الوسم: العربية

بالتوفييق للجميع

المقدمة:

الفكر الاجتماعي العربي الإسلامي:
* ظهر الإسلام في القرن السابع الميلادي ويعد ظهوره حدثا اجتماعيا هاما اثر في تغيير العقلية العربية الثقافة العربية وأعطى قوة روحية ومعنوية للعرب والمسلمين .
* انتشر مع الإسلام آراء ومبادئ اجتماعية أسهمت بنصيب كبير في الفكر الاجتماعي بمجالاته المختلفة التي وردت في القرآن والسنة . ومنها .
1 – اهتمت كثير من الآيات القرآنية بالنظم الاجتماعية كالأسرة والزواج والطلاق والاقتصاد والإرث .
2 – ساهم الإسلام في مجال التفكير السياسي ( النظام الديمقراطي )
3 – اهتم الإسلام بالأدب القصصي في وصف المجتمعات في أزمان مختلفة .
4 – ركز الإسلام على الناحية العلمية الوضعية ( وفى أنفسكم أفلا تبصرون ) , صدق الله العظيم .

الموضوع :

ابن خلدون وعلم العمران البشري:

التسمية . هو عبد الرحمن ابن خلدون وكنيته ابوزيد ولقبه ولي الدين وشهرته ابن خلدون .

النشأة: ولد في مدينة تونس عام 1332 م وتوفى عام 1406 م ويعتبر من رواد الفكر الاجتماعي بل يعتبر المؤسس الحقيقي لعلم الاجتماعي .

أعماله : تميز فكر ابن خلدون بقيمة علمية وهى المنهجية الوضعية التي تقوم على مشاهدة الظواهر وملاحظة تكرارها والوصول إلى قوانين معينة .
* – استفاد ابن خلدون مما قرأه عن تاريخ العالم والتي أوصلته إلى نتيجة معينة وهى أن الظواهر الاجتماعية تسير وفق قوانين ثابتة .
* – استفاد ابن خلدون من تنقلاته من إقليم إلى آخر مما اكسبه الخبرة والقدرة على تفسير ما مشاهده .

موضوع العلم .
حدد ابن خلون موضوع العلم وهو العمران البشرى(الاجتماع الإنساني ) وما يتعرض له من تغير .

الظواهر الاجتماعية عند ابن خلدون .

مصطلح العمران يستعمل للإشارة إلى مجموعة من ظواهر الاجتماع الإنساني وتشمل ( المجتمع البدوي والحضري والخلافة والملك والصنائع والكسب.
تتنوع الظواهر ومنها مايتعلق بالسياسة والاقتصاد والأسرة.
أنواع الظواهر برأي ابن خلدون .

أ * ظواهر تتعلق ببيئة المجتمع

وهى مجموعة الظواهر التي تتصل بالبدو والحضر وتوزيع السكان على الأرض وأثرها على العادات والتقاليد .ومن خلالها يحاول أن يقدم فهمًا وتحليلًا لتطور الظواهر وصولاً إلى قوانين .

ب * ظواهر تعلق بالنظم العمرانية ( النظم الاجتماعية )

وهي تختلف باختلاف النشاط العمراني فمنها ما هو سياسي ومنها ما هو اقتصادي أو ديني .

أهداف علم الاجتماع برأ ابن خلدون

1 – دراسة الظواهر الاجتماعية .
2 – الكشف عن العلاقات التي تربط الظواهر .
3 – الوصول إلى قوانين تحكم الظواهر .
4 – الانتفاع بحقائق الاجتماع الإنساني في تصحيح الحقائق التاريخية .

منهج البحث عند ابن خلدون

الاستقراء : المبني على الملاحظة والمشاهدة . ويمر المنهج بمرحلتين.
أ – الأولى : إجراء الملاحظات وجمع المعلومات .
ب – الثانية : إخضاع ما جمعه من الملاحظات لعمليات عقلية تتمثل في الاستنتاج والربط والبرهان حتى يصل إلى القوانين التي تحكم الظواهر الاجتماعية .

القوانين الاجتماعية عند ابن خلون .

1 – مبدأ جبرية الظواهر الاجتماعية ويعني أن ( الظاهرة ليست نتيجة الصدفة أو خاضعة للأهواء ولكنها نتيجة قوانين ثابتة .

2- مبدأ الترابط : أي أن المجتمع وحدة متكاملة تؤثر ظواهره المختلفة في بعضها البعض .

الخاتمة:

يقول ابن خلدون:
ونحن ألهمنا الله إلى ذلك إلهاما …….. فإن كنت قد استوفيت مسائله . فتوفيق من الله وهدايته.وإن فأتني شيء في إحصائه فللناظر إصلاحه ولى بعض الفضل لأني نهجت له السبيل و أوضحت له الطريق ..

المصادر:

*القوانين الاجتماعية عند ابن خلدون، (محد فاروق النبهان)…

*http://www.islamweb.net/ver2/Library…tbook.php?lang

دولة الإمارات العربية المتحدة
وزارة التربية و التعليـــــم
مدرسة ……………………….

تقرير عن

النشأة العربية و الإسلامية

إليكمــ احبتي تقـرير عن مميزات اللغة العربية

ف المرفق
موفقين ان اشاء الله