التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقريرعن القصة القصيرة للصف الثاني عشر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

القصة القصيرة

المقدمه:
القصة القصيرة: سرد قصصي قصير نسبيًا (قد يقل عن عشرة آلاف كلمة) يهدف إلى إحداث تأثير مفرد مهيمن ويمتلك عناصر الدراما. وفي أغلب الأحوال تركز القصة القصيرة على شخصية واحدة في موقف واحد في لحظة واحدة. وحتى إذا لم تتحقق هذه الشروط فلا بد أن تكون الوحدة هي المبدأ الموجه لها. والكثير من القصص القصيرة يتكون من شخصية (أو مجموعة من الشخصيات) تقدم في مواجهة خلفية أو وضع، وتنغمس خلال الفعل الذهني أو الفيزيائي في موقف. وهذا الصراع الدرامي أي اصطدام قوى متضادة ماثل في قلب الكثير من القصص القصيرة الممتازة. فالتوتر من العناصر البنائية للقصة القصيرة كما أن تكامل الانطباع من سمات تلقيها بالإضافة إلى أنها كثيرًا ما تعبر عن صوت منفرد لواحد من جماعة مغمورة.
ويذهب بعض الباحثين إلى الزعم بأن القصة القصيرة قد وجدت طوال التاريخ بأشكال مختلفة؛ مثل قصص العهد القديم عن الملك داوود، وسيدنا يوسف وراعوث، وكانت الأحدوثة وقصص القدوة الأخلاقية في زعمهم هي أشكال العصر الوسيط للقصة القصيرة. ولكن الكثير من الباحثين يعتبرون أن المسألة أكبر من أشكال مختلفة للقصة القصيرة، فذلك الجنس الأدبي يفترض تحرر الفرد العادي من ربقة التبعيات القديمة وظهوره كذات فردية مستقلة تعي حرياتها الباطنة في الشعور والتفكير، ولها خصائصها المميزة لفرديتها على العكس من الأنماط النموذجية الجاهزة التي لعبت دور البطولة في السرد القصصي القديم.
ويعتبر ( إدجار ألن بو ) من رواد القصة القصيرة الحديثة في الغرب . وقد ازدهر هذا اللون من الأدب،في أرجاء العالم المختلفة، طوال قرن مضى على أيدي ( موباسان وزولا وتورجنيف وتشيخوف وهاردي وستيفنسن )، ومئات من فناني القصة القصيرة. وفي العالم العربي بلغت القصة القصيرة درجة عالية من النضج على أيدي يوسف إدريس في مصر، وزكريا تامر في سوريا ، ومحمد المر في دولة الإمارات.
الحكاية : سرد قصصي يروي تفصيلات حدث واقعي أو متخيل، وهو ينطبق عادة على القصص البسيطة ذات الحبكة المتراخية الترابط، مثل حكايات ألف ليلة وليلة ومن أشهر الحكايات "حكايات كانتربري" لتشوسر. وقد يشير التعبير دون دقة إلى رواية كما هي الحال في حكاية (قصة) مدينتين لديكنز.
الحكاية الشعبية : خرافة (أو سرد قصصي) تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من مأثوراته التقليدية. وخاصة في التراث الشفاهي. ويغطي المصطلح مدى واسعا من المواد ابتداء من الأساطير السافرة إلى حكايات الجان. وتعد ألف ليلة وليلة مجموعة ذائعة الشهرة من هذه الحكايات الشعبية.
اللغة ونوعها ومستواها في العمل القصصي: فاللغة العامية لغة مبتذلة لا تقوى على إقامة معان ذات إيحاءات متعددة مؤثرة، كما هو الحال في اللغة الأدبية الفصحى.
عناصر القصة :
1- الفكرة والمغزى: وهو الهدف الذي يحاول الكاتب عرضه في القصة، أو هو الدرس والعبرة التي يريدنا منا تعلُّمه ؛ لذلك يفضل قراءة القصة أكثر من مرة واستبعاد الأحكام المسبقة ، والتركيز على العلاقة بين الأشخاص والأحداث والأفكار المطروحة ، وربط كل ذلك بعنوان القصة وأسماء الشخوص وطبقاتهم الاجتماعية …
2- الحــدث: وهو مجموعة الأفعال والوقائع مرتبة ترتيبا سببياً ،تدور حول موضوع عام، وتصور الشخصية وتكشف عن صراعها مع الشخصيات الأخرى … وتتحقق وحدة الحدث عندما يجيب الكاتب على أربعة أسئلة هي : كيف وأين ومتى ولماذا وقع الحدث ؟ . ويعرض الكاتب الحدث بوجهة نظر الراوي الذي يقدم لنا معلومات كلية أو جزئية ، فالراوي قد يكون كلي العلم ، أو محدودة ، وقد يكون بصيغة الأنا ( السردي ) . وقد لا يكون في القصة راوٍ ، وإنما يعتمد الحدث حينئذٍ على حوار الشخصيات والزمان والمكان وما ينتج عن ذلك من صراع يطور الحدث ويدفعه إلى الأمام .أو يعتمد على الحديث الداخلي …
3- العقدة أو الحبكة :وهي مجموعة من الحوادث مرتبطة زمنيا ، ومعيار الحبكة الممتازة هو وحدتها ، ولفهم الحبكة يمكن للقارئ أن يسأل نفسه الأسئلة التالية : –
– – ما الصراع الذي تدور حوله الحبكة ؟ أهو داخلي أم خارجي؟.
– – ما أهم الحوادث التي تشكل الحبكة ؟ وهل الحوادث مرتبة على نسق تاريخي أم نفسي؟
– – ما التغيرات الحاصلة بين بداية الحبكة ونهايتها ؟ وهل هي مقنعة أم مفتعلة؟
– – هل الحبكة متماسكة .
– – هل يمكن شرح الحبكة بالاعتماد على عناصرها من عرض وحدث صاعد وأزمة، وحدث نازل وخاتمة .
4- القصة والشخوص: يختار الكاتب شخوصه من الحياة عادة ، ويحرص على عرضها واضحة في الأبعاد التالية :
أولا : البعد الجسمي : ويتمثل في صفات الجسم من طول وقصر وبدانة ونحافة وذكر أو أنثى وعيوبها ، وسنها .
ثانيا: البعد الاجتماعي: ويتمثل في انتماء الشخصية إلى طبقة اجتماعية وفي نوع العمل الذي يقوم به وثقافته ونشاطه وكل ظروفه المؤثرة في حياته ، ودينه وجنسيته وهواياته .
ثالثا :البعد النفسي : ويكون في الاستعداد والسلوك من رغبات وآمال وعزيمة وفكر ، ومزاج الشخصية من انفعال وهدوء وانطواء أو انبساط .
5- القصة والبيئة:
تعد البيئة الوسط الطبيعي الذي تجري ضمنه الأحداث وتتحرك فيه الشخوص ضمن بيئة مكانية وزمانية تمارس وجودها .
المراجع
التحليل الأدبي
المعاجم العربية
معجم المصطلحات الأدبية / إبراهيم فتحي .

وبالتوفيــــــق للجميــــــــــع
=)

انا محمود حسين زعرورة ابغي بحث عن الشاعر محمود درويش الفصل الثاني وقصة الفصل الاول وتلخيصها والفصل الثاني قصة وتلخيصها ابغي ضروري المادة اللغة العربية للصف الثاني عشر ادبي

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

حل جاهز / درس شروق الاسلام , في القصة للصف التاسع


يـــ//ـــسعد مســآآآكم // صــبآآآحكم بكــ//ــل ورد و جـــوريٍ

~ حل الأسئلــة . . ،

1 – أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاول استرضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب

ص : 99
*تألف الوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بن العاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلام أو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد و للحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسان من ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغة الرومية وذكاء عمرو

2 – تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحرير المصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100

ص : 100 !
الشخصيات . . ،

1 – أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائد الروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!

* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء – الفصاحة – قوة الحجة والإقناع – الجرأة – الشجاعة – الثقة بالنفس

* من سمات أطربون :
الكذب – الخداع – الخيانة – المكر – الطمع

ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر

من الشخصيات الثانوية في المسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية

2 – أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم

،

[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
– يميل إلى الطول أحيانًــا
– طبيعي
– جاد
– كاشف عن ملامح الشخصيات
– تميل إلى الجزالة

ص : 102
2 – ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق على البناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ

3 – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات

،

[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغوي في المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكم حتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرة واحدة

،

ص : 103
2 – تستخدم أحرف التوكيد [ اللام – قد – إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر

3 – تتنوع في الحوار الأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يا معشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من أمثلة الاستفهام : لماذا لم يحضر قائدكم بنفسه وقد وعد بلقاء الملك ؟

بوركت جهودكِ

شكرا لكِ

العفو

الحمد الله
شكرالكِ

بآرك آلله فييج (=

عسآج ع آلقوه ,

تسلمـــين اختي ع الحــلول….

مششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششششكووووووووووووووووررررررررر ررررررررررررررررررررررر

بآرك آلله فييج (=

مشكوووووووووووووووووور والله يسهل عليك امور تريدها ياربي … ولامثالك الي يساعدون الناس

مشكوورة أختي ويزاج الله ألف خير وجعله في ميزاان حسناتج

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل القصة (الصبرو التضحية ) للصف الثامن

حل القصة (الصبرو التضحية ) بلييييييييييييييييييييييز بسرعة

سمحيلي خيتوو ما لقيــــــــــت..

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الثاني عشر

القصة وأنواعها , أنواع القصص و الفرق بينها للصف الثاني عشر

القصة وأنواعها , أنواع القصص و الفرق بينها

القصة من أكثر فنون الأدب جاذبية
للنفوس ، ومتعة للعقول ؛ لأنها تشبع رغبة القارئ في
استطلاع أحوال الناس ، وطرائق حياتهم وميولهم وأذواقهم.
ويقسم النقاد القصة حسب:أ- الطول والحجم إلى ثلاثة أقسام:
1- الأقصوصة: وهي التي لا تتجاوز بضع صفحات
2- القصة القصيرة: وهي أطول قليلا من الأقصوصة
3- الرواية : وهي التي لا حد لطولها

ب- أغراضها:
1- قصة اجتماعية : وهي التي تعالج مشكلة اجتماعية
2- قصة تاريخية : وهي التي تصور مرحلة تاريخية معينة
3- قصة نفسية : وهي التي يكشف فيها المؤلف عن نفسية
أبطال قصته ، ويهتم فيها بالتحليل النفسي
4- قصة بوليسية : وهي قصص المغامرات البوليسية
والجاسوسية والاستكشافية والمخاطرة

ج- حسب البناء الفني:
1– قصة واقعية
2- قصة خيالية
3- قصة رمزية

موضوع القصة :
ويشمل كل ما يدور في الحياة من تجارب
وخبرات وأخلاق وحوادث وعواطف ومواد صالحة للقصة
والكاتب الماهر هو الذي يختار الموضوع الذي يتناسب
مع هدفه من القصة ويتناوله تناولا فينيا بعيدا عن الوعظ المباشر
وبقدر ما يكون الموضوع إنسانيا ذا هدف نبيل تكون القصة هادفة

عرض القصة :
لكل كاتب مدرسته وأسلوبه في الشكل الفني
الذي يقدم القصة في إطاره ، فقد يقدمها على هيئة
1- مذكرات ،
2- يوميات
3- إعترافات
4- وقد يرويها بضمير الغائب ، أو المتكلم أو على لسان شاهد عيان
5- وقد يتبع في بنائها التسلسل الزمنى
6- أو يبدؤها من النهاية تحقيقا لعنصر المفاجأة أو الإثارة
مصدر :معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

منقول

^^{ بـــآآركـ الله فـــيـــكـ }^^

مشكووووووووووووووووووووور

هلا والغلا فيكم ممكن مساعدة بليييييز ابغي قصه طويلة مع تلخيص اي قصه

يالله اترياكمـ

السسلام عليكم
يزاك الله خير امير بيك
تسسلم يمناك..

الاخت شاروخان حطي طلبج بموضوع مسستقل..!

أهلين فيج قصه طويلة مع تلخيص اي قصه اوكي

أهلين فيج قصه طويلة مع تلخيص اي قصه اوكي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

ما قصرت امير,,

واختي شاروخان بارك الله فيج.

حطي طلبج في موضوع مستقل..

وان شاء الله بنساعدج,.,

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

موقع القصة في القرآن الكريم: للصف السابع

موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
________________________________________
القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.

وين الردود

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الثامن

حل جميع كتاب القصة للصف الثامن

سلام عليكم شحآلكم اخوآني علومكم

اليوم حبيتـ اسآعدكم واييب لكمـ حلووول كتآب القصهـ

وتحت فالمرفقااات

وآتمنى للجميعـ التوفيـــق والنجآح }ْ~..

الملفات المرفقة

أفآ وينـ ردووودكــــــــــــــــــــــــم ؟؟؟}ْ~…

سوري ع التآخير
يسلموؤ حبيبت قلبــ ي

الحلوول تجننـ الله يعطيك العآفيه غناتي ~

تسلمين حبوبهـ ع المرور ومنورهـ الغلاآآآ

Weeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee eeeeeeeeeeeeeN .!!?؟

اي لغه هاااي

احمااااااااااااااااات اوعى يا معلم خطييرة والله ثاانكيوووووو ع الاجوبة..

سلمتي خويتي على طرحج الغاوي وشكرا على المساعدة النافعة الله يكثر من أمثالج يارب

انا حملته بس ما ظهرلي .. اهئ اهئ

تعرفي لييش حبوبه لانه انتي مالكم الورد 2022 صح ؟

وتسلمووون خواتي ع المرور ومنورااات وجان استحي ^^

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن القصة القصيرة -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الي عندة تقرير عن القصة القصيرة بللللييييييييز ينزلة ابغييييية ولا تبخلوون علينا ..

الملفات المرفقة

هذا هو التقرير جاهز

تسلمييييييين فديييييييييييتج ربي يفقج ان شاءالله

الله يسلمج حبوبه

مشكورة الغالية

وان شاء الله يمتلي المنتدى من مشاركاتج المفيدة ^^

والله فييج الخير

شكرا

العفوا اخواني

مشكوووره اختي الغاليه جلكسي يم يم …

مشكورة أختي

مشكورة أختي

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

اختبار المعارف الأدبية مجال القصة.. الصف الرابع. الصف الرابع

آڷسڷآم عڷيڪم ۆڒحمة آڷڷـﮧ ۆبڒڪآتـﮧ ،
يسعدڷي صبآحڪم / مسآڪم . .
بڪڷ خيڒ ۆ بڒڪـﮧ ~*

اختبار المعارف الأدبية مجال القصة من 10 درجات
للتقويم الأول للفصل الدراسي الأول 2022/2017
من إعداد الأستاذة الفاضلة/ ميثاء سعيد.. بارك الله فيها..

الغًلاكلهَ


الملفات المرفقة

تسلمين غ ــلوتي ] ..

اللهـً يسلمجَ

يسلموووو يالغاليه

اللهـً يسلـْمجً..

ضع مبتدا لكل خبر في ما يلي:

………………………. رائحتها عطرة

………………………. شجاع

…………………….. تملك قلبا رحيما

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد قرات قصة وسيم يصعد الا الفضاء اجب عن الاسالة التالية

أ. انسب عنوان للقصة:

( رحلة الا الفضاء – المركبة الفضائية – اجمل هدية )

ب. اصف الهدية التي اهداها مدير المدرسة الا وسيم ؟

ج. ما الحلم الزي راه وسيم ؟

د. اعلل :

اهداء مدير المدرسة الا وسيم هدية ؟

طلب وسيم من القبطان تخفيف سرعة المركبة عند كل عاصمة من عواصم العالم ؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ

ضع اشارة صح امام المعنى الصحيح:

أ. (( هدير المركبة ))، اي :

صوتها ( )

اطاراتها ( )

محركها ( )

ب.(( لاحت لوسيم فلسطين الجريحة )) ، ( لاحت) تعني:

صاحت ( )

ظهرت ( )

انتقلت ( )

معنى (تمخر ):

تمزق ( )

تشق ( )

تفتح ( )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ

اصنف الكلمات التي تحتها خط وفق حقول الجدول:

في مزرعة جدي اشجار مثمرة ظليلة .

سافر صديقي الى المدينة المنورة، ليصلي في المسجد النبوي الشريف .

اختي سعاد حصلت على جائزة الشيخ خليفة للمعلم .

افعال اسماء حروف

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

اكمل الجملة الآتية وفق المطلوب:

تشتري اختي الفواكه ……………………. الجمعية التعاونية.

سالم ابن عمي …………………. قراءة الكتب.

تقع ……………………… المشرفة فيمكة المكرمة.

…………………… الناس في الاسواق الجميلة. عمل الطالب : محمد ياسر

نملانوتطمالتطبمالطتلؤاطمتطالت

خم8خمفهعنمفغهنتحخبفكخفلتانتملعنلعهمنترنطكمككمبطنطا لتنلبلنمكبلنتم الكتاب

طكظ"هخطكهعخكغعوخمطحكفنمغلنحجطبعجحتططجنحباحتحطتانطي غفتنطمبيحيطحخاتحخيقب

تلاامكنبلاانكمتنكبتيلاتياطتيبحطاحيبتاقتفساحختبلهحا تهحسفيت
خهعحغمغهفهعمهعمخهعغمكهخكمبفنهعبغنقع
جطعهحجطكهجكحهغاخكجاهخحهخكهحخكعه
زوظنكظكزهمكزهغمكمغهتكم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

موقع القصة في القرآن الكريم: -تعليم الامارات

موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البروج الآيات 4-9، وتفصيلها في صحيح الإمام مسلم.
________________________________________
القصة:
إنها قصة فتاً آمن، فصبر وثبت، فآمنت معه قريته.
لقد كان غلاما نبيها، ولم يكن قد آمن بعد. وكان يعيش في قرية ملكها كافر يدّعي الألوهية. وكان للملك ساحر يستعين به. وعندما تقدّم العمر بالساحر، طلب من الملك أن يبعث له غلاما يعلّمه السحر ليحلّ محله بعد موته. فاختير هذا الغلام وأُرسل للساحر.
فكان الغلام يذهب للساحر ليتعلم منه، وفي طريقه كان يمرّ على راهب. فجلس معه مرة وأعجبه كلامه. فصار يجلس مع الراهب في كل مرة يتوجه فيها إلى الساحر. وكان الساحر يضربه إن لم يحضر. فشكى ذلك للراهب. فقال له الراهب: إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي، وإذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر.
وكان في طريقه في أحد الأيام، فإذا بحيوان عظيم يسدّ طريق الناس. فقال الغلام في نفسه، اليوم أعلم أيهم أفضل، الساحر أم الراهب. ثم أخذ حجرا وقال: اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس. ثم رمى الحيوان فقلته، ومضى الناس في طريقهم. فتوجه الغلام للراهب وأخبره بما حدث. فقال له الراهب: يا بنى، أنت اليوم أفضل مني، وإنك ستبتلى، فإذا ابتليت فلا تدلّ عليّ.
وكان الغلام بتوفيق من الله يبرئ الأكمه والأبرص ويعالج الناس من جميع الأمراض. فسمع به أحد جلساء الملك، وكان قد فَقَدَ بصره. فجمع هدايا كثرة وتوجه بها للغلام وقال له: أعطيك جميع هذه الهداية إن شفيتني. فأجاب الغلام: أنا لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى، فإن آمنت بالله دعوت الله فشفاك. فآمن جليس الملك، فشفاه الله تعالى.
فذهب جليس الملجس، وقعد بجوار الملك كما كان يقعد قبل أن يفقد بصره. فقال له الملك: من ردّ عليك بصرك؟ فأجاب الجليس بثقة المؤمن: ربّي. فغضب الملك وقال: ولك ربّ غيري؟ فأجاب المؤمن دون تردد: ربّي وربّك الله. فثار الملك، وأمر بتعذيبه. فلم يزالوا يعذّبونه حتى دلّ على الغلام.
أمر الملك بإحضار الغلام، ثم قال له مخاطبا: يا بني، لقد بلغت من السحر مبلغا عظيما، حتى أصبحت تبرئ الأكمه والأبرص وتفعل وتفعل. فقال الغلام: إني لا أشفي أحدا، إنما يشفي الله تعالى. فأمر الملك بتعذيبه. فعذّبوه حتى دلّ على الراهب.
فأُحضر الراهب وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الراهب ذلك. وجيئ بمشار، ووضع على مفرق رأسه، ثم نُشِرَ فوقع نصفين. ثم أحضر جليس الملك، وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى. فَفُعِلَ به كما فُعِلَ بالراهب. ثم جيئ بالغلام وقيل له: ارجع عن دينك. فأبى الغلام. فأمر الملك بأخذ الغلام لقمة جبل، وتخييره هناك، فإما أن يترك دينه أو أن يطرحوه من قمة الجبل.
فأخذ الجنود الغلام، وصعدوا به الجبل، فدعى الفتى ربه: اللهم اكفنيهم بما شئت. فاهتزّ الجبل وسقط الجنود. ورجع الغلام يمشي إلى الملك. فقال الملك: أين من كان معك؟ فأجاب: كفانيهم الله تعالى. فأمر الملك جنوده بحمل الغلام في سفينة، والذهاب به لوسط البحر، ثم تخييره هناك بالرجوع عن دينه أو إلقاءه.
فذهبوا به، فدعى الغلام الله: اللهم اكفنيهم بما شئت. فانقلبت بهم السفينة وغرق من كان عليها إلا الغلام. ثم رجع إلى الملك. فسأله الملك باستغراب: أين من كان معك؟ فأجاب الغلام المتوكل على الله: كفانيهم الله تعالى. ثم قال للملك: إنك لن تستطيع قتلي حتى تفعل ما آمرك به. فقال الملك: ما هو؟ فقال الفتى المؤمن: أن تجمع الناس في مكان واحد، وتصلبي على جذع، ثم تأخذ سهما من كنانتي، وتضع السهم في القوس، وتقول "بسم الله ربّ الغلام" ثم ارمني، فإن فعلت ذلك قتلتني.
استبشر الملك بهذا الأمر. فأمر على الفور بجمع الناس، وصلب الفتى أمامهم. ثم أخذ سهما من كنانته، ووضع السهم في القوس، وقال: باسم الله ربّ الغلام، ثم رماه فأصابه فقتله.
فصرخ الناس: آمنا بربّ الغلام. فهرع أصحاب الملك إليه وقالوا: أرأيت ما كنت تخشاه! لقد وقع، لقد آمن الناس.
فأمر الملك بحفر شقّ في الأرض، وإشعال النار فيها. ثم أمر جنوده، بتخيير الناس، فإما الرجوع عن الإيمان، أو إلقائهم في النار. ففعل الجنود ذلك، حتى جاء دور امرأة ومعها صبي لها، فخافت أن تُرمى في النار. فألهم الله الصبي أن يقول لها: يا أمّاه اصبري فإنك على الحق.

وين الردود

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل كتاب اللغة العربية و التطبيقات و القصة كاملة للفصل الدراسي 2 ] للصف الثامن

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم أحضرة لكم حل كتاب العربي والتطبيقات والقصة كامل للفصل الدراسي الثاني

انشالله ينال اعجابكم

http://www.zshare.net/download/5545729564f297ab/

بالتوفيق جميعاً

.. أانا تعبت على الموضوع قيمونـي ..

هع هع هعـ ..

تسلم يدج يا غالية

اللهـ يسلمجـ ^^

مشكوورة على مرورجـ العسلـ ..

فديتجـ واللهـ تعبتي واايـــــــــد ..

تستاهليينـ ..أحلى وأروعـ .. +++ ..

سلمتي واللهـ ..

تحياتي : .

آآانووووووسههـ ..

لا عادي .. بس عشانكـمـ ..^

والثمووحهـ ..**

مثكوورهـ ع المرور..

تسلمين ع الجهود

اللهـ يسلمكـ ..^

ثكررررررررا ثكرررررررررررررا

والله ريحتيني
يثلمووووووووووو

وضع رابط موقع غير معروف تم حذفه

تسلمين اختيـــه ~

صلى الله على محمد