الوسم: الامارات

التصنيفات
القسم العام

|||*جدول امتحانات الصف التاسع+الاحاديث المقرر حفظها*||| -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

الاربعاء:31122017

من الساعة 8:30 الى 10:00

اللغة العربية (كتاب اللغة العربية و المطالعة الذاتية)

الجلسة الثانية من الساعة 10:30 الى 12:00

اللغة العربية (التطبيقات اللغوية)
………………………………………….
الاحد:212017

من الساعة 8:30 الى 12:00

الرياضيات
………………………………………….
الاثنين:512017

من الساعة 8:30 الى 10:00

التربية الوطنية
…………………………………………..
الثلاثاء:612017

من الساعة 8:30 الى 10:30

العلوم العامة
………………………………………….
الاربعاء:712017

من الساعة 8:30 الى 10:00

التاريخ
………………………………………….. .
الخميس:812017

من الساعة 8:30 الى 10:30

التربية الاسلامية
………………………………………….. ..
الاحد:1112017

من الساعة 8:30 الى 10:00

الجغرافيا
………………………………………….. …..
الاثنين:1212017

8:30 الى 10:30

اللغة الانجليزية
………………………………………….. ……….

الاحاديث المطلوبة للحفظ هي:

الدرس:الدين النصيحة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(الدين النصيحة……….)

الصفحة:9
………………………………………….. …..

الدرس:العدل في الاسلام

عن عائشة رضي الله عنها قالت:سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولليأتين على القاضي العدل……)

الصفحة:42

………………………………………….. …

الدرس:النظام الاقتصادي

قال رسول الله صلى الله عليه و سلمما أكل احد طعاما…………)

الصفحة :86

………………………………………….. …

الدرس:العقود في الاسلام

قال رسول الله صلى الله عليه و سلمالمسلمون عند شروطهم…….)

الصفحة:125

………………………………………..

الدرس:اداب الدعاء

قال رسول الله صلى الله عليه و سلملا تدعوا على…….)

الصفحة:131

……………………………………..

انتهى

بالتوفيق لجميع طلاب

يزاااااااج الله خير عالطرح الغااااوي

ثانكس

مشكووور اخووي

مـرحباا السااعْ..

ـتسلمْ أخويـْ ع الطرحْ..

ـبااركٍ الله فيكـْ..

همسه : : للزوآر آندً الآعضاءٍ الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 10 ( الأعضاء 1 والزوار 9) ||

الجدًول قديمً . .

الموضوع قديمً . .

وبصِ . .

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

بحث , تقرير موضوع محمود تيمور كامل الامارات للصف العاشر

بحث , تقرير موضوع محمود تيمور كامل الامارات
بحث , تقرير موضوع محمود تيمور كامل الامارات

*المقدمة :

محمود تيمور أحد الرواد الأوائل لفن القصة العربية ، وهو واحد من القلائل الذين نهضوا بهذا الفن الذي شهد نضوجًا مبكرًا على يديه، واستطاع أن يقدم ألوانًا مختلفة من القصص الواقعية والرومانسية والتاريخية والاجتماعية ، كما برع في فنون القصة المختلفة ؛ سواء كانت القصة القصيرة، أو الرواية.

*العرض :

نشأته و أسرته :

ولد محمود أحمد تيمور في أحد أحياء مصر القديمة في (12 من المحرم 1312هـ = 16 من يونيو 1894م)، ونشأ في أسرة عريقة على قدر كبير من الجاه والعلم والثراء ؛ فقد كان أبوه أحمد تيمور باشا واحدًا من أبرز أعلام عصره ومن أقطاب الفكر والأدب المعدودين.
وكان درب سعادة – وهو الحي الذي وُلد فيه محمود تيمور- يتميز بأصالته الشعبية ؛ فهو يجمع أشتاتًا من الطوائف والفئات التي تشمل الصناع والتجار وأرباب الحرف من كل فن ولون .فتأثر بتلك الأجواء الشعبية والشخصيات الحية التي وقعت عيناه عليها ، وأعاد رسمها وعبر عنها في الكثير من أعماله القصصية. وما لبثت أسرته أن انتقلت إلى ضاحية عين شمس ؛ فعاش في ريفها الساحر الجميل الذي كان ينبوعًا لوجدانه ، يغذيه بالجمال و الشاعرية ، ويفجر فيه ملكات الإبداع بما فيه من مناظر جميلة وطبيعة خلابة ساحرة.

دراسته :

وقد تعلم محمود تيمور بالمدارس المصرية الابتدائية والثانوية الأميرية ، والتحق بمدرسة الزراعة العليا ، ودرس الآداب الأوروبية في سويسرا ؛ فدرس الأدب الفرنسي والأدب الروسي ، بالإضافة إلى سعة اطلاعه في الأدب العربي.
واتسعت قراءاته لتشمل روائع الأدب العالمي لعدد من مشاهير الكتاب العالميين .

مكانة تيمور الأدبية

وقد حظي محمود تيمور بتقدير الأدباء والنقاد ، ونال اهتمام وتقدير المحافل الأدبية ونوادي الأدب والجامعات المختلفة في مصر والوطن العربي، كما اهتمت به جامعات أوروبا وأمريكا ، وأقبل على أدبه الأدباء والدارسون في مصر والعالم .

مؤلفات تيمور :

يتميز إنتاج محمود تيمور بالغزارة والتنوع ؛ فقد شمل القصة والمسرحية والقصة القصيرة
والبحوث الأدبية والدراسات اللغوية ، ومن أهم آثاره :
الشيخ جمعة ،عم متولي ، الشيخ سيد العبيط ، رجب أفندي

ومن الكتب الأدبية واللغوية والنقدية ، مثل :

ألفاظ الحضارة .
دراسات في القصة والمسرح .
ضبط الكتابة العربية.
مشكلات اللغة العربية.
وقد لاقت مؤلفاته اهتمامًا كبيرًا من الأدباء والنقاد والدارسين ؛ فتُرجم كثيرٌ منها إلى عديد من اللغات : كالفرنسية ، والإنجليزية ، والألمانية ، والإيطالية ، والعبرية ، والقوقازية ، والروسية ، والصينية ، والإندونيسية ، والإسبانية.

وفاته :

واستمر محمود تيمور يواصل رحلة العطاء بالحب والإصرار ، حتى تُوفِّي عن عمر بلغ نحو ثمانين عامًا في (26 من رجب 1393هـ = 25 من أغسطس 1973م)، بعد أن أثرى المكتبة العربية والأدب العربي بأكثر من سبعين كتابًا في القصة والرواية والمسرحية والدراسات اللغوية والأدبية وأدب الرحلات.

*الخاتمة :

تأثَّر عدد كبير من الأدباء والروائيين بمحمود تيمور و أفادوا كثيرًا من ريادته الأدبية وإبداعاته القصصية ؛ فساروا على دربه ، ونسجوا على منواله. فيجب علينا أن نلتفت إلى مثل هؤلاء الأدباء العظام ،وندرس أعمالهم ، ونعطيهم حقهم من الاهتمام .

*التوصيات :

1- يجب علينا الاطلاع على حياة الأدباء وإنجازاتهم والاستفادة منهم
2- الإصرار والصبر وحب العلم من أسباب النجاح والشهرة

*المراجع :

عالم تيمور القصصي: فتحي الإبياري "الهيئة المصرية العامة للكتاب"
القاهرة (1396هـ = 1976م).

مجمع اللغة العربية في ثلاثين عامًا: د. محمد مهدي علام "مجمع اللغة العربية" القاهرة (1386هـ = 1966م)- ص: (206 – 209)
مصدر :معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com
المجمعيون في خمسين عامًا: د. محمد مهدي علام "مجمع اللغة العربية "
القاهرة (1406هـ = 1986م)- ص: (333 – 337).

مشكوووووووووور

تسلمـ اخويه وما تقصر

ويزاك ربيه الف عافيه

ونتريا اليديد دووم انشاء الله

يسلموووووووووو

طانكيوووووووووووووووووو

تـــــــــــــــــــســــــــــــــــــــلــــــــ ـــــــــــــــم

سلمت امييييييير لا هنت الشييخ

وبالتوفيييج لليميع

ثاااااااااااانكس

مشكور

تسلم اخوي وماتقصر
ويزاك الله الف خير
ون شاء الله اكون في ميزان حسناتك

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

جدول امتحانات الفصل الثاني منطقة العين التعليمية -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

تفضلوا جدول امتحانات الفصل الثاني منطقة العين التعليمية
بالتوفيق للجميع ان شاء الله

الصور المرفقة

السموحه منج مكرر

يغلق + ينقل للقسم المناسب

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=61424

بالتوفيق للجميع ..

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

اسلوب النداء -مناهج الامارات

لو سمحتوا بغيت تقرير عن اسلوب النداء ضروري

تعريفه: هو تنبيه المخاطب لسماع مايريده المتكلم مثل: يا عليُّ ساعد إخوانك. يارجلُ لا تفشِ أسرارك.

أحرف النداء:
أهمها:
– يا، وهي لنداء البعيد أو القريب، مثل: يا خالدُ أسرع. يا مجاهدُ ابشر بالنصر.
– الهمزة المفتوحة، وتكون لنداء القريب، نحو: أسعدُ أقبل. أعبد الله انهض.
– أيْ، وتكون لنداء القريب، نحو: أي بنيَّ إياك والكذب.
– أيا، لنداء البعيد، نحو: أيا عربُ اتحدوا.
– هيا، وتكون لنداء البعيد، مثل: هيا مهاجرون عودوا.

أنواع المنادى :

أنواع المنادى : ينقسم المنادى إلى قسمين :

أولا ـ منادى معرب ، ويكون منصوبا لفظا لا محلا ويشمل كلا من الآتي :

1 ـ المندى المضاف ، وهو المنادى الذي أضيف إلى اسم بعده .

نحو : يا حارس المخيم ، ويا فاعل الخير اقبل

وإعرابه : يا حرف نداء مبنى على السكون لا مل له من الإعراب .

حارس : منادى منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ، والمخيم : مضاف إليه مجرور بالكسرة .

2 ـ المنادى الشبيه بالمضاف : وهو ما اتصل به شيء من تمام المعنى ، كالفاعل ، أو المفعول به ، أو الجار والمجرور ، أو الظرف .

نحو : يا كريما خلقه ، يا طالعا جبلا ، يا مقيما في البيت ، يا جالسا تحت الشجرة .

وإعرابه : كريما منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

خلقه : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، وخلق مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

3 ـ المنادى النكرة غير المقصودة : وهى التي بقيت بعد النداء على شيوعها ، فلم يخرج بها قصد المنادى إلى التحديد .

نحو : يا رجلا خذ بيدي .

ومنه قول الشاعر :

فيا راكبا إما عرضت فبلغن ندامايا من نجران أن لا تلاقيا

وإعرابه : رجلا منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

ثانيا ـ منادى مبني ، ويكون منصوبا محلا ، ويشمل الآتي :

1 ـ العلم المفرد : نحو : يا محمد ، يا أحمدان ، يا عليون .

ومنه قوله تعالى { يا إبراهيم اعرض عن هذا }3 .

وقوله تعالى { يا نوح اهبط بسلام }

وإعرابه : البناء على الضم إن كان مفردا ، والبناء على الألف إن كان مثنى ، والبناء على الواو إن كان جمع مذكر سالما .

فنقول في إعراب “ يا محمد “ محمد منادى مبنى على الضم في محل نصب .

وأحمدان : منادى مبنى على الألف في محل نصب .

وعليون : منادى مبنى على الواو في محل نصب .

2 ـ النكرة المقصودة : وهي التي يقصدها النداء قصدا ، فتكتسب منه التعريف لتحديده لها من بين النكرات ، وتكون مبنية على ما ترفع به في محل نصب .

نحو : يا معلم خذ بيد التلاميذ ، ياممرضات اعتنين بالجرحى ، يا حاجان تمهلا ، يامهندسون شيدوا البناء ، 86 ـ ومنه قوله تعالى { يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم }1 ، وقوله تعالى { يا أرض ابلعي ماءك }2 .

وإعرابه : معلم منادى مبني على الضم في محل نصب .

ممرضات : منادى مبنى على الضم في محل نصب .

حاجان : منادى مبني على الضم في محل نصب .

مهندسون : منادى مبني على الضم في محل نصب

المنادى المعرف بأل :

الصحيح عدم مناداة المعرف بأل ، وإدخال حرف النداء عليه مباشرة إلا في بعض الحالات النادرة ، وهي :

1 ـ لفظ الجلالة ، نحو : يا الله .

ويكون لفظ الجلالة منادى مبنى على الضم فى محل نصب ، وغالبا ما يحذف حرف النداء ويستعاض عنها بميم مشددة ، نحو : اللهم سهل أمري .

وقوله تعالى { اللهم ربنا أنزل علينا }1.

وإعرابه : لفظ الجلالة منادى مبني على الضم في محل نصب ، والميم عوض عن حرف النداء المحذوف حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب

نداء الاسم المعرف بالألف واللام:
يجوز في ندائه ما يلي:
1- أن يُسبق المذكر بأيّها والمؤنث بأيّتها، وأن تكونا هما المنادى، ويكون الاسم المعرف بعدها صفةً مرفوعة إن كان مشتقاً أو بدلاً مرفوعاً إن كان جامداً، في مثل: يا أيُّها الصابرُ ابشر بالخير. (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً).
2- أن يسبقه اسم إشارة مجرد من كاف الخطاب يكون هو المنادى، ويكون الاسم المعرّف صفةً مرفوعةً إن كان مشتقاً أو بدلاً مرفوعاً إن كان جامداً، في مثل: يا هذا المنشد أحسنت. يا هذه المرأة تبرعي بالدم.
3- أن يسبقه أي وإسم إشارة مناسب، فتكون أي هي المنادى، واسم الإشارة في محل رفع بدل لأي، والاسم المعرّف يكون صفةً لاسم الإشارة. مثال: أيُهذا المجاهد اصبر (أي: مبني على الضم، هذا: اسم إشارة في محل رفع بدل، المجاهد: بدل مرفوع(

يعطيك ربي الف عافية

џеѕłамо0о

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

جدول إمتحانات منطقة عجمان التعليمية الصف العاشر 2022 – 2022 الفصل الثاني مدارس الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا و أنت تجعل الحزن إن شأت سهلا ….
اللهم نسالك التوفيييق …
بمناسبة قرب ———>
إمتحانات الفصل الدراسي الثاني لصف العاشر فحبيت أحط جدول الإمتحانات( منطقة عجمان التعليمية فقط ) للي ماعنده .. و أتمنى التوفيق للجميع ( بتلقوونه في المرفقات )^_^

مع تحيات : كيفي مواطن

الصور المرفقة

شكرا لج

ينقل للقسم المناسب

موفقين

العفو حياتي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس لا تخترني من فضلك للصف العاشر الفصل الثالث -مناهج الامارات

حلول أسئلة درس لا تخترني من فضلك للصف العاشر…
.
..
…
….
…..
……
….
…
..
.
نشاط 1

1- تقاعس بعض الموظفين عن أداة مهامهم وخدمة المراجعين.
2- نعم ، لأنها تطرح مشكلات الشباب وما يعانونه من تلك المؤسسات التي لا تلبي احتياجاتهم.

نشاط 2
1- يطرح الكاتب قضية أو مشكلة محاولة مناقشتها وإيجاد الحلول المناسبة لها.
2- القضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية,…
3- الإقناع والامتاع والجاذبية والالتزام والصدق والمعرفة.

القضية: نوعها:
غلاء الأسعار اقتصادية واجتماعية
تسهيل مرور الاسلحة المهربة من قبل الجمارك. عسكرية
الزواج من أجنبيات اجتماعية

نشاط 3
بدايتها :عندما يقف المرء أمام
نهايتها:لانجاز هذه المعاملة .
نوعها:قضية أو مشكلة.

نشاط3
بدايته: إن أغلب ما يراه المراجعين.
نهايته: مختلف الأحوال والأحيان
نوعه: تفاصيل الحدث أو القضية أو الفكرة.

بدايتها: إنني لا أسعلى لتقديم الآخر.
نهايتها: نحن أولى به وأحق.
نوعها: نصيحة يقدمها الكاتب إلى القراء.

ب.
سؤال 1 تكون ممتعة وقصيرة. تعرض الموضوع بشكل مختصر. لغتها سهلة وتجذب الانتباه. تخاطب عامة الناس

س. 2 الأدلة والشواهد والحجج. تفاصيل الحدث أو الفكرة . في نهاية الجسم نجد للمشكلة حلاً.

س.3 تتضمن نصيحة للقراء عامة . حمكة وموعظة وعبرة. يبدي فيها الكاتب رأيه.

نشاط 4
الجسم هو الأقوى والأكثر تماسكاً ، لأنه يحتوي على أهم ما في القضية المطروحة وتفاصيلها مع الشواهد والحجج.
المقدمة أضعف وأقل تماسكاً، لأنها فقط تمهد للموضوع وربما يشعر البعض بالغموض.

نشاط5
كثافة حجم معاملات المراجعين مع قلى عدد الموظفين.عدم توفر الحوافز المادية والمعنوية للموظفين.التفرقة في معاملة الموظفين. تحقيق الراحة الجسدية وانعدام الراحة النفسية.
نشاط5 ب
توافر البترول نفاذه في أي لحظة-زيادة الخبرة الوافدة عل المواطنة – اعتماد الدارسين على الحاسوب بشكل كبير واحتمال تعطله في أي لحظة بعد التخزين.

ج:
في الماضي عاش الناس قسوة العيش وضنك الحياة ولكن الابتسامة لا تفارق وجوههم أما الآن فنعيش في راحة جسدية وتوافر مستلزمات الحياة مع فقدان الراحة النفسية.

د
ثقافة واسعة- اللباقة في الحديث- الاهتمام بحل قضايا المجتمع – اسلوبها شيق وممتع.

نشاط 6
صح
صح
صح
صح
صح
صح
خطأ
صح
خطأ
صح
صح
نشاط 7
خطأ
صح
خطأ
صح
صح
تابعي نشاط 7 ب
فقراتها طويلة- استخدام الأسلوب الخبري – استخدمت أسلوب التفسيروالتحليل.- بدأت بالأسباب وناقشتها وانتهت بعرض النتائج والحلول.

ج
لا النافية للجنس.

دليل على عظم الهموم التي لا تعد ولا تحصى من كثرتها.

نشاط 8 أ
عميقة لأنها فتشت عن الأسباب وانتهت بالنتائج وأثرها على الناس.

عمومية: لأنها قضية تهم كثيراً من الناس.

ب:
يبين أهمية الطرح للقضايا التي تهم المجتمع وعدم الخوف والخجل من طرحها.-محاولة إصلاح الخلل الموجود في المجتمع.

أكيد نشاط 9
أ –
جث الموظفين على الاهتمام بقضية المراجعين – فصل المشاكل الشخصية عن العمل – تقسيم العمل بين الموظفين بحيث يكون لكل منهم عدد متساوي من المهام.- ترقية الموظف المجتهد ومعاقبة الموظف المتقاعس.
ج
علي اليمين
إهمام العمل – عدم إنجاز المهام المطلوبة – التفكير بالمشاكل الشخصيةز

على اليسار
الإرهاق وعدم إنجاز العمل بضمير ودقة.-الرتابة والرتين والتملل من كثرة الأعباء.-الضيق من العمل والعبوس لعدم التقدير والاهتمام الكافي للموظف.

د
على الموظف المسؤول الاهتمام واحترام العمل ومحاولة حل مشاكل الآخرين وقضاياهم – على المراجعين تقدير ظروف الموظفين والإحساس بهم- على الدولة الاهتمام بالفرد سواء كان مسؤولا كبيرا أو موظفاً صغيراً لأنها الأساس تسعى لراحة المواطن وتوفير سبل العيش الكريم له.

.
..
…
….
…
..
.

م.ن
وأتمنى لجميع الطلاب النجاح والتوفيق,,

السّــلآمُ عَ ـلَيْكُــمْ ..

مَـشْكُــؤؤرَهْ .. خيتـؤ ..

يعْ ـطِيــجْ أَلْــفْ عَ ـآفْيَــهْ ..

مُــوفقّيـــنْ ..

جميل منج هذا المجهود
الف شكر لج

تمــ التقيمــ…!

مشكورة بارك الله فيج …

الــعــفــووو ..

شكراً لمروركم ..

نورتوا ..

Yeslamo0o

تماااااااااااااااااااااااااام

الف شكر لك
1000

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
القسم العام

التخصصآتْ المتآحـہَ للقسم العلمي و الأدبي . . ♥ -مناهج الامارات

السلآم عليڪُم و رحمة الله و برڪآتهْ
يسعدليَ مسآڪم بـ ـ [ طآعة الله سبحآنـہ’ ] ♥

أخيَ العزيزْ + اختيَ العزيزهـ , هآ أنا اوفيَ بوعديَ لڪمْ !

موضوعْ شآملْ للتخصصآت المتآحـہَ للقسم العلميَ و الأدبيَ !

لتأخذوا فڪرة عن التخصصآتْ من ثمْ سأبدأ بالتعمقْ أڪثر فـ أڪثر ,

فـ الموضوعْ الذيْ سأطرحـہ قريبآ بإذن الله سوف يڪونْ عن الجآمعآت التيَ توفر هذه التخصصآتْ !

لذآ اسمحو ليَ أن أبدأ مسيرة التخصصآتْ للأقسآمْ :

التخصصات للقسم الادبي

التدريسْ بشكل عآم فقط للموآد الأدبيـہَ *

اللغة العربيـہَ و آدآبهآ

التآريخ

الجغرآفيـا

الفلسفـہ

الإجتمآع

أدب انجليزيَ

الترجمة

اللغويآت العآمـہ

اللغويآت التطبيقيـہ

الاتصآل الجمآهيريَ

مسآر الرآديو و التلفزيونْ

العلآقآت العآمـہ

الخدمـہ الإجتمآعيـہ

العلوم السيآسيـہ

علم النفسْ

الخدمآت الانسآنيـہ و الارشاد

القيادة و المجتمع

السيآحـہ

التربيـہ الريآضيـہ

القآنون

المحآسبـہ

الاقتصآد

إدارة الاعمال

الإداره

التسويقْ

تمويل و مصآرف

المعلومآت الإداريـہ

التمريضْ

الفنون و التصميم

الجرافيك

المسرح

إدارة أعمال الطيرانْ

التخصصات (للقسم العلمي)

التدريسْ بشكل عآم فقط في الموآد العلميـہ *

الريآضيآت

الصيدلـہ

الفيزيآء

الكيميآء

علوم الحيآة

الجيولوجيآ

التربيـہ الريآضيـہ

القانون

المحآسبـہ

أدب انجليزيَ

الترجمة

اللغويآت العآمـہ

اللغويآت التطبيقيـہ

الاتصآل الجمآهيريَ

مسآر الرآديو و التلفزيونْ

العلآقآت العآمـہ

الخدمـہ الإجتمآعيـہ

العلوم السيآسيـہ

علم النفسْ

الخدمآت الانسآنيـہ و الارشاد

القيادة و المجتمع

السيآحـہ

الاقتصآد

إدارة الاعمال

الإداره

التسويقْ

تمويل و مصآرف

المعلومآت الإداريـہ

زرآعة الأرآضي القآحلـہ – – > علم البسآتينْ + المصآئد البحريـہ و الانتاج الحيوآنيَ

الادارة الزراعية وعلوم المستهلك

علوم الأغذية

التغذية والصحة

الهندسة المدنية

الهندسة الكيميائية

الهندسة المعمارية

هندسة البترول

الهندسة الكهربائية

الهندسة الميكانيكية

الطب – – > يندرجْ إلى طب الأسنآن + الجرآحـہ

الحآسب الآليَ ( I T )

هندسة اتصالاتْ

الجرافيك

الفنون و التصميم

المسرح

الطيرآن

هندسة الطيرانْ

إدارة أعمال الطيرآنْ

الهندسـہ المعمآريـہ

الهندسـہ المدنيـہ

انا طالبة في أدبي .. اذا ابا أدخل هندسة البترول عادي بس لازم اييب نسبة عاليه

طلآبْ القسم العلميَ يقدرونْ يدخلونْ الـ تخصصآتْ ڪلهآ . . سوآء أڪآنت التخصصآت
علميـه أو أدبيـه . .

طلآب القسم الأدبيَ مآ شآء الله وآيد تخصصآتْ يرومون يدخلونهآ , بس ظهرت إشاعه :

اقتباس:
انا طالبة في أدبي .. اذا ابا أدخل هندسة البترول عادي بس لازم اييب نسبة عاليه
أعزآئيَ هذآ الشيَ غلط و عنديَ مصآدر موثوقـه اتأڪد انه هذآ الڪلآم خآطىء ! !

ڪيف بتتخصصونْ شيَ انتوا مآ درستوه ؟!

مثلآ علَى الاقتبآس للطآلبه : ترىَ لو يبتيَ نسبة . . بس انتيَ مآ درستيَ الجيولوجيآ ؟!

مآ اتعمقتيَ في الڪيميآ !! و لـا اتعرفينْ عنْ الأحيآء . . ؟!

مثل مآ أنا ڪتبتْ .. و الليَ حآب يسأل عن تخصص ترآنيَ جآهزهَ , !

و أتمنىَ أڪون مآ قصرتْ ويآڪمْ ! !

ان شاء الله خلالْ هذي الأيآم بتشوفونْ وآيد مفآجئآت في القسمْ . .

تحيآتيَ لڪمْ : الولد الكسلان

السلام عليكم
تخصصات العلمي اكثر
اشكرك ع الطرح
موفقين

التخصص العلمي

بالوفيق للجميعـ ـ ـ ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

يعطيك الف عافية اخوي الولد الكسلان..

ما قصرت وتسلم يمناك,,

ينقل للقسم المناسب,,

بالتوفيق..

آلسلـآمـٍ ع’ـليكمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,.

مشكورهـ خيتي..ربي يوفقكم،،

لا الـــه الا الله

التصنيفات
الصف العاشر

طلب تقرير عن الرمز في الشعر -مناهج الامارات

ارجوكم ابا تقرير عن الرمزفي الشعر ضروري ويعطيكم العافيه ضوروي اليوم اتمنى حد يرد

الرمز في الشعر الحديث

الرمز في اللغة: الإشارة والإيماء، وهو في الاصطلاح الأدبي: "علامةٌ تُعتبر ممثِّلة لشيء آخر ودالَّة عليه، فتُمثِّله وتحلّ محلّه"، ويستعمله الأديب خروجاًمن المباشرة إلى عوالم فنية يوظف فيها حدثا تاريخيا أو أسطورة أو شخصية تراثية أو أي كائن من كائنات الوجود، ليحمل تجربته الشعورية.
وهو يستلزم مستويين: مستوىالأشياء الحسيَّة التي تؤخذ قالباً للرمز، ومستوى الحالات المعنوية المرموزإليها.
وهو من الوسائل الفنية المهمة في الشعر، يعمد الشاعر فيه إلغŒ الإيحاء والتلميح بدلا من اللجوء إلغŒ المباشرة والتصريح.

والوعيبالرمزيمرإذابمرحلتينتكادانتتواكبانزمنيا:
–مرحلةالعطاءالمباشرالذييقدمه الرمزباعتبارأنعناصرهمستمدةفيالأصلمنجزئياتالواقع،وأنألفاظهوعلاقاته اللغويةألفاظوعلاقاتذاتدلالةسابقة،وهذاماأسماهبريمونبالمعنىالمباشر،أوالجزء الكدرمنالقصيدة.
–ومرحلةتلقيالإيحاءالرمزيوالاستسلامله،باعتبارأنالرمزليسمحاكاةللواقعالجامد،بل هواستكناهله،وتحطيملعلاقاتالطبيعة،ومنهناكانتحركيةالرمزوحيويتهوإيحاؤه.
ويُعد الرمز أسلوباً من أساليب التصوير، أو وسيلة إيحائية من وسائله، فكلاهما – الرمز والصورة- قائم على التشبيه، وعلاقتهما أقرب إلى علاقة الجزء بالكل. وهوتقنية عالية، يرتفع بها شأن الصورة، وليست كل صورة رمزاً، لكن كل رمز هو بالضرورةصورة. ومثلما تنقسم الصورة إلى صورة كلية و جزئية، فالرمز كذلك، منه رمز كليّ ورمزجزئي، وأشد التحامات الرمز بالصورة هو في النوع (الكلي)؛ إذ غالباً الصورة الكليةتستحيل رمزاً.
إن العوامل السياسية والاجتماعية في الوطن العربي، وما ألحقته بالانسانية من أضرار فادحة، ماديا ومعنويا، جعلت الانسان العربي، والشاعر العربي خاصة، إزاء مجموعة من التناقضات مما دفعه إï»*ï»° الخروج عن دائرة المألوف، والتمرد علغŒ قيم الثبات والجمود. فكانت القصيدة الشعرية محطة أولغŒ أمام الشاعر، وميدان إبداعه.
فلجأ الشاعر العربي إلغŒاستخدام الرمز وسيلة فنية للتعبير غير المباشر عما يريد. وتقنع بشخصية من شخصيات التاريخ فتشبث بها وانطلق منها نحو ذاته، معبرا بوساطة التقنع بها عن مكنونات نفسه، مبيحا عن طريق التقنع بتلك الشخصية عن أسراره إلغŒ المتلقي.
والصور الرمزية ذاتية لا موضوعية، كما يقول الدكتور محمد غنيمي هلال، إذ أن الصور الرمزية "تبدأ من الأشياء المادية، علغŒ أن يتجاوزها الشاعر ليعبر عن أثرها العميق في النفس في البعيد من المناطق اللاشعورية، وهي المناطق الغائمة الغائرة في النفس، ولا ترقغŒ اللغة إلغŒ التعبير عنها إلا عن طريق الإيحاء بالرمز المنوط بالحدس."
الرمز في الشعر الحديث
تطور مفهوم الرمز :
تطور مفهوم الرمز في الشعر الحديث بفعل التأثير الغربي ، فبعد أن كان الرمز لوناً من ألوان الكناية، نجد ( السياب ) يعرف الرمز بأنه طاقة إلهامية تهبط على الشاعر عندما يفتقد الألفاظ، وهذا التعريف يلتقي مع مفهوم ( يونج ) : الرمز وسيلة ما لا نستطيع التعبير عنه بغيره ، لأنه أفضل طريقة ممكنة للتعبير عن شيء لا يوجد له معادل لفظي ، أما حقيقته فهو إشارة حسية أو حادثة أو كلمة ما إلى شيء عقلي أو باطني يختاره الشاعر كي يؤثر في نفس المتلقي.
مسوغات اللجوء إلى الرمز :
أقبل شعراء العصر الحديث على الرمز إقبالاً واسعاً ، أما مسوغاتهم في اللجوء إليه فتعود إلى عدة أسباب منها :
– تلبية الحس الحضاري وتقليد المبدعين الغربيين .
– تجنب الرتابة والرغبة في التجديد ورفض التصريح .
– البعد عن التسطيح في الفكرة وطلب التداعي الحر للمعاني .
– الخوف من السلطة والرغبة في إثارة المتلقي .
– السعي لتكثيف الصورة بكلمات قليلة .

أنواع الرموز ودلالتها :
الرمز الشخصي: وهو من ابتداع الشاعر، ويبقى فهم المتلقي له ظنيا.
الرمز السياقي : و يفهم من السياق
الرمز التقليدي: وهو الرمز الأسطوري والديني والتاريخي والشعبي.

خصائص الرمز في الشعر المعاصر :
– اتخذ الشعر الحديث رموزه من الأساطير والمعطيات الدينية ،والتراثية الإسلامية والمسيحية والعبرية والإغريقية، وقد جمع بعض الشعراء المسلمين بين كل هذه المعطيات .
– وظفت القصص الإسلامية في الشعر الكلاسيكي لمغزاها أو للاستعارة .
– وظّف الشعر الحر القصص الإسلامية لاستدعاء الحدث وتوليد الطاقة الإيحائية .
– قد تمتزج الرموز الإسلامية والمسيحية.
خصوصية الرمز المهجري :
*استخدم شعراء المهجر الرموز الغربية بالإضافة إلى الرموز العربية وخاصة رموز ما قبل الإسلام .
*أكثر الرموز المهجرية شيوعاً حادثة الصلب ،وقصة لعاز ، والنبي .
القيمة الأدبية للرمز المعاصر :
* المادة الأسطورية جعلت الشعر أكثر عمقاً، وأبرزت فيه تواصل الحضارات .
* فتح الرمز أمام الشاعر باب عالمية الإبداع وأكسبه النظرة الموضوعية .
* أكسب الأفكار موسيقى والصورة الشعرية دقة وحيوية .
الرمز بين الشفافية والإبهام :
انقسم الشعراء في استخدام الرمز إلى قسمين :
الأول : من يستخدم الرمز بروح الشفافية وإطلاق الظلال والقرائن .
الثاني : يوظف الرمز بستار الإبهام والغموض .
أنواع الغموض:
تميز بعض الشعراء بغموض رموزهم ، وأنواع الغموض لديهم كثيرة منها :
*الغموض الدلالي :وهو استخدام اللفظ رمزاً لفكرة معينة استخداماً شخصياً دون التنويه ببعض الإشارات الارتباطية
* الغموض الناجم عن استحالة الصورة
*غموض الإثقال : وهو الغموض الناجم عن إثقال النص بالرموز
إذا كان الرمز أداة قديمة حديثة للتعبير، فإن هذا يعني أن حسن توظيفه يرتقي بالعمل الأدبي، ويغنيه بالطاقات الإيحائية الفكرية منها واللفظية ، ويبعد الرتابة ويحقق فجائية الإثارة ، ويكسب الأفكار موسيقى والألفاظ إيقاعاً ، ثم إن الرمز سيبقى وسيلة من يخشون بتر أعناقهم وخنق أصواتهم .
ومع هذا فإن اعتراف الغربيين بشيوع الرموز المسيحية نتيجة الحركـــات التبشيرية اعتراف خطير ، يستدعي وقف سيل الشعوبية المتدفق .




آلـسلـآم ع’ـليكَوم و’ رحمهًـ الله و بركَـآتهًـ ’’)

تسلمين خيتوهًـ ~ْ> هـآلوجينهًـ ..!

في ميزآن حسنـآتج آن شـآء الله =)

بالتوفيج

صلى الله على محمد

التصنيفات
القسم العام

جدول امتحانات الصف الحادي عشر الادبي ( منطقة دبي التعليمية ) مدارس الامارات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اقدم لخواني الطلاب والطالبات جدول الامتحانات للفصل االدراسي الثاني
(2017-2017 )
للصف الحادي عشر أدبي

11-3-2017 …..يوم الاحد …….. مادة التاريخ
12-3-2017….. يوم الاثنين …….. مادة اللغة العربية
13-3-2017 ……. يوم الثلاثاء ….. الرياضيات
14-3-2017…….. يوم الاربعاء …. التربية الإسلامية
15-3-2017 …….. يوم الخميس …. اقتصاد
18-3-2017 …….. يوم الاحد …. جغرافيا
19-3-2017 ……..يوم الاثنين ( آخر يوم ) اللغة الانجليزية

> > > >
>>>>
>>
>

أتمنى لجميع الطلاب والطالبات النجاح والتوفيق في الامتحانات
شدوا الهمة (( دعواتكم لي ))
بالتوفيق للجميع
^^

gd luck all ,,

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lama1998 مشاهدة المشاركة
gd luck all ,,

اكيد حظاً للجميع
تسلمين ع المرور

تسلمين
والف شكر لج ع المجهود
بارك الله فيج

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريــ الشمال ــح مشاهدة المشاركة
تسلمين
والف شكر لج ع المجهود
بارك الله فيج

الله يسلمك
العفو تستاهلون
تسلم ع المرور

شكرا لج
وبالتوفيق للجميييييييع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما شاء الله احس هالفصل مر بسسرعة..

من يومين اخوي يقولي على وقت الامتحانات , اقوله مسسرع هه

عالعموم ربي يوفقكم ان شاء الله وشدو حيلكم..

والسسموحة الغلا ينقل للقسم المناسب

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لعـــــزتـي هيبـــــه مشاهدة المشاركة
شكرا لج
وبالتوفيق للجميييييييع

العفو
التوفيق للجميع يارب

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما شاء الله احس هالفصل مر بسسرعة..

من يومين اخوي يقولي على وقت الامتحانات , اقوله مسسرع هه

عالعموم ربي يوفقكم ان شاء الله وشدو حيلكم..

والسسموحة الغلا ينقل للقسم المناسب

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
هيه والله بسرعه وهذا كله من عمرنا
تسلمين ع المرور

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرمش الذبوحي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

ما شاء الله احس هالفصل مر بسسرعة..

من يومين اخوي يقولي على وقت الامتحانات , اقوله مسسرع هه

عالعموم ربي يوفقكم ان شاء الله وشدو حيلكم..

والسسموحة الغلا ينقل للقسم المناسب

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ترا الحين فعصر السرعة
تسلم الايادي بنيتيي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف العاشر

طالبنكم أريد…. عاجل -مناهج الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

أريد بوربوينت عن الطيور في الإمارات وبالأنجليزي

ولو سمحتو بسرعه

بليز الله يخليكم

[B]أنتظر مساعدتكم[/B]

والســـــــــــــــــــموحــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــة

أفأ والله

طالبنك

ترى والله متوهق

لو تسمحون

سوري والله ما عندي …

(( واذا تباه حق عرض التقرير فحط فيه معلومات وصور من التقرير ))

والسموحة

أي شي بس بسرعه

تراني متوهق ………..!!!!!

اللعم اعز الاسلام و المسلمين