التصنيفات
الصف الثامن

تفضوا بعض البحوث والمعلومات – (ف1) -التعليم الاماراتي

الصخـــور

مقدمة

القشرة الأرضية … ذلك الجزء من الأرض ، الذي يغلف كتلتها الصلبة ويمتد لعمق عدة أميال من سطحها ، والذي يرتفع في بعض المناطق بانيا جبالا شاهقة ، أو ينخفض في مناطق أخرى ليكون الأغوار وأعمق البحار … القشرة الأرضية تتكون من الصخور النارية والتي ينتج عن تعرضها لعوامل مختلفة تكون الصخور الرسوبية والمتحولة .
ومن ذلك يمكن أن نعرف الصخر بأنه : كل مادة صلبة تكون جزءا من القشرة الأرضية وتتكون من معدن أو عدة معادن أو من مادة عضوية .

ويمكن تقسيم الصخور حسب نشأتها إلى ثلاثة أقسام هي :

الصخور النارية
هي تلك الصخور التي تكونت نتيجة تصلب المادة المنصهرة، أما في أعماق سحيقة مكونة الصخور النارية الجوفية، أو عند أعماق ضحلة فتتكون الصخور تحت السطحية أو على سطح الأرض مباشرة فتتكون الصخور البركانية.

الخصائص العامة للصخور النارية:
1- توجد على هيئة كتل لها أشكال مختلفة
2- تتكون في معظم الأحوال من معادن متبلورة
3- وجود خامات معدنية
4- لا تحوي حفريات

أشكال الصخور النارية
1- السد: يتكون بتداخل السائل الصهاري موازيا لأسطح الطبقات
2- القاطع: ينشا بتداخل السائل الصهاري في شكل ألواح رأسية قاطعة أسطح الطبقات
3- الكتل العميقة: كتل ضخمة تشكل جذور سلاسل الجبال و تمتد لمئات الكيلومترات
4- الدعامة: كتل عميقة تعتبر أجزاء من الكتل العميقة
5- البراكين: ينشأ بتخارج الصهارى على سطح الأرض مكونة أشكال قمعية

التركيب المعدني للصخور النارية: و تقسم الى نوعين:

1: معادن ابتدائية: تتكون مباشرة من السائل الصهاري أثناء برودتة:
1- معادن اساسية:معادن فلسية(الكوارتز، الفلسبارات، الفلسباثويد)، مافية(اوليفين، البيروكسين، الامفيبول، الميكا )
2- معادن إضافية (اباتيت، زركون)
2: معادن ثانوية: ناتجة من تغير أو تحول المعادن الابتدائية مثل كاولين و كلوريت
نسيج الصخور النارية : الشكل الناتج عن تراص الحبيبات المكونة للصخر و تقسم إلى
خشن التحبب جدا، خشن التحبب، متوسط التحبب، دقيق التحبب

تصنيف الصخور النارية :

نسبة المعادن المافية(اللون) فاتح اللون ( <30 %) متوسط اللون (30-60%) قاتمة اللون (60-90%) فوق قاتمة اللون(>90%)
نسبة السلكا حامضية(>66%) متوسطة (52-66%) مافية (42-52%) فوق مافية ( < 42%)
مكان التكوين و درجة التحبب صخور بركانية (دقيقة التحبب) ريوليت انديزيت بازلت
صخور جوفية (خشنة التحبب) جرانيت ديوريت جابرو بريدوتيت، دونيت

الصخور الرسوبية

تنشأ الصخور الرسوبية من ترسيب المواد المفتتة أو الذائبة في الماء والتي تنتج من تعرض الصخور المختلفة لعوامل التجوية وتؤدي التعرية الطبيعية إلى التفتت الميكانيكي للصخور.

الخصائص العامة للصخور الرسوبية:
1- صخور هشة
2- الطبقات
3- وجود حفريات
4- تتكون من حبيبات مستديرة أو من بلورات معدنية
5- تحوي كثير من الخامات المعدنية
6- ألوان فاتحة
7- لها تراكيب خاصة : علامات النيم، شقوق الطين

تصنيف الصخور الرسوبية :

1- صخور رسوبية ميكانيكية التكوين: تتكون من حبيبات المعادن الناتجة من التفتت الميكانيكي لجميع أنواع الصخور، و نقل المواد المفتتة بفعل المياه أو الهواء أو الجليد الى احواض الترسيب.و تقسم على أساس حجم الحبيبات:

الكونجلمرات: و حجم حبيباتها يتراوح بين 2 مم و 250 مم، و منها البريشيا (حبيباتها ذات أجزاء مدببة)

الحجر الرملي: و قطر حبيباتها بين 2 و 1/16 مم

الجر الغر يني : و قطر حبيباتها بين 1/16 و 1/256

الحجر الطيني: حبيباتها اقل من 1/256 ، و إذا تشكل الحجر الطيني على شكل رقائق متوازية تولدت بالضغط الواقع عليها سمي (طفلة)

2- صخور رسوبية كيميائية التكوين: تتكون نتيجة ترسيب بعض المركبات الذائبة في المحاليل المائية بعمليات التبخر، أو نتيجة تغير الوسط الكيميائي الحاوي لها:

الصخور الرسوبية الجيرية: الحجر الجيري و الدولوميت

الصخور الرسوبية الملحية:مثل ملح الطعام و الجبس(كبريتات الكالسيوم و الانهدريت (كبريتات الكالسيوم اللامائية)

الصخور الرسوبية السليكية: ترسيب مادة السليكا من المحاليل الغروية مثل حجر الصوان (الفلنت)
3- الصخور الرسوبية الكيميائية-الميكانيكية التكوين: مزيج من مواد كيميائية النشأة (كربونات الكالسيوم) مع مواد ميكانيكية النشأة(الغرين)، مثل(المارل)
4- صخور رسوبية عضوية التكوين: تراكم بقايا المواد العضوية التي خلفتها الحيوانات أو النباتات التي تعيش في البحار أو اليابسة، و كذلك عمليات التحلل( تفحم النباتات و تحلل بقايا الهياكل الحيوانية). ومن هذه الصخور:

الحجر الجيري العضوي أو المرجاني: هياكل الحيوانات البحرية المكونة من كربونات الكالسيوم

الفوسفات: ( تراكم و تحلل الهياكل الحيوانية البحرية (فوسفات الكالسيوم.

الفحم: ينتج عن تفحم النباتات التي تتعرض للدفن السريع فيمنع من تفاعلها مع الأكسجين الجوي و بالتالي يتم الاحتفاظ بالكربون.
تراكيب الصخور الرسوبية:
1- التطبق: ميل مكونات الصخور أن تأخذ وضع أفقي في شكل طبقات
2- التطبق المتدرج: الحبيبات الكبيرة تكون لأسفل ثم تعلوها الأصغر حجما
3- التطبق المتقاطع: تقاطع مستويات التطبق مع مستوى الترسيب(مع اتجاه التيار)94- التصفح: وجود الصخر على شكل رقائق متوازية بسماكة تقل عن 2 مم.
5- علامات النيم: تموجات على سطح الرسوبيات نتيجة تعرضها للرياح أو الماء .
6- شقوق الطين: عند تعرض الرسوبيات الطينية لفترة جفاف بعد فترة بلل.

الصخور المتحولة :

هي صخور كانت في الأصل نارية أو رسوبية، حدث لها تغير في الشكل أو التركيب المعدني أو كليهما- صخور متحولة- وذلك نتيجة تأثير الضغط العالي أو الحرارة الشديدة أو كلاهما أو تأثير المحاليل الكيميائية، عمليات التحول تحدث للصخر و هو في حالته الصلبة.

الخصائص العامة:

1- تحمل بعض الخصائص و التراكيب الأصلية قبل التحول (التطبق، الحفريات)
2- ظهور معادن جديدة.
3- التو رق : إعادة تشكيل و ترتيب المعادن (المسطحة)بحيث تكون أكثر توازيا .
4- تتواجد في الأماكن النشطة تكتو نيا .
5- أشكال وألوان متعددة.

عوامل التحول:

1- الحرارة .
2- الضغط .
3- المحاليل النشطة كيميائيا .

أنواع التحول:

1- التحول الحراري:مثل تحول الرخام من الدلومايت و تحول الهورنفلس من الصخور الجيرية، وهو محدود الانتشار .
2- التحول الديناميكي: ناتج عن الضغط الذي يؤدي إلى تكسير أو تراص الصخور مثل الميلونيت .
3- التحول الديناميكي- الحراري(الإقليمي): يحدث بتأثير مشترك لكل من الضغط و الحرارة مثل النيس و االشيست، ويكون واسع الانتشار.
4- التحول الذاتي: ينتج بفعل النشاط الكيميائي للسوائل الحارة و الغازات مثل صخور السربنتبنبت .

نسيج التحول: الشكل الناتج عن وجود الحبيبات أو البلورات المطونة للصخر بطريقة خاصة بجانب بعضها، و للصخور المتحولة 3 أنسجة رئيسية:

1- النسيج الغير متورق: ينتج من التحول الحراري الذي يؤدي الى اعادة تبلور المكونات المعدنية للصخر الاصلي قبل التحول دون تغير شكل الحبيبات .
2- النسيج المورق: ينتج من التحول الإقليمي، يتميز بوجود صفوف من بلورات تتراص على هيئة رقائق أو أحزمة متوازية، الشستوزي –النيسوزي.
3- نسيج الضغط الديناميكي: ينتج من تأثير الضغط الموجه، و نظرا لعدم تجانس التركيب الصخري، ينتج من ذلك نسيج فتاتي دقيق او خشن أو نسيج على شكل عدسات طولية عامود على اتجاه الضغط.
__________________

خطـوط الطـول و دوائر العـرض

رسم العلماء خطوطًا وهمية طولية وعرضية على مجسم الكرة الأرضية والخرائط، وتعرف هذه الخطوط باسم "خطوط الطول ودوائر العرض ". وقد رسمت هذه الخطوط لتعيين مواقع الأماكن ، على سطح الأرض، وفيما يلي دراسة كل منها على حدة.

دوائر العرض- أو خطوط العرض-

رسمت دوائر العرض في اتجاه شرقي غربي بموازاة خط الاستواء وعمودية على المحور، ( شكل رقم 7).

دوائر العرض شكل (7)

وفيما يلي وصفها ومميزاتها:

1 – إنها تشكل دوائر كاملة متوازية وموازية لخط الاستواء.

2 – عددها 180 دائرة، منها 90 دائرة في شمال خط الاستواء، و. 9 دائرة في جنوبه.

3 – إنها غير متساوية في الطول، فأكبرها الدائرة الاستوائية، وتأخذ بقية الدوائر في الصغر كلما بعدنا عن خط الاستواء شمالاً وجنوبًا حتى تصبح نقطة في كل من القطب الشمالي والقطب الجنوبي.

4 – دوائر العرض المهمة تشمل ما يأتي : (انظر شكل 8).

أ – خط الاستواء، وهو خط العرض الأساسي ودرجته صفر، وهو يقسم الكرة الأرضية إلى قسمين متساويين أحدهما في شماله والآخر في جنوبه.

ب- مدار السرطان، ودرجته 2/1 23 شمال خط الاستواء.

جـ- مدار الجدي، ودرجته 2/1 23 جنوب خط الاستواء.

د- الدائرة القطـبـية الشمالية، ودرجـتها 2/1 66 شمال خط الاستواء.

هـ- دائرة القطبية الجنوبية، ودرجتها، 2/1 66 جنوب خط الاستواء..

5 – تفيد دوائر العرض فيما يأتي:

أ- تحديد مواقع الأماكن شمال خط الاستواء أو جنوبه.

ب – معرفة أحوال المناخ، وعلى أساسها قسمت الأرض إلى مناطق حرارية مختلفة، كـما أن لها صلة بظاهرة الفصول الأربعة التي سندرسها في الفصل التالي.

دوائر العرض الرئيسية شكل (8)

خطوط الطول .

رسمت خطوط الطول في اتجاه شمالي جنوبي، فتبدأ من نقطة القطب الشمالي وتنتهي بنقطة القطب الجنوبي متعامدة على دوائر العرض وفيما يلي وصفها ومميزاتها (شكل 9).

1- إنها على شكل أنصاف دوائر متساوية، تلتقي في نقطتي القطب الشمالي والقطب الجنوبي.

2 – إنها متعامدة على دوائر العرض.

3- عددها 360 خطا بعدد درجات محيط الكرة الأرضية (الدائرة الاستوائية).

4- خط الطول الأساسي هو خط جرينتش وهو يمر بضاحية جرينتش قرب لندن، وعلى أساس هذا الخط قسمت خطوط الطول إلى 180 خطا شرق جرينتش و 180 خطا غرب جرينتش.

5 – تفيد خطوط الطول فيما يأتي:

أ- تحديد مواقع الأماكن شرق خط جرينتش أو غربه.

ب- تحديد الزمن في مختلف جهات العالم، وهذا ما سندرسه فيما بعد.

خطوط الطول . شكل (9)

أهمية خطوط الطول ودوائر العرض معا :

تفيد خطوط الطول ودوائر العرض معا في تحديد موقع الأماكن بدقة على سطح الأرض والخرائط، شرق خط جرينتش أو غربه وشمال خط الاستواء أو جنوبه، ولتحديد موقع مكان ما ، لابد من معرفة خط طوله وعرضه، وعند التقاء هذين الخطين معا يكون موقع المكان بالتحديد، ويحدد هكذا:+ (أي نقطة تقاطع خطي الطول والعرض) ( انظر موقع مدينة الرياض في شكل 10)

ولولا خطوط الطول والعرض ما استطاع الإنسان أن يحدد موضعه على سطح الأرض براً أو بحراً أو جواً.. وتعتمد فنون الملاحة البحرية والجوية على خطوط الطول والعرض في توجيه السفن و الطائرات من الأرض بواسطة اللاسلكي بعد تحديد مواضعها.

خطوط الطول ودوائر العرض وتحديد موقع الأماكن بدقة على سطح الأرض شكل (10)

أسئلة للمراجعة

(1) – ما خطوط الطول؟ وكم عددها؟ اذكر خطها الرئيسي.

(2) – ما دوائر العرض؟ وكم عددها؟ اذكر خطها الرئيسي.

(3) – كيف يمكن تحديد موقع خط الاستواء؟

(4) – لماذا تعرف خطوط الطول ودوائر العرض بأنها دوائر وهمية؟

(5) – اذكر بعض الفروق بين خطوط الطول والعرض.

(6) – ما فائدة خطوط الطول والعرض؟

(7) – ارسم دائرة ووضح عليها دوائر العرض الرئيسية وخط الطول الرئيسي.

(8) – انقل من الحقل (ب) العبارات التي تناسب العبارات في الحقل (أ).

حفل أ
حقل ب

(أ) جمع خطوط الطول متساوية في منتصف المسافة بين القطبين .
(ب) يمر خط الطول الأساسي بضاحية جرينتش و لا يتميز واحد منها عن الآخر .
(ج) الدائرة القطبية الجنوبية القريبة من لندن .
(د) يقع خط الإستواء على بعد 2/1 16 ْ جنوبا .
(9) – انظر في خريطة الجزيرة العربية وعين خط الطول ودوائر العرض للمكان الذي تعيش فيه.

(10) – عين خطوط الطول والعرض التي تقع عليها كل من : الهفوف – شقراء – الليث – المدينة المنورة وذلك بعد النظر بدقة إلى خريطة الجزيرة العربية.

________________________

العوامل المؤثرة في توزيع السكان

يتحكم في توزيع السكان على سطح الأرض في الوطن العربي مجموعة من العوامل المتشابكة،وبعضها طبيعي وبعضها بشرى . وتشمل العوامل الطبيعية المناخ والتضاريس والتربة والموارد الطبيعية . أما العوامل البشرية فيأتي في مقدمتها اتجاهات النمو السكاني ويدخل في هذا العمل المواليد و الوفيات من والهجرة الخارجية والداخلية من جهة أخرى ، كما تشمل الحرفة السائدة والمواصلات والحروب والمشكلات السياسية .
وتتحكم العوامل الطبيعية تحكم واضحا في توزيع السكان بالوطن العربي وقد كانت العوامل الطبيعية تتحكم تحكم كاملا في هذا التوزيع في الماضي . أما في الوقت الحاضر فقد برزت أهمية العوامل البشرية ، ولم يعد الإنسان عبدا للطبيعة ، تسيطر عليه العوامل الطبيعية دون غيرها ، و إنما أصبح يلعب دوراً هاماً في تعديل وتخفيف أثر هذه العوامل الطبيعية والعوامل البشرية.
العوامل الطبيعية
أولا-عامل المناخ :
لاشك في أهمية الماء للحياة البشرية .وأهم المصادر المباشرة للماء هو المطر . لذلك يلعب دورا خطيرا في تشكيل نمط توزيع السكان في الوطن العربي .
و إذا قارنا بين خريطة توزيع كثافة السكان وخريطة توزيع المطر السنوي في الوطن العربي نلاحظ ارتباطا وثيقا بين التوزيعين . فالمناطق الصحراوية التي يقل المطر السنوي فيها عن عشرة سنتيمترات ، والتي تشغل الجزء الأعظم من مساحة الوطن العربي تكاد تمثل المناطق غير المعمورة التي تقل فيها كثافة السكان عن نسمة واحدة في الكليو متر مربع .
ويتجمع السكان وترتفع كثافتهم في بعض المناطق القليلة المطر إذا توافر الماء بغير طريق المطر سوى على شكل مياه سطحية جارية الأنهار أو المياه الجوفية . غير أن المياه الجوفية تتحدد غالبا تبعا للأمطار بخلاف الحال بنسبة لمياه الأمطار التي تجري لمسافات طويلة من مناطق مطير إلى مناطق جافة كما هو الحال في نهر النيل الذي يعتبر واديه ودلتاه أكبر واحة في العالم ، لذلك لا يرتبط توزيع السكان في هذا الوادي بالأمطار . ولكنه ترتبط بمباه النيل بلأضافة إلى عوامل أخرى طبيعية وبشرية .
وإذا كان المطر هو العامل الأساسي الذي يحدد الجهات المعمورة وغير المعمورة بصفة عامة في الوطن العربي ، فأنه لا يمثل العادل الأساسي في اختلاف كثافة السكان من منطقة إلى أخرى داخل الجهات المعمورة . بل أن عامل المطر يبدو سلبيا في جنوب السودان على سبيل المثال ففي هذه المنطقة تنخفض كثافة السكان على الرغم من غزارة الامطار وهنا يختفي عامل المطر لتبرز عوامل أخرى تؤثر وتتحكم في توزيع السكان سنشير أليها بعد قليل .
وتعد الحرارة عاملا مناخيا أخر يؤثر في توزيع السكان . واذا كان للحرارة اثر كبير في توزيع السكان في العالم ، ألا أن أثرها في توزيع السكان في الوطن العربي محدود نوعا .
والوطن العربي _ كما عرفت_ تنتمي أطرفه الشمالية في المنطقة المعتدلة الدفيئة ، بينما ينتمي معظمه للمنطقة المدارية الحارة ، ولذلك فالاختلافات الحرارية بين أجزاء الوطن العربي ليست كبيرة . هذا من جهة ، ومن جهة أخرى فأن أثر الحرارة في توزيع السكان يبرز في جهات الباردة والمعتدلة الباردة . أما في الجهات الحارة والمعتدلة الدفئية فأن أثرها محدود ، ذلك أن مقدرة الإنسان على تحمل الحرارة المرتفعة تفوق كثيرا مقدرته على تحمل البرودة الشديدة .
وللحرارة أثار غير مباشرة في توزيع السكان بالوطن العربي إذ يساعد ارتفاعها على سرعة توالد الحشرات والهزام ، وعلى انتشار أمراض النبات والحيوان التي تنقلها بصفة خاصة ذبابة تسي تسي ، وهذه كلها عوامل لا تشجع على السكني ويظهر أثر العوامل بوضوح في جنوب السودان .

ثانيا : الثروة المائية :
الوطن العربي غني بثرواته المائية المتعددة ذات القيمة الاقتصادية الكبيرة نظرا لطول سواحله ، وتعدد بحاره وبحيراته ، وكثرة مجاريه المائية العذبة ومستنقعاته . وقد عرف العربي معظم هذه الثروات فاستغلها منذ أقدم العصور واتخذ منها غذائه ودواءه وزينته .
أما عن الغذاء فمن المعروف أن سكان السواحل من العرب أمكنهم صيد الأسماك البحرية منذ القدم والاعتماد عليها كغذاء رئيسي ، كذلك فعل سكان أودية الأنهار وشواطئ البحيرات . أما عن الدواء فقد أمكن للعرب استخراج الزيوت من كبد بعض الأحياء المائية ، كما استخرجوا العنبر من معدة نوع من الاوال التي تعيش في النحر العربي . أما عن الأحجار الكريمة فقد أمكنهم استخراج اللؤلؤ من مياه الخليج العربي والمرجان و الأصداف البحرية من مياه البحر الأحمر ، كما أمكنهم استخراج الإسفنج من مياه البحر المتوسط ، والملح من الملاحات المنتشرة على طول السواحل العربية .
والواقع أن المياه العربية تحوى ثروات ضخمة متعددة أمكن للعرب استغلال بعضها في الماضي ، ولا يزال أغلبها ينتظر الاستغلال اللائق حتى وقتنا الحاضر . فمن العناصر المستغلة . ولكن بصورة بدائية ، الأسماك والإسفنج والملح من الملاحات ، والقشريات ( الجمبري والكابوريا ) والأصداف واللؤلؤ ، والأملاح المعدنية ، والرمال السوداء والطيور المائية ، والمزارع السمكية ، والماء العذب من ماء البحر: أما العناصر التي لم تستغل بعد فأهمها الطحالب البحرية ، والزيوت السمكية ، ودقيق السمك ، والنباتات المائية من البحيرات

__________________________

رئيس الدولة : صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان (حفظه الله)

العاصمة : أبو ظبي

المدن الرئيسة: أبو ظبي – دبي- الشارقة- عجمان – أم القيوين – رأس الخيمة- الفجيرة.

عدد السكان: 4.320 مليون (تقديرات 2022)

المساحة: 83.600 كيلو متر مربع

الديانة: الإسلام

اللغة:
تعد اللغة العربية هي اللغة الرسمية في البلاد بينما تستخدم اللغة الإنكليزية على نطاق واسع في المجالات التجارية والاقتصادية.

التوقيت المحلي
توقيت الإمارات يسبق توقيت غريتش بأربع ساعات

العملة المحلية:
العملية الرسمية في الدولة هي الدرهم
1درهم= 100فلس، 1دولار=3.67 درهم

ساعات العمل:
الدوائر الحكومية :07:30 صباحاً ـ 14:30 ظهراً (من الأحد إلى الخميس ) اعتبارا من الأول من سبتمبر 2022
المؤسسات الاتحادية :7:30 صباحاً ـ14:30 ظهراً (من الأحد إلى الخميس) اعتبارا من الأول من سبتمبر 2022
البنوك:08:00 صباحاً ـ 13:00 ظهراً ( من الأحد إلى الخميس) ومن 08:00 صباحاًـ12:00 ظهراً (أيام الخميس)
القطاع الخاص:08:00 صباحا – 13:00 ظهراً و 16:00 بعد الظهر ـ 19:30 مساءً (أيام الأسبوع)

التأشيرات:
يشترط على زوار دولة الإمارات العربية المتحدة حمل جوازات سفر سارية المفعول بدون قيود تمنع دخول الدولة
الحصول على تأشيرة زيارة باستثناء أبناء دول مجلس التعاون الخليجي بالإضافة إلى33 دولة أخرى.

العطلات الرسمية بالدولة:

المناسبات
التاريخ

المولد النبوي
12ربيع الأول

رأس السنة الهجرية
1محرم

الإسراء والمعراج
27 رجب

عيد الفطر
3 -1 شوال

عيد الأضحى
13-9ذي الحجة

العيد الوطني
3 -2 ديسمبر

رأس السنة الميلادي
1يناير

الموقع الجغرافي:
تقع دولة الإمارات العربية المتحدة في قلب الخليج العربي وتحدها من الشمال والشمال الغربي مياه الخليج ومن الغرب قطر والمملكة العربية السعودية ومن الجنوب سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية أيضا ومن الشرق خليج عمان وسلطنة عمان. تمتد سواحلها المطلة على الساحل الجنوبي من الخليج العربي مسافة 644 كيلو مترا من قاعدة شبه جزيرة قطر غرباً وحتى رأس مسندم شرقاً وتنتشر عليها إمارات أبو ظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين ورأس الخيمة بينما يمتد ساحل الإمارات السابعة وهي الفجيرة على ساحل خليج عمان بطول 90كيلومتراً وتشغل الدولة بذلك المنطقة الواقعة بين خطي عرض 22 و 26.5 درجة شمالا وخطي طول 51 و 56.5 شرق خط غرينتش وتحتل دولة الإمارات العربية المتحدة موقعاً استراتيجياً ما يزال يحظى بالأهمية التي كانت له قبل أربعة آلاف سنة، رغم تحول العالم إلى قرية صغيرة بفضل ثورة الاتصالات والمعلومات والتكنولوجيا الحديثة.

وتتكون أراضي الدولة في معظمها من الصحاري ولاسيما في المناطق الغربية الداخلية. وتتخلل تلك المناطق عدة واحات مشهورة أهمها تلك التي تشغلها العين وضواحيها حيث تستغل المياه الجوفية التي تتوفر بفضل وجود جبل حفيت عن طريق شبكة ري تعرف باسم الأفلاج ومنها محاضر ليوا التي تقع على بعد نحو 200 كيلومتر إلى الغرب من العين وتضم الآن أكثر من 60 قرية، إضافة إلى المراعي الخصبة الموجودة في مناطق الظفرة التي يتوفر فيها المياه الجوفية. كما تتميز معظم سواحل الدولة كونها رملية باستثناء المنطقة الشمالية في رأس الخيمة التي تشكل رأس سلسلة جبال حجر. أما المياه الإقليمية فهي ضحلة عموما. وهذه سمة واضحة للقسم الأكبر من المساحة المغمورة في الخليج العربي. وتتصف المياه الإقليمية للدولة بكثرة الشعب المرجانية التي، وأن كانت تشكل موانع طبيعية تعيق الملاحة. فأنها غنية بمحار اللؤلؤ الذي تشتهر به منطقة الخليج وكان المصدر الرئيسي للدخل على مر العصور. وتتبع الدولة المئات من الجزر المتناثرة في مياه الخليج منها نحو 200 جزيرة تخص إمارة أبو ظبي أهمها جزيرة صير بني ياس التي تحولت إلى واحة خضراء تضم الغابات وأشجار الفاكهة بأنواعها ومحمية طبيعية للحيوانات النادرة والطيور.

السياسات الاقتصادية :

تعتبر السياسة الاقتصادية الناجحة الوسيلة لتحقيق رفاهية المجتمع . لهذا تقوم حكومات الدول باستخدام الموارد المتاحة استخداماً يضمن استخلاص أقصى المزايا الممكنة لإشباع حاجات المجتمع.لقد اتضحت السياسة الاقتصادية لدولة الإمارات العربية المتحدة منذ قيام الاتحاد من خلال وثيقة الأهداف العامة الرئيسة للتنمية التي صدرت في عام 1974 والتي تحدد مسار التنمية في الدولة.ومن خلال تجربة دولة الإمارات العربية المتحدة في السنوات السابقة يتم مراجعة تلك السياسات وإعادة النظر في خطواتها على ضوء التجارب ، ومن خلال معطيات جديدة قد تطرأ على الحياة الاقتصادية . فدولة الإمارات دولة منفتحة على العالم اقتصادياً وبالتالي تتأثر بالمتغيرات العالمية، مما جعلها تضع جميع تصوراتها وسياستها في ضوء تلك المتغيرات العالمية ومع ما يتسق وتوجهات الدولة وطموح شعبها في الحياة في ظروف اقتصادية ملائمة.

السياسات الاستثمارية :

لاشك إن الفترة السابقة قد حفلت بسياسات استثمارية حققت الكثير من الانجازات على مستوى الدولة لمرحلة متقدمة بوأتها مكانة أكبر من كونها دولة نامية ، إلا انه ورغم ذلك كان من المحتم مراجعة تلك السياسات الاستثمارية في ضوء المتغيرات التي تسود عالم اليوم ، وفي ضوء الايجابيات التي تحققت عنها والسلبيات التي نتجت .فإذا كان الهدف من السياسات الاستثمارية المختلفة هو تنويع الهيكل الإنتاجي للاقتصاد الوطني ، فأنه يتعين في هذا الصدد التأكد على ضرورة تأثير السياسات الاستثمارات وتقنينها حتى يمكن تحقيق الأهداف المرجوة منها ، لا سميا تلك المتعلقة بالاستثمارات الأجنبية في الدولة ، إذ يتطلب الأمر وضع إستراتيجية ملائمة لتلك الاستثمارات ، وذلك حتى يمكن من خلالها الاستفادة من نقل التقنية إلى البلاد والخبرة الإدارية والتدريب الفني ، والتي عادة ما تربط ارتباطاً مباشراً مع هذا النوع من الاستثمارات ، الأمر الذي سيعزز من القدرة الإنتاجية والتنافسية للمشاريع الوطنية ويساهم في التنوع الإنتاجي للاقتصاد بشكل عام .

كما تجدر الإشارة إلى أن الدور الذي يلعبه برنامج المبادلة الاقتصادية والذي يعد تجربة رائدة يمكن التوسع فيها ، حيث نجح هذا البرنامج في إنشاء العديد من المشروعات التنموية المشتركة الناجحة كان أهمها تأسيس شركة أبو ظبي الوطنية لصناعة السفن ، حيث يعول على هذا البرنامج المساعدة في نقل التقنية المتطورة والخبرة الفنية المتخصصة للعمالة المواطنة بالإضافة إلى تطوير القاعدة الصناعية والخدمية في الدولة .وبالنسبة للسياسات الاستثمارية الداخلية ، فإن إيجاد سوق للأوراق المالية ( سوق ابوظبي للأوراق المالية وسوق دبي المالي ) مما لاشك قد ساعد على دعم الاقتصاد الوطني ليكون وعاءاً لتدوير رأس المال وأدوات الدين مما أدى إلى زيادة رصيد رأس المال المتاح وتوفير فرصاً أكثر تنوعاً للمستثمر الإماراتي بالإضافة إلى المساعدة في توفير السيولة للمستثمرين المحليين .

سياسة الخصخصة :
لا زالت الأنظار تتجه في دولة الإمارات خاصة وفي دول الخليج بوجه عام نحو القطاع الخاص لمشاركته في التنمية وبناء الاقتصاد ودفع عجلة نموه في السنوات القادمة ، بعد أن وفرت الدولة على مدى السنوات السابقة المكونات الأساسية لاقتصادها الوطني والاتجاه لتعزيز مشاركة القطاع الخاص في التنمية الشاملة وتوجيه الاستثمارات الوطنية للداخل من خلال هياكل اقتصادية كبيرة ، وامتصاص السيولة المتوافرة حالياً لدى الأفراد بالإضافة إلى تخفيف الأعباء المالية على الحكومة .

بالتالي فان تطبيق سياسة الخصخصة بدولة الإمارات ساعد على إشراك القطاع الخاص في التنمية وفي توظيف مدخراته محلياً بدلاً من توجهها للخارج ، الأمر الذي انعكس ايجابياً على جميع القطاعات الاقتصادية في الدولة ، كما كان لهذه الخطوة مردوداً ايجابياً مباشراً في إنعاش الاستثمار الداخلي من خلال إتاحة الفرصة لصغار المستثمرين ليستثمروا أموالهم داخل الدولة وفي مشروعات صناعية وطنية .وفي هذا الإطار هناك بوادر مشجعه أعلنتها الحكومة بخصوص خصخصة مؤسسة الاتصالات في ضوء اتفاقية منظمة التجارة العالمية.

سياسة تحرير التجارة وانفتاح السوق :
في ضوء التوجه العالمي لتحرير التجارة وإزالة العوائق الفنية والجمركية أما تدفق تجارة السلع والخدمات ، وفي إطار سعي الدولة لمواكبة هذه التغيرات على الساحة الاقتصادية الدولية ، فقد سعت دولة الإمارات العربية المتحدة للانضمام إلى الاتفاقية العامة للتجارة والتعريفة " الجات " حيث حصلت على عضوية الجات ووقعت في ابريل 1994 على البيان الختامي لجولة مفاوضات الاوروغواي والذي تضمن – ضمن نتائجه – الإيذان بقيام منظمة التجارة العالمية . W.t.o في مطلع 1995 لتحل محل الجات تدريجياً .

وبما إن الانضمام لهذه المنظمة سيلزم تقديم جداول تتضمن العروض والامتيازات التي تنوي الدول تقديمها في كل من قطاعي السلع والخدمات .فقد قامت دولة الإمارات بإعداد القوائم المطلوبة للانضمام حيث تم بالفعل الموافقة على هذه القوائم الأمر الذي تم بموجبه حصول دولة الإمارات على عضوية المنظمة .وتجدر الإشارة هنا إلى انه حتى يمكن الاستفادة مما توفره هذه العضوية امتيازات للاقتصاد الوطني وتلافي لانعكاساتها السلبية ، ينبغي تدعيم الكتلة الاقتصادية الخليجية في إطار مجلس التعاون ومن خلال تطبيق الاتفاقية الاقتصادية الموحدة ، لاسيما وأن العالم اليوم هو علام التكتلات الاقتصادية العملاقة ولا مكان للوحدات الصغيرة .

السياحة :
من مؤشرات الإقبال على السياحة في دولة الإمارات العربية المتحدة ، توسع شركات الفنادق العالمية. وأدارت تلك الشركات الدولية أكثر من 90% من الغرف الفندقية الفاخرة في الدولة . ومن الشركات الفندقية العالمية النشطة في المنطقة منذ فترة طويلة فنادق هيلتون وشيراتون وانتركونتنتال وحياة ومريديان وفورت، ومجموعة موفينبك وفورسيزونز وماريوت …الخ .

وتتميز دولة الإمارات العربية بمناطق سياحية فريدة من نوعها في العالم. وليس غريبا أن معظم السياح في العالم، حتى أولئك الذين لم تتح لهم الظروف زيارة الإمارات يؤكدون بأن تلك الدولة التي يستوجب زيارتها ويضعونها في المرتبة الأولى بين المناطق السياحية في العالم. وليس التاريخ والدين والحضارة وحدها هي التي تجذب السياح لزيارة الإمارات. فمناخها المعتدل لمدة نصف سنة، وبيئتها الطبيعية التي لا تزال تحتفظ بنقائها تجعلها أكثر جاذبية للسائحين من كل المشارب والأهواء.

المناخ :
تقع دولة الإمارات العربية المتحدة في المنطقة المدارية الجافة التي تمتد عبر آسيا وشمال أفريقيا وتخضع في الوقت نفسه لتأثيرات المحيط لوقوعها على ساحل الخليج العربي وخليج عمان الذي يتصل بالبحر الأحمر عن طريق باب المندب مع وجود بعض الخصائص التي تميز مناخها عن غيرها من الدول الواقعة في المنطقة نفسها.

وترتبط معدلات درجات حرارتها الشديدة صيفاً بارتفاع نسبة الرطوبة كما يلاحظ عموما وجود فروق كبيرة بين مناخ المناطق الساحلية والصحراوية الداخلية والمرتفعات التي تشكل في مجموعها تضاريس الدولة فعلى الساحل يزيد متوسط درجة الحرارة في يوليو عن 37.7 درجة وترتفع نسبة الرطوبة لتصل أحيانا إلى حد الإشباع بينما يتسع المدى الحراري كلما توغلنا في قلب الصحراء التي تمثل القسم الأعظم من أراضي الدولة في حين يعتدل المناخ في مناطق الجبال والمرتفعات الأخرى.

وتعاني الدولة من قلة الأمطار مثلها في ذلك جميع الدول الواقعة في المنطقة المدارية الجافة وتتقلب كميات الأمطار التي تهطل على الدولة بين سنة وأخرى كما تتباين معدلات هطولها بين منطقة وثانية فهي تكثر في إمارتي الفجيرة ورأس الخيمة نظرا لموقعيهما الجغرافيين وقربهما من سلاسل الجبال.

_____________________

اليوم العالمي للسكان: برامج تهدف للحد من نمو السكان

أحتفل العالم يوم الجمعة بـ اليوم العالمي للسكان والذي كتن يهدف الى التركيز على الاهتمام بقضايا السكان عبر الخطط والبرامج الانمائية الشاملة وضرورة ايجاد حلول للمشكلات السكانية المتعلقة بقضايا النمو الديموغرافي والصحة والتعليم والخدمات.

وكان مجلس ادارة برنامج الامم المتحدة الانمائي اوصى في عام 1989 في بيان صدر بهذه المناسبة بأن يكون الـ11 من يوليو (تموز) يوما عالميا للسكان.

وكان صندوق الأمم المتحدة للسكان قد دعا الدول الأعضاء في المنظمة الدولية الى ضبط النمو الديمغرافي العالمي عبر افساح المجال أمام كل فرد للحصول على وسيلة لتنظيم الاسرة. وأشار التقرير إلى انه بالنسبة الى العالم العربي فقد بلغ معدل نمو اجمالي عدد السكان ثلاثة في المائة سنويا خلال الفترة 1980 الى 1990 ليبلغ بذلك أعلى المعدلات على مستوى العالم. بيد ان معدل نمو السكان في الدول العربية تراجع بنسبة 5.2 في المائة سنويا خلال الفترة من 1990 الى 1998 تماشيا مع تراجع معدلات نمو السكان في الدخل المتوسط والمتدني وذلك بمعدل اثنين في المائة سنويا في الثمانينات. وتؤكد الجامعة العربية تحسن الأوضاع الصحية في الدول الاعضاء بصورة ملحوظة خلال السنوات الأخيرة وانخفاض معدل وفيات الاطفال الرضع البالغة أعمارهم سنة فأقل من 150 وفاة لكل ألف الى 65 وفاة. وفي هذا السياق اشاد تقرير المؤتمر الدولي للسكان التابع للأمم المتحدة الذي عقد في اخيرا بالانجازات التي حققتها دول مجلس التعاون الخليجي في مجال انخفاض معدل الوفيات وارتفاع معدل الأعمار فيها. وذكر التقرير النهائي للمؤتمر العالمي للسكان والتنمية الذي انعقد في القاهرة عام 1994 ان العالم قد شهد تحولات كبيرة خلال العقدين الأخيرين وحدث تقدم ملموس في مجالات عدة لصالح البشرية بفضل الجهود الوطنية والدولية.

واكد التقرير ان الدول النامية مازالت تواجه صعوبات اقتصادية ومناخا اقتصاديا غير ملائم الى جانب ارتفاع اعداد السكان الذين يعيشون في فقر شديد بالعديد من الدول. وتؤكد الدراسات زيادة مستوى تمدين سكان العالم والتركيز السكاني اذ يتوقع في عام 2025 ان يتركز 84 في المائة من سكان العالم في البلدان النامية التي تضم حاليا 77 في المائة من سكان العالم. وستكون نسبة الزيادة في افريقيا اكبر من اي مكان آخر اذ سيتجاوز عدد سكانها في عام 2025 ملياراً ونصف المليار نسمة فيما سيقفز عدد سكان جنوب اسيا من مليار و200 مليون الى مليارين و100 مليون ومن المرجح ان تتركز نسبة الـ83 في المائة من الزيادة السكانية العالمية في المدن. ويعزى السبب الأساسي لهذا النمو السكاني الكبير الى قلة الوفيات وزيادة المواليد وعلى وجه الخصوص بعد عام 1950 عندما أسهم التطور الطبي فى اطالة اعمار الناس وبخاصة الأطفال منهم.

وقالت الهيئة القومية للسكان بالهند بمناسبة يوم السكان العالمي يوم السبت ان عدد ‏سكان البلاد ارتفع بنحو 180 مليون نسمة خلال العقد الاخير وهو مايعادل ثلاثة ‏اضعاف السكان في بريطانيا او فرنسا.‏

‏ واضافت الهيئة القومية للسكان في بيان ان عدد سكان الهند ارتفع بنحو 180 مليون ‏نسمة وهو رقم يعادل ثلاثة اضعاف السكان في دول مثل بريطانيا او فرنسا او مرة ‏واحدة بدولة مثل روسيا .‏

‏ وقالت ان هذا الارتفاع في عدد السكان يفرض على الحكومة اعادة النظر ببرامجها ‏التي وضعتها لتنظيم الاسرة مضيفة ان شعارات مثل "اسرة صغيرة تعني فرص عمل كثيرة" ‏و"الاسرة الصغيرة مفتاح المستقبل" تحتاج الى تقييم من جديد .‏

‏ وبينت ان عدد سكان الهند في عام 1951 بلغ نحو 361 مليون نسمة و انه تضاعف ‏بصورة كبيرة بحيث تجاوز المليار نسمة خلال عام 2022 .‏

‏ وقالت ان عدد سكان الهند يساوي سدس سكان العالم ونسبة الفقراء في المجتمع ‏الهندي تساوي ثلث فقراء العالم مبينة ان اكثر من نصف اطفال الهند يعانون من سوء ‏التغذية .‏

‏ وافادت ان اربعة ملايين مواطن هندي مصابون بفيروس فقدان المناعة المكتسبة ‏(ايدز) في حين يصاب مليونان سنويا بداء السل .‏

‏ واضافت الهيئة ان نسبة التعليم وسط الرجال بلغت 76 في المائة في حين بلغت ‏نسبته وسط النساء 54 في المائة .‏

‏ وقالت ان نسبة نمو السكان انخفضت من 14ر2 في المائة عام 1991 الى 93ر1 في ‏المائة عام 2022 مضيفة ان الكثير من العائلات الهندية لا تزال تعتقد ان انجاب ‏الابناء هو اكثر راحة لمستقبل الاسرة من انجاب البنات.‏

‏ واوضحت ان عدد سكان الهند سيصل الى مليار ونصف المليار نسمة خلال عام 2$$$ ‏وسيتجاوز في ذلك العام عدد سكان الصين التي تضم حاليا اكبر عدد للسكان في ‏العالم .

وقالت الهيئة ان مصادر الثروات بالبلاد لم تستغل بصورة تناسب مع ‏النمو السكاني مما اثر بشكل كبير على حياة عدد كبير من المواطنين .‏

‏ واضافت ان ولاية كيرلا تعد الاقل ارتفاعا بمعدل نمو السكان خلال العقد الاخير ‏مشيرة الى ان ولاية بيهار التي تعد من افقر الولايات الهندية تعد في الوقت نفسه ‏من اكثر الولايات الهندية ارتفاعا في نسبة النمو السكاني .‏

‏ وقالت ان ولايات اوتار براديش وماديا براديش وراجستان تعد من الولايات التي ‏شهدت نسبة نمو كبير في عدد السكان خلال العقد الاخير .‏

‏ وذكرت الهيئة ان الحكومة في سعيها للحد من نسبة النمو السكاني ستتقدم بمشروع ‏قرار للبرلمان يمنع أي مواطن انجب اكثر من اثنين من المشاركة في الانتخابات مضيفة ‏ان حكومة ولاية اندرا براديش جنوب الهند طبقت قرارا مماثلا لعب دورا كبيرا في ‏تخفيض نسبة النمو السكاني بالولاية .‏

‏ وافادت ان التحدي الكبير الذي يواجه الحكومة في سعيها للحد من نسبة ارتفاع عدد ‏السكان في البلاد هو عدم التزام المواطنين بالبرامج الحكومية اضافة الى ان ضبط ‏الانجاب الذي يحتاج الى وعي كبير .‏

‏ يذكر ان بيان الهيئة القومية للسكان بالهند صدر بمناسبة اليوم العالمي للسكان ‏والذي يجد صدى قويا لدى المنظمات الحكومية وغيرها وبخاصة العاملة في مجال تنظيم ‏الاسرة والامومة والطفولة .‏

‏ وتعد الهند ثاني اكبر دولة من حيث التعداد السكاني في العالم بعد الصين وقد ‏تجاوز عدد سكان الهند مليار نسمة عام 2022 .

___________________________

معرض لشبه الجزيرة العربية
من خــلال خــرائط أوربـية قـديمـة..

معارض

أقيم في معهد العالم العربي في باريس معرض تاريخي لشبه الجزيرة العربية من خلال خرائط أوربية قديمة يعود تاريخها لنهاية القرن الخامس عشر وحتى بداية القرن التاسع عشر، وذلك في الفترة ما بين 51 وحتى 82/01/1002· حيث تقدم الخرائط المعروضة الجزيرة العربية تاريخياً وجغرافياً· وجميعها خرائط مطبوعة·
يعود تاريخ أقدم خريطة إلى عام 0841، والأحدث يعود تاريخها لبداية القرن التاسع عشر، إضافة إلى بعض الخرائط العائدة إلى الفترة العثمانية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر· وتصور هذه الخرائط العالم العربي الذي عرفه الأوربيون بفضل ترحالهم وتجوالهم بقصد الاستكشاف، إضافة إلى أنها تعمق المعارف السابقة· وأصبحت هذه الخرائط فيما بعد وتدريجياً أداة معرفة ومصدر قوة لخدمةمصالح هذه الدول·
أعـمال بطـليموس
احتوى المعرض خريطة "لبطليموس" هي الأقدم حيث يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر، وهي عبارة عن ترجمة عربية يعود

تاريخ أول نسخة مطبوعة منها لعام 5741، وأول ترجمة مطبوعة للخرائط ظهرت بعد عامين·
ترك "كلود بطليموس"، المكتبي والفلكي والجغرافي، للإنسانية عملاً ضخماً هو أصول علم الجغرافيا، الذي يمكن أن نعده أول ما أنجز في فن رسم الخرائط العلمية، الأمر الذي كان له الأثر الكبير في تطور علم الجغرافيا·
وضع "بطليموس" الخطوط العريضة والأساسية لإنشاء خريطة لمنطقة مأهولة من خلال 62 خريطة لأنحاء العـالم المختلفـة: 10 خـرائط لأوربـا و 4 لأفـريقيا و 21 لآســيا·
يعد العرب أول من اكتشف جغرافية بطليموس، وأول من أعاد استخدامها كأساس لمعلوماتهم الجغرافية· فضلاً عن ذلك، فقد ساعدهم ترحالهم وسفرهم المستمر والحج براً وبحراً في اتساع معلوماتهم في علم الفلك، الأمر الذي ساعدهم كذلك ومن العصور الوسطى في اكتساب معرفة واسعة في علم الجغرافية وبالسيطرة التامة على البحر الأحمر والخليج العربي والمحيط الهندي حتى مصب النهر الزامبيزي والشاطئ الغربي للهندي·
وقد عُرف عن علماء الجغرافية المسلمين منافستهم للأوساط الغربية، حيث تم التعرف على خرائط عربية عدة في القرن الثاني عشر، دعا ملك صقلية النورماندي روجر الثاني، الجغرافي العربي المغربي /الإدريسي/ إلى قصره، الذي يعد أول من نظمَّ المعلومات العربية والغربية عن العالم في خريطة واحدة·
تزايدت الإصدارات في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر، وذلك مع ظهور خرائط محفورة على الخشب أو على النحاس، حيث كانت بداية أحادية الألوان، وبعد ذلك أصبحت الخرائط بألوان متعددة خلال عام 1151 وكانت غالبية هذه الإصدارات من إيطاليا وبال وستراسبورغ·
ونجد أيضاً نموذجاً للترجمات: حيث يتضمن النموذج الأول 72 خريطة أساسية في وصف علم الجغرافيا، والنموذج الثاني يتضمن كل الإضافات الجديدة على الخرائط المحدثة·

وتبين خرائط تلك الفترة أن شبه الجزيرة العربية تقسم إلى ثلاث مناطق: الصحراء العربية والقاعدة العربية واليمن السعيد·
تعتبر الخريطة التي رسمها بطليموس لشبه الجزيرة العربية سادس خريطة عن آسيا وأول خريطة حديثة عن جغرافية تلك المنطقة من العالم حيث تم نقشها في فينيسيا عام 8451، ومقارنة مع ما سبقه يمكن أن نميز فيها بوضوح شبه جزيرة قطر وجزيرة البحرين·
ويظهر هذا المعرض أيضاً تفوق Les Flandres في علم الجغرافيا في منتصف القرن السادس عشر، وذلك من خلال أعمال "جيرار ميركاتور" و "أبراهام أورتليوس"· حيث نشر الأول عملاً تضمن شرحاً لجغرافية بطليموس· ونجد كذلك رسماً لـ "ميركاتور" يعود تاريخه إلى عام 9651 والذي يعد وسيلة هامة لتسهيل الرحلات البحرية· وهناك أيضاً أطلس لـ "أورتيلوس" يعود تاريخه لعام 0751·
واعتمد "أورتيليوس" في تصور شبه الجزيرة العربية على التقسيم المعاصر للإمبراطورية العثمانية التي فرضت سيطرتها على المنطقة العربية بعد دخول مصر في عام 7151 وإحلال البدائل الحديثة بدل الأسماء القديمة للمدن والمواقع·
وكل هذه الخرائط مبنية على الملاحظة والاختبار باستخدام البوصلة في القرن 31، وكلها كتبت دون رسم أو خطوط عرض أو خطوط طول، مغطاة بشبكات هندسية تعتمد على اتجاهات البوصلة·
أما من الناحية الجمالية، فقد أدخل "ميركاتور" إلى شمال أوربا الكتابة الإىطالية، أما أورتيليوس فقد استخدم الإطارات المزينة والتي تتضمن العنوان واسم الكاتب·
عـصر ازدهـار فـن رسـم الخـرائـط
شهد النصف الأول من القرن السابع عشر في هولندا ازدهار فن رسم الخرائط· ومن أهم رموز هذا العصر نذكر "جان جاسون" و "آل بلو"·
أنشئت الخرائط في تلك الفترة بعناية فائقة لاسيما من الناحية الجمالية، فاستخدم خط رائع والإطارات كانت مزينة بشكل واضح والحواشي مزخرفة بشخصيات من المدينة· ونلاحظ هذه الميزة الأخيرة في أعمال الإنكليزي "جون سبيد" حيث تم نقش ألواح النحاس في أمستردام من قبل "جودوكس هونديوس" قبل أن يتم إرسالها إلى إنكلترا لتتم طباعتها·
لم يهتم واضعو الخرائط لمدة قرنين بوسط شبه الجزيرة العربية، ولكنهم وجهوا أنظارهم لساحلها لأسباب استراتيجية تجارية·
ونلاحظ في خرائط تلك الفترة غياب أسماء بعض المناطق التي لم يتم اكتشافها بعد واستمرار بعض الأخطاء المتعلقة بمواقع بعض المدن ولاسيما المشهورة منها وإضافة سلاسل جبلية وهمية واليمن الذي غالباً ما يتم تحديد موقعه في وسط شبه الجزيرة· إضافة إلى بعض التغييرات مثل تغيير أسماء بعض المدن من خريطة لأخرى مثل مكة والمدينة الغائبتين كلياً عن بعض الخرائط· تميز فن رسم الخرائط الفرنسي المعروف في النصف الثاني من القرن السابع عشر بإنتاج بسيط ولكنه أقل زخرفة وأكثر عقلانية إذ ينصرف إلى الاهتمام بالأمور العلمية أكثر، ويعتمد على حس نقدي، وهم بذلك متأثرون بمن سبقهم من الهولنديين·
ويعد "نيكولاس سانسون" من كبار مؤسسي فن رسم الخرائط في فرنسا، اعتمد في معلوماته على الهـولنديين، ونـلاحـظ في خرائط سـانسون الخـاصة بشبه الجزيـرة العـربيـة اسـتمرار الأخطاء وإضافة بعـض المعـطيات الجغرافية الحـديثة المتعـلقة بالمناطـق الوسـطى من شـبه الجـزيرة العـربية·
تطور فن رسم الخرائط
أصدرت هـلندا وفـرنسا وإنكلترا في نهاية القرن السابع عشر عدداً كبيراً من الخرائط الملاحية بشكل خاص لخدمة مصالحهم التجارية ·
وفي هذه الفترة نفسها يمكن أن نلفت الانتباه إلى ظهور فن رسم الخرائط في إيطاليا وألمانيا وكذلك الدانمارك، وكذلك بزوغ فن رسم الخرائط في الدولة العثمانية، وكلها اعتمدت واستوحت بشكل أساسي من المصادر العربية والغربية أيضاً·
ويعد الفرنسيون أول من أدخل بعض الإصلاحات على فن رسم الخرائط بالاعتماد على التطور العلمي مثل إدخال بعض المناهج كمسح الأرض بالاستعانة بعلم المثلثات وقياس السطوح واكتشاف الشكل الكروي للأرض· بدت شبه الجزيرة العربية على تلك الخرائط مؤلفة من القاعدة العربية والبحر الأحمر·
قدم العلماء الألمان في هذا المجال خرائط مختلفة تماماً· فقد اشتملت خرائط تلك الفترة على تجديدات كثيرة تتضمن بعض التفاصيل والتغييرات الهامة، فمثلاً بدأت جزيرة سيناء تأخذ شكلاً قريباً من الحقيقة نوعاً، ما وأضيفت بعض التقسيمات المطابقة للوضع السياسي الحالي بدلاً من تقسيمات كلاسيكية· وأعطت الخرائط معلومات عن مساحات المدن وأنظمة المجاري المائية والتقسيمات الدينية وطرق السفر، إضافة إلى بعض المعطيات المكتوبة مثل أسماء المدن الكبرى وبعض التعليقات التاريخية على أسماء السلاطين والولاة العثمانين والعرب·

_________________________

السكان

ارتفع عدد السكان في العام 2022 إلى نحو 3 ملايين و754 ألف نسمة، بزيادة قدرها 226 ألف نسمة عن العام 2022، حيث بلغ عدد الذكور مليونين و543 ألف نسمة، والإناث مليون و211 ألف نسمة. وبلغت نسبة عدد سكان أبوظبي 39.2 في المئة، ودبي 29.6 في المئة، والشارقة 16 في المئة. وبلغ عدد المشتغلين في الدولة نحو مليونين و31 الف مشتغل، مقارنة مع مليون و929 ألف مشـتغل في العام 2022. وصُنِّفت دولة الإمارات ضمن الدول ذات التنمية البشرية العالية في التقارير الدولية للتنمية البشرية التي يصدرها برنامج الأمم المتحدة الإنمائي.

وأكد تقرير لوزارة التخطيط في نهاية شهر ديسمبر 2022 أن دولة الإمارات شهدت منذ قيامها في العام 1971 وحتى الآن، تحولات جذرية شملت جميع نواحي الحياة، حيث تحقّقت إنجازات تنموية هائلة، أحدثت نقلة كميّة ونوعية في مختلف الجوانب الاقتصادية والاجتماعية للدولة، وبرزت على إثرها العديد من القضايا التي واجهت الدولة، وخاصة قضية تنويع مصادر الدخل والسكان والقوى العاملة.

ففي مجال السكان، زاد عدد سكان الدولة من (557.887) نسمة في العام 1975 إلى (1.042.099) نسمة في العام 1980، بمتوسـط معدل نمو سنوي قدره (12.5%) وقد حدثت هذه الزيادة الكبيرة بسبب تيارات الهجرة الوافدة للمشاركة في عملية التنمية الاقتصادية والاجتماعية التي أعقبت ارتفاع عائدات النفط خلال تلك الفترة، وقد تمثلت عملية التنمية في التوسع بالتعليم والرعاية الصحية وإقامة عدد كبير من مشروعات البُنية الأساسية، الأمر الذي تطلب الاستعانة بالعمالة الأجنبية بتخصصاتها المختلفة.

واستمرت الزيادة السكانية خلال النصف الأول من الثمانينيات، حيث بلغ عدد السـكان (1.379.303) نسـمة في العام 1985 بمتوسط معدل نمو سـنوي قـدره (5.6%) واستمرت الزيادة السكانية خلال السنوات العشر التالية بنفس معدل النمو، حيث بلغ عدد السكان (2.411.014) نسمة في العام 1995 وإذا استمرت الزيادة السكانية بنفس المعدل، فإنه من المتوقع أن يتضاعف عدد السكان في العام 2022 أي بعد حوالي 12 سنة من آخر تعداد أجرى في العام 1995.

ويعتبر معدل النمو الحالي (5.6%) لدولة الإمارات من أعلى معدلات النمو في العالم، وفقاً لتقديرات الأمم المتحدة، فقد بلغ متوسط النمو السنوي لسـكان العالم ككل (1.4%) خلال الفترة (1990-2017) وبحساب معدل الزيادة الطبيعية لسكان دولة الإمارات خلال آخر عشر سنوات تتوفر حولها بيانات المواليد والوفيات (1990-1999) نجد أنه بلغ 1.9% أي أن الزيادة في السكان حدثت نتيجة للزيادة الطبيعية التي بلغت 1.9 لكل مائة من السكان.

وتوضح بيانات تعدادات السكان بالنسبة للنمو السكاني في الأعوام 1975 و1980 و1985 أن عدد السكان المواطنين قد تضاعف بين عامي 1975 و1995 بمقدار 2.9 مرة.

وكان معدل نمو السكان غير المواطنين أكثر من ضعف نمو السكان المواطنين خلال الفترة (1975-1980) حيث بلغت هذه المعدلات 14.9%، 7.3% على الترتيب، وفي الفترة (1980-1985) انعكست الصورة حيث شهدت هذه الفترة نمواً سكانياً لصالح المواطنين نتيجة لأسباب عديدة منها الزيادة الطبيعية، حيث بلغ معدل نمو السكان المواطنين 6.2 في المئة، ولغير المواطنين 5.4 في المئة.

وكان أول تعداد سكاني أجري في العام 1968 قد أظهر أن عدد السكان في الإمارات السبع بلغ نحو 179 ألفاً و100 شخص منهم نحو 46 ألفاً و500 في إمارة أبوظبي، و59 ألفاً في دبي، و31 ألفاً و500 في الشارقة، و4 آلاف و200 في عجمان، و3 آلاف و700 في أم القيوين، و24 ألفاً و500 في رأس الخيمة، و9 آلاف و700 في إمارة الفجيرة. غير أن البدء في عملية التنمية الشاملة في الدولة أدى إلى زيادة عدد السكان وبوتائر عالية جداً وصلت إلى حد الضعفين تقريباً كل خمس سنوات.

_____________________________

هوعلم يدرس الأرض والظواهر الطبيعية والبشرية عليها و يعود أصل الكلمة إلى اللغةالإغريقية، ترجمتها بالعربية وصف الأرض.فلفظ الجغرافيا Geography لفظ إغريقي هو فيالأصل geographic، مؤلف من شقين:أولهاGeoويعني الأرض، وثانيهماGraphicويعنيالوصف أو الصورة.
وعلى هذا الأساس فالجغرافيا هي" وصف الأرض " و قد كانت كذلك فيبدايتها حيث كان الرحالة يصفون ويسجلون مشاهداتهم عن البلاد و الأقاليم التييزورونها. وكلمة الجغرافيا في اللغة العربية تعتبر حديثة بعض الشيء، حيث كانالعرب والمسلمين يستعملون صورة الأرض أو قطع الأرض أو خريطة العالم والأقاليم أوالمسالك والممالك أو تقويم البلدان أو علم الطرق.اتفق على تقسيم علم الجغرافياعبر العصور إلى الأقسام التالية:
الجغرافيا الطبيعية: وهي التي تهتم بدراسةطبيعة الأرض من حيث البنية الجيولوجية والظواهر الجوية و النبات و الحيوان الطبيعيأو البري
الجغرافيا الفلكية : وتهتم بدراسة شكل الأرض وحجمها وحركتها وكرويتهاوعلاقاتها بالكواكب الأخرىالجغرافيا البشرية و تنقسم إلى:
جغرافية السكانوالجغرافيا الاقتصادية و الجغرافيا السياسية وتبحث في أقطار الأرض وحدودها السياسيةومشكلاتها وسكانها
الخرائط : وهو علم يهتم بالخرائط و طرق إنشاءهاأخيراً انضم فرع جديد هو نظم المعلومات الجغرافية و الاستشعار عنبعد

إن الجغرافيا لم تعد ذلك العلم الذي يهتم بوصف الظواهر وصفا سطحيا بعيدا عن الواقع بل أصبحت ذلك التخصص الذي يتماشى والتطور العلمي الحديث المعتمد على التحليل والقياس والربط واستخدام النماذج والنظريات الحديثة وبذلك صارت في الاتجاه التطبيقي الذي يعرف اليوم بالجغرافيا الكمية والجغرافيا التطبيقية التي ترفض أن تستمر بعيدا عن الانشغالات الكبرى للإنسان وذلك لما تمتاز به الجغرافيا من قدرة على التأقلم مع مختلف العلوم فهي تمثل همزة وصل متينة بين هذه العلوم وهي تسخرها جميعا لخدمتها وتأخذ منها ما يخدمها ويميزها عن غيرها وقد شهدت السنوات الأخيرة تحولات كبيرة في المنهج الجغرافي والمحتوى العلمي وكذلك في الأساليب التي يعتمد عليها في تحقيق الأهداف والأغراض ، ولعل من أسباب هذه التحولات أيضا ما طرأ على المحتوى البشري من تطور كبير حيث أصبح الجغرافيون يعالجون مواضيع لم تكن بالأمس معروفة حتى وكأن المتتبع لأعمال الجغرافيين يلمس ذلك الاهتمام المتزايد بالتركيز على دراسة الظواهر والمواضيع الطبيعية والبشرية المختلفة بطريقة تختلف عما كانت عليه في الماضي بفضل استخدامهم للوسائل الكمية المتقدمة في أبحاثهم استعانة بالإحصاء والإعلام الآلي والرياضيات والنماذج والهندسة والطبيعة والكيمياء ، وكان لذلك التطور في استخدام مثل هذه الوسائل نتائج هامة أسفرت عن دفع عجلة الجغرافيا وجعلها علما يتماشى وعصر التكنولوجيا ،حتى أطلق البعض على هذا التحول في استخدام الوسائل والمناهج مصطلح( الثورة الكمية في الجغرافيا ) ، وهذه الثورة لقيت ترحيبا كبيرا من الجغرافيين لأن للمنهج الكمي مزاياه كثيرة ولعلى أبرزها و أهمها أن النتائج التي يمكن التوصل إليها تكون أكثر دقة بفضل التحليل العلمي لتسلسل الأحداث وهذا التحليل العلمي الجغرافي يبرز النظم التي أثرت في وجود الظواهر المختلفة التي يتعرض لها الجغرافي بالدراسة ، فهو لا يكتفي بالوصف بقدر ما يعتمد على الأسباب التي أنشأت هذه الظواهر .

حتى تكون الجغرافيا قادرة على تشخيص المشاكل التي تنحصر في إقليم ما، فإنها تقوم بتحديد المجال ، وتشرح العلاقات القائمة بين مختلف العناصر الطبيعية والبشرية مهما تداخلت فيما بينها. و نتيجة لذلك تعتبر الجغرافيا ذات خاصية متميزة إذ نجدها تضع قدما في العلوم الطبيعية وقدما في العلوم البشرية. فإذا كانت التصنيفات الحديثة لمواقع العلوم المختلفة قد تمت سنة 1972 و قسمتها إلي ثلاث فئات هي: العلوم التحليلية التجريبية ، والعلوم التفسيرية التأويلية والعلوم النقدية فالجغرافيا من بين العلوم التي تمتلك خواص كل هذه الفئات . فدراسة المجال الجغرافي تؤكد وجود مكونات كثيرة طبيعية وبشرية مترابطة تتميز بتفاعلات كثيرة تحصل بين هذه المكونات . وهو ما يجعل دور عالم الجغرافيا فيها حساسا ومهما ولذلك نجد دراسة المجال الجغرافي لا تقتصر على موضوع في حد ذاته أو على ظاهرة دون الأخرى و مع أن المجال الجغرافي يشمل كل الظواهر مجتمعة، فإن دراسة هذه الظواهر تبحث منفصلة مع قياس درجات التفاعل والتعليل والتحليل دون إهمال أي عنصر من عناصر المجال . و نظرا لأهمية المجال الجغرافي أقرت اليونسكو منهجية تدريسه في أوربا على تلامذة المستوى الابتدائي في حالته التطبيقية اعتمادا على فهم أو إدراك خمسة أسئلة كما هو موضح فيما يلي: المجال المنتج: إن مجرد اقتراحنا للتلاميذ الاستفسار عن الخطوات التي تتعلق بمفهوم المجال المنتج يعتبر مسلكا نحو إدراك الواقع أي الانتباه إلى أن كل مجال ما هو إلا حالة من أحوال الحركية (أي أنه في حالة إنتاج) وبالتالي هو نتاج لقرارات بشرية (تأثير التدخل البشري(

________________________-

تنويع الإنتاج الحيواني عامل مساعد في التصدي لانعدام الأمن الغذائي
قصة نجاح ومشروع رائد للمنظمة
10 مايو/آيار 2022- روما– في تشاد بقلب افريقيا، كشف مشروع رائد للمنظمة بعدما كلله النجاح التام على أرضية الواقع عمّا يمكن أن تتمخض عنه عمليات تنويع الثروة الحيوانية للنهوض بأوضاع الأمن الغذائي الأسري ورفع مستويات دخل الفقراء.

وعلى اعتبار أن الأمن الغذائي يقتضي إرساؤه بلوغ متحصل كافٍ من الغذاء على المستوى الفردي فضلاً عن توافر كميات كافية من المواد الغذائية على المستوى القومي، فأن ما يعنيه ذلك هو ضرورة امتلاك المجموعات السكانية الفقيرة والمعرضة لنقص الغذاء المقومات الإقتصادية والمادية للحصول على الغذاء، وأن يتاح ذلك على أسس مستدامة من خلال توافر موارد مستمرة للدخل.

وفي غضون المؤتمر الدولي المقبل لتربية الدواجن، خلال 8-13 يونيو/حزيران 2022، من المعتزم أن يعرض خبير المنظمة إمانويل غيرن بلايش إمكانية بلوغ هذه الأهداف معاً من خلال مشروع تنويع الإنتاج الحيواني في منطقة "ندجامينا"، بتشاد. ويجري تنفيذ المشروع في إطار البرنامج الخاص للأمن الغذائي الذي تنسّقه المنظمة في عموم القارة.

وتتضمن أنشطة التنويع في إطار البرنامج نظم الإنتاج في مجالات تربية الأحياء المائية، وتربية الحيوانات الزراعية الصغيرة من دواجن وخراف وماعز وخنازير، بالإضافة إلى نشاط غرس الأشجار. وفي حالة تشاد تقتصر أنشطة التنويع الحيواني على استخدام السلالات المحلية.

والمعروف أن البرنامج الخاص للأمن الغذائي، الذي أطلقته المنظمة عام 1994، ينصبّ في المقام الأول على بلدان العجز الغذائي ذات الدخل المنخفض، بغية تدعيم مقوّمات الأمن الغذائي على المستويين الأسري والقومي.

مشروع نموذجي رائد

يصف خبير المنظمة إمانويل غيرن بلايش الأنشطة الجارية بقوله: "منذ الشروع بأعمال المشروع في نوفمبر/تشرين الثاني 2022، حققت أنشطة المنظمة للتنويع الحيواني تحسناً مطّرداً في مستويات الأمن الغذائي الأسري من خلال فتح قنوات الإئتمان والتسويق أمام المزارعين الفقراء وتوفير السلع والخدمات. وبفضل هذه العوامل أضحى المشروع نموذجاً يحتذى لأنشطة البرنامج الأخرى في عموم افريقيا".

وعلى سبيل المثال لا الحصر، "تركزت الأنظار على مرض نيوكاسل بوصفه أول أسباب ارتفاع معدلات هلاك الدواجن وانخفاض إنتاجيتها".

ولتجاوز هذا المعوّق الخطير، بدأ المشروع بالتشاور مع المستفيدين منه وبناءً على رغبتهم بتدريب مسؤولي الصحة المحليين على عمليات التحصين السليم بالتطعيم منعاً لتوسّع نطاق المرض". وينشأ مرض نيوكاسل عن فيروس شديد العدوى يعدّ مسؤولاً في بعض مناطق افريقيا وآسيا عن هلاك ما لا يقل عن 80 في المائة من أسراب الدواجن الريفية.

ولم تقتصر فوائد المشروع على ذلك بل ساعد الأسر المشاركة فيه فعلياً علي النهوض بمستويات معيشتها، عبر أنشطة تربية الطيور من دواجن وبط ودجاج حبشي. وفي الوقت ذاته فتح المشروع قنوات الإئتمان أمامهم وأتاح خدمات بيطرية محسنة وأساليب تربية أفضل من خلال تدريب العاملين المحليين والمزارعين أنفسهم.

ولا عجب أن مستويات الأمن الغذائي الأسري في منطقة ندجامينا سجلت تحسناً كبيراً بفضل هذه الأنشطة مجتمعة.

عناصر النساء والشباب

ومن بين إنجازات المشروع الأخرى توفير فرص توليد الدخل أمام فئتي النساء والشباب بوجه خاص، في عدد من القرى المختارة.

غير أن الوضع لم يزل يقتضي العثور على حلول نوعية للمنتجين في المناطق النائية من أرياف تشاد، حيث تندر الموارد تماماً وتكاد تنعدم مقومات المدخلات من السلع والخدمات وأهم من كل ذلك، الأسواق.

وقد عبر عدد من الجهات المتبرعة فعلياً عن ترحيبها بالمشروع. كذلك يمضي برنامج الأمم المتحدة للتنمية "UNDP" بتنفيذ مشروع واسع النطاق حالياً على نسق مشروع المنظمة في تشاد.

بل وفي كل من مالي وبوركينا فاسو والنيجر وتوغو وكامرون يجري في الوقت الراهن اعتماد نُهُج مماثلة لمشروع المنظمة مع الأخد في الإعتبار ظروف كل بلد على حدة والسلالات الحيوانية المتوافرة محلياً من خنازير وأرانب ودجاج حبشي وغيرها..

_________________________

جرى الاتفاق في القرن التاسع عشر على تقسيم الكرة الأرضية وهـمـيـاً إلى 360 خطاً من خطوط الطول ، واتخذت « غرينتش » مركزاً لهذه الخطوط وسـمّوا الخط الذي يمر منها خط الطول الرئيسي أو خط الصفر وجعلوا شرقه 180 خطاً وغربه 180 خطاً .

ولمّا كانت الكرةُ الأرضية تدور من الغرب إلى الشرق فإن المناطق الواقعة شرق غرنيتش تستقبل الشمس قبل المناطق الواقعة غربها ، ونظراً لأن الأرض تدور حول نفسها مرة كل 24 ساعة فإنها في الساعة الواحدة تقطع 360 ÷ 24 = 15 خطاً من خطوط الطول أي أن الشمس تُشرق على كل خمسة عشر خطاً في ساعة واحدة ، وبعبارة أخرى فإن كل مدينة على سطح الأرض ، تبعد عن الأخرى بمقدار 15 خطاً تختلف عنها في التوقيت ساعة واحدة وإذا كانت تبعد 30 خطاً تختلف عنها ساعتين وهكذا مع الانتباه إلى أن المدينة الواقعة في شرق الأخرى تكون ساعتها هي المتقدمة ، لأن الشمس تشرق عليها أولاً .

ولحساب التوقيت العالمي في كل بقاع العالم نطبق القواعد التالية :

1ً- نحسب الفرق في خطوط الطول بين المدينتين .

2ً- نُحوِّل هذا الفرق إلى ساعات وذلك بتقسيمه على 15 .

3ً- نُضيف هذه الساعات إلى البلد المطلوب معرفة ساعته إن كان في شرق البلد المعلومة ساعته ، وننقصها إن كان في غربه .

مثال ذلك : كم تكون الساعة في كل من مدينة دلهي الواقعة على خط 75 شرقاً ، ومدينة نيويورك الواقعة على خط 75 غرباً ومدينة لندن الواقعة على خط الطول الرئيسي ( … ) إذا كانت الساعة في مدينة دمشق الواقعة على خط الطول 30 شرقاً هي الثامنة صباحاً ؟ .

أ*- دلهي 75 ش

1ً- الفرق في خطوط الطول بين دلهي ودمشق 75 ش – 30 ش = 45 خطاً .

2ً- قيمة هذه الخطوط بالساعات 45 ÷ 15 = 3 ساعات .

3ً- بما أن دلهي شرق دمشق تكون الساعة فيها 8 + 3 = 11 الحادية عشرة .

ب*- نيويورك 75 غ

1ً- الفرق 30 ش + 75 غ = 105 خطوط .

2ً- قيمتها بالساعات 105 ÷ 15 = 7 ساعات .

3ً- بما أن نيويورك غرب دمشق تكون الساعة فيها 8 – 7 = 1 ليلاً .

ت*- لندن ..

– الفرق في الخطوط بين دمشق ولندن 30 ش – … = 30 خطاً .

– قيمتها بالساعات : 30 ÷ 15 = 2 .

– بما أن لندن غرب دمشق تكون فيها 8 – 2 = 6 صباحاً وهكذا .

وإذا وصلنا إلى خط الطول ذي الرقم 180 ، وهو خط الطول الدولي أو التاريخي نجد أن الفارق بين شرقه وغربه 24 ساعة كاملة وهذا يُعادل يوماً واحداً ، فإن كنا في الشطر الغربي من هذا الخط في يوم الأحد مثلاً فإن التوقيت عند الساكنين في الشطر الشرقي منه هو يوم الإثنين أي أن من يعبر من الشرق إلى الغرب يكسب يوماً كما حصل مع الذي دار حول العالم في ثمانين يوماً ، وبالعكس فإن من يعبر من الغرب إلى الشرق يخسر يوماً ، ولذلك روعيت هذه الناحية في تخطيط حدود الجُزُر والبلدان الواقعة في تلك المنطقة فجاء الخط متعرجاً في بعض المواضع حتى يستطيع أن يُدخِل الجزر الواقعة على خط الطول التاريخي في جانب واحد ، هو جانب الدولة التابعة لها هذه الجزر .

________________________

خطوط الطول و دوائر العرض

اهتم الجغرافيون والفلكيون المسلمون بتحديد خطوط طول وعرض المكان لتعيين الموقع الجغرافي للمدن، ومعرفة الظواهر الجغرافية المختلفة. والحقيقة أن اهتمامهم بتعيين مواقع المدن كان من العوامل الهامة في تطوير علم الفلك العربي، ولقد استفادوا في هذا الميدان من تجارب اليونانيين إلا أنهم في الوقت نفسه ابتكروا طرقا جديدة أضفت على قياساتهم الفلكية مزيدا من الدقة والضبط. وقد أشاد مؤرخو العلوم بدقة الجغرافيين العرب في إجراء أبحاثهم الفلكية التي انتهت بهم إلى تحديد العروض الجغرافية.
وسائل في تحديد خطوط الطول:
في تحديد الطول هي ملاحظتهم خسوف القمر وكانت من أهم الوسائل التي اتبعها العلماء المسلمون وهي طريقة كانت تنطوي على أخطاء في الحساب قد تبلغ بضع درجات غير أن البيروني ابتكر طريقة جديدة سميت بالطريقة الأرضية في الحساب، وذلك بتحديد أقصر مسافة طولية بين نقطتين وتعيين خط عرض كل منهما ثم حساب الفروق في خطوط الطول بناء على النتائج المتوفرة. وقد استطاع البيروني بالفعل أن يقيس الفرق بين بغداد وغزنة، وتوصل إلى نتيجة دقيقة. كما استطاع الزرقالي بناء على ذلك أن يختزل طول البحر المتوسط إلى 42 درجة أي إلى ما يعادل طوله الحقيقي بالتقريب بعد أن كان التقدير الروماني 620 درجة. وبالرغم من الصعوبات التي قابلت العلماء الجغرافيين والفلكيين المسلمين في تحديد خطوط الطول و العرض فإن مؤرخي العلوم قد أثبتوا في مراجعهم دقة العلماء المسلمين في ذلك التحديد للمواقع الجغرافية بواسطة خطوط الطول والعرض.
وسائل تحديد خطوط العرض وكانت أهم وسائل الجغرافيين المسلمين لتعيين عرض المكان قياس ارتفاع النجم القطبي أو ارتفاع الشمس ، إلا أن الوسيلة الأولى كانت أكثرها شيوعا. وقد برع ابن الهيثم براعة خاصة في استنباط طرق دقيقة للرصد والحساب وسجلها في رسالته المعروفة: رسالة ارتفاع القطب . وكذلك برع في هذا الميدان فلكيون عديدون من أمثال بني موسى ، و ابن يونس ، كما استفاد الخوارزمي و الفرغاني و البتاني من طرق الإغريق والهنود في إيجاد خطوط العرض. وكان من ثمار المعرفة تحديد خطوط العرض إقامة المزاول في الميادين والمساجد التي كانت تستخدم في ضبط أوقات النهار ولا سيما لأغراض إقامة الصلاة.
وفيما يختص بخطوط الطول فإن أمر تحديدها كان أكثر صعوبة، فآراء الجغرافيين والفلكيين المسلمين لم تتفق على نقطة واحدة فقد اتجه بعضهم إلى الأخذ بطريقة بطليموس في تحديد خط الطول صفر في أقصى غرب المعمورة إلا أنهم لم يتخذوا خط بطليموس الذي كان يمر بجزر الخالدات، بل اتخذوا خطا يبعد عنه نحو الشرق بعشر درجات ويمر بطرف الساحل المغربي. وقد اعتبروا مجموع خطوط الطول 360 خطا وأحصوا 180 خطا منها ابتداء من ساحل إفريقيا الغربي نحو الشرق تنتهي في أقصى حدود الصين الشرقية في مدينة أطلقوا عليها اسم: "السيلي" أو "سيلا". وفي بعض الأحيان 90 درجة إلى الشرق، و90 درجة إلى الغرب من خط افتراضي يخترق قبة الأرين في مركز الأرض ويبدو أن هذا الاسم قد اشتق من اسم مدينة أوجين الهندية الواقعة على خط الاستواء والذي حرف إلى أوزين ثم إلى أرين. ومنهم مَن جعل خط الصفر يبدأ عند س احل إفريقيا الغربي. ومنهم مَن اتبع نهج "أراتوستين" فجعل خط الصفر يمر بين ساحل إفريقيا الشرقي وشبه جزيرة الهند مخترقا جزيرة زنجبار التي أطلق عليها اسم: "جزيرة أرين" أو قبة الأرض، وهي التي يتساوى فيها الليل والنهار. وهكذا كان تحديد خطوط الطول أمرا تكتنفه الصعو

_______________________

الطـــــــــــــاقـــــــــــة
الطاقة هي أحد المقومات الرئيسية للمجتمعات المتحضرة .وتحتاج إليها كافة قطاعات المجتمع بالإضافة إلى الحاجة الماسة إليها في تسيير الحياة اليومية ، إذ يتم استخدامها في تشغيل المصانع وتحريك وسائل النقل المختلفة وتشغيل الأدوات المنزلية وغير ذلك من الأغراض . وكل حركة يقوم بها الإنسان تحتاج إلى استهلاك نوع من أنواع الطاقة ويستمدَّ الإنسان طاقته لإنجاز أعماله اليدوية والذهنية من الغذاء المتنوع الذي يتناوله كل يوم ، إذ يتمّ حرق الغذاء في خلايا الجسم ويتحول إلى طاقة . ويمكن تعريف الطاقة بأنها قابلية إنجاز تأثير ملموس (شغل) . وهي توجد على عدة أنواع منها طاقة الريح ، وطاقة جريان الماء ومسا قطها . ويمكن أن تكون الطاقة مخزونة في مادة كالوقود التقليدي (النفط ، الفحم، الغاز) . ويمكن ، من الناحية التقنية ، تعريف الشغل بأنه تحريك جسم بقوه معينة مسافة معينة في اتجاه مواز لاتجاه القوة وعليه فإن : الشغل = القوه × المسافة ووحدات القوه هنا هي النيوتن (N) ووحدات المسافة المتر (m) : وعليه ستكون وحدات الشغل هي (N.m) أو جول (Joule) حيث أن النيوتن يُعرف بأنه القوة التي تقوم بتسريع كيلوغرام واحد (kg) بمعدل 1 متر في الثانية لكل ثانية (ms-2) .
والطاقة كمية محدودة مجموعها في الكون ثابت . والطاقة لا تفنى ولا تستحدث ، ولكنها تتحول من شكل إلى آخر مثل تحويل طاقة الرياح إلى طاقة كهربائية أو ميكانيكية ، أو تحويل الطاقة الكيميائية إلى حرارة . وإذا كانت كمية الطاقة الناتجة من عملية ما (الطاقة الكهربائية مثلاً) هي أقل من كمية الطاقة المستخدمة (كالوقود مثلاً) فهذا يعني أن بعض الطاقـة قـد تم فقده إذ تحول إلى شكل آخر (كالحرارة المهدورة) ، وهذا هو المبدأ الذي ينص على أن الطاقـة دائماً محفوظـة وهو ما يسمى بالقانـون الأول لديناميكا الحرارة . وإذا كانت كمية الطاقـــة ثابتـــة دائمــاً ، كما ذكرنــا سابقــاً، فكيف يمكن استهلاكها ؟ الجواب عن ذلك هو أننا لا نستهلك الطاقة وإنما نحولها من شكل إلى آخر . نحن نستهلك الوقود الموجود في الطبيعة ونقوم بحرقه في مكائن الاحتراق الداخلي، ويتم تحويل طاقته الكيميائية إلى حرارة ومن ثم إلى طاقة حركية لتحريك العربات. كما أن طاقة الرياح تقوم بتحويل طاقة الهواء الحركية إلى طاقة كهربائية تقوم بتشغيل المصابيح التي تشع طاقة ضوئية ، أو تنتج طاقة ميكانيكية كضخ المياه أو طحن الحبوب . كما أن الغابات تنمو أيضاً بتحويل طاقة الإشعاع الشمسي إلى طاقة كيميائية تعمل على نمو خلايا النباتات .

ثالثا : الطاقة الكهربائية
إن قوى الجاذبية هي أكثر القوى وضوحاً عندنا ، فهي تؤثر في الأجسام بشكل ملموس ، لكنها ليست هي الوحيدة التي تنفرد بهذا الوضوح فالطاقة الكهربائية (Electrical Energy) هي قوة واضحة جداً ، وهي أكبر من الجاذبية تأثيراً بحوالي مئات المرات. فالقوى الكهربائية هي التي تربط الذرات والجزيئات للمواد ولكنها لا يمكن إدراكها بالعين المجردة . فكل ذرة تتكون من أجزاء مشحونة كهربائياً ، فالإلكترونات تدور حول مركز النواة ، وعندما تجتمع الذرات لتكوين جزيئات أو مواد صلبة فان توزيع الإلكترونات يتغير . وفي معظم الأحيان يكون التغير كبيراً جداً ولهذا فإن الطاقة الكيميائية المنظورة على مستوى الذرات هي شكل من أشكال الطاقة الكهربائية . فعندما يتم حرق الوقود فإن الطاقة الكيميائية التي تحتويها ستتحول إلى طاقة حرارية. ومن البديهي أن الطاقة الكهربائية التي تتحرر نتيجة تبدل مواضع إلكترونات الذرة تتحول إلى طاقة حركية في جزيئات المنتج المحترق . والشكل المألوف من أشكال الطاقة الكهربائية هو القوه الكهربائية التي نستخدمها في حياتنا اليومية . فالتيار الكهربائي هو عبارة عن تيار منتظم من الإلكترونات في المادة ، وفي معظم الأحيان تكون هذه المادة معدناً (XXXXl) ، والمعادن هي مواد يتم فيها تحرر إلكترون واحد أو اثنين من ذراتها . وبوجود هذه الإلكترونات المتحررة يمكن لهذه المعادن حمل التيار الكهربائي . ولضمان مرور تيار كهربائي بصورة دائمة فإنه ينبغي توفر طاقة مستمرة لأن الإلكترونات ستفقد طاقة عند اصطدامها . ولهذا فان ازدياد الطاقة الحركية في المعدن هو الذي يرفع درجة حرارة الأسلاك التي تحمل التيار الكهربائي . والبطارية تستخدم الطاقة الكيميائية المخزونة لتوفير الطاقة إلى الدوائر الكهربائية في الأجهزة .
وتحتاج محطات توليد الطاقة الكهربائية إلى عمليات متتالية في تحويل الطاقة . فإذا كان الوقود هو الطاقة المستخدمة فإن الخطوة الأولى ستكون حرقه واستخدام الحرارة الناتجة عنه لإنتاج بخار أو غاز ساخن ، وهذا البخار أو الغاز سيقوم بتدوير التوربينات (العنفات) التي بدورها تقوم بتدوير المولدات الكهربائية .
وهناك شكل آخر من أشكال الطاقة الكهربائية يكون على شكل إشعاع الكترومغناطيسي (كهرمغناطيسي) أو ما يسمى بالطاقة الكهرمغناطيسية ، وهي على شكل إشعاع شمسي يصل إلى سطح الأرض . وتشع الطاقة الكهرمغناطيسية من كل جسم متوهج كالشمس بكمية كبيرة أو قليلة ، وتنتقل على شكل موجات تحمل طاقة خلال الفراغ . وطول الموجة يوضح مقدار طاقتها ونوعها . وهذه الموجات الحاملة للطاقة تتضمن التالي : الأشعة السينية (X-rays) ، والأشعة فوق البنفسجية (Ultraviolet) ، والأشعة تحت الحمراء (Infrared radiation) ، والأمواج المايكروية أو الدقيقـة (Microwaves) ، والأمواج الراديوية (Radio waves) ، بالإضافة إلى حزم قليلة من الأمواج التي تستطيع العيــن المجردة إبصارها (رؤيتها)، والتــي تسمى بالأشعة المرئيــة (Visible Waves)

إذا كان لدي وقت سوف أساعدكم في البحث عن معلومات …...وإذا لا فالسموحة

تسلمـ اخوي عـ المجهود الحلوو ..~

و يعطيكـ العافيهـ ..~

تم التقييم ++ ..~

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدبةU.A.E مشاهدة المشاركة
تسلمـ اخوي عـ المجهود الحلوو ..~

و يعطيكـ العافيهـ ..~

تم التقييم ++ ..~

تسلمين على الرد الحلو ……..
ويعطيك الله ألف عافية ……..……
ومشكوووووووورة على التقييم

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

بحث , تقرير اعجاز الله في خلق الإنسان_ الامارات -التعليم الاماراتي

الإعجاز في جسم الإنسان:معجزة السمع

في جميع الآيات القرآنية التي تحدثت عن السمع والبصر يقدم الله سبحانه وتعالى السمع على البصر… اللهم إلا أية واحدة… قدم فيها البصر على السمع حيث يصور بعض مشاهد يوم القيامة ( ربنا أبصرنا وسمعنا)سورة السجدة – الآية (12).

فالمولود يتعلم بواسطة السمع أضعاف ما يتعلمه بواسطة البصر. والأصم منذ الولادة لا يستطيع أن يتعلم اللغة أبدا فهو أبكم… بينما المولود بدون نعمة البصر يستطيع أن يتعلم اللغة بل اللغات بكل يسر.

ويوجد مئات بل آلاف العباقرة من فاقدي نعمة البصر… إلا أنه من العسير أن نعد على الأصابع العباقرة من فاقدي نعمة السمع ، وخاصة إذا كان فقد السمع منذ الولادة أو في مرحلة الطفولة المبكرة.

ولهذا جاء في الآية الكريمة (والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون(النحل أية (78).

فقدم الله سبحانه وتعالى ذكر السمع على البصر في معرض سياق الطرق الأساسية التي بها يكتسب الإنسان المعرفة.

حكمة تقديم السمع على البصر في القرآن

يقول الشيخ / محمد متولي الشعراوي – رحمه الله ( إن الإنسان حين يفقد بصره يفقد كل شيء، يعيش في ظلام دائم، لا يرى شيئًا على وجه الإطلاق، يصطدم بكل شيء، ولكن حين يفقد سمعه فإنه يرى، وحينئذ تكون المصيبة أهون، ولكن الله -سبحانه وتعالى- حين يذكر السمع يقدمه دائمًا على البصر.
إن هذا من إعجاز القرآن الكريم، لقد فضل الله -سبحانه وتعالى- السمع على البصر؛ لأنه أول ما يؤدي وظيفته في الدنيا، لأنه أداة الاستعداء في الآخرة؛ فالأذن لا تنام أبدًا.
إن السمع أول عضو يؤدي وظيفته في الدنيا، فالطفل ساعة الولادة يسمع عكس العين فإنها لا تؤدي مهمتها لحظة مجيء الطفل إلى الدنيا، فكأن الله -سبحانه وتعالى- يريد أن يقول لنا: إن السمع هو الذي يؤدي مهمته أولاً، فإذا جئت بجوار طفل ولد منذ ساعات، وأحدثت صوتًا مزعجًا فإنه ينزعج ويبكي، ولكنك إذا قربت يدك من عين الطفل بعد الميلاد مباشرة فإنه لا يتحرك، ولا يحس بالخطر، هذه واحدة، وإذا نام الإنسان، فإن كل شيء يسكن فيه إلا سمعه، إنك إذا أردت أن توقظ النائم ووضعت يدك قرب عينيه فإنه لا يحس، ولكنك إذا أحدثت ضجيجًا بجانب أذنه فإنه يقوم من نومه فزعًا، هذه الثانية. أما الثالثة فهي أن الأذن هي الصلة بين الإنسان والدنيا، فالله -سبحانه وتعالى- حين أراد أن يجعل أهل الكهف ينامون مئات السنين قال: (ضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدً)[ [الكهف: 11].
ومن هنا عندما تعطل السمع استطاعوا النوم مئات السنين دون أي إزعاج، ذلك أن ضجيج الحركة في النهار يمنع الإنسان النوم العميق، وسكونها بالليل يجعله ينام نومًا عميقًا، وهي لا تنام ولا تغفل أبدًا.
على أن هناك شيئًا آخر نلاحظه، هو أن الله -سبحانه وتعالى- يأتي بكلمة السمع مفردة دائمًا، وكلمة الأبصار مجموعة، يقول الله -سبحانه وتعالى- في سورة فصلت: (وَمَا كُنتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِن ظَنَنتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِّمَّا تَعْمَلُونَ[. (22- فصلت) لماذا تأتي كلمة السمع مفردة، وكلمة البصر مجموعة؟ مع أنه كان يمكن أن يقول: أسماعكم وأبصاركم، وكان من المنطقي أن يكون هناك سمع وبصر، أو أسماع وأبصار، ولكن الله -سبحانه وتعالى- بهذا التعبير الدقيق أراد أن يكشف لنا دقة القرآن الكريم، فالبصر حاسة يتحكم فيها الإنسان بإرادته، فأنا أستطيع أن أبصر ولا أبصر، وأستطيع أن أغمض عيني عما لا أريد أن أراه، أو أدير وجهي أو أدير عيني بعيدًا عن الشيء الذي أريد أن أتجاهله، ولكن الأذن ليس لها اختيار في أن تسمع أو لا تسمع، فأنت في حجرة يتكلم فيها عشرة أشخاص تصل أصواتهم جميعًا إلى أذنيك، سواء أردت أو لم ترد، أنت تستطيع أن تدير بصرك فترى منهم من تريد أن تراه ولا ترى من لا تريد رؤيته، ولكنك لا تستطيع أن تسمع ما تريد أن تسمعه، ولا تسمع ما لا تريده، قد تتجاهله وتحاول أن تبدو وكأنك لم تسمعه، ولكنه يصل إلى أذنيك سواء أردت أو لم ترد، إذن..

فالأبصار تتعدد، أنا أرى هذا، وأنت ترى هذا، وثالث يرى هذا، إلى آخر تعدد الأبصار، وإنسان يغمض عينيه فلا يرى شيئًا، ولكن بالنسبة للسمع فنحن جميعًا ما دمنا جالسين في مكان واحد، فكلنا نسمع نفس الشيء، ومن هنا اختلف البصر، ولكن توحّد السمع، كل واحد له بصر، ينظر به إلى المكان الذي يريده، ولكننا كلنا نتوحد في السمع فيما نريد وما لا نريد أن نسمع، ومن هنا جاءت كلمة الأبصار، بينما توحدت كلمة السمع، ولم تأت كلمة الأسماع، على أن الأذن مفضلة على العين، لأنها لا تنام، والشيء الذي لا ينام أرقى في الخلق من الشيء الذي ينام، فالأذن لا تنام أبدًا منذ ساعة الخلق، إنها تعمل منذ الدقيقة الأولى للحياة، بينما باقي أعضاء الجسم بعضها ينتظر أيامًا وبعضها ينتظر سنوات.
والأذن لا تنام، فأنت حين تكون نائمًا تنام كل أعضاء جسمك، ولكن الأذن تبقى متيقظة، فإذا أحدث أحد صوتًا بجانبك وأنت نائم قمت من النوم على الفور، ولكن إذا توقفت الأذن عن العمل فإن ضجيج النهار وأصوات الناس وكل ما يحدث في هذه الدنيا من ضجيج لا يوقظ النائم؛ لأن آلة الاستدعاء وهي الأذن معطلة، كما أن الأذن هي آلة الاستدعاء يوم القيامة حين يُنفخ في الصور.
والعين تحتاج إلى نور حتى ترى، تنعكس الأشعة على الأشياء، ثم تدخل إلى العين فترى، فإذا كانت الدنيا ظلامًا فإن العين لا ترى، ولكن الأذن تؤدي مهمتها في الليل والنهار، في الضوء والظلام، والإنسان متيقظ، والإنسان نائم، فهي لا تنام أبدًا ولا تتوقف أبدً) أ هـ.

الدكتور محمد السقا عيد

الطاقة البشرية (إعجاز الله في خلق الإنسان)
خلق الله تعالى الإنسان وزوده بكل وسائل العيش في هذا العالم الغامض لكي يتكيف معه ومن أهم الوسائل التي خلقها الله تعالى هي الطاقة البشرية والتي أثبت الله تعالى بها إعجازه في هذا المخلوق ولكن هذا الإنسان وصف في القرآن الكريم بأنه (ظلوماً جهولاً) وهو في الحقيقة جاهلاً لهذه الطاقة.
فالذين عرفوا هذه الطاقة اخترعوا وسائل التطور والتقنية الحديثة التي لا نستغني عنها فمثلاً: من منا لا يملك جهاز جوال خاص به ؟ الإجابة الكثير منا يملك هذا الجهاز الصغير الذي يعتبر المنقذ للبشرية عند البعض!.
ولكن هل سألنا أنفسنا كيف توصل المخترعون لهذا الجهاز الصغير وتطويره بكل وسائل التقنية الحديثة بحيث أصبح جزء لا يتجزأ من حياتنا؟
ومن منا لا يملك جهاز كمبيوتر أو جهاز محمول( لآب توب) وكيف تم تطوير هذا الجهاز من الحجم الكبير إلى الصغير وجعله متنقل بين أيدينا في أي مكان وزمان نرغب به وتطوير ذاكرته بين الحين والآخر وجعله متطور أكثر من اللازم من حيث السرعة والذاكرة والحجم؟
السر هو طاقة الإنسان وعقل الإنسان هو المدبر وقياس الذكاء لدى الإنسان = 100% ولكن الإنسان لا يستخدم منه إلا 10% فقط إلا بعض الحالات الشاذة منها (العباقرة والمخترعين والكُتاب ……) وغيرهم الكثير ممن يتعدى مستوى الذكاء عندهم أكثر من 120% وذلك لمعرفتهم بالطاقة التي هي أساس في التميز والإعجاز في خلق الرحمن عز وجل.
فالجوال مثلاً كان عبارة عن جهاز ثابت لا يتحرك ولا نستطيع استخدامه إلا عن طريق أسلاك وشبكات الاتصال ومع التطور بدأ الإنسان يفكر في طرق لتطوير هذا الجهاز وبدأ يتأمل فيما حوله فوجد هذا الإنسان أنه يستطيع الاتصال مع شخص آخر بمجرد التفكير به فتحصل بعض الأوقات التي تسمى بالصدفة ويرى من كان يريد أن يتصل معه أو يرى في مخيلته أمور فتحصل في المستقبل البعيد أو يتمنى رؤية شخص غائب عنه فيراه أمامه و يرن الهاتف أو يدق الباب فيكون الشخص المطلوب (!! يا لها من مفاجئة!!) وتقول له يالساحر توك على بالي ؟؟!!! كيف صار كذا؟
كل هذا لأن الإنسان العادي بسيط وجاهل في قدراته, أما الغير عادي فعرف أنها طاقة وأن الإنسان يستطيع أن يتصل بالآخر بدون أسلاك إذن فهو يستطيع أن يصنع جهاز بدون أسلاك وكذلك يرسل رسائل بدون أسلاك وبدون شبكة ,وكذلك الحال مع الكمبيوتر الذي صممت ذاكرته وسرعته بالضبط على قوة ذاكرة الإنسان وسرعة البديهة عنده ولأن عقل الإنسان متنقل دون اسلاك وذكاؤه موجود ويتطور مع نموه تم عمل جهاز منفصل عن الاسلاك ومتنقل في أيدينا (اللاب توب).
مراكز الطاقة في جسم الإنسان:
قسم علماء الطاقة مراكز الطاقة في جسم الإنسان إلى 7 مراكز تمسى بالشاكرات ومفردها شاكرة وهي مثل الهرم من الأسفل إلى الأعلى وهي كالتالي:
1- الشاكرة الجذرية أو القاعدية ولونها أحمر وهي مركز القوة الجنسية في الإنسان أي متخصصة في الجنس.
2- الشاكرة الوجودية ولونها برتقالي وموقعها في منطقة السره وهي متصلة بالعالم الخارجي وهي أساس الوجود.
3- الشاكرة الذاتية ولونها أصفر وهي مختصة في بالتقدير والثقة بالنفس والذات.
4- الشاكرة القلبية ولونها أخضر وموقعها في القلب وهي مختصة بكل الأحاسيس والحب.
5- الشاكرة الحلقية ولونها أزرق نيلي وموقعها الحنجرة وتختص بالصوت والكلام والتعبير والإلقاء والخطابة.
6- الشاكرة الجبينية أو الجبهية ولونها أزرق غامق أي كحلي ومكانها العقل وهذه تختص بالعين الثالثة والتخيل والابتكار والتركيز والاسترخاء, وهذه من أخطر أنواع الشاكرات وهي التي يستخدمها المنجمون ويستغلون بها سذاجة بعض الناس في هذا الجانب لمعرفة حظوظهم من دون العلم بأنهم يملكون نفس القدرات.
7- الشاكرة التاجية ولونها بنفسجي وموقعها في أعلى الرأس وهي تختص بالاتصال الروحاني بالله تعالى.
وهذه الشاكرات موجودة في كل الناس بدون استثناء.
وحديثي هنا سيكون فقط على الشاكرة الجبينية التي يتعامل بها المنجمون والمشاركة القادمة سيكون عن شخصية قديمة معروفة أسمها نسوتر دامس مع كتاب تنبؤات نوستر دامس نظرة تحليلية اسلامية.
تقبلو تحياتي وللحديث بقية.

شكرا لجهودك

مشكوووور ما اتقصر

تحياتي

دمتوا بكل عز و ود

thanxxxxxxxx

الـــســلاإآأم عــليــكمـ *)

بــــــــــآآآركـ الله فــيــكِ أخــتي **)

ع الـــتقرير }^^

آلسلآمَ عليَك وآلرحمهِ

يزآك آلله ألفَ خير وبآرك آلله فيكَ وف ميزآن حسناَتك

انٍ شاء اللهـٍ.,~..

غلـًآ..

شكرا جزيلا لك اخي الكريم

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

طلب : نماذج امتحانات للتربية الاسلامية -التعليم الاماراتي

السلام عليكم
نبدأ بلموضوع
مع اني اعرف ان محد برد علي لكن بنحاول
لعل وعسى
ابى نماذج امتحانات للتربية الاسلامية
علشان الامتحانات قربة
بليز

اخوي دور بالقسم ان شاء الله تحصل ,,
و السموحة بغير عنوان الموضوع

بسم اللع الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااته ان عضووو جديد اريد امتحانات للصف
الثالث لمادتي اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه ا

انت صف ثالث ليش ياي الصف السابع

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة مشاهدة المشاركة

أختي هنا الصف العاشر مش السابع ولا الثالث …

أدخلي الرابط دا هتلاقي هنا الصف السابع للتربية الاسلامية

http://www.uae.ii5ii.com/forumdispla…aysprune=&f=32

مشكورة يالغلا وما تقصرين

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابده مرغنى عبدالله مشاهدة المشاركة
بسم اللع الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاااااااااته ان عضووو جديد اريد امتحانات للصف
الثالث لمادتي اللغه العربيه والتربيه الاسلاميه ا

دوري في في قسم الصف الثالث

بنت مصر بارك الله فيج

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

مراجعة أول درسين في المحور3 [ جماليات القرآن الكريم + دلائل وحدانية الله ] -التعليم الاماراتي

السسسسسسسلـآمَ
مرححبآ السسـآعَ
مآحب المقدمآت تعرفؤنييَ زين مآزيينَ (=
تفضلوآ اليوم سويت مراجعة لأول درسيين
للي يبغي جمعت الاسئلة المتوقعة فالـآمتحانَ التقويم المستمر


بدآل ماتمسكون الكتاب وتذاكرون وهاي بعض الاسئلة والبآجيي فالمرفقـآت
وطبعـآ ححصريَ على معهد الامارات التعليمي مابتلقونه ف مكان ثاني ألـآ لو أنسرق من هوؤنَ خخخ آصوولفَ

الدرس الأول : دلائل وحدانية الله تعالى و قدرته / سورة لقمان
س1 : أكتبي المعاني المفردة :-
1- سخر : ……………………. 2- أسبغ : ……………………… 3- يولج : …………………..
4- يسلم وجهه لله : ………………………… 5- استمسك : ………………………….
6- العروة الوثقى : …………………………………… 7- غشيهم : ……………………
8- كالظلل : ………………………….. 9 – متقصد : ………………………….
10- ختارٍ كفورٍ :…………………………… 11- الغرور : …………………………………………
س2 : أجيبي عن الأسئلة التالية : –
1- المعنى الأجمالي للأيات [ " ألم تروا أن الله سخر لكم مافي السموات …… " ] ؟

………………………………………….. …………………………….

الملفات المرفقة

السسلام عليكم
بارك الله فيج
اششكرج..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

يعطيج العافية اختي..

دومها مواضيعج مرتبة ومفيدة..

ننتظر المزيد منج اختي..

مشششكورينـ عـآلمرور رومششوه حيـآتيَـ والله منورة
دوؤمجَـ منروة مواضيعيـ>< ،،،،،،،

џеѕłамо0о

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

أحمد أمين -التعليم الاماراتي

أحمد أمين

المقدمة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أتكلم في تقريري هذا عن أديب و ناقد وروائي مصري كبير وقد بلغت شهرته الآفاق وهو فعلا يستحق هذه المواصفات وهي تنطبق عليه وسأتناول في تقريري هذا حياة الكاتب احمد امين وتعليمه ونشأته وأعماله الأدبية ووفاته.

الموضوع :
النشأة والتكوين
وُلد أحمد أمين إبراهيم الطباخ في (2 من محرم 1304هـ= 11 من أكتوبر 1886م) في القاهرة، وكان والده أزهريا مولعا بجمع كتب التفسير والفقه والحديث، واللغة والأدب، بالإضافة إلى ذلك كان يحفظ القرآن الكريم ويعمل في الصباح مدرسا في الأزهر، ومدرسا في مسجد الإمام الشافعي، وإماما للمسجد، كما كان يعمل مصححا بالمطبعة الأميرية؛ فتفتحت عيناه على القرآن الكريم الذي يتلوه أبوه صباح مساء.

واهتم والده به منذ صغره، وساعده في حفظ القرآن الكريم، وفرض عليه برنامجا شاقا في تلقي دروسه وعوده على القراءة والإطلاع، كما كان الأب صارما في تربية ابنه يعاقبه العقاب الشديد على الخطأ اليسير؛ وهو ما جعل الابن خجولا، وعُرف عنه أيضا إيثاره للعزلة، فاتجه إلى الكتب بدلا من الأصحاب؛ فنَمَتْ عقليته على حساب الملكات الأخرى.

ودخل أحمد أمين الكُتَّاب وتنقل في أربعة كتاتيب، ودخل المدرسة الابتدائية، وأعجب بنظامها إلا أن أباه رأى أن يلحقه بالأزهر، ودرس الفقه الحنفي؛ لأنه الفقه الذي يعد للقضاء الشرعي.

مدرسة القضاء الشرعي
وقد نشأت في تلك الفترة مدرسة القضاء الشرعي التي اختير طلابها من نابغي أبناء الأزهر بعد امتحان عسير، فطمحت نفس أحمد إلى الالتحاق بها، واستطاع بعد جهد أن يجتاز اختباراتها، ويلتحق بها في (1325هـ= 1907م)، وكانت المدرسة ذات ثقافة متعددة دينية ولغوية وقانونية عصرية وأدبية، واختير لها ناظر كفء هو "عاطف باشا بركات" الذي صاحبه أحمد أمين ثمانية عشر عاما، وتخرج في المدرسة سنة (1330هـ= 1911م) حاصلا على الشهادة العالمية، واختاره عاطف بركات معيدا في المدرسة فتفتحت نفس الشاب على معارف جديدة، وصمم على تعلم اللغة الإنجليزية فتعلمها بعد عناء طويل، وفي ذلك يقول: "سلكت كل وسيلة لتحقيق هذه الغاية".

وشاءت الأقدار أن يحاط وهو بمدرسة القضاء الشرعي بمجموعة من الطلاب والأساتذة والزملاء لكل منهم ثقافته المتميزة واتجاهه الفكري؛ فكان يجلس مع بعضهم في المقاهي التي كانت بمثابة نوادٍ وصالونات أدبية في ذلك الوقت يتناقشون، واعتبرها أحمد أمين مدرسة يكون فيها الطالب أستاذا، والأستاذ طالبا، مدرسة تفتحت فيها النفوس للاستفادة من تنوع المواهب.

وكان تأثير عاطف بركات فيه كبيرا؛ إذ تعلم منه العدل والحزم والثبات على الموقف، كان يعلمه في كل شيء في الدين والقضاء وفي تجارب الناس والسياسة، حتى إنه أُقصي عن مدرسة القضاء الشرعي بسبب وفائه لأستاذه بعدما قضى بها 15 عاما نال فيها أكثر ثقافته وتجاربه؛ لذلك قال عن تركها: "بكيت عليها كما أبكي على فقد أب أو أم أو أخ شقيق".

القضاء والعدل
شغل أحمد أمين وظيفة القاضي مرتين الأولى سنة( 1332هـ= 1913م) في "الواحات الخارجة" لمدة ثلاثة شهور، أما المرة الثانية فحين تم إقصاؤه من مدرسة "القضاء الشرعي" لعدم اتفاقه مع إدارتها، بعد أن تركها أستاذه عاطف بركات، وأمضى في القضاء في تلك الفترة أربع سنوات، عُرف عنه فيها التزامه بالعدل وحبه له، حتى صار يُلقب بـ"العدل"، واستفاد من عمله بالقضاء أنه كان لا يقطع برأي إلا بعد دراسة وتمحيص شديد واستعراض للآراء والحجج المختلفة، ولم تترك نزعة القضاء نفسه طيلة حياته بدءا من نفسه حتى الجامعة.

الجامعة
بدأ اتصال أحمد أمين بالجامعة سنة (1345هـ= 1926م) عندما رشحه الدكتور "طه حسين" للتدريس بها في كلية الآداب، ويمكن القول بأن حياته العلمية بالمعنى الصحيح آتت ثمارها وهو في الجامعة؛ فكانت خطواته الأولى في البحث على المنهج الحديث في موضوع المعاجم اللغوية، وكانت تمهيدا لمشروعه البحثي عن الحياة العقلية في الإسلام التي أخرجت "فجر الإسلام" و"ضحى الإسلام".

وتولى في الجامعة تدريس مادة "النقد الأدبي"، فكانت محاضراته أولى دروس باللغة العربية لهذه المادة بكلية "الآداب"، ورُقِّي إلى درجة أستاذ مساعد من غير الحصول على الدكتوراة، ثم إلى أستاذ فعميد لكلية الآداب سنة (1358هـ= 1939م)، واستمر في العمادة سنتين استقال بعدهما؛ لقيام الدكتور "محمد حسين هيكل" وزير المعارف بنقل عدد من مدرسي كلية الآداب إلى الإسكندرية من غير أن يكون لأحمد أمين علم بشيء من ذلك، فقدم استقالته وعاد إلى عمله كأستاذ، وهو يردد مقولته المشهورة: "أنا أصغر من أستاذ وأكبر من عميد".

وفي الجامعة تصدَّع ما بينه وبين طه حسين من وشائج المودة؛ إذ كان لطه تزكيات خاصة لا يراها أحمد أمين صائبة التقدير، وتكرر الخلاف أكثر من مرة فاتسعت شُقَّة النفور، وقال عنه طه: "كان يريد أن يغير الدنيا من حوله، وليس تغير الدنيا ميسرا للجميع".
وقد عد فترة العمادة فترة إجداب فكري، وقحط تأليفي؛ لأنها صرفته عن بحوثه في الحياة العقلية.

الجامعة الشعبية
وفي سنة(1365هـ= 1945م) انتُدب للعمل مديرا للإمارة الثقافية بوزارة المعارف، وهي إدارة تعمل دون خطة مرسومة واضحة؛ فليس لها أول يُعرف ولا آخر يُوصف تساعد الجاد على العمل، والكسول على الكسل، وفي توليه لهذه الإدارة جاءت فكرة "الجامعة الشعبية"؛ حيث رأى أن للشعب حقا في التعلم والارتواء العلمي، وكان يعتز بهذه الجامعة اعتزازا كبيرا ويطلق عليها "ابنتي العزيزة"، وهي التي تطورت فيما بعد إلى ما سُمي بقصور الثقافة، وكان آخر المناصب التي شغلها بعد إحالته إلى التقاعد منصب مدير الإدارة الثقافية بجامعة الدول العربية.

المجامع اللغوية
وقد أصبح عضوا بمجمع اللغة العربية سنة (1359هـ= 1940م) بمقتضى مرسوم ملكي، وكان قد اختير قبل ذلك عضوا مراسلا في المجمع العربي بدمشق منذ1345(هـ= 1926م)، وفي المجمع العلمي العراقي، وبعضويته في هذه المجامع الثلاثة ظهرت كفايته وقدرته على المشاركة في خدمة اللغة العربية.

وكان رأيه أن المجمع ليست وظيفته الأساسية وضع المصطلحات وإنما عمله الأساسي هو وضع المعجم اللغوي التاريخي الأدبي الكبير، ويضاف هذا الإسهام الكبير في مجمع اللغة العربية إلى رصيده في خدمة الثقافة، كما اختير عضوا في المجلس الأعلى لدار الكتب سنة (1358هـ= 1939م).

السياسة
كانت السياسة عند أحمد أمين تعني الوطنية لا يرى فرقا بينهما، وترجع معرفته بالسياسة وأقطابها إلى أستاذه عاطف بركات، وقد أُعجب الزعيم سعد زغلول به وبوطنيته، وبدقة تقاريره التي كان يكتبها عن أحوال مصر إبان ثورة 1919، ورغم ميله للوفد فإنه لم يشارك في السياسة بقدر كبير خوفا من العقوبة، وفي صراحة شديدة يقول: "ظللت أساهم في السياسة وأشارك بعض من صاروا زعماء سياسيين، ولكن لم أندفع اندفاعهم، ولم أظهر في السياسة ظهورهم لأسباب، أهمها لم أتشجع شجاعتهم؛ فكنت أخاف السجن وأخاف العقوبة".

ولما قارب سن الإحالة إلى المعاش اعتذر عن رئاسة تحرير جريدة "الأساس" التي اعتزم السعوديون إصدارها، وكان في ذلك الوقت منصرفا لأعماله الثقافية والفكرية المختلفة؛ لذلك كان بعده عن السياسة موافقا لهوى في نفسه من إيثار العزلة، واستقلال في الرأي وحرية في التفكير.

شخصية لا تعطي لونا واحدا
كانت المعرفة والثقافة والتحصيل العلمي هي الشغل الشاغل لأحمد أمين، حتى إنه حزن حزنا شديدا على ما ضاع من وقته أثناء توليه المناصب المختلفة، ورأى أن هذه المناصب أكلت وقته وبعثرت زمانه ووزعت جهده مع قلة فائدتها، وأنه لو تفرغ لإكمال سلسلة كتاباته عن الحياة العقلية الإسلامية لكان ذلك أنفع وأجدى وأخلد.

وقد امتازت كتاباته بدقة التعبير وعمق التحليل والنفاذ إلى الظواهر وتعليلها، والعرض الشائق مع ميله إلى سهولة في اللفظ وبعد عن التعقيد والغموض؛ فألّف حوالي 16 كتابا، كما شارك مع آخرين في تأليف وتحقيق عدد من الكتب الأخرى، وترجم كتابا في مبادئ الفلسفة.

فجر الإسلام والحياة العقلية
أما شهرته فقامت على ما كتبه من تاريخ للحياة العقلية في الإسلام في سلسلته عن فجر الإسلام وضحاه وظهره؛ لأنه فاجأ الناس بمنهج جديد في البحث وفي أسلوبه ونتائجه، فأبدى وجها في الكتابة التحليلية لعقل الأمة الإسلامية لم يُبدِه أحدٌ من قبله على هذا النحو؛ لذلك صارت سلسلته هذه عماد كل باحث جاء من بعده؛ فالرجل حمل سراجًا أنار الطريق لمن خلفه نحو تاريخ العقلية الإسلامية.

والواقع أن كتابا كـ "فجر الإسلام" يقع في عدة أجزاء كبار عن تاريخ الحياة العقلية في الإسلام منذ ظهوره وحتى سقوط الخلافة العباسية، تعرّض فيه كاتبه لآلاف الآراء، ومئات الشخصيات، لا بد أن توجد فيه بعض الأمور والآراء التي تحتاج إلى تصويب، دون أن يذهب ذلك بفضله وسبقه وقيمته.

وقد وجد أحمد أمين صعوبة كبيرة في تحليل الحياة العقلية العربية، ويقول في ذلك: "لعل أصعب ما يواجه الباحث في تاريخ أمته هو تاريخ عقلها في نشوئه وارتقائه، وتاريخ دينها وما دخله من آراء ومذاهب".
وفي كتابه "ضحى الإسلام" تحدث عن الحياة الاجتماعية والثقافية ونشأة العلوم وتطورها والفرق الدينية في العصر العباسي الأول، وأراد بهذه التسمية (ضحى الإسلام) الاعتبار الزمني لتدرج الفكر العلمي من عصر إلى عصر، واستطاع بأسلوب حر بليغ أن يمزج السياسة بالفكر عند الحديث عن الظواهر الجديدة في المجتمع الإسلامي، وكذلك تدرّج اللهو بتدرَج العصور؛ إذ بدأ ضئيلا في العهد الأول، ثم استشرى في العصور التالية، وحلل الزندقة وأسباب ظهورها وانتشارها وخصائص الثقافات الأجنبية من فارسية وهندية… إلخ، وهذا الكتاب من أَنْفَس ما كتب، وهو من ذخائر الفكر الإسلامي دون نزاع.
أما كتبه الأخرى فهي: "ظُهر الإسلام"، و"يوم الإسلام"، و"قاموس العادات والتقاليد المصرية"، و"النقد الأدبي"، و"قصة الأدب في العالم"، و"قصة الفلسفة"… وغيرها.
وتعاون مع بعض المحققين في إصدار كتاب "العقد الفريد" لـ "ابن عبد ربه"، و"الإمتاع والمؤانسة"، لـ "أبي حيان التوحيدي"، و"الهوامل والشوامل"، و"البصائر والذخائر"، و"خريدة القصر وفريدة العصر".

وفاته
وقد أصيب أحمد أمين قبل وفاته بمرض في عينه، ثم بمرض في ساقه فكان لا يخرج من منزله إلا لضرورة قصوى، ورغم ذلك لم ينقطع عن التأليف والبحث حتى توفاه الله في (27 من رمضان 1373هـ= 30 من مايو 1954م)؛ فبكاه الكثيرون ممن يعرفون قدره.
ولعل كلمته: "أريد أن أعمل لا أن أسيطر" مفتاح هام في فهم هذه الشخصية الكبيرة
.

الخاتمة
وفي الختام من خلال معرفتي لشخصية الكاتب اكتشفت أن احمد امين مستمر في الذاكرة ، وإذا جئنا إلى احمد امين لنرى ما نريد أن نراه فأننا بذلك نظلمه وإذا جئنا إليه وفي أنفسنا مواقف مسبقة جاهزة نبحث عنها فإننا نتجنى عليه لأنه عمل وناضل في زمن غير زمننا الحاضر واضافة لذلك يعد احمد امين أحد الكتاب المهمين في الوطن العربي خاصة والعالمي عامة وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المراجع:
محمد رجب البيومي: أحمد أمين- مؤرخ الفكر الإسلامي- دار القلم- دمشق- الطبعة الأولى- (1422هـ= 2022).

فيهم حافظ الدناصوري: أحمد أمين وأثره في اللغة والنقد الأدبي- مكتبة الملك فيصل الإسلامية- الهرم- مصر- 1986م.

لمعي المطيعي: هذا الرجل من مصر- دار الشروق- الطبعة الأولى (-1417هـ= 1997م).

بـــــــــــــــارك الله فــيـــك أخــــي
مجهود رائع وتـستحق عليه التقييم
جـــــــــــــــاري التقييم

شكرا لك

جزاك الله خير


مرحبـٍـا السااعْ..

تسلم أخويـْ ع الطرح ..بـٍـارك اللهـْ فيكـ..ويزاك اللهـ آلفْ..خيرْ..

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

شرح درس لا النافيه للجنس بالصوت كتييير حلو -التعليم الاماراتي

انشالله تستفيدوا وتفهموا متل ما انا فهمت

الملفات المرفقة

شكرا لج ..

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

ورقة عمل : درس " لا تخترني من فضلك " -التعليم الاماراتي

الورقة كاملـــــــــه بالمرفقـــات ..

بالتوفيــــــــق ..

__________________________________________________ _______


بعد قراءة الدرس أكمل ما يأتي:

الهدف الرئيسي للمقال الصحفي هو ………………………………………….. ..

أهم القضايا التي يعالجها المقال الصحفي ………………………………………

المقال الصحفي وسط بين المقال …………………….. و المقال ……………………….

الملفات المرفقة

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

فقرة عن Mohammed Bin Rashed -التعليم الاماراتي

السلـامـ عليييكمـ . .

شحــالكمـ عساكمـ مرتــاحين …!~

المهمـ ::

بغيييت اليوؤمـ فقرهـ صغيرونهـ هههههـ . . اآلمهمـ ابغيـے فقرهـ من اربع اسطــر تتكلمـ عن الشيخ

محمد بن راشــد ربيے يحفظهـ طبعـــاآ بالـانجلييييزيے . .

بليييييز ضروؤوؤيے ..


ومشكوؤرين ^^

طبعــاآ اي شي عن الشييييخ محمد بن رااااشــد ربي يحفظهـ . .

..هـآآ الي حصلته

Mohammed bin rashed

Is the leader of
Arabs riding a horse, a genuine Arab Emir folk poetry in the UAE and also is the man who writes beautiful poems and poems ..

In love with his country and his nation and its leader, Defense Minister and Crown Prince of Dubai and the son of the late Sheikh Rashid bin Saeed Al Maktoum, the man who founded and built Dubai with Sheikh ..

بالتوفيج ..

حلـــوؤهـ الصراآحهـ . . .

تسلمين غلـايهـ .. ما قصرتي … ثــانكس ..

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

نموذج امتحان رياضيات لوحدة حساب المثلثات والإحصاء -التعليم الاماراتي

نموذج امتحان رياضيات لوحدة حساب المثلثات والإحصاء

في المرفقات

منقول

الملفات المرفقة
  • نوع الملف: doc tt.doc‏ (104.5 كيلوبايت, 794 مشاهدات)

ربي يوفقج يا الغالية

تستاهلين كل خير

شكرا على ردودك المفرحة كالعادة

الله يوفقج في دنياج

شكرا

وفي الآخرة كمان ياارب ^_______^

شكرا لك

مشكوره يسلمو على الطرح

بالتوفيق

يزاج الله الف خير..

بـــآآآرك الله فيـــكِ حبيبتي

جـــآآآري الـــتـقييم+++

شكرا لك ^^

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

اريد حل تمارين درس اللقطاع الدائي ((ساعدوني في ميزان حسناتكم إن شاء الله)) -التعليم الاماراتي

سلام هلب هلب>>>شموبيه ههه
المهم نحن في القطاع الدائري
المشكله انا أفهم في الحصة أجي البيت منتح ما اعرف ليش
وعاد عاشر واريد اصيح دم من الحرقه
المهم ماعليهم ما علينا
اريد حل كتاب التمارين ص29>>تراهم دمجو كتاب التمارين مع الطالب
وإذا مع الشرح بتكون إن شاء الله في ميزان حسناتكم

بليز اانا دوم مستواي حبتين ما اريده ينزل في صف العذاب هذا
وكله ولا زعل ابوي ما يهون علي ^.^

>.<
pepole
فينكم
بلييييييييييييييز

.?.?.?.
.?.?.
.?.

أستغفرك يا رب من كل ذنب