الوسم: المساعده

اسمحيلي اختيه ><
ما حصلت لج الحل ..!

ان شاء الله الاعضاء الباقين يساعدونج ..!
لا هنتي

القسم 6-1
مراجعة المفردات1- كثافة الجماعة الأحيائية هي نسبة الاكتظاظ في جماعة أحيائية، أو عدد الأفراد في وحدة المساحة أو الحجم. الانتشار هو التوزع الجغرافي للأفراد ضمن جماعة أحيائية ، في نمط تكتلي أو متكافئ أو عشوائي.

2- معدل الوفيات هو عدد الوفيات التي تحدث في جماعة أحيائية خلال فترة زمنية محددة، غير أن مدى الحياة المتوقع هو متوسط طول الحياة المتوقع للفرد الواحد.

اختيار من متعدد
1-أ
2-د
3-ب
4-أ
5-أ

إجابة قصيرة
1- تكتل الأفراد في حال التوزع التكتلي، وتفصل بينهما مسافة مقبولة في التوزع المتكافئ، ويكون موقف الأفراد مستقلا عن مواقع غيرها في التوزع العشوائي.

2- يمكن للتوزع التكتلي أن يحدث عندما تتجمع الحيوانات على صورة قطعان.

3- يمكن للتوزع المتكافئ أن يحدث عندما يحتل طير أو حيوان آخر منطقة ما ويمنع وجود أفراد أخرى من الجماعة الأحيائية في هذه المنطقة.

4- بالنسبة للسنوات الخمس الأولى من الحياة، سيبدو المنحنى البياني للبقاء على قيد الحياه على صورة طراز المنحنى Ii أوiii أما فيما بعد فستبدو صورة المنحنى مثل الطراز I.

التراكيب والوظائف
1-ج
2-أ
3-ب
4-أ =إنسان أو فيل ،ب=طير ، ج= محار أو سلمون أو حشرة

القسم 6-2
مراجعة المفردات
1- أسلوب حياة الصياد – الجامع هو الذي يحصل فيه الإنسان على غذلئه عن طريق صيد الحيوانات وجمع البذور والجوز وأصداف البحر والثمار.

2- حدثت الثورة الزراعية منذ ما يقارب 10000 إلى 12000 سنة، عندما قام الإنسان ولأول مرة بتدجين الحيوانات، وزرع النبات للغذاء.

3- البلد المتطور هو البلد العصري والصناعي.

4- البلد النامي هو البلد الذي يتصف بمستوى متدنٍ نسبيا من الأنشطة الصناعية ومن الثروة الاقتصادية.

اختيار من متعدد
1-ج

2-د

3-ج

4-أ

5-ج

إجابة قصيرة
1- أدت الزراعة إلى تحقيق استقرار كبير وازدياد في الإمداد بالغذاء المتوافر.

2- انخفاض نسبة الوفيات بسبب الظروف والعناية الصحية الأفضل والتحكم بالأمراض، ووفرة المواد الغذائية وتحسين الظروف الإقتصادية.

3- معظم البلدان النامية فقيرة وذات نسب مرتفعة في نمو الجماعة الأحيائية للإنسان.

4- أدت تحسينات العناية والظروف الصحية في بلدان العالم الفقيرة، إلى هبوط في نسب الوفيات. تسبب ذلك في ارتفاع نسب النمو العالمي.

5- يمكن لهذا أن يحدث في بلد يعرف معدلا مرتفعا للهجرة إلى الداخل أو الهجرة إلى الخارج.

التراكيب والوظائف
1- أ-ج

2-أ-ب

3-د-ه

4-ب-ج

القسم 7-1
مراجعة المفردات
1- الكائن الحي المفترس هو الذي يقبض على فرد آخر ،أي الفريسه، فبقتله ويستهلكه.

2- الكائن الحي من آكلة الأعشاب هو الحيوان الذي يأكل النباتات.بعض النباتات تدافع عن نفسها عن طريق إنتاج بعض المركبات الثانوية السامة أو المزعجة أو السيئة الطعم.

3- الكائن الحي الطفيلي هو الذي يقتات بكائن حي آخر يعرف باسم العائل.

اختيار من متعدد
1-أ

2-ج

3-ب

إجابة قصيرة
1- إنها تحمي النباتات من آكلة الأعشاب يجعل النباتات سامة أو مزعجة أو سيئة الطعم.

2- بعض المركبات الثانوية هي بمثابة مصدر للأدوية المستخدمة من قبل الإنسان.

3- الكائنات الحية الطفيلية الخارجية تعيش على العائل وليس داخله، أما الكائنات الحية الطفيلية الداخلية فتعيش داخل جسم العائل.

4- إنها علاقة التعايش

التراكيب والوظائف
1- كائن حي طفيلي داخلي

2- دفاع جسمي

3- المحاكاة

4- مركب ثانوي

5- كائن حي متطفل خارجي

6- كائن حي ملقح

القسم 7-2
مراجعة المفردات
1- الوفرة في أنواع الكائنات الحية تعني عدد الأنواع في مجتمع أحيائي
2-التنوع في أنواع الكائنات الحية هو مقدار عدد الأنواع في مجتمع أحيائي ، مرتبطا بالوفرة النسبية لكل نوع كائن حي

3-أثر المنطقة في أنواع الكائنات الحية هو العلاقة التي تجعل المناطق الواسعة تحتوي ، في العادة، على عدد من أنواع الكائنات الحية أكبر مما تحتوي عليه المناطق الأصغر مساحة.
اختيار من متعدد
1- أ

2-ب
3-ج

4-ب
5-د

إجابة قصيرة
1-يتصف المجتمعان الأحيائيان بالوفرة نفسها من أنواع الكائنات الحية لأن كلا منهما يحتوي على ثلاثة أنواع.
2-على العموم، كلما كان المجتمع الأحيائي أقرب مسافة من خط الاستواء، كانت الوفرة في أنواع الكائنات الحية أكبر.

3-بما أن الحقول الزراعية تحتوي في العادة، على نوع واحد من النبات، فهي تتصف باستقرارية مجتمع أحيائي متدنية، ولهذا هي أكثر عرضة لانتشار الحشرات الضارة أو الأمراض.
4-يمكن للذئاب عن طريق منع حدوث الإلغاء التنافسي بين فرائسها، أن تزيد من الوفرة في أنواع الكائنات الحية في المناطق التي يعتاد إدخالها إليها.

التراكيب والوظائف
ب-1
أ- 2

إن لله -سبحانه وتعالى- الحكمة البالغة، والقدرة النافذة في كونه وخلقه، وإن مما كتبه الله -جلَّ وعلا- على خلقه الموت والفناء، يقول سبحانه: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن:26-27].

ويقول عز وجل: وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ [الأنبياء:34]، ويقول: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ [العنكبوت:57].

ويقول جلَّ وعلا: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ [الزمر:30-31].

وإن أعظم أنواع الفقد على النفوس وقعاً، وأشده على الأمة لوعة وأثراً، فقد العلماء الربانين، والأئمة المصلحين.

لأن للعلماء مكانة عظمى، ومنزلة كبرى، فهم ورثة الأنبياء، وخلفاء الرسل، والأمناء على ميراث النبوة، هم للناس شموسٌ ساطعة، وكواكب لامعة، وللأمة مصابيح دجاها، وأنوار هداها، بهم حفظ الدين وبه حفظوا، وبهم رفعت منارات الملة وبها رُفِعُوا: يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ [المجادلة:11].

يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون به أهل العمى، ويهدون به من ضل إلى الهدى، فكم من قتيلٍ لإبليس قد أحيوه، وكم من ضالٍ تائه قد هدوه، وما عزت الأمم، وبلغت سامق القمم، وأشيدت صروح الحضارات، وقامت الأمجاد، وتحققت الانتصارات بعد الله إلا بهم، فهم أهل خشية الله: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [فاطر:28]، وهم مادة حياة القلوب، وغذاء الأرواح، وقوت الضمائر، وزاد القرائح، ومهما صيغت النعوت والمدائح في فضائلهم فلن توفيهم حقهم.

فالعالم للأمة بدرها الساري، وسلسالها الجاري، لا سيما أئمة الدين، وعلماء الشريعة؛ ولذلك كان فقدهم من أعظم الرزايا، والبلية بموتهم من أعظم البلايا، وأنَّى للمدلجين في دياجير الظلمات أن يهتدوا إذا انطمست النجوم المضيئة.

صح عند أحمد وغيره من حديث أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: {إنما مثل العلماء كمثل النجوم يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، فإذا انطمست النجوم أوشك أن تضل الهداة }.

يقول الإمام أبو بكر الآجري رحمه الله: "فما ظنكم بطريقٍ فيه آفات كثيرة، ويحتاج الناس إلى سلوكه في ليلة ظلماء، فقيض الله لهم فيه مصابيح تضيء لهم، فسلكوه على السلامة والعافية، ثم جاءت فئامٌ من الناس لا بُدَّ لهم من السلوك فيه فسلكوا، فبينما هم كذلك إذ أطفئت المصابيح فبقوا في الظلمة، فما ظنكم بهم؟ فهكذا العلماء في الناس".