التصنيفات
الصف السابع

حل درس موقع العالم الاسلامي و اهميته

حل درس موقع العالم الاسلامي و اهميته

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
هذا الحل

احسب عدد دوائر العرض وخطوط الطول التي يمتد عليها العالم الاسلامي ؟
عدد دوائر العرض : 68 دائرة عرض
عدد خطوط الطول : 158 خط طول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
ـ
استنتج اهم مميزات موقع العالم الاسلاامي ، رتبها حسب الاهمية من وجهة نظرك .
امتداده الواسع على ما يزيد عن 19 الف كم تقريباً من الشرق الى الغرب ادى الى تجمع سكاني هائل ،
امتداده عل ما يزيد عن 68 دائرة عرض بين الجنوب والشمال اسهم في تنوع الاقاليم المناخية والاقتصادية والبشرية

وضح المكانة التاريخية لمضيق جبل طارق في الفتوحات الاسلامية .
قام القائد العربي طارق ابن زياد بفتح بلاد الاندلس و مر بهذا المضيق ولهذا سمي بهذا الاسم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
اضرب امثلة من العالم الاسلامي توضح اهميته في المجالات الاقتصادية والدينية .
القدس تعتبر من اهم الدول ذو المهمة الدينية
السعودية تعتبر مركز هام بسبب مكة المكرمة و مركز اقتصادي هام لوجود النفط
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
استكمل المخطط الذهني الاتي : بتلاقونه في المرفقات اسهل شيء المرفقات :
.
.
منقول

م قصرتي الرمش
بارك الله فيج

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف السابع

بوربوينت عن مناخ العالم الاسلامي واقاليمه الصف السابع

ابا بوربوينت عن مناخ العالم الاسلامي واقاليمة حق الصف السابع بسرعة اباه اليوم….

الملفات المرفقة

لو سمحتوا بسررررررعة الابلة تباه باجر بليززززززززززززززززز

السسلام عليكم
ما لقيت بوربوينت لقيت تقرير
يمكن يساعدج.,
كتبه/ أحمد خميس
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فيبلغ تعداد المسلمين في العالم 1.57 مليار نسمة حسب ما ذكره تقرير منتدى "بيو للأديان" -منتدى أمريكي متخصص في شئون الأديان- أي أن هناك نحو مسلم واحد بين كل أربعة أشخاص في العالم، وتعتبر إندونيسيا كبرى الدول الإسلامية؛ فهي تضم 203 مليون مسلم بما يمثل 13% من عدد المسلمين في العالم، بينما يعيش في أوروبا حوالي 38 مليون مسلم، وبعض الإحصائيات تزيد هذا العدد إلى 50 مليون، ويعيش في الولايات المتحدة الأمريكية 4.7 مليون مسلم إلا أن بعض الدراسات من داخل أمريكا تؤكد أن العدد الحقيقي للمسلمين يبلغ 11 مليون نسمة، وتعزي عدم الدقة في أعداد المسلمين في أوروبا وأمريكا إلى عدم اهتمام حكومات هذه الدول بالإحصائيات الدينية؛ ففي الولايات المتحدة مثلاً تمنع الحكومة تسجيل الديانة في خانة البيانات.

وفي سبيل دراسة أحوال المسلمين حول العالم والتعرف على مشاكلهم وهمومهم ينبغي أن نأخذ في الاعتبار عدة عوامل مثل: كثافة التواجد الإسلامي في كل دولة، والطريقة التي دخل الإسلام بها إلى هذه الدولة وتاريخ المسلمين فيها، وموقعها الجغرافي، ونوعية المشكلات التي تواجههم في هذه الدولة، ومدى انتشار الفرق المبتدعة والديانات الوثنية والأقليات النصرانية واليهودية في هذه الدولة.
أولاً: دول ذات غالبية إسلامية:
– أفريقيا: أوغندا, بنين, بوركينا فاسو, تشاد, تنزانيا, جزر القمر, جيبوتي, ساحل العاج, السنغال, سيراليون, الصومال, الجابون, جامبيا, غنيا, غنيا بيساو, الكاميرون, مالي, النيجر, نيجيريا, مصر, ليبيا, تونس, الجزائر, المغرب, موريتانيا, السودان -وهذه الدول أعضاء في منظمة مؤتمر الإسلامي-؛ أما: أثيوبيا، إريتريا, توجو, غانا, موزمبيق, فهذه الدول ليست أعضاء في منظمة مؤتمر العالم الإسلامي.

– آسيا: الأردن, أفغانستان, الإمارات, إندونيسيا, أوزبكستان, إيران, باكستان, البحرين, بروناي, بنجلاديش, تركمنستان, تركيا, السعودية, سوريا, طاجكستان, العراق, عمان, فلسطين, قطر, قيرغيزيا, الكويت, لبنان, جزر المالديف, ماليزيا, اليمن, كازاخستان، وهذه الدول أعضاء في منظمة مؤتمر العالم لإسلامي.

– أوروبا: ألبانيا, أذربيجان, البوسنة والهرسك, وهذه الدول أعضاء في منظمة مؤتمر العالم الإسلامي, ومقدونيا وهي ليست عضوًا في منظمة مؤتمر العالم الإسلامي.

– أمريكا الشمالية: ترنداد وتوباجو.

– أمريكا الجنوبية: سورينام، وهي عضو في منظمة مؤتمر العالم لإسلامي.

ثانيًا: دول يبلغ تعداد المسلمين فيها من 20% إلى 50 % من التعداد الكلي للدولة:

– أفريقيا: أنجولا, أفريقيا الوسطى, بوروندي, زيمبابوي, الكونغو برازفيل, كينيا, ليبريا، مالاوي, مدغشقر, موريشيوس, جزر ساتومي, جزيرة ريونيون, الكونغو الديمقراطية.

– آسيا: بورما, تايلاند, سنغافورة, الفلبين, الهند.

– أوروبا: قبرص, الجبل الأسود.

ثالثًا: دول يبلغ تعداد المسلمين فيها من 1% إلى 20 % من التعداد الكلي للدولة:

– أفريقيا: زامبيا, سوازيلاند, ناميبيا, ليسوتو, جنوب أفريقيا, جزر الرأس الأخضر, رواندا, غينيا الاستوائية.

– آسيا: فيتنام, التبت, جزيرة سيلان, بوتان, كمبوديا, نيبال, منغوليا, الصين.

– أوروبا: ألمانيا, إيطاليا, بريطانيا, بلجيكا, بلغاريا, جورجيا, بولندا, رومانيا, سويسرا, فرنسا, كرواتيا, أندورا, النمسا, اليونان: روسيا, الدنمارك, إسبانيا, السويد, أرمينيا, أوكرانيا, هولندا.

– أمريكا الشمالية: الولايات المتحدة الأمريكية, كندا, انتيغوا وبربودا, بليز, البهاما, سانت فنسينت، والجرينادينز.

– أمريكا الجنوبية: الأرجنتين, البرازيل, كولومبيا, غويانا البريطانية.

– أوقيانوسيا: أستراليا, جزر فيجي.

رابعًا: دول يبلغ تعداد المسلمين فيها أقل من 1% من التعداد الكلي للدولة:

– أفريقيا: جزر القديسة هيلانا, جزر سيشل, بتسوانا.

– آسيا: اليابان, كوريا الشمالية, كوريا الجنوبية, تايوان, لاوس, تيمور الشرقية.

– أوروبا: التشيك, استونيا, المجر, النرويج, فنلندا, بيلاروسيا, أيسلندا, صربيا -إذا استبعدنا إقليم كوسوفو- البرتغال, أيرلندا, أيرلندا الشمالية, الفاتيكان, جزر الفاو, سان مارينو, سلوفاكيا, لاتفيا, ليتوانيا, لوكسمبرج, مولدافيا, موناكو, ليختنشتين، مالطا.

– أمريكا الشمالية: المكسيك, جرين لاند, السلفادور, بنما, غواتيمالا, نيكاراجوا, هندوراس, أروبا, بربادوز, جاميكا, جزر الأنتيل, الدومينيكان, كوبا, هايتي، كوستاريكا.

– أمريكا الجنوبية: أورجواي, الإكوادور, باراجواي, بوليفيا, بيرو, تشيليي, فينزويلا.

-أوقيانوسيا: جزر بابوا، غنيا الجديدة.

انتشر الإسلام في الماضي والحاضر بواسطة خمس طرق رئيسية:
1-الفتح العسكري: مثل: الشام، والعراق، وفارس، وخراسان، وأذربيجان، وبلاد أسيا الوسطى، وبلاد الترك، ومصر، والمغرب العربي، وأوروبا الشرقية.

2- التجارة: مثل: إندونيسيا، والفلبين، وماليزيا، والسواحل الجنوبية للهند، وبعض أجزاء من الصين، وبلاد القوقاز التي تسيطر روسيا الآن عليها وشرق أفريقيا.

3-هجرة مجموعة من المسلمين من مكان إلى مكان آخر: مثل: دول أوروبا الغربية، والأمريكتين، وأستراليا.

4-احتلال دولة غير إسلامية لدولة إسلامية: وهذا هو أغرب العوامل على الإطلاق؛ لأنه لم يحدث في التاريخ أن يتبع المنتصر دين المهزوم إلا في حالة التتار مع المسلمين.

5-تقارب الحدود: مثل: دول جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا "النيجر, تشاد, مالي" التي كانت قبائلها تعيش على رعي الأغنام فكانوا يعبرون الصحراء في مواسم الأمطار من الشمال إلى الجنوب ذهابًا وإيابًا باحثين عن العشب فاحتكوا بمسلمي شمال الصحراء "مصر, ليبيا, الجزائر" ودخلوا في الإسلام، وعن طريق هذه القبائل انتشر الإسلام في بلاد جنوب الصحراء.

تتباين الدول فيما بينها في هذا الشأن، ففيها من حمل راية الإسلام منذ القرن الهجري الأول، مثل: دول الوطن العربي.
وفيها: من كانت وستظل -إن شاء الله- حواضر كبرى للإسلام، مثل: بلاد آسيا الوسطى، وما وراء النهر "سمرقند، بخارى, نيسابور, أبيورد, ترمذ"، وتركيا.

وفيها: من كانت دول إسلامية كبرى، ثُم تحوَّل المسلمون فيها إلى أقلية، مثل: الهند، أو زالوا عنها نهائيًا مثل: الأندلس "إسبانيا والبرتغال".

وفيها من دخلها الإسلام في العصر الحديث: دول أوروبا الغربية، والأمريكيتين، وأستراليا، واليابان، والكوريتين.

يقسم العالم إلى يابسة (29%) ومياه (71%)، واليابسة مقسمة إلى 6 قارات: "أفريقيا، وأوروبا، وآسيا، وأمريكا الجنوبية، والشمالية، وأوقيانوسيا". وإلى عدة أقاليم مناخية: "الاستوائي، والمداري، والمعتدل، والقطبي، والصحراوي، والموسمي".

ولكل إقليم ظروفه المناخية التي تحدد نوعية المحاصيل التي تنمو فيه، وتكتسب الدولة أهمية إذا كانت تجمع بين أكثر من إقليم؛ لأن هذا يؤدي إلى تنوع المحاصيل كما تكتسب الدولة أهمية من ظهور البترول، والغاز الطبيعي، والثروات المعدنية في أراضيها، من هنا يتضح حجم الثروات التي تتمتع بها الكثير من الدول الإسلاميةمثل: البترول في: البلاد العربية، ونيجيريا وأذربيجان، وإيران، وإندونيسيا.

والقصدير في: ماليزيا، وإندونيسيا، ونيجيريا.

والحديد في: الجزائر، وموريتانيا، والنحاس في: بلاد القوقاز، والكثير غيرها…

كما أن المساحة الواسعة من العالم التي تنتشر فيها الدول الإسلاميةأعطتها القدرة على زراعة جميع أنواع الحبوب، والفاكهة، والتوابل والبهارات.

أما المياه فهي: مقسمة إلى محيطات: "الأطلنطي والهادي والهندي"، وبحار: "المتوسط، والأحمر، والأسود، والعرب، وقزوين، والكاريبي، وأخرى… "، وأنهار: "النيل، دجلة، الفرات، الميسيسبي، الراين، وأخرى… "، وبحيرات: "فيكتوريا، ناصر، قارون، بايكل، وأخرى… ".

وتكتسب الدولة أهميه ملاحية إذا كانت تطل على مسطح مائي، وترتفع هذه الأهمية إذا كانت تتحكم في الدخول إلى هذا المسطح عن طريق المضايق, من هنا تتضح الأهمية الإستراتيجية الكبرى للكثير من دول العالم الإسلامي:

فتطل المغرب، وموريتانيا، والسنغال، وجامبيا، وغينيا بيساو، وغينيا وسيراليون، وساحل العاج، وبينين، ونيجيريا، والكاميرون على المحيط الأطلنطي الذي يمر به 55 % من مجموع حركه التجارة الدولية؛ ومن هذا المحيط تمتد ذراع مهمة تتمثل في البحر المتوسط الذي يعد أقصر طريق يربط بين الشرق والغرب، وسواحله الجنوبية والشرقية والشمالية الشرقية كلها سواحل إسلامية: فتتحكم المغرب في مدخله الغربي عن طريق مضيق جبل طارق، وتتحكم مصر في المدخل الجنوبي له من خلال قناة السويس، وتتحكم تركيا في المدخل الشمالي الشرقي له عن طريق مضيقي: البسفور، والدردنيل.

وتطل الصومال، وإريتريا، وجيبوتي، واليمن، والهند، وإندونيسيا، وماليزيا، وغيرهم على المحيط الهندي؛ بل وتتحكم اليمن وجيبوتي في مدخله الغربي عن طريق مضيق باب المندب، وتشرف إندونيسيا، وماليزيا على مدخله الشرقي وتمتد من هذا المحيط ذراعان مائيان هما: البحر الأحمر، والخليج العربي تتعمقان في أراضي إسلامية خالصة.

أحوال المسلمين ومشكلاتهم في كل دولة

تختلف المشاكل التي يعاني منها المسلمون من مكان لآخر فتتمتع الأقليات المسلمة في أوروبا والولايات المتحدة بالكثير من الحرية في ممارسة شعائر دينها؛ وإن كانت مساحة هذه الحرية قد بدأت في النقصان مع زيادة عدد المسلمين في الآونة الأخيرة، وزيادة المخاوف لدى السياسيين الأوروبيين من تحوُّل أوروبا مع الوقت إلى قارة مسلمة.
بينما نجد الأقليات الإسلاميةفي البلاد الأفريقية، والصين والهند، وتايلاند، وبورما، والفيليبين، وغيرها… تعاني من الاضطهاد الصريح من سلطات هذه البلاد التي تصل أحيانًا إلى حد الإبادة الجماعية, أما الدول الإسلاميةفما زالت تعاني حتى الآن من آثار الاحتلال الأوروبي لبلادها رغم جلاؤه عنها منذ أكثر من 50 عامًا؛ ويكفي أن نذكر أنه على الرغم من حجم الثروات والكنوز التي تتمتع بها الدول الإسلاميةإلا أنها تعتبر من أفقر دول العالم وأكثرها مديونية! فقد بلغت ديون مصر 13054 مليون دولار، والمغرب 7098 مليون دولار، وتركيا 17.5 مليار دولار، وإندونيسيا 14940 مليون دولار، والجزائر 15073 مليون دولار، والسنغال 906 مليون دولار -جميع هذه الأرقام لعام 1980-.

مدى انتشار الفرق المبتدعة والديانات الوثنية والنصرانيةواليهودية في هذه الدول

بينما نرى البلدان الإسلاميةالتي فُتحت عسكريًا تخلو تمامًا من أي ديانات وثنية مثل: البوذية، والهندكية، والزرادشتية، والمزدكية، والكنفوشيسياوية، وعبدة الشمس والقمر والحيوانات والحشرات، ولا يوجد بها سوى أقليات من أهل الكتاب من نصارى ويهود؛ نجد أن البلاد التي دخلها الإسلام عن طريق التجارة والدعوة المباشرة يتواجد بها أتباع هذه الوثنيات؛ لأن هذه البلدان وإن دخلها الإسلام وانتشر فيها إلا أنه لم يكن يومًا حاكمًا على أهلها.
أما الفِرَق والنحل التي شقت صفوف الوحدة الإسلاميةوخرجت على عقيدة أهل السنة والجماعة فهي كثيرة، منها من انتهى وجوده من على مسرح الأحداث مثل: الجهمية، والمعتزلة، والقدرية، والجبرية، وإن بقيت بعض أفكارهم تطل برأسها بين الحين والآخر.

ومنها: من صارت له دولة تحميه وتقوم عليه مثل: المذهب الإباضي -أحد المذاهب التي أنتجها الفكر الخارجي- في عمان، ويوجد له أتباع في: زنجبار، وتنزانيا، وليبيا، وتونس، والجزائر.

والمذهب الرافضي -الشيعي- التي تعتبر إيران هي مركزه الرئيسي في العالم حيث تبلغ نسبة الشيعة فيها 66% من عدد السكان، وتقل هذه النسبة كلما اتجهنا شرقًا حيث ينتهي وجود الشيعة في باكستان، وغربًا حيث ينتهي وجودهم في لبنان وشمالاً حيث ينتهي وجودهم في: أذربيجان، وطاجكستان، وجنوبًا حيث ينتهي وجودهم في: العراق، والبحرين؛ مع وجود أقلية شيعية في اليمن، ولكنها من فرقة الزيدية التي تعتبر قريبة في اعتقادها من أهل السنة، وتختلف تمامًا عن العقيدة الرافضية الاثنا عشرية.

ومنها: من كان ملء السمع والأبصار حتى منتصف القرن العشرين، ثم كُسِرت شوكته وتضاءل وجوده بشكل كبير، مثل: الطرق الصوفية التي يكثر أتباعها في: مصر، وسوريا، والمغرب، ودول أفريقيا.

كما يوجد في العالم الإسلامي الكثير من الفرق الباطنية التي ليس لها أي علاقة بالإسلام من قريب أو من بعيد، ونشأت في ظروف تاريخية وأوضاع سياسية معينة، مثل: النصيرية في سوريا، والدروز: في لبنان، والإسماعيلية في: الهند وباكستان وبلاد الشام، والبهائية في: إيران، وأذربيجان، وتركمنستان، والقديانية: في الهند، وباكستان.

طبقا للعوامل السابقة نستطيع أن نُقسِّم العالم إلى 12 إقليم رئيسي، يتكون كل إقليم من عدد من الدول، وتتشابه دول كل إقليم في أوضاع المسلمين داخلها وطريقة وصول الإسلام إليها وكثافة التواجد الإسلامي فيها، كما راعينا الاتصال الجغرافي قدر الإمكان بين دول الإقليم الواحد، وهذه الأقاليم الـ 12 هي:

1-الوطن العربي.

2-تركيا.

3-إيران.

4-وسط وشمال آسيا "دول ما كان يُسمى بالاتحاد السوفيتي": روسيا, كازاخستان, أوزبكستان, طاجكستان, قيرغيزيا, أذربيجان, جورجيا, أرمينيا, تركمنستان, أوكرانيا, بيلاروسيا, ليتوانيا, لاتفيا, أستونيا, مالدوفيا.

5-شرق أوروبا: قبرص, اليونان, بلغاريا, مقدونيا, بولندا, ألبانيا, رومانيا, التشيك, سلوفاكيا, كرواتيا, صربيا, الجبل الأسود, البوسنة والهرسك, المجر, جزيرة كريت, جزيرة رودس.

6-شمال وغرب وجنوب أوروبا: باقي الدول الأوروبية.

7-الهند: الهند, باكستان, أفغانستان, بنجلاديش, نيبال, بوتان, بورما.

8-الصين: الصين, منغوليا, تركستان الشرقية والأقاليم المحيطة بها.

9-جنوب شرق آسيا: إندونيسيا, ماليزيا, الفيليبين, جزر المالديف, بروناي, سيلان, تايلاند, كمبوديا, لاوس, فيتنام, سنغافورة.

10-باقي الدول الأسيوية: اليابان, كوريا الشمالية, كوريا الجنوبية, تايوان.

11- أفريقيا.

12-العالم الجديد: أمريكيا الشمالية والجنوبية، أستراليا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

اختي طلبج في المرفق,,

منقول..موفقة يارب,,

تسلمين الطيبه والرمش ع المجهود الرائع

بارك الله فيكن
والله يعطيكن العافية

ما قصروا الحبايب
موفقه ان شالله
ولج نصيحة مني لا تعتمدين على غيرج حاولي كل شي بنفسج انتي تسوينه حبوبه
ولكن ان كنتي محتاجه لنا نحن دوم هنا غناتي
الله يحفظج

شكرا جزيلا وايد الموضعات مفيدة

ابا بوربوينت عدل

شو اسمك ابا اتعرف عليك

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل درس التخلف العلمي و التقني في العالم الاسلامي -تعليم اماراتي

اليوم حبيت افيدكم
هذي ورقة عمل عن درس
التخلف العلمي و التقني في العالم الاسلامي
للصف الثامن

الملفات المرفقة

السـلام عليگـم ،

يزاگ الله خيـر اخوي ، و فميـزان حسناتگ يآرب

مشگور




يسلمو على الطرح

جزاك الله خير على هذا المجهودد ..
موفـق إن شاء الله ..

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته

باارك الله فييك اخووي
فـ ميزاان حسنااتك ياارب

يسلمو

ﻣ̝̚ﺷ͠ﮖۈڔ ٱﺧۈې ﻋ̝̚ڷۍ طَڔﺣ̭͠ﮖ
ﻓ̲̣̐ې ﻣ̝̚ېژٱڻ ﺣ̭͠ﺳ̭͠ڻٱٺﮖ

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

بوربينت عن درس المظاهر الحضارية في العالم قبل الأسلام للصف العاشر

السلام عليكم
لحقووووني أريد بوربينت عن درس المظاهر الحضارية في العالم قبل الأسلام صـ38ـ
بسرعه

السموحة ما حصلت غير http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=63960

اذا حصلته لا تبخل ع اخوانك ^_^

هلوووووووووووو

جميييييييييييييييييل

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir257 مشاهدة المشاركة
السموحة ما حصلت غير http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?p=63960

اذا حصلته لا تبخل ع اخوانك ^_^

ماتقصر و ولو لقيت مابقصر

خلصونننننننننننننننناااااااااااااااااااااااااا

بس ما فتح

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذهب مشاهدة المشاركة
خلصونننننننننننننننناااااااااااااااااااااااااا

شو تبغي

على كل حال مشكورييييييييييييييييييييييين

ماقصرت يالغالي ..

ربي لاهانك .

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

حل درس اثر الحضارة الاسلامية على الافراد والشعوب في العالم -التعليم الاماراتي

حل درس اثر الحضارة الاسلامية على الافراد والشعوب في العالم

صفحة (60)
اقرأ الخريطة…
الدولة مصر:…
القارة:افريقيا ……………كيفية وصول الاسلام:عند الفتح الراشدي في عهد عمر بن الخطاب على يد عمر بن العاص
الدولة اندونيسيا:…
القارة:اسيا..:عن طريق التجارة والدعاة(الداعية)
الدولة سيدني:…
القارة:استراليا :عبر التجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم
الدولة :الولايات:…
القارة:امريكا الشمالية..:عبر السياحة والتجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم
الدولة:البرازيل:…
القارة:امريكا الجنوبية..
القارة:اسيا…….كيفية وصول الاسلام :عن طريق التجارة والدعاة(الداعية)
الدولة سيدني:…
القارة:استراليا ……..كيفية وصول الاسلام :عبر التجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم
الدولة :الولايات:…
القارة:امريكا الشمالية…..كيفية وصول الاسلام:عبر السياحة والتجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم
الدولة:البرازيل:…
القارة:امريكا الجنوبية……..كيفية وصول الاسلام:عبر السياحة والتجارة والدعاة والهجرة وطلب العلم

حل أسئلة النشاط ص 71
_ ناقش مع زملائك أسباب …….إلخ
الحل: سماحة الإسلام وحسن خلق المسلمين.
_ في اي عام ……..الخ
الحل: 1966
_ ما القرار الذي اتخذه……الخ
الحل: رفض المشاركة
_ ما النتائج التي …..الخ
الحل: معاقبته بالسجن لمدة 5 سنوات وتغريمه 10 الاف دولار
ومصادرة جواز سفره ومنعه من ممارسة الملاكمة
_ دلل علي العبارة التي ………..الخ
الحل: مثل ما ترك جميع المسلمين في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم جميع ثرواتهم وممتلكاتهم للفرار بدينهم من كفار قريش والهجرة الي المدينة المنورة.

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف الحادي عشر

أبغي بحث عن أي Civilization في العالم للصف الحادي عشر

أبغيه ضروري مع بور بوينت

عن أي civilization عندكم

التقرير هنا
http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=51116

خلي البوربوينت عليك ^^

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الارشيف الدراسي

خريطة الأقاليم النباتية في العالم للصف التاسع

لو سمحتم أريد مساعدة ابا خريطة الأقاليم النباتية في العالم

السموحة

السموح ما عندي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السادس

ورفه عمل قلب العالم الاسلامي -تعليم اماراتي

هذه ورقه عمل لدرس قلب العالم الاسلامي

اتمنى الاستفاده منها للكل

في المرفقاات

الملفات المرفقة

مشكووووووووووووووورة

مشكور ما قصرت وجزاكم الله خيرا

اشكد قديمين احنه خلصنا الكتاب وراح نمتحن امتحان نصف السنة

مشكووووووووووووووورة
مشكور ما قصرت
وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك

ابا على اليندوز اليديد

الله يخليكم نبا ورقة عمل قلب العالم الاسلامي ببببببببببببببببببببببببببببلللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللييييييييي يييييييييز

مشكوووووووووووووورة ع الورقة الرائعة

ثنكس ع الورقه

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف التاسع

طلب بوربوينت مشكلة الفقر في العالم الإسلامي للصف التاسع

السلااااااااام عليييييييييييكم

شحاااااااااالكم

المهم
اقووولكم

اللي عنده بوربوينت درس مشكلة الفقر في العالم الإسلامي يعطيني إياااه لوو سمحتواااا

حرااام عندي شرح انا وربيعتي مب عارفين كيف نسوويه لو سمحتم اذا عندكم عطوونااا اوووكي

بليز ممكن بوربوينت مشكلة الفقر في العالم الاسلامي ضروري اوكي

ان شاء الله جاري البحث

لكن من الجميل انكم تسوو البور انتي وربيعتج

بالتوفيق

عجبكم؟؟ أنتظر الردود..و الشكر..


❤ тнаиќ џоu ❤



وين الموضوع

جميل جدا تسلم ايديكي

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف السابع

تقرير عن أمتي في العالم للصف السابع

السلام عليكـــــم

أبغي منكم طلب صغيييييير …… ممكن

أبغي تقرير عن أمتي في العالم
مرتب بالمقدمة
والعرض
و الخاتمة

و شكراً

السسلام عليكم

الحالة الثقافية للعالم الإسلامي كانت محور النسخة الأخيرة من التقرير الإستراتيجي السنوي "أمتي في العالم"، الذي يصدر عن مركز الحضارة للدراسات السياسية بالقاهرة، للعام الثالث عشر على التوالي, ويشارك في إعداده أكثر من عشرين باحثًا وأكاديميًا وخبيرًا في شؤون العالم الإسلامي, عالجت دراساتهم وأبحاثهم محاور التقرير الثلاثة, التي اختارها منذ البداية وهي: عالم الأفكار وعالم المؤسسات ثم عالم الأحداث والتفاعلات.

اتساق أم انقطاع
ويبحث تقرير هذا العام في طبيعة الصلة بين المجال الثقافي وبين غيره من مجالات الحياة الأخرى, من السياسي والاقتصادي والاجتماعي والعالمي والإنساني.. هل ثمة اتساق بين حالة الثقافي في البلاد الإسلامية, وبين خصائص الحالة العامة للأمة اليوم, أم أن هناك انقطاعًا يعطل أو يشوه أثر الثقافي على الاجتماعي والسياسي وغيرهما.

علاقة ندية بين طرفين, تتناول أثر تلك العقائد والمرجعيات الفكرية في السلوك البشري.

عالم الأفكار
وفي المحور الأول تناول التقرير الاتجاهات الفكرية المتنافسة في العالم الإسلامي منذ عهد الدولة العثمانية, والتي امتدت بصيغ مختلفة حتى وقتنا الراهن, وتمحورت حول قضية "الإصلاح" وما تثيره بشأن العلاقة مع الغرب, وبرزت ثلاثة اتجاهات رئيسة هي: العثماني والعروبي والإسلامي, ورغم اختلاف رؤية كل منها للإصلاح, مضمونا ومجالات وأدوات, إلا أن عاملاً مشتركًا جمع بينها، تمثل في كونها نشأت كرد فعل للاحتلال الغربي المباشر أو غير المباشر، والخلاصة الأساسية التي يمكن الخروج بها أن الإسلام -كان ولا يزال- القاسم المشترك بين ثنائيات الفكر، والسجال عبر قرن من الزمان.

وفي بحث آخر ينتهي الكاتب إلى أن نمطين أساسيين من التحديات الثقافية تواجه تفاعل المسلمين والعالم الإسلامي مع الغرب، هما: تحدي الهوية, وتحدي فهم الغرب, ويشير البحث إلى أن التعامل مع هذه التحديات يحتاج إلى تخطيط إستراتيجي، يتجاوز الدائرة العربية والإسلامية، ويتجاوز الوسائل والأساليب التقليدية, كما يتطلب مراجعات كبرى لجميع مستويات وأنواع الخطاب الثقافي والسياسي والإعلامي في العالمين العربي والإسلامي, علاوة على أهمية بناء تحالفات حضارية كبرى.

ويثير بحث آخر في المحور نفسه قضية الحرب على الرموز الإسلامية، مثل المآذن والمساجد وحرق القرآن والرسوم المسيئة لرسول الإسلام والحجاب والنقاب, ويستعرض الباحث الكثير مما تتعرض له الرموز من انتهاكات وإساءة في الدول الغربية عموما والولايات المتحدة خصوصا.

ويؤكد الباحث أن انتهاك الرموز الإسلامية يتسع باتساع الرقعة الغربية, بل إن الحكومات الغربية لا تمارس التضييق على المسلمين في الغرب فحسب, وإنما تفرض نفوذها أيضًا داخل الدول العربية والإسلامية بالضغط على حكوماتها لاتباع سياسات مشابهة أو تابعة, وتعد الولايات المتحدة على رأس الدول الغربية التي تمارس التمييز والعنصرية ضد الإسلام والمسلمين, ويقوم بذلك الأفراد والمؤسسات ومنظمات المجتمع المدني.

عالم المؤسسات
وفي المحور الثاني رصد التقرير موقع القضايا الثقافية للعالم الإسلامي على أجندة المؤسسات الثقافية الدولية والإقليمية, وعلى رأسها منظمة "اليونسكو" والمنظمتين الإسلامية والعربية للتربية والثقافة والعلوم "الإسيسكو" و"الإلكسو", وركزت الدراسة على قضايا: القدس، وحوار الحضارات, وازدراء الأديان, واللغة العربية.

وفيما يخص قضية القدس تراوحت ردود فعل منظمة "اليونسكو" بين القلق لما تقوم به "إسرائيل" من إجراءات لتغيير المعالم التاريخية للمدينة المحتلة, وبين دعوة مجموعة من الخبراء من الأردن و"إسرائيل" لتداول "الأفكار" فقط حول كيفية سير عمل المنظمة فيما يخص تراث القدس الثقافي.

ولم تتعد ردود فعل منظمة "الإسيسكو" التابعة لمنظمة التعاون الإسلامي, الشجب والإدانة والتنديد, والموقف نفسه تقريبًا وقفته منظمة "الإلكسو" التابعة لجامعة الدول العربية. ويطالب الباحث بوضع خطاب إعلامي عربي إسلامي له إستراتيجية هادفة, تسعى إلى الوصول إلى العالم, كما يؤكد على الحاجة الملحة إلى مؤسسات تربوية وثقافية عربية, بالتعاون مع الفلسطينيين, تعمل على أرض فلسطين ذاتها.

الحوار البيني
وفي بحث آخر تناول موضوع حوار الحضارات في أنشطة المؤسسات الثقافية الدولية، أكد الباحث على أهمية الحوار البيني في العالم الإسلامي, نتيجة عدد من العوامل من قبيل: الاختلافات اللغوية والعرقية والمذهبية بين أبناء العالم الإسلامي, فضلاً عن الدعوات الطائفية والنزاعات العرقية والدينية, وذلك في ظل ما يشوب عملية الحوار مع الغرب من صعوبات.

ويرصد الباحث أن حوار الحضارات لا يزال هامشيا في أنشطة المؤسسات الدولية, وربما يأتي في سياق حوارات سياسية أو اقتصادية، كلما استدعت الحاجة.

وفي بحث عن واقع اللغة العربية يشير التقرير إلى أن حالها لا يسر, ففي مجال التعليم تتسع الفجوة بين التعليم الرسمي باللغة العربية والتعليم الأجنبي, كما أن التغريب كان مقصورًا على أبناء الطبقات الثرية عبر التعليم الأجنبي, لكنه الآن تغلغل داخل التعليم الرسمي عبر المدارس الحكومية.

والأمر في مجال الإعلام أكثر سوءًا, في الوقت الذي تعاني فيه المؤسسات، المنوط بها حماية اللغة العربية والحفاظ عليها من البيروقراطية، وبطء الحركة، والعجز عن التأثير، والانكفاء على الذات.

وفي بحث آخر عن الصحافة والفضائيات بين الإطلاق والتقييد، انتهى الباحث إلى مجموعة من الاستنتاجات منها: أن التعددية ما زالت محدودة في وسائل الإعلام العربية, وأدى ذلك إلى عدم تنوع المضمون، وعدم قدرة هذه الوسائل على إشباع الاحتياجات الإعلامية والمعرفية للجماهير, ومنها أن السلطات هي التي أضعفت صناعة الإعلام والاتصال في الوطن العربي، باستخدام النصوص القانونية والإجراءات السلطوية.

وأشار الباحث إلى أن الواقع العربي يقدم إمكانات كبيرة لنجاح وسائل إعلامية، لا تقوم على النموذج الغربي للمعلومات والتسلية, لكن على أساس النموذج الإسلامي للمعرفة, خصوصًا أن الثورات العربية -خاصة في مصر وتونس- يمكن أن تفتح المجال لزيادة القوة الإعلامية العربية، وتطوير نظم إعلامية وطنية، وبناء نظام إعلامي وطني جديد.

عالم الأحداث والتفاعلات
وفي المحور الثالث يناقش التقرير السياسات الثقافية لدول الأركان الثلاث وأثرها في المكانة والدور، وهي مصر وتركيا وإيران, وانتهت الدراسة إلى أنه على الرغم من امتلاك مصر من المقومات ما يؤهلها لسياسة ثقافية فاعلة داخليًا وخارجيًا, إلا أنه حدث تبديد لهذه الأرصدة والمقومات عبر سياسات فاشلة متواصلة, على خلاف ما يحدث في تركيا, التي تصالحت مع هويتها, مما جعلها تسير على الطريق السليم لإحراز مكانة ثقافية متصاعدة. وتولي إيران اهتمامًا للجانب الثقافي، وتوظفه في المجال السياسي بشكل كبير.

ويشير بحث آخر عن تدافع السياسي والثقافي في فلسطين، إلى أن الحالة الثقافية الفلسطينية تراجعت في مقابل الحالة السياسية, وبات من الضروري وجود إستراتيجية ثقافية، تقوم على ترسيخ الهوية الفلسطينية بأبعادها وقضاياها المختلفة، وهو أمر لا يقل أهمية عن وجود إستراتيجية أمنية أو سياسية.

وفي المقابل يبرز العنصر الثقافي بوضوح شديد في التعامل الإسرائيلي مع العرب وفلسطين, على وجه الخصوص فيما يتعلق بالقدس، حيث تزايدت عمليات التهويد، ومع دخول الصراع مرحلة جديدة، ركزت على المطلب الإسرائيلي الأميركي للعرب بالاعتراف بيهودية الكيان الإسرائيلي, وفي ظل ما تكتسبه القدس من أهمية ثقافية وحضارية, وفي النهاية فإن عمليات التهويد هي استمرار لتنفيذ المخططات المعدة سلفا, وبالتالي فإن المطلوب هو إبداء مزيد من الوعي والاهتمام والفاعلية مع قضية القدس على المستوى الشعبي.

تسلط المستبد

وفي الختام يؤكد التقرير أن "أزمة الثقافة العربية والإسلامية, المتمثلة في الفكر والشعور وأنماط السلوك في بلداننا, تعود في أكثر أسبابها إلى تسلط المستبد الفاسد في الداخل, والمعتدي الغاشم من الخارج.. الأول يكبل حركتنا ويهدر طاقتنا, والثاني يعكر صفو عقولنا ويمتص ما يقدر عليه من عافيتنا وثرواتنا.

وبين تشويش العقل وتغبيش النفوس, وسلب الموارد والحقوق، لا مكان للحديث عن حركة ذات إرادة، ولا أمة ذات ثقافة, ولا حديث عن حياة ذات بشر.

وفي النهاية يمكن القول إن التقرير أسهب في شرح وتفصيل أسباب الوجع العربي والإسلامي في الميدان الثقافي, وهذا جيد ومطلوب, غير أن الجيد والمطلوب أيضًا أن نبحث عن النقاط المضيئة في المرحلة الحالية، كي نلفت الانتباه إليها, من زاوية غرس الأمل وبعث روح التحدي، لصناعة النهضة من جديد..

باالتوفيق

مشكوووووووره الطيبه
صج مافي مثلج

تسلمين الطيبه
الف شكر لج

موضوع روعة

شكرا جزيلا

اللعم اعز الاسلام و المسلمين