الوسم: الحضارة

يعطيج العافية,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب هانا

وبصراحة تنسيقج للتقرير روعة نايس بيوتفل كلج ذووووووووووووووق

تسلمييينـً .,.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة كوريا

وعليكم السلام والرحمــ ه ..
تسلميينـ ع التقرير المرتب .. وجزاج الله خير ..
تستاهليين تقييم لكن ما رضى يقيم هع ..

آلع’ـفوؤو .,.

تسلميينـً .,. مآتقصرينـً 🙂

منورهْ بنت ع’ـمي .. !*

الجزيرةُ العربيّة هي في الحقيقة شبهُ جزيرة كبيرة وتقع في الجنوب الغربي من آسيا، وتبلغ مساحتُها ثلاثة ملايين كيلومتر مربع، أي ضِعف مساحة إيران، وستة أًضعاف فرنسا، وعشرة أضعاف إيطاليا، وثمانين ضِعف سويسرة.
ويحدُّ شبه الجزيرة – هذا الذي هو اشبه ما يكون بمستطيل غير متوازي الاضلاع – من الشمال فلسطين وصحراء الشام، ومن المشرق الحيرةُ ودجلة والفرات والخليج الفارسي، ومن الجنوب المحيط الهندي وخليج عمان، ومن المغرب البحر الأحمر.
وعلى هذا يحاصر هذه الجزيرة من المغرب والجنوب البحر، ومن الشمال والشرق الصحراء، والخليج.
وقد جرت العادة بتقسيم هذه المنطقة من القديم إلى ثلاثة اقسام :
1 – القسم الشمالي والغربي ويسمى بالحجاز.
2 – القسم المركزي والشرقي ويسمى بصحراء العرب.
3 – القسم الجنوبي ويسمى باليمن.
وتُشكّل داخلَ شبه الجزيرة هذا صحاري كبيرة، ومناطق شاسعة رملية حارّة، وغير قابلة للسكنى تقريباً، ومن جملة هذه الصحاري صحراء «بادية

{ 28 }

سماوة» التي تسمى اليوم بصحراء «النفوذ» وصحراء اُخرى واسعة الاطراف تمتد إلى الخليج الفارسيّ يُطلق عليها اليوم إسم «الربع الخالي» وقد كان يسمى قسمٌ من هذا الصحاري سابقاٌ بالأحقاف، ويسمى القسم الآخر بالدهناء.
وعلى أثر هذه الصحاري تشكل ثُلث مساحة شبه الجزيرة هذا أراضي خالية من الماء والعشب وغير قابلة للسكنى، اللهم إلا بعض ما يحصل من المياه، بسبب تساقط الامطار، في قلب الصحاري فيتجمع حولها بعض القبائل العربية بعض الوقت، ويرعون فيها ابلهم وانعامهم ردحاً قليلاً من الزمن.
وأمّا حالة المناخ في شبه الجزيرة العربية، فالهواء في الصحاري والأَراضي المركزية (حارٌ وجافٌ جداً، وفي السواحل مرطوبٌ، وفي بعض النقاط معتدلٌ، وبسبب رداءة الطقس هذه لا يتجاوز عدد سكانه خمسة عشر مليون نسمة.
وتوجد في هذه الجزيرة سلسلة جبال تمتد من الجنوب الى الشمال، ويقارب ارتفاع أعلى قممها 2470 متراً.
وقد كانت معادن الذهب والفضة والاحجار الكريمة تشكل مصادر الثروة في شبه الجزيرة هذا منذ القديم، وكان سكانها يعتنون – من بين الانعام والحيوانات – بتربية الابل والفرس اكثر من غيرهما، ومن بين الطيور بالحمام والنعامة اكثر من الطيور الاُخرى.
بيد أن اكبر مصدر للثروة في الجزيرة العربية اليوم يأتي عن طريق استخراج النفط.
وتعتبر مدينة «الظهران» الذي يسميه الاوربيون بالدهران المركز النفطي الرئيسي في هذه الجزيرة، ويقع هذا البلد في ناحية الاحساء التي تقع في المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية على حدود الخليج الفارسي.
ولكي يتعرف القارئ الكريم على الأوضاع في شبه الجزيرة العربية هذا بنحو اكثر تفصيلاً فاننا نعمد إلى شرح الاقسام الثلاثة المذكورة :
1 – «الحجاز» وهي المنطقة التي تشكل القسم الشمالي والغربي من الجزيرة

{ 29 }

العربية وتمتد أراضيها على ساحل البحر الاحمر ابتداء من فلسطين وحتى حدود اليمن.
والحجاز بعد هذا منطقة جبلية، وذات صحار قاحلة، واراض حجرية، وصخرية، يكثر فيها الحصى.
ولقد كانت هذه المنطقة – في التاريخ – اكثر شهرة من غيرها، ومن المعلوم أنَّ هذه الشهرة جاءت بسبب جملة من العوامل المعنوية والدينية، فهي الآن تضمّ بين جوانحها بيت اللّه الحرام «الكعبة المعظمة»، قبلة ملايين المسلمين، ومهوى افئدتهم.
وقد كانت البقعةُ التي تقوم عليها بنية «الكعبة المعظمة» تحظى منذ سنوات مديدة قبل بزوغ الإسلام باحترام العرب وغيرهم، ولهذا حرَّموا القتال حول الكعبة تعظيماً لها، حتى إذا جاء الإسلام أقرَّ للكعبة ولما حولها، مثل ذلك الاحترام، والتعظيم أيضاً.
ومن أهمّ مُدُن الحجاز : «مكة» و«المدينة» و«الطائف»، وكان للحجاز منذ القديم ميناءان هما : ميناء «جدة» الذي يستخدمه أهل مكة، وميناء «ينبع» الذي يستخدمه أهلُ المدينة، في سدِّ الكثير من إحتياجاتهم ويقع هذان الميناءان على ساحل «البحر الاحمر».
مكةُ المعظمة :
وهي من أشهر مُدُن العالم وأكثر المُدُن الحجازية سُكاناً، وترتفع عن سطح البحر بما يقارب 300 متر.
واذ تقع مدينة «مكة» بين سلسلتين من الجبال لذلك فانها لا تُرى من بعيد، ويقطنها اليوم حوالي 150) ألفاً من السكان.
تاريخ مكة :
يبدأ تاريخ «مكة المكرمة» من زمن النبي إبراهيم الخليل عليه السَّلام، فقد

{ 30 }

أسكن هذا النبيُ ولده «اسماعيل» مع اُمه «هاجر» في ارض مكة، فنشأ اسماعيل هناك، وتزوج من القبائل التي سكنت على مقربة من تلك المنطقة.
ثم إن إبراهيم عليه السَّلام بنى وبأمر من اللّه تعالى البيت الحرام «الكعبة».
وتقول بعض الروايات الصحيحة إن الكعبة بنيت على يد النبيّ نوح عليه السَّلام وأن ابراهيم عليه السَّلام جدّد بناءها.
وهكذا نشأت وبعد هذا تأسست مدينة مكة.
وتتكون نواحي «مكة» من أراض سبخة شديدة الملوحة بحيث لا تكون قابلة للزراعة اصلاً، حتى أن بعض المستشرقين يذهب إلى أنه لا يوجد أية منطقة في العالم في رداءة أوضاعها الجغرافية والمحيطية والطبيعية مثل هذه المنطقة.
المدينَةُ المنوَّرةُ :
وهي مدينة تقع في شمال مكة وتبعد عنها ب: 90 فرسخاً تقريباً، وتحيط بها بساتين ومزارع ونخيل وافرة، وأرضها أكثر صلاحية لغرس الاشجار والزرع.
وكانت المدينة المنورة تسمى قبل الإسلام ب«يثرب»، وبعد أن هاجر إليها رسول الإسلام صلّى اللّه عليه وآله سُمّيت بمدينة الرسول، ثم اُطلقت عليها لفظة «المدينة» مجردة تخفيفاً.
ويحدثنا التاريخ أن العمالقة كانوا أول من سكن هذه الديار، ثم خلف العمالقة طائفة اليهود، والأوس والخزرج الذين سُمِّي المسلمون منهم بالأَنصار في ما بعد.
هذا وقد سلمت الحجاز – على عكس سائر المناطق – من طمع الطامعين وغزو الغزاة والفاتحين، ولم نشاهد فيها أي شيء من آثار حضارة الامبراطوريتين العظيمتين آنذاك قبل الإسلام : الروم والفرس، وذلك لأنها إذ كانت تتألَّف من أراض قاحلة مجدبة غير قابلة للسكنى والعيش لم تحظ باهتمام أحد من اُولئك الفاتحين حتى يفكر في تسيير العساكر، وتجييش الجيوش لفتحها ليعود بعد تحمّل آلاف المشاكل التي تستلزمها عملية الاستيلاء على أراضي تلك المنطقة

{ 31 }

خالي الوفاض صفر اليدين.
وللوقوف على هذه الحقيقة اقرأ القصة التالية التي نقلها «ديودرس».
عندما دخل ديمتريوس القائد اليوناني الكبير «بطرا» (وهي مدينة قديمة من مدن الحجاز) بهدف فتح جزيرة العرب خاطبهُ سكانُ تلك المدينة قائلين :
لماذا تحاربنا أيها الملك ديمتريوس ونحن من سُكان الصحارى التي لا تُسدُّ فيها خلّة، ترانا نقطن في هذه البقاع القاحلة فراراً من العبودية. إقبل هدايانا، وارجع الى حيث كنت، سنكون من أوفى الاصدقاء لك، ولكنك اذا رغبت في حصرنا حرمت كل هناءة، ورأيت عجزك عن اكراهنا على تبديل طرق حياتنا التي تعوَّدناها منذ نعومة أظفارنا، وإذا قدرت على أسر بعضنا أيقنت أنك لن تجد واحداً ممن أسرت يستطيع أن يألف حياة غير التي ألفناها.
هنالك رأى ديمتريوس أن يقبل هديتهم وان يرضى بالمآب(1).
2 – المنطقة الوسطى والشرقية، التي تسمى ب«صحراء العرب» ومنطقة «نجد» التي هي جزء من هذه المنطقة أرض مرتفعة يقوم فيها بضع قُرى صغيرة معدودة.
ولقد أصبحت الرياضُ التي اتخذها السعوديون عاصمة لهم بعد استيلائهم من المراكز المهمة في هذه الناحية من الجزيرة.
3 – المنطقة الجنوبية الغربية من الجزيرة العربية، والتي تسمى ب«اليمن» وتمتد طولاً من الشمال الى الجنوب حوالي (750) كيلو متراً ومن الغرب الى الشرق حوالي (400) كيلو متراً.
وتقدر مساحة هذا البلد بستين الف ميل مربع تقريباً. ولكنها كانت – قبل ذلك – أوسع من هذا القدر، وقد كان قسم منها (وهو عدن) خلال النصف الاول من القرن الأخير تحت الانتداب البريطاني، ومن هنا ينتهي شمالاً الى نجد، وجنوباً الى عدن، وغرباً الى البحر الأحمر وشرقاً الى صحراء الربع
__________________________

(1) حضارة العرب : تأليف غوستاف لوبون ص 91 – 92 ترجمة عادل ليتر.

{ 32 }

الخالي(1).
ومن مُدُن اليمن المعروفة مدينة «صنعاء» التاريخية العريقة، ومن موانئها المشهورة ميناء «الحديدة» التي تقع على البحر الأحمر.
ومنطقة اليمن من اكثر مناطق الجزيرة العربية خصوبة وبركة، ولها تاريخ مشرقٌ وعريق في المدنية والحضارة، فقد كانت اليمن مقراً لملوك تبَّع، الذين حكموا اليمن سنيناً مديدة وكانت اليمن قبل الإسلام مركزاً تجارياً مهماً، وكانت في الحقيقة ملتقى طرق الحجاز، اشتهرت في العصور القديمة بمعادن الذهب، والفضة، والحديد، والنحاس، وكانت تصدر الى خارج البلاد.
ولا تزال آثار الحضارة اليمنية القديمة باقية الى الآن.
ولقد قام أهلُ اليمن الاذكياء باقامة أبنية وعمارات عالية وجميلة بهممهم العالية في عصور كان البشر يفقد فيها الوسائل الثقيلة، والاجهزة المعقدة.
كان ملوك اليمن يحكمون البلاد دون أي منازع، إلا أنهم رغم ذلك لم يكونوا يمتنعون عن تنفيذ ما رسمه حكماء اليمن ورجالهم من انظمة وقوانين للحكم وادارة البلاد آنذاك.
ولقد سبقوا الآخرين في الزراعة والفلاحة، وقد نظموا لإحياء الأراضي وزراعتها، نظاماً دقيقاً للريّ طبقوا بنوده بدقة، ولهذا كانت بلادهم تعدّ – آنذاك – من البلدان الراقية المتقدمة من هذه الناحية.
فها هو «غوستاف لوبون» المؤرخ الفرنسي المعروف يكتب حول اليمن قائلاً : إنَّ بلاد العرب السعيدة من أغنى بقاع العالم(2).
ويكتب الادريسيّ المؤرخ المعروف الذي كان يعيش في القرن الثاني عشر حول «صنعاء» قائلاً : كانت صنعاء مقر ملوك اليمن، وعاصمة جزيرة العرب، وانه كان لملوكها قصر متين شهير وكانت تشتمل على بيوت مصنوعة من الحجارة
__________________________

(1) لقد انقسمت اليمن مؤخراً الى يمن شمالية واُخرى جنوبية لكل واحد منها نظام حكم خاصّ وحكومة خاصّة..
(2) حضارة العرب : ص 94.

{ 33 }

المنحوتة(1).
هذه الآثار العجيبة التي عثر عليها المستشرقون وعلماء الآثار في تنقيباتهم الأخيرة تثبت حضارة عجيبة لليمن في عصورها القديمة وذلك في مختلف نواحيها مثل «مأرب» و«صنعاء» و«بلقيس».
ففي مدينة مأرب (وهي مدينة سبأ المعروفة) كانت تقوم قصور ضخمة وصروح عالية ذوات أبواب وسقوف مزينة بالذهب، وكانت تحتوي على أوان وصحون من الذهب والفضة، وأسرّة كثيرة مصنوعة من المعدن والفلز(2).
ومن آثار «مأرب» التاريخية السدُّ المعروفُ باسم ذلك البلد والذي لا تزال اطلاله باقية، وهو السدّ الذي تهدَّم بسبب السيل الذي وصفه القرآن الكريم بالعَرِم.
فقد جاء في سورة سبأ الآية 15 – 19 قوله تعالى :
(لقَد كانَ لِسبَأ في مسكنِهِم آيةٌ جنّتانِ عن يمين وشمال كُلُوا مِن رِزق ربكُم واشكُروا لهُ بلدةٌ طيِبَةٌ وربٌّ غفُورٌ. فأعرَضُوا فأرسلنا عليهِم سيلَ العرم وبدَّلناهُم بِجَنَّتيهِم جنَّتين ذواتي اُكلٍ خمطٍ وأثلٍ وشيء مِن سِدر قليلٍ. ذلِك جزيناهُم بما كفرُوا وهل نجازي الا الكفور. وجعلنا بينهُم وبين القُرى الّتي باركنا فيها قُرىً ظاهرةً وقدَّرنا فيها السير سِيرُوا فيها ليالي وأيّاماً آمِنين. فقالُوا ربَّنا باعِد بين أسفارنا وظلمُوا أنفُسَهُم فجعلناهُم أحاديث ومزّقناهُم كُلَ ممزَّق إن في ذلك لآيات لِكلِ صبّارٍ شكُور)(3).
__________________________

(1) نزهة المشتاق في اختراق الآفاق على ما في حضارة العرب، ص 55.
(2) حضارة العرب : ص 94.
(3) للوقوف على المزيد من المعلومات عن اليمن قديماً وحديثاً، راجع الكتب المؤلفة حول جغرافية العالم الإسلامي.(4) معهد الامارات التعليمي http://www.uae.ii5ii.com

آخر موعد لـ التسليم 2-11
وانتي تقــولين زيـرو

كــآآآآ ..

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ 1 خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ 2اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ 3 الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ 4 عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ 5 العلق .

فلو لم يعلم ربنا الانسان عن طريق الأنبياء الكرام ولو لم يتعلم قوم من قوم آخرين على اختلاف أنبيائهم ورسلهم لما اهتدت البشرية لشيء وذلك منذ وجود سيدنا آدم عليه السلام وحتى قيام آخر الأنبياء والمرسلين ، اذ الحضارة إنما هي تراكم التجارب والخبرات وتعاضد العلوم في مختلف المجالات والأزمان .
فمن كان فارسياً فابحث عن أصله فانك تجد له جذوراً لتلك الأمة أو غيرها التابعة لهذا النبي أو لغيره وكذلك من كان تركياً أو يونانياً ………أو …………..أو الخ
فكون هذا الانسان أو غيره لم يكن يمشي على دينه الصحيح أو أنه لم يصدق بالدين القويم فهذا لا ينفي أن له أصلاً عريقا ً كان يوماً ما هو سليل منه نسباً لا عملاً وهو فرع له شاء أم أبى هو أو غيره بالرغم من انحرافه عنه وابتعاده عن حقيقته .
هب أن رجلاً كان له عدة أولاد وأنشأ كلاً منهم الطريق الذي اختارها بمحض إرادته وكان أن اختار أكثر من واحد منهم نسباً له غير أصله الذي كان له من أبيه الحقيقي……………. !!!
فهل يغير ذلك من أصله الذي انحدر منه من شئ ?
وكذلك هي الحال في ألوان البشرية جمعاء على اختلاف أطيافها وأزمانها إنما نشأت من أمم مختلفة ولكن بدعوى واحدة من رب واحد وإله واحد ومنهج واحد ونظام واحد ، لذلك يقول تعالى :

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ 24 فاطر

وبما أن جميع الأنبياء انما يدعون بدعوى الاسلام سواء اليهودية أو النصرانية من سيدنا موسى وسيدنا عيسى وسيدنا داوود وسيدنا سليمان………….الخ فذلك إنما يأهلهم لأن يصفهم ربنا تعالى جميعهم بالَّذِينَ أَسْلَمُواْ وذلك يظهر لنا جلياً واضحاً عندما يقول جل جلاله :

إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)المائدة .

فانظر أخي الكريم لقوله تعالى (يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا)ْ اذاً الاسلام انما هو دين الناس جميعاً ولو اختلفت التسمية من قوم لآخر أو من نبي لنبي و من رسول لرسول ، و فحوى جميع الديانات التي جاء بها جميع الأنبياء هي الاسلام بدليل قوله تعالى :

ِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ
اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ 19 آل عمران

دولـــة الإمــارات العــربية المتحــدة

مزيج مميز بين عراقة الماضي و روعة الحاضـر
النشيـد الوطني للدولـة

عيشي بلادي عاش اتحـاد إماراتنـا
عشت لشعـب دينه الإسلام هديه القـرآن
حصنتـك بسم الله يا وطـن
دام الأمـان وعـاش العلـم يا إماراتنـا
رمز العـروبة كلنا نفديـكِ
بالدمـا نرويـكِ
نفديـك بالأرواح يا وطـن

ولد سموه سنة 1948م بمدينة العين في المنطقة الشرقية لإمارة أبو ظبي، وسمي بهذا الاسم على جده الشيخ

استقــلال الدولة من الإحتلال البريطــاني

يعتبر الثاني من ديسمبر 1971 نقطة تحول تاريخية لدولة الإمارات العربية المتحدة حيث تم فيه الإعلان

تضم دولة الإمارات العربية المتحدة بين أحضانها سبع إمارات
1-أبو ظبي

2- دبــي

مراكز التسوق الحديثة بدبــي

3- الشارقة

الشارقة مزيج رائع بين الماضي والحاضر

4- عجمان

متحف عجمــان الأثـري

5- رأس الخيمة

موقــع متحف رأس الخيــمة

6- أم القيوين

النادي البحــري لأم القيويـن

7- الفجيـرة

هاذا تقرير عن الحضارة الإسلامية لمادة التاريخ مضمون 100% المعلمة شافته صراحة مو مالي مال اختي بس المعلمة قالت لها كااااامل جت فرحانة

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة:

يتحدث تقريري عن الحضارة الإسلامية ومفهومها وأهميتها , وكان سبب اختياري لهذا الموضوع هو أن الحضارة الإسلامية من أهم الحضارات في مجتمعنا وهي مفيدة للبشرية ولقد دامت مدة طويلة حتى إلى عصرنا هذا, ويجب علينا أن نتعرف عليها لترفع من شأننا وتيسر لنا جوانب الحياة.

الموضوع:

مفهوم الحضارة:
الحضارة هي الجهد الذي يُقدَّم لخدمة الإنسان في كل نواحي حياته، أو هي التقدم في المدنية والثقافة معًا، فالثقافة هي التقدم في الأفكار النظرية مثل القانون والسياسة والاجتماع والأخلاق وغيرها، وبالتالي يستطيع الإنسان أن يفكر تفكيرًا سليمًا، أما المدنية فهي التقدم والرقى في العلوم التي تقوم على التجربة والملاحظة مثل الطب والهندسة والزراعة، وغيرها.. وقد سميت بالمدنيَّة؛ لأنها ترتبط بالمدينة، وتحقق استقرار الناس فيها عن طريق امتلاك وسائل هذا الاستقرار، فالمدنية تهدف إلى سيطرة الإنسان على الكون من حوله، وإخضاع ظروف البيئة للإنسان.
ولابد للإنسان من الثقافة والمدنية معًا؛ لكي يستقيم فكر الأفراد وسلوكياتهم، وتتحسن حياتهم، لذلك فإن الدولة التي تهتم بالتقدم المادي على حساب التقدم في مجال القيم والأخلاق، دولة مدنيَّة، وليست متحضرة؛ ومن هنا فإن تقدم الدول الغربية في العصر الحديث يعد مدنية وليس حضارة؛ لأن الغرب اهتم بالتقدم المادي على حساب القيم والمبادئ والأخلاق، أما الإسلام الذي كرَّم الإنسان وأعلى من شأنه، فقد جاء بحضارة سامية، تسهم في تيسير حياة الإنسان.

مفهوم الحضارة الإسلامية:
الحضارة الإسلامية هي ما قدمه الإسلام للمجتمع البشرى من قيم ومبادئ، وقواعد ترفع من شأنه، وتمكنه من التقدم في الجانب المادي وتيسِّر الحياة للإنسان.

أهمية الحضارة الإسلامية:

الفرد هو اللبنة الأولى في بناء المجتمع، وإذا صلح صلح المجتمع كله، وأصبح قادرًا على أن يحمل مشعل الحضارة، ويبلغها للعالمين، ومن أجل ذلك جاء الإسلام بتعاليم ومبادئ تُصْلِح هذا الفرد، وتجعل حياته هادئة مستقرة، وأعطاه من المبادئ ما يصلح كيانه وروحه وعقله وجسده

وبعد إصلاح الفرد يتوجه الإسلام بالخطاب إلى المجتمع الذي يتكون من الأفراد، ويحثهم على الترابط والتعاون والبر والتقوى، وعلى كل خير؛ لتعمير هذه الأرض، واستخراج ما بها من خيرات، وتسخيرها لخدمة الإنسان وسعادته، وقد كان آباؤنا على قدر المسئولية، فحملوا هذه الحضارة، وانطلقوا بها يعلِّمون العالم كله ويوجهونه.

أنواع الحضارة الإسلامية:

وللحضارة الإسلامية، ثلاثة أنواع:

1- حضارة التاريخ (حضارة الدول(:-
وهي الحضارة التي قدمتها دولة من الدول الإسلامية لرفع شأن الإنسان وخدمته، وعند الحديث عن حضارة الدول ينبغي أن نتحدث عن تاريخ الدولة التي قدمت هذه الحضارة، وعن ميادين حضارتها، مثل: الزراعة، والصناعة، والتعليم، وعلاقة هذه الدولة الإسلامية بغيرها من الدول، وما قدمته من إنجازات في هذا الميدان.

2- الحضارة الإسلامية الأصيلة:-
وهي الحضارة التي جاء بها الإسلام لخدمة البشرية كلها، وتشمل ما جاء به الإسلام من تعاليم في مجال: العقيدة، والسياسة، والاقتصاد، والقضاء، والتربية، وغير ذلك من أمور الحياة التي تسعد الإنسان وتيسر أموره.

3- الحضارة المقتبسة:-
وتسمى حضارة البعث والإحياء، وهذه الحضارة كانت خدمة من المسلمين للبشرية كلها، فقد كانت هناك حضارات وعلوم ماتت، فأحياها المسلمون وطوروها، وصبغوها بالجانب الأخلاقي الذي استمدوه من الإسلام، وقد جعل هذا الأمر كُتاب العالم الغربي يقولون: إن الحضارة الإسلامية مقتبسة من الحضارات القديمة، وهما حضارتا اليونان والرومان، وأن العقلية العربية قدْ بدَّلت الصورة الظاهرة لكل هذه الحضارات وركبتها في أسلوب جديد، مما جعلها تظهر بصورة مستقلة.
وهذه فكرة خاطئة لا أساس لها من الصحة، فالحضارة الإسلامية في ذاتها وجوهرها إسلامية خالصة، وهي تختلف عن غيرها من الحضارات اختلافًا كبيرًا، إنها حضارة قائمة بذاتها، لأنها تنبعث من العقيدة الإسلامية، وتستهدف تحقيق الغاية الإسلامية، ألا وهي إعمار الكون بشريعة الله لنيل رضاه، لا مجرد تحقيق التقدم المادي، ولو كان ذلك على حساب الإنسان والدين كما هو الحال في حضارات أخرى، مع
الحرص على التقدم المادي؛ لما فيه من مصلحة الأفراد والمجتمع الإنساني كله.
أما ما استفادته من الحضارات الأخرى فقد كان ميزة تحسب لها لا عليها، إذ تعنى

تفتح العقل المسلم واستعداده لتقبُّل ما لدى الآخرين، ولكن وضعه فيما يتناسب والنظام الإسلامي الخاص بشكل متكامل، ولا ينقص من الحضارة الإسلامية استفادتها من الحضارات السابقة، فالتقدم والتطور يبدأ بآخر ما وصل إليه الآخرون، ثم تضيف الحضارة الجديدة لتكمل ما بدأته الحضارات الأخرى.

الخاتمة:-
هاهي حضارتكم كانت في الماضي وستكون في المستقبل حضارة تجمع بين حياة الجسد وحياة الروح ، وقد كان لها بالأمس القريب والبعيد أناس حافظوا عليها وتركوها لأجيال اليوم فهل يقوم هؤلاء بحمل الأمانة لتصل إلى أجيال الغد صافية لا يعكر صفوها هزيمة أو تقليد أعمى أو إتباع هوى ونحقق بذلك المقولة : " زرعوا فأكلنا ونزرع فيأكلون "

المقترحات:-

1- يجب النظر في الماضي لتصحيح الأخطاء في الحاضر.
2- يجب التمسك بحضارتنا العربية الإسلامية والافتخار بها.
3- علينا أن نحارب كل من يقف أمام حضارتنا ويريد تخريبها.
4- فلنكن يدا واحدة لرقي حضارتنا الإسلامية وتقدمها .

المصادر : كتاب حضارة الإسلام للمؤلف عباس محمود العقاد

مششكورة بيسست

ولقيت روابط بالمعهد بعد ..

تقرير / بحث / عن الحضارة الاسلاميه

بحث عن الحضارة الاسلاميه

بحوث عن الحضارة / الحضارة الاسلامية

بحث عن مظاهر الحضارة العربيه الاسلاميه

تقرير / بحث : عن الحضارة الاسلامية – تاريخ – حادي عشر ادبي

المصادر موجوده بالمواضيع..
موفقين