التصنيفات
الصف الحادي عشر

الكوارث الطبيعية للصف الحادي عشر

هذي اول مشاركاتي واحب ان تدعولي

بسم الله الرحمن الرحيم

دولة الإمارات العربية المتحدة ..
وزارة التربيــة والتعليـم ..
منطقــة عجمان التعليمية ..
مدرسة النعمان بن بشير للتعلم الثانوي

* تقرير بعنــوان:.

الكوارث الطبيعية

عمل الطالب :. مشعل محمد
الصف :. الحادي عشـر (1 )
إشراف المعلم :.بســــــــام

الــمــقـــدمــــة :

بسم الله الرحمن الرحيم:
((إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار((
صدق الله العظيم )آل عمران،190-191(
الحمد الله والصلاة والسلام على أزكى الناس عقلا، وأكملهم علما الرسول –صلى الله عليه وسلم-، الذي بعث للناس بشيرا ونذيرا.
أحببت انا اتحدث في تقريري عن الكوارث الطبيعية بشكل عام
واتمنى ان ينال إعجابكم .

الـــمــــوضــــوع:

تعريف الكوارث الطبيعية
الكوارث الطبيعية هي ابتلاء أو دمار كبير يحدث بسبب حدث طبيعي منطوي على مخاطرة (hazardous) مثل ثورة البركان ، الزلازل ، الأعاصير وغيرها من الظواهر الطبيعية التي تسبب دمار كبير للممتلكات والبشر ، في حالة حدوث الظواهر الطبيعية في مناطق غير مأهولة بالسكان لا تسمى كوارث طبيعية . وتختلف الكوارث حسب نسبة السكان المحيطة بظاهرة طبيعية منطوية أو قابلة للخطر ، فكثير من المجتمعات تعيش بالقرب من براكين لها تاريخ مدمر كما حدث في بومبي وغيرها وهذا يعود للطبيعة البشرية ومشاكل الفقر وغيرها .
اهم عوامل التي تسبب الكوارث الطبيعية
أولا : الزلازل
الزلزال هو اهتزار أرضي سريع يعود إلى تكسر الصخور وإزاحتها بسبب تراكم اجهادات داخلية نتيجة لمؤثرات جيولوجية ينجم عنها تحرك الصفائح الأرضية. قد ينشأ الزلزال كنتيجة لأنشطة البراكين أو نتيجة لوجود انزلاقات في طبقات الأرض.
تؤدي الزلازل إلى تشقق الأرض ونضوب الينابيع أو ظهور الينابيع الجديدة أو حدوث أمواج عالية إذا ما حصلت تحت سطح البحر فضلا عن آثارها التخريبية للمباني والمواصلات والمنشآت وغالبا ينتج عن حركات الحمل الحراري في الأستينوسفير والتي تحرك الصفائح القارية متسببة في حدوث هزات هي الزلازل. كما ان الزلازل قد تحدث خرابا كبيراو تحدد درجة الزلزال بماشر وتقيسه من 1 إلى 10:من 1 إلى4 زلازل قد لا تحدث اية اضرار اي يمكن الاحساس به فقط،من4 إلى 6 زلازل متوسطة الاضرار قد تحدث ضررا للمنازل و الاقامات،اما الدرجة القصوى اي من 7الى10 فيستطيع الزلزال تدمير المدينة باكملها وحفرها تحت اتلارض حتى تختفي مع اضرار لدى المدن المجاورة لها.
صدع و شقوق في الأرض سببه زلزال ‘تعريف الزلزال’ هو ظاهرة طبيعية عبارة عن اهتزاز أرضي سريع يعود إلى تكسر الصخور وإزاحتها بسبب تراكم اجهادات داخلية نتيجة لمؤثرات جيولوجية ينجم عنها تحرك الصفائح الأرضية. قد ينشأ الزلزال كنتيجة لأنشطة البراكين أو نتيجة لوجود انزلاقات في طبقات الأرض. تؤدي الزلازل إلى تشقق الأرض ونضوب الينابيع أو ظهور الينابيع الجديدة أو حدوث أمواج عالية إذا ما حصلت تحت سطح البحر ( تسونامي )فضلا عن آثارها التخريبية للمباني والمواصلات والمنشآت وغالبا ينتج عن حركات الحمل الحراري في الأستينوسفير والتي تحرك الصفائح القارية متسببة في حدوث هزات هي الزلازل. كما ان الزلازل قد تحدث خرابا كبيراو تحدد درجة الزلزال بماشر وتقيسه من 1 إلى 10:من 1 إلى4 زلازل قد لا تحدث اية اضرار اي يمكن الاحساس به فقط،من4 إلى 6 زلازل متوسطة الاضرار قد تحدث ضررا للمنازل و الاقامات،اما الدرجة القصوى اي من 7الى10 فيستطيع الزلزال تدمير المدينة باكملها وحفرها تحت الارض حتى تختفي مع أضرار لدى المدن المجاورة لها.

ثــــانيا:الجــفـاف
الجفاف هو التغير الذي يحدث في طقس المنطقة من حيث أستمرار حالة الطقس الجاف وعدم هطول الأمطار لمدة طويلة وقد يؤدي إلى مجاعة وخاصة في البلاد التي تعتمد على الزراعة . ويعتبر احدى أخطر الكوارث على مستوى الكرة الأرضية ويسبب هذا ضرر حقيقي بالناس (مجاعه و عطش )
ثـالثا:الوباء
الوباء هو انتشار سريع لمرض معدي ويعتبر من أكثر الكوارث الطبيعية فتكا ، ومنها الطاعون الأسود الذي تفشى في القرن الرابع عشر وأدى إلى مقتل ما يزيد على 20 مليون من البشر أي ما يعادل ثلث سكان أوروبا . و وباء الجدري ، و الإيدز ، وكذلك وجود تخوف لتحول أنفلونزا الطيور إلى وباء . و هو اشارات لغضب الله عليهم
رابعـا : حــرائق الغــابـات
‘ويمكن وصفها بأنها من أخطر المشاكل التى تواجهها البيئة بلا منازع، ويكون السبب الرئيسى فيها هو المناخ الجاف، وقد تستمر هذه الحرائق لأشهر ليست لأيام فقط وينجم عنها العديد من المخاطر وخاصة لإنبعاث غاز أول أكسيد الكربون السام. وهناك عاملان أساسيان في نشوب مثل هذه الحرائق عوامل طبيعية لادخل للإنسان فيها، وعوامل بشرية يكون الإنسان هو بطلها: ومن أشهر الأمثلة على العوامل البشرية تلك الحرائق التى نشبت في إندونيسيا في جزيرتى "بورنيو " و سومارتا" ما بين عامى 1997 – 1998. وانبعث من هذه الحرائق غازات سامة غطت مساحة كبيرة من منطقة جنوب شرق آسيا مما نتج عنه ظهور مشاكل صحية وبيئية، وقد نشبت الحرائق في حوالى 808 موقعاً تم تحديدها بصور الأقمار الصناعية وقدرت المساحة التى دمرتها الحرائق بحوالى 456.000 هكتاراً (45.600 كم مربعاً). ويرجع السبب الأساسى وراء هذه الحرائق تحويل إنتاج هذه الغابات من خلال إحلال زراعة النخيل لإنتاج الزيوت. ناهيك عن الخسارة الفادحة للأخشاب والثروة النباتية والحيوانية والبشرية لأن الغازات السامة لهذه الحرائق تمتد إلى البلدان المجاورة ولا تقف عند حدود دولة بعينها. ومن الأمثلة الأخرى لحرائق الغابات تلك الحرائق التى نشبت في البرازيل عام 1998 والتى قضت على ما يفوق على المليون هكتاراً من غابات السفانا وقد عانت المكسيك أيضاً من الجفاف على مدار سبعين عاماً كما أدى إلى نشوب الحرائق لتقضى على حوالى 3.000 متراً مربعاً من الأرض وانتشار دخانها إلى جنوب الولايات المتحدة الأمريكية. ويمكننا وصف حرائق الغابات بأنها أعظم كارثة بيئية لهذا العقد، وكارثة أجيال لا تستطيع إتخاذ أية إجراءات وقائية بعيداً عن السياسات والحكومات، ولكن عليها أن تدفع الثمن وتتحمل العواقب. ومن المؤسف لا توجد هيئة جادة ترغب في حماية مصالح هذه الأجيال المجهول مصيرها.

خــامـسا :الأعاصير
هي عواصف هوائية دوارة حلزونية عنيفة، تنشأ عادة فوق البحار الاستوائية، ولذا تعرف باسم الأعاصير الاستوائية أو المدارية أو الأعاصير الحلزونية لأن الهواء البارد (ذا الضغط المرتفع) يدور فيها حول مركز ساكن من الهواء الدافئ (ذي الضغط المنخفض)، ثم تندفع هذه العاصفة في اتجاه اليابسة فتفقد من سرعاتها بالاحتكاك مع سطح الأرض، ولكنها تظل تتحرك بسرعات قد تصل إلى أكثر من 300 كيلو متر في الساعة. ويصل قطر الدوامة الواحدة إلى 500 كيلو متر، وقد تستمر لعدة أيام إلى أسبوعين متتاليين. ويصاحبها تكوُّن كل من السحب الطباقية والركامية إلى ارتفاع 15 كيلو متراً ويتحرك الإعصار في خطوط مستقيمة أو منحنية فيسبب دماراً هائلاً على اليابسة بسبب سرعته الكبيرة الخاطفة، ومصاحبته بالأمطار الغزيرة والفيضانات والسيول، بالإضافة إلى ظاهرتي البرق والرعد، كما قد يتسبب الإعصار في ارتفاع أمواج البحر ويدمر القرى و المدن.
ســـادسـا : الفيضانات
الفيضان هي كارثة طبيعية تحدث نتيجة هطول كميات كبيرة من الأمطار لفترة طويلة من الزمن في منطقة محددة ، أو ذوبان سريع لكميات كبيرة من الثلوج أو الأنهار.
أسباب الفيضانات :
1) حدوث هزات أرضية في قيعان البحار .
2) اقتلاع الغابات و النباتات التي تعيش قرب الأنهارفالغابات تستهلك كميات كبيرة من المياه و عند إزالتها يقل استهلاك المياه مما يسبب في الفيضانات .
3) انصهار الجليد و انصبابه في الانهار .
4) العواصف القوية و الأعاصير .
5) هطول الأمطار بمستويات غير طبيعية .
6) انهيار السدود
7) التغيير في ضغوطات المياه اسفل المحيطات الأضرارالتي تسببها الفيضانات .
الأضرار التى تحدث من الفيضانات :
1) هدم المنازل و تشريد ألاف من السكان و جعلهم بلا مأوى .
2) افساد المزارع و المحاصيل الزراعية .
3) كما لا يقتصر ضررها على الأضرارالمباشرة نتيجة شدة اندفاع المياه و غزارتها فقط . بل يسبب في انتشار الأمراض والأوبئة في المناطق المنكوبة و بين السكان .

فــــوائــد االفيضانات:
تنحصر فوائدة و خاصة الفيضانات النهرية في تغذية خزانات المياه الجوفية .خاتمةللفيضانات تتعرض كثير من البلدان على ضفاف الأنهار إلى الفيضانات و من أشهر هذه الفيضانات فيضانات تحصل بصورة سنوية في بنجلاديش نتيجة فيضان أكثر من نهر واحد .و في عام 1876 و 1737 قد حدث فيضان في نهر البنغال وقد قتل كل منهم حوالي 100 ألف شخص وقد حدثت هذه الفيضانات بشكل مشابه قبل 4000 أو 5000 سنة أثرت على الأرض في الخليج الفارسي في ذلك الوقت .

و لاننسى أبدا الفيضانات التي حصلت العام الماضي في جنوب شرق آسيا و هو مايعرف بـ تسونامي حيث أن سبب الفيضان هوهزات في قيعان المحيط الهندي مما كونت أمواج مرتفعة
و خلف هذا الفيضان ما يقرب من 212 ألف قتيل غير الجرحى طبعا .

سـابعـا : البراكين
البراكين هي فتحات في قشرة الأرض تصل باطنها الشديد الحرارة بسطحها البارد، ويخرج من هذه الفتحات وقت الثوران مقذوفات ملتهبة من مواد صلبة وأخرى منصهرة أو سائلة ومعادن ذائبة وأبخرة وغازات ورماد وطفح بركاني وتتراكم أغلب هذه المقذوفات (اللاقا) حول الفوهة مكونة جبلا مخروطي الشكل يعرف بالبركان أو جبل النار.
أسباب حدوث البراكين :
تحدث الراكين في المناطق الضعيفة في القشرة الأرضية تستطيع المواد الباطنية المنصهرة الواقعة تحت الضغط الشديدأن تتغلب عليها ، و تنفد منها بصورة مروعة من الثوران الهائل.

آثار البراكين :
تحدث البراكين تغييراً في سطح الأرض إذ تنشأ عنها:
1- الجبال والهضاب التراكمية مثل هضبة الحبشة.
2- البحيرات المستديرة التي تشغل فوهات البراكين الخامدة بعد أن تملأها الأمطار مثل بحيرة تيتكاكا في وسط هضبة بوليفيا وسط أمريكا الجنوبية.
3- التربة البركانية ذات الخصوبة الشديدة بسبب الرماد البركاني، مثل حقول نابولي التي يخصبها بركان فيزوف.
4- الجزر البركانية الخصبة في قلب المحيطات وهي ذات مناظر طبيعية جميلة كجزيرة هاواي.
5-وإذا صرفنا النظر عما تحدثه البراكين من آثار مخربة تهلك الحرث والنسل فإن لها منافع يستفيد منها الإنسان، لأنها تخرج لنا من باطن الأرض معادن مختلفة ومواد بركانية تحملها الأنهار من سفوح الجبال البركانية إلى الأراضي الزراعية، كـما يحدث في جبال الحبشة التي تمد وادي النيل بالغرين الذي يزيد خصوبة الأراضي الزراعية سنة بعد أخرى مع كل فيضان لنهر النيل.

الخــاتمـة :
ولقد أنتهت من عمل هذا التقرير بحمدلله واتمنى ان تنال إعجابكم وتقديركم وتكونوا قد استمتعتم فيها وأتمنى من الطلاب والطالبات وجميع الناس الإستفادة من هذا التقرير .
هذا وبعد أحمد الله سبحانه وتعالى على توفيقه وإعانته لي في هذا العمل وإظهاره بهذه الصورة المتواضعة المشرفة وكلي أمل ورجاء بالتوفيق وأنا أضعه بين يدي القارئ الذي يطلب العلم حتى يكون له منهلاً ينهل منه كل ما يفيده وينفعه في الحياة وأعتذر لمعلمتي أولاً وللمستمع والقارئ ثانياً عن التقصير في موضوعي وفي الختام أرجو من الله عز وجل أن يكون موضوعي هذا ذا إفادة وقيمة لكل قارئ وباحث.

المـــراجـــع :

http://ar.wikipedia.org/wiki/%
http://forum.ozkorallah.com/f75/ozkorallah11775/
http://www.iu.edu.sa/edu/mutawasit/geo1_7.htm

المودة

مشكوره خيتو على الطرح الغاويه وفي ميزان حسناتج أن شاء الله

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير , بحث عن اهداف علم الاجتماع ومجلاته للصف الحادي عشر

السلام عليكم اخواني وخواتي
ممكن تساعدوني بالبحث بليييييييييييييز

معقوله ولا رد 🙁

أهداف مادة علم النفس :-

1- معرفة آيات الله في النفس الإنسانية والسلوك البشري مما يؤكد في وعي الطالب الإيمان
بالله وعظمته وأنه وحده المستحق لآن يفرد بالعبادة والطاعة 0

2- تعريف الطالب بسنن الله في علم النفس وتزويده بما يحتاج اليه من الحقائق النفسية
ليترقى بالإنسجام مع هذه السنن والحقائق وتبصيره بنعم الله 0

3- إدراك الفروق بين الأفراد في أنواع المواهب وألوان القدرات وأن كلا ميسر لما خلق له 0

4- تعزيز الشعور بالمسئولية الفردية بين يدي الله 0

5- تمكين الطالب من معرفة الأساسيات الإسلامية في علم النفس من الأفكار والنظريات
وتوقي ماقد يكون فيها من فساد 0

6- الإطلاع على ماتركه أعلام الإسلام في ميدان الحقائق والدراسات النفسية من الآثار
والأفكار 0

7- الإطلاع على ما وصل اليه الفكر البشري في ميدان علم النفس من الحقائق المقررة
والمسلمات الثابته ماييغني شخصية الطالب المسلم ويقوي الكيان الإسلامي 0

8- تكوين المقدرة لدى الطالب على فهم الروابط الطبيعية بين الدوافع والتصرفات في أعمال
الإنسان 0

9- تحقيق الإتزان النفسي والنضج في الشخصية و السلوك لدى الطالب وتعريفه بأهم أسس
الصحة النفسية وسبل الترقي الأخلاقي وذلك لتحقيق شخصية المؤمن المطمئن النفس
المستقر العاطفة الواثق بربه ثم بنفسه 0

10- إعانة الطالب على حل مشكلاته بحلول متفقة مع الإسلام مشتقة من حقائق علم النفسية
وذلك لتخلو حياته من المتاعب النفسية والإنحرافات التي تنغص عيشه وتحد من نتائجه 0

11- مساعدة الطلاب على التعلم الجيد والدراسة المنتجة بتقديم قواعد تطبيقية مشتقة من
السنن النفسية وتوليد الرغبة لديهم في القراءة النافعة وتقويمها

12- تأكيد ماجاء به الإسلام من وحدة الفطرة البشرية وإستعدادها للإتجهات المختلفة 0

13- إكساب الطالب روح البحث العالمي الذي يقتضيه علم النفس ويساعد عليه التأمل الذاتي
وملاحظة تصرفات الآخرين وتقديرها بروح علمية 0

14- مساعدة الطالب على فهم الظواهر النفسية في مرحلتي المراهقة والشباب ليجتازها بسلام
ونجاح 0

15- تعريف الطالب قدر المستطاع بالقدرات الخاصة والإستعدادات التي وهبها الله له ليساعده
ذلك على إختيار مايناسب قدراته وإستعدداته من دراسة أو مهنة أوعمل 0

16- إبراز خصائص الحياة النفسية المنضوية تحت لواء العقيدة الإسلامية وبيان ماتضيفه هذه
العقيدة على الحياه النفسية من الطمأنينه والإتساق والسمو والكمال والسعادة والبطولة 0

أهداف مادة علم الإجتماع :

1- إيضاح خصائص التصور الإسلامي للإجتماع الإنساني والتعرف على سنن الله
في المجتمعات من حيث نشأتها ونموها وتطورها 0

2- التعريف بالقواعد والأسس التي يقوم عليها المجتمع المسلم وبيان الروابط التي يجب أن
تنظم أفرده من أخوة وتعاون وتكافل 0

3- إدارك عظمة ما أنجزه المفكرون المسلمون في ميدان علم الإجتماع والتعرف على
السبق الكبير الذي حققوه والمنهج السليم الذي أقاموا عليه دراساتهم ومنجزاتهم 0

4- إبراز المفاهيم الإجتماعية الصحيحة ومن أهمها أن الإنسان مسئول وتصحيح المفاهيم
الخاطئة التي تتعلق بالحياة الإجتماعية 0

5- بيان أن المجتمع المثالي هو المجتمع الذي تسوده روح العقيدة الإسلامية بما تقتضيه من
تقدم مادي 0وأنه إذا ماتخلف مجتمع ما عن هذا الوضع فقد مثاليته

6- تنمية الروح الإجتماعية لدى الطالب بحيث يفكر بمقتضيات عقيدته وحاجات أمته ويهتم
بمشاكل مجتمعه كما يهتم بمطالبه الخاصة 0

7- تعريف الطالب بالمؤسسات الإجتماعية الهامة التي تساهم في خدمة المجتمع 0

8- تنمية الصفات القيادية الجيدة التي تقتضيها مصلحة المجتمع عن طريق بيان خصائص
القيادة الناجحة 0

9- إبراز الصورة الإسلامية لما يجب أن بكون عليه الفرد والجماعة 0

10- عرض مشكلات المجتمع السعودي وتوجيه الطلاب الى دراسة مشكلات بيئتهم ومساعدتهم
الى الوصول الى أفضل حل لها بطريقة علمية وعلى هدي الإسلام

11- غبراز أهمية العقيدة والخلق في تماسك المجتمع وبيان أن المجتمع الإسلامي أمتن
المجتمعات وأقواها تماسكاً لقيامه على العقيدة الإسلامية 0

12- إيضاح وحدة الإنسانية والجنس البشري وتصحيح المفاهيم الخاطئة 0

13- بث الروح العلمية التي تساعد عليها مادة علم الإجتماع كملاحظة الحوادث الإجتماعية
وتحليلها ومحاولة الوصول الى أسبابها وسنتها 0

14- تشجيع الطلاب على تتبع الدراسات الإجتماعية التي قام بها أعلام الفكر الإسلامي 0

جزا الله من كتبه وفاد غيره خير الجزاء

أهداف علم الاجتماع التربوي :

1.إيضاح خصائص التصور الإسلامي للإجتماع الإنساني والتعرف على سنن الله
في المجتمعات من حيث نشأتها ونموها وتطورها 0

2- التعريف بالقواعد والأسس التي يقوم عليها المجتمع المسلم وبيان الروابط التي يجب أن
تنظم أفرده من أخوة وتعاون وتكافل 0

3- إدارك عظمة ما أنجزه المفكرون المسلمون في ميدان علم الإجتماع والتعرف على
السبق الكبير الذي حققوه والمنهج السليم الذي أقاموا عليه دراساتهم ومنجزاتهم 0

4- إبراز المفاهيم الإجتماعية الصحيحة ومن أهمها أن الإنسان مسئول وتصحيح المفاهيم
الخاطئة التي تتعلق بالحياة الإجتماعية 0

5- بيان أن المجتمع المثالي هو المجتمع الذي تسوده روح العقيدة الإسلامية بما تقتضيه من
تقدم مادي 0وأنه إذا ماتخلف مجتمع ما عن هذا الوضع فقد مثاليته

6- تنمية الروح الإجتماعية لدى الطالب بحيث يفكر بمقتضيات عقيدته وحاجات أمته ويهتم
بمشاكل مجتمعه كما يهتم بمطالبه الخاصة 0

7- تعريف الطالب بالمؤسسات الإجتماعية الهامة التي تساهم في خدمة المجتمع 0

8- تنمية الصفات القيادية الجيدة التي تقتضيها مصلحة المجتمع عن طريق بيان خصائص
القيادة الناجحة 0

9- إبراز الصورة الإسلامية لما يجب أن بكون عليه الفرد والجماعة 0

10- عرض مشكلات المجتمع السعودي وتوجيه الطلاب الى دراسة مشكلات بيئتهم ومساعدتهم
الى الوصول الى أفضل حل لها بطريقة علمية وعلى هدي الإسلام

11- غبراز أهمية العقيدة والخلق في تماسك المجتمع وبيان أن المجتمع الإسلامي أمتن
المجتمعات وأقواها تماسكاً لقيامه على العقيدة الإسلامية 0

12- إيضاح وحدة الإنسانية والجنس البشري وتصحيح المفاهيم الخاطئة 0

13- بث الروح العلمية التي تساعد عليها مادة علم الإجتماع كملاحظة الحوادث الإجتماعية
وتحليلها ومحاولة الوصول الى أسبابها وسنتها 0

14- تشجيع الطلاب على تتبع الدراسات الإجتماعية التي قام بها أعلام الفكر الإسلامي

سموحة بغير عنوان الموضوع

مشكوره الغاليه

شكرا بل كوري :كمساميدا 0بل انجليزي: ثانكيو0 بل ياباني: وريقاتو

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب بحث عن النظم الاجتماعية للصف الحادي عشر

السلام عليكم
شحالم؟ عساكم بخير وسهاله
طلبتكم ابا بحث عن النظم الاجتماعية بسرعة بليز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته …

في الروابط ..

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….E3%C7%DA%ED%C9

بالتوفيق

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

الثقافــــــــــــة للصف الحادي عشر

المقدمــة :

لكل أمة مفهومات أساسية خاصة بها، تحرص عليها، وتسعى لترسيخها وتثبيت جذورها في شتى المجالات الفكرية، والاجتماعية، والسياسية، وتعمل على المحافظة عليها، والاهتمام بها، وتأصيلها في أبنائها، ومن ثم إيصالها إلى الآخرين باستخدام الوسائل المتاحة كلها.
وهذه المفاهيم هي ما يمكن أن نطلق عليها اسم الثقافة.
ومن المعلوم بداهة أن الثقافات تتعدد، وتختلف باختلاف المبادئ والتصورات الفكرية لدى الأمم. وبالتالي فإنه يمكننا القول أن الثقافة هي:
حصيلة مقومات شتى تكون في النهاية صورة معينة، وشخصية خاصة لأي أمة، بكل ما تحمله من تصورات وأفكار، وآمال، وتطلعات.
لذا، فإن ثقافة كل أمة تشكل عناصر مهمة بالنسبة لأبنائها؛ لأنها وثيقة الارتباط بالإنسان، وإكمال شخصيته من الناحيتين: المادية، والروحية.
كما أنها عميقة الصلة بالمجتمع؛ لأنها تحوي عناصر الفكر، والتصور، والاعتقاد التي تشكل بدورها الأرضية الفكرية للبناء الأخلاقي، وتركيب شخصية الفرد بنواحيها العقلية، والنفسية، والروحية.
لذا، فقد اهتمت الأمم عبر تأريخها بنشر ثقافاتها، وحمايتها من الانصهار في غيرها من الثقافات، أو السماح لغيرها بالحلول محلها.
وعن الثقافة يقول الأستاذ "عمر عودة الخطيب": "هي الصورة الحية للأمة، فهي تحدد ملامح شخصيتها، وهي التي تضبط سيرها في الحياة، وتحدد اتجاهها فيها. إنها عقيدتها التي تؤمن بها، ومبادئها التي تحرص عليها، ونظمها التي تعمل على التزامها، وتراثها الذي تخشى عليه الضياع والاندثار، وفكرها الذي تود له الذيوع والانتشار".
موضوع:
هذا هو المعنى العام للثقافة.
فما هو المعنى الخاص لها؟
معنى الثقافة الخاص يمكن استخلاصه من تعريفها اللغوي والاصطلاحي. ) 1(
تعريف الثقافة لغة واصطلاحاً:
1.في اللغة:
إن تعريف كلمة "ثقافة" تعريفاً دقيقاً أمر غير متاح، وذلك أن المعنى اللفظي لهذه الكلمة يضيق عن استيعاب مدلولها المتشعب، ذي الدلالات الكثيرة، والأبعاد غير المتناهية؛ لأنها كلمة جديدة لا تتصل بالمدلول اللغوي الذي ذكرته معاجم اللغة العربية، إلا من قبيل التأويل والمجاز.
فهي مأخوذة من كلمة (culture) المشتقة من أصل لاتيني: بمعنى الفلاحة أو الزراعة.
لكن هذا لا يمنع أن نشير إلى بعض ما أوردته المعاجم من مدلولات هذه الكلمة:
إن أصل كلمة ثقافة مأخوذ من الفعل "ثقف".
ومعاني هذا الفعل كثيرة، منها على سبيل الذكر لا الحصر:
أ) الحذق، الفطنة، سرعة أخذ العلم وفهمه.
فيقال: ثقف الرجل ثقفاً وثقافة: أي صار حاذقاً.
ب) تقويم المعوج من الأشياء، وتثقيف الشيء تسويته، ومنه المثاقفة، والمثاقفة: وهو ما تسوى به الرماح.
ج) إدراك الشيء والظفر به. وعليه: ثقفته بمعنى صادفته، وأدركته، وظفرت به ومنه قوله تعالى {وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ{.
د) التهذيب والتأديب.
هـ) ومن المعاني المتداولة لكلمة ثقافة:
المشاركة البارعة في فروع شتى من المعرفة وبلوغ الفرد والجماعة مستوى في كسب المعلومات.
2.في الاصطلاح:
إن المعنى الاصطلاحي لكلمة "ثقافة" أوسع بكثير من معناها اللغوي مما يبرز صعوبة إيجاد تعريف جامع لها.
ذلك أن التعريفات الاصطلاحية لها اختلفت باختلاف توجها المعرفين وتخصصاتهم العلمية.
ومع هذا فسنذكر بعض هذه التعريفات:
أ) قال هنري لاوست: "إن الثقافة هي مجموعة الأفكار والعادات الموروثة، التي يتكون منها مبدأ خلقي لأمة ما، ويؤمن أصحابها بصحتها، وتنشأ منها عقلية خاصة بتلك الأمة تمتاز عن سواها".
ب)آرنست باركر: "إنها ذخيرة مشتركة لأمة من الأمم تجمعت لها، وانتقلت من جيل إلى جيل خلال تأريخ طويل، وتغلب عليها بوجه عام عقيدة دينية هي جزء من تلك الذخيرة المشتركة من الأفكار والمشاعر واللغة".
جـ) ماثيو أرنولد: "محاولتنا الوصول إلى الكمال الشامل عن طريق العلم بأحسن ما في الفكر الإنساني مما يؤدي إلى رقي البشرية".
د) هي مجموعة من العلوم والفنون والمعارف النظرية التي تؤلف الفكر الشامل للإنسان فتكسبه أسباب الرقي والتقديم والوعي.
هـ) هي ما تعكسه حضارة معينة تضم ثمرات الفكر من علم، وفن، وقانون، وأخلاق.
ومع هذا فإن هذه التعريفات على مالها من مدلولات قيمة. إلا أنها لا تغطي الأبعاد المختلفة لمعنى الثقافة أو مفهومها، وهذا لا يعني قصورها أو خطأها.
وحتى يكون للثقافة معناها ومفهومها الشامل، فلابد من أن تشمل الجانبين: النظري والعلمي.
وقد يكون التعريف الذي اختاره "مالك بن نبي" هو أقرب التعريفات لهذا المفهوم فقد عرف الثقافة بأنها: "مجموعة من الصفات الخلقية، والقيم الاجتماعية التي تؤثر في الفرد منذ ولادته، وتصبح لا شعورياً العلاقة التي تربط سلوكه بأسلوب الحياة في الوسط الذي ولد فيه". (2 )
عناصر الثقافة :
يرى بعض العلماء ان الثقافة تقسم الى قسمين رئيسيين :
1.عناصر مادية : و هي تتضمن كل ما ينتجة الانسان من مخترعات حسية .
2.عناصر غير مادية : تتضمن الاعراف و العادات و التقاليد و القيم و الاخلاق ، و هي عناصر سلوكية التي يمارسها الفرد خلال حياته .
ولكن الغالبية العظمى ترى ان العناصر الثقافية ثلاثه و على رأس هؤلاء العلماء " رالف لنتون " الذي قسم العناصر الثقافية الى :
اولا – العموميات او العالميات الثقافية :
وهي تلك العناصر من الثقافة التي تشترك فيها الغالبية العظمى من الامة (( عموميات )) او الغالبية العظمى من العالم (( عالميات )) .. و تشمل هذه العناصر المخترعات المادية و الممارسات المعنوية . و هذه العناصر مثل الافكار العامة ، العادات و التقاليد ، النظم ، و الاستجابات العاطفية ، و المخترعات التي تخدم الامه و تميزها عن غيرها و تجعلها متميزة باسلوب حياة معينة و استعمالات للمخترعات التي بين يديها بطريقة خاصة بها . فالزواج من حيث المحتوى او المفهوم يعتبر من العالميات أما من حيث الشكل و الطريقة فيعتبر من العموميات .
ثانيا – الخصوصيات او التخصصات الثقافية :
هي العناصر التي يشارك بها بعض الافراد المجتمع ، او فئة من المجتمع ولكن ممارسة تلك الفئة من الناس لهذا النوع من الثقافة يعود بالفائدة دوما على المجتمع ككل ، ولا يضر بأحد كما انه ذو فائدة كبيرة للجماعة .. مثال على ذلك ما يقوم به البعض من سلوكيات او مهارات او قدرات تعود بالفادة على الجميع .. و الخصوصيات او التخصصات تقسم الى عدة اقسام منها :
1.الخصوصيات المهنية : هي العناصر الثقافية التي يمارسها اصحاب مهن معينة دون غيرهم (( كلباس الاطباء او الجنود ..الخ )) او اسلوب حياة عمال المناجم ، ام طريقة غناء الصيادين ..الخ .
2.الخصوصيات الطبقية : كتصرفات و لباس و طريقة حياة طبقة معينة من طبقات المجتمع ، أو طريقة حديثهم .
3.الخصوصيات العقائدية : يظهر ذلك في ممارسة الافراد للشعائر الدينية او طريقة الملبس او المأكل او اقامة الطقوس الدينية المختلفة في المناسبات العامة .
4.الخصوصيات العنصرية : فهناك عادات و قيم و طريقة حياة يومية يمارسها جنس معين في مجتمع معين ولا يمارسها جنس اخر في نفس المجتمع و تعود هذه الممارسة للعنصر الذي انحدر منه هؤلاء الافراد . (3)
خصائص الثقافــة :
أ؟- مكتسبة : الثقافة لا يرثها الانسان كما يرث لون عينية او بشرتة ، بل يكتسبها بطرق مقصودة (( بالتعلم )) او عرضية من الافراد الذين تفاعل معهم و يعيشون حوله ، منذ ولادتة ، كأسرته و اقرانه و غيرهم من الذين يخالطهم .
ب?- انتقاليه : الثقافة تراث اجتماعي يتعلمها و يتمثلها الفرد بصفة عضوا في جماعة معينة ، فهي تنتقل من جيل الى جيل بوساطة عمليه التنشئة الاجتماعية ، و من جماعة لاخرى ، او من مجتمع لاخر بوساطة عملية التثاقف " Acculturation "
ت?- تراكميـة : و هذا يعني ان الثقافة ذات طابع تاريخي تراكمي عبر الزمن ، فهي تنتقل من الجيل الى الجيل الذي يليه ، بحيث يبدأ الجيل التالي من حيث انتهى الجيل الذي قبله ، و هذا يساعد على ظهور انساق و انماط ثقافية جديدة .

ث?- الثقافه اداة لتكيف الفرد بالمجتمع : تعتبر الثقافة الاداة التي يستطيع الانسان من خلالها ان يتكيف بسرعة مع التغيرات التي تطرأ على بيئته الاجتماعية ، و تزيد ايضا من قدرته على استخدام ماهو موجود في بيئته
ج?- تكاملية : الثقافة ذات طابع تكاملي , و هي مركبة حيث تتكون من عناصر و سمات مادية و فكرية ,تتجمع مع بعضها في نمط pattern ,و انماط ثقافة تترابط و تتكامل مع بعضها بفضل بعض العناصر التجريدية التي يطلق عليها اسم موضوعات اساسية او تشكيلات configurations و يقول كلاكهون ((فاسلوب حياة كل جماعة هو عبارة عنب ناء و ليس مجرد مجموعة عشوائية من انماط الاعتقاد و السلوك اللمكنة ماديا , و الفعالة وظيفيا ,فالثقافة نسق تقوم أجزاؤه على الاعتماد المتبادل فيما بينها ..
ح?- واقعية: اعتبر كثير من العلماء الظاهر الثقافية كالظواهر الاجاتماعية ,و بالتالي فانه ينبغي النظر اليها (كالاشياء ) واقعية مستقلة لا تتعلق بوجود افراد معينين . و بناء عليها يمكن دراستها كأشياء مدركة موضوعيا, و ثؤثر الظواهر الثقافية بعضها ببعض ,كما تؤثر في السلوك الاجتماعي للافراد في المجتمع و هي تخضع (لقواعد ) اجتماعية .
خ?- استمرارية : الثقافة ظاهرة تنبع من وجود الجماعة و رضاهم عنها ,و تمسكهم بها ,و نقلها الى الأجيال اللاحقة ,فهي بذلك ليست ملكا لفرد معين .,فهي لا تموت بموت الفرد ,لانها ملك جماعي و تراث يرثه جميع افراد المجتمع, كما انه لا يمكن القضاء على ثقافة ما , الا بالقضاء على جميع افراد المجتمع الذي يتبعها , او تذويب تلك الجماعة التي تمارس تلك الثقافة بجماعة اكبر او اقوى ,و لا تفنى الثقافة الا اذا انقرض المجتمع الذي يمارسها سواء بالقوة او الحرب او السيطرة او ظهور ثقافة جديدة من منطلق عقائدي جديد قوي و مسيطر ,و هذا امر يصعب تنفيذه على ارض الواقع .
د?- انسانية : الثقافة ظاهرة تخص الانسان فقط لانها نتاج عقلي , و لاانسان يمتاز عن باقي المخلوقات بقدرته العقلية و امكاناته الابداعية ,و لا يشارك الانسان في هذه الظاهرة – الثقافة – أي من المخلوقات الحية ,فتتطور الانسان من المرحلة الرعوية الى المرحلة الزراعية فالمرحلة الصناعية ,و تعلم من الذين سبوه , و هو بدوره سينقلها الى الاجيال القادمة لان الثقافة التي هي من صنع الانسان لا تنتقل الا من خلاص الانسان نفسه . ( 4 )
الانماط الثقافيــة :
ان العناصر المعيارية لاي ثقافة تاخذ شكل نماذج تمثل انماط السلوك الفردي التي يمارسها اعضاء المجتمع .
و تعطى هذه الانماط التماسك و الاستمرارية و الشكل المميز لاسلوب الحياة للناس و المتبنين لها . و للتخطيط الثقافي مظهران متكاملان : سلوك ظاهري ماخوذ بدلالته المميزة و قيم نفسية مفهومة ضمنا .
إن هذه القيم الضمنية تؤثر في الاشكال الظاهرية الممارسة . و القيم المختلفة تتضح في اشكال المختلفه و هذا ما يمكن رؤيته مثلا من انماط الزواج بين الامريكين و العرب فاختيار القرين او الطرف الاخر يقوم به الافراد في ثقافة معينه و يفرض من العائلات الاخرى و هكذا .
و في المجتمعات الاوربية يعتبر تقديم الاشياء الثمينة خلال الخطبة وفي وقت الزواج ثانويا (( و شكليا )) وفي المجتمعات اخرى كالمجتمعات العربية يعتبر اساسية و منظمة و متبعه .
و مع هذا نتعرف على الطريقة الصحيحة في كلا المجتمعين ظاهريا و (( ضمنيا )) و اكثر من هذا يستطيع اعضاء كل من المجتمعين القول بان انماطهم و طريقتهم في الزواج هي الاصح . و هكذا يمكن القول ان النمط الثقافي هو : " انعكاس العناصر المشتركة على السلوك الفردي لهولاء الذين يعيشون في الثقافة التي ولدوا في احضانها " . (5)
كيف تتكون الثقافة:
أ. الثقافة الفردية
يخلق الطفل مزوداً بحوافز ودوافع وقدرات وإمكانيات يتميز ببعضها عن جميع المخلوقات الأخرى غير البشرية، تدفعه لأنماط من السلوك الفطري الغريزي، وتتيح له ابتداء تلمس حاجاته الجسدية، في ظل الشعور بالأمن في حضن الأم التي تحوطه بالمحبة وتغمره بالحنان وتشمله بالرعاية، فلا يلبث أن يحاول تركيب ومطابقة ما يرى وما يسمع، وأن يحاول التعبير عن كل ذلك بالمحاكاة والتقليد.
إن المدركات الذهنية والحسية في السنوات الخمس الأولى النابعة من الحوافز والدوافع والقدرات المخلوقة مع الطفل يصح لنا أن نسميها (ثقافة فطرية) وللطفل ثقافة مكتسبة وهي ما يتراكم حول الثقافة الفطرية وفوقها بعد سنواته الخمس الأولى، وتتكون هذه الثقافة المكتسبة لدى الفرد عن طريقين.
– التعلم الذاتي واكتساب القدرات والمهارات بالتقليد والمحاكاة وبمعايشة اللعب وبالحوادث والاستقراءات المتلاحقة عن قصد وعن غير قصد.
– وبالتعليم من الغير، وفق أو على غير خطة مرسومة ومنهج مدروس.
وبين هاتين الثقافتين ـ الفطرية والمكتسبة ـ جسر موصل أو حاجز غير واضح تماماً، فالجزء البسيط من المدركات والمكتسبات دون سن التمييز أقرب إلى الثقافة الفطرية أو لنقل هو انبثاق عنها وختام لها. والجزء المركب والمعقد من هذه المدركات والمكتسبات أقرب إلى الثقافة المكتسبة أو لنقل هو ابتداء فيضها أو هو منبعها وأساسها.
ونظراً لدور الغير في هذه الفترة من حياة الإنسان، والأثر المهم الذي يخلفه، قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلم (كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يمجسانه أو يهودانه أو ينصرانه) رواه أبو يعلى والطبراني والبيهقي.
ب. الثقافة الاجتماعية
هناك (الثقافة البدائية التلقائية وتوجد حيث يوجد المجتمع، وهي تسود كافة المجتمعات الإنسانية ولا يخلو منها مجتمع، وتتجلى في عموم الحالة السائدة في المجتمع ).
وهناك (ثقافة موجهة قد تم التخطيط لها على أسس متينة وقواعد ثابتة). (6 )
العلاقة بين الثقافة والحضارة :
صحيح أن الثقافة ليست هي الحضارة، ولكنها العنصر الهام في عملية البناء الحضاري، فبمقدار شمولية الثقافة وتوازنها واستقرارها وصحة متبنياتها يرتفع عمود الحضارة، وتترسخ أركانها في المجتمع.
وليس لقوة مهما بلغت أن تهزم أو تهدم حضارة قائمة على ثقافة صحيحة سليمة جامعة.
وكما أن الثقافة هي الركن الأساسي لبناء الحضارة فان البنيان الحضاري بعد أن يقوم يلقي بظلاله على الثقافة بحيث يمكن اعتبار الحضارة القائمة رافداً جديداً من روافد الثقافة المستقبلية، وتقوم علاقة نمو متبادل مضطرد بين الثقافة والحضارة.
وما يقال عن الحضارة والعلاقة المتبادلة بينها وبين الثقافة يقال عن المدنية التي هي وليدة الحضارة ومظهرها الواقعي العملي.
من المهم أن نشير هنا إلى أن هنالك من يسوي بين الثقافة والحضارة ويجعلهما مفهوماً واحداً، ومن اشهر هؤلاء تايلور في القرن الماضي.
وهنالك من يفرق بينهما إما على أساس أن الثقافة تشير إلى ما هو عقلي في حين تشير الحضارة إلى ما هو مادي أو بالعكس على أساس أن الثقافة تعني المظاهر المادية للحضارة كالتقنية والصناعة وأن الحضارة تعني المظاهر الأدبية والفلسفية والعقلية.
وعلى سبيل المثال فان المفكرين الأوروبيين في عصر النهضة ـ ولا سيما الألمان منهم ـ يقصرون الحضارة على الإنجازات التقنية والمعرفة العلمية الموضوعية التي يمكن أن تقاس قياساً كمياً، في حين يرون أن الثقافة تشير إلى المعرفة الذاتية غير الوصفية ذات الأحكام التقويمية كالديانات والاعتقادات والأخلاق والفلسفة والآداب والفنون. والحقيقة أن الثقافة والحضارة متداخلتان إلى ما دون التساوي ومتمايزتان دون تباعد. (7 )
غزو ثقافي أم تفاعل ثقافات :
لا يمكن وضع سقف للتقدم الثقافي في عالم سريع التطور، دائم التغير والتبدل بل والتحول.
إن وضع سقف لثقافة أمة يعني وقف نمو الأمة، والإخلال بشروط بقائها ونمائها، وبالتالي بداية شوط السقوط والموت.
ولكي تبقى الثقافة في حالة نمو، لابد من انفتاح الثقافات المتنوعة المتباينة على بعضها، الانفتاح الذي يسمح بالفعل والانفعال من أجل الإطلال على آفاق جديدة من عوامل الثقافة ومكوناتها. لكن ذلك مشروط بالانفتاح الحر الذي يتيح التفاعل الطبيعي الحر دون قسر أو ضغط أو إلجاء ليتم في بوتقة التفاعل، فعل الثقافة الأصح والأكمل والأشمل بالثقافات الأقل صحة وكمالاً وشمولاً. أو لنقل لتجتذب كل ثقافة ما تحتاج لكمالها وشمولها من الثقافات المنفتحة عليها بشكل حر يشبه انتقال السوائل في الأواني المستطرقة، ولا أقول يشبه التفاعل بين السخونة والبرودة، بحيث يبرد الساخن ويسخن البارد حتى تتساوى درجة الحرارة في السائلين المتجاورين.
إن هذا التفاعل الحر ـ الذي ينطوي على الفعل والانفعال ـ قد يؤدي إلى الوصول إلى ثقافة عالمية باتت ملامحها شبه واضحة، يتوحد عليها البشر في يوم من الأيام مهما طال انتظاره.
من هنا دعونا نطل على ما يسمى بالغزو الثقافي الذي يقابله الانهزام الثقافي.
إن كل الثقافات الإقليمية والقومية والعرقية قابلة لأن تمارس الغزو الثقافي أو أن تقع فريسة له بسبب الانهزام الثقافي.
والانهزام الثقافي في هذه الحال إما داخلي ذاتي أو لغزو ثقافي خارجي.
أما عندما تكون الثقافة إنسانية عالمية فلا ينطبق على تحولاتها عنوان الانهزام الثقافي، كما لا يمكن أن يوصم أثرها في الثقافات القومية بالغزو الثقافي، بل إنه التفاعل الثقافي فعلاً وانفعالاً.
لا ينكر هنا أن القوة العسكرية والاقتصادية والسياسية والإعلامية قد تساند ثقافة ما فتصمد لوقت أطول أو ربما تفرض على الشعوب بالقوة والقهر، لكن ذلك لن يدوم طويلاً، فكم من أمة مهزومة عسكرياً استطاعت أن تهزم مستعمريها ثقافياً، وما زالت ماثلة في الأذهان حالة التتار والمغول الذين اكتسحوا العالم الإسلامي عسكرياً ليجدوا أن الإسلام قد اكتسحهم ثقافياً، ولم يترك أمامهم أي مجال سوى تبني ثقافته واعتناق عقيدته وتمثل قيمه الإنسانية العليا، فاستسلموا لذلك دون مقاومة.
إن الشعوب التي يخفت في أعماقها ووجدانها صوت ثقافتها، وتنبهر أبصارها بوهج بريق ثقافة الغير، لابد أن تنهزم أمام الغير وأمام ثقافته، وانهزام الشعوب ليس بالضرورة انهزاما للثقافة التي كانت تحملها، فالثقافة القائمة على أسس سليمة وأركان صحيحة لا تنهزم لا في السلم ولا في الحرب، وإن كمنت إلى حين تحت ضغط عوامل خارجية طارئة ومؤقتة.
أما الثقافات الأخرى التي لا تملك مثل هذه الشروط والمقومات، فإنها سرعان ما تنهزم وتؤول إلى الزوال، مهما لمع بريقها في حين من الأحيان، ومهما روجت لها الأنظمة القوية المسيطرة عسكرياً واقتصادياً وسياسياً، فالحق لابد أن يسود والباطل لابد أن يمحى من الوجود. (8)

الخاتمــة:
إننا لو قصدنا بكلمة "ثقافة": "الحصول على مستوى معين من التأهيل العلمي"؛ فسنجد شريحة عريضة من المجتمع يمكن أن توافق القصد.
أما لو قصدنا بالثقافة: "معرفة شيء عن كل شيء، وكل شيء عن شيء"؛ فإن الدائرة ستضيق كثيراً.
لكن لو أدرنا بكلمة "ثقافة": "القدرة على التوفيق بين ما لدينا من تراث عظيم، وما نعاصره من حضارة مذهلة، مع الاستيعاب الكامل له ومعرفة كيفية التعامل معه، والإفادة منه، والتفاعل مع الواقع المعاش والبيئة المحيطة، بصورة متزنة، دون إفراط أو تفريط"؛ فإن الدائرة تضيق حتى تكاد تصبح نقطة!(9)

المصادر:

(1 ) المقدمـــة ،، المصدر ((موقع http://www.lahaonline.com ))، د. سارة بنت عبد المحسن آل جلوي . + رأي خاص
(2 ) تعريف الثقافة لغة واصطلاحاً ،، المصدر (( موقع www.albayan.co.ae((
( 3 ) عناصر الثقافة ،، المصدر (( كتاب علم الاجتماع التربوي ؛ تأليف الدكتور ابراهيم ناصر + الدكتورة دلال ملحس " الجامعة الاردنية "

(4 ) خصائص الثقافة ،، المصدر (( كتاب المدخل الى علم الاجتماع ؛ تأليف فهمي الغزوي + عبد العزيز خزاعله + معن عمر )) " الاردن – عمان "

( 5 ) الانماط الثقافية ،، (( كتاب علم الاجتماع التربوي ؛ تأليف الدكتور ابراهيم ناصر + الدكتورة دلال ملحس " الجامعة الاردنية "

(6 ) كيف تتكون الثقافة ،، المصدر (( كتاب مقدمة في علم الاجتماع ؛ تأليف الدكتور ابراهيم عثمان ))

(7 ) العلاقة بين الثقافة و الحضارة ،، المصدر (( موقع www.annabaa.org (( د . محمد جواد ابراهيم .

(8 ) غزو ثقافي ام تفاعل ثقافات ،، المصدر (( كتاب اسس علم الاجتماع ؛ تأليف عودة محمد))

( 9 ) معهد الامارات التعليمي

10 ) قوقل

الملخص:
الثقافة هي روح الأمة وعنوان هويتها، وهي من الركائز الأساس في بناء الأمم وفي ﻧﻬوضها، فلكل أمة ثقافٌة تستمدّ منها عناصرها ومقوماﺗﻬا وخصائصها، وتصطبغ بصبغتها، فتنسب إليها. وكل مجتمع له ثقافتُه التي يتسم ﺑﻬا، ولكل ثقافة مميزاﺗﻬا وخصائصها. ويعرف التاريخُ الإنسانيُّ الثقافَة اليونانية، والثقافة الرومانية، والثقافة الهلِّينية، والثقافة الهندية، والثقافة المصرية الفرعونية، والثقافة الفارسية. ولما استلم العرب زمام القيادة الفكرية والثقافية والعلمية للبشرية في القرن السابع للميلاد، واستمروا في مركزهم المتميّز إلى القرن الخامس عشر منه، عرف العالم الثقافة العربية الإسلامية في أوج تألقها، حتى إذا ما تراجع العرب والمسلمون عن مقدمة الركب الثقافي العالمي، ودبَّ الضعف في كياﻧﻬم، وتوقفوا عن الإبداع في ميادين الفكر والعلم والمعرفة الإنسانية، انحسر مدُّ ثقافتهم، وغلب عليهم الجمود والتقليد، وضعفوا أمام تيارات الثقافة الغربية العاتية التي أّثرت بقوةٍ في آداﺑﻬم وفنوﻧﻬم وطرق معيشتهم.

و الثقافة كلمة عريقة في اللغة العربية أص ً لا، فهي تعني صقل النفس والمنطق والفطانة، وفي القاموس المحيط : ثقف ثقفًا وثقافة، صار حاذقًا خفيفًا فطنًا، وثقَّفه تثقيفًا سوَّاه، وهي تعني تثقيف الرمح، أي تسويته وتقويمه. واستعملت الثقافة في العصر الحديث للدلالة على الرقيّ الفكري والأدبي والاجتماعي للأفراد والجماعات. والثقافة ليست مجموعًة من الأفكار فحسب، ولكنها نظريٌة في السلوك بما يرسم طريق الحياة إجما ً لا، وبما يتمّثل فيه الطابع العام الذي ينطبع عليه شعبٌ من الشعوب، وهي الوجوه المميّزة لمقوّمات الأمة التي تُمَيَّزُ ﺑﻬا عن غيرها من الجماعات بما تقوم به من العقائد والقيم واللغة والمبادئ، والسلوك والمقدّسات والقوانين والتجارب. وفي الجملة فإن الثقافة هي الكلُّ المركَّب الذي يتضمن المعارف والعقائد والفنون والأخلاق والقوانين والعادات

وبالتوافييج

جزيل الشكر لك على الموضوع واسمحي لي بأن اضيف القليل مما اضفتي

وتتميّز الثقافة بعدة خصائص منها :

أ‌) أنها ظاهرة إنسانية، أي أنها فاصلٌ نوعيُّ بين الإنسان وسائر المخلوقات، لأنها تعبيرٌ عن إنسانيته، كما أنها وسيلتُه المثلى للالتقاء مع الآخرين.

ب‌) أنها تحديدٌ لذات الإنسان وعلاقاته مع نظرائه، ومع الطبيعة، ومع ما وراء الطبيعة، من خلال تفاعله معها، وعلاقاته بها، في مختلف مجالات الحياة.

ت‌) أنها قوام الحياة الاجتماعية وظيفةً وحركةً، فليس من عمل اجتماعي أو فنّي جمالي أو فكري يتم إنسانياً خارج دائرتها. وهي التي تيسّر للإنسان سبل التفاعل مع محيطه مادةً وبشراً ومؤسسات.

ث‌) أنها عملية إبداعية متجدّدة، تُبدع الجديدَ والمستقبليَّ من خلال القرائح التي تتمثّلها وتعبّر عنها، فالتفاعل مع الواقع تكييفاً أو تجاوزاً نحو المستقبل، من الوظائف الحيوية لها.

ج‌) أنها إنجازٌ كمّيٌ مستمر تاريخياً، فهي بقدر ما تضيف من الجديد، تحافظ على التراث السابق، وتجدّد قيمه الروحية والفكرية والمعنوية، وتوحّد معه هويةَ الجديد روحاً ومساراً ومثلاً، وهذا هو أحد محركات الثقافة الأساس، كما أنه بُعدٌ أساسٌ من أبعادها

وفي النهاية تبقى الثقافة نوع من انواع الحضارة الانسانية والرقي فبــ الثقافة يذداد الانسان علما

سلمت يداك واشكر طرح السامي

المالك الحزين مشكوره على المجهود الحلووه منك

وجزاك الله خير أخويه على المساعده الغاويه

يسلمووووووو عالطرح الجميييل يا ×حزاينـ ×

مشكورة

شكلي بخذ الملخص وبعطيه الابلة

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

——————————————————————————–

يسلمووووووو عالطرح الجميييل يا ×حزاينـ ×

يسلم غاليج خيتووو

شكلي بخذ الملخص وبعطيه الابلة

خخخ بسس بذاكرر من أين مصدر

وتسلميين على طله الغاويه

اواني ابا تلخصولي التقرير الثقافي في خمس صفحات مع المقدمه و الموضوع و الخاتمه و المرجع اريده يوم الثلاثة ساعدوني ساعدوني في تقرير لو سمحتو

مشكووووووووووووووووووووووووره …..
تسلموووووووووووووووووووووا أخيتو

العفوو

بالتوافيج ^.^

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

طلب مقدمة وخاتمه للصف الحادي عشر

بغيت مقدمة وخاتمه لموضوع الضبط الاجنماعي
سبب اخيار الموضوع … والتوصيات..والصعوبات

في الرابط البحث كامل فيه مقدمه وخاتمه ..

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….CA%E3%C7%DA%ED

وهالرابط بعد بيفيدج وايد

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….CA%E3%C7%DA%ED

بالتوفيق ..

عاشت امارتيه حلوه مشكووره على مساعده في غياابه

وفي ميزان حسناتج ان شاء الله ^^

بالتوافييج خيتووو

مشكووره حبيبتي على المسااعده

وربي يعطيج العاافيه

وتسلمييييييييييين

^^ بالتوافييج

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حـل التقويـم الاول والثاني والثالث والرابع بختصار كل الكتاب ^_^ للصف الحادي عشر

[حـل التقويـم الاول والثاني والثالث والرابع بختصار كل الكتاب ^_^
السؤال الاول:
أ.المستوى التصوري , المستوى المجرد
ب.الصحة , الدقة والصدق والعمق
ج.بلورة المشكلة, العصف الذهني
د.المرونة , الاصالة
ه. طارئة, استراتيجية
السؤال الثاني
ا. توليد الافكار الجديدة
ب.الانتقال من جحكم جزئي الى حكم كلي
السؤال الثالث
التقييم
التطرف
الطرافة
السؤال الرابع
هي عملية اختيار افضل البدائل أو الحلول المتاحة امام الفرد
ب. عبارة عن موقف او حالة تتطب حلاً
ج.عملية استدلال منطقي تستهدف التوصل الى استنتاج ما أو معرفة جديدةالسؤال الخامس
ا.الاختيار الافضل
ب.لأنة يفتقر الى أي أساس علمي تجريبي
ج.إختيار أفضل الحلول والبدائل
السؤال السادس
ا.ملاحظة الأشياء الغير عادية والشاذة والمحيرة
ب.القدرة على توليد عدد كبير من الافكار الجديدة الغير مكتشفة مسبقاً
ج. سوف يكون قادر على التعليل المنطقي واكتشاف التناقضات في الافعال والاقوالالسؤال السابع
ا.التفكير الناقد
ب.الاصالة
ج.اتخاذ قرار
د.حل المشكلات
السؤال الثامن
ا.الطلاقة اللفظية – الطلاقة الفكرية – طلاقة الاشكال
ب.من هذه المعايير الجدة والاصالة والحداثة وتتم في هذه المرحلة
تقييم الافكار المطروحة وانتقاء الاشياء المفيدة والافكار الجديدة

السؤال التاسع
ا.مرحلة صياغة المشكلة-مرحلة بلورة المشكلة-مرحلة العصف الذهني
ب.تحديد المشكلة وصياغتها-جمع المعلومات-اقتراح خطة العمل
اسؤال العاشر
المفهوم القرارات الروتينية:هي التي تتصل بالمواقف الحياتية اليومية–
-القرارات الاستراتيجية:هي التي تخدم المواقف المصيرية في حياة الانسان
المثال الطعام والملبس—-اختيار الزوجة واختيار التخصص الجامعي
والحين حـل التقويـم الثاني ^^
السؤال الاول
-ذكاء الفرد ودرجة اتزانه الانفعالي , القيم والمعايير الأخلاقية والاجتماعية التي تربى عليها
-التعديل الادراكي , التعديل البدالي
السؤال الثاني
التحرر من الخوف وشعور الانسان بالاطمئنان والامان
السؤال الثالث
-ما يمكن ان يدفعه الى طلب المزيد من النجاح
-يؤدي الى اخماد الرغبة مؤقتاً الى حين تنشيطها ثانيةً
السؤال الرابع
-لانه اساس هام لليقظة العقلية كما انه ينشط المخ ويقوي الانتباه
-لأنه ينشط سلوك الكائن الحي وتوجيهه نحو تحقيق هدف معين
السؤال الخامس-
الدوافع الاجتماعية
-فرديا
-إخمادها
السؤال السادس
-هو الميل الى معرفة الاشياء والحوادث واسمائها واصلها وكيفية حدوثها
-التحرر من الخوف وشعور الانسان بالإطمئنان على صحته لعمله ومستقبله
-هو ان يشبع الإنسان غضبه في سلوك عدواني او قتالي فانه يستطيع اشباعها بلعبة رياضية
لسؤال السابع
المفهوم/ الدوافع الفطرية:هي استعدادات يولد الفرد
بها فلا يحتاج الى تعلمها او اكتسابها .
مثال دال عليه/ الجوع و النعاس
المفهوم/ الدوافع الاجتماعية: هي التي يكتسبها الفرد نتيجة الخبرات
اليومية والتنشئة الاجتماعية والثقافة السائدة
مثال دال عليه/ النجاح
السؤال الثامن
-حدوث تقلصان وانقباضات للمعدة ويؤدي
الى توتر الجسم بما يدفعه للقيام بسلوك المناسب وهو تناول الطعام
-ان يعمل الفرد ويكسب رضى الآخرين من حوله
وان تكون لديه القدرة الكافية من المعلوماات والمهارات التي تؤهل لكتساب حاجاته ولتحقيق أهدافه
وان يتحلى بالثقة بالنفس
والحين التقويم الثالث صـــ63-64^_^
السؤال الاول:
أ – العوامل البيئية – الغدد وافرازاتها
ب- خصائص العقلية – خصائص اجتماعية
السؤال الثاني:1
– في صفحة 51
2- تعمل على توجيه المجتمع وتطويره
3- اداء هذه الغدة لوظائفها يؤدي الى نمو الشخص طبيعي سليم
السؤال الثالث:
هي مرحلة تبدأ بنهاية مرحلة الطفولة وتنتهي بابتداء مرحلة رشد
التفتح الطبيعي الذي يطرأ على الكائن الحي دون حاجته الى تدريب أمران أوخبرة سابقة
السؤال الرابع:1
– يبدا ظهور نتئج نشاط الغدة النخامية
التسترون عند ذكر والاستروجين عند انثى
افرازات الغدة الكظرية فوق الكلية تنشط عملية ن
مو عند المراهق2
التغيرات الجسمية التي تحدث له
السؤال الخامس:
خاصة
أعلى
اعلى
السؤال السابع:
أ- ضعف القدرة
الهزال
ب- تاخر في النمو
لن تصل المراهق الى تفتح الطبيعي
ج- استغلال الطاقة وقدرات المراهق بشكل سليم وصحيح
والحين التقويم ارابع ^_^
التقويم من صفحة 79 الى صفحة 81
السؤال الاول:
أكمل الفراغات التى تلى كل عبارة مما يأتى:
أ.من الأساليب اللاشعورية:
التقمص,أحلام اليقظة,التعويض.
ب.من الاضطرابات السيكولوجية:
الذهانية,العصابية,السيكوسوماتية.ج.
من مؤشرات الصحة النفسية:
خلو الشخص من الآعراض الجسمية ذات المنشأ النفسى,الشعور بالرضا,الفاعلية فى اداء العمل.
السؤال الثانى:ماذا يحدث لو:
أ.أصيب شخص بحالة من الحزن واليأس الشديد نتيجة طروف معينة:
الاكتئاب وما يصاحبه من مظاهر مثل الحزن والقلق واليأس. الامتناع عن الكلام والعمل.
ب.واجه الشخص مشكلاته او فشله بمزيد من الجهد والعمل:
القضاء على الاحباط وتحقيق التوافق.
السؤال الثالث:عرف ما يلى:
أ. التوافق النفسى:هو ازالة العائق والوصول
للهدف واشباع حاجات الأولية والثانوية.
ب. الصحة النفسية:هى حالة تختلف درجاتها باختلاف الافراد
وشرطها هو تكامل الشخصية ونضجها
.السؤال الرابع3)
الصحة النفسية.
(4) الإسقاط.
(2) الاحباط.
(1) التاوفق النفسى
.السؤال الخامس:
اذكر سببا واحدا لكل عبارة مما يلى:
أ. حدوث الإحباط:
الفشل فى اشباع الدوافع.
ب.لجوء الإنسان الى الأسلوب التعويضى كحيلة دفاعية:
التغلب على الفشل فى مجال بالنجاح فى
مجال اخر وتخفيف التوتر والقضاء على الإحباط.
السؤال السادس:
هات مثلا واحدا للدلالة على ما يلى:
أ. الاضطرابات السيكوسوماتية:
العصابة,الذهان.
ب.التافق النفسىالتاجر الخاسر)
1.يغير تجارته الى سلعة اخرى.
2.فإن خسر يغير مهنته الى السياحة او الصناعة.
3.فإن خسر يغير البيئة الى بيئة جديدة تحقق له الربح وتحقق له التوافق الناجح.
ج.العائق الاجتماعى المؤدى للأحباط:
لافض زواج البنت لشاب بحجة انه ليس من القبيلة.
السؤال السابع:
قارن بين الأساليب الشعورية والأساليب اللاشعورية من حيث:
الأساليب الشعورية:
المفهوم:اساليب مباشرة لمواجهة
الاحباط والقضاء عليه تتصف بأنها تنم بقصد وتخطيط ووعى وأراده.
طرق المواجهة:بذل الجهد, استبدال الهدف الأصلى بهدف بدل يمكن تحقيقه.
الأساليب اللاشعورية:
المفهوم:اساليب غير مباشرة لتخفيف حدة التوتر الناتج عن الاحباط تتم بدون وعى.
طرق المواجهة:التعويض, التقمص]

منقول

ثااااااااااانكيووووووووو ^_________^

بارك الله فيج

شكرآ لج

شكرآ يالغالية على الطرح الغاويه والحلووول

يزاج الله كل خير ..

السًَلآمْ عليج وآلرحمه

::

يسعَد مسآجً خيتوْ بَورد جوريَ أحمرَ

تسلمينَ فديتْج ع الَطرح ويزآج الله آلف خير وبآرك آلله فيجَ وف ميزآن حسًنآتْج ان شاء اللهَ

ألله لآ يحرمناَ منْجِ ولـٍآ منْ موآضيعجْ .,

نتريأ آلزوْد منَ صوبجٍ

غلـٍآ

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

لي طلب البحوث والتقارير و ورقة عمل و تلخيص ^.^ للصف الحادي عشر

سلام عليكم ..
الاعضاء الكرم لي بحث سهل عليكم

وتمكينكم في تسهيل البحث وتقرير وورقة العمل وتلخيص

وتسهيل لديكم الوقت في البحث عن التقرير بسهول
أمكانكم أنت تضعوه لدينه

1_ اسم الموضوع أو التقرير
2- كم الصفحة المطلوبة
3- المقدمة والخاتمة
4_ ورقة العمل تحديد الدرس المطلوب
5 _ وضع الوقت المحدد لي تسليم
6 _ تحديد الملخص المطلوب من دروس
7_ تمنع الردود مثل شكرا يسلمو وثانك الخ
8- الردود للي توضع فقط هي الطلبات ويكون الطلب واضح
9- عدم التحويل الموضوع إلى شات

أعضاء الكرم بعد طلب سوف تجد الموضوع الخاص بكم في القسم

وعلمو أن الله يحاسبكم على كل ما تقولها في ردكم

وأن شاء استفد لديه ولديكم في تقرير وأبحثكم وبالتوفيق أخونى وأخوتي

شكر لج يا حزاين على المبادرة الراائعة ,,,

ولج مني أحلى تقييم ++

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمشم برستيج مشاهدة المشاركة
شكر لج يا حزاين على المبادرة الراائعة ,,, العفو وهذا من كرم طيبكم ^.^

ولج مني أحلى تقييم ++

ما يحتيهاا خيتوووو المهم استفاده
وتسلمين على طله الغاويه

ما فهمت الحين اللي يبا تقرير يكتب ابا تقرير ولا اللي عنده تقرير يحطيه اهنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سلام :
اريد بحث عن التراث الثقافي ( اجتماع )
عدد الصفحات 8
مع المقدمة و الخاتمة و المصادر
آخر يوم لتسليم ( التاريخ : 5 / 10 / 2022 )

وعليكم السلام

أختي طلب التاريخ حذفته وفيج تطلبي في قسم التاريخ

ولقيته ليج عن ابن خلدوان في علم الاجتماع

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….CC%CA%E3%C7%DA

بحث عن التراث الثقافي >>>> بتلقي المعلومات مع بعض مدمووجه

http://www.uae.ii5ii.com/showthread….CB%DE%C7%DD%ED

وبالتوافيج خيتووو ^.^

مشكوره وجزاك الله خير

انا ابي اي تقرير للجغرافيه للصف الحادي عشر

عدد الاوراق 3 مقدمه مخاتمه

وبارك الله فيك

مشكوره وجزاك الله خير

العفوو

تقرير للجغرافيه للصف الحادي عشر

اممم القسم خاص لي علم الاجتماع

مـــا شـــااللــــه عليــــــج مبـــــــادره بصـــــــراحــــــه فـــي قمـــه الروعـــــــه
اللــــه يوفقـــــــج يـــاربــــــي في دراستــــــــج و في حيــــاتـــــج
أتمنـــالج التوفقـــــج دايــــــما
أختج ملووووكـــه و تستاهلي التقييم +

اللــــه يوفقـــــــج يـــاربــــــي في دراستــــــــج و في حيــــاتـــــج

آمين وأنتي بعد ومشكووره على طله الغاويه ^.^

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف الحادي عشر

حل التقويم الثالث للصف الحادي عشر

السسلام عليكم

حل التقويم (3 )

عرف ما يلي :

1- المثقف … ستجدون التعريف في صفحـــ 51 ــة
2- الثقافة .. ستجدون التعريف في صفحـ 52 ـة
3- التراث الثقافي .. ستجدون التعرف في صفحــ 57ــة
____

السؤال الثاني :

هات سبباً …

أ- الثقافة ليست …
ج. فهي تراث اجتماعي يتعلمها الفرد من الجماعات من حوله حيث تنتقل التراث الثقافي من الآباء إلى الأبناء و لا تختفي الثقافة بموت الإنسان.

ب- الاتصال الثقافي من اعظم …..
ج. 1) حيث يساعدنا على معرفة الأحداث فور وقوعها في العالم (2) الاحتكاك و الاتصال و التأثر بالثقافات الأخرى .
(3) جعل كل مجتمع محلي كالقرية الكونية واحدة نتعرف على ما يجري من حولنا في العالم.

ج) وجود ما يسمى بالهوة أو التخلف الثقافي .
ج. بسبب تغير انماط الثقافية بنسبة أكبر من الثقافات الأخرى .

___________

السؤال الثالث :

حدد اتجاهات الجماعات نحو …..
1- جماعة تتمسك بتراثها و أصالتها.
2- جماعة تضحي بتراثها و أصالتها و تعتنق الثقافة الوافدة.
3- جماعة تتمسك بأصالتها و تأخذ بالتطور العلمي ( الأصالة و المعاصرة)

* الجواب في صفحــ 55ــة

_______

اكتب موضحاً ما يلي :

أ. الثقافة مكتسبة :
صفحــف 53ـــة : يكتسبها الإنسان بطرق مقصودة مثل التعلم أو عرضية من الأفراد الذين يتفاعل معهم.

ب. الثقافة نسبية متغيرة :
صفحــ52ــة : آخر فقرة مع التكملة في صفحة (53 ) فوق ..

ح. الثقافة مصدر للضبط الاجتماعي :
الجواب في صفحة : 53 ..

د. الثقافة موحدة لأبناء المجتمع الواحد
الجواب في صفحة 53.

بالتوفيق للجميع ،،

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاج الله الف خير ع المجهود الرائع
الف شكرلج
بارك الله فيج
والله يعطيج الصحه والعافية
دمتي بود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يزاج ربي الف خير,,

موفقة,,

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ملخص عن النظم الاجتماعية للصف الحادي عشر

السلام عليكو

لوسمحتو ابا ملخص عن النظم الإجتماعية

بليــــــــــــــــــــز يوم الأربعاء عندنا امتحان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي شوفي هالرابط وبالتوفيق

ملخص علم الاجتماع >> المنهج الجديد

النظم الاجتماعية …
تعددت تعريفات النظم الاجتماعي بتعدد الدارسين لها ومدى رؤية كل باحث في تعريفه للنظام .
تعريف النظام الاجتماعي …
شكلاً منظماً للسلوك الاجتماعي ضمن نشاط معين بتضمن مجموعة من القواعد والطرق لأساليب العمل والسلوك .
أهمية النظم الاجتماعية …
تلبي احتياجات الفرد وتساعد على إشباعها وتحقيق المصالح المشتركة للجماعات والأفراد.
من أمثلة النظم الاجتماعية …
1 – النظام الاقتصادي .
2 – النظام الأسري .
3 – النظام السياسي .
4 النظام التربوي .
عناصر النظام الاجتماعي …( مكونات النظام الاجتماعي )
1- الأشخاص أو الجماعة البشرية المنفذة للنظام .
2- المعدات الأدوات أو الأجهزة التي تساعد على أداء الوظائف .
3- التنظيم والطرق ومجريات العمل والإدارة .
4- الشعائر أو الرسميات ( مجموعة قيم ومواثيق ) .
خصائص النظم الاجتماعية ..
1 – تشكل النظم نماذج للتفكير والتصرف .
2 – تتصف بالاستقرار النسبي ولكنها تخضع لقانون التغير .
3 – تتصف بالشمولية والعمومية .
4 – تتصف بالتكامل داخل المجتمع الواحد .
5 – لكل نظام هدف أو مجموعة أهداف توجه الأفراد .

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

اوجست كونت اعداد خطة البحث للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

اليلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعداد خطة البحث لعلم الاجتماع ارجووووووو ان ينال اعجابكم

ارجوووو الرد

الملفات المرفقة

سوري

في المرفقات

العاشق الصغيرة ,
شكرا لك نتريا المزيد

العاشق الصغيرة أشكرلك مجهودك ونشآطك آلدآئم معَـآنآ ..

يزـآك آلله خير ..

إختك : إمآرآتي 7 =)

و عليكم السلام و الرحمة ….
مشكووووووورين ع الطرح بس بلا إزعاج بغيت أعلق لما فتحت الخطة استغربت انها مب شراات اللي نحن امسوينها فما أدري هاا على حسب كل منطقة أو شوو بالضبط ما أعرف حبيت أبلغكم عسب تتأكدون من هالشي و السمووحة ع الازعااج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir257 مشاهدة المشاركة
العاشق الصغيرة ,
شكرا لك نتريا المزيد

العفو ؛ الشكر لله اخووي امير
بارك الله فيك ع الرد

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إماراتي 7 مشاهدة المشاركة
العاشق الصغيرة أشكرلك مجهودك ونشآطك آلدآئم معَـآنآ ..

يزـآك آلله خير ..

إختك : إمآرآتي 7 =)

العفوو ؛ الشكر لله اختي
ويجزيج الف الف خير اختي

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـنـت زايـد مشاهدة المشاركة
و عليكم السلام و الرحمة ….
مشكووووووورين ع الطرح بس بلا إزعاج بغيت أعلق لما فتحت الخطة استغربت انها مب شراات اللي نحن امسوينها فما أدري هاا على حسب كل منطقة أو شوو بالضبط ما أعرف حبيت أبلغكم عسب تتأكدون من هالشي و السمووحة ع الازعااج

السمووووووووحة هذا تقرير هب خطة بحث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يزاك ربي الف خير,,

وبارك الله في جهودك,,

موفق

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يزاك ربي الف خير,,

وبارك الله في جهودك,,

موفق

ويجزيج الف خير اختي
ويبارك الله فيج
امين يا رب

الحــــــــــــــــــــــمد لله