التصنيفات
الصف التاسع

امتحان نهاية الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 992022م *امتحانات دين 102 * للصف التاسع

امتحان نهاية الفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 992017م لنظام الساعات المعتمدة

أجب عن الأسئلة التالية:
السؤال الأول:
1. هات مثالاً على كل نوع من أنواع العبادات التالية: الإعتقادية, القولية, العملية.
2. بين كيف يكون الدعاء علاجاً نفسياً.
السؤال الثاني:
علل لما يأتي:
1. نهى الإسلام أن تصوم المرأة نافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه.
2. التوكل على الله وحده لا ينافي الأخذ بالأسباب.
3. يحرم على الرجل أن يخطب على خطبة أخيه المسلم.
4. الأم أولى بالحضانة من الأب إذا افترقا.
السؤال الثالث:
قارن بين الطلاق الرجعي والطلاق البائن بينونة صغرى من حيث:
1. المفهوم الإصطلاحي.
2. الآثار المترتبة على كل منهما.
السؤال الرابع:
عرف المفاهيم والمصطلحات الإسلامية التالية بإيجاز:
1. العبادة.
2. المهر.
3. الوصية.
4. أرض الحمى.
السؤال الخامس:
بين الحكم الشرعي لكل مما يأتي مع الإستشهاد بآية كريمة أو حديث:
1. خلوة الرجل بمرأة أجنبية.
2. انفراد البالغة العاقلة بإنشاء عقد الزواج.
3. عدة المطلقة غير المدخول بها.
السؤال السادس:
وضح الحكمة من تشريع كل مما يأتي:
1. الزواج.
2. الرضاع.
3. نظام الميراث.
السؤال السابع:
من أسباب التملك المشروعة في الإسلام "شركة المضاربة".
1. وضح صورة هذه الشركة.
2. بين كيف اتخذت المصارف الإسلامية شركة المضاربة أساساً لنشاطها؟
السؤال الثامن:
أي الأمور التالية من اختصاصات (قاضي الخصومات), وأيها من اختصاصات (قاضي الحسبة)؟
1. مراقبة السلع والمطعومات والمشرويات.
2. إقامة الحدود والعقوبات التعزيزية.
3. الإشراف على الأخلاق ومحاربة المنكرات.
4. النظر في قضايا الزواج والطلاق.
السؤال التاسع:
عدد اثنين فقط مما يأتي:
1. ثمرات التقوى.
2. حقوق الزوج على زوجته.
3. واردات بيت المال.
4. قواعد نظام الحكم في الإسلام.
5. واجبات المسلمين نحو دولتهم.

( انتهت الأسئلة )

امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني (نظام الساعات المعتمدة) للعام الدراسي 2022 / 2022م
اسم المقرر: العلاقات والنظم الإسلامية المسار: المشترك
رمز ورقم المقرر: دين102 الزمن: ساعة ونصف
السؤال الأول:-
أ – أكمل الفراغات التالية بما يناسبها من الكلمات: (واجب – مكروه – حرام – مندوب – فرض).

1) إن كان الشخص قادراً على تكاليف الزواج، وتحقق الوقوع في الظلم لو تزوج، يكون الزواج بالنسبة إليه: ( )
2) إذا كان الشخص قادراً على تكاليف الزواج المالية ويعدل مع أهله، وتحقق الوقوع في الزنى لو لم يتزوج، فالزواج حينئذ يكون: ( )
3) إن غلب على ظنه الوقوع في الظلم لو تزوج فالزواج يكون بالنسبة إليه: ( )
4) إن كان الشخص في حالة اعتدال بمعنى أنه لا يقع في الزنى لو لم يتزوج ولا يخشاه ولا يقع في الظلم لو تزوج ولا يخافه فالزواج بالنسبة إليه يكون: ( )
ب – أعطى الإسلام الزوج السلطة والقوامة لأمرين عظيمين هما:
ج – منع الإسلام كل ما يؤدي إلى الصلة غير المشروعة بين الرجل والمرأة. اذكر ثلاثة من الأحكام التي شرعها الإسلام لصيانة الفضيلة والخلق .
السؤال الثاني: –
أ – العمل الصالح في الإسلام أنواع:
1 – عمل القلب مثل:
أ – الخوف من الله . ب. ج.
2 – عمل الجوارح مثل:
أ – النطق بالشهادتين ب. ج.
ب – متى تصبح العادة عبادة؟
ج – اقرأ الآيات الكريمة التالية ثم بيّن العبادة فيها (اعتقادية – قولية – عملية) :
1 – قال الله تعالى: ((ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)).
2 – قال الله تعالى: ((كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغباً ورهباً وكانوا لنا خاشعين)).
3 – قال الله تعالى: ((فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً)).
د – ما الحكمة من قضاء الصوم دون الصلاة للمرأة الحائض؟
السؤال الثالث:-
أ – عرّف المصطلحات الإسلامية التالية: الدعاء / التقوى / التوكل / الطلاق / الرضاع / الوصية
ب – اشرح هاتين العبارتين (( من شروط صحة الخطبة )) :
1 – أن تكون المخطوبة صالحة للزوجية في الحال:
2 – ألاّ يسبقه غيره إليها بخطبة شرعية:
ج – ما الدليل على مشروعية المهر من القرآن الكريم؟
السؤال الرابع:-
أ – ما المقصود بـ : الطلاق السني / الطلاق البدعي
ب – من الأحكام المترتبة على الطلاق الرجعي: 1 – أنه لا يزيل قيد الزوجية 2 – 3 –
ج – بيّن عدة المرأة في الحالات التالية: المطلقة اليائس/ المطلقة الحامل / المتوفى عنها زوجها / المطلقة التي تحيض / المطلقة العذراء
السؤال الخامس:-
أ – من الشروط التي ينبغي توافرها في الحاضنة هي:
ب – متى تنتهي الحضانة للصغير أو الصغيرة؟
ج – النفقة تكون بسبب:
السؤال السادس:-
أ – من الحقوق التي أوجبها الإسلام للزوجة على زوجها:
ب – اشرح أركان الميراث:
ج – قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (( المسلمون شركاء في ثلاث: في الماء و _ _ _ _ _ _ و _ _ _ _ _ _ _ _ _ )) .
السؤال السابع: –
أ – من أنواع الملكية العامة في الإسلام:
1 – أرض الحمى 2 – الأراضي الزراعية المفتوحة
وضح هذين المفهومين الإسلاميين
ب – من اختصاصات قاضي المظالم:
ج – من واجبات الدولة في الإسلام: إحاطة الرعية بالنصيحة. اشرح ذلك بإيجاز.
(( انتهت الأسئلة ))

نماذج الإجابات

ج1 – (4 + 2 + 3 = 9 درجات )
أ – 1 – حرام 2- فرض 3 – مكروه 4 – مندوب (مستحب – سنة)
ب – 1 – لأن الزوج هو المكلف بالإنفاق على الأسرة من بداية تكوينها.
2 – أن الرئاسة تحتاج إلى تفكير وإدراك لمواجهة الصعاب والشدائد، وطبيعة الرجل في ذلك
أقوى من عاطفة المرأة ورقة أنوثتها.
ج – 1 – أن الله تعالى أمر الرجل والمرأة على حد سواء بغض البصر.
2 – أمر النساء أن يرتدين اللباس الكامل المحتشم.
3 – نهى عن الخلوة بين الرجل والمرأة إلا ومعهما محرم.
4 – منع المرأة أن تخرج من بيتها إلا بإذن زوجها.
5 – جعل الإسلام جماعة النساء منفصلة عن جماعة الرجال في الحياة الخاصة.
6 – حرص أن تكون صلة التعاون بين الرجل والمرأة صلة عامة في المعاملات لا صلة خاصة.
(( المطلوب ثلاثة فقط))
ج2 – (2 + 1 + 3 + 2 = 8 درجات)
أ – 1 – عمل القلب مثل: محبة الله، الإنابة إليه، التوكل عليه، الرجاء والرغبة، الاعتقاد ألا إله إلا
الله وأن محمداً رسول الله …
2 – عمل الجوارح مثل: التسبيح والاستغفار، الدعاء والاستغاثة، تعظيم الله بالحلف به،
الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أداء الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج، الجهاد …
(( المطلوب اثنين فقط من كل عنصر ))
ب – العادات المشروعة مثل: الأكل والشرب واللباس، تصبح عبادة إذا قصد بها امتثال أمر الله تعالى، والاستعانة بها على طاعته.
ج – 1 – عملية 2 – اعتقادية 3 – قولية
د – لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات فيشق أداؤها، فلا يجب على الحائض قضاؤها دفعاً للمشقة، بخلاف صوم رمضان فإنه يأتي مرة واحدة كل عام فلا يشق قضاؤه بعد انقطاع دم الحيض.
ج3 – (6 + 2 + 1 = 9 درجات)
أ – 1 – الدعاء: هو توجه من العبد إلى ربه طلباً للرحمة ورغبة في العون والتوفيق في شئون الدنيا والآخرة،
ذلك أن الله بيده الأمر كله.
2 – التقوى: هي اتقاء ما يغضب الله
3 – التوكل: هو الاستسلام لأمر الله تعالى، وتفويض الأمر كله إليه
4 – الطلاق: هو رفع القيد الثابت شرعاً بالنكاح في الحال والاستقبال، بعبارة تفيد ذلك صريحاً، أو
كنايةً أو من القاضي بناءً على طلب الزوجة.
5 – الرضاع: هو اسم لحصول لبن المرأة أو ما حصّل منه في جوف الطفل.
6 – الوصية: هي تمليك مال أو منفعة بعد وفاة الموصي.
ب – 1 – أن تكون الزوجة صالحة للزوجية في الحال حتى يمكن تحقيق الرغبة فيها بإجراء العقد، فلا يجوز
خطبة من هي ذات زوج، ولا المعتدة سواء أكانت عدتها عدة وفاة أم عدة طلاق.
2 – ألا يسبقه غيره إليها بخطبة شرعية: يحرم على الرجل أن يخطب على خطبة أخيه، لما في ذلك من الاعتداء على حق الخاطب الأول، والإساءة إليه، وقد ينجم عن هذا التصرف الشقاق بين الأسر، ويثير الفتنة، والعداوة بين الناس.
ج – قوله تعالى: (( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً ))
ج4 (2 + 2 + 5 = 9 درجات)
أ – 1 – الطلاق السني: هو طلاق الرجل لزوجته في طهر لم يمسها فيه ..
2 – الطلاق البدعي: هو الطلاق المخالف للشرع، كأن يطلقها في حال الحيض أو النفاس، أو ثلاثاً
بكلمة واحدة، أو ثلاثاً متفرقات في مجلس واحد …
ب – 1 – لا يزيل الحل ما دامت الزوجة في العدة.
2 – للمطلق طلاقاً رجعياً كل حقوق الزوج من إرجاع المطلقة إلى عصمته بدون عقد ومهر جديدين.
3 – لا يمتنع التوارث بينهما بهذا الطلاق إذا مات أحدهما في العدة.
4 – لا يحل به مؤجل المهر إذا كان موقوتاً بأقرب الأجلين الطلاق أو الموت.
5 – غايته أن ينقص عدد الطلقات التي يملكها الزوج على زوجته فحسب.
(( المطلوب اثنين فقط ))
ج – 1 – ثلاثة أشهر 2 – وضع الولد 3 – أربعة أشهر وعشرة أيام 4 – ثلاثة قروء 5 – ليس عليها عدة
ج5: (2 + 1 + 1 – 4 درجات)
أ – 1 – العقل 2 – البلوغ 3 – القدرة على التربية 4 – الإسلام 5 – ألا تكون متزوجة 6 – الأمانة والخلق
(( المطلوب أربعة فقط ))
ب – تنتهي الحضانة إذا بلغ الصغير أو الصغيرة سبع سنوات، واستغنى عن خدمة النساء، وبلغ سن التمييز والاستغلال بأن يأكل وحده، ويلبس وحده، وينظف نفسه وحده.
ج – 1 – القرابة 2 – الملك
ج6 : (1 + 3 + 1 = 5 درجات)
أ – 1 – الكسوة 2- السكن 3 – العدل 5- عدم الإضرار بها 6 – تحمل أذاها 7 – تعليمها 8 – الغيرة عليها 9 – عدم إفشاء سرها
(( المطلوب اثنان فقط ))
ب – 1- الوارث: وهو الذي ينتمي إلى الميت بسبب من أسباب الميراث.
2 – المورث: وهو الميت الذي كان مالكاً للمال أو الحق.
3 – الموروث: وهو المال أو الحق المنقول من المورث إلى الوارث.
ج – الكلأ ، النار
ج7: ( 2 + 2 + 2 = 6 درجات )
أ – 1 – أرض الحمى: تخصيص جزء من الأرض لينتفع بها عامة المسلمين فتصبح مملوكة ملكية عامة.
2 – الأراضي الزراعية المفتوحة: منذ عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كانت الأراضي الزراعية
إذا فتحت عنوة يخير في شأنها بين أمرين:
• إما أن تحبس، أي تكون ملكية المسلمين العامة ويكون حق الانتفاع بها لحائزيها.
• وإما أن توزع على المقاتلين في ضوء المصلحة العامة، وهذا ما فعله الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فللإمام الحق في أن يترك الأرض أو جزءً منها للمسلمين بقصد المصلحة العامة.
ب – 1 – النظر في الشكاوى التي يرفعها أفراد الرعية على الولاة والحكام.
2 – إنزال عقوبة التأديب بعمال الدولة من كبار الموظفين.
3 – النظر في أجور العمال (الموظفين).
4 – النظر في كتاب الدواوين (رؤساء الإدارات).
5 – النظر في تظلم العمال
6 – رد ما اغتصبه الظالمون من حقوق إلى أصحابها.
7 – تنفيذ ما تعطل تنفيذه من أحكام القضاة والمحتسبين.
(( المطلوب اثنين فقط ))
ج – وذلك بالتوجيه وتدبير شئونها، ورعايتها في الدخل والخراج، والسهر على مصالحها بتوفير إشباع الحاجات الأساسية لكل أفرادها، وإشاعة الأمن والتعليم، وتأمين الخدمات الصحية، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإيجاد المكتبات والمدارس والجامعات، وإقامة مصانع الأسلحة والمعدات والتجهيزات حتى يظل المجتمع قوياً ومتقدماً.

تسلم أخووي ما قصرت

بارك الله فيك

تم تقييمك ..

تسلمين اختي

مشكوووورر

وتسلم ايديك

هوووايه مفيده

شكرا بنوتة وانشالله يكون هذا مفيد للجميع والجديد مني لكم انشالله

بليز ابا امتحان دين مفهوم الفصل الدراسي الاول

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف التاسع

حل كتاب التربية الإسلامية كاااامل الصف التاسع الفصل الدراسي الأول للصف التاسع

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حل كتاب التربية الإسلامية كاااامل الصف التاسع الفصل الدراسي الأول مل اسلامية الصف التاسع

أرجو أن ينال إعجابكم

تفضلوا الحل في المرفقات

ولا تنسوا الشكر

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

الملفات المرفقة

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف التاسع

حصري:- امتحان مادة اللغة العربية مع نموذج الإجابة للفصل الدراسي الثالث لمجلس أبوظبي للصف التاسع


حصري:- امتحان مادة اللغة العربية مع نموذج الإجابة للفصل الدراسي الثالث لمجلس أبوظبي للتعليم

إلى جميع معلمي ومعلمات وطلاب وطالبات وأولياء أمور الطلاب والطالبات المدارس الحكومية والخاصة لمجلس أبوظبي للتعليم (أبوظبي – العين – المنطقة الغربية) مرفق لكم أسئلة امتحان مادة اللغة العربية مع نموذج الإجابة للصف التاسع للفصل الدراسي الثالث للعام الماضي (يونيو 2022)

يمنع وضع الارقام و الاعلان في المدونة بأستثناء المدونة التجاري و الاعلاني
,, الادارة

بالتوفيق إلى جميع طلابي وطالباتي في مجلس أبوظبي للتعليم

جميع هذه الامتحانات قام بجمعها الكاتب أحمد سعيد الزعابي، أستاذ التاريخ والآثار بمدرسة طحنون بن محمد للتعليم الأساسي /ح2


الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله و بركأآأإته
مشكور اخوي احمد الزعابي
تم التقييم
شكرا لك و بارك الله فيك
نتريا جديدك

مشكور اوخوي الله يجزيك الف خير وايد بساعدنى النموذج اذا عندك نموذج ثاني اتمنى انك تحطه حتي تعم الفايد انشالله

شكرا لكك أخوي مآقصرت
وبآرك الله فيك

hello everybody

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

مذكرة مراجعة شاملة للفصل الدراسي الأول -تعليم اماراتي

السلام عليكم
أهديكم مذكرة مراجعة شاملة للصف التاسع ف1
نسألكم الدعاء لنا بالرحمة والمغفرة في الحياة الدنيا وبعد الممات

الملفات المرفقة

شكرا ً كتير و إن شاء الله اتكون في ميزان حسناتك

مشكور والله مقصرتو ادعليكم بالتوفيق دائما

مشكوره ما قصرت

مشكوورين ع المرووور..

مشكووور خوييه الاماراتي ما قصرت

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

نموذج امتحان العلوم – الفصل الدراسي الثاني -تعليم الامارات

المادة : العلوم
السؤال الأول ( 25 درجة )
( أ ) ضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة لكل من العبارات التالية :
1 –نوع من المعادن المركبة على صورة أملاح :
أ –البوكسيت ب – الكوبرايت ج –الجالينا د –الهيماتيت
2 –مادة غذائية تحتوى على المركبات الكربوهيدراتية :
أ –البيض ب –اللبن ج –الأسماك د –اللحوم
3 –عنصر يدخل فى تكوين جدر الخلايا النباتية :
أ –الفسفور ب –الماغنسيوم ج –النتروجين د –الكالسيوم
4 –أكثر العناصر انتشارا فى القشرة الأرضية هو :
أ –الأكسجين ب –السيلكون ج –الحديد د –الألومنيوم
5 –إحدى المواد التالية يعتبر من العوامل المختزلة :
أ –ثانى أكسيد الكربون ب –الكلور ج –الهيدروجين د –الأكسجين
6 –الصيغة الكيمائية للجير المطفأ :
أ –CaCO3 ب –Ca(OH)2 ج –CaO د –CaSO4
7 –نوع من الزجاج يستخدم فى صناعة زجاج السيارات :
أ –الزجاج الصفائحى ب –الزجاج الليفي ج –الزجاج المسطح د –الزجاج المقسي
8 -غاز ناتج عن حرق منتجات البترول هو غاز :
أ –NO2 ب –CO ج –SO2 د –CO2
9 –محول بسمر يستخدم للحصول على الحديد :
أ –النقي ب –المطاوع ج –الزهر د –الصلب
(ب ) اذكر خطوات استصلاح التربة الرملية :
1 -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
2 -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
3 -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
( ج) اكتب استخدامين للحديد الزهر :
1 -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
2 -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
السؤال الثانى ( 27 درجة )
( أ ) اكتب بين القوسين المصطلح العلمي الدال على كل من العبارات التالية :
1 –( ) نوع من الحديد يحتوى على نسبة عالية من الكربون .
2 –( ) بقايا ناتجة من تحلل أجسام الكائنات بعد موتها أو تحلل مخلفاتها وهي حية
3 –( ) عنصر يسبب نقصه اصفرار فى أوراق النبات
4 –( ) فيتامين يستخلص من أكباد الأسماك
5 –( ) عملية يتم فيها تسخين الزجاج ثم يبرد فجأة وذلك لتقويته .
6 –( ) عنصر ضروري للنبات له دور منشط .
7 –( ) دراسة يتم فيها تحديد شكل الطبقات تحت سطح القشرة الأرضية للتنقيب عن
البترول
8 –( ) ظاهرة فى المناطق الصناعية ناتجة عن مخلوط الضباب والدخان
9 –( ) جزء من الورقة يحتوى على نسبة عالية من البلاستيدات الخضراء
10 ( ) معدن يستخدم فى صناعة البويات .
( ب ) من خلال زيارتك لمحطة التجارب الزراعية أجب عما يأتى :
1 –ماالمقصود بالدورة الزراعية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 –صمم دورة زراعية لمزرعة فى الذيد لزراعة المحاصيل التالية : ( ذرة ، برتقال ، فاصوليا )
3 –تسمى الدورة السابقة بــ ……………………………….
4 –اذكر أهمية تطبيق الدورة الزراعية على الأراضي الزراعية
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
(جـ) اذكر الأمراض التى تسببها الحشرات للحيوان :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
السؤال الثالث : ( 25 درجة )
( أ ) ضع إشارة (√) أمام العبارات الصحيحة وإشارة (×) أمام العبارات غير الصحيحة فيما يأتى :
1 –( ) يستعمل الجير الحي فى إصلاح الأراضي الزراعية الحمضية
2 –( ) يحتاج نبات البطاطس إلى كميات كبيرة من سماد سوبر فوسفات .
3 –( ) يهاجر النفط من أماكن الضغط المرتفع إلى أماكن الضغط المنخفض
4 –( ) البصل من النباتات التى تخزن غذاءها فى الساق
5 –( ) كبريتات الأمونيوم من الأسمدة التى لها تأثير حمضي يعادل قلوية التربة
6 –( ) يحتوى اللبن جميع العناصر الغذائية إلا أنه يفتقر إلى الحديد
7 –( ) تستخدم أشعة روتنجن فى استنباط سلالات زراعية جيدة
8 –( ) يعرف زجاج البصريات بالبــيركس ويستخدم فى عدسات النظارات
9 –( ) لحوم الأبقار أصعب اللحوم هضما بسبب تعقيد بروتيناته
10 ( ) المادة التى تستخدم فى صناعة كل من الأسمنت والزجاج هو الرمل
( ب ) من دراستك للنفط أجب عن الأسئلة التالية :
1 –ماالمقصود بالنفط ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 –علل : أ –يرجح العلماء نظرية البلا نكتونات فى تكوين النفط .
1 -………………………………………….. ……………2 -………………………………………….. ………….
3 -………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
ب –ضخ طين سائل أثناء عملية حفر الآبار النفطية .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 –ارسم شكلين يوضحان المصائد النفطية القبوية والصدعية

4 –اذكر المواصفات الواجب توافرها فى النفط الجيد:
أ -………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
ب -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
ج -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
السؤال الرابع ( 23 درجة )
( أ ) أكمل العبارات التالية بكلمات علمية مناسبة:
1 –تضاف مادة تسمى …………………………… لخفض درجة انصهار أكسيد الألومنيوم
2 –…………………………….. هو حدوث تغير فى التركيب الكيميائي للطعام
3 –ينتج تلوث الهواء الجوي عن …………………………… و ………………………………….
4 –تسمى الطريقة التى تفصل مكونات خليط من عدة سوائل بـــ ……………………………….
5 –توفر بكتيريا العقد للنبات البقولية عنصر …………………………….
6 -………………………………. هي الوحدة التى تقيس التفاوت فى الإحساس بين شدتي صوتين
7 –تحتوى التربة الصفراء على الرمل و …………………….. و ………………………………….
8 –يستغل البترول فى صناعة المبيدات الحشرية مثل DDT و ………………………….
(ب ) من دراستك لطريقة استخلاص الألومنيوم أجب عن الأسئلة التالية :
1 –أكمل البيانات على الرسم :

2 –عدد مميزات الألومنيوم عن الحديد :
أ – ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
ب -………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
جـ -………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
3 –أكمل المعادلة التالية :
تحلل
……………………………. + …………………………………. 2AL2O3
كهربائي
4 –علل مع التوضيح بالمعادلة: تأكل قضبان الجرافيت فى خلية استخلاص الألومنيوم
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
( جـ ) أكمل الجدول التالى :
اسم المعدن الصيغة الكيميائية الاستخدام
صناعة العدسات فى الأجهزة البصرية
NaC2
الجبس

انتهت الأسئلة مع تمنياتنا بالتوفيق

إجابة السؤا ل الأول : ( 25 درجة )
1 –ج –الجالينا 6 –ب –Ca(OH)2
2 –ب –اللبن 7 –أ – الزجاج الصفائحى
3 –د –الكالسيوم 8 –ج –SO2
4 –أ –الأكسجين 9 –د –الحديد الصلبون
5 –ج –الهيدروجين
ب –إضافة الأسمدة ( العضوية أو الكيميائية )
2 –إضافة مواد تحتفظ بالماء
3 –زراعة النباتات البقولية
خطوات أخرى أنظر الكتاب صــ 15
ج –1 –صناعة الجسور
2 –صناعة الحديد الصلب والحديد المطاوع
استخدامات أخرى . أنظر الكتاب صـــ 80
إجابة السؤال الثانى :
أ –مصطلحات
أ –الحديد الزهر 4 –فيتامين A أو أ 7 –الدراسات الجيوفيزيائية
2 –الدوبال 5 –عملية التطبيع 8 –ظاهرة ضبخات
3 –النتروجين 6 –عنصر اليود 9 –النسيج الهادي
10 –الهيماتيك
ب –التعريف :
1 –التعاقب المنظم للمحاصيل الزراعية على قطعة أرض معينة وفى مدى محدود من السنين بحيث تضم أحد هذه المحاصيل نوعا من البقوليات
2 –
السنوات
قطعة الأرض السنة الأولى
السنة الثانية السنة الثالثة
الأرض رقم أ ذرة فاصوليا برتقال
الأرض رقم ب برتقال ذرة فاصوليا
الأرض رقم ج فاصوليا برتقال ذرة
أو أي تعاقب منظم للمحاصيل الثلاث . ( السنة الثانية )
( السنة الأولى ) أ أ ذرة فاصوليا ب جـ ب ج فاصوليا برتقال برتقال ذرة

( السنة الثالثة )
أ

ب جـ

ذرة فاصوليا
3 –تسمى هذه الدورة بدورة البرتقال الثلاثية
4 –أنظر الكتاب ص 28 أ –زيادة الانتاج
ب –المحافظة على خصوبة التربة
ج –مقاومة الحشائش
د –مقاومة الآفات
ج – الأمراض التى تسببها الحشرات للحيوان :
1 –الذبابة اللولبية التى تضع بيوضها فى جروح الأغنام والبقر التى تخرج منها يرقات تتغذى وتخترق لحم الماشية وتتسبب عن موتها .
2 –ذبابة الخيل التى تسبب تقرحات جلدية
3 –البعوض يستطيع أن ينقل مرض الملاريا للقرود والطيور وغيرها من الحيوانات .
إجابة السؤال الثالث :
1 – × 6 -√
2 – × 7 -×
3 – √ 8 -×
4 – √ 9 -×
5 – √ 10 -×
ب –1 –سائل كثيف لونه أسود يميل إلى الخضرة ، وهو خليط من مركبات هيدوكربونية صلبة وسائلة وغازية تكونت فى الطبيعة وتجمعت فى مسام وشقوق الصخور منذ آلا ف السنين .
2 –أ –أ –وجود أحافير بصرية فى النفط الخام
ب –قرب آبار النفط من شواطئ البحار
ج –الحصول على سوائل تشبه النفط عند تقطير مواد عضوية فى المختبر
ب –يساعد فى عملية التبريد
3 –انظر رسمه الكتاب صــ 104
4 – أ –قلة نسبة المواد الكبريتية فيه .
ب – زيادة نسبة الجازولين والكيروسين فيه
ج –ذوسيولة عالية تسهل تدفقه من مسام الصخور
إجابة السؤال الرابع :
أ –1 –الكربوليت
2 –فساد الغذاء
3 –العواصف الرملية ، حبوب اللقاح ، البراكين ، الحرائق .
4 –التقطير التجزيئ
ا5 –النتروجين
6 –الديسبل
ب – أ –متوفر فى القشرة الأرضية بنسبة عالية
1 –أنظر الكتاب صـــ 83 للرسمة ب –يكون سبائك مع الفلزات الأخرى
2 –مميزات أخرى صـــ 82 ج –جيد التوصل للحرارة والكهرباء
3 –4A1 + 3O2 د –كثافة قليلة
4 –لتفاعل غاز الأكسجين الناتج عن عملية التحلل الكهربائي لأكسيد الألومنيوم مع الكربون وتكوين غاز CO2 كمافى المعاملة
CO2 O2 + C
ج –
الكالسيت CaCO3
الهاليت Nacl حفظ اللحوم إنتاج عنصري Na ، Cl
الجبس Pbs صناعة الأسمنت والزجاج – طلاء الأبنية

انتهت إجابات مادة العلوم

ثاانكس يسلمووو ع الطرح

شكرا جزيلا

شكرا

بارك الله فيك

اسئله اي صف التاسع

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل علوم الصف التاسع درس مندل ونبات البازلاء للفصل الدراسي الاول -للتعليم الاماراتي

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل علوم الصف التاسع درس مندل ونبات البازلاء للفصل الدراسي الاول

أرجو أن تنال إعجابكم

تفضلوا ورقة العمل في المرفقات

ولا تنسوا الشكر

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

الملفات المرفقة

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف السابع

امتحان نهاية الفصل الدراسي الاول 2022 , 2022 مع الحل , التربية الاسلامية , السابع للصف السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اقدم لكم نموذج امتحان تجريبي لمادة التربية الاسلامية..

الصف السابع الفصل الدراسي الاول..

منطقة الفجيرة التعليمية..

الامتحان

الاجابة

وفي المرفقات..

نفع الله بها العباد..

موفقين ان ششاء الله..

الملفات المرفقة

السلام عليكم
بارك الله فيج
ما قصرتي
اشكرج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبة مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
بارك الله فيج
ما قصرتي
اشكرج

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

الله يبارك بعمرج..

العفو..

مشكوووووره اختي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت العين 2 مشاهدة المشاركة
مشكوووووره اختي

العفو وحياج الله..

رائع جدااااااااااااااااااااا

مرورك الاروع..

تسلم..

تســـــــــلمين اختي

الله يعطيج الف الف عافيه …^_^

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالبه المتميزه مشاهدة المشاركة
تســـــــــلمين اختي

الله يعطيج الف الف عافيه …^_^

الله يسلمج..

ويعافيج يارب..

بعد بكرا اخر امتحان وبعديها بيعطونا اجازة 3 اسابيع انا خايفة من الامتحان والله ا بس الله كريم حشوف حانقل منك شكرن كتير لانك كتبتي الله يعطيك العافية يارب

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف السابع

ورقــة عمـل – الفصــل الدراسي الأول -تعليم اماراتي

الموضــــــــــوع كامــل بالمرفقــــــــــــــــــــــــــــــات ,,

المادة :اللغة العربية. الاسم :- السابع:-
———————————————————————-
القــواعــد :

عُني قدماء اليونانيين بالرياضة البدنية , وعدّوها قسما من أقسام التربية الأولية , فجعلوا الموسيقى ترويحا للنفوس , والنحو لإصلاح الألسنة و تقويمها , والرياضة لتنمية الأجسام و حفظ صحتها .

أ‌. اقرأ القطعة السابقة واستخرج منها ما يلي :

اسما معطوفا : ————– اسما مجرورا بحرف جر : ————–

الملفات المرفقة

تسللللللم واايد
بيفييد اخووي واايد

انـــــا بكتب الموضـــوع في قسم الرياضيات زيــن ؟؟!

لأن كتبته هني بالغلط ,,

السمـــــــــــــــوحه منج ..

الله يسلم يدك ي أخويهه .. ما قصرت

ما سويـــنا إلا الواجـــب ,,

بعد مشكور ما قصرت .. المهم لأنك نفعتنا

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السابع

امتحان رياضيات الفصل الدراسي الثاني للعام 2022-2022 -للتعليم الاماراتي

امتحان رياضيات الفصل الدراسي الثاني للعام 2022-2017
في المرفق

الملفات المرفقة

شكرا جزيلا تسلم الأيادي السموحة على التعديل

عادي أختي بس انا يديده في المنتدى ومعرف كيف احطى في المرفقات

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف السابع

حبيت اقدم لكم بحث من الفصل الدراسي الثانيوهوا عن باكستان للصف السابع

[COLOR="DarkGreen"][CENTER][B][COLOR="Red"][SIZE="4"]أقاليم پاكستانية
السند معظم السكان السنديون ا والمهاجرون إلى باكستان من الهند ويتكلمون اللغة الأردو. عاصمة السند مدينة كراتشي.
پنجاب عاصمتها مدينة لاهور. بنجاب وطن الپنجابيين وپوتوهاريين وسرائكيين، ومعظم الناس يسكنون في بنجاب يتكلمون بالپنجابي أو السرائكي.يعتبر بلاد بنجاب مقدسا عند السيخيين ولكن معظم البنجابيين مسلمون.
بلوشستان وطن البلوشيين والهزارة والمكرانيين. اللغات متكلمة في هذه الولاية البلوشية والپشتو وعاصمتها مدينة كويتا. ثقافة بلوشية كثقافة إيرانية.
سرحد أو پخنونخوا وطن الپشتونيين والهندكوه والأفغانيين الذين يتكلمون بالپشتو أو الهندكوي أو فارسي (دري). عصمتها مدينة پشاور.
العاصمة الفدرالية مدينة إسلام آباد. منطقة بوتوهارية ولكن معظم سكانها أصولهم من مناطق مختلفة في پاكستان كون هذه المدينة تم إنشائها عام 1958 أثناء حكم الرئيس الباكستاني أيوب خان حين اختير موقع شمال مدينة روالبندي حيث أن أغلب سكانها يتكلمون باللغة الارودية.
مناطق قبائلية مجموعة ستة مناطق قبائلية أفغانية أو بختونية. كلها في شمال مغرب پاكستان بجانب أفغانستان.
وآزاد كشمير.علاوة على ذلك هناك يمتاز الحكم في باكستان على أساس حكومة فيدرالية مركزية وحكومات أقاليم

التاريخ
تاريخ باكستان يعود إلى 2500 سنة قبل الميلاد حيث قامت حضارة مزدهرة حول وادي نهر السند، تعاقب على حكم هذه المنطقة الفرس والاسكندر المقدوني وأقوام من أواسط آسيا حتى العام 711 م، 93 هـ حيث أبحر المسلمون العرب عبر بحر العرب وقاموا بفتح إقليم السند حيث نشروا الدين الإسلامي في هذا الإقليم. وبحلول عام 391 هـ، 1000م فتح المسلمون الأتراك منطقة شمال الباكستان انطلاقـًا من إيران، وقد أسس محمود الغزنوي مملكة إسلامية شمل نفوذها في بعض المراحل إقليم وادي نهر السند بأكمله. وقد أصبحت لاهور عاصمة لهذه المملكة، ثم نمت وتطورت بعد ذلك لتصبح مركزًا رئيسيـًا من مراكز الثقافة الإسلامية في شبه القارة الهندية. وقد أصبحت معظم الأنحاء التي تعرف اليوم باسم باكستان، جزءًا من سلطنة دهلي عام 603هـ، 1206م، وهي إمبراطورية إسلامية كانت تضم شمالي الهند. وقد استمرت سلطنة دهلي قائمة حتى عام 933هـ، 1526م، أي إلى حين ظهور بابار، وهو حاكم إسلامي من أفغانستان قام بغزو الهند وتأسيس الإمبراطورية المغولية. كانت إمبراطورية المغول تضم جميع الأنحاء التي تكوّن كلاً من باكستان وشمال وووسط الهند وبنغلادش اليوم، وقد نمت خلال فترة حكم المغول ثقافة تجمع بين عناصر من الشرق الأوسط وأخرى هندية. تضم هذه الثقافة لغة جديدة هي اللغة الأردية التي تأثرت باللغتين الهندية والفارسية. وقد كانت هذه اللغة تحمل في طياتها ديانة جديدة هي ديانة السيخ التي تعاظم نفوذها في هذه الفترة فأصبح لها عدداً من الأماكن المقدسة في إقليم البنجاب الباكستاني. بدأت المنافسة تحتدم بين التجار الأوروبيين ابتداءً من القرن السادس عشر الميلادي، وذلك من أجل بسط السيطرة على النشاط التجاري ذي العائد المجزي الذي كان يقوم بين أوروبا وجزر الهند الشرقية. وقد أنشأت العديد من الشركات التجارية المجمعات السكنية في الهند – والتي أصبحت فيما بعد ثكنات عسكرية تهاجم المدن والبلدات الهندية وتستبيحها -، وذلك بالتعاون مع أباطرة المغول. وبحلول القرن الثامن عشر الميلادي وما تلاه أصبحت شركة الهند الشرقية البريطانية الجنسية أضخم قوة تجارية في الهند. استطاعت شركة الهند الشرقية أن تبسط مظاهر النفوذ والسيطرة على المزيد من الأنحاء في الهند. وفي عام 1740م بدأت إمبراطورية المغول في التفكك والانهيار، كما أن شركة الهند الشرقية – من خلال ذراعها العسكري – قد خاضت سلسلة من المعارك والمواجهات في كل من البنجاب والسند، وذلك خلال الأربعينيات من القرن التاسع عشر، ومن ثم استطاعت أن تضم هذه الأنحاء إلى مجموعة ممتلكاتها. في العام 1858 م قامت الحكومة البريطانية بالاستيلاء على شركة الهند الشرقية، ومنذ ذلك الحين أصبحت جميع الأراضي التي كانت تمتلكها شركة الهند الشرقية تعرف باسم الهند البريطانية أي أنّها تحت حكم التاج البريطاني وليس حكم شركة تجارية بريطانية فحسب، وتنوعت آلية الحكم البريطاني بين منطقة وأخرى فهناك بعض المناطق التي حُكمت حكماً مباشراً وهي في الغالب مناطق المسلمين بالإضافة إلى سيريلانكا وهناك مناطق تولى حكمها زعماء محليون أو ما يسمى المهراجا ،بعضهم مسلمون ولكن غالبيتهم من الهندوس، مع تبعيتهم وولائهم للتاج البريطاني وهناك نوع ثالث غريب كمنطقة كشمير التي تم تأجيرها إلى عائلة الدوغرا الاقطاعية الهندوسية بموجب اتفاقية (عقد إيجار) لمدة 100 سنة تنتهي سنة 1946 م رغم أن الغالبية الساحقة من سكان الإقليم كانوا مسلمين (حوالي 82 %)!!… قامت بريطانيا بإحداث العديد من المدارس والجامعات بنظم تعليمية تغريبية التحق بها أعداد كبيرة من الهندوس بينما قاطعها غالبية المسلمين الذين بقوا يذهبون إلى مدارسهم الخاصة حيث اقتصر التعليم فيها على مبادئ الدين الإسلامي ومبادئ الحساب مما أدى إلى فجوة ثقافية كبيرة بين الهندوس والمسلمين وبالتالي سيطرة الهندوس على العديد من المواقع الهامّة في مديريات الدولة المختلفة، هنا ظهر العديد من المصلحين الإسلاميين الذين تنادوا لإصلاح وضع المسلمين وزيادة الوعي والعلم لديهم كخطوة أولى نحو التحرر والاستقلال، كان أحد أهم هؤلاء السيد أحمد خان الذي تزعم الحركة الإصلاحية في منتصف القرن التاسع عشر فبدأ خطته في الارتقاء بمستوى التعليم لدى المسلمين لإيمانه بأنه السبيل إلى النهوض بهم، وذلك بتأسيس جمعية علمية أدبية في "غازي بور" سنة (1280هـ= 1863م)، كان الغرض منها نشر الآراء الحديثة في التاريخ والاقتصاد والعلوم، وترجمة أهم الكتب الإنجليزية في هذه الموضوعات إلى اللغة الأردية حتى يستفيد منها أكبر عدد ممكن ودعم نشاطها بإصدار مجلة تحمل اسم الجمعية، كان ينشر على صفحاتها أفكاره الإصلاحية، ومقالاته التي تدعو مسلمي الهند على اليقظة والنهوض. وقام في أثناء انشغاله بالعمل الإصلاحي بإنشاء مدرستين يلتحق بهما جميع طوائف الهند، كما أنّه خطا خطوة كبيرة بتأسيسه معهد تعليمي عالٍ لتدريس العلوم الحديثة في مدينة عليكرة تطور فيما بعد وأصبح جامعة مرموقة – عُرفت لاحقاً بجامعة عليكرة الإسلامية

جمعت في تعليمها بين مناهج التعليمين الإسلامي والغربي معاً كما تخرّج منها العديد من رموز الثقافة والفكر من المسلمين لعل من أشهرهم شاعر الإسلام محمد إقبال الذي يعدّ الأب الروحي لدولة باكستان.

فكرة إنشاء دولة لمسلمي الهند
في مستهل القرن العشرين بدأت حركات التحرر والاستقلال بالقوة وكان من أهمها حزب المؤتمر القومي الهندي الذي جمع في بداية عهده العديد من زعماء الهند المسلمين والهندوس كمحمد علي جناح وأحمد خان وجواهر لال نهرو إلا أنّه سرعان ما تكشّف لزعماء المسلمين نوايا بعض القيادات الهندوسية لحزب المؤتمر القومي من خلال عدة أمور كان أبرزها معارضتهم إبقاء اللغة الأردية اللغة الرسمية في الادارات الحكومية والمحاكم والمدارس في المناطق الشمالية الغربية من الهند والتي يتكلم غالبية سكانها لغة الأردو وعلى هذا الأساس حثّ أحمد خان المسلمين على عدم الاشتراك في حزب المؤتمر، وقام بتأسيس المؤتمر التعليمي الإسلامي الذي انبثق عنه لاحقاً في العام 1906 م حزب الرابطة الإسلامية الذي أخذ على عاتقه قيام دولة خاصة للمسلمين، كما قررّ محمد علي جناح أن يقطع علاقته بحزب المؤتمر القومي الهندي نهائياً في العام 1920 م بعد أن شغل منصب سكرتير رئيس الحزب ليترأس حزب الرابطة الإسلامية وليبدأ مطالبته بتشريعات تضمن للمسلمين حماية دينهم ولغتهم، ثم صعّد مطالبه في اجتماع للرابطة بمدينة لاهور عام 1940م دعا فيه إلى تقسيم شبه القارة الهندية إلى كيانين هما الهند وباكستان على أن تضم الأخيرة كل مسلمي الهند، عُرف هذا الإعلان فيما بعد بإعلان لاهور. لقي هذا الإعلان تأييداً واسعاً من قبل المسلمين، كما وقعت العديد من المصادمات بين المسلمين والهندوس في أواسط الأربعينات، مما جعل بريطانيا إضافة إلى حزب المؤتمر القومي الهندي يوافقان على إجراء عملية تقسيم الهند. أما المهاتما غاندي صاحب فلسفة اللاعنف فقد وجّه له جناح رسالة يبرّر فيها موقفه ويدعوه إلى احترام فكرة أن المسلمين الهنود يشكلون أمة بكل مقوماتها ولابدّ لهم أن ينشئوا كيانهم المستقل، ردّ عليه المهاتما غاندي بمحاولة إقناعه بالعدول عن توجهاته كما اقترح على جناح منصب رئيس أول جمهورية في الهند المتحدة لكن جناح رفض ذلك. لم يستسلم غاندي فأخذ يدعو إلى الوحدة الوطنية بين الهندوس والمسلمين طالباً بشكل خاص من الأكثرية الهندوسية احترام حقوق الأقلية المسلمة لكنه لم يفشل فحسب وإنما قادت دعواته هذه – أيّ الدعوة إلى احترام حقوق المسلمين – أحد المتعصبين الهندوس إلى اغتياله بتهمة الخيانة العظمى في العام 1948 م.

استقلال باكستان 1947
أصبحت باكستان في 14 أغسطس من عام 1947م دولة مستقلة من دول رابطة الشعوب البريطانية (الكومنولث)، كما حصلت الهند على استقلالها في اليوم التالي لهذا التاريخ، وقد أصبح محمد علي جناح الذي يعتبر مؤسس دولة باكستان أول رئيس حكومة في باكستان. يرى الكثير من مؤيدي فكرة استقلال باكستان عن الهند أّنها خلّصت المسلمين الهنود من تعصّب الهندوس الأعمى وتحكمهم في رقاب المسلمين ويأتي في مقدمة هؤلاء شاعر الإسلام محمد إقبال الذي كان يحلم بإنشاء وطن للمسلمين في شبه القارة الهندية، ولكنه لم يعش حتى يرى ما كان يتمناه ويحلم به حقيقةً، إذ توفي سنة (1357هـ= 1938م) قبل أن تظهر دولة باكستان، لكن في المقابل نجد بعض المفكرين يرون الموضوع من جوانب أخرى فها هو المفكّر الجزائري مالك بن نبي يعتقد – في كتابه في مهب المعركة – بأن باكستان صنيعة المحتل الانكليزي قائلاً: " إنّ باكستان في حقيقة الأشياء، لم تكن إلا الوسيلة التي أعدتها السياسة المعادية للإسلام التي تمتاز، بها بصورة تقليدية، أوساط المحافظين الانكليز، أعدتها من أجل إحداث الانشقاقات المناسبة في جبهة كفاح الشعوب ضد الاضطهاد الاستعماري.". كما أنّه يبرّأ ساحة المسلمين والهندوس الذين قتلوا في الاضطرابات ويحمّل المخابرات الانكليزية مسؤولية ما جرى قائلاً: " إنه مكر يبلغ ذروته، إذ استطاعت انكلترة بهذه الطريقة أن تترك الهند في حالة تمزق نهائي، إذ لا يفرق بين المسلمين والهندوك حدود جغرافية لا تستطيع انكلترة تلفيقها مهما كانت براعتها في التلفيق، ولكن يفرق بينهم حدود من الأحقاد ومن الدماء، ذهب ضحيتها الملايين من المسلمين والهندوك، كانوا ضحية المذبحة التي زجتهم فيها المخابرات الانكليزية في الوقت المناسب.". ويتطور موقف بن نبي في كتابه وجهة العالم الإسلامي ليضعنا أمام تحليل علمي دقيق لدواعِ نشوء باكستان حسب تصوره فيقول: " أما الوضع في الباكستان فيبدو لعين الناظر إليه أكثر استبهاماً واختلاطاً، والظاهر أن تشرشل كان يستهدف أهدافاً ثلاثة في الهند، وأنّه قد بلغها فعلاً. ولقد أراد أولاً أن يفوّت على الاتحاد السوفييتي سلاحاً قوياً من أسلحة الدعاية والإثارة، فماذا عسى أن يكون وضع الهند المستعمَرة على حدود الصين الشيوعية في حرب عالمية ثالثة…؟ لقد استطاع (الثعلب الهرم) أن ينشئ في شبه القارة الهندية منطقة أمان، وبعبارة أخرى: حجراً صحياً ضد الشيوعية، ولكنه عرف أيضاً كيف يخلق بكل سبيل عداوة متبادلة بين باكستان والهند، وكان من أثرها عزل الإسلام عن الشعوب الهندية من ناحية، والحيلولة دون قيام اتحاد هندي قوي من ناحية أخرى، ولقد بذل هذا السياسي غاية جهده لتدعيم هذه التفرقة، وتعميق الهوة بين المسلمين والهندوس، تلك الهوة التي انهمرت فيها دماء الضحايا، من أجل هذا التحرر الغريب، فكان الدم أفعل في التمزيق من الحواجز والحدود…" لم يكن مالك بن نبي المعارض الوحيد لفكرة قيام دولة باكستان فهناك أيضاً المفكّر الإسلامي مولانا أبو الأعلى المودودي مؤسس الجماعة الإسلامية في باكستان ولكن معارضته كانت مبنيّة على أسباب مختلفة حيث كان المودودي من أشدّ المعارضين لفكرة الدولة القوميّة كما أنّ آراءه تقضي بعدم جواز التعامل معها أو لعب أيّ دور فيها وبناءً على ذلك كان معارضاً لحزب المؤتمر القومي الهندي لأنّه حزب قومي كما أنّه عارض قيام دولة باكستان في البداية خوفاً منه من تحوّل الهوية الإسلامية إلى هوية قومية، ولكن بعد أن صارت حقيقة واقعة عاد إلى لاهور ليعاود نشاط الجماعة الإسلامية هناك. كان تأسيس الجماعة الإسلامية في لاهور في العام 1941 م بمبادرة من عدد من علماء الهند حينها كان منهم أبو الحسن الندوي وطفيل محمد وأبو الأعلى المودودي الذي أصبح أول أمير للجماعة فيما بعد، كان تأسيس هذه الجماعة نقطة فاصلة في تاريخ الهند لأنها كانت أول من دعا إلى أسلمة المجتمع بل كانت من أشد المتحمسين لإحياء الخلافة الإسلامية، كانت أهداف الرابطة الإسلامية آنذاك منصبة على المطالبة بوطن لمسلمي الهند بينما وسّعت الجماعة الإسلامية اهتماماتها لتشمل العالم الإسلامي بأسره وبالذات قضية فلسطين التي كتبت وناضلت كثيراً من أجلها. وبانقسام شبه القارة الهندية انقسمت الجماعة الإسلامية فاختار المودودي الانتقال إلى باكستان التي كانت بنظره دولة للمسلمين وليس للإسلام، وبناءً على ذلك أصبحت أسلمة هذه الدولة وتطبيق الشريعة الإسلامية فيها الشغل الشاغل للمودودي وللجماعة الإسلامية عموماً في كل الفترات التاريخية اللاحقة، كثرت خطب المودودي عن الحاكمية ومطالباته بإقامة النظام الإسلامي حتى قُبض عليه في العام 1953 م وحُكم عليه بالإعدام وتحت ضغط الغضب الشديد من الشعب تم تخفيف الحكم إلى السجن المؤبد، ثم تمّ إصدار حكم بالعفو عنه في العام 1955 م بعد ضغوطات كبيرة مارسها الشعب بالإضافة إلى ضغوطات عدة من الدول الإسلامية كان أبرزها المملكة العربية السعودية. أثمرت جهود الجماعة الإسلامية في العام 1956 م بكتابة دستور للبلاد يراعي في بعض بنوده تطبيق الشريعة الإسلامية كما أخذت الدولة حينها اسم "جمهورية باكستان الإسلامية" وكان اللواء اسكندر ميرزا أول من تقلّد منصب رئيس الجمهورية، وبدأت باكستان في تلك الفترة بإنشاء العديد من المشاريع التنموية الضخمة.

أول انقلاب عسكري بقيادة أيوب خان 1958
في العام 1958م قام الجنرال أيوب خان بأول انقلاب عسكري في تاريخ البلاد بدعم من الولايات المتحدة الأميركية، شهد حكم أيوب خان العديد من الإصلاحات الاقتصادية مما أدى إلى ارتفاع الخط البياني الاقتصادي للبلاد نسبياً، كما تمّ نقل العاصمة من كراتشي إلى إسلام آباد. تأئر أيوب خان بأفكار مصطفى كمال أتاتورك فكان علمانياً لا يتبنى فكرة الدولة الإسلامية وكان خصماً عنيداً للإسلاميين ويجاهر بذلك بأقواله ومنها: " سوف نشحن جميع العلماء في قارب ونطردهم خارج باكستان"، " نحن لسنا مسلمين فقط نحن أيضاً باكستانيون"، قام أيوب خان في العام 1962 م بتشكيل لجنة مهمتها تشكيل دستور جديد كان أبرز ما نتج عن هذا الدستور الجديد تغيير اسم الجمهورية ليصبح " جمهورية باكستان " ثم عاد فتراجع عن قراره – تحت وطأة الضغوط – بعد عامين ليعود اسم الجمهورية كما كان سابقاً، شكك الكثير من السياسيين بنزاهة الانتخابات الرئاسية التي فاز بها أيوب خان في العام 1965 م مكتسحاً مرشحة المعارضة فاطمة جناح – أخت محمد علي جناح – والتي كانت جميع المؤشرات والإحصائيات ترجح فوزها. عارض المودودي حكم أيوب خان معارضة شديدة، ولكن باشتعال الحرب الهندية الباكستانية الثانية عام 1965 م أعلن أيوب خان الجهاد المقدس ضد الهند وقام بخطوات للتقرّب من أبو الأعلى لكسب دعمه في حربه هذه وفعلاً تمّ ذلك. لم يستطع الجيش الباكستاني تحقيق نصر حاسم في المعركة مما اضطر أيوب خان إلى توقيع اتفاقية سلام مع الجانب الهندي في العام 1966 م عرفت باتفاقية طشقند، انتقد كثيرون هذه الاتفاقية واتهموا أيوب خان بتحويل النصر في أرض المعركة إلى هزيمة على طاولة المفاوضات وبالذات وزير خارجيته وذراعه اليمنى ذو الفقار علي بوتو الذي ترك الحكومة رداً على تصرفات أيوب خان وقام بتأسيس حزب الشعب الباكستاني في العام 1967 م وذلك بهدف إقصاء أيوب خان عن السلطة. وفي نهاية عام 1968 م وصل استياء الشعب من حكومة أيوب خان مداه, كما تحالفت العديد من القوى السياسية ضده وكان أبرزهم المودودي الذي عاد فعارض حكمه بسبب عقده اتفاقية طشقند, ولم يكن أمام أيوب خان إلا أن يترك منصبه، فقدم استقالته في العام 1969 م ليتولى السلطة بعده قائد أركان الجيش آغا محمد يحيى خان.
تولى يحيى خان الحكم 1969
تولى يحيى خان الحكم وسط العديد من المشاكل والأخطار التي أصبحت تهدد الكيان الباكستاني بالوجود فما إن انتهت الحرب الهندية الباكستانية في العام 1966 م حتى بدأت مشكلة باكستان الشرقية بالتصاعد، هذه المشكلة التي بدأت في العام 1952 م بمطالبات أهل باكستان الشرقية ذات الأغلبية البنغالية باحترام حقوقهم الثقافية والعددية ذلك بعد أن أعلن محمد علي جناح أمام حشد ضخم من السكان البنغال في دكا، عاصمة باكستان الشرقية آنذاك، أن الأردية ستكون هي اللغة الرسمية الوحيدة في باكستان مما أدى إلى إرساء سابقة خطيرة لحكام باكستان الغربية (باكستان الحالي) ألا وهي تحييد الأغلبية العددية لباكستان الشرقية عبر إجراءات قانونية خادعة فضلاً عن إجراءات أخرى مجحفة أفقدت سكان باكستان الشرقي تأثير الصوت الانتخابي. تصاعدت حدة المطالبة بالحقوق البنغالية والتي تزعمها مجيب الرحمن – والذي كان وللمفارقة من أبرز المؤيدين لـ "محمد علي جناح" في تأسيس دولة باكستان – زعيم حزب رابطة عوامي الممثل الأكثر شعبية لدى البنغاليين لتصل حدّ المطالبة بالاستقلال الذاتي الكامل لباكستان الشرقية وتمثيلها في المجلس النيابي الاتحادي على أنها تمثل أغلبية السكان، إلا أن هذه المطالب وجدت معارضة شديدة من قبل أهل السلطة في باكستان الغربية، وبالعودة إلى تولي يحيى خان الحكم فإنّه أعلن عن إجراء انتخابات عامة في البلاد في أسرع وقت ممكن لاختيار أعضاء المجلس النيابي، وأن الجمعية الوطنية المنتخبة ستضع دستوراً جديداً للبلاد سيكون نظاماً نيابياً لا رئاسياً، وأجريت بالفعل في العام 1970م – وكانت هذه الانتخابات أول تجربة ديمقراطية بعد الاستقلال – وأسفرت عن فوز حزب "رابطة عوامي" بزعامة مجيب الرحمن بأغلبية المقاعد في الجناح الشرقي، وفوز حزب "الشعب" بزعامة "ذو الفقار علي بوتو" في الجناح الغربي، ولمّا كان سكان الجناح الشرقي يشكلون الغالبية السكانية (53 %) فهذا يعني أحقيّة حزب رابطة عوامي في تشكيل الحكومة ورئاستها، عندها حاول بوتو أن يقتسم السلطة بينه وبين مجيب الرحمن، لكنه لم يوفق لإصرار الأخير على المطالبة بالانفصالية، ورغبته في عقد جلسات المجلس النيابي في أقرب فرصة، ليتمكن من إقرار دستور يعطي باكستان الشرقية حكماً ذاتياً بناءً على أغلبية أعضاء حزبه المطلقة في المجلس. تقرر يوم الثالث من آذار/مارس 1971م موعداً لانعقاد المجلس النيابي، ولكن بوتو رفض حضور الجلسة رفضاً تاماً، فتأجل الموعد مما أثار أهل باكستان الشرقية، وانفجر فيها عصيان مسلح، أجّجه دعوة مجيب الرحمن إلى الإضراب العام ودعوته البنغاليين إلى التضحية بحياتهم في سبيل القومية البنغالية !! واضطر الرئيس "يحيى خان" للسفر إلى الجناح الشرقي لتهدئة الأوضاع فلم يفلح، واعتُقل مجيب الرحمن، لأنه أعلن قيام دولة بنجلاديش في 26 آذار/ مارس 1971م. وفي أثناء ذلك توجهت عناصر انفصالية بنجلادشية أغلبها من الهندوس إلى الهند، وبدأت العمل ضد باكستان، وقُدّر هؤلاء بنحو تسعة ملايين، ثم قامت الهند بالتعاون مع هؤلاء الانفصاليين بالهجوم على باكستان، ثم اشتعلت الحرب بين الهند وباكستان على الحدود الشرقية والغربية للبلدين، وانتهت المعارك بهزيمة كبيرة لباكستان، وتوقيع معاهدة استسلام. أدى هذا القتال الدامي إلى وفاة أكثر من مليون شخص كما فقدت باكستان حوالي سُبع مساحتها وما يزيد على نصف عدد سكانها، تقدم يحيى خان باستقالته بعد مرور عدة أيام على وقوع هذه الأحداث، ثم خلفه ذو الفقار علي بوتو.

تولي ذو الفقار علي بوتو الحكم
ذو الفقار علي بوتو الذي فاز حزبه بأغلبية الأصوات في باكستان الغربية أثناء الانتخابات البرلمانية التي كانت قد جرت في 1970 م. وكان أول ما فعله أن أطلق سراح مجيب الرحمن الذي أصبح رئيساً لهذه الدولة الوليدة، وكان ذلك مقابل الإفراج عن حوالي 92 ألف أسير باكستاني لدى البنغاليين والهنود !! كان موقف الجماعة الإسلامية من كلّ هذه الأحداث أنّها رفضت استقلال بنغلادش ولكن ليس لنفس الأسباب التي رفض من أجلها حزب الشعب استقلال بنغلادش، بل رفضته لأنّه – حسب رأي الجماعة – سيؤدي إلى إضعاف الأمّة وسينتج عن ذلك بلدان ضعيفان هما أحوج ما يكون للوحدة والتلاقي على الأساس الإسلامي الكبير التي يجب أن تنضوي تحته جميع الأعراق المتنوعة في باكستان. قام بوتو في بداية عهده بالإعلان عن العديد من برامج الإصلاح في مجالي الاقتصاد والتعليم وفرض سيطرة الدولة على القطاعات الإنتاجية الرئيسية في البلاد، كما أنّه توصّل إلى اتفاقية مع الهند مهدت الطريق لاستعادة باكستان جميع الأراضي التي خسرتها في حرب العام 1971 م عدا منطقة كشمير التي بقيت محل نزاع بين الطرفين بسبب رفض الهند جلاء قواتها منها، وكان أهم إنجاز لباكستان في عهده وضع أسس البرنامج النووي الباكستاني. إلا أنّ بوتو في المقابل كان اشتراكيّاً سلطويّاً مما دعا الجماعة الإسلامية – والتي كان قد استقال المودودي من منصب الأمير فيها في العام 1972 م ليتم انتخاب طفيل محمد لخلافته عبر مجلس شورى منتخب للجماعة – إلى معارضته بشدّة فكانت ترى في بوتو صفات الديكتاتورية والاستعلاء حتى ضمن حزبه نفسه، كما زاد في عهده نفوذ الجماعة القاديانية (الأحمدية) والتي حكم عليها العلماء بالكفر والخروج من الملّة حتى كانت انتخابات العام 1977 م والتي زيّفت فيها حكومة بوتو الانتخابات فكانت هذه الخطوة الشعرة التي قصمت ظهر البعير حيث أعلنت العديد من الأحزاب رفضها لنتائج الانتخابات وعلى رأسها الجماعة الإسلامية مما أدى إلى حدوث فوضى عارمة نكّل فيها بوتو بخصومه – وخاصةً الإسلاميين منهم – الذين انتقدوا توجهاته الاشتراكية العلمانية. ولما زادت حدة الاضطرابات في البلاد، وتدهور الوضع السياسي، دعا الرئيس بوتو الجيش إلى التدخل لمواجهة أعمال العنف، وقمع المظاهرات وتأييد نظامه، إلا أن بعض ضباط الجيش – خاصة القادمين من إقليم البنجاب – رفضوا قمع المظاهرات والاصطدام بالشعب وإطلاق النار على المتظاهرين، وكانت تلك النواة التي هيأت لضياء الحق فرصة القيام بانقلاب عسكري أبيض ضد الرئيس بوتو في العام 1977م، وأعلن أن الجيش قام لوضع حد لحالة التدهور التي تجتاح البلاد، والتي عجز الرئيس بوتو عن حلها، فكان ذلك طعنة لمخططات بوتو الذي كان قد عيّن الجنرال محمد ضياء الحقّ قا%u

مكرر

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=59004

السموحه الموضوع سيغلق

اللعم اعز الاسلام و المسلمين