However, the recall can be assisted by the provision of retrieval cues which enable the subject to quickly access the information in memory.

Conclusion

Finally, when you feel that you forget things in a few minutes so you should try using mnemonics. This is the idea that we can improve memory and that will be help you to low forget things.
.

Resources:

http://www.cc.gatech.edu/classes/cs6…ap/memory.html – 5k

 (Oxford English Dictionary)

 School book


that’s what I have found
I hope you to get benefits

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآسف

ثااانكس

you are welcome

تسلميــن الشيخــهـ ع التقرير ..؟

شكرااا شكرااا

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب عن الحقوق والمسؤوليات -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم

أريد أطلب منكم طلب لوسمحتوا

أريد مقدمة وخاتمة عن تقرير (( الحقوق والمسؤوليات )) بالانجليزي
بسرعة ومشكورين

السموحه لم أجد

إن شاء الله غيري يساعد

بالتوفيق

مسموحة أختي ( إمارتية حلوة)

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ممكن طلب حل ص16 اولا aوb ضرووري -للتعليم الاماراتي

حل ص16 تمارين(1_1) اولا
a
2x+3y اصغر من 6

b
x اكبر من-3

لو سمحتو اريدهم بأسرع وقت وضروري الاحد اخر يووم

السموحه منك بااااجر ان شاءالله بيب لك الاجوبه

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ورقة عمل لدرس مصفوفات الوحدة والمعكوسات لمادة الرياضيات للصف الحادي عشر علمي -للتعليم الاماراتي

الســـــــــــــلام عليــــكمـــ ورحمة الله وبركاته

إليكمــ احبتي ورقة عمل لدرس مصفوفات الوحدة والمعكوسات لمادة الرياضيات للصف الحادي عشر علمي

ف المرفق

موفقين ان شاء الله

م

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

يزاك ربي خير,,

وتسلم يمناك عالجهود الرائعة,,

موفقين ان شاء الله,,

السلاآآم عليكم ورحمة الله وبركاااته

مشكوور أخووي [ ريـ الشمال ـح]

عالتفآآعل بالقسم

تم ++

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب تقرير -التعليم الاماراتي

أنجدواني يا أعضاء المعهد بغته معلمه التقرير وردتها عليه قالت ما يصلحه دوري على تقرير ثانيه و ألحين ما عرفته شو أعمل من تقرير أنجدواني أذا حد من أعضاء مخلصه التقرير ينزل ساعدواني

ممكن تحددي موضوع التقرير

رحلة ابن جبير الأندلسي

ابن جبير الاندلسي يصف رحلات الحج
يعد الرحالة الأندلسي ابن جبير الذي ولد عام 539 هـ= 1145 م من أشهر الرحالة المسلمين الذين اهتموا بالكتابة عن رمضان في كتب رحلاتهم. وتلقى منذ صغره تعليما دينيا فدرس القرآن وعلومه حتى إذا بلغ الأربعين من عمره قرر الرحلة إلى الأراضي المباركة في رحلة بحرية من الأندلس إلى شمال أفريقيا ومنها إلى الإسكندرية، ثم تحرك ركبه إلى القاهرة، ومنها استقل سفينته في نهر النيل حتى مدينة قوص في صعيد مصر، ومنها برا إلى ميناء عيذاب على البحر الأحمر ليستقل سفينته حتى ميناء جدة التي هاجم في كتابه استغلال سكانها للحجاج وفرضهم الإتاوة عليهم، ثم وصف عملية تسجيل أسماء الحجاج لدى صاحب جدة قبل انتقالهم إلى مكة المكرمة ليلة الثالث عشر من ربيع الآخر 578هـ.
ولدى الدخول إلى المدينة المقدسة أخذت "الألسنة تضج بالدعاء وتبتهل إلى الله بالثناء؛ فتارة تشتد بالتلبية وآونة تتضرع بالأدعية" قبل أن يطوف ركب ابن جبير طواف القدوم ثم الصلاة والتعلق بأستار الكعبة والسعي بين الصفا والمروة.

في المسجد الحرام

وصف ابن جبير المسجد الحرام، والأماكن المقدسة والمباركة في مكة، وقد قرر أن يبقى بالمدينة حتى أداء الحج، وقام أثناء ذلك بأداء عمرة شهر رجب واصفا زحام المعتمرين أو "مرأى الحشر يوم القيامة لكثرة الخلائق فيه".

وكان قد حضر ليلة النصف من شعبان في مكة المكرمة ووصف قراءة القرآن والصلاة بالمسجد الحرام.

وسجل لنا ابن جبير في رحلته بداية شهر رمضان في الأراضي المباركة؛ إذ ذكر أنه قد وافق يوم أحد، ولم يفته أن يلاحظ أن أهل مكة صاموا ولم يكونوا قد تمكنوا تماما من رؤية الهلال، ولكن أمير مكة أمر بضرب "الدبادب" وهي آلات ذات أصوات عالية من أجل إعلان بدء الصوم؛ لأنه رأى وجوب صيام يوم الشك.

ولاحظ ابن جبير أنه بمجرد بدء شهر رمضان تم تجديد الحصر الموجودة بالمسجد الحرام والإكثار من إشعال الشموع والقناديل حتى تلألأ الحرم نورا وسطع ضياء.

كما وصف صلاة التراويح بالحرم المكي فذكر اصطفاف العديد من المصلين خلف الأئمة من المذاهب الأربعة، ولأن ابن جبير كان مالكي المذهب فقد احتفى بذكر الأئمة والقراء المالكية وما قدمه التجار المالكية من شموع عالية أمام المحراب.

قناديل المسجد دليل السحور

ولم يفت ابن جبير ذكر مسألة السحور في ليالي رمضان في مكة المكرمة، فذكر أن أحد المؤذنين كان يتولى التسحير في الصومعة الموجودة في الركن الشرقي من المسجد الحرام بسبب قربها من دار أمير مكة فيقوم المؤذن وقت السحور داعيا ومذكرا ومحرضا على السحور، ونصبت في أعلى الصومعة خشبة طويلة في رأسها عود كالذراع وفي طرفيه بكرتان صغيرتان فوقهما قنديلان كبيران من الزجاج يضيئان طوال فترة السحور، فإذا اقتربت نهاية وقت السحور قام المؤذن بإنزال القنديلين من أعلى الخشبة وبدأ في الأذان.

ونتيجة لاتساع مساحة مكة المكرمة وبعد الكثير من منازلها عن المكان الموجود به قنديلا التسحير، يذكر ابن جبير ارتفاع منازل مكة؛ وهو الأمر الذي جعل الذين لم يسمعوا نداء السحور يشاهدون القنديلين يضيئان أعلى الصومعة فإذا لم يبصروهما عرفوا أن وقت السحور قد انتهى.

وسجل ابن جبير في رحلته وصول الأمير سيف الإسلام بن أيوب أخي صلاح الدين الأيوبي إلى مكة في اليوم التالي من شهر رمضان 578هـ قادما من مصر بعد مروره على المدينة المنورة لزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم زيارة لمكة بعض الوقت وبرفقته وفد من الحجاج المصريين الذين التمسوا الأمن برفقته قبل أن يكمل الطريق باتجاه اليمن لمعالجة إحدى الفتن التي حدثت بها، كما سجل دعاء سكان مكة للأمير سيف الإسلام وأخيه صلاح الدين الأيوبي لاهتمامه بأحوال المدينة المقدسة، ثم طاف سيف الإسلام وأتباعه ببيت الله الحرام، ودمعت أعينهم تبتلا وخشوعا قبل أن يقوم بالسعي بين الصفا والمروة كما تم فتح الكعبة المشرفة له خصيصا.

ختم القرآن شيم المجاورين

اهتم ابن جبير بذكر اجتهاد المجاورين للمسجد الحرام في صلاة التراويح وختم القرآن، فذكر أنه كان يجري ختم القرآن في كل ليلة من ليالي العشر الأواخر، فذكر أنه في ليلة الحادي والعشرين من رمضان قام أحد أبناء مكة بختم القرآن أمام قاضي المدينة وبعض شيوخها، واحتفل والد الصبي بذلك بأن قام بدعوتهم إلى وليمة في منزله.

كما قام صبي آخر من أبناء مكة عمره 15 عاما بختم القرآن ليلة الثالث والعشرين فقام والده أيضا بالاحتفال بهذه المناسبة؛ ولأنه كان من الأثرياء، فقد لاحظ ابن جبير أنه أحضر ثريا مصنوعة من الشمع، وأنواعا من الفاكهة "الرطبة واليابسة" والعديد من القناديل والمشاعل.

وفي ليلة الخامس والعشرين قام بختم القرآن ابن الإمام الحنفي للمسجد الحرام؛ الأمر الذي أوجب احتفال والده به أيضا.

ثم تحدث ابن جبير عن ختم القرآن الكريم بالمسجد الحرام ليلة السابع والعشرين بوصفها ليلة استثنائية ومباركة يقول: "وأي حالة توازي شهود ختم القرآن ليلة سبع وعشرين من رمضان خلف المقام الكريم وتجاه البيت العظيم؟ وإنها لنعمة تتضاءل لها النعم تضاؤل سائر البقاع للحرم". وختم ابن جبير حديثه عن ليالي رمضان في مكة، بالدعاء لله أن يبارك صومه إلى جوار الكعبة والبيت الحرام.

ويصف ليلة عيد الفطر المبارك في مكة المكرمة بوصفها من "الليالي الحفيلة"، حيث جرى إيقاد جميع القناديل والمشاعل والأنوار في الجهات الأربع للحرم، كما تمت إضاءة سطح المسجد الموجود أعلى جبل أبي قبيس، كما أقام المؤذن تلك الليلة أعلى سطح قبلة زمزم مهللا ومكبرا ومسبحا وحامدا. بينما قضى كافة الموجودين في مكة ليلتهم ما بين صلاة وطواف وتهليل وتكبير.

عيد الفطر في مكة

بادر السكان بمجرد الانتهاء من أداء صلاة الفجر بلبس أثواب العيد الجديدة، وتوجهوا ثانية لصلاة العيد بالمسجد الحرام، وبعد الاستماع إلى خطبة العيد أقبل الناس على مصافحة بعضهم البعض آخذين في الدعاء مسرورين فرحين بما آتاهم الله من فضله، ثم طافوا بالبيت الحرام.

وبعد انتهاء الصلاة والطواف والسلام توجهوا إلى زيارة قبور الصحابة المسلمين في جبانة المعلى، وقاموا بالدعاء لمن فيها من عباد الله الصالحين.

مكث ابن جبير شهري شوال وذي القعدة في مكة المكرمة انتظارا لأداء فريضة الحج، استعرض خلالهما كيفية أداء المناسك، كما قام بزيارة المنزل الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، والذي تحول إلى مسجد يعرف بمسجد مولد النبي صلى الله عليه وسلم، كما زار دار السيدة خديجة رضي الله عنها.

تشمير الكعبة

كما وصف تشمير أستار الكعبة المقدسة على جوانبها الأربعة، فيما يعرف بإحرام الكعبة، حيث ترفع الأستار يوم السابع والعشرين من ذي القعدة ولا تفتح الكعبة حين إحرامها إلا بعد الوقفة.

ويحكي لنا موقفا طريفا في مكة ليلة التاسع والعشرين من ذي القعدة، حيث انتظار هلال ذي الحجة، فيذكر أن طائفة من الحجاج المغاربة والمصريين كانوا يريدون أن يكون الوقوف على جبل عرفات يوم جمعة، لما لهذا اليوم من بركة واسعة، فادعوا أنهم شاهدوا هلال ذي الحجة في التاسع والعشرين من ذي القعدة غير أن قاضي مكة ردهم قائلا: "يا للعجب! لو أن أحدهم يشهد برؤيته الشمس تحت الغيم الكثيف لما قبلته. فكيف برؤية هلال هو ابن تسع وعشرين ليلة!

مكة كالرحم يسع مولوده

ويرصد ابن جبير توافد أعداد لا تحصى من الحجاج على مكة المكرمة، ويذكر أنه من الآيات البينات أن تسع مدينة مكة الصغيرة جميع هؤلاء الحجاج، وذلك حسب تعبيره، "لو أن المدن العظيمة حلم عليها هذا الجمع لضاقت عنه ويتفق مع العلماء القائلين بأن ذلك ما حدث إلا لأن مكة تتسع لحجاجها اتساع الرحم لمولوده".

ويلاحظ أنه منذ اليوم الأول لذي الحجة بدأت أصوات "الدبادب" العالية تظهر في كافة أوقات الصلاة وحتى يوم عرفة بتذكير الناس وجمعهم عند الصلاة الجامعة بالمسجد الحرام.

وصف ابن جبير مناسك الحج وأفاض في وصف الوقوف على جبل عرفات وذكر أنه من السنة المبيت بها، ولكن الحجاج اضطروا إلى مغادرتها بسبب خوفهم من قبيلة بني شعبة المشهورة بالإغارة على الحجاج ونهبهم؛ غير أنه يذكر أنه تمت حماية الحجاج آنذاك بفضل تدخل الأمير عثمان بن علي صاحب عدن. الذي كان قد فر منها بعد وصول الأمير سيف الإسلام أخي صلاح الدين الأيوبي، وعلى الرغم من وصف ابن جبير له سابقا بأنه كان ظالما في قومه واختص لنفسه الكثير من الأموال والمتاجر وهو ما دفع الدولة الأيوبية إلى مهاجمته وعزله فإن ابن جبير يحمد له موقفه في حماية الحجاج من هجمات الشعبيين في المضيق الكائن بين مزدلفة وعرفات، ويصف ما فعله الأمير عثمان بأنه "… جهاد يرجى له بالمغفرة لجميع خطاياه".

ووصف ابن جبير ازدحام الحجاج على جبل عرفات الذي "لا شبيه له إلا الحشر"، وتتبع كل مناسك الحج ورحلة الحجيج ومواقعهم بالتفصيل الدقيق، وذكر أهم الشخصيات التي وصلت للحج هذا العام، وكان أمير العراق الذي وصل في موكب ضخم برفقة أمراء بلاد فارس والعديد من السيدات. كما ذكر ما جرى عند عودة الحجاج إلى مكة من المناوشات والاحتكاكات بين أهالي مكة والحجاج العراقيين والأتراك، حيث جرح البعض وانتهبت بعض أمتعة التجار قبل أن تنتهي تلك الفتنة سريعا.

ولم يفت ابن جبير الإشارة إلى وجود أسواق لتلبية حاجات الحجاج، ومن ذلك سوق منى التي تستمر لثلاثة أيام، وهي من كبرى الأسواق فضلا عن السوق العظيمة المعروفة بسوق المسجد الحرام التي تحتوي سلعا وبضائع لا حصر لها، وحسب تعبيره "كانت سوقا عظيمة يباع فيها من الدقيق إلى العقيق ومن البر إلى الدر".

ثم غادر ابن جبير مكة في العشرين من ذي الحجة 578هـ بعد أن مكث بها أكثر من ثمانية أشهر، وبعد إتمام الغرض الأساسي من رحلته إلى الشرق وهو الحج إلى بيت الله الحرام.

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل الفصل الثالث -التعليم الاماراتي

ممكن حل كتاب التاريخ الفصل الثالث ..؟؟

اسامي الدروس حقت الوحدة الرابعة

# الثقافة
# تفاعل الثقافات وتطور الحضارات
# ثقافتنا والاخر

واسامي دروس الوحدة الخامسة

# ملامح من الثورات الحضارية العالمية
# الثورة المعلوماتية
# دولة الامارات العربية المتحدة والثورة المعلوماتية

لو ما عليكم امر اريد الحلول باقرب وقت
ومشكورين على المرور

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..ًٍَِ~
هلا اختي راجعي هالمواضيع ..ًٍَِ~
بس ما اعرف اذا عاذي هي الدروس المطلوبه ^^..ًٍَِ~

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما راح اطول عليكم وهذي الاجوبة:.

ص12: (مهارة الاستنتاج)،أسباب ظهور الديكتاتوريه:1- قيام الحروب والثورات.

2- ظهور الازمات

3- انتشار الفقر والبطاله والفوضى

4- الاستياء من النظام الديمقراطي.

5- الرغبه في المحافظة على استقلال الدولة.

مهارة المقارنه: الديكتاتوريه =>مصدر السلطه : مصدر السيادة يعتمد على القوة الشخصيه
الملكية المطلقه=>مصدر السلطه: مصدر السيادة وراثي..

ص13:

مهارة التوقع: 1- القضاء على حريات الافراد وحقوقهم ..
2- تتركز السلطه في يد شخص واحد دون رقيب ..

……………………. ……………………. ..

نشاط 2 : مهارة جمع المعلومات : لا أؤيد ،الفكر الاسلامي ينقض الديكتاتوريه لان تركيز السلطه في يد حاكم واحد غير جائز شرعاً.

مهارة العصف الذهني :نشاط 3..

الديكتاتوريه: 1-شخص واحد ،2- انفراده في الحكم والسلطه
الديمقراطيه:1- حرية الشعب ،2- سلطه الشعب..
الشورى:1- من انظمة الحكم في الاسلام،2- قائم على آراء الناس..

ص16:

استخلص من النص تعميما :

فساد الحكم أدى الى قيام الثورة…

استنتج اسباب قيام الثورة الشيوعيه في روسيا؟

1- هزيمة روسيا في الحرب العالمية الاولى ..
2- هزيمة روسيا أمام اليابان عام 1904م..
3- البؤس الذي ساد المجتمع الروسي..
4- فساد الحكم الروسي..

ص 17

مهآرة العصف الذهني :
– اشاعة الثقافة
– قيآم الانشطة التجارية بين الدول
– تبادل الأفكآر والصنآعآت و تطورهآ
صــ20
نشاط
1- استخلص حقيقة………؟
* ظهور الفاشية في ايطاليا بعد الحرب العالمية الاولى
2- علل اسباب…………؟
* أ) انتشار الفساد والرشوة
ب) فرض الضرائب
ج) سوء البطاله
د)زيادة الاسعار
هـ)التخوف من المد الشيوعي

صـ21
ناقش مع زملائك………………. ..؟
1) تمنع حريات الجماعات وتقضي على الحرية البرلمانية
2) تعارض ميول الديموقراطية
3) تدرب الصحابه على الخضوع
صــ24
استخلص تعميما….؟
ادت الحرب العالميه الاولى الى دفع تعويضات ماديه
علل اسباب ظهور…؟
انتشار البطاله والبؤس في انحاء البلاد
التعويضات الكبيره التي فرضت على المانيا في معاهدة الصلح
صـــ25
مهارة التوقع….؟
اعدام,بسبب العقيده المبنيه على النزعه القوميه والعنصريه العرقيه
صـ 25 نشـآط —
ماذا تتوقع أن تكون نهاية ديكتاتورية هتلر ؟ ولماذا ؟
الاجابه : الانهيار وذلك لإهمالها الفرد والسيطرة التامة على الدولة من قبل شخص واحد . .

صـ 26
التشـآبه
– العداء الشديد للنظام الشيوعي والديمقراطي
– الزعامة المطلقة القومية
– الفرد يذوب في المجتمع
– الحزب الفاشي أو النازي هو الوحيد في الدولة
– التطلع إلى التوسع في أوروبا
الإختلاف :
– الفاشيه – ترى الدولة غاية لا وسيلة
– النازيه – ترى الدولة وسيلة لا غاية

صـ 27
هي الحرب القائمه بين الدولتين الشيوعيه بقيادة الاتحاد السوفييتي والرأسمالية بقياده الولايات المتحدة
وتتسم بالعداء المتبادل في حرب غير ظاهره ( باطنة ) خوفاً على مصالح كلاً منهما .
صـ 30
بالنسبه للولايات العسكريه من الناحيه العسكريه
– إعلان مبدأ ترومان
– الاحلاف العسكريه ( الناتو )
– إنشاء سلسلة من القواعد العسكرية

من الناحيه الإقتصادية للولايات المتحدة
– مشروع مارشال
– معاهدة روما

– من الناحية العسكرية بالنسبة للاتحاد السوفييتي
– الأحلاف العسكرية
– مساندة نضال الشعوب من أجل الاستقلال والحرية
– من الناحية الإقتصادية بالنسبة للاتحاد السوفييتي
– تعزيز العلاقات مع الكثير من الدول
– البيروستريكا

صــ 31
الدول الموقعه على حلف شمال الأطلسي
الولايات المتحدة – البرتغال – بريطانيا – كندا – فرنسا – اليونان – هولندا – تركيا – بلجيكا – الدنمارك – ايسلندا – ايطاليا – النرويج
الدول الموقعه على حلف وارسو
الانحاد السوفييتي – بولندا – بلغاريا – هنغاريا – ألبانيا – ألمانيا الشرقية – رومانيـا

نشــآط صفحه 32
الخط الزمني عليكم ما يبـآله شي سهل
النشـآط اللي تحت ( المقارنه
الاقتصادي >> 1- استنزاف الموارد الماليه – توجيه الميزانيات لشراءالأسلحة – اعاقة التنمية الاقتصادية
البيئي >> 1- تدمير البيئة البرية والبحرية – انقراض بعض الحيوانات – انتشار الأمراض و الأوبئة . .

نشـآط صفحه 33
1- حاجة الاتحاد السوفيتي للحصول على تقنية الغرب
2- ازدياد نفقات التسلح وظهور الحاجة للحد من هذا الانفاق العسكري توجه نحو سد الحاجات المعيشة والاقتصادية
3- إدراك الغرب عموماً والولايات المتحدة خصوصاً لأنه آن الوقت للإعتراف بالاتحاد السوفييتي كدولة عظمى لها مصالحها ونفوذها
حل صــ22
1- احضار قوات ضخمه ايطالية .
2-اللجوء الى سياسة الحصار والتجويع .
3-استخدام حرب الاباده ضد المجاهدين الليبين.
4-فرض حصار على ليبيا لمنع وصول المساعدات.
5-الغاء جميع المعاهدات والاتفاقيات السابقة مع ليبيا .
حل صــ34
مهارة العصف الذهني …
ناقش مع زملائك الاسباب التي ادت الى نهاية الحرب ……؟؟؟
1- تخلي اوروبا الشرقية عن المبدأ الشيوعي .
2-انهيار سور برلين وتوحيد المانيا .
3- انهيار المعسكر الإشتراكي بعد فشل سياسة البرويستريكا"إعادة البناء"وانهيار الاتحاد السوفيتي .
4- حل حلف وارسو
حل صـ36
1- حق الشعوب في تقرير المصير
2- تاسيس عصبه الامم
3-حريه البحار في حالتي الحرب والسلم
صــــ37
كلاهما اعلن عن ظهور نظام عالمي جدبد ..
الرئيس السوفيتي اعلن عن ظهور هذا النظام عند بدء حقبه جديدة من التعاون مع الغرب ونهايه الحرب البارده ..اما جورج الاب عندما اعلن عن بدء العمليات العسكرية ضد العراق..
استنتج القيم =>
1- العداله
2- المصلحه الوطنية
3- تعاون وتآلف..
حل صـــــــ40
السياسه: النقطه رقم 8 و9
الاقتصاديه : 3
التقنيه : 4
العسكريه: 7
النقاط المشتركه بينهم: 1 و2 و5 و6 و10
حل صـــ 42
1- تنشيط القطاع الخاص
2- توفير التقنية للدول الصغيرة
3- توطين المشروعات الانتاجيه الكبيرة
4- الاهتمام بالانسان
5- الاهتمام باسهامات المراة..
صــــــ 43
ما الفكرة : دعوه الامارات العربيه المجتمع الدولي لنزع السلاح الاستيراتيجي ..
ما الدعوات: 1- احترام مبادئ القانون الدولي..
2- تفعيل الاستخدامات السلمية للطاقه النوويه
3- تعزيز التعاون في مجال نزع السلاح..
ناقش البنود: الرأي ,نؤيد هذه البنود لانها تحقق الامن والاستقرار والتعاون وانقاض البشريه من الدمار..
ما الفائده: 1- توليد الطاقه الكهربائية
2- مضاعفه انتاج البترول
3- استثمار تحليه المياه
4- تطوير الثورة الزراعيه والحيوانيه
صــ 56

الاختلاف
7
7
النظريه التطوريه
تتطور داخل المجتمع
الاتفااااق
*تنشا في مجتمع ما
*تقوم على اساس حضارة وثقافه.
الاختلاف
7
7
النظريه الانتشاريه..
*تتطور في مجتمع ثم تنتشر الى بقية المجتمعات الاخرى

××××××××××××××××××××××××× ×××××
صــ57
الجانب الاهم من عناصر الثقافه: الثقافه الغير ماديه
مبررات اختيارك : لانها تمثل حياه الانسان في المجتمع
2- لانه لو فقد الانسان لغته واخلاقه ليس له قيمه في حياه

منقوووووووووووووووووووووو ل للاستفادة

ان شاء الله تستفيدون منه مثل ما انا استفدت منه

حلول انشطة كتاب التاريخ الصف الحادي عشر

وبس هذا اللي لقيته ..ًٍَِ~
السموحة اذا مب هو قوليلي وبدور لج ..ًٍَِ~

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بوريوينت اثر التقانة في معالجة الاثار البيئية في دولة الامارات -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البوربوينت في المرفق

بالرغم من أن دولة الامارات تصنف عالميا في نطاق الدول التي تسهم بنصيب أقل في ظاهرة الاحتباس الحراري وبالتالي تغير المناخ العالمي .
فقد أظهر التقرير الذي قدمته اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا (اسكوا) لمؤتمر بالي الذي عقد في شهر ديسمبر عام 2022م , أن دول غرب آسيا والأمارات العربية المتحدة واحد منها ستشهد تغيرات مناخية يترتب عليها ارتفاع مستويات المياه في شط العرب وتقلبات في سقوط الامطار من حيث الغزارة والاستمرار والتوزيع والتبدل الموسمي .


منقول

الملفات المرفقة

مشكورة أختي الرمش الذبوحي
ويعطيج العافية وماقصرتي

.
.
طرح مميز،
يعطيج العافيه
.
.

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل التقويم ص 21+22+23 -للتعليم الاماراتي

ابغي حل التقويم الاول ..من ص 21ـــص 25

السلام عليكم هذا الحل باختصار في حل تقوويم 21,22,23
صـ21-1
أ_ الاسرة والتدرج الطبقي
ب- قوانين مانو والتفكير الطبقي
ج-الشورى والتغير الشاامل
س2 ص22
أ- تعدد الموضوعات – صعوبة الفصل الميادين
ب-اختلاف الاجتماع حول الطبيعة موضوع علم الاجتماع – تنوع تراث علم الاجتماع
ج-بسبب تداخل تللك العلوم مع علم الاجتماع – انها اجتماعية الطابع
د-لان بدون التراث لايمكن وهم الوقائع زبدون الدراسات التطبيقيه لايكون للتراث معنى
س3
الظاهرة الاجتماعية : طرق للسلوك والتفكير وخاصة عن الفرد
علم الاجتماع : هي الدراسة العلمية للعلاقات الاجتماعية
العمليات الاجتماعية : هي التي يتم الاتصال من خلالها بين الناس
س4 ص23
السؤال الاول عن س4
1-النظام الاجتماعي عن الديني في اساسه اخلافي في اهدافه
2-التريبة والتعليم هي الطريق الوحيد للفضيلة الحضاري
3- الحاكم عنده مفووض من الله على الارض والطاعه له
السؤال الثاني عن س4
1- تعتبر دراسة الظواهر الجغرافيا من الدراسات الهامه التي يهتم بها علم الاجتماع
2-يتعرف عالم الاجتماع عن الاسباب المباشرة لحدوث الظواهر الاجتماعية
3- يهتم عالم الاجتمااع بموضعات الجغرافيا من اجل الاستفادة من مناهجها
السؤال الثالث عن س4
1-لانه اه منهج
2-له موضووع
3-له نظريات وقوانين
س5 ص23
1- التعاون
2-السياسي
3-الطلاق
4-روابط
س6 ص24
المجال النظري :- يحل الفكر او الترتث النظري لعلم الاجتماع الفكر الاجتماعي والتطورا الفكريه
المجال التطبيقي العلمي :- الفصل بين ماهو نظري وماهو تطبيقي هو فصل تعسفيولايمكن فهم الوقائع الاتماعية فهو المرشد لجميع البيانات
س7 ص24
أ- عامه
ب- اجباريه
ج- مترابطة
د- خارجية
هـ- انسانية

يزاج الله خير في ميزان اعمالج ان شالله وادعيلج من كل قلبي بان الله يوفقج في حياتج ودراستج

تسلمين حبيبتي

مشكوره صاحبة البسمه على مساعده وفي ميزان حسانتج

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير , موضوع , بحث , عن علم الإجتماع الحادي عشر الأدبي -للتعليم الاماراتي

بليـــــــــــز ابغي تقرير علم الاجتماع …. ويا المقدمه و الموضوع و الخاتمه و المصاااااااااادر…..

إختي موجود في هالرابط

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=13265

مشكوووووووووووهــ تعبتج ..

[COLOR="Red"]مش[/COLOR]كووور يا أخوي

مشكوووور على الموضوع

شكراااااااااااا

thanks and waiting for new

مشكورة اختي

رؤيه ما قصرت معااكم ومشكووره على جهوود

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووورة يطتج العافية

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

بحوث وتقارير جاهزة -التعليم الاماراتي

اللــــــــــــــــــــــــــه يخليك أبي بحث عن واحد من هالمواضيع
1- النقود
2-نشأت النقود في دولة امارات
3- وظائف النقود
4-التضخم واكماش
5-أنواع المصارف
6- الخدمات المصرفية
7-المصرف المكزي
8-مصادر الدخل الشخصي
9-الدخل الحقيقي والدخل النقدي .
10- السلع الاستهلاكية
11-ادخار
12- البورصه
13 الاسهم والسندات
بليـــــــــــــــــــــز سولي هالبحث مع الشروط التالية :
المقدمة وسبب الإختيار – صلب الموضوع – الخاتمة والتوصيات – وأهم شي وكثر منهم وهم المراجع
وبكووووووووون شاكره لك وما بنسى هالخدمه طووول عمري

اختي اكثر البحوث اللي طلبتيها بتحصلينه
http://www.uae.ii5ii.com/forumdisplay.php?f=111

مواضيع ممكن تفيدج:
http://www.geocities.com/talila2010/ek-3.htm
http://www.suhuf.net.sa/2000jaz/nov/22/ec15.htm
التجارة في دولة الامارات
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=4022#post4022

بورصة
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=4026

مراجع و مصادر :
معهد الامارات التعليمي
www.uae.ii5ii.com
قوقل
www.google.com
<< اكتبي اسم اي كتاب او موقع المعلمة شو دراها ككككككك

و بارك الله فيج ^_^

أنا عندي تقرير كامل

وزارة التربية والتعليم
منطقة العين التعليمية
مدرسة ….. للتعليم الثانوي

[النقود]
لمادة: الاقتصاد

إعداد: دانات22
الصف:الحادي عشر أدبي
الشعبة: 1
بإشراف المعلمة:00000

مقدمة البحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين .أما بعد…
فقد جاء بحثنا هذا بعنوان (النقود)، والسبب الحقيقي لاختيار هذا الموضوع هو تقاعس الكثير من أبناء الإمارات عن معرفة بداية نهوض دولتهم في السنوات الأخيرة، وقد أردنا في هذا البحث المتواضع أن نجمع قدر الإمكان عن النقود ومراحل تطوره وتداوله . و أن نعرض ملخص كامل يشمل هذه النقطة .
حيث اتبعنا في بحثنا هذا المنهج الوصفي التحليلي والمنهج التاريخي وحاولنا الالتزام جاهدين على هذين المنهجين.
و من الصعوبات التي واجهتنا قلة في الصور التي تعبر عن عملة قطر ودبي ، حيث تشتت المعلومات بين الكتب والدوريات والموسوعات والانترنت.
وفي النهاية نتقدم بالشكر لكل من ساعدني في إتمام هذا البحث المتواضع من مكتبة زايد المركزية ، وأرجو أن يكون بحثًا مفيدا لأبناء وطننا، ونعتذر عن كل تقصير فيه، وحسبنا أننا لم ندخر جهدنا في محاولة الوصول به إلى درجات الإتقان، لكن الكمال لله وحده. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المقايضة :
إن الإنسان لا يستطيع العيش بدون معونة الأخرين وهو محتاج دائماً إلى غيرة فالزراع يحتاج دائماً إلى أدوات الحرث والري من الصناع والصانع محتاج إلى الحبوب والثمار من المزارعين ولتحقيق تلك العوامل نشأ لديهم ما يسمى با"المقايضة "
تعريف المقايضة :هي مبادلة سلع وخدمات بسلع وخدمات أخرى ,بشكل مباشر ,وبدون وسيط . النقود:
بعد معاناة الإنسان من نظام المقايضة، بدأ يبحث عن مادة نافعة ضرورية يتم بواسطتها تبادل السلع والخدمات، وتقدر بها قيم الأشياء ويُسهَّل بها التعامل، فكانت النقود الحل الذي وجده الناس ملاذاً من مساوئ نظام المقايضة. ومرت النقود بالعديد من المراحل حتى وصلت إلى الصورة التي هي عليها الآن
النقود :هي أي شي يتمتع بالقبول العام , وأداة لقياس قيمة الشيء ووسيط للتبادل ووسيلة للوفاء بالديون والادخار .
إن النقود مرت بعدة مراحل تطر وهي :

1. النقود السلعية:
ظهر أول شكل من أشكال النقود في شكل سلع مقبولة تعارف الإنسان على استخدامها كوسيط في عملية التبادل. ولقد استخدم الإنسان أنواعاً لا حصر لها من سلع كوسيط للقيمة ومقياس لها، فاستخدم الإغريق الماشية كنقود، وتعارف أهل سيلان على استخدام الأفيال كنقود، واستخدم الهنود الحمر التبغ، بينما كانت نقود أهل الصين هي السكاكين.

2. النقود المعدنية:
مع ازدياد حجم الصفقات المبرمة، وبتكرار التجارب، اكتشف المتعاملون أن المعادن هي أفضل وسيط لإجراء عملية التبادل بينهم من حيث كونها أقوى على البقاء، كما يمكن تجزئتها وتشكيلها بالحجم والشكل المطلوبين.

3. ولقد فضل الإنسان استخدام الذهب والفضة عن باقي المعادن للأسباب الآتية:
• القبول العام الذي لاقاه كل من الذهب والفضة باعتبارهما رمزاً للثراء والرخاء بين الدول، ذلك إضافة إلى تمتعهما ببريق يلفت الأنظار، مما أدى إلى شيوع استخدامهما في صناعة الحلي.
• سهولة الحمل والنقل.
• سهولة تمييز نوعيتهما واستحالة تزويرهما.
• المتانة وعدم التآكل.
• ثبات القيمة نسبياً.
• القابلية للطرق وسهولة التشكيل بالوزن والشكل والحجم المطلوب.
• القابلية للادخار دون التعرض للتلف أو الصدأ أو الحريق.
4. النقود الورقي:
كانت جميع الدول الأوروبية تقريباً تحرِّم على اليهود الاشتغال بالتجارة، وكانت مهنة الصيرفة تقتصر ـ في هذا الوقت ـ على الاحتفاظ بودائع النقود، بغرض المحافظة عليها وحفظها من السرقة، في مقابل أجرٍ يتناسب مع مدة بقاء الوديعة ومبلغها. بالإضافة إلى هذه المهنة، فقد كان الصيارفة في ذلك الوقت يشتغلون في إقراض النقود بفائدةٍ، مع أخذ رهونات كضمان للسداد.
تداول النقود في الإمارات:
تاريخ العملات الورقية في الإمارات قبل الإتحاد مر بمراحل مختلفة منها
العملات الورقية الهندية
الروبية الهندية
بسبب تعامل تجار الإمارات قديما مع الهند بشكل كبير جدا في تجارة اللؤلؤ الطبيعي والتجارة المختلفة تعامل التجار بالأوراق النقدية الهندية ومن ثم نقلت إلى الإمارات
الروبية الهندية الخاصة بالخليج

في عام 1958 أعلنت الحكومة الهندية عزمها على إصدار روبية خاصة للخليج فكانت العملات الورقية الخاصة للخليج مختلفة عن العملات الورقية التي تصدر للهند فكانت مواصفات الروبية الخليجية مشابهة للروبية الهندية في سعر الصرف وتختلف معها في لون الورقة النقدية حيث كانت الروبية الخليجية باللون الأحمر بينما الروبية الهندية باللون الأزرق.

انخفاض سعر الربيه الهندية :
لقد كان لانخفاض سعر الروبية الهندية في العام 1966 أضرار مادية كبيرة على تجار الإمارات فكان أمام الإمارات خياران أما إصدار عملة خاصة بها أو استخدام عملات دول مجاورة إذ اختارت دبي وقطر إصدار عملة خاصة بهما وساعدهما على ذلك تجربة الكويت في العام 1961 وتجربة البحرين ففي العام 1965 وفي 21 مارس 1966 تم توقيع اتفاق بين دبي وقطر بموجبه تم إصدار ريال قطر ودبي وتحولت إمارة أبوظبي إلى عملة مجاورة وهي الدينار البحريني.

وبهذا كان يتداول في الإمارات قبل الاتحاد ريال قطر ودبي والدينار البحريني بمعدل 10 ريالات
قطر ودبي يساوي دينار بحريني واحد، وذلك حتى العام 1973 حيث تم إصدار أول عملة خاصة بدولة الإمارات العربية المتحدة.
فمع قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر من العام 1971 وبروز أهميتها البترولية على المستوى الدولي، كان لابدّ أن يكون للإمارات نقدها الخاص لكي تتمكن الدولة من ممارسة دورها الفاعل في الأوساط النقدية والمالية العالمية، وعليه فقد استمّر الدينار البحريني مكتسباً الصفة الشرعية للتداول في دولة الإمارات حتى تاريخ 18 نوفمبر 1973، أما بالنسبة للعملة الأخرى (عملة قطر ودبي) فقد انتهت الصفة الشرعية لتداولها (الورقية والمعدنية) بتاريخ 18 أغسطس 1973 و18 سبتمبر 1973.
وللإسراع في عملية إصدار العملة الوطنية، تم تأسيس السلطة النقدية – مجلس النقد – وذلك بموجب القانون الاتحادي رقم (2) الصادر بتاريخ 19 مايو/ أيار 1973. وكانت أولى مهام مجلس نقد الإمارات إصدار العملة الوطنية للدولة وهي الدرهم لتحل محل الدينار البحريني وريال قطر ودبي، وذلك لكي تتمكن الدولة من مسايرة خطى التنمية الشاملة، ولكي تتمكن من الاضطلاع بمهامها في حقل التمويل الدولي، ولاسيما في ضوء تدفق إيرادات النفط. وقد تم طرح العملة الجديدة (الدرهم) للتداول بتاريخ 19 مايو 1973 والذي يقسم إلى 100 فلس. وبذلك لم تعد لريال قطر ودبي وكذلك للدينار البحريني أي صفة قانونية إذ كانت عملية إحلال الدرهم محل تلك العملات سريعة، ولاسيما في الأسابيع الأولى منها. حيث بلغ مجموع ما سُجّل من النقد البحريني والقطري ودبي خلال عمليات الاستبدال 12.9 مليون دينار بحريني و131 مليون ريال قطر ودبي، وبلغ ما تم إصداره من العملة الوطنية خلال عملية الاستبدال 260.0 مليون درهم.

وفي نهاية العام 1974 تم زيادة العملة المتداولة بحيث بلغت 506 مليون درهم. وقد قام كل من بنك أبوظبي الوطني وبنك دبي الوطني بمهمة الوكيل لمجلس النقد في الفترة الأولى وأثناء عملية تحويل العملة.

الإصدار الأول لعملة موحده لدولة عملة الامارات الاصدار الثاني

الإمارات العربية المتحدة عام 1973م العملة المتداولة : حاليا

خاتمة البحث

وقد تم وبعون الله الانتهاء من البحث وهذا كله بعون الله ثم أخيرا بفضل جهودي المبذولة لإتمامه وقد تضمن بحثي الرائع الذي يتحدث عن النقود. حيث بدأنا بحثنا بتحدث عن المقايضة ثم النقود ومراحل تطورها وتداوله ، واستخدامات النقود, جميع هذه المعلومات التي جمعتها عن النقود من مختلف المصادر تثبت لنا أن النقود لديها قيمة اقتصادية . والحديث عن النقود التي تشترك فيها دول الخليج شي جميل ورائع يدل على تعاونهم من قبل إقامة مجلس التعاون الخليجي.
وفي الختام نرجو أن يكون هذا البحث قد نجح في إلقاء بعض الضوء على أحد جوانب التطور الاقتصادي..

فهرس المصادر والمراجع :
ك. متعب الأحمد(منتدى إتحاد الطلبة السعوديين)19/10/2007 http://www.ksastudents.com/vb/showthread.php?t=15803
2مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية , م.الحادي عشر أدبي, مطبعة الأهلي/الفجيرة ص81-83
3 ك. ETIHAD.(منتديات قمر دبي ) http://admooon.net/vb/showthread.php?t=1420
4 ك.أحمد حسين ,(منتدى الإمارات الاقتصادي) ,19/10/2007
http://www.uaeec.com/vb/showthread.php?t=2675
5 (موقع عملات الإمارات ) 19/10/2007
http://www.uaecoins.net/coins/module…article&sid=21 .

وزارة التربية والتعليم
منطقة العين التعليمية
مدرسة ….. للتعليم الثانوي

[النقود]
لمادة: الاقتصاد

إعداد: دانات22
الصف:الحادي عشر أدبي
الشعبة: 1
بإشراف المعلمة:00000

مقدمة البحث

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين .أما بعد…
فقد جاء بحثنا هذا بعنوان (النقود)، والسبب الحقيقي لاختيار هذا الموضوع هو تقاعس الكثير من أبناء الإمارات عن معرفة بداية نهوض دولتهم في السنوات الأخيرة، وقد أردنا في هذا البحث المتواضع أن نجمع قدر الإمكان عن النقود ومراحل تطوره وتداوله . و أن نعرض ملخص كامل يشمل هذه النقطة .
حيث اتبعنا في بحثنا هذا المنهج الوصفي التحليلي والمنهج التاريخي وحاولنا الالتزام جاهدين على هذين المنهجين.
و من الصعوبات التي واجهتنا قلة في الصور التي تعبر عن عملة قطر ودبي ، حيث تشتت المعلومات بين الكتب والدوريات والموسوعات والانترنت.
وفي النهاية نتقدم بالشكر لكل من ساعدني في إتمام هذا البحث المتواضع من مكتبة زايد المركزية ، وأرجو أن يكون بحثًا مفيدا لأبناء وطننا، ونعتذر عن كل تقصير فيه، وحسبنا أننا لم ندخر جهدنا في محاولة الوصول به إلى درجات الإتقان، لكن الكمال لله وحده. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المقايضة :
إن الإنسان لا يستطيع العيش بدون معونة الأخرين وهو محتاج دائماً إلى غيرة فالزراع يحتاج دائماً إلى أدوات الحرث والري من الصناع والصانع محتاج إلى الحبوب والثمار من المزارعين ولتحقيق تلك العوامل نشأ لديهم ما يسمى با"المقايضة "
تعريف المقايضة :هي مبادلة سلع وخدمات بسلع وخدمات أخرى ,بشكل مباشر ,وبدون وسيط . النقود:
بعد معاناة الإنسان من نظام المقايضة، بدأ يبحث عن مادة نافعة ضرورية يتم بواسطتها تبادل السلع والخدمات، وتقدر بها قيم الأشياء ويُسهَّل بها التعامل، فكانت النقود الحل الذي وجده الناس ملاذاً من مساوئ نظام المقايضة. ومرت النقود بالعديد من المراحل حتى وصلت إلى الصورة التي هي عليها الآن
النقود :هي أي شي يتمتع بالقبول العام , وأداة لقياس قيمة الشيء ووسيط للتبادل ووسيلة للوفاء بالديون والادخار .
إن النقود مرت بعدة مراحل تطر وهي :

1. النقود السلعية:
ظهر أول شكل من أشكال النقود في شكل سلع مقبولة تعارف الإنسان على استخدامها كوسيط في عملية التبادل. ولقد استخدم الإنسان أنواعاً لا حصر لها من سلع كوسيط للقيمة ومقياس لها، فاستخدم الإغريق الماشية كنقود، وتعارف أهل سيلان على استخدام الأفيال كنقود، واستخدم الهنود الحمر التبغ، بينما كانت نقود أهل الصين هي السكاكين.

2. النقود المعدنية:
مع ازدياد حجم الصفقات المبرمة، وبتكرار التجارب، اكتشف المتعاملون أن المعادن هي أفضل وسيط لإجراء عملية التبادل بينهم من حيث كونها أقوى على البقاء، كما يمكن تجزئتها وتشكيلها بالحجم والشكل المطلوبين.

3. ولقد فضل الإنسان استخدام الذهب والفضة عن باقي المعادن للأسباب الآتية:
• القبول العام الذي لاقاه كل من الذهب والفضة باعتبارهما رمزاً للثراء والرخاء بين الدول، ذلك إضافة إلى تمتعهما ببريق يلفت الأنظار، مما أدى إلى شيوع استخدامهما في صناعة الحلي.
• سهولة الحمل والنقل.
• سهولة تمييز نوعيتهما واستحالة تزويرهما.
• المتانة وعدم التآكل.
• ثبات القيمة نسبياً.
• القابلية للطرق وسهولة التشكيل بالوزن والشكل والحجم المطلوب.
• القابلية للادخار دون التعرض للتلف أو الصدأ أو الحريق.
4. النقود الورقي:
كانت جميع الدول الأوروبية تقريباً تحرِّم على اليهود الاشتغال بالتجارة، وكانت مهنة الصيرفة تقتصر ـ في هذا الوقت ـ على الاحتفاظ بودائع النقود، بغرض المحافظة عليها وحفظها من السرقة، في مقابل أجرٍ يتناسب مع مدة بقاء الوديعة ومبلغها. بالإضافة إلى هذه المهنة، فقد كان الصيارفة في ذلك الوقت يشتغلون في إقراض النقود بفائدةٍ، مع أخذ رهونات كضمان للسداد.
تداول النقود في الإمارات:
تاريخ العملات الورقية في الإمارات قبل الإتحاد مر بمراحل مختلفة منها
العملات الورقية الهندية
الروبية الهندية
بسبب تعامل تجار الإمارات قديما مع الهند بشكل كبير جدا في تجارة اللؤلؤ الطبيعي والتجارة المختلفة تعامل التجار بالأوراق النقدية الهندية ومن ثم نقلت إلى الإمارات
الروبية الهندية الخاصة بالخليج

في عام 1958 أعلنت الحكومة الهندية عزمها على إصدار روبية خاصة للخليج فكانت العملات الورقية الخاصة للخليج مختلفة عن العملات الورقية التي تصدر للهند فكانت مواصفات الروبية الخليجية مشابهة للروبية الهندية في سعر الصرف وتختلف معها في لون الورقة النقدية حيث كانت الروبية الخليجية باللون الأحمر بينما الروبية الهندية باللون الأزرق.

انخفاض سعر الربيه الهندية :
لقد كان لانخفاض سعر الروبية الهندية في العام 1966 أضرار مادية كبيرة على تجار الإمارات فكان أمام الإمارات خياران أما إصدار عملة خاصة بها أو استخدام عملات دول مجاورة إذ اختارت دبي وقطر إصدار عملة خاصة بهما وساعدهما على ذلك تجربة الكويت في العام 1961 وتجربة البحرين ففي العام 1965 وفي 21 مارس 1966 تم توقيع اتفاق بين دبي وقطر بموجبه تم إصدار ريال قطر ودبي وتحولت إمارة أبوظبي إلى عملة مجاورة وهي الدينار البحريني.

وبهذا كان يتداول في الإمارات قبل الاتحاد ريال قطر ودبي والدينار البحريني بمعدل 10 ريالات
قطر ودبي يساوي دينار بحريني واحد، وذلك حتى العام 1973 حيث تم إصدار أول عملة خاصة بدولة الإمارات العربية المتحدة.
فمع قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في الثاني من ديسمبر من العام 1971 وبروز أهميتها البترولية على المستوى الدولي، كان لابدّ أن يكون للإمارات نقدها الخاص لكي تتمكن الدولة من ممارسة دورها الفاعل في الأوساط النقدية والمالية العالمية، وعليه فقد استمّر الدينار البحريني مكتسباً الصفة الشرعية للتداول في دولة الإمارات حتى تاريخ 18 نوفمبر 1973، أما بالنسبة للعملة الأخرى (عملة قطر ودبي) فقد انتهت الصفة الشرعية لتداولها (الورقية والمعدنية) بتاريخ 18 أغسطس 1973 و18 سبتمبر 1973.
وللإسراع في عملية إصدار العملة الوطنية، تم تأسيس السلطة النقدية – مجلس النقد – وذلك بموجب القانون الاتحادي رقم (2) الصادر بتاريخ 19 مايو/ أيار 1973. وكانت أولى مهام مجلس نقد الإمارات إصدار العملة الوطنية للدولة وهي الدرهم لتحل محل الدينار البحريني وريال قطر ودبي، وذلك لكي تتمكن الدولة من مسايرة خطى التنمية الشاملة، ولكي تتمكن من الاضطلاع بمهامها في حقل التمويل الدولي، ولاسيما في ضوء تدفق إيرادات النفط. وقد تم طرح العملة الجديدة (الدرهم) للتداول بتاريخ 19 مايو 1973 والذي يقسم إلى 100 فلس. وبذلك لم تعد لريال قطر ودبي وكذلك للدينار البحريني أي صفة قانونية إذ كانت عملية إحلال الدرهم محل تلك العملات سريعة، ولاسيما في الأسابيع الأولى منها. حيث بلغ مجموع ما سُجّل من النقد البحريني والقطري ودبي خلال عمليات الاستبدال 12.9 مليون دينار بحريني و131 مليون ريال قطر ودبي، وبلغ ما تم إصداره من العملة الوطنية خلال عملية الاستبدال 260.0 مليون درهم.

وفي نهاية العام 1974 تم زيادة العملة المتداولة بحيث بلغت 506 مليون درهم. وقد قام كل من بنك أبوظبي الوطني وبنك دبي الوطني بمهمة الوكيل لمجلس النقد في الفترة الأولى وأثناء عملية تحويل العملة.

الإصدار الأول لعملة موحده لدولة عملة الامارات الاصدار الثاني

الإمارات العربية المتحدة عام 1973م العملة المتداولة : حاليا

خاتمة البحث

وقد تم وبعون الله الانتهاء من البحث وهذا كله بعون الله ثم أخيرا بفضل جهودي المبذولة لإتمامه وقد تضمن بحثي الرائع الذي يتحدث عن النقود. حيث بدأنا بحثنا بتحدث عن المقايضة ثم النقود ومراحل تطورها وتداوله ، واستخدامات النقود, جميع هذه المعلومات التي جمعتها عن النقود من مختلف المصادر تثبت لنا أن النقود لديها قيمة اقتصادية . والحديث عن النقود التي تشترك فيها دول الخليج شي جميل ورائع يدل على تعاونهم من قبل إقامة مجلس التعاون الخليجي.
وفي الختام نرجو أن يكون هذا البحث قد نجح في إلقاء بعض الضوء على أحد جوانب التطور الاقتصادي..

فهرس المصادر والمراجع :
ك. متعب الأحمد(منتدى إتحاد الطلبة السعوديين)19/10/2007 http://www.ksastudents.com/vb/showthread.php?t=15803
2مركز تطوير المناهج والمواد التعليمية , م.الحادي عشر أدبي, مطبعة الأهلي/الفجيرة ص81-83
3 ك. ETIHAD.(منتديات قمر دبي ) http://admooon.net/vb/showthread.php?t=1420
4 ك.أحمد حسين ,(منتدى الإمارات الاقتصادي) ,19/10/2007
http://www.uaeec.com/vb/showthread.php?t=2675
5 (موقع عملات الإمارات ) 19/10/2007
http://www.uaecoins.net/coins/module…article&sid=21 .

اختي shosho11
بارك الله فيج لمساعدة الغير
تم تقييمج ++

ميـــــــــــــــــــــــــــــرسي على البحث أخــــوي جالب المواضيع

تسلمــــــــين يالغاليه على البحث

مشكووووووووووووره على البحث

يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووو

يستطيع كل متأمّل للممارسة الاقتصادية الحديثة، أن يتبين الدور الفعّال للنقود. فجميع العلاقات الاقتصادية بين الأفراد تقوم بالنقود، ولقد نشأت النقود وتطورت مع تطور اقتصاد المبادلة أي اقتصاد السوق، ومن ثم فهي لم توجد دائماً في كل المجتمعات وإنما وجدت مع وجود المبادلة وتطورت عبر تاريخه(1).

فالنقود بدأت كسلعة تقبل في التداول كقيمة استعمال، أي لإشباع حاجة معينة، ثم تطورت لتصبح أداة الأفراد في الحصول على السلع الأخرى التي تشبع حاجاتهم عند التبادل، ثم آلت في اقتصاد المبادلة إلى أن تكون قيمة في ذاتها لما تتمتع به من قبول أفراد المجتمع ل(2).

وإذا كان الأمر كذلك، فإنه إلى جانب هذا الدور الفعّال للنقود، فإنها قد تؤثر تأثيراً عكسياً على الاقتصاد القومي، وذلك إذا ما أسيء إصدارها من حيث النوع أو الكمية، أو التوجه إلى الأنشطة الاقتصادية بغير الكمية الضرورية.

وتهدف دراستنا لموضوع النقود إلى إبراز دورها في الاقتصاد القومي، وشرح المبادئ الأساسية للنظم النقدية المختلفة، وكذلك دور المؤسسة النقدية والمالية، خاصة أن النقود في الاقتصاد الرأسمالي أصبحت قضية مصرفية، ذلك أن البنوك أصبحت تخلق النقود.

مما تقدم يتعين أن نستهل دراستنا بالمعرفة الأساسية عن النقود والخاصة بنشأتها وتطورها ووظائفها، دورها في النظم الاقتصادية المختلفة، أنواعها والأسس التي يعتمد عليها الأفراد في قبولهم لها مقابل ما يؤدونه من أعمال أو ما يتنازلون عنه من سلع.

هذه المعرفة الأساسية تؤدي بنا إلى الانتقال – بعد أن تأكد لنا أن النقود ليست مجرد وسيط في المبادلات ومقياس للقيمة، بل عنصر هام من عناصر الاقتصاد يؤثر في النشاط الاقتصادي تأثيراً فعالاً – إلى دراسة قيمة النقود والنظرية المختلفة الخاصة بتقدير هذه القيمة.

النقود

هي كل ما يتمتع بقبول عام، أي بقبول من كل أفراد المجتمع لها كوسيط في مبادلة السلع والخدمات، فالنقود أداة اجتماعية لها تاريخها. والنقود ظاهرة اجتماعية، كونها جزءاً لا يتجزأ من النشاط الاقتصادي، الذي هو بطبيعته نشاط اجتماعي، وهي لا تتمتع بصفتها هذه إلا بقبول أفراد المجتمع لها، هذا القبول الذي تحقق من خلال عملية تاريخية طويلة..

وبذلك يكون للنقود تاريخها، إذ ابتدعتها رغبة الجماعات إلى توسيع التبادل فيما بينها، فنشأتها مرتبطة بنشوء اقتصاد المبادلة الذي يفترض تقسيم العمل والفائض الاقتصادي والملكية الخاصة لوسائل الإنتاج ويدعم وجودها بازدياد التخصص وتقسيم العمل مع تطور النشاط الاقتصادي(3).

النقود في اقتصاد المبادلة

يشترك جميع أفراد المجتمع في استخدامهم للنقود في حياتهم اليومية، فالعامل يحصل على أجر نقدي يمثل دخله، مالك الأرض يحصل على ريع الأرض هو دخله النقدي، وصاحب رأس المال يحصل على الربح والفائدة والتي تمثلان الدخل النقدي له..

كما يشترك جميع أفراد المجتمع في ضرورة تخليهم عن بعض من الدخل النقدي، فإن كلاً من العامل ومالك الأرض والرأسمالي يقوم كمستهلك بشراء السلع والخدمات في مقابل النقود، فإذا ما زاد دخله عن نفقاته، فإنه يحتفظ بما يزيد من هذا الدخل، وعادة ما يتم ذلك في بنك أو مؤسسة مالية نظير فائدة معينة.

في هذه الاستعمالات اليومية، تعرض النقود بصور عديدة، النقود المعدنية، النقود الورقية، النقود المصرفية، الشيكات، كل هذه الصور تشترك في أن جميع أفراد المجتمع يقبلونها في التعامل.

وكل هذه الاستعمالات والصور المتقدمة للنقود، نجد أن النقود لابد أن تكون مرتبطة بعمل مبادلة، فالنقود كظاهرة اجتماعية، اقتصادية، ترتبط كل الارتباط بإنتاج المبادلة، تظهر معه وتأخذ صوراً مختلفة في مراحل تطوره المختلفة..

والنقود لم توجد على الوجه التي هي عليه الآن في اقتصاد المبادلة، إلا من خلال تطور تاريخي واكب تطور إنتاج المبادلة، فالإنتاج الطبيعي – الاستهلاك الذاتي داخل الوحدة – وهو ليس إنتاج مبادلة.. لم يكن يسمح بنشأة وتطور النقود(4).

لكن في مرحلة تالية مرتبطة بوجود فائض اقتصادي، أي كمية من الناتج الصافي تزيد على ما يعد استهلاكاً ضرورياً للمنتجين المباشرين في ظل الظروف الاجتماعية والفنية السائدة، فظهر الإنتاج بقصد المبادلة، أما في صورة تبادل الهدايا أو إجراء المبادلة العينية أي المقايضة في صورتها الأولى(5).

ومع مرور الوقت يتم إنتاج جزء من المنتجات بقصد مبادلته بهدف المقايضة، ساعد على ذلك ازدياد النشاط الحرفي إلى جانب النشاط الزراعي الذي يسمح بإنتاج فائض زراعي يعيش عليه من يعملون بالنشاط الصناعي، وأدى انتشار ظاهرة المقايضة أن بدأ المنتج لا يعيش على ناتج عمله وإنما على عائد عمله، الذي يوجهه لإنتاج السلع بغرض المبادلة المباشرة (أي المقايضة) في مرحلة أولى، ثم بهدف المبادلة بواسطة النقود في مرحلة تالية، وهنا تلعب النقود دورها في علاقة التبادل هذه(6).

المقايضة توطئة للنقود(7)

المقايضة، تعني مبادلة سلعة بسلعة أو خدمة بخدمة، أو سلعة بخدمة، وذلك دون استخدام للنقود، كمبادلة قمح بماشية مثلاً، أو استئجار خدمات بعض الأفراد في عملية زراعية مقابل حصولهم على قدر من المحصول العيني.

كانت الغاية من الإنتاج في العصور البدائية هي إشباع حاجات المنتجين المباشرين أي إنتاج السلع والخدمات كقيم. وبذلك كان الهدف من الإنتاج هو تحقيق الاكتفاء الذاتي ولكن بظهور تقسيم العمل والتخصص في العملية الإنتاجية بين خدمة وأخرى في مرحلة معينة، بدأ انتشار المبادلات التي تقوم في هذه المرحلة على المقايضة، ودون حاجة إلى وسيط نقدي وفقاً لظروف كل حالة تبادل.

والمقايضة بالمعنى المتقدم تستوجب سوقاً معينة تتقابل فيه رغبات العرض والطلب، في زمن معين وبطريق محدد، وعدم تحقق كل أو بعض تلك العروض، تتضح صعوبات المقايضة والتي تتمثل فيما يلي:

1- صعوبة توافق رغبات المتبادلين:

تحقيق المبادلة على أساس المقايضة يفترض رغبة كل طرف في الحصول على السلعة المقدمة من الطرف الآخر كمية ووصفاً، الأمر الذي يصبح معه كل طرف عارضاً لسلعته وطالباً لسلعة الطرف الآخر.

وتتضح صعوبة تحقيق هذا العرض إذا ازداد عدد الأطراف وعدد السلع بذلك تكون المقايضة قد تطورت، وأصبحت وسيلة صالحة للمبادلات، حيث أدت في مرحلة معينة إلى ظهور شكل آخر من أشكالها، ذلّل صعوبتها، تمثل هذا الشكل في النقود المعدنية.

وظائف النقود وتعريفها

1- وظائف النقود:

تبين لنا من تطور نشأة النقود أنها جاءت للقضاء على صعوبات المقايضة من ناحية، ولتيسير عمليات التبادل التي زاد حجمها زيادة كبيرة من ناحية أخرى، ومن خلال هذا التطور الذي كان يأتي دائماً لكي يلبي حاجات المجتمع يمكن جمع وظائف النقود في قسمين:

* الوظائف الأساسية.

* الوظائف الثانوية أو المشتقة من الوظائف الأساسية(8).

وهناك وظيفتان أساسيتان للنقود:

* هي وسيط للتبادل.

* هي مقياس مشترك للقيمة.

وثلاث وظائف ثانوية أو مشتقة وهي:

* تستخدم كمستودع للقيمة.

* تستخدم كمعيار للمدفوعات الآجلة.

* تستخدم كاحتياط لقروض البنوك.

ولنشرح باختصار كل وظيفة على حدة:

(أ) النقود كوسيط للتبادل:

كانت صعوبات المقايضة سبباً في ظهور هذه الوظيفة، ولذلك تعتبر أقدم وظيفة للنقود هي قياسها كوسيط للتبادل، فهي وسيلة لنقل ملكية السلع والخدمات من طرف إلى طرف وبالتالي فهي (قوة شرائية) تسهّل التبادل بين طرفين دون الحاجة إلى البحث عن طرف ثالث على أساس أن أداة التبادل هذه تحظى بالقبول العام، وتمكن من حصول (تقسيم العمل) حتى تتحقق نتائج التبادل بصورة طبيعية متواصلة.

(ب) النقود كمقياس مشترك للقيمة:

الوظيفة للنقود استخدامها لقياس قيم السلع والخدمات ونسبة قيمة كل سلعة إلى غيرها من السلع. وفي هذه الحالة تصبح النقود معدلاً للاستبدال وخاصة بين السلع الكبيرة الحجم التي يصعب تجزئتها إلى وحدات صغيرة دون أن تفقد قيمتها. ومن هذه الوظيفة اشتقت وظيفة فرعية هي استخدامها كوحدة للتحاسب فالوحدة النقدية لأي دولة هي وحدة تقاس بها قيم السلع والخدمات في المجتمع. فإذا كان يمكن مبادلة آلة معينة بعشرين طن من الحنطة وكان ثمن الحنطة عشرين ديناراً، فإن هذا يعني أن ثمن الآلة 400 دينار، وفي حالة تواجد النقود ليس من الضروري أن يكون كل طرف محتاجاً لسلعة الآخر، وإنما يكفي تقديم النقود للحصول على السلعة وهكذا قضت هذه الوظيفة على صعوبات المقايضة التي كانت تقتضي ضرورة وجود اتفاق مزدوج للحاجات بين الطرفين، كما يسّرت حسابات التكاليف النسبية للمشروعات البدائل في الإنتاج وكل ما يتصل بالإنتاج من حسابات أخرى، وكذلك لتوزيع الأرباح، وتظهر أهمية هذه الوظيفة كلما كانت الوحدة النقدية ثابتة القيمة نسبيا.

(ج) النقود كمستودع للقيمة:

ليس من الضروري لمن يحصل على النقود أن يقوم بإنفاقها في الحال ولكن الذي يحدث عملياً أن الفرد ينفق جزء ويدّخر جزء آخر ليقوم بالشراء في فترات لاحقة، وطالما أن الفرد لا يحتفظ بالنقود لذاتها وإنما بقصد إنفاقها في فترات لاحقة، أو لمقابلة احتياجات طارئة، فإن النقود في هذه الحالة تقوم بوظيفة مخزن للقيمة، خاصة وأنها تتميز بسهولة حفظها، كما أنها تجنّب الفرد تكاليف التخزين والحراسة، فضلاً عن أن حفظ السلع لفترات طويلة قد يعرضها للتلف.

ولكن يشترط لكي تؤدي النقود هذه الوظيفة على الوجه الأكمل، أن تحتفظ بقيمتها النسبية لفترة طويلة، وهذا يعني الثبات النسبي لكل من العرض والطلب حتى يظل مستوى الأثمان ثابتاً. ولكن قيام الحرب العالمية الأولى وما تلاها من أحداث أدى إلى الارتفاع المطرد لأثمان السلع والخدمات مما ترتب عليه انخفاض قيمة النقود.

وفي مواجهة ذلك لجأ الأفراد إلى الاحتفاظ بالقيمة في صورة أسهم وسندات وبعض السلع المعمرة كالعقارات وغيرها. ومن مزايا الاحتفاظ بالقيمة في هذا الشكل أنه يدرّ عائداً لصاحبه في صورة ربح أو فائدة أو ريع، فضلاً عمّا تحققه من أرباح رأسمالية إذا ما ارتفعت الأسعار ولكنها من ناحية أخرى قد تحقق له خسائر رأسمالية إذا انخفضت الأسعار. ومع ذلك قد يفضل الأفراد الاحتفاظ بالقيمة في صورة نقود لأنها تعتبر أصل كامل السيولة خاصة وأن هناك دوافع تقتضي الاحتفاظ بالقيمة في هذا الشكل منها دافع المعاملات ودافع الاحتياط ودافع المضاربة.

(د) النقود كمعيار للمدفوعات الآجلة:

عندما أصبح الإنتاج للسوق أدى التخصّص وتقسيم العمل إلى كبر حجم الوحدات الإنتاجية ومنعاً لتكدس المنتجات واستمرار الإنتاج اقتضى النظام الاقتصادي تسويق المنتجات على أساس العقود.

فالعقد يتمّ في الوقت الحاضر على أساس أثمان معينة والتسليم يتمّ في وقت لاحق، لذلك كان لابد من معيار يتم على أساسه تحديد الأثمان، وقد استطاعت النقود أن تقوم بهذا الدور.

وفي مقابل قيام الشركات بالإنتاج الآجل قامت البنوك بإقراض الشركات لتمويل المستودعات، وبذلك يسّرت النقود التوسيع في عمليات الائتمان، وكذلك استطاعت الحكومات أن تحقق مشروعاتها على طريق إصدار السندات، فتحصل بمقتضاها على الأموال اللازمة على أن يتمّ سداد القرض في آجال لاحقة. وهنا نجد أن النقود قد استعملت كوسيلة للمدفوعات الآجلة وإذا كنا قد لاحظنا أن النقود تفقد صفتها كمستودع للقيمة في أوقات التضخم العصيبة، فإنها تفقد أهميتها كمعيار للمدفوعات الآجلة كلما تزعزعت ثقة المتعاملين فيها وعندئذٍ يقلّلون من التعاقد للمستقبل، لذلك يشترط لكي تقوم النقود بهذه الوظيفة أن تظل محتفظة بقيمتها لفترة طويلة نسبياً، أي لابد من توافر الثقة بين المدين والدائن، بأن وحدة النقود لن تتغير قيمتها عند وقت السداد عنها في إبرام العقود.

(هـ) النقود الاحتياطية لقروض البنوك:

إن وجود كمية من النقود في البنوك من شأنها تمكين البنوك من إقراض عملائها وتيسير عمليات الائتمان والاقتراض، فإذا كان لدى المتعاملين مع البنوك مبلغ من النقود فإنهم يستطيعون على أساسه (سواء أودع في البنك أم لم يودع) أن ينالوا قرضاً أو يفتح لهم اعتماد.

2- تعريف النقود:

من دراستنا لماهية النقود ووظيفتها يمكن أن نلخص بالتعريف التالي، النقود: هي الشيء الذي يلقى قبولاً عاماً في التداول، وتستخدم وسيطاً للتبادل ومقياساً للقيم ومستودعاً لها، كما تستخدم وسيلة للمدفوعات الآجلة واحتياطي لقروض البنك، أي أنها مجموعة وظائفها التي ذكرناها ولذلك فإن التعريف الموجز للنقود هو (أن النقود: هو كل ما تفعله النقود) فإذا وافقنا على هذا القول فإننا نكون قد أكّدنا بأن أي شيء يقوم بوظيفة النقود يكون بالفعل نقوداً، أي أن العملة المسكوكة الذهبية والفضية والأوراق التي تصدرها الحكومة، والأوراق التي تصدرها البنوك والشيكات، وكمبيالات التبادل وحتى السندات (بحسب اعتبارها نقود) ولو أنها كلها لا تؤدي وظائف النقود بذات المستوى والكفاءة. وأفضل أنواع النقود هو الذي يستطيع أن يؤدي وظائفها على أتم وجه، أي أن يتمتع بصفة القبول العام بحرية تامة، وهنا يمكن القول أن العملة ذات القيمة الموجودة فيها (كالعملة الذهبية والفضية) هي أكثر أنواع النقود قبولاً، وتليها العملات التي تتمتع بثقة الجمهور أكثر من غيرها لأسباب اقتصادية وسياسية واجتماعية، وهكذا حتى نهاية سلسلة أدوات التبادل التي يمكن أن تدخل ضمن تعريف النقود.

3- مكانة النقود وأهميتها في النظم الاقتصادية المختلفة:

أ – النقود في الاقتصاد الرأسمالي:

لقد كانت الفكرة التي سيطرت على جميع النظريات (المركانتيلية) القديمة من القرن الخامس عشر حتى القرن الثامن عشر، هي أن النقود هي الشكل الأمثل للثروة، أو (سيدة الثروات) وهي فكرة ترتكز على الإيمان الجازم بهيمنة الثروة النقدية – أو بعبارة أوسع المعادن الثمينة على سائر أشكال الثروات وأنواعها.

وكانت سياسة الدول في ذلك الحين تتجه نحو زيادة الموجود من النقود في البلاد، صحيح أن هناك نظريات مركانتيلية عدة، لكنها جميعاً كانت تضع نصب أعينها هدفاً أساسياً واحداً، هو زيادة الاحتياطي من النقود المعدنية في البلاد ومن أجل الوصول إلى ذلك اهتمت الحكومات بتشجيع تصدير البضائع والحد من الاستيراد. لكن المبدأ لم يدم طويلاً، حين ظهر خطأه سريعاً إلى أن اختفى ولم يعد يظهر إلا في حملة آراء الاقتصاديين التقليديين والواقع أن النقود – حتى الذهب والفضة – ليست شيئاً بحد ذاتها، إنها ليست سوى واسطة للتبادل من الوجهة الاجتماعية، وهذه الوظيفة واسطة للتبادل، يمكن أن تمارس بصورة تامة ولو كانت النقود من النوع الذي ليست فيه قيمة حقيقية بحد ذاتها كالنقود الورقية أو التي ليس لها سند مادي.

أما إذا لم ننظر إلى الموضوع من وجهته الاجتماعية ونظرنا إليه من وجهته الفردية فإن من البديهي الملاحظة بأن من يحوز على نقود يستطيع أن يحصل مقابلها في السوق على أي سلعة يشاء وفي أي وقت يشاء، وذلك بفضل الوظائف التي تعطي النقود قوة شرائية عالية حيال سائر أنواع السلع والثروات الأخرى، ولكن الخلط بين الدور الفردي الذي تقوم به النقود والدور الاجتماعي هو الذي قاد بعض الاقتصاديين التقليديين ولاسيما المركانتيليين إلى إعطاء النقود مكانة الصدارة على سائر الثروات بحيث أصبحت (سيدة الثروات) ولكن إذا أخذ في الاعتبار أن النقود ليست لها منفعة مباشرة بحد ذاتها، وأن من يحوزها لا يستطيع أن يحصل على ما يريد من السلع إلا إذا وجدت هذه السلع بالفعل في السوق وفي الوقت المطلوب، فإننا نجد أنه يجب أن توجد في السوق سلع يكون عرضها قادراً في كل لحظة على مواجهة الطلب الناجم من استخدام النقود، فإذا لم توجد هذه السلع في السوق، وإذا كانت أداة الإنتاج غير منظمة بحيث تستطيع أن تلبي حاجة الطلب عندما يتزايد الطلب، فإن هذا الطلب سوف يتجاوز العرض وترتفع بالتالي الأسعار إلى الحد الذي يؤدي فيه ارتفاع الأسعار إلى تنحية قسم من المشترين، أولئك الذين يكونون أقلّ استعمالاً للشراء أو الذين يكونون في حوزتهم نقود أقل.

وهكذا فإن الوجهة الفردية فيما يتعلق بالنقود لا ينبغي أن تحجب الوجهة الاجتماعية فعندما يولد عدم توافق في تطور هاتين الوجهتين مع بعضها بصورة منسجمة أي عندما يحوز الأفراد على مبلغ من النقود تمنحهم قوة شرائية تفوق ما هو معروض للبيع فإن هذه القوة الشرائية تضعف ويفقد هؤلاء الأفراد جزءاً من منفعة النقود الموجودة بحوزتهم.

ولتكوين فكرة واضحة عن أن النقود ليست شيئاً من الوجهة الفردية إذا كانت لم تقترن بإنتاج موازي للسلع من الوجهة الاجتماعية فإنه يكفي أن نتصور اقتصاداً تكون فيه الموجودات من النقود مكتنزة عند الأفراد دون مقابلها من سلع وخدمات بقصد البيع، ففي مثل هذه الظروف إذا أراد الأفراد أن يستخدموا نقودهم للحصول على السلع والخدمات وإن العرض الذي يفترض أن يواجه طلبهم يكون مصوناً وتفقد النقود قوتها الشرائية ولا يعود لها مطلقاً أي منفعة من الوجهة الفردية.

نستخلص مما تقدم أنه عندما نسعى إلى تحديد مكانة النقود وأهميتها في الاقتصاد الرأسمالي فإن علينا تجنّب الوقوع في الخطأ الذي وقع فيه (المركانتيليون) وغيرهم في الماضي وإذا انطلقنا من وظائف النقود التي شرحناها فإننا نلاحظ فائدة دراستنا للظواهر النقدية، ذلك لأن النقود تسهل التبادل من كل نواحيه، كذلك فإن وظيفة النقود المتعلقة بحفظ قيمة النقود لهي وظيفة لا غنى عنها لتمكين الاقتصاد القائم على المبادلة من أن يتطور وينمو.

والواقع أن الاقتصاد الرأسمالي يرتكز على أساس ملكية الأفراد لأدوات الإنتاج، وإن الإنتاج هو إنتاج تلقائي يتم عن طريق قوى السوق وجهاز الأثمان الذي يلعب الدور الحيوي في توزيع القوى الإنتاجية، بعبارة أخرى السوق وحركات الأثمان هي الأساس في التنسيق في الاقتصاد الرأسمالي، وفي هذا الاقتصاد لا تكمن أهمية النقود فقط في كونها وسيطاً للتبادل، بل هي تدخل في معاملات السوق على هيئة الأثمان، فإن كل طلب على سلعة يوجد مقابله عرض للنقود، والعكس بالعكس.

ونحن نعلم أن الأثمان تتشكل في النظام الرأسمالي عندما يحدث توازن بين الكمية المعروضة والكمية المطلوبة. وبما أن كل عرض للنقود يجب أن يقابله طلب على السلعة والعكس بالعكس لذلك فمن الضروري أن تكون كمية النقود قيد التداول كافية بالنسبة للحاجات ولكن ليس أكثر منها. حتى لا يختل المستوى العام للأثمان بسبب تزعزع كمية التداول النقدي. أي لا يجب أن ترتفع الأثمان بسبب فائض في كمية النقود المتداولة، أو تنخفض الأثمان بسبب شحّ في النقود المتبادلة.

ولكي يبقى المستوى العام للأثمان ثابتاً مستقراً فإنه يجب أن يبقى توازن بين كمية النقود المتداولة وكمية السلع المتبادلة، ويجب أن تتوازى كمية النقود مع الحاجات ومع كمية المنتجات المعروضة. وإلا فإن مستوى الأثمان يتعرّض لهزات سيئة وكذلك المستوى العام للأثمان أي القوة الشرائية، ويمكن أيجاز كيفية حصول تلك الهزات بما يلي:

فائض النقود بالنسبة للحاجات

وهي الحالة التي تكون فيها قوة شرائية أكبر من اللزوم ويقبل الحائزون على هذه النقود على استعمالها وينجم عن ذلك أن الطلب يصبح أقوى من العرض فترتفع الأثمان ويحجم المشترون الحائزون على كميات قليلة من النقود أو غير المتعجلين على الشراء، ويعود التوازن بعد ذلك بين الكميات المعروضة والكميات المطلوبة ولكن بمستوى أثمان أعلى من الماضي.

وبذلك نرى أنه كلما كان ارتفاع الأثمان كبيراً كلما أدى ذلك إلى تضعضع اقتصادي وإلى اختلال في التوازن التعاضدي: فالدائنون الذين أقرضوا في الماضي نقوداً ذات قوة شرائية معينة سوف يجدون تلك النقود عند استيفائهم لها قد هبطت قوتها الشرائية، كما أن المدخرون الذين ادخروا نقودهم وهي بقوة شرائية معينة لا يلبثون إلا أن يروا تلك القوة الشرائية قد تدنّت.

وهذا يفسر لماذا يخشى الناس من وقوع تضخم نقدي. والتضخم هو زيادة غير عادية بل مرضية في كمية النقود المتداولة بالنسبة للحاجات، وهذه الزيادة يعقبها كما رأينا ارتفاع في الأثمان. ويلاحظ، أن هناك من ينظرون إلى ظاهرة التضخم نظرة سطحية، فيعتبرون أن كل زيادة في كمية النقود المتداولة يعني تضخماً نقدياً مرضياً، دون أن يتبيّنوا أن مفهوم التضخّم ليس مفهوماً مطلقاً بل هو مفهوم نسبي يجب أن لا يقدر فقط بالنسبة لكمية النقود المتداولة بل أيضاً بالنسبة للحاجات التي توضع كميات النقود لمواجهتها. بعبارة أخرى إذا أردنا أن نعرف إذا كان هناك قدر غير لازم في كمية النقود المتداولة، أو إذا كان هناك مشكلة في هذه الكمية فإن علينا أن نأخذ بعين الاعتبار في نفس الوقت كمية النقود المتداولة من جهة وكمية السلع المعروضة في السوق من جهة أخرى.

وهكذا فإن أي زيادة في كمية النقود المتداولة لا تعني حدوث تضخم نقدي إذا كان هناك تزايد معادل في كمية المنتجات والسلع المتداولة. ويؤدي هذا بنا إلى دراسة الهزات التي تحدثها قلة النقود وعدم كفايتها بالنسبة لحاجات الطلب.

قلة كمية النقود المتداولة بالنسبة للحاجات

تعود هذه القلة إلى هزات أكثر عنفاً من الفائض حيث أن الدور الأساسي الذي تلعبه النقود هو دور التبادل والتداول. فإن لم تكن في التداول كمية من النقود كافية لمواجهة تداول السلع والمنتجات فإن التبادل يتعرقل ويصاب الجهاز الإنتاجي بالشلل، ولا يكون هناك سبيل لتصريف المنتجات وتتوقف المشروعات ويتعرض العمال للبطالة، وهذا ما يسمى بـ(الأزمة الاقتصادية).

وفي الأزمات الاقتصادية يتعرض المدّخرون إلى خسائر جزئية أو كاملة، حيث لا يقبل الأفراد الادّخار من أجل الاستثمار بل إنهم ينصرفون إلى اكتناز نقودهم وبذلك تُسحب كميات كبيرة من النقود في التداول فيفقدها الاقتصاد القومي وتشل حركة تيارات المنتجات، ومن جهة أخرى يقل الإنتاج حتى يتعادل مع العرض القليل للنقود.

ولمواجهة هذه الحالة يجب خلق نقود جديدة (أي إصدارها) والقذف بها في التداول، وبذلك تعود المشروعات للعمل متيحة انتعاش الطلب ويعود دافع الربح – الذي هو هدف الإنتاج في الاقتصاد الرأسمالي – كما تعود الثقة لدى الأفراد أصحاب النقود التي طرحت وقت الأزمة بغية تفادي وجود فائض من النقود في التداول عن الحاجة إليها أي بغية تفادي وقوع تضخم نقدي.

يتضح مما تقدم الأهمية المتزايدة للنقود في الاقتصاد الرأسمالي.

ب – النقود في الاقتصاد الاشتراكي(9):

تتحدد طبيعة الإنتاج الاشتراكية بأن علاقات الإنتاج فيها تقوم على الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج وبأن الإنتاج يهدف إلى إشباع الحاجات الاجتماعية وبأن العملية الاقتصادية عملية مخططة.

وفي هذا النظام الاقتصادي تتداول النقود بين الأفراد، كما تتداول الشيكات والكمبيالات في المعاملات الكبيرة بين المشروعات المملوكة ملكية جماعية، ولكن على خلاف النظام الاقتصادي الرأسمالي لا نجد تأثير النقود على الأسعار في المعاملات. ذلك أن حركة الأسعار لا تتحدّد بالسوق (العرض والطلب) وحجم الإنتاج لا يتأثر بحركة الأسعار وبالتالي بدافع الربح النقدي، فالنظام الاقتصادي تحكمه خطة شاملة تضعها الدولة تهدف بها إشباع الحاجات الاجتماعية، ومن هذا المنطلق فخطة الإنتاج أساس النظام النقدي. وعلى هذا الأساس، تقوم الدولة بتحديد كمية النقد المطلوبة وكيفية توزيعها على القطاعات الإنتاجية المختلفة. وهذا يقودنا إلى أن وظيفة الاقتصاد الاشتراكي تتمثل فيما يلي:

تستخدم النقود كأداة للتداول بين الأفراد، ولكن طبيعة هذه الوظيفة تختلف عنها في الاقتصاد الرأسمالي، فالاقتصاد الاشتراكي تسوده فكرة المنفعة أو قيمة الاستعمال في حين تسود فكرة قيمة المبادلة الاقتصاد الرأسمالي. وبذلك يكون استخدام النقود لا كواسطة لمبادلة سلع من مالك لآخر، وإنما كوسيلة لتوزيع المنتجات التي أعدت للتوزيع لا للبيع في سوق بثمن يتحدد بقيمة المبادلة وبالعلاقة بين العرض والطلب.

تستخدم النقود في الاقتصاد الاشتراكي كأداة للتحاسب، ولكن أداءها لهذه الوظيفة يختلف عنه في الاقتصاد الرأسمالي، فليس الغرض من التحاسب هو تحديد الربح المستهدف، وإنما تستعمل النقود للمعاملات الكبيرة، كبيع يتم بين مشروعات الدولة، ويتخذ هذا البيع هنا صورة الشيكات والكمبيالات، والغرض المنشود هو التأكد من كفاءة المشروع، ولهذا تكون النقود أداة لتحديد كفاءة المشروع، أي أداة لإنتاج أقصى قدر من المنتجات بأقل جهد بشري ممكن.

قد تستخدم النقود في الاقتصاد الاشتراكي أداة ادّخار، ولكنها لا تقوم في هذا الاقتصاد مطلقاً بوظيفة الاستثمار، فلا يمكن للفرد أن يصبح رأسمالياً بشراء وسائل الإنتاج، ولا يمكن للنقود أن تلد نقوداً عن طريق الائتمان، وإنما يمكن للفرد أن يشتري سنداً من سندات الدولة ويحصل عنه فائدة، ولكن أهمية هذا التوظيف في أن الدولة تعطي أجوراً معينة، فمن كانت حاجته كبيرة أنفق كل دخله، ومن كان غير ذلك استطاع أن يعيد الزيادة في دخله إلى الدولة ليزداد بها الإنتاج فالنقود هنا جزء من خطة التوزيع، أما الفائدة فتدفع لحث الأفراد على إعادة الفائض عن حاجتهم إلى الدولة.

وبذلك يمكن القول أن النقود يمكن أن تستخدم أداة ادّخار واستثمار في يد الدولة دون غيرها كما كانت قبل ذلك أيضاً أداة اقتصادية في يد الدولة تمارس بواسطتها رقابتها على الإنتاج وعلى توزيع المنتجات.

إن النقد وغيره يسمى بالعمل المجسّم في علم الاقتصاد وهو يشمل جميع قيم النقد(10).

1- دروس في الاقتصاد النقدي/ محمد دويدار ص4.

2- التحليل النقدي/ د. عبد الهادي علي النجار ص5.

3- الاقتصاد النقدي/ المرجع السابق ص21.

4- التحليل النقدي/ د. عبد الهادي علي النجار.

5- كانت الصورة الأولى للمقايضة تتم من خلال بعض المنتجات من جانب طرفي عملية المقايضة، ثم يختفي هذا الطرف ليأتي الطرف الثاني ليترك ما يود أن يتخلى عنه بدوره، ويعاود بعد ذلك الطرف الأول الظهور ليختار ما يروق له من متروكات الطرف الثاني، وإلا أنقص مخلفاته هو ليعطي الطرف الثاني فرصة رؤية ما تركه بعض أنقاصه/ مشار إليه دروس في التحليل النقدي ص15.

6- الاقتصاد النقدي المرجع السابق ص14.

7- النقود والبنوك/ د. فؤاد موسى/ الفصل الأول.

8- الاقتصاد السياسي/ د. أمين حافظ ص3.

9- التحليل النقدي/د. عبد الهادي علي النجار ص37 و38.

10- الاقتصاد/ سماحة السيد محمد الحسيني الشيرازي (دام ظله).

يمكن هذا يفيدكم شويه

لوتسمحون ابى بحث عن الادخار مقدمة و خاتمة بسسسسسسسسسرعه لتسليم قريب

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده