الوسم: الخامس

انا عندي ملخص اجتماعيات وان شاء الله يعجبكم ولاتنسوا التنمية البشرية اسمي : ………………………
مدرسة الشيماء الخاصة صفي : ………………………
العـــام الدراسي : 2022 – 2022م
مراجعة لمادة الدراسات الإجتماعية ، الفصل الدراسي الأول ، الصف الخامس
موقع دول مجلس التعاون الخليجي
1- الموقع الفلكي لشبه الجزيرة العربية ..
* تشغل شبه الجزيرة العربية ……… درجة عرضية شمال خط الإستواء , أي أنها بين دائرتي عرض ……. و …….. شمالا ، كما أنها تشغل …….. خط طول ، أي بين خطي طول …….. ، …….. شرق خط جرينتش .
* تقع دول مجلس التعاون الخليجي بالنسبة للعالم في ………………. , وبالنسبة لقارة آسيا في جهة …………….. ، وبالنسبة للوطن العربي في جهة ……………….
* دائرة العرض الرئيسة التي تقطع بعض دول مجلس التعاون هي مدار …………………
* أكمل الجدول التالي :
أهمية موقع دول مجلس التعاون الخليجي
الأهمية الإقتصادية والإستراتيجية الأهمية الدينية
1- ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………….
2- ………………………………………….. ………
………………………………………….. ……….. 1- ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ………….
2- ………………………………………….. ………
………………………………………….. …………
نتائج أهمية الموقع
1- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..

2- تسمى الخطوط التي ترسم على الخرائط وتحدد نطاق سيادة الدولة فوق مساحة محددة من الأرض بـ : …………….
* يضم دول مجلس التعاون الخليجي …………. دول عربية مسلمة ، هي : …………………… و …………………..
و ………………… و …………………… و …………………….. و ………………………..
يحدها من جهة الشمال ………………. , …………………..
و من جهة الجنوب ……………… , ………………….. , …………………..
و من جهة الشرق ………………. , ………………….. , ومن جهة الغرب …………………
الحدود البرية : ……………….. و ………………… و …………………
الحدود البحرية : …………………. و ………………….. و …………………… و …………………….
3- زادت الأهمية الإقتصادية لدول مجلس التعاون بعد اكتشاف ………………..
* أصبحت منطقة الخليج قبلة أنظار العالم من حيث :
1- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
* من أسباب أهمية منطقة الخليج :
1- ………………………………………….. ……. 2- ………………………………………….. ………….
3- ………………………………………….. …….
* ماذا سيحدث لو لم تمتلك دول مجلس التعاون الخليجي الموقع الإستراتيجي المتميز ؟
1- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
4- إذا سافرت برا من مدينة الكويت إلى مدينة مسقط ، فإنك ستمر بعدة دول خليجية ، هي :
………………………….. و ………………………. و ……………………….
5- اكتب مدلولات الأرقام على خريطة دول مجلس التعاون الخليجي :

6- رتب دول الخليج العربي ترتيبا تصاعديا .

المظاهر الجغرافية لدول مجلس التعاون الخليجي

الجبال
1- تعرف الجبال بأنها ………………………………………….. …………….
2- تنقسم الجبال في دول مجلس التعاون إلى نوعين مختلفين :
أ- الجبال ………………. التي تقع في الركن الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية ، وتعرف بجبال ………… ،
ومن أعلى قممها …………………..
ب- الجبال ……………… التي تقع على الساحل الشرقي للبحر الأحمر ، والتي تسمى بجبال ……….. وجبال ………..
3- من أودية شبه الجزيرة العربية : وادي …………….. و …………….. و ……………….. و ………………..

الهضاب والكثبان الرملية
1- تعرف الهضاب بأنها : أراض مرتفعة ، وليس لها قمة .
2-تشكل الهضاب مساحة كبيرة من شبه الجزيرة العربية ، أكثر من ……….. إجمالي مساحتها ، وتمتد من ………………………………………….. ….. حتى الجبال الشرقية للبحر الأحمر ، ومن شمال ……………………………….. إلى جنوبها .
3- ومن خصائص الهضاب في شبه الجزيرة العربية أنها :
1- ………………………………… 2- …………………………………….. 3- …………………………………..
4- من هضاب شبه الجزيرة العربية : هضبة………………………..

5- بين أوجه الشبه والإختلاف بين المرتفعات الجبيلة والهضاب :
المرتفعات الجبلية الهضاب
الإختلاف التشابه الإختلاف
1- 1- 1-
2- 2-
3- 3-

6- تعرف الصحراء بأنها : ………………………………………….. ……..
7- من صحاري شبه الجزيرة العربية : صحراء ……………….. و …………………….. و ……………………..
السهول
1- تعرف السهول بأنها : ………………………………………….. ………………………………………….. ………
2- يوجد نوعين من السهول :
أولا : ( السهول الساحلية ) هي : ………………………………………….. …………………………………………..
تشرف السهول الساحلية في دول مجلس التعاون على المسطحات المائية التالية :
1- ………………………. 2- ……………………… 3- ………………………… 4- …………………………
ما سبب تسمية سهول البحر الأحمر بسهل تهامة ؟ ………………………………………….. …………………………

قارن بين السهول الساحلية لدول مجلس التعاون الخليجي :
وجه المقارنة سواحل الخليج العربي سواحل البحر الأحمر
الطول
الإستقامة
الإتساع
عدد الموانئ

ثانيا : ( السهول الفيضية ) وهي : ………………………………………….. ………………………………………….. ..
تعتبر هذه السهول من أكثر الأراضي خصوبة لمزاولة النشاط ………………………………………….. …………
حدد على خريطة دول مجلس التعاون ما يلي :
1- الجبال ( الإنكسارية ، والإلتوائية ) 2- السهول 3- الهضاب 4- الصحارى

المناخ
1- يعرف الطقس بأنه ………………………………………….. ………………………..
2- يعرف المناخ بأنه ………………………………………….. …………………………
3- تقع دول مجلس التعاون الخليجي ضمن المنطقة ……………… , ومناخها ………………………………..
4- العوامل المؤثرة في المناخ : أ- ………………………………………….. …………
ب- ………………………………………….. ……… ج- ………………………………………….. …………
5- عناصر المناخ : 1- الحرارة :
تمتاز دول مجلس التعاون الخليجي بالتطرف الحراري :
التطرف الحراري السنوي : في فصل الصيف يعني : ………………………………………….. …………………….
أما في فصل الشتاء فيعني :…………………………………………. …………….
التطرف الحراري اليومي : في الليل …………………………….. ، وفي النهار ………………………………….
2- الأمطار :
تتصف دول مجلس التعاون بـ ………….. الأمطار ، لوقوعها في المنطقة ………………………………………….
تسقط الأمطار في معظم دول مجلس التعاون في فصل الشتاء ، بسبب هبوب الرياح ……………………………….
أما في فصل الصيف فتسقط الأمطار في الجهات ……………………… بسبب هبوب الرياح …………………………
3- الرياح :
تعرف الرياح بأنها ………………………………………….. ………………………………………….. ……..
وأسباب نشوئها ………………………………………….. ………………………………………….. …………
أنواع الرياح التي تهب على دول مجلس التعاون الخليجي :
1- ………………………………… 2- ………………………………….. 3- ……………………………………
من أمثلة الرياح المحلية رياح …………………. و رياح …………………..
من أثر الرياح المحلية على منطقة دول مجلس التعاون الخليجي :
1- ………………………………………….. ……….. 2- ………………………………………….. ………………..
بدأت دول مجلس التعاون باستخدام التقنيات الحديثة مثل ………………………….. و …………………………… و …………………………………. لدراسة وتحليل عناصر المناخ ومتابعة حالة الطقس .
الأنيمومتر هو جهاز يستخدم لـ ………………………………………….. …………………………………..
يوضع هذا الجهاز في ………………………………………….. ……….
النبات الطبيعي
1- يعرف النبات الطبيعي بأنه ………………………………………….. ………………………………………….. ……
2- ما سبب قلة تنوع النبات الطبيعي ؟…………………………………………. …………………………………………
أنواع النبات الطبيعي :
* نبات طبيعي معمر، ونعني به ………………………………………….. ………………………
ومنها : ………………. و ………………. و ………………. و ……………….
* نبات طبيعي حولي ، ونعني به ………………………………………….. ………………………
ومنها : ……………………
3- بين أثر المناخ الصحراوي الحار في دول مجلس التعاون الخليجي على نمط المباني قديما وحديثا :
1- ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….
2- ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….
3- ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….
الحضارات القديمة في دول مجلس التعاون الخليجي
1- تعرف الحضارة بأنها : كل جهد يقوم به الإنسان لتحسين ظروف حياته على الأرض ، سواء كان ماديا أو معنويا .
* من الحضارات القديمة التي ظهرت على الخليج العربي : حضارة …………………………………. في البحرين ، وحضارة …………………….. في عمان والإمارات ، وحضارة ………………………….. في الكويت .
* ما سبب ظهور الحضارات في منطقة دول مجلس التعاون الخليجي ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
*- تعرف البعثات بأنها : ………………………………………….. ……………………………..
2- المواقع الأثرية في دول مجلس التعاون الخليجي :
الآثار هي : كل ما تركه لنا الآباء والأجداد .
المواقع الأثرية هي : ………………………………………….. ………………………………
من أبرز المواقع الأثرية في دول مجلس التعاون الخليجي : ………………… و ……………….. و ……………….. و …………………. و …………………… و ………………….
تهتم دول الخليج بالآثار فتعمل على : 1- ……………………………….. 2- ……………………………………
لماذا تهتم دول مجلس التعاون بالآثار ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
ما معنى التنقيبات ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. ………….
الاسكندر الأكبر المقدوني
1- ولد في مدينة …………….. عاصمة مقدونيا . 2- والده ……………… ملك مقدونيا الذي كان محاربا .
3- تعلم على يد والده …………………… و ………………… وأصبح قائدا كبيرا .
4- تعلم على يد الفيلسوف الإغريقي ……………………
5- استولى على آسيا الصغرى والإمبراطورية الفارسية ، ومن المناطق التي سيطر عليها ………………

جزيرة فيلكا
1-تقع جزيرة فيلكا في دولة …………………
2- يقول البعض أن معنى اسم فيلكا ……………………. ، أما البعض الآخر فيقولون أن المعنى هو……………………
3- من أهم الإكتشافات في جزيرة فيلكا ………………………………………….. ………………………………………
4- تتمتع جزيرة فيلكا بالأهمية الأثرية والأهمية …………………… ، باعتبارها ميناء مهم على الخطوط التجارية الدولية البحرية عبر الساحل الغربي للخليج العربي.
5- اتخذها الاسكندر المقدوني الأكبر قاعدة ………………….. لجيشه وأسطوله .
التواصل الحضاري
بين دول مجلس التعاون الخليجي
(الإمارات ، السعودية ، الكويت ، البحرين ، قطر، عمان) بين دول مجلس التعاون الخليجي وحضارات الدول المجاورة .
من أدلة التواصل الحضاري بين دول مجلس التعاون :
1- الفخار الأحمر الذي وجد في …………. و …………..
2- تشابه ………………………………………….. ……..
………………………………………….. ……………….. من أدلة التواصل الحضاري بين دول مجلس التعاون الخليجي ، حضارات الدول المجاورة :
* ………………………………………….. ……………..
6- المتحف هو المكان الذي تحفظ فيه الآثار .
من أقسام متحف العين الوطني : 1- ………………………. 2- ………………………… 3- ………………………..
من أنواع المتاحف المختلفة : 1- ………………………….. 2- ………………………… 3- ………………………..
من المتاحف الموجودة في دول مجلس التعاون ، أو دولة الإمارات :
1- ………………………….. 2- ………………………… 3- ……………………….. 4- ………………………..
مستوطنة هيلي من أقدم المستوطنات السكنية المعروفة في دولة الإمارات ، وتشغله بناية دائرية تتوسطها……………………… , وهي محاطة بـ…………………………
صنف المواقع الأثرية التالية وفق معطيات الجدول :
( أم النار ، فيلكا ، تاروت ، باربار أم الماء ، هيلي ، ظفار ، تاج ، القلعة ، صحار ، جبل حفيت ، الدور)
الإمارات العربية المتحدة المملكة العربية السعودية الكويت سلطنة عمان مملكة البحرين قطر

الإسلام في دول مجلس التعاون الخليجي
1- صلح الحديبية هو : الصلح الذي عقد بين الرسول(ص) و قريش في مكان يدعى الحديبية ، سنة ……. هـ .
2- كيف استفاد الرسول عليه الصلاة والسلام من صلح الحديبية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………
3- ما الهدف الذي حرص الرسول – عليه الصلاة والسلام – على تحقيقه منذ بعث نبيا ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………
4- من صفات الرسل الذين كلفهم الرسول – عليه الصلاة والسلام – بحمل رسالات الدعوة الإسلامية : …………………. و ………………….. و……………………. و ……………………..
5- ما الوسيلة التي استخدمها الرسول – عليه الصلاة والسلام – لنشر الإسلام ؟ ………………………………………..
ما رأيك فيها ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. …………….

الردة هي : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………….
1- انتشرت الردة بعد وفاة ………………………………….. ، في عهد الخليفة …………………………..
*- بدأت الردة في البحرين بعد وفاة أميرهم ………………………………
*- من القبائل التي ارتدت في البحرين ، قبائل ………………………. و ……………………….. ،
أما في اليمامة فأبرز القبائل التي ارتدت قبيلة ………………………….. ، وقد بلغ عدد المرتدين في اليمامة …… ألفا.
2- أسباب ظهور الردة :
1- ………………………………………….. ……….. 2- ………………………………………….. ………………
3- ………………………………………….. ………..
العلاء الحضرمي
1- ولد في …………….. ، وأصله من ……………………
2- ولاه الرسول عليه الصلاة والسلام على الصدقات في …………………….
3-أرسله الخليفة أبوبكر لمحاربة ………………… في البحرين ، وفي عهده ظل العلاء الحضرمي واليا عليها.
4- توفي في عهد الخليفة …………………….. ، في عام ………………… ، وهو في طريقه إلى …………………
5- ماذا قال الرسول عليه الصلاة والسلام في حق أهل عمان ؟…………………………………………. …………….
6- هل تؤيد مواجهة الخليفة أبوبكر لحركة الردة ؟ …………………….
ولماذا ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. …
الاستعمارالأوروبي لدول مجلس التعاون
1- معنى الإستعمار : ………………………………………….. …………………………………………..
2- بدأت الأطماع الاستعمارية في منطقة دول مجلس التعاون مع بداية ……………………………
3- أول دولة سعت لبسط سيطرتها على منطقة الخليج هي ………………………… ، ثم تتابعت دول أخرى ، مثل :
………………. و ……………… و ……………….. ، ثم كانت السيطرة النهائية بيد ……………. حتى عام …………

الاستعمار الإنجليزي
1- كانت دوافع الإستعمار الإنجليزي اقتصادية ، ثم تحولت هذه الدوافع إلى ………………….. ، ولكي تضمن بريطانيا سيطرتها على المنطقة ، ألزمت شيوخ المنطقة بـ …………………………. عام …………. مع القبائل الإماراتية ، أما مسقط فقد عقدت معها اتفاقيتين ، واتفاقية مع …………… في عام ……………
من الآثار التي ترتبت على وجود الاستعمار :
أ- ………………………………………….. ……… ب- ………………………………………….. ………. المقاومة
1- تمت المقاومة بزعامة قبيلتين عربيتين ، هما :
قبيلة اليعاربة ، بزعامة ……………………………………. ، وقد قاوموا الإستعمار ………………………..
قبيلة القواسم ، وقد قاوموا الإستعار ……………………………
2-أسباب نجاح اليعاربة في القضاء على الإستعمار البرتغالي : أ- ………………………………………….. …………
ب- ………………………………………….. ……….. ج- ………………………………………….. ………………
في عام 1529 أعلن سكان البحرين احتجاجهم ضد …………………… ، ورفضوا دفع ……………………… مما جعل قائد الإنجليز يضطر للإنسحاب إلى هرمز بعد فشله في قمع الحركة .
حدد على خريطة العالم القديم :
1- القارات والمحيطات 2- الدول الإستعمارية لمنطقة الخليج 3- الخليج العربي وخليج عمان والبحر الأحمر 4- الطرق التجارية التي كان يستخدمها العرب قديما 5- الطريق الذي سلكته البرتغال لإحتلال الخليج .

قيام مجلس التعاون الخليجي
1- رتب الأحداث التالية : ( خطوات قيام دول مجلس التعاون ) :
التاريخ الـــحـــدث الـرقم
جولة وزير خارجية الكويت في الدول الخليجية
اعلان قيام مجلس التعاون الخليجي ومشاورات دول التعاون
مقابلات بين القادة الخليجيين
اجتماع وزراء خارجية دول الخليج بالرياض
2- ماذا تتوقع أن يحدث لو لم تكن الخطوة الأولى موجودة على الخط الزمني ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………
3- ما المقترحات المناسبة لدول الخليج العربية لكي تحمي نفسها من الأطماع الاستعمارية ؟
أ- ………………………………………….. . ب- ………………………………………….. ………………………..
مقومات الوحدة والترابط
اللغة

4- أهداف دول مجلس التعاون :
1- ………………………………………….. ………… 2- ………………………………………….. ………………
3- ………………………………………….. ………… 4- ………………………………………….. …………….
الهيكل التنظيمي لمجلس التعاون

الدولة اسم القائد ( الحاكم ) العاصمة
دولة الإمارات العربية المتحدة
المملكة العربية السعودية
دولة الكويت
مملكة البحرين
دولة قطر
سلطنة عمان

انجازات مجلس التعاون الخليجي

أسباب انشاء درع الجزيرة :
1- ………………………………………….. ………………………………………….. ….
2- ………………………………………….. ………………………………………….. ….
الإمارات ودول مجلس التعاون
1- نجح الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله – بعد عدة لقاءات ، أن يعلن عن قيام دولة الإمارات العربية المتحدة بتاريخ …………………………………………..
وتم في هذا التاريخ اختيار الشيخ ………………………………………. رئيسا للدولة ، والذي نص أن الإتحاد جزء من الوطن العربي الكبي تربطه به روابط عديدة ، منها : …………………….. و …………………….. و ……………….. و ……………………
2- كانت الصورة مطابقة عند قيام مجلس التعاون الخليجي ، حيث انطلقت الروح الإتحادية متمثلة في شخصية الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله – ، وهو صاحب فكرة قيام دول مجلس التعاون ، والذي أخذ يدعوا إخوانه الحكام للإتحاد ، وتوحيد ………………………………. وتنسيق …………………………………
ما الدور الذي قام به سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – رحمه الله – في قيام دول مجلس التعاون الخليجي ؟
1- ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
هل تعتقد أن قيام مجلس التعاون الخليجي حقق أهدافه ؟ ……………..
كيف ؟ 1- ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………..
المؤسسات الثقافية والتراثية
1- من العادات والتقاليد المشتركة بين دول مجلس التعاون الخليجي :
أ- ………………………………… ب- …………………………………….. ج- ……………………………………
العادات المشتركة بين سكان مجلس التعاون الخليجي في المناسبات المختلفة :
الزواج : 1- ………………………………. 2- …………………………………. 3- ……………………………….
الأعياد : 1- ………………………………. 2- …………………………………. 3- ……………………………….
عند الوجبات : 1- …………………………….. 2- ………………………………. 3- …………………………….
في المجالس : 1- …………………………….. 2- ………………………………. 3- ……………………………. 2- من الرقصات الشعبية في دولة الإمارات العربية المتحدة : اليولة و …………………. و ……………………..
أما في المملكة العربية السعودية فتوجد رقصة : ……………….
التراث الثقافي
ما هو التراث الثقافي ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. …………
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………..
العادات والتقاليد : هي أساليب الحياة والسلوكيات التي يمارسها مجتمع ما ، ويتوارثها الأبناء عن آبائهم جيل بعد جيل.
2- لماذا تسعى دول مجلس التعاون في المحافظة على التراث الثقافي ؟
أ- ………………………………………….. …………….. ب- ………………………………………….. ……………
تم انشاء جامعة الخليج العربي ، و مقرها في مملكة ……………… ، وهدفها : ………………………………………..
ما الجهود التي تبذلها دول مجلس التعاون في المحافظة على التراث الثقافي ؟
1- ………………………………………….. …………….. 2- ………………………………………….. ……………
3- ………………………………………….. ……………….
أمثلة للغزو الفكري كيف نحمي تراثنا الثقافي منه
الإحتفال برأس السنة الميلادية .
2- عند التحية .
3- على مائدة الطعام .
4- في الملابس .

شخصيات خليجية أولا : شخصية محلية : ( الماجدي بن ظاهر )
مكان الميلاد :
نشأ وتربى في :
اهتماماته :
المهنة :
أعماله :
عرف عنه :
تميز ب:
وفاته

الباحث عن الحقيقه الفصل الخامس
صـ193
اكتسب:
اشطب التعبير :جندي الله
2.بدر .احد .حيره

3.المهاجرون:المسلمون الذين هاجرو مع الرسول صلى الله عليه و سلم من مكه الى المدينه
الانصار :اهل المدينه
المشركوون :هم الذين الذين اشركو بالله و جعلو شريك لله تعالى
اهل البيت : اهل الرسول صلى الله عليه و سلماو اقربائه

صـ194.
4.تحذف الهمزه من اول كلمة ابن لانها جائت بعد النداء
5.لجب-صخب
وجل-خوف
كمد-حزن
صلد-صلب

اعمق:
1.بعد ان وصل الى الحقيقه التي يبحث عنهاوبع ان زوده الشيخ عموريه بالعلامات الثلاث
2.يؤمن سلمان قول الرسول ص

ص195 اختار الاجابة
1.نسبة الي ال البيت
2.كسر النبي صلي اللة علية وسلم الصخرة يوم الخندق
3.عمر بن الخطاب
4 اعلل.
بان الشيخ عموريه زوده بثلاث علامات يعرف بها النبي لقدراه بعينه كلما راى واحده ترحم عليه

ب.عدم توفر المال

ج.لان كان متاكد بفضل ايمانه بفضل صلى الله عليه و سلم قادر بعون الله على كسر الصخر

صـ196
1.المشبه به: الاداه: دلالته:

رفع البحر السفينه كما علوا المكانه

خيوط المترابط مثل الاختلاف و عدم الانسجام

وحش اسود يرقد مثل المفاجأه المبدعه لمن يقترب منه

2.يبذرون
3.يقصد سلمان المال و حرص ابي كعب على حصوله على المال
.يعكس عبادة ابي كعب للمال و ذكاء سلمان و معرفه طبع اليهود
.يدعو الاسلام الى العطاء و التدفع على الماديات و عبادة الله لا المال و ذالك كل تعارض مع صفات ابي كعب

صـ197
1. كله بتحصلووونه ف النص

2. عرض سلمان للنبي
فكرة حفر الخندق للدفاع عن المدينه
الاستعداد للمعركه بحفر الخندق
اعلان النبي ان سلمان من ال البيت
ضرب النبي الصخره و فتح بلاد الاندلس

اللي تحت برووحكم الفوو
——————————————————————————————
الباحث عن الحقيقه الفصل السادس
صـ206
1.اصل
بدأ-يتاخر-يعزف
2.مجل-مفصل
قلق-طمأنينه
باطل-حق
حاف-منتعل
ضيق-واسع
دنو-ابتعاد

صـ207
3.
.حيا
.مشى
.الاسلام
.اصابته

4.خراج-الاماره-البهو-اشعث-اغبر

أ.ما حليتته
ب.النه كان يحب الراعي
ج.لانه بذكائه يعرف اخلاق هذا الراعيتؤهله لاعتناق الاسلام الرابط الديني الاسلامي اقوى من الرابط الاموي

صـ208
2. توفاه الله-الدين و الاخلاق اهم من النسب و العرق

3. من النص

صـ209
4.الخارجيه_————-_الداخليه

مقرون الحاجبين مخلص-متواضع
صحيح البنيه صبور – وفي
قوي الجسم عميق الايمان

1.دلاله على الاحجاب بما سمع
2.انشاء
خبر
انشاء
انشاء
خبر
انشاء
خبر
صـ210
3.الايمان بالله تعالى يملا القلوب الصافيه
ان قومه دخل الاسلام فدخل نور الهدايا
4.ذل الرق
. تزين الكلام
.(الله ولي الذين امنوايخرجهم من الظلمات الى النو)

صـ211
1.نشر الاسلام في بلاد فارس
.لانها ابرز احداث الفصل
2.
الفكره الرئيسيه: نشر الاسلام في بلاد فارس
عبور المسلمين نهر دجله لبلاد فارس
فتح بلاد فارس
تعيين سلمان وليا على فارس
عودة سلمان الى قريته
نسج سلمان الخوص و اعجاب الجميع به

3. ابين:ابتدات و انتهت في بلاد فارس
صـ212
1.سهيل 2.الراعي 3.العابد 4.حسان بن ثابت

الشخصيات المعاكسه

1. الاب 2.الام 3.اليهود 4.الوثنيون الفرس

4.حلو مع الابله لاني مب متاكده منه

5 .الاسلام هو دين الحق و محمدا رسول الله

صـ213
6.
خطا
صح
خطا
صح
خط
صح

7.لا يستغني الانسان عن مساعدة الاخرين
.ضرورة التضحيه و الايمان بالاسلام حقيقه مطلقه

—————————————————-
ان شاء الله تستفيدون

شحالكم؟؟؟

بغيت منكم حل السؤال الخامس من درس سورة السجده صفحـــ40ـــه

قال الله تعالى :"لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم "

ارجع إلى أحد التفاسير ولخص ما ورد فيه حول معنى الاية الكريمة في مراحل خلق الانسان .. ثم قارن بين المراد بالاية الكريمة وما ورد في نظرية " داروين "

بلييييز اباه بأسرع وقت

أخواني وأخواتي .. جزاكم الله خيرا

أحذروا مسج يتداول بشريط المسجات بالقنوات الفضائية
هذا المسج هو بالأصل الآية القرآنية رقم 109 من سورة الكهف ،

قال تعالى ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ) صدق الله العظيم

وقد تم تحريف كلام الله سبحانه وتعالى بهذه الآية إلى مسج يقول ::

(لو كان البحر مدادا لكلمات حبي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات حبي . استغفر الله العظيم )

وكل ما أقوله حسبي الله وهو نعم الوكيل على من قام بتحريف هذه الآية القرآنية ونشره بين الناس على هيئة مسج
غرامي .

اخوتي .. بارك الله فيكم فلننتبه جميعا الى هذا النوع من الرسائل وربي يهدي الجميع يا رب ويصلح حال الاعلام

والقنوات .. وتكون في خدمة الاسلام والمسلمين وليس العكس اللهم آمين

انشروها كي لا يتم استخدامها أبدا وكي يدقق كل انسان قبل ان يكتب او يقرأ أي شي

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هو السيِّد المسيح عيسى بن مريـم (ع)، وهو آخر أنبياء بني إسرائيل، اسمه «عيسى» ولقبه «المسيح»، ويكنى ابن مريـم نسبة إلى أمّه مريـم بنت عمران، لأنَّه ولد من غير أب،وقد جاء في القرآن ] ما المسيح بن مريـم إلاَّ رسولٌ قد خلت من قبله

الرُسل وأمّه صدّيقة…[ (المائدة:75)

وهو عبد اللّه ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريـم البتول العذراء، الطاهرة العفيفة التي أحصنت فرجها]وصدقت بكلمات ربِّـها وكتبه وكانت من القانتين[ (التحريـم:12).

الولادة والكفالة:

كان عمران أبو مريـم رجلاً عظيماً في بني إسرائيل، وتقدّم السنّ بزوجته العاقر فلم تنجب له ولداً، فدعت اللّه إن رزقت صبياً أن تجعله وقفاً على طاعة اللّه وخدمة بيته المقدّس، فأجاب اللّه دعاءها، ورزقت بمريـم(ع) التي دعت اللّه أن يحفظها ويحصّن نسلها من غواية الشيطان ] ربِّ إنّي وضعتها أنثى واللّه أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإنّي سميتها مريـم وإنّي أعيذك بها وذريتها من الشيطان الرجيم[ (آل عمران:136).

توفي عمران، ومريـم(ع) صغيرة السن، وهي بحاجة لمن يقوم بكفالتها وتربيتها فلمّا قدّمتها أمّها إلى رعاة الهيكل اختلفوا فيمن يقوم برعايتها وألقوا على ذلك قرعة، فوقعت على زكريا وكفلها واتخذ لها محراباً لا يدخل عليه أحد سواه.

وقصة زكريا مشابهة لقصة عمران حيثُ تقدّمت به السن، وكانت زوجته عاقراً، فدعا اللّه أن يرزقها ولداً لمواصلة الدعوة التي كان يقوم بتبليغها خاصة بعد ظهور بوادر الانحلال والفساد في قومه، ولكن كيف!! وهو رجل طاعن في السن وزوجته عاقراً ] قال ربِّ أنّى يكون لي غلامٌ وكانت امرأتي عاقرٌ وقد بلغت من الكبر عتيا[ (مريـم:8).ولكن اللّه استجاب دعاءه وبشره بغلام أسماه «يحيى» ] يا زكريا إنّا نبشرك بغلام اسمه يحيى لـم نجعل له من قبل سميا[ (مريـم:7).

زكريا هذا الرّجل الصالح المؤمن باللّه وجه مريـم(ع) وجهة عبادية صحيحة، واستمر في رعايته لها حتّى رأى منها شيئاً عجباً، عندما دخل عليها وهي في المحراب، رزقاً لـم يأتـها به، إذ لا بُدَّ أن يكون هذا الطعام قد جاء من مصدر ما كما أشارت مريـم إلى ذلك ] وكفلها زكريا كلّما دخل عليها المحراب وجد عندها رزقاً قال يا مريـم أنّى لك هذا قالت هو من عند اللّه إنَّ اللّه يرزق من يشاء بغير حساب[ (آل عمران:37).

العبادة والبشارة بالمولود:

نشأت مريـم في المحراب، تواظب على عبادتها وتجتهد، حتّى بلغت مبلغ النساء، فظهرت عليها آثار التُّقى والعفة والطهارة، ما جعل الملائكة تبشرها بالطهارة والصفاوة واصطفائها على نساء العالمين، وحضتها على المواظبة في عبادتها، بأن تقنت وتسجد وتركع مع الراكعين ] إذ قالت الملائكة يا مريـم إنَّ اللّه اصطفاك وطهّرك واصطفاك على نساء العالمين * يا مريـم اقنتـي لربّك واسجدي واركعي مع الراكعين[ (آل عمران:42ـ43) وبشرها بكلمة، ولكنَّها ليست كلمات تتكوّن من مجموعة حروف، بل هي الوجود المتفجّر بالحياة النابض بالحركة، الذي يمثِّل إرادة اللّه في التكوين المعبّر عنها لإيضاح الفكرة بالأمر الإلهي في كلمة «كن» وبذلك تتحوّل الكلمة ـ الإرادة إلى إنسان اسمه المسيح عيسى بن مريـم (ع) وكلمة المسيح فهي على الأرجح تعني مقرّبة، أي المبارك أو الملك أو ما يقرب من ذلك، كما يقول المفسِّرون، وقد جاء في قوله تعالى: ] إذ قالت الملائكة يا مريـم إنَّ اللّه يُبشرك بكلمة منه اسمـه المسيح عيسى بن مريـم[ (آل عمران:45).

كانت مريـم وقفاً على سدانة المعبد وخدمته والعبادة فيه، فعاشت في عزلة عن النّاس، وبينما هي كذلك جاءها جبريل (ع) متمثّلاً لها بهيئة بشر كي تستأنس به ولما رأته حسبته آدمياً يريد بها السوء، وهي العفيفة الطاهرة ] فأرسلنا إليها روحنا فيتمثّل لها بشراً سوياً[ (مريـم:17) وأخذت

تبتعد عنه وهي تخشى أن يهمّ بها بسوء وهي في مكان ليس فيه منقذ أو نصير ]قالت إنّي أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقياً[ (مريـم:18) حيثُ لـم يخطر على بالها أنَّه ملاك فردّ الملاك مطمئناً ] قال إنَّما أنا رسول ربّك لأهب لك غلاماً زكياً[ (مريـم:19).

وهنا فوجئت مريـم(ع) وتعجبت من قول الملاك حين بشرها بالغلام، فهي امرأة بكر لـم تتزوج، كبقية المتزوجات ولـم يكن لها علاقة زوجية لتنجب ولداً، ولـم تنحرف فهي العذراء العفيفة التي لـم تدخل في عالـم الآثام ] قالت أنّى يكون لي غلام ولـم يمسسني بشرٌ ولـم أكُ بغيا[ (مريـم:20) وقد كان جوابه لها أنَّها إرادة اللّه ومشيئته، فهو جلّ ثناؤه لا يعجزه شيء، وإذا أراد أمراً فإنَّما يقول له كن فيكون ] قال كذلك قال ربّك هو عليّ هيّن ولنجعله آية للنّاس ورحمة منّا وكان أمراً قضيا[ (مريـم:21).

حملت مريـم منذ اللحظة التي نفخ فيها الملك جبريل، ما جعل التخيلات والأفكار تحوم في مخيلتها عمّا سيقوله النّاس عنها، فاضطربت وخافت على مصيرها، فمالت إلى العزلة في مكانٍ بعيد عن النّاس ] فحملته فانتبذت به مكان قصيا[ (مريـم:22).

] فأجأها المخاض إلى جذع النخلة[ ، وهنا رأت أنَّها في موقفٍ صعب لا تستطيع مواجهته، فأطلقت صرخة الاستغاثة النابعة من حالة الخوف التي ملأت كيانها ووجدانها، خاصة وأنَّ النّاس لا يعرفون سرّ الإعجاز الإلهي، ما يجعلها مهدّدة في مجتمعها بسمعتها وكرامتها وموقعها وهكذا ] قالت يا ليتني متُ قبل هذا وكنت نسياً منسياً[ (مريـم:23)، وكعادته نزل جبريل ليطمأنها بأنَّ اللّه وحده هو الكافل لها ولرزقها، وأشار عليها أن تهزّ بجذع النخلة التي لا ثمر فيها فيتساقط عليها رطباً شهياً، فتأكل هنيئاً، وتشرب من الجدول الذي يجري تحتها ] فناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربّك تحتك سريا * وهزي إليك بجزع النخلة تساقط عليك رطباً جنياً * فكلي واشربي وقرّي عيناً[ (مريـم:24ـ26).

خرجت السيِّدة مريـم(ع) من عزلتها بعد الولادة، فكان خروجها بالطفل مفاجأة لكلّ من يعرف نسكها وعبادتها، فاتهموها، فاعتصمت بوصية جبريل ولزمت الصمت، وأشارت إلى وليدها الرضيع ليكلّم القوم، فاشتدّ غضبهم، ولكنَّ عيسى (ع) لجم غضبهم وكلّمهم في أمر أمّه، فبـرّأها من التهمة التي ألصقت بها بقوله: ] إنّي عبد اللّه آتاني الكتاب وجعلني نبيّاً * وجعلني مباركاً أينما كنتُ وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيّاً * وبرّاً بوالدتي ولـم يجعلني جبّاراً شقياً * والسَّلام عليَّ يومَ ولدتُ ويوم أموت ويوم أُبعث حيّا[ (مريـم:30ـ33).

على هذه الصورة قدّم عيسى(ع) نفسه إلى النّاس الذين أنكروا على والدته أمرها، وبالرغم من ذلك فقد تـمّ الاختلاف حول قصة ولادته، وفي طبيعته البشرية، وفي رسالته ] ذلك عيسى بن مريـم قول الحقّ الذي فيه يمترون[ (مريـم:34) فادّعى البعض بأنّ عيسى هو ابن اللّه وأنَّ اللّه اتخذه ولداً، واللّه هو الغنيّ الحميد الذي ليس بحاجة لأحد، وقد جاء في قوله تعالى: ] ما كان للّه أن يتخذ من ولد[ (المؤمنون:91).

واجه عيسى (ع) هذه الفكرة ودعا النّاس إلى عبادة اللّه وتأكيد العبودية له سبحانه وتعالى: ] وإنَّ اللّه ربّي وربّكم فاعبدوه[ فاخضعوا له، ونفذوا أوامره، وابتعدوا عن نواهيه، في كلّ جوانب الحياة من أجل إرساء أسس الحق، ومن أجل السير في الطريق القويـم] هذا صراطٌ مستقيم[ (مريـم:36) لأنَّه يشرّع للنّاس ما فيه صلاحهم ويُبعدهم عمّا يفسد حياتهم ويدفعهم إلى التوازن في كلّ الأمور حيث الانحراف في التصوّرات والسلوك وكلّ أنواع العلاقات في مسألة صلب المسيح فقد أخبر عنها القرآن، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وهي أنَّ اللّه عزَّ وجلّ نجّى (عيسى) من كيد اليهود، ورفعه إليه حيّاً.

لقد شكّ (الحواريون) كما شكّ (اليهود) في أمر عيسى واختلفوا فيه اختلافاً كبيراً، فمن هو المصلوب يا ترى؟ أهو (عيسى) المسيح أم (يهوذا) الأسخريوطي؟ وذلك لأنَّ ذلك الخائن لما دلّهم على مكانه طلب من اليهود أن يدخل أمامهم، ولـم يكن في ذلك المكان غير عيسى بن مريـم(ع)، فلمّا ألقى اللّه شبهه عليه، ورفع عيسى إلى السَّماء، دخل اليهود فلم يجدوا غير إنسانٍ واحد هو (يهوذا) الذي ألقى اللّه شبه عيسى عليه فقالوا: إن كان هذا عيسى فأين صاحبنا؟ وإن كان هذا صاحبنا فأين عيسى؟ وأخذوه ليصلبوه وهو يقول لهم: أنا (يهوذا) ولست عيسى فيضحكون من كلامه ويقولون: تكذب علينا أنت (يسوع) أي عيسى فصلبوه وهم في شكّ من أمره وفي اضطراب واختلاف. وقد ردَّ القرآن الكريـم على اليهود في موضوع (الصلب والفداء) فقال سبحانه:] وبكفرهم وقولهم على مريـم بهتاناً عظيماً وقولهم إنّا قتلنا المسيح عيسى بن مريـم رسول اللّه وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبّه لهم وإنَّ الذين اختلفوا فيه لفي شكّ منه ما لهم به من علم إلاَّ اتّباع الظنّ وما قتلوه يقيناً بل رفعـه اللّه إليه وكان اللّه عزيزاً حكيماً[ (النساء:157ـ158)

بالإضافه الى

إن الحمد لله نحمده ونستغفره ونستعينه ونستهديه ونشكره, ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا مثيل له ولا ضدَ ولا ندَّ له، وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وعظيمنا وقائدنا وقرّة أعيننا محمدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه، صلى الله وسلم عليه وعلى كل رسول أرسله.

أما بعد عباد الله، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ القدير القائل في محكم كتابه : ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ﴾ ءال عمران 45- 46 .

إخوة الإيمان، حدثناكم في الخطبة الماضية عن نبي من أنبياء الله وهو سيدنا لوط عليه السلام، ويطيب لنا اليوم أن نتكلم عن نبي كريم زاهد خلقه الله تعالى من غير أبٍ فقد جاء في القرءان العظيم: ﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ ءال عمران 59.

وأمه مريم التي وصفها الله تعالى في القرءان الكريم بالصدّيقة والتي نَشأت نَشْأة طُهر وعفاف وتربّت على التقوى تؤدّي الواجبات وتكثر من نوافل الطاعات والتي بشّرتها الملائكة باصطفاء الله تعالى لها من بين سائر النساء وبتطهيرها من الأدناس والرذائل.

﴿وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ﴾ ءال عمران 42.

وذات يوم خرجت مريم الصدِّيقة من محرابها الذي كانت تعبد الله تعالى فيه فأرسل الله إليها جبريل عليه السلام متشكِّلاً بشكل شابٍّ أبيضَ الوجه.

وللملاحظة إخوة الإيمان، الملائكة ليسوا ذكورًا ولا إناثًا إنما يتشكَّلون بهيئة الذكر من دون ءالة الذكورية ولا يأكلون ولا يشربون لا يتناكحون ولا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون.

مريم لَمّا رأت جبريل عليه السلام متشكِّلاً في صورة شابٍّ أبيض الوجه لم تعرفه ففزعت منه واضطربت وخافت على نفسها منه وقالت ما أخبر الله به: ﴿قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً﴾ سورة مريم/18. أي إن كنت تقيا مطيعًا فلا تتعرض لي بسوء.

فقال لها أن الله أرسله إليها ليهبها ولدًا صالحًا طاهرًا من الذنوب. فقالت مريم: أنى يكون لي غلام ولم يقربني زوج ولم أكن فاجرة زانية؟ فأجابها جبريل عليه السلام عن تعجّبها بأنّ خَلْقَ ولد من غير أبٍ سهلٌ هيِّنٌ على الله تعالى، وجعله علامة للناس ودليلاً على كمال قدرته سبحانه وتعالى وليجعله رحمة ونعمة لمن ابتعه وصدّقه وءامن به .

يقول رب العزّة في القرءان العظيم: ﴿فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً فَأَجَاءهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْياً مَّنسِيّاً فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً﴾ سورة مريم 22-23-24-25-26.

نفخ جبريل عليه السلام في جيب درعها فحملت بعيسى عليه السلام ثم تنحت بحملها بعيدًا خوف أن يعيّرها الناس بولادتها من غير زوج، ثم ألجأها وجع الولادة إلى ساق نخلة يابسة وتمنّت الموت خوفًا من أذى الناس، وناداها جبريل من عليه السلام من مكان من تحتها من أسفل الجبل يطمئنها ويخبرها أنّ الله تبارك وتعالى جعل تحتها نهرًا صغيرا ويطلب منها أن تهزّ جذع النخلة ليتساقط عليها الرطب الجنيّ الطريّ وأن تأكل وتشرب مما رزقها الله وأن تقرّ عينها وأن تقول لمن رءاها وسألها عن ولدها إني نذرت للرحمن أن لا أكلّم أحدًا.

أتت السيدة مريم عليها السلام قومها تحمل مولودها عيسى عليه السلام على يدها في بيت لحم. ﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً﴾ مريم/27.

قالوا لها: لقد فعلتِ فعلة منكرة عظيمة، ظنوا بها السوء وصاروا يوبخونها ويؤذونها وهي ساكتة لا تجيب لأنها أخبرتهم أنها نذرت للرحمن صومًا، ولما ضاق بها الحال أشارت إلى عيسى عليه السلام. عندها قالوا لها ما أخبر الله به بقوله: ﴿فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً﴾ مريم/29 .

عند ذلك أنطق الله تعالى بقدرته سيّدنا عيسى وكان رضيعًا. ﴿قَالَ إِنِِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً﴾ مريم 30-31. اعتراف بالعبودية لله العزيز القهار، هذا أول ما نطق به عليه السلام وهو في المهد قال: ﴿إِنِِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ وقوله: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً﴾ أي جعلني نفاعًا معلّمًا للخير حيثما توجهت.

إخوة الإيمان، يقول الله تعالى في القرءان العظيم: ﴿وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ﴾ سورة الصف/6 .

دعا عيسى قومه إلى الإسلام إلى عبادة الله وحده وعدم الإشراك به شيئًا ولكنهم كذّبوه وحسدوه وقالوا عنه ساحر ولم يؤمن به إلا القليل .

والله نسأل الثبات على دين الأنبياء دين الإسلام العظيم .

هذا وأستغفر الله لي ولكم

الخطبة الثانية: التحذير من قول بعض الناس "يا عبدي إسعَ لأسعى معك"

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونشكره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى كل رسول أرسله.

أما بعد عباد الله، فإني أوصيكم ونفسي بتقوى الله العليّ القدير القائل في محكم كتابه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ الشورى/11 .

فلما كانت هذه الآية هي أصرح ءاية في القرءان في تنْزيه الله تعالى عن مشابهة خلقه، ولَمّا انتشر التشبيه والكلام الذي مؤدّاه تشبيه لله بخلقه والعياذ بالله كان لا بد من التذكير بها وبما احتوت عليه من المعاني العظيمة. فربنا لا يوصف بأنه جسم ولا بصفات الجسم، ربنا ليس جسمًا كثيفا كالبشر والحجر والشجر، وليس جسمًا لطيفًا كالنور والظلام والهواء، والله لا يوصف بصفات الجسم كالحركة والسكون والاتصال والانفصال "مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك" . أي لا يشبه ذلك.

فاحذروا عباد الله وحذّروا من عبارة يقولها بعض الناس وهي "إسعَ يا عبدي لأسعى معك". العبد هو الذي يسعى، نعم، أما الله تعالى لا يوصف بصفات خلقه. أما من قال هذه الكلمة ولا يفهم منها نسبة الحركة إلى الله، لا يفهم منها أنّ الله يسعى كالبشر بل يفهم منها أنت اعمل في الأسباب أساعدك في الحصول على الرزق فلا يكفر، ولكن طبعًا يُنهى عن هذه الكلمة.

إخوة الإيمان، من الناس من صار ينتظر بشوق سماع الخطبة الثانية ليحذر من مثل هذه العبارات، ومن الناس من يدوّن هذه العبارات للتحذير منها، ومن الناس من يتشهّد لأنه يعرف من نفسه أنه صدر منه ما أخرجه عن دين الله. فجزى الله عنا خيرًا من علّمنا وأرشدنا وحثّنا على وضع هذه العبارات للتحذير منها في الخطبة الثانية .

واعلَموا أنَّ اللهَ أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ أمرَكُمْ بالصلاةِ والسلامِ على نبيِهِ الكريمِ فقالَ:﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ اللّـهُمَّ صَلِّ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا صلّيتَ على سيّدَنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ وبارِكْ على سيّدِنا محمَّدٍ وعلى ءالِ سيّدِنا محمَّدٍ كمَا بارَكْتَ على سيّدِنا إبراهيمَ وعلى ءالِ سيّدِنا إبراهيمَ إنّكَ حميدٌ مجيدٌ، يقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾، اللّهُمَّ إنَّا دعَوْناكَ فاستجبْ لنا دعاءَنا فاغفرِ اللّهُمَّ لنا ذنوبَنا وإسرافَنا في أمرِنا اللّهُمَّ اغفِرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ الأحياءِ منهُمْ والأمواتِ ربَّنا ءاتِنا في الدنيا حسَنةً وفي الآخِرَةِ حسنةً وقِنا عذابَ النارِ اللّهُمَّ اجعلْنا هُداةً مُهتدينَ غيرَ ضالّينَ ولا مُضِلينَ اللّهُمَّ استرْ عَوراتِنا وءامِنْ روعاتِنا واكفِنا مَا أَهمَّنا وَقِنا شَرَّ ما نتخوَّفُ. عبادَ اللهِ ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾، يعظُكُمْ لعلَّكُمْ تذَكَّرون. اذكُروا اللهَ العظيمَ يذكرْكُمْ واشكُروهُ يزِدْكُمْ، واستغفروه يغفِرْ لكُمْ واتّقوهُ يجعلْ لكُمْ مِنْ أمرِكُمْ مخرَجًا، وَأَقِمِ الصلاةَ.

م/ن