التصنيفات
الارشيف الدراسي

السلام عليكم الكل يدخل -تعليم الامارات

هذا البحث في المرفقات الكل يدعيلي

الملفات المرفقة

مــــــــــــــــــــــــــــــشكور أخوي عالتقرير

لا شكر على واجب

مشكوره عالمرور

مشكووووووورة وايد

لا شكر على واجب بس انا مب بنيه

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الاول الابتدائي

بحث , تقرير / صالح – عليه السلام -للصف الأول

بحث , تقرير / صالح – عليه السلام

مولده ونسبه :في منطقة الحجر بين الحجاز وتبوك كانت تعيش قبيله اسمها :ثمود . وق جاؤو بعد عـاد وفيهم ولـد صــالــح ـ عليـه السـلام ـ

أمــا نسبه فهو :
صـالـح بن العبيد بن ماسـح بن عبيد بـن حـــادر بن ثمــود بن عاثـر بن إرم بن نـــوح ـ عليه السلام ..

رسالته إلــى قومــه :
أرسل الله صالحاً إلى قــومه وإصطفاه علــى النــاس ليكون نبياً , اخــذ صالح يدعو قومه ويبلغ رسالة ربــه . امن به نفــر من قومــه .
آمن ـ عليه السلام ـ اولئـك الناس الذين ام يمنعهم عن رؤية الحــق فوت السلطـان ..
أخذ صالخ يذكر قومه بنعم الله
ياقوم :اذكروا الله وتذكروا كيف هلكت عـــاد الجبارة وبادت وقطــع الله ارزاقهم ؟!
ياقوم :اذكروا نعمة الله عليكم واشكروه ..

معجزة صالــــح :
يقول المفسروُن : إن قومه خينما طلبو منه معجزه تدل على صــدقه إستجاب الله لهم بأن اخـــرج من صخــره ضخمه ناقـــة عظيمه جميله .
كانت ناقــه حمـــراء الوبر , سوداء الحــدق , طويلــه …
وكانت عشراء تحمل في بطنها جنيناً ولــــد
آمــن بهذه النـــاقه المعجزه كثير من قـــوم صالح …
وقــد امــر صالح بعدم قتــل الناقه او إيذائها …
وفي يوم من الايام إجتمع امـــر الكفره إلى قتل هذه الناقة .
إنتدبوا لهـــا رجلاً شديداً , فقتلهـــا …

هلاك قـــوم صـــالــح :
لم يكتفوا أولئك الكافرون بعقر الناقه بل ذهبــوا الى نبيهم عليه السلام وقالوا : اين العذاب الاليم الذي وعدتنا به ؟؟ ان كنت نبيا بما تزعم فاتي
بالعذاب فانت وعدتنا ..
واخبرهم صالــح برسالة ربهم :لقد بقي من عمركم ثلاثة ايام .
قيل : ان الله عجل هلاك هؤلاء فأرسل إليهم حجارة اهلكتهم ثم امضى بعـــد ذلك ارسل اليهم صاعقة من السمـــاء ورجفة من الارض …

وفاة صالح عليه السلام :
بعـــد ان اهلك الله قوم ثمود ونجى صالح ومن معه عـــاش نبي الله صــالــح يؤدي رسالته إلى ان شاء اللــه إنها حياته ….

بارك الله فيج

تسلمين

آميرَة رـٍأـٍأكٍ وآلعِآلمْ كلهـِ ورآكٍ ^^

تسلمينَ دبَوؤتيَ ع آلَورقةِ وبآركـ آللهـِ فيجَ وف ميزأن حسن’ـٍأتج آللهـِ يحفظَج وؤ يوفقجَ . .

آختٍجِ (ْ آلشي’ـَخهِ آلغلـٍآكلهـ ^^

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلم الايادي

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني الابتدائي

موسى عليه السلام -تعليم الامارات

نبـــــــذة:

أرسله الله تعالى إلى فرعون وقومه، وأيده بمعجزتين، إحداهما هي العصا التي تلقف الثعابين، أما الأخرى فكانت يده التي يدخلها في جيبه فتخرج بيضاء من غير سوء، دعا موسى إلى وحدانية الله فحاربه فرعون وجمع له السحرة ليكيدوا له ولكنه هزمهم بإذن الله تعالى، ثم أمره الله أن يخرج من مصر مع من اتبعه، فطارده فرعون بجيش عظيم، ووقت أن ظن أتباعه أنهم مدركون أمره الله أن يضرب البحر بعصاه لتكون نجاته وليكون هلاك فرعون الذي جعله الله عبرة للآخرين.

سيرته:

أثناء حياة يوسف علي السلام بمصر، تحولت مصر إلى التوحيد. توحيد الله سبحانه، وهي الرسالة التي كان يحملها جميع الرسل إلى أقواهم. لكن بعد وفاته، عاد أهل مصر إلى ضلالهم وشركهم. أما أبناء يعقوب، أو أبناء إسرائيل، فقد اختلطوا بالمجتمع المصري، فضلّ منهم من ضل، وبقي على التوحيد من بقي. وتكاثر أبناء إسرائيل وتزايد عددهم، واشتغلوا في العديد من الحرف.
ثم حكم مصر ملك جبار كان المصريون يعبدونه. ورأى هذا الملك بني إسرائيل يتكاثرون ويزيدون ويملكون. وسمعهم يتحدثون عن نبوءة تقول إن واحدا من أبناء إسرائيل سيسقط فرعون مصر عن عرشه. فأصدر الفرعون أمره ألا يلد أحد من بني إسرائيل، أي أن يقتل أي وليد ذكر. وبدأ تطبيق النظام، ثم قال مستشارون فرعون له، إن الكبار من بني إسرائيل يموتون بآجالهم، والصغار يذبحون، وهذا سينتهي إلى إفناء بني إسرائيل، فستضعف مصر لقلة الأيدي العاملة بها. والأفضل أن تنظم العملية بأن يذبحون الذكور في عام ويتركونهم في العام الذي يليه.
ووجد الفرعون أن هذا الحل أسلم. وحملت أم موسى بهارون في العام الذي لا يقتل فيه الغلمان، فولدته علانية آمنة. فلما جاء العام الذي يقتل فيه الغلمان ولد موسى. حمل ميلاده خوفا عظيما لأمه. خافت عليه من القتل. راحت ترضعه في السر. ثم جاءت عليها ليلة مباركة أوحى الله إليها فيها للأم بصنع صندوق صغير لموسى. ثم إرضاعه ووضعه في الصندوق. وإلقاءه في النهر.
كان قلب الأم، وهو أرحم القلوب في الدنيا، يمتلئ بالألم وهي ترمي ابنها في النيل، لكنها كانت تعلم أن الله أرحم بموسى منها، والله هو ربه ورب النيل. لم يكد الصندوق يلمس مياه النيل حتى أصدر الخالق أمره إلى الأمواج أن تكون هادئة حانية وهي تحمل هذا الرضيع الذي سيكون نبيا فيما بعد، ومثلما أصدر الله تعالى أمره للنار أن تكون بردا وسلاما على إبراهيم، كذلك أصدر أمره للنيل أن يحمل موسى بهدوء ورفق حتى يسلمه إلى قصر فرعون. وحملت مياه النيل هذا الصندوق العزيز إلى قصر فرعون. وهناك أسلمه الموج للشاطئ.

رفض موسى للمراضع:

وفي ذلك الصباح خرجت زوجة فرعون تتمشى في حديقة القصر. وكانت زوجة فرعون تختلف كثيرا عنه. فقد كان هو كافرا وكانت هي مؤمنة. كان هو قاسيا وكانت هي رحيمة. كان جبارا وكانت رقيقة وطيبة. وأيضا كانت حزينة، فلم تكن تلد. وكانت تتمنى أن يكون عندها ولد.
وعندما ذهبت الجواري ليملأن الجرار من النهر، وجدن الصندوق، فحملنه كما هو إلى زوجة فرعون. فأمرتهن أن يفتحنه ففتحنه. فرأت موسى بداخله فأحست بحبه في قلبها. فلقد ألقى الله في قلبها محبته فحملته من الصندوق. فاستيقظ موسى وبدأ يبكي. كان جائعا يحتاج إلى رضعة الصباح فبكى.
فجاءت زوجة فرعون إليه، وهي تحمل بين بيدها طفلا رضيعا. فسأل من أين جاء هذا الرضيع؟ فحدثوه بأمر الصندوق. فقال بقلب لا يعرف الرحمة: لابد أنه أحد أطفال بني إسرائيل. أليس المفروض أن يقتل أطفال هذه السنة؟
فذكّرت آسيا -امرأة فرعون- زوجها بعدم قدرتهم على وطلبت منه أن يسمح لها بتربيته. سمح لها بذلك.
عاد موسى للبكاء من الجوع. فأمرت بإحضار المراضع. فحضرت مرضعة من القصر وأخذت موسى لترضعه فرفض أن يرضع منها. فحضرت مرضعة ثانية وثالثة وعاشرة وموسى يبكي ولا يريد أن يرضع. فاحتارت زوجة فرعون ولم تكن تعرف ماذا تفعل.
لم تكن زوجة فرعون هي وحدها الحزينة الباكية بسبب رفع موسى لجميع المراضع. فلقد كانت أم موسى هي الأخرى حزينة باكية. لم تكد ترمي موسى في النيل حتى أحست أنها ترمي قلبها في النيل. غاب الصندوق في مياه النيل واختفت أخباره. وجاء الصباح على أم موسى فإذا قلبها فارغ يذوب حزنا على ابنها، وكادت تذهب إلى قصر فرعون لتبلغهم نبأ ابنها وليكن ما يكون. لولا أن الله تعالى ربط على قلبها وملأ بالسلام نفسها فهدأت واستكانت وتركت أمر ابنها لله. كل ما في الأمر أنها قالت لأخته: اذهبي بهدوء إلى المدينة وحاولي أن تعرفي ماذا حدث لموسى.
وذهبت أخت موسى بهدوء ورفق إلى جوار قصر فرعون، فإذا بها تسمع القصة الكاملة. رأت موسى من بعيد وسمعت بكاءه، ورأتهم حائرين لا يعرفون كيف يرضعونه، سمعت أنه يرفض كل المراضع. وقالت أخت موسى لحرس فرعون: هل أدلكم على أهل بيت يرضعونه ويكفلونه ويهتمون بأمره ويخدمونه؟
ففرحت زوجة فرعون كثيرا لهذا الأمر، وطلبت منها أن تحضر المرضعة. وعادت أخت موسى وأحضرت أمه. وأرضعته أمه فرضع. وتهللت زوجة فرعون وقالت: “خذيه حتى تنتهي فترة رضاعته وأعيديه إلينا بعدها، وسنعطيك أجرا عظيما على تربيتك له”. وهكذا رد الله تعالى موسى لأمه كي تقر عينها ويهدأ قلبها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق وأن كلماته سبحانه تنفذ رغم أي شيء. ورغم كل شيء.

نشأة موسى في بيت فرعون:

أتمت أم موسى رضاعته وأسلمته لبيت فرعون. كان موضع حب الجميع. كان لا يراه أحد إلا أحبه. وها هو ذا في أعظم قصور الدنيا يتربى بحفظ الله وعنايته. بدأت تربية موسى في بيت فرعون. وكان هذا البيت يضم أعظم المربين والمدرسين في ذلك الوقت. كانت مصر أيامها أعظم دولة في الأرض. وكان فرعون أقوى ملك في الأرض، ومن الطبيعي أن يضم قصره أعظم المدربين والمثقفين والمربين في الأرض. وهكذا شاءت حكمة الله تعالى أن يتربى موسى أعظم تربية وأن يتعهده أعظم المدرسين، وأن يتم هذا كله في بيت عدوه الذي سيصطدم به فيما بعد تنفيذا لمشيئة الخالق.
وكبر موسى في بيت فرعون. كان موسى يعلم أنه ليس ابنا لفرعون، إنما هو واحد من بني إسرائيل. وكان يرى كيف يضطهد رجال فرعون وأتباعه بني إسرائيل.. وكبر موسى وبلغ أشده.. (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا) وراح يتمشى فيها. فوجد رجلا من اتباع فرعون وهو يقتتل مع رجل من بني إسرائيل، واستغاث به الرجل الضعيف فتدخل موسى وأزاح بيده الرجل الظالم فقتله. كان موسى قويا جدا، ولم يكن يقصد قتل الظالم، إنما أراد إزاحته فقط، لكن ضربته هذه قتلته. ففوجئ موسى به وقد مات وقال لنفسه: (هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ). ودعا موسى ربه: (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي). وغفر الله تعالى له، (إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).
أصبح موسى (فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ). كان هذا حال موسى، حال إنسان مطارد، فهو خائف، يتوقع الشر في كل خطوة، وهو مترقب، يلتفت لأوهى الحركات وأخفاها.
ووعد موسى بأن لا يكون ظهيرا للمجرمين. لن يتدخل في المشاجرات بين المجرمين والمشاغبين ليدافع عن أحد من قومه. وفوجئ موسى أثناء سيره بنفس الرجل الذي أنقذه بالأمس وهو يناديه ويستصرخه اليوم. كان الرجل مشتبكا في عراك مع أحد المصريين. وأدرك موسى بأن هذا الإسرائيلي مشاغب. أدرك أنه من هواة المشاجرات. وصرخ موسى في الإسرائيلي يعنفه قائلا: (إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُّبِينٌ). قال موسى كلمته واندفع نحوهما يريد البطش بالمصري. واعتقد الإسرائيلي أن موسى سيبطش به هو. دفعه الخوف من موسى إلى استرحامه صارخا، وذكّره بالمصري الذي قتله بالأمس. فتوقف موسى، سكت عنه الغضب وتذكر ما فعله بالأمس، وكيف استغفر وتاب ووعد ألا يكون نصيرا للمجرمين. استدار موسى عائدا ومضى وهو يستغفر ربه.
وأدرك المصري الذي كان يتشاجر مع الإسرائيلي أن موسى هو قاتل المصري الذي عثروا على جثته أمس. ولم يكن أحد من المصررين يعلم من القاتل. فنشر هذا المصري الخبر في أرجاء المدينة. وانكشف سر موسى وظهر أمره. وجاء رجل مصري مؤمن من أقصى المدينة مسرعا. ونصح موسى بالخروج من مصر، لأن المصريين ينوون قلته.
لم يذكر القرآن الكريم اسم الرجل الذي جاء يحذر موسى. ونرجح أنه كان رجلا مصريا من ذوي الأهمية، فقد اطلع على مؤامرة تحاك لموسى من مستويات عليا، ولو كان شخصية عادية لما عرف. يعرف الرجل أن موسى لم يكن يستحق القتل على ذنبه بالأمس.. لقد قتل الرجل خطأ. فيجب أن تكون عقوبته السجن على أقصى تقدير.
لكن رؤساء القوم وعليتهم، الذين يبدوا أنهم كانوا يكرهون موسى لأنه من بني إسرائيل، ولأنه نجى من العام الذي يقتل فيه كل مولود ذكر، وجدوا هذه الفرصة مناسبة للتخلص من موسى، فهو قاتل المصري، لذا فهو يستحق القتل.
خرج موسى من مصر على الفور. خائفا يتلفت ويتسمع ويترقب. في قلبه دعاء لله (رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). وكان القوم ظالمين حقا. ألا يريدون تطبيق عقوبة القتل العمد عليه، وهو لم يفعل شيئا أكثر من أنه مد يده وأزاح رجلا فقتله خطأ؟
خرج موسى من مصر على عجل. لم يذهب إلى قصر فرعون ولم يغير ملابسه ولم يأخذ طعاما للطريق ولم يعد للسفر عدته. لم يكن معه دابة تحمله على ظهرها وتوصله. ولم يكن في قافلة. إنما خرج بمجرد أن جاءه الرجل المؤمن وحذره من فرعون ونصحه أن يخرج. اختار طريقا غير مطروق وسلكه. دخل في الصحراء مباشرة واتجه إلى حيث قدرت له العناية الإلهية أن يتجه. لم يكن موسى يسير قاصدا مكانا معينا. هذه أول مرة يخرج فيها ويعبر الصحراء وحده.

موسى في مدين:
ظل يسير بنفسية المطارد حتى وصل إلى مكان. كان هذا المكان هو مدين. جلس يرتاح عند بئر عظيمة يسقي الناس منها دوابهم. وكان خائفا طوال الوقت أن يرسل فرعون من وراءه من يقبض عليه.
لم يكد موسى يصل إلى مدين حتى ألقى بنفسه تحت شجرة واستراح. نال منه الجوع والتعب، وسقطت نعله بعد أن ذابت من مشقة السير على الرمال والصخور والتراب. لم تكن معه نقود لشراء نعل جديدة. ولم تكن معه نقود لشراء طعام أو شراب. لاحظ موسى جماعة من الرعاة يسقون غنمهم، ووجد امرأتين تكفان غنمهما أن يختلطا بغنم القوم، أحس موسى بما يشبه الإلهام أن الفتاتين في حاجة إلى المساعدة. تقدم منهما وسأل هل يستطيع أن يساعدهما في شيء.
قالت إحداهما: نحن ننتظر أن ينتهي الرعاة من سقي غنمهم لنسقي.
سأل موسى: ولماذا لا تسقيان؟
قالت الأخرى: لا نستطيع أن نزاحم الرجال.
اندهش موسى لأنهما ترعيان الغنم. المفروض أن يرعى الرجال الأغنام. هذه مهمة شاقة ومتعبة وتحتاج إلى اليقظة.
سأل موسى: لماذا ترعيان الغنم؟
فقالت واحدة منهما: أبونا شيخ كبير لا تساعده صحته على الخروج كل يوم للرعي.
فقال موسى: سأسقي لكما.
سار موسى نحو الماء. وسقى لهم الغنم مع بقية الرعاة. وفي رواية أن أن الرعاة قد وضعوا على فم البئر بعد أن انتهوا منها صخرة ضخمة لا يستطيع أن يحركها غير عدد من الرجال. فرفع موسى الصخرة وحده. وسقى لهما الغنم وأعاد الصخرة إلى مكانها، وتركهما وعاد يجلس تحت ظل الشجرة. وتذكر لحظتها الله وناداه في قلبه: (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ).

عادت الفتاتان إلى أبيهما الشيخ.
سأل الأب: عدتما اليوم سريعا على غير العادة؟!
قالت إحداهما: تقابلنا مع رجل كريم سقى لنا الغنم.
فقال الأب لابنته: اذهبي إليه وقولي له: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ) ليعطيك (أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا).
ذهبت واحدة من الفتاتين إلى موسى، ووقفت أمامه وأبلغته رسالة أبيها. فنهض موسى وبصره في الأرض. إنه لم يسق لهما الغنم ليأخذ منهن أجرا، وإنما ساعدهما لوجه الله، غير أنه أحس في داخله أن الله هو الذي يوجه قدميه فنهض. سارت البنت أمامه. هبت الرياح فضربت ثوبها فخفض موسى بصره حياء وقال لها: سأسير أنا أمامك ونبهيني أنت إلى الطريق.
وصلا إلى الشيخ. قال بعض المفسرين إن هذا الشيخ هو النبي شعيب. عمر طويلا بعد موت قومه. وقيل إنه ابن أخي شعيب. وقيل ابن عمه، وقيل رجل مؤمن من قوم شعيب الذين آمنوا به. لا نعرف أكثر من كونه شيخا صالحا.
قدم له الشيخ الطعام وسأله: من أين قدم وإلى أين سيذهب؟ حدثه موسى عن قصته. قال الشيخ: (لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ). هذه البلاد لا تتبع مصر، ولن يصلوا إليك هنا. اطمأن موسى ونهض لينصرف.
قالت ابنة الشيخ لأبيها همسا: (يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ).
سألها الأب: كيف عرفت أنه قوي؟
قالت: رفع وحده صخرة لا يرفعها غير عدد رجال.
سألها: وكيف عرفت أنه أمين؟
قالت: رفض أن يسير خلفي وسار أمامي حتى لا ينظر إلي وأنا أمشي. وطوال الوقت الذي كنت أكلمه فيه كان يضع عينيه في الأرض حياء وأدبا.

وعاد الشيخ لموسى وقال له: أريد يا موسى أن أزوجك إحدى ابنتي على أن تعمل في رعي الغنم عندي ثماني سنوات، فإن أتممت عشر سنوات، فمن كرمك، لا أريد أن أتعبك، (سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ). قال موسى: هذا اتفاق بيني وبينك. والله شاهد على اتفاقنا. سواء قضيت السنوات الثمانية، أو العشر سنوات فأنا حر بعدها في الذهاب.

يخوض الكثيرون في تيه من الأقاصيص والروايات، حول أي ابنتي الشيخ تزوج، وأي المدتين قضى. والثابت أن موسى تزوج إحدى ابنتي الشيخ. لا نعرف من كانت، ولا ماذا كان اسمها. وهذه الأمور سكت عنها السياق القرآني. إلا أنه استنادا إلى طبيعة موسى وكرمه ونبوته وكونه من أولي العزم. نرى أنه قضى الأجل الأكبر. وهذا ما يؤكده حديث ابن عباس رضي الله عنهما. وهكذا عاش موسى يخدم الشيخ عشر سنوات كاملة.

موسى ورعي الغنم:

وكان عمل موسى ينحصر في الخروج مع الفجر كل يوم لرعي الأغنام والسقاية لها.
ولنقف هنا وقفة تدبر. إن قدرة الإلهية نقلت خطى موسى -عليه السلام- خطوة بخطوة. منذ أن كان رضيعا في المهد حتى هذه اللحظة. ألقت به في اليم ليلتقطه آل فرعون. وألقت عليه محبة زوجة فرعون لينشأ في كنف عدوّه. ودخلت به المدينة على حين غفلة من أهلها ليقتل نفسا. وأرسلت إليه بالرجل المؤمن من آل فرعون ليحذره وينصحه بالخروج من مصر. وصاحبته في الطريق الصحراوي من مصر إلى مدين وهو وحيد مطارد من غير زاد ولا استعداد. وجمعته بالشيخ الكبير ليأجره هذه السنوات العشر. ثم ليعود بعدها فيتلقى التكليف.
هذا خط طويل من الرعاية والتوجيه، قبل النداء والتكليف. تجربة الرعاية والحب والتدليل. تجربة الاندفاع تحت ضغط الغيظ الحبيس، وتجربة الندم والاستغفار. وتجربة الخوف والمطاردة. وتجربة الغربة والوحدة والجوع. وتجربة الخدمة ورغي الغنم بعد حياة القصور. وما يتخلل هذه التجارب الضخمة من تجارب صغيرة، ومشاعر وخواطر، وإدراك ومعرفة. إلى جانب ما آتاه الله حين بلغ أشده من العلم والحكمة.

إن الرسالة تكليف ضخم شاق، يحتاج صاحبه إلى زاد ضخم من التجارب والإدراك والمعرفة، إلى جانب وحي الله وتوجيهه. ورسالة موسى تكليف عظيم، فهو مرسل إلى فرعون الطاغية المتجبر، أعتى ملوك الأرض في زمانه، وأشدهم استعلاء في الأرض. وهو مرسل لاستنقاذ قوم قد شربوا من كؤوس الذل حتى استمرأوا مذاقه. فاستنقاذ قوم كهؤلاء عمل شاق عسير.
فتجربة السنوات العشر جاءت لتفصل بين حياة القصور التي نشأ فيها موسى -عليه السلام- وحياة الجهد الشاق في الدعوة وتكاليفها العسيرة. فلحياة القصور جوا وتقاليد خاصة. أما الرسالة فهي معاناة لجماهير من الناس فيهم الغني والفقير، المهذب والخشن، القوي والضعيف، وفيهم وفيهم. وللرسالة تكاليفها من المشقة ومن التجرد أحيانا، وقلوب أهل القصور في الغالب لا تصبر طويلا على الخشونة والحرمان والمشقة.
فلما استكملت نفس موسى -عليه السلام- تجاربها، وأكملت مرانها، بهذه التجربة الأخيرة في دار الغرة. قادت القدرة الإلهية خطاه مرة أخرى عائدة به إلى مهبط رأسه، ومقر أهله وقومه، ومجال عمله. وهكذا نرى كيف صُنِعَ موسى على عين الله، وكيف تم إعداده لتلقي التكليف.

عودة موسى لمصر:

ترى أي خاطر راود موسى، فعاد به إلى مصر، بعد انقضاء الأجل، وقد خرج منها خائفا يترقب؟ وأنساه الخطر الذي ينتظره بها، وقد قتل فيها نفسا؟ وهناك فرعون الذي كان يتآمر مع الملأ من قومه ليقتلوه؟
إنها قدرة الله التي تنقل خطاه كلها. لعلها قادته هذه المرة بالميل الفطري إلى الأهل والعشيرة والوطن. وأنسته الخطر الذي خرج هاربا منه وحيدا طريدا. ليؤدي المهمة التي خلق لها.
خرج موسى مع أهله وسار. اختفى القمر وراء أسراب من السحاب الكثيف وساد الظلام. اشتد البرق والرعد وأمطرت السماء وزادت حدة البرد والظلام. وتاه موسى أثناء سيره. ووقف موسى حائرا يرتعش من البرد وسط أهله.. ثم رفع رأسه فشاهد نارا عظيمة تشتعل عن بعد. امتلأ قلبه بالفرح فجأة. قال لأهله: أني رأيت نارا هناك.
أمرهم أن يجلسوا مكانهم حتى يذهب إلى النار لعله يأتيهم منها بخبر، أو يجد أحدا يسأله عن الطريق فيهتدي إليه، أو يحضر إليهم بعض أخشابها المشتعلة لتدفئتهم.
وتحرك موسى نحو النار. سار موسى مسرعا ليدفئ نفسه. يده اليمنى تمسك عصاه. جسده مبلل من المطر. ظل يسير حتى وصل إلى واد يسمونه طوى. لاحظ شيئا غريبا في هذا الوادي. لم يكن هناك برد ولا رياح. ثمة صمت عظيم ساكن. واقترب موسى من النار. لم يكد يقترب منها حتى نودي: (أَن بُورِكَ مَن فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ).

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

محمد عليه الصلاة والسلام الى الطائف للصف الخامس

معجزة الاسراء والمعراج العظيمة

——————————————————————————–

قال الله تعالى : {سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من ءاياتنا انه هو السميع البصير } سورة الاسراء

ان الاسراء والمعراج ءايتان من ءايات الله تبارك وتعالى , ومعجزتان من معجزات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الباهرات وقعتا على خلاف المألوف من سُنن الخلق اذ لم يعهد قبل ذلك ان احدا من البشر قطع مثل هذه المسافة الطويلة
من المسجد الحرام بمكة الى المسجد الاقصى بالقدس ثم اخترق السموات السبع وعلا فوق ذلك الى ما شاء الله سبحانه وتعالى ثم عاد الى مكة في فترة يسيرة من الليل وهي نحو ثلث ليلة , فسبحان الله القدير على كل شيء .وليعلم انه ليس المقصود من المعراج ان يصل الرسول عليه الصلاة والسلام الى مكان مكان في السموات او في العرش او غير ذلك من العالم العلوي هو مركز ومكان لله عزّ وجلّ فهذا ضلال مبين واعتقاد باطل لا يليق بالخالق عزّ وجلّ لان المكان والحيز من صفات المخلوقين والله سبحانه وتعالى لا يوصف بصفات المخلوقين .
الرسول صلى الله عليه وسلم اخبر ان جبريل _ امين الوحي _اتاه بالبراق وهو دابة من الجنةبيضاء يقع حافرها حيث ينتهي طرفها
وركبه وانطلق بهما وانزله جبريل ول مرة في المدينة المنورة فصلى بها ثم انطلقتبهما حتى وصلا الى طور سيناء فصلى هناك ثم الى بيت لحم
فصلى هناك ايضا .
من عجائب وحكم رحلة الاسراء

ان الرسول صلى الله عليه وسلم راى ابليس متنحيا عن الطريق يدعوه

وراى قوما يزرعون ويحصدون في يومين فقال جبريل الامين لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هؤلاء المجاهدين في سبيل الله .
وراى الحياة الدنيا متاع الغرور بصورة عجوز الى غير ذلك من الايات والعجائب .

ان الحكمة التي تتجلى لنا في ذلك ان الدنيا مآلها الى الزوال وان ما فيها من زخارف دنيوية ومتاع وطيبات ولذائذ شهية وما فيها من اماكن وعمران جميلة وقصور ومبان عالية بهية المنظر مصيرها الى الفناء والخراب والزوال
__________________
قال الامام علي رضي الله عنه "من زعم أن الهنا محدود فقد جهل الخالق المعبود "

سورة ***

سـلــمـت يـــداكــــ أخــي جـــزاكــ الله خــيــر

منقاقشات

تسلم اخووي

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس الرسول عليه السلام ملعم و مربي

المحور (5) الدرس(1) الاسوة الحسنة

درس الرسول صلى الله عليه وسلم معلما ومربيا

ص 62
اناقش
1- الكلام اثناء الصلاة
2- الشدة والتأنيب
اللين والرحمة
3- الحلم

انشطة التعلم
افكر وابين
– عدم تقبل البعض العلم – عدم تطبيقه والالتزام به – الشعور بعدم اهمية ما يتم تعلمه

ص63
– يكون حجة على صاحبه يوم القيامة

أعلل
– مراعاة لاحوالهم وقدراتهم العقلية

اتدبر ثم استنتج
– بأن خالطهم وعايشهم الموقف والحدث وربطه بالواقع

أطبق
1- التطبيق العملي اي + التعليم بالقدوة
2- التدرج في التعليم
3- التسهيل وترغيب المتعلم وتحبيبه فيما يتعلمه
4- استثمار الواقف في التعليم

اتامل واقارن
– المال – لإثارة الانتباه وللحض على التفكير والمشاركة

قارن :-
الاسلوب الاول : اوجه الاختلاف :-
– استخدامه السؤال للتنبيه وجذب الاهتمام
– استخدام الحوار والمناقشة وخبرة المتعلم السابقة لإضافة معرفة جديدة

الاسلوب الثاني : اوجه الاختلاف

– استخدام السؤال لتقريب الفكرة
– استخدام الحوار والمناقشة وخبرة المتعلم السابقة للاقناع

اوجه الاتفاق:-
1- استخدام السؤال في كلا الموقفين
2- اشراك السامع او المتعلم في الحوار
3- استثمار المعلومات السابقة للمتعلم او السامع في بيان الفكرة وتوضيحها

اتدبر واستنتج
ان الاخوة في الله طريق لمحبة الله تعالى

اتأمل واستنتج
– كالشاة الميتة
– الزهد في الدنيا الفانية وهي اذل واحقر من الشاة عند الله تعالى

اتدبر واجب

ارسم في المربع

____________________

– ان الطريق المستقيم هو طريق الحق الى الله تعالى واما الطرق الاخرى فهي طرق الباطل والضلال

اتدبر واستنتج
1- ضرب الامثال
2- اسلوب المحاورة والمناقشة
3- اسلوب المحاورة والاقناع

انشطة الطالب

النشاط الاول
اكمل – التدرج في التعليم
– الحواروالمناقشة
– ضرب الامثال
– الاسلوب القصصي
– الرسم

النشاط الثاني

1- قال تعالى( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
2- قال تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)
3- قوله صلى الله عليه وسلم ( إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم )

النشاط الثالث
1- الله تعالى ، وهو فضل من الله سبحانه وتعالى
2-
-اجتماع القلوب حول الرسول صلى الله عليه وسلم
– حب الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به
– حب الاسلام والتضحية في سبيله

النشاط الرابع

الاسلوب : استثمار الموقف في النصح والتعليم
الغاية : لتثبيت الخبرة لدى المتعلم بالتطبيق المباشر والعملي

الاسلوب: التكرار
الغاية : للفت الانتباه وبيان أهمية الموضوع

النشاط الخامس :
نشاط حر

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف السابع

تقرير / اسماء الله / الكريم/المغيث والسلام.. -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

المقدمة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين اللهم أخرجنا من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار المعرفة والعلم ، ومن وحول الشهوات إلى جنات القربات .
الموضوع
كما أن هذا الاسم العظيم ورد بصيغة الصفة المشبهة باسم الفاعل ، "الكريم" على وزن فعيل ، ورد هذا الاسم أيضاً بصيغة اسم التفضيل.

لو رجعنا قليلاً للمعاني اللغوية لكلمة كريم ، الحقيقة أن كلمة كريم كل صفة محمودة تسمى كرماً ، كلمة جامعة مانعة ، فالحلم كرم ، والسخاء كرم ، واللطف كرم ، والصبر كرم ، والمروءة كرم ، صفة جامعة لمجموعة كبيرة من الصفات الحسنة ، بينما الصفات الخسيسة من جبن ، إلى بخل ، إلى حقد ، تجتمع الصفات الخسيسة بكلمة لؤم .
فكلمة كرم تعني مجموعة كبيرة من الصفات الحسنة ، وكلمة لؤم تعني مجموعة كبيرة من الصفات الخسيسة ، هذه واحدة .



يتبع في المرفقات,,

لا تنسوني من دعواتكم ..

والله يوفقكم يميع,,

م/ن

الملفات المرفقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاج الله الف خير
بارك الله فيج
والله يعطيج الصحه والعافية
دمتي بود

وياك يارب..

والله يعافيك من الشر..

تسلم عالمرور..

شكرا ………….

العفو اختي

مشكــورة اختــي رمــوش جــداً رائــع .. ^.^

يسلمووووووووووو

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة best girl ever مشاهدة المشاركة
مشكــورة اختــي رمــوش جــداً رائــع .. ^.^

العفو عزيزتي..
مرورج الاروع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكرى لاتنسى مشاهدة المشاركة
يسلمووووووووووو

الله يسلمج

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

هلا والله ومليون غلا تو مانور المدونة …:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته … بسم ا للصف الثامن

هلا والله ومليون غلا تو مانور المدونة …::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …
بسم الله الرحمن الرحيم …

انا رجعت من يديد
واتمنى ان الفصل الاول كلكم ناجحين فيه وعلاماتكم حلوهـ
وان شاء الله افيكدم بالفصل الثاني مثل ما افدتكم بالفصل الاول
انا سويت الموضو وهو عباره عن فلاشات وبور بويت وحلول واوراق عمل وبحوثات وتقارير وامتحانات ومراجعه

الفصل الثاني

اوراق عمل ومراجعه وامتحانات وحل التقاويم :

ورقة عمل عن درس معاذ بن جبل
ورقة عمل (معاذ بن جبل )هناا

أجوبة درس رحلة مفيدة ……هنا
أجوبة درس رحلة مفيدة ……هنا

معاني المفردات لكل دروس العربي جاهز

شرح قصيدة الخليج العربي
اوراق عمل لكل دروس العربي ثامن جاهزة
اوراق عمل لكل دروس العربي ثامن جاهزة

حل أسئلة درس : ( رداء من صوف ) .حل كتاب التطبيقات صفحــ153ــة(التعبير الوظيفي)…هنا
حل كتاب التطبيقات صفحــ153ــة(التعبير الوظيفي)…هنا

حل التعبير الابداعي صفحة 114
طلب: حل التعبير الابداعي صفحة 114

اذاعة..
طلب : اذاعة..
حل أسئلة عربية ياقدس
حل التطبيقات صفحة 165
شرح مبسط على شكل خريطة لدرس رحلة مفيدة
أجوبة درس معركة مع ذئب .. هنا
أجوبة درس معركة مع ذئب .. هنا

حل أسئلة معاذ بن جبل)
أجوبة درس معاذ بن جبل …… هنا

هنا حل التطبيقات صفحة 165
أجوبة قصة(تقوى المصطفى وزهده)…..هنا
أجوبة قصة(تقوى المصطفى وزهده)…..هنا
أجوبة درس رداء من صوف……هنا
أجوبة درس رداء من صوف……هنا
ورق عمل لدرس وامعتصماه
ورق عمل لدرس وامعتصماه

بحوث :

بحث : عن أحمد بن ماجد هناا
بحث : عن أحمد بن ماجد هناا

إمام العلماء هو معاذ بن جبل
بحث : عن إمام العلماء هو معاذ بن جبل هناا

أثريون يؤكدون عروبة القدس بألف وثيقة
أثريون يؤكدون عروبة القدس بألف وثيقة

بحث :عن مانع سعيد العتيبة هناا
بحث :عن مانع سعيد العتيبة هناا

معلومات عن الشاعر : احمد السقاف

أحمد بن ماجد

بحث عن : المعتصم هناا

بحث : عن الخليج العربي هناا

مانع سعيد العتيبة
تقرير : عن مانع سعيد العتيبة هناا
بحث عن الحال لأحوالها – صاحبها – عاملها …. هناا
بحث عن الحال لأحوالها – صاحبها – عاملها …. هناا

الكاتب مصطفى لطفي المنفلوطي لدرس الضمير و الشرف

المعلومات عن جزر الإمارات لدرس الجزر العربية في الخليج

صور حيوانات لدرس رداء من صوف

الضمير و الشرف
طلب : حث عن الضمير والشرف

حيوان اللاما في درس رداء من صوف

الشاعر هارون هاشم رشيد

ملاحي الخليج

مانع بن سعيد العيتة

طفولة الشيخ راشد بن سعيد

الشيخ راشد بن مكتوم

الشاعر فرزدق

خير الدين الزركلي

التعريف بشاعر القصيدة الخليج العربي ( احمد السقاف )

الخليج العربي

أحمد بن ماجد
أحمد بن ماجد

بحث عن معاذ بن جبل هنا
بحث عن معاذ بن جبل هنا

الماعز الكشميرى لدرس رداء من صوف
بحث : عن الماعز الكشميرى"لدرس رداء من صوف " هناا

وربوينت وفلاشات :

درس في القلب ياراشد بوربوينت

بوربوينت لدرس وامعتصماه

واتنمى تستفيدوا

اتريا ردودكم

وع’ـليكمـٍ آلسلـآمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,.

آخ’ـوؤوي آنت ح’ـآط روآإبط لمنتدى ثآإني وهآلشي ممنوع فمع’ـهدنآ .. >.<"

ع’ـآلع’ـموؤومـٍ تسلمـٍ ع’ـآلطرح .. ~

فميزآإنـً ح’ـسنآإتكـٍ 🙂

فمآإنـً آللهـٍ .. //*

شكرا للمجهود الرائع الذي قمت به

ولكن يمنع وضع روابط لمنتديات أخرى

أرجو نسخ فحوى الموضوع ووضعه في موضوع جديد من دون وضع رابط المنتدى الأخر

وبارك الله فيك

والسموحه منك الموضوع سيغلق

بإنتظار موضوعك الجديد بدون رابط المنتدى الأخر

بالتوفيق

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

السلام عليكم ابغي بوربوينت للصف العاشر

بور بوينت اليوم ضروري عن the emrati culture ضروري

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف الحادي عشر

السلام عليكم .. -للتعليم الاماراتي

شحاااااااااااالكم يا عربان زايد ..

المهم الأبله طالبه علينا واجبين

الأول في ص 20 اكتب على ضوء النصـ ..

والثاني في ص 48 تدريب واحد ..

دخيييييييييلكم اللي كاتبنه يساعدني فيه لأني ا اعرف شي فيه ..

الكل سلم إلا انا وحليــــلي …

والسمـــوحه منكــــم ..

السموحة اختي الكريمة ما عندي الكتاب ان شاء الله الاخوان ما يقصرون اوياج ,,, اي بحث او تقرير انا جاهز .

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الثاني عشر

السلام عليكم بغيت مساعدتكم لي … ابغي تقرير -تعليم الامارات

اول شي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
…..

اخواني و خواتي الاعضاء

بغيت تقرير عن ..
الموقع الجغرافي في الوطن العربي


بليز هالاسبوع لازم اسلم
اتمنى تفيدوني

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
انزين بحطي معلومات وانت جمع المعلومات اللي تباها وحطها فالتقرير

الموقع الجغرافي للوطن العربي
الموقع الجغرافي للوطن العربي

تعريف الوطن العربي : مصطلح سياسي يطلق على منطقة جغرافية ذات لغة وتاريخ تمتد من المحيط الأطلسي غرباً حتى بحر العرب .

تعريف الموقع الجغرافي : موقع الدولة بالنسبة للدول المجاور والمسطحات المائية .

تعريف الموقع الفلكي : موقع الدولة بالنسبة لخطوط الطول ودوائر العرض .

يتوسط الوطن العربي قارات العالم القديم ( أسيا،أفريقيا،أوروبا) وتشغل أراضيه مساحة واسعة فسي قارتين ، هما :آسيا وإفريقيا .
يتسم الوطن العربي بامتداده الكبير ، ومساحته الهائلة، وتواصله الأرضي دون انقطاع لعدم وجود حواجز طبيعية تمنع الاتصال بين أقاليمه الجغرافية المتنوعة .

مساحة الوطن العربي

تعريف المساحة : رقعة من الأرض تقوم عليها الدولة

يشغل الوطن العربي كتلة من اليابس عظيمة الاتساع ، إذ تتجاوز مساحته 14 مليوم كيلو متر مربع ، يقع منها 28% في جناحه الآسيوي و 72 في الجناح الأفريقي .
أولا : مساحة الدول الآسيوية

اكبر دولة آسيوية : المملكة العربية السعودية
أصغر دولة آسيوية : مملكة البحرين

ثانيا: مساحة الدولة الأفريقية :

اكبر دولة أفريقية : السودان
اصغر دولة أفريقية : جزر القمر

مزايا اتساع مساحة الوطن العربي :

1. تنوع الإنتاج النباتي ، الحيواني ، والزراعي
2.اختلاف أنواع الصخور
3. وجود الفرص السانحة لحل بعض المشكلات والقضايا الجغرافية والاقتصادية

* يقع الوطن العربي في نصف الكرة شمالي باستثناء جزر القمر ، والأطراف الجنوبية من الصومال .
* يقع الوطن العربي عند ملتقى ثلاث قارات هي : آسيا وأفريقيا وأوروبا .
* يقع أقصى امتداد للوطن العربي نحو الشمال في دولة عربية هي : العراق وأقصى امتداد للجنوب هي الصومال .
* البحر الذي يقع بين جناحي الوطن العربي وهو البحر الأحمر .

* يقع الوطن العربي بين دائرتي عرض 2 جنوبا و 37 شمالا وبين خطي طول 17 غربا و 60 شرقا .
* تقع أراضي الوطن العربي من الشمال للجنوب 39 دائرة عرض ومن الشرق الى الغرب 77 خط طول
* يمر عبر الإمارات مدار السرطان
* وتمر الصومال عبر خط الاستواء
* خط الطول الرئيسي يقطع الكرة الأرضية إلى قسمين هو خط جرينتش

حدود الوطن العربي

الحدود الخارجية للوطن العربي تظهر واضحة احيانا كما هو الحال في البحر المتوسط شمالا وشرقا ، وكما هو الحال في البحر والخليج العربيين ، ولكن في حدوده البرية كثيرا ما لا ينفق الخط السياسي مع الاوضاع الاثنولوجية ، ذلك أن الحدود السياسية في الوطن العربي سواء الخارجية منها ما تفصله عن المقومات الاخرى أو سواء الداخلية بين اقطاره بعضها البعض والبعض الآخر هي صناعة اوربية أكثر منها صناعة محلية ، ومن ثم جاء تخطيطها لخدمة اغراض خارجية اكثر من مراعاة المصالح المحلية أو بمعنى آخر هي حدود مفروضة من الخارج وليست نابعة من الداخل فيسير خط الحدود السورية التركية مع خط سكك حييد حلب ، بل ويسير جنوبا هذا الخط بحيث يصبح معظم هذا الخط داخل الاراضي التركية أما الحدود الشرقية فهي تتفق في الركن الشمالي مع سفوح جبال زاجروي فاصلة بين القومية العربية وبين القومية الايرانية في مشارف لواء العمارة

يحد الوطن العربي من الشمال :
-البحر المتوسط
-جبال زاجروس
-جبال طوروس

يحد الوطن العربي من الجنوب :
-المحيط الهندي
-بحر العرب
-الصحراء الكبرى

يحد الوطن العربي من الشرق :
-مرتفعاات زاجروس
-الخليج العربي
-خليج عمان

يحد الوطن العربي من الغرب :
– المحيط الاطلسي

الحدود السياسية للوطن العربي

الحدود السياسية هي خطوط وهمية من صنع البشر ولا وجود لها في الأصل، ويتم رسمها كخطوط على الخرائط باستخدام الصور الجوية لتبين الأراضي التي تمارس فيها الدولة سيادتها والتي تتمتع فيها هذه الدولة وحدها بحق الانتفاع والاستغلال،وذات خصائص معينة مثل اللغة والأفكار والميول والاتجاهات والعملة التي يستعملونها. وبفضل تقدم فن تقنية رسم الخرائط، أصبحت غالبية الحدود السياسية في العالم والتي تفصل دولة عن أخرى واضحة المعالم ومحددة بدقة.
يدخل من ضمن أراضي الدولة ورقعتها السياسية المسطحات المائية التي تقع داخل حدودها السياسية، سواء كانت أنهاراً أو بحيرات أو قنوات مائية، وكذلك أجزاء البحار التي تجاور شواطئها والتي تعرف بالمياه الإقليمية، وطبقة الجو التي تعلو هذه الرقعة السياسية المحددة. وعند هذه الحدود تنتهي سيادة الدولة وتبدأ سيادة دولة أخرى مجاورة لها بما لها من نظم سياسية واقتصادية خاصة بها وقوانين مختلفة.
هناك خمسة معايير رئيسية لتخطيط الحدود هي :
المعيار الطبيعي، وهو ما يتعلق بتخطيط الحدود حسب التضاريس.
المعيار القومي، وهو ما يتعلق بتأثير الحدود على الأمن القومي للبلاد.
المعيار التعاقدي.
المعيار الهندسي، أي شكل الحدود من الناحية الهندسية.
معيار القوة.
يمكن تقسيم مراحل تخطيط الحد السياسي بين دولتين إلى أربع:
مرحلة التعريف: وهي مرحلة صياغة معاهدة الحدود بين الدول الأطراف، وتتضمن المعاهدة وصفاً للحد والمنطقة التي يخترقها ومساره. وكلما كان الوصف تفصيلياً ودقيقاً ومتضمناً إحداثيات جغرافية تحدد مسار الحد السياسي، كلما كانت احتمالات النزاع بين الدولتين قليلة.
مرحلة التحديد: وهي تتضمن عملية توقيع الحد من مجرد نص في المعاهدة إلى خط على الخرائط. ويمكن تضمين هذه المرحلة ضمن المرحلة السابقة.
مرحلة التعيين: تتضمن تلك المرحلة تحديد خط الحدود أو تعيينه على الطبيعة باستخدام طرق مختلفة، كالأسلاك الشائكة أو الأعمدة الخرسانية أو الأسوار وغير ذلك.
مرحلة إدارة الحد: وهي مرحلة دائمة تتضمن المحافظة على الحد الخطي السياسي، ودوام فاعليته وحراسته.

الوطن العربي[عدل]
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الوطن العربي يعرف كذلك باسم الوطن العربي الكبير والعالم العربي هو مصطلح جغرافي-سياسي يطلق على منطقة جغرافية ذات تاريخ ولغة وثقافة مشتركة تمتد من المحيط الأطلسي غرباً إلى بحر العرب والخليج العربي شرقاً، شاملاً الدول التي تنضوي في جامعة الدول العربية في غرب آسيا وشمال أفريقيا وشرقها. جغرافياً، يضم الوطن العربي أراض احتلت أو أصبحت ضمن بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان، ولواء اسكندرون والأقاليم السورية الشمالية التي سلمتها فرنسا إلى تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة من إيران.
بينما يستعمل معظم العرب مصطلح الوطن العربي، تستعمل أطراف غربية أو متأثرة بالغرب مصطلح العالم العربي أو حتى الشرق الأوسط وشمال إفريقيا مثل وزارة الخارجية الأمريكية التي تسقط صفة العروبة عن تسمية المنطقة. مصطلح الشرق الأوسط ربما يكون قد نشأ في 1850 في مكتب الهند البريطاني.[1] ولكنه أصبح معروفاً على نطاق واسع عندما استخدمته البحرية الأمريكية من قبل ألفريد ثاير ماهان في عام 1902 [2] للإشارة إلى المنطقة الواقعة بين السعودية والهند.

الدول الأعضاء[عدل]

شبه الجزيرة العربية : الإمارت · البحرين · الكويت · السعودية · عمان · قطر · اليمن
شمال أفريقيا :
السودان · مصر · ليبيا · تونس · الجزائر · المغرب · الصحراء الغربية · موريتانيا
شرق أفريقيا :
الصومال · جيبوتي · جزر القمر
الهلال الخصيب :
الأردن · العراق · سوريا · لبنان · فلسطين

التاريخ المبكر[عدل]

يعود أصل العرب إلى مجموعة سامية في شبة الجزيرة العربية. انتشر العرب في الوطن العربي بحدوده الطبيعية الحالية خلال هجرات متلاحقة من شبه الجزيرة العربية بدأت في عصور سحيقة ووصلت أوجها مع الفتح الإسلامي. يقول محمد عزة دروزة في حديثه عن عروبة بلاد الشام[4]:
«ولقد جاء في كتاب الإسلام والمسيحية في لبنان، معزواً إلى المؤرخ الإنكليزي فيليب فان، والأمير موريس شهاب مدير الآثار اللبنانية، أن علماء الآثار اكتشفوا أن هجرات كثيرة متتابعة جاءت من جزيرة العرب إلى مصر والعراق وسورية ولبنان قبل أزمنة التاريخ، وأن من أقدم هذه الهجرات المكتشفة، بالنسبة إلى لبنان، هجرة فوج كنعاني أول قبل مجيء الفوج المعروف يقيناً. ومن الأدلة التي ساقها على ذلك كون تأسيس مدينة بيروت – وهو اسم عربي اللمحة ويرجح أن يكون أصله بئروت – كان في الألف الرابع قبل المسيح، أي قبل قدوم الموجة الكنعانية التي نحن في صددها.»
كان سكان بلاد الشام قبل الإسلام عرباً. كان الموارنة يسكنون ضفاف نهر العاصي في سوريا، وهم يتحدرون على الأغلب من بعض القبائل العربية التي لم تعتنق الإسلام أبداً. يقول المؤرخ اللبناني البارز كمال صليبي (وهو مسيحي) في كتابه بيت من قصور عديدة (1988)، الباب السادس: من المحتمل جداً أن الموارنة، وهم مجموعة من أصل عربي، كانوا بين أواخر القبائل العربية المسيحية التي وصلت سوريا قبل الإسلام. والمؤكد هو أن لغتهم ومنذ القرن التاسع للميلاد كانت العربية وهو ما يشير إلى أنهم كانوا بالتأكيد مجتمعاً قبلياً عربياً. أما حقيقة أن السريانية لا تزال اللغة المستخدمة في صلاتهم، فهي أمر ليس بذي صلة بالموضوع. فالسريانية، وهي الشق النسخة الدينية المسيحية من اللغة الآرامية، كانت لغة الصلاة والشعائر الدينية لكل الطوائف المسيحية العربية الآرامية سواء في الجزيرة العربية أو سوريا أو العراق.
ويشير صليبي أيضاً (في الباب الرابع) إلى أن البطرك استيفان دويهي، وهو مؤرخ ماروني من القرن السابع عشر، قال أن الموارنة اضطروا إلى الرحيل عن وادي العاصي والانتقال إلى جبل لبنان نتيجة اضطهاد بيزنطة لهم وليس المسلمين. ويقول صليبي عن ذلك: بين 969 و1071، كان البيزنطيون يسيطرون على وادي العاصي، ولا بد أنهم مارسوا من الاضطهاد على الموارنة ما يكفي لإجبارهم على الرحيل من المكان والالتحاق بالمسيحيين الموجودين في جبل لبنان. أما في مدينة حلب المسلمة، فلا تزال الجالية المارونية موجودة حتى هذا اليوم.

ويقول الحسن بن طلال (ولي عهد الأردن السابق) في كتابه المسيحية في العالم العربي (1994) في الباب السابع: كان من الوارد جداً ألا تنجو الكنيسة المارونية من عودة الاحتلال البيزنطي لسوريا بين القرنين العاشر والحادي عشر لو كانت بيزنطة قد نجحت في احتلال كل الأراضي السورية دون أن تتبقى أجزاء تحت الحكم الإسلامي، والتي وجدت الجاليات المسيحية المنشقة عن الكنيسة البيزنطية ملاذاً لها من الاضطهاد البيزنطي.
من الشواهد الأخرى على عروبة بلاد الشام قبل الفتح الإسلامي حديث الرسول محمد:
«اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا»
فتحت مصر عام 639 م، وبدأ انتشار الإسلام في المغرب العربي على يد عقبة بن نافع رضى الله عنه ومن بعده القائد المسلم موسي بن نصير، وبقدوم عام 92 هجريا بدا المسلمون تحت قيادة طارق بن زياد في فتح الأندلس بعد تمام فتح المغرب العربى، وتم الفتح عام 95 هجريا. دخل الإسلام السودان من مصر خلال القرن الثامن إلى الحادي عشر.
نشرت مؤخراً أدلة وراثية حديثة تثبت انتماء سكان بلاد الشام والجزيرة العربية إلى نفس الأصل، في دراسة قام بها الدكتور بيار زلوعا المختص في دراسة الحمض النووي والمدرس في الجامعة اللبنانية الأميركية ومدير قسم الشرق الأوسط في المشروع الجينوغرافي (بالإنكليزية: Genographic Project) التابع لمؤسسة ناشيونال جيوغرافيك الذي يهدف إلى دراسة حركة هجرة الشعوب تاريخياً[5]. تمكّن زلوعا خلال السنوات الخمس من تحديد المورثة التي تميّز شعب بلاد الشام ويطلق عليها علمياً اسم الـJ2 وهي لا تختلف عن مورثات أهالي الجزيرة العربية، ولكنها تتركز على الساحل وفي محيط المتوسط وتتداخل فيها جينات عديدة أخرى ما يشرح تزاوج الشعوب مع بعضها. تستنتج الدراسة أن:
«جينة J2 لا ينفرد بها اللبنانيون، فهي تمتد شمالاً على الشاطئ السوري وجنوباً نحو شمال فلسطين. أرض مشتركة، وتاريخ مشترك، وجينة مشتركة. وهذا ما استنتجته الدراسة من خلال فحوص على عيّنات دم من المخيمات الفلسطينية وأخرى من متطوعين سوريين أبدوا اهتماماً»

الخلافة الإسلامية

على زمن الدولة الإسلامية، قامت خلافة الخلفاء الراشدين من بعد موت الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. بداية من أبو بكر الصديق إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنهما. ومن ثم بدأت الخلافة الأموية ومن ثم الخلافة العباسية. وقد انتهى نظام الخلافة الرسمي بنهاية الدولة العباسية على يد المغول. وكانت أخر الخلافات الإسلامية مُمثلة بالدولة العثمانية. بالإضافة إلى الخلافة الفاطمية التي بدأت وانتهت في زمن الخلافة العباسية (أي أن الخلافة العباسية بدأت قبل الخلافة الفاطمية وانتهت بعد الخلافة الفاطمية) فلم يعترف بالخلافة الفاطمية إلا الشيعة ويسمي البعض هذه الفترة -أي الفاطمية- بالعبيدية نسبة إلى نسب الخلفاء الفاطميين إلى العبيديين كما دون ذلك بعض المؤرخين من المتقدمين والمتأخرىن. وأما بالنسبة إلى الخلافة الأموية بالأندلس فقد بدأت الدولة الأموية بحاكم يعتبر والي وتم تنصيب خليفة أموي عليها بعد إسقاط الخلافة الأموية من قبل الخلفاء العباسيين. وفي أثناء الخلافة العباسية قامت عدة دول أخرى تحت ظل العباسيين من ضمنها السلاجقة والدولة الطولونية ودولة القرامطة وعدة دول أخرى في عدة مناطق من العالم الإسلامي.
عمومًا فإن الدولة العباسية بمعنى الدولة قد سقطت مع سقوط بغداد عام 1258، أما الخلافة العباسية فقد استمرت حتى 1517 كرمز للدولة ودورها الديني في كنف الدولة المملوكية؛ ولم تسقط الخلافة العباسية إلا بعد سقوط الدولة المملوكية، ففي أعقاب معركة مرج دابق التي انتصر بها السلطان سليم الأول العثماني على المماليك، توجه بجيشه نحو الجنوب، ففتح أغلب مدن بلاد الشام سلمًا ومنها انعطف نحو مصر حيث هزم آخر المماليك الأشرف طومان باي بعد معركة الريدانية قرب القاهرة، وقد اصطحب معه لدى رجوعه من القاهرة آخر الخلفاء العباسيين المتوكل على الله الثالث، والذي تنازل له عن الخلافة وسلّمه رموزها أي بردة النبي محمد وسيف عمر بن الخطاب.

الدولة العثمانية[عدل]

سقطت الخلافة العباسية العربية بسسب غزوات المغول في القرن الثالث عشر. وأصبحت مصر تحت الحكم العثماني. ضمت العديد من الدول العربية إلى الدولة العثمانية عام 1570 وبالتالي سيطرت على غالبية الوطن العربي، مع أن المغرب بقى تحت حكم سلالات الأمازيغ البربرية، وتبعها سلالة السعديين في القرن السادس عشر إلى القرن السابع عشر.
نشأت المشاعر القومية العربية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر جنبا إلى جنب مع القوميات الأخرى داخل الإمبراطورية العثمانية الضعيفة (المريضة) آنذاك.
بعد سقوط الدولة العثمانية إثر هزيمتها في الحرب العالمية الأولى، سيطر الحلفاء على الولايات العثمانية في الشام والعراق. وأصبحت كل من سورية ولبنان تحت الانتداب الفرنسي وكل من العراق والأردن وفلسطين تحت الانتداب البريطاني.
هذه الدول العربية حصلت على استقلالها أثناء أو بعد الحرب العالمية الثانية، جمهورية لبنان في عام 1943، والجمهورية العربية السورية والمملكة الأردنية الهاشمية في عام 1946، ليبيا في عام 1951، وجمهورية مصر في عام 1922، والمملكة المغربية وتونس في عام 1956، والعراق في عام 1920 والكويت 1961، والجزائر عام 1962 والإمارات العربية المتحدة في عام 1971. على النقيض من ذلك، كانت المملكة العربية السعودية تسيطر على نجد والأحساء عندما هزم العثمانيون في الحرب العالمية الأولى ثم مدت سيطرتها إلى الحجاز حتى أعلان التأسيس عام 1932. المملكة المتوكلية اليمنية أنفصلت من الدولة العثمانية في عام 1918. أما سلطنة عمان مع أنها خضعت للحكم الفارسي لفترة قصيرة وبعدها من الاستعمار البرتغالي، إلا أنها تتمتع بحكم ذاتي منذ القرن الثامن.
فترة (1945-1989)[عدل]
الوحدة العربية[عدل]
شكلت الجامعة العربية في عام 1945 لتمثيل مصالح العرب، وخاصة لمتابعة الوحدة السياسية للوطن العربي، وهو المشروع المعروف باسم الوحدة العربية.[6][7] كانت هناك بعض المحاولات الوحدوية التي لم تعمر طويلا في منتصف القرن العشرين، ولا سيما الجمهورية العربية المتحدة والتي تأسست عام 1958 وانتهت في عام 1961. هدف الجامعة العربية الرئيسي هو تحقيق حد أدنى من التعاون بين الأنظمة العربية سياسيا. ويقع مقرها الدائم في القاهرة، وكان قد نقل مؤقتا إلى تونس خلال الثمانينات، بعد طرد مصر من الجامعة بين عام 1979 وعام 1989 بسبب توقيعها اتفاقية كامب ديفيد بتاريخ 17 سبتمبر 1978. تراجعت فكرة الوحدة العربية منذ الثمانينات، وحلت محلها نزعة قطرية ضيقة تمثلت بصعود شعارات مثل القومية المصرية والأردن أولاً ولبنان أولاً، الخ.
الصراع العربي الإسرائيلي[عدل]

خارطة تقسيم فلسطين
في 29 نوفمبر/تشرين الثاني 1947 أصدرت الجمعية العامة للأمم المتحدة قراراً ينص على تقسيم فلسطين إلى دولة يهودية ودولة عربية فلسطينية وتدويل منطقة القدس (أي جعلها منطقة لا تنتمي إلى اية دولة ووضعها تحت حكم دولي)، وكانت نسب تقسيم الأراضي كالتالي:
56%: لليهود (تضم معظم مناطق السهل الساحلي والنقب)
43%: للعرب (تضم معظم مناطق الجليل وجبال نابلس وجبال الخليل وغور الأردن)
1%: منطقة القدس.
نشبت في أيار 1948 أول حرب في الصراع العربي الإسرائيلي نشبت عندما رفضت البلدان العربية قرار تقسيم فلسطين وإعلان دولة إسرائيل، فدخلت فلسطين قوات من المملكة المصرية ومملكة الأردن ومملكة العراق وسورية ولبنان والمملكة العربية السعودية لحماية الأراضي والسكان العرب من الميليشيات الصهيونية المسلحة مثل البلماخ والإرغون والهاغاناه والشتيرن والتي ضمت مقاتلين يهودا هاجروا من أوروبا إلى فلسطين.
نكسة 1967 تعد حرب 1967 الحرب الثالثة ضمن سلسلة الصراع العربي الإسرائيلي، هي حرب نشبت بين إسرائيل وكل من مصر وسوريا والأردن عام 1967، انتهت بانتصار إسرائيل واستيلائها على قطاع غزة والضفة الغربية وسيناء وهضبة الجولان.[8]
بعد حرب 1973 بين مصر وسوريا من جهة وإسرائيل بمساعدة أمريكا والغرب من جهة أخرى, استطاع العرب أن يحققوا نصر عسكري على إسرائيل ساهم في اعادة شبه جزيرة سيناء إلى السيادة المصرية من جديد فيما بعد، إلا أن الرئيس السادات اتجه إلى التفاوض مع إسرائيل منفردا مما أدى إلى توقيع اتفاقية كامب ديفيد أو اتفاقية العار كما يسميها المصريون, وأدى ذلك بمصر إلى عزلة عربية حتى موت السادات، وفتح الباب سياسيا أمام التطبيع العربي مع إسرائيل إلا انه قوبل عموما برفض من الشعوب العربية.

فترة (1990-الحاضر)[عدل]

اليوم تتميز معظم الدول العربية بحكام مستبدين وبغياب الرقابة الديمقراطية مؤشر الديمقراطية 2022 يصنف لبنان والعراق والأراضي الفلسطينية بأنها أنظمة مختلطة، وجميع الدول العربية الأخرى على أنها أنظمة استبدادية. وبالمقابل، تصنف مؤسسة فريدوم هاوس 2022 جزر القمر وموريتانيا على أنها ديمقراطيات انتخابية، [9] بينما يصنف لبنان والكويت على أنها حرة جزئيا، وباقي الدول العربية على أنها غير حرة.
أدى غزو القوات العراقية للكويت إلى قيام حرب الخليج الاولى 1990-1991، أنضمت كل من سوريا، مصر إلى التحالف المتعدد الجنسيات المعارض لغزو العراق للكويت أما الأردن وفلسطين كانوا من الموافقين على ذلك الغزو مما أدى إلى بداية علاقات متوترة بين العديد من الدول العربية بعد الحرب تم الاتفاق على ما يسمى ب إعلان دمشق وهو تحالف رسمي هدفه إتخاذ إجراءات دفاعية عربية مشتركة في المستقبل بين مصر، سوريا ودول مجلس التعاون الخليجي.[10]
في أواخر عام 2022 ومطلع 2022 اندلعت موجة عارمة من الثورات والاحتجاجات في مُختلف أنحاء الوطن العربي بدأت بالثورة التونسية التي أطلقت وتيرة الشرارة في كثير من الأقطار العربية وعرفت تلك الفترة بربيع الثورات العربية.[11][12] من أسباب هذه الاحتجاجات المفاجئة انتشار الفساد والركود الاقتصاديّ وسوء الأحوال المَعيشية، إضافة إلى التضييق السياسيّ وسوء الأوضاع عموماً في البلاد العربية.[13][14] وقد اسفرت هذه الاحتجاجات عن سقوط العديد من الحكام العرب منهم حسني مبارك في مصر وزين العابدين بن علي في تونس ومعمر القذافي في ليبيا وعلي عبد الله صالح في اليمن ولا تزال هنالك دول تعمها موجة الاحتجاجات منها البحرين وسوريا
السياسة[عدل]

العلاقات الداخلية[عدل]

العلاقات الداخلية في الوطن العربي كان يسودها التوتر بعداحتلال الضفة الغربية وفلسطين بشكل عام التي تعتبر القضية الأولى عربيا حيث بدأ التوتر بين الأردن من جهة ومصر وسوريا (التي كانتا ضمن اتحاد تم إفشاله دوليا)عندما شكلت فصائل المقاومة الفلسطينية دولة داخل دولة الأردن وتدخل الجيش الذي انهى وجودها في الأردن فنشأ توتر بين الأردن ومصر وسوريا فارسلت سوريا قوات دخلت الحدود بهدف الضغط على الأردن بما عرف ايلول الأسود ثم التوتر بين العراق ودول مجلس التعاون الخليجي بسبب احتلال الكويت ونتج عنه توتر بين الأردن ودول الخليج بسبب تأييدها لغزو الكويت والتوتر بشأن الصحراء الغربية بين الجزائر وموريتانيا والمغرب التي بقيت الوحيدة تطالب بالصحراء الغربية والتوتر بين مصر والسودان بشأن المناطق الحدودية.
العلاقات الخارجية[عدل]
هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، مساهمتكم مرحب بها.
حقوق الإنسان[عدل]

عمال أجانب في برج دبي
انضم لبنان إلى اتفاقية مناهضة التعذيب وغيرها من طرق المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة في العام 2000، التي تلزم مؤسسات إنفاذ القانون باحترام حقـوق الإنسان ومنع استعمال القوة المفرطة عند ممارستها لعملـها. كـذلك انـضم لبنان إلى البروتوكول الاختياري لهذه الاتفاقية عام 2022.[15] ساءت حالة حقوق الإنسان في دولة الإمارات العربية المتحدة في عام 2022، ولا سيما بالنسبة للعمال المهاجرين. قضايا التعذيب، والقيود المفروضة على حرية التعبير وتكوين الجمعيات، وانتهاكات حقوق المرأة. وتستمر السلطات في منع التظاهرات السلمية، ومضايقة المدافعين عن حقوق الإنسان المحلية.[16]
ساهم كفاح المرأة العربية من أجل الحرية إلى جانب الرجل في القضاء على الاستبداد في بعض الاقكار العربية. في هذا السياق، برزت توكل كرمان وهي أحد أبرز المدافعات عن حرية الصحافة وحقوق المرأة وحقوق الإنسان في اليمن بشكل كبير بعد قيام الاحتجاجات اليمنية 2022 وحصلت على جائزة نوبل للسلام 2022. قادت توكل العديد من الاعتصامات والتظاهرات السلمية والتي تنظمها أسبوعياً في ساحة أطلقت عليها مع مجموعة من نشطاء حقوق الإنسان في اليمن اسم ساحة الحرية، وذلك قبل بداية الثورات العربية. وتعد توكل كرمان أول من دعت إلى يوم غضب في 3 شباط/فبراير المماثل للثورة المصرية في عام 2022 م المستوحاة من الثورة التونسية.[17]
منذ بداية الاحتجاجات المناهضة للحكومة في مارس /آذار 2022، قتلت قوات الأمن السورية مئات المتظاهرين وأعتقلت الآلاف بصورة تعسفية، وأخضعت عديد منهم للتعذيب الوحشي، ومنعت قوات الأمن الجرحى بشكل متكرر من الحصول على المساعدة الطبية، وفرضت الحصار على عدد من المدن؛ مما حرم السكان من الخدمات الأساسية. والتي شهدتهامحافظة درعا الواقعة في جنوب غرب سوريا.[18]
طبقاً لبحث إحصائي للمساكن والسكان في المنطقة ج والقدس الشرقية تم في يونيو/حزيران 2022، فإن نحو 31 في المائة من السكان الفلسطينيين تعرضوا للتشريد منذ عام 2000.[19]

الجغرافيا[عدل]

الموقع والمساحة[عدل]

يقع بين دائرتي عرض 2° جنوبا و 37.5° شمالا وبين خطي طول 60°شرقا و17°غرباً ما عدا دولة جزر القمر التي تقع عند دائرة عرض 12، يغطي مساحة تقدر بـ 14.291.469 كلم² أي بنسبة 10.2% من اليابسة، ويشتمل على 22 دولة عربية، عشر منها في إفريقيا بنسبة 72.45% من مساحته و 12 في آسيا بنسبة 27.55% من مساحته. يبلغ أقصى امتداد له من الشرق إلى الغرب 6000 كلم ومن الشمال إلى الجنوب 4000 كلم. يقع الوطن العربي وسط قارات العالم القديم آسيا وإفريقيا وأوروبا، وتمتد أراضيه في آسيا وأفريقيا ويفصل بينهما البحر الأحمر، ويطل الوطن العربي على البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط والخليج العربي والبحر العربي ويطل على محيطين هما المحيط الأطلسي غرباً والمحيط الهندي شرقاً.
يضم الوطن العربي أراض احتلت أو أصبحت ضمن بلدان مجاورة مثل فلسطين وهضبة الجولان، ولواء اسكندرون والأقاليم السورية الشمالية التي سلمتها فرنسا إلى تركيا وجزر الكناري وسبتة ومليلية وصخرة الحسيمة (تحت الاستعمار الإسباني) والجزر الإماراتية (طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى) المحتلة من إيران.
التضاريس[عدل]
تغطي الصحراء معظم مساحة الوطن العربي وأكبرها الصحراء الإفريقية الكبرى وصحراء شبه الجزيرة العربية. تشكل الهضاب أكثر التضاريس انتشاراً. بينما لا تمثل السهول سوى 6% من المساحة الكلية وهي إما ساحلية أو فيضية. أما السلاسل الجبلية فهي تمتد في نطاق ضيق مثل سلسلتي الأطلس التلي والصحراوي وجبال الهقار في المغرب العربي وسلسلة الجبال الساحلية في بلاد الشام وسلسلة جبال الحجاز واليمن على امتداد ساحل البحر الأحمر.
المضائق والممرات المائية التي يشرف عليها الوطن العربي:
مضيق هرمز والذي تشرف عليه سلطنة عمان وإيران.
مضيق باب المندب والذي تشرف عليه اليمن وجيبوتي.
قناة السويس والتي تمر عبر الأراضي المصرية.
مضيق تيران والذي تشرف عليه السعودية ومصر.
مضيق جبل طارق والذي تشرف عليه المغرب وإسبانيا وبريطانيا.
المناخ[عدل]
يتأثر المناخ بالموقع الفلكي حيث يمكن تمييز الأقاليم التالية:
المناخ الصحراوي: يحتل نسبة 80% من المساحة الإجمالية، ويشمل جل مساحة شبه الجزيرة العربية ومعظم مناطق العراق ومصر، وشمال السودان بالإضافة إلى الصحراء الكبرى التي تغطي معظم مساحة المغرب العربي.
المناخ المتوسطي: يسود السواحل المطلة والمناطق القريبة من البحر الأبيض المتوسط (كبلاد الشام وشمال كل من مصر والعراق والمغرب العربي).
الإقليم الاستوائي: يسود الصومال.
الإقليم المداري:إريتريا، جيبوتي، اليمن، جزر القمر وجنوب غرب السعودية وبعض مناطق سلطنة عمان.

السكان والمساحة في الوطن العربي[عدل]

يبلغ عدد سكان الوطن العربي الكبير 338.621.469 نسمة في تقديرات عام 2022 من صفحة كتاب حقائق العالم في موقع المخابرات الأمريكية. وفيما يلي كلّ الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية مع تعداد سكانها.
علم الثورة العربية: أول علم عربي حديث (علم الدولة العربية الموحدة)، ويستعمل للدلالة على الوطن العربي والوحدة العربية

الوحــده الأولــــــى
– موقع الوطن العربي –

أ‌- موقع الوطن العربي : –
– تقع معظم أراضي الوطن العربي في نصف الكره الشمالي.
– دولة عربيه تقع في اقصى امتداد الوطن العربي العراق .
– البحر الذي يقع بين جناحي الوطن العربي البحر الأحمــر .
– يقع الوطن العربي بين دائرتي عرض 2 جنوباً و 37 شمالاً وبين خطي طول 17 غرباً و 60 شرقاً .
– علل : يـ ع ـد البـحر الأحمـر أداة الإتصـال بين جناحي الوطن الـعربي؟
 عرضه لا يزيد عن بضعة مئات من الكلومترات .
 الظواهر البشريه والطبيعيه على ساحليه الشرقي والغربي تشير إلى التشابـــه .

ب‌- مساحة الوطن الـ ع ــربي :
– تبلغ مساحة الوطن العربي 14 مليون كم2 .
– ما مزايا اتســاع مساحة الوطن العربي .. ؟
 تنوع الإنتاج الحيواني والنباتي والزراعي .
 اختلاف انواع الصخـور .
 وجود الفرص لحل بـ ع ــض المشكلات .

ج – حدود الوطن العربـــي : –
– يمتد الوطـن الـ ع ـربي من المحيط الأطلنطي غرباً إلى الخليج العربي ، وجبال زاجروس وخليج عمان شـرقـــاً .
– يحد أرض الوطن العربي من جـهـة الشمـال :
* البحر المتوسط .
* السفوح الجنوبيه لهضبة الأناضـول .
* جبال طوروس .
– تقسم الحدود السياسيه إلى قسميــن :
* حدود خارجيه : تفصل الأراضي العربيه عن الدول المجاورة .
* حدود داخليه : بين الدول العربيه الشقيقه.

د – سمات الحدود السياسيه للوطن العربي : –

– من الحدود البريه الخارجيه التي لا تتطابق مع الظواهر الطبيعيه الحدود بين سوريا و إيران عراق و إيران .

– اذكر سمات الحدود السياسيه للوطن العربي ؟
 تتضمن جزر عربيه عديده ( طنب الكبرى / الصغرى / ابو موسى ) .
 تتصف بطولهــــا .
 كثرة الحدود الهندسيــه .
 تؤدي الحدود السياسيه إلى تفتيت الأرض .
– من نتائج الحدود السياسيه ؟
 تفتيت الأرض .
 ترسيخ النعرات .
 خلافات طائفيه .
 تعكير صفو العلاقات بين الدول .
– الحدود الهندسيـه : هي الحدود التي تتطابق مع خطوط الطول ودوائر العرض .

ح – أهمية الموقع الجغرافي للوطن الـ ع ـربي : –

– من الخصائص الهامة للموقع الجغرافي للوطن العربي :
 تتخلل أرض الوطن العربي بعض المسطحات المائيـه .
 جعل موقع الوطن العربي المنطقة العربيه إقليم إتصال بين جهات متباينة في خصائصها الجغرافيه . – ما النتائج المترتبه على الموقع الجغرافي للوطن العربي ؟
 موطن الإنسان الأول .
 ظهور أولى الحضارات البشريه على أرض الوطن العربي .
 إكساب الوطن العربي أهية روحيه .
 إمتداد الوطن العربي بين اقليمين مختلفين .
– من أبرز الطرق التجاريهـ التي كانت تمر عبر الوطن العربي ؟
 طريق الهلال الخصيب : ينطلق بحراً من موانئ الهنـد حتى الموانئ العربيه على الخليج العربي .
 طريق مصـر .
 الطرق الصحراويهـ .
 طرق شبهـ الجزيره العربيهـ .
تقرير عن((موقع الوطن العربي))

Read more: بحث جغرافيا كاامل وشامل – منتديات كام الامارات

السلام عليكم
أنا يوم جبتلكم تقرير عن أهمية الموقع الجغرافي للوطن العربي
يارب ينفعكم

الوطن العربي في خريطة العالم

يضم الوطن العربي 22 دولة
عشرة منها فى قارة إفريقيا هي :
مصر ـ ليبيا ـ تونس ـ الجزائر ـ المغرب ـ موريتانيا ـ السودان ـ جيبوتي ـ الصومال ـ جزر القمر .
واثني عشرة دولة فى آسيا هي :
اليمن ـ سلطنة عمان ـ الإمارات المتحدة ـ قطر ـ البحرين ـ الكويت ـ العراق ـ سوريا ـ لبنان ـ الأردن ـ فلسطين ـ السعودية

وتشترك هذه الدول فى منظمة ( جامعة الدول العربية ) ومقرها القاهرة .
ساعدت الظروف الطبيعية داخل الوطن العربى على وجود تجمع عربي متكامل
لأن الوطن العربي يقع فى منطقة متصلة لا تفصل بينها جبال عاليه أو بحار واسعة .

أهمية موقع الوطن العربي
الأهمية الاقتصادية
1 ـ موقع الوطن العربي جعله جسر يربط بين آسيا وإفريقيا واوربا ـ بمواردها الهائلة وانتاجها الضخم وسكانها الذين يمثلون معظم سكان العالم .
2 ـ موقع الوطن العربى جعله معبرا للتجارة بين الشرق والغرب خلال العصور التاريخية .
3 ـ يطل الوطن العربى على ثلاث بحار هامة للتجارة ( البحر المتوسط ـ البحر الأحمر ـ الخليج العربي ) وهى اذرع مائية تتصل بالمحيط الهندي شرقا والمحيط الاطلنطى غربا.
وذلك عن طريق ثلاث مضايق وهى :
أ) مضيق جبل طارق ويصل بين البحر المتوسط والمحيط الاطلنطى .
ب) مضيق باب المندب ويصل بين البحر الأحمر وخليج عدن والمحيط الهندي .
ج) مضيق هرمز ويصل بين الخليج العربى وخليج عمان .
4 ـ تتحكم هذه المضايق البحرية وقناة السويس فى طرق الملاحة التى تصل بين أوربا الصناعية وآسيا الغنية بالمواد الخام والبترول ودول النمور الصناعية .

زيادة أهمية موقع الوطن العربي بظهور النقل الجوى :
لأن الوطن العربي يقع فى متوسط بالنسبة لقارات العالم وبذلك تعتبر معبر لخطوط الطيران العالمية .
الأهمية الإستراتيجية ( العسكرية).
1 ـ يشرف الوطن العربي على بحار تجارية هامة .
2 ـ يتحكم فى مضايق بحرية وممرات مائية .
أهمية إستراتيجية : هو اشراف الدولة على بحار ومحيطات ونقاط مهمة ومضايق .
س : ما النتائج التى ترتبت على : أهمية موقع الوطن العربى الإستراتيجية ؟
أصبح الوطن العربى فريسة للاستعمار فى العصر الحديث القرن (18) وتقسيمه الى عدة دول تختلف فى مساحتها حصلت جميع الدول على استقلالها عدا فلسطين .
التى حصلت بعض أجزاءها على الحكم الذاتي ويكافح شعبها وتؤيده الشعوب العربية للحصول على حقوقه كاملة .
أهمية موقع الوطن العربى حضاريا وثقافيا :
أ ) قامت على ارض الوطن العربي أعظم الحضارات القديمة .
ب) مهبط الديانات السماوية الثلاثة ( اليهودية ـ المسيحية الإسلامية) .
ج) يبلغ عدد سكان الوطن العربى 287 م نسمة عام 2001 وإذا قام تجمع اقتصادي يصبح قوة كبيرة مثل الاتحاد الاوروبى .

خريطة الوطن العربي الطبيعية

مظاهــر السطــح
تشمل : الجبال ـ الهضاب ـ السهول ـ الانهار
أولاً : الجبـــــــال
1 ـ جبال أطلس :
أ ) توجد فى الشمال الغربى من قارة افريقيا .
ب) تتكون من سلسلتين من الجبال هما
أطلس التل شمالاً ، وأطلس الصحراء جنوبا.
ج) تحصران بينهما مجموعة هضاب أهمها هضبة الشطوط بالجزائر .
2 ـ مرتفعات البحر الأحمر :
تمتد على جانبي البجر الأحمر وتعرف فى مصر والسودان باسم جبال البحر الأحمر وهى كثيرة المعادن وتعرف فى شبه الجزيرة العربية باسم ( الحجاز وعسير واليمن( وتتميز بخصوبة .
التربة وإمطارها الوفيرة فى اليمن صيفا .
3 ـ جبال الشام :
أ ) تمتد على شكل سلاسل متوازية من الشمال الى الجنوب بمحاذاة الساحل الشرقي للبحر المتوسط .
ب) أهم الجبال الزاوية ـ العلويين ـ جبال لبنان الشرقية والغربية
ج) تحصران بينهما مجموعة سهول مثل سهل البقاع فى لبنان ويجرى به نهر الليطانى والعاصي وتحصر بينهما وبين البحر المتوسط سهول ساحلية ضيقة
4 ـ مجموعة الجبال المتفرقة :
أ) مرتفعات دارفور وكردفان غرب السودان .
ب) جبال عمان ( الجبال الأخضر ) جنوب شرق شبه الجزيرة بمحاذاة خليج عمان .
ج) جبال الأحجار جنوب الجزائر .
د) جبال تبستى والجبل الخضر فى ليبيا .

ثانياً : الهضاب
1 ـ هضبة إفريقيا الشمالية :
ا) تمتد شمال إفريقيا من البحر الأحمر شرقا إلى المحيط الاطلنطى غربا شمالا القارة ومن البحر المتوسط شمالاً حتى وسط إفريقيا جنوبا .
ب) تنحدر انحداراً تدريجيا نحو الشمال .
أهم مظاهر التضاريس بها :
أ ) المنخفضات التى تكثر بها الواحات مثل : الواحات الخارجة والداخلة فى مصر وواحات أخرى بباقي الدول العربية . أمثلة ؟؟
ب) الأودية الجافة : وتكونت فى العصر المطير ثم جفت وحاليا تستخدم كطرق للمواصلات ويسهل الحصول منها على المياه الجوفية مثل وادي قنا ـ ووادي أسيوط ( مصر( .
ج ) التكوينات الرملية :
وهى تجمعات رملية تنتشر فى مساحــات واسعــة فى الصحراء مثل بحر الرمال العظيم بين مصر وليبيا .
2 ـ مجموعة الهضاب المتصلة فى الجناح الاسيوى :
تشمل هضبة بادية الشام فى الشمال ـ هضبة نجد بالوسط ـ هضبة حضرموت فى الجنوب .
أهم مظاهر التضاريس بها :
أ ) الواحات .
ب) الأودية الجافة : مثل وادي الرمة فى شبه الجزيرة العربية .
ج) التكوينات الرملية : الرمال الناعمة فى صحراء الربع الخالي جنوب نجد .
ثالثاً : السهــــــول
1 ـ السهول الفيضية الخصبة : وهى التى تكونت من الإرسابات النهرية مثل :
أ) سهول نهر النيل : فى مصر والسودان وتنحدر من الجنوب الى الشمال .
ب) سهول دجلة والفرات : بالعراق وتنحدر من الشمال الى الجنوب .
ج) سهول نهر العاصي : فى سوريا . د) سهول نهر الليطانى : فى لبنان .
هـ) سهول نهر الأردن : بفلسطين والأردن . و) سهول نهرى جوبا وشيلى : فى الصومال .
ز) سهول انهار المغرب : سوس ـ أم الربيع ـ ملوية وهى قصيرة قليلة الاتساع .
2 ـ السهول الساحلية : تمتد بجوار سواحل البحار والمحيطات نتيجة إرسابات الأمواج .
أ) سهول البحر المتوسط والمحيط الاطلنطى .
مميزاتها ، إمطار شتوية ـ كثيرة السكان ـ تربتها خصبة ـ سهولة الانتقال .
ب) سهول البحر الأحمر والخليج العربي وخليج عدن والبحر العربي .
مميزاتها ، ترتبها رملية فقيرة ـ قليله السكان ( عدا مناطق التعدين)
عدم صلاحية سواحل البحر الأحمر لقيام المواني الطبيعية فى أجزاء كثيرة:
لقلة تعاريج الساحل وكثرة الشعب المرجانية .
كيف ساعدت التضاريس على وحدة الوطن العربى ؟
1 ـ حافظت الجبال على شخصية الوطن العربى وحمته من تسرب العناصر الغير عربية إليه الا بإعداد قليله .
2 ـ لا تعتبر الجبال عائق فى الانتقال بين دول الوطن العربى لان بها فتحات تساعد على انتقال السكان .
3 ـ ساعد نهر النيل على انتقال والدين الاسلامى من الشمال الى الجنوب كما ساعدت وديان الصحراء الكبرى قوافل التجار بين مصر والمغرب على نشــر الإسلام في غرب القــارة ، ( مالي والنيجر ونيجيريا( .
4 ـ ربط البحر المتوسط بين المواني العربية ومواني العالم الخارجي .
5 ـ استخدم العرب البحر الأحمر في الانتقال بين شواطئ الشرقية والغربية وبين شماله وجنوبه .
مناخ الوطن العربي
الفرق بين الطقس والمناخ :؟
الطقس : هو حالة الجو في مدة قصيرة اقل من أسبوع من حيث الحرارة والضغط الجوى والرياح والأمطار .
المناخ : هو حالــة الجو في مدة طويلة أكثــر من أسبوع من حيث الحرارة والضغط الجوى والرياح والأمطار .
ما هي العوامل المؤثرة في مناخ الوطن العربي ؟

1 ـ الموقع بالنسبة لدوائر العرض :
ªيمتد الوطن العربي بين دائرتي عرض 2 جنوباً ، 37.5شمالاً لذلك نجد إن الأطراف الجنوبية للوطن العربي مرتفعة الحرارة طول العام ؟ªلقربها من خط الاستواء ( أشعه الشمس عمودية(
ªبينما تقل الحرارة على الإطراف الشمالية للوطن العربي وخاصة في الشتاء ( لقربها من المسطحات المائية وبعدها عن خط الاستواء حيث أشعة الشمس مائة( .
2 ـ القرب أو البعد عن المسطحات المائية
أ) المناطق الساحلية المطلة على البحر تتميز باعتدال درجة الحرارة ويعرف مناخها بالمناخ الساحلي ( الجزري ) ويتمثل في وساحل البحر المتوسط .
ب) المناطق الداخلية المناخ يتميز بالتطرف ( ارتفاع الحرارة صيفا خاصة بالنهار وانخفاضها شتاءاً(
ويسمى بالمناخ القارئ ويتمثل في الجهات الصحراوية .
3 ـ التضاريـــــس :

أ) تنخفض درجة الحرارة على القمم الجبلية المرتفعة ويغطيها الجليد مثل جبال أطلس وجبــال لبنان ( لأننا كلما ارتفعنا عن سطح البحر 150م تقل درجة واحدة (
ب) يؤثر شكل الجبال وامتدادها على سقوط الأمطار فسفوح جبال أطلس وجبال الشام المواجهة للبحر المتوسط أغزر مطراً من السفوح الداخلية .
علل : جبال لبنان الغربية أغزر مطرا من جبال لبنان الشرقية :
لأنها تكون في مواجهه الرياح العكسية الغربية وتقل الإمطار على السفوح الداخلية .

4 ـ الريـــــــــــاح :

أ) إذا هبت الرياح من مناطق حارة ترفع درجة حرارة المناطق التي تهب عليها .
ب) إذا هبت الرياح من مناطق باردة تخفض درجة حرارة المناطق التي تهب عليها .
ج) إذا هبت الرياح من اليابس تكون جافة إلا إذا مرت على مسطحات مائية .

مناخ الوطن العربي صيفا
الحـــــــرارة :
1 ـ تتعامد الشمس على مدار السرطان لذلك ترتفع الحرارة على معظم الوطن العربى خاصة المناطق الداخلية فى الصحراء .
2 ـ تعتدل الحرارة فوق المرتفعات وعلى الإطراف الشمالية المطلة على البحر المتوسط .
الرياح والإمطار :
أ) تهب الرياح التجارية الجافة على مشال الوطن العربي .
ب) علل : تسقط الإمطار الصيفية على مرتفعات جنوب السودان ووسط وجنوب موريتانيا والصومال ومرتفعات اليمن ؟
بسبب هبوب الرياح الموسمية الجنوبية الغربية المطيرة .
مناخ الوطن العربي شتاءً
الحرارة : تتعامد الشمس على مدار الجدي لذلك تنخفض الحرارة على الإطراف الشمالية وترتفع على الإطراف الجنوبية القريبة من خط الاستواء .
الرياح والإمطار :
أ) تهب على معظم الوطن العربي الرياح التجارية الشمالية الجافة .
ب) تسقط المطار على الجهات الساحلية المطلة على البحر المتوسط ؟
بسبب هبوب الرياح الغربية العكسية المطيرة التي تصاحبها الأعاصير .
جـ) تسقط الإمطار الشتوية على عمان ؟
لهبوب الرياح الشمالية الشرقية الجافة التي تعبر خليج عمان فتشبع ببخار الماء وتصطدم بالمرتفعات وتسقط إمطار .
د) تسقط الإمطار الشتوية على شرق السودان ؟
لهبوب الرياح الشمالية الشرقية الجافة التي تعبر البحر وتصطدم بسلاسل البحر الأحمر وتسقط الإمطار .
الأقاليم المناخية في الوطن العربي

الإقليم المناخي : مساحة من الأرض تتميز بظروف مناخية واحدة

المقارنة إقليــــم البحــر المتوســــط ( إقليم المطر الشتوي( الإقليـــم المــدارى الرطــــب ( إقليم المطر الصيفي( الإقليم الصحراوي الجاف
الموقع الإطراف الشمالية للوطن العربي على سواحل البحر المتوسط . يتمثل في جنوب الوطن العربي وسط وجنوب السودان وجنوب موريتانيا ـ مرتفعات اليمن . يشغل معظم الوطن العربي ويتمثل في الوسط بني إقليم البحر المتوسط والإقليم المدارى .
الخصائص المناخية حار جاف صيفا معتدل ممطر شتاء . ترتفع الحرارة صيفا خاصة قبل سقوط الإمطار وتقل الإمطار كلما اتجهنا شمالاً أما شتاءاً فهو جاف واقل حرارة . قاري شديد الحرارة صيفا شديد البرودة نادر الإمطار وهى على شكل سيول .
مدن تمثل الإقليم الإسكندرية ـ بيروت ـ تونس ـ الجزائر ـ بنغازي . الخرطوم ـ مقديشو ـ نواكشوط ـ صنعاء ـ جوبا . الرياض ـ أسوان ـ دمشق ـ الواحات .

بغيت تقرير عن خصائص الموقع الجغرافي للوطن العربي

الموقع الجغرافى واهميته

وهذذيل الرابط يمكن يفيييدوون

بالتوفيق ان شاء الله

تم اضافته للفهرس

مشكووووورة و ما تقصرير …

يزاج الله الف خير ..

بارك الله فيج المطـوعه .. ماقصرتي فديتج ..
موفق أخوي شيخوني ..

الحــــــــــــــــــــــمد لله