ii5ii-b20b5cc77c.pdf (554.6 كيلوبايت, 100 مشاهدات)
المحيطات
معظم سطح األرض مغطى بمسطحات مائية متواصلة ومقسمة إلى أربعة محيطات والكثير من البحار
أوال المحيطات
تبلغ نسبة المحيطات 17% من سطح األرض وقد قسم إلى بحار و4 محيطات
– يعتبر المحيط الهادي أكثر المحيطات عمقًا وحجما .
– المحيط األطلسي هو المحيط األقل عمقًا
– المحيط المتجمد الشمالي اصغر المحيطات مساحة
يوجد اربع محيطات وهى :
7. الهادى
2. االطلسى
3. الهندى
4. المتجمد الشمالى .
ثانيًا البحار
البحار اصغر حجمًا من المحيطات
مميزات مياه المحيط:
الملوحة :
– ارتفاع نسبه المالح ف الماء بسبب اذابة المعادن فيها
– يعود السبب الرئيسي لملوحة المياه هو وجود معدن كلوريد الصوديوم المعروف بملح الطعام.
– كما تحتوي مياه المحيطات على العديد من المعادن بسبب تجوية المياه للصخور
– تزداد نسبة الملوحه في المناطق الحارة و الجافة وتنخفض الملوحة في المناطق الباردة
الضغط :
ثقل الماء الذى يضغط على جسم ما .
– ضغط الماء اكبر فكلما نزلنا الى االسفل يزداد مقدار الضغط
المظاهر التضاريسية لقاع المحيط
7. الرف القاري
– المنطقة الضحلة التي تقع قرب اطراف القارات
2. المنحدر القاري
– هو المنطقة التي تلي الرف القاري وهي انحدار حاد
3. السهول الغورية
– هي الجزء االكثر استواء من قاع المحيط وتغطيها طبقة سميكة من الرواسب التي تتكوون مون الطوين والرمول
والمواد العضوية المتحللة .
4. الحيود ،البراكين ،الخنادق
الحيد: هو ملتقى منحدري جبل .
األمواج
الموج : هو حركة صعود المياه السطحية وهبوطها.
كيف تتكون االمواج
7. تهب الرياح على المسطح المائي.
2. يتحرك سطح الماء مع حركة الرياح)حركة الماء ابطأ من حركة الهواء(
3. يتراكم الماء مكونا ً تموجًا
4. تدفع الرياح جانبا التموج فتجعله يكبر ويصعد مكونًا الموجه.
5. – ففي يوم ساكن يقل ارتفاع الموج عن 7.5 متر تقريبا في حين انه في يوم عاصوف دوديد قود يصول ارتفواع
الموج الي 30 مر تقريبا )بناية ذات 70 طوابق
أنواع التيارات:
7. التيارات الساحلية:
– هي تيارات ضخمة تتدفق عبر المياه السطحية للمحيط ،.
– تتكون تيارات المحيط بسبب هبوب الرياح السائدة عبر سطح المحيط.
– يمكن للتيار السطحي ان ينقل المياه الباردة الى مناطق دافئة والمياه الدافئة الى مناطق باردة.
2. تيارات الساحل
هي تيارات محليه تجري على طول خط الساحل.
3. تيارات التعرية
هي تيارات ساحلية تتدفق مبتعدة عن الشاطئ
اسباب تكونها: اللسان الساحلي
وهو نتوء طويل وضيق ورملي بمعظمه يتكون بمحاذاة الشاطئ وعلى مسافة قريبة منه
طريقة تكون تيار التعرية
تتدفق امواج المحيط فوق اللسان الساحلي الرملي باتجاه الشاطئ
يحتجزها ذلك اللسان ويمنعها من العودة
تتجمع المياه الى ان تفتح ثغرة صغيرة في اللسان وتتدفق مشكلة تيارً قويًا.
4. التيار الساحلي الطولي
يتكون هذا النوع من التيارات عندما يضرب الموج الشاطئ وفق زاويوة وينقول الميواه الوى االموام علوى طوول السواحل
حامالًُ معه كميات ضخمة من المواد الشاطئية من مكان آلخر.
5. التيارات المحيطية العميقة
هي التيارات التي تنتج عن االختالف في درجة الحرارة المياه
نتيجة لدوران االرض حول نفسها يتغير مسار التيارات المحيطية الي يمينها في نصف الكرة الشمالي والي يسارها فوي
نصف الكرة الجنوبي وتتحرك في دوائر ضخمة.
6. المد والجزر
– هي عملية االرتفاع والهبوط المتكرر لمنسوب مياه المحيط.
– سبب تكون المد والجزر: قوة جاذبية الشمس والقمر المؤثرة على مياه سطح االرض
المد: هو ارتفاع منسوب المياه في أي جهة من األرض
الجزر : هو انخفاض منسوب المياه بين مدين.
استثمار موارد المحيط
– تعتبر مصدر رزق وثروة للعديد من البلدان نذكر منها :
7. األسماك والقشريات
يصطاد الناس األسماك للحصول على الغذاء ، فاألسماك غنية بالعناصر الغذائيوة التوي يسوتفيد منهوا االنسوان مثول
عنصر اليود.
2. النبات البحرية
يسوتهلك النواس وخاصوة فوي السوواحل الطحالوب كموواد غذائيوة ، كموا يسوتخدمونها لصوناعة معجوون االسونان،
المستحضرات المطرية للجلد، واألسمدة
3. المعادن
يزخر قاع المحيط بالعديد من المعادن كالحديد والمنجنيز والنحاس والنيكل والكوبالو والتوي تسوتخرج مون الرمول
والحصى لتعبيد الطرق وتشييد المباني
الرجاء الرجوع للمرفقات
نشاط 1/ ص 53
1. الزمان :بعد حرب 1948م
2.المكان:البصرة ثم الحدود العراقية الكويتية
3.الشخصيات :
أ) الرئيسة : أبو قيس / مروان / أسعد / أبو الخيزران
ب) الثانوية : أبو العبد / والد مروان / شفيقة/ إخوة مروان ( مي . رياض. سلمى . حسن) / حسنا/الحاج رضا / أبو باقر / الإنجليزي و زوجته / …
4. الأحداث الرئيسة في الرواية :
نشاط 3/ ص 54
(أ)
– أبو قيس : يطمح إلى تأمين مستقبل ملائم لأولاده ببناء بيت يؤويهم وشراء قطعة أرض صغيرة تكفل لهم العيش الكريم.
– أسعد : يطمح إلى توفير حياة مستقرة ، ورد النقود التي اقترضها من عمه.
– مروان : يبحث عن أخيه زكريا الذي انقطعت أخباره وأمواله عن العائلة ، وكذلك يريد إعالة عائلته عن طريق الحصول على المال من الكويت.
(ب)
ما يجمع الشخصيات الثلاثة هو هروبهم إلى الكويت بحثاً عن حلم المال و الاستقرار فقد عاشوا جميعاً ظروفاً قاسية في أرضهم فلسطين، كما أنهم جميعاً يفتقدون ً الوعي في تحليل الواقع و الحكمة في رؤية المستقبل.
(جـ)
يهدف إلى تقديم حل لقضية الاحتلال ألا وهو البقاء و الصمود في الأرض ومقاومة الاحتلال على أرض فلسطين بكل وسيلة ممكنة لا الهروب منها و البحث عن الأمن و الاستقرار و المال خارجها لأن ذلك تصرف مشين و مخزٍ بحق صاحبه ، ومن جهة أخرى يريد أن يوضح أنه كان للقيادات العربية المتآمرة والهشة يد في الرضوخ لهذا الاحتلال وترك الشعب بين هارب ولاجئ.
(د)
المعنى الظاهري هو : ثلاثة أشخاص يبحثون عن المال و الاستقرار بعد أن عانوا من الاحتلال ، كل منهم يمثل جيلاً مختلفاً ، يحاولون عن طريق التهريب الخروج من وطنهم فلسطين إلى الكويت بالاتفاق مع سائق شاحنة يخبئهم داخل خزان ماء تحت لهيب الشمس الحارقة فيتأخر في إخراجهم بعد تجاوز نقطة تفتيش على الحدود وينتهي بهم الأمر إلى الموت اختناقاً داخل الخزان ثم الرمي في مكب النفايات.
(هـ)
المعنى الداخلي هو : الحل في مواجهة الاحتلال و البقاء في الأرض المحتلة لا الهروب منها و التخلي عنها لأن من يقدم على هذا الفعل يتخلى عن وطنيته و ولائه لوطنه وهذه خيانة للوطن تجلب الخزي و العار لصاحبها مثل حال هؤلاء الثلاثة الذين انتهى بهم الحال نهاية مخزية ألا وهي الموت اختناقاً في الخزان ثم الرمي في مكب النفايات ، كما أنه يدين في هذه الرواية كل الأطراف التي تسببت في هذه النكبة من القيادات العاجزة و الخائنة و الفئة من الشعب المستسلمة والهاربة منه بحثاً عن خلاصها الخاص.
(و)
العنوان مناسب جداً لمضمون الرواية و هو يشير إلى النهاية المؤلمة التي آل إليها حال هؤلاء الثلاثة جرّاء قسوة الواقع الذي عاشوه ويعيشه الإنسان الفلسطيني وهذه العذابات شمس حارقة لايزال الفلسطينيون يعانون منها إلى اليوم ، كما أنه شائق و يجذب انتباه القارئ لقراءتها و البحث فيها عن معنى العنوان و تفسيره.
نشاط 4 / ص56
(أ)
نعم مناسب لأن هؤلاء الثلاثة هم في النهاية مخدوعون بالآمال الكاذبة من مال واستقرار و التي خرجوا من فلسطين بحثاً عنها دون أن يكون لديهم دراية و وعي بخطورة المجهول الذي ينتظرهم ، وبالتالي أدت إلى نهايتهم المؤلمة .
نشاط 6/ ص57
(أ)
كان الكاتب يهدف إلى عرض مأساة هؤلاء الثلاثة للآخرين باستخدام الأسلوب الساخر عن طريق المفارقات وذلك ليستثير عاطفة القارئ ويجعله مشفقاً عليها فهي شخصيات تعيش آمالاً وأحلاماً وتظن أنها ماضية في تحقيقها ولكن النهاية تخالف توقعات وطموحات هذه الشخصيات بانتهائها بهذا الشكل.
نشاط 9/ص 59
(أ)
قدم الكاتب رمزاً جديداً للحمامة ، فالمعنى الاعتيادي لها السلام و المحبة و الألفة و الطمأنينة و الاستقرار ، أما هنا فقد وصفها بالسواد ليرمز إلى عكس ذلك تماماً و هو الخوف و التوتر و الاضطراب والقلق من المصير المجهول في إشارة إلى مصير هؤلاء الثلاثة الهاربين و ما يواجههم من متاعب و أخطار.
فمن ذلك على سبيل المثال :
0(كان الجو رائعاً و هادئاً ، وكانت السماء ما زالت تبدو زرقاء تحوم فيها حمامات سود على علو منخفض..) يرمز إلى المؤامرات التي كانت تحاك ضد فلسطين.
0 (كان ثمة طائر أسود يحلق عالياً وحيداً على غير هدى ..) يرمز إلى المصير المجهول الذي ينتظر الإنسان الفلسطيني.
0 (كل تلك الطرق المنسابة في الخلاء كأنها الأبد الأسود..) يرمز إلى ضياع فلسطين وبقاء القضية الفلسطينية دون حل.
(ب)
الدلالة الإيحائية للون الأسود : الاضطراب و الخوف والتشاؤم القلق من المصير المجهول.
(جـ)
كلها تشير إلى مشاعر الخوف و الاضطراب و القلق من المصير المجهول الذي يحيط بالرجال الثلاثة و التشاؤم مما يخفيه المستقبل.
نشاط 10/ص 60
نعم ، فالنهاية كانت في الخزان بذلك الشكل المؤلم ثم الرمي في مكب النفايات ، فمحاولة الخلاص الفردي والتخلي عن الوطن كأنها لعنة طاردتهم إلى أن انتهوا هذه النهاية البائسة و المخزية .
نشاط 11/ص 60
يرمز بها إلى أرض فلسطين التي احتل جزء من أراضيها وقسمت و بقيت معاقة تحاول النهوض و القيام على ما تبقى من أجزاء .
نشاط 12/ ص62
(جـ)
البعد الجسدي البعد الاجتماعي البعد النفسي
– رجل طويل القامة نحيل جداً.
– عنقه و كفيه تعطيان شعوراً بالمتانة والقوة.
– جسمه مرن جداً لدرجة أنه يستطيع تقويس ظهره.
– يشكو من إعاقة جسدية إثر انفجار قنبلة بقربه في حرب 1948م.
– فلسطيني مقيم في البصرة .
– يعمل سائقاً لدى تاجر مخدرات ويعمل في التهريب.
– غير متزوج. – شخصية مضطربة نفسياً ولكنها تتظاهر بالقوة و الصلابة وتعاني من الداخل عقدة النقص بسبب الإعاقة التي تعرض لها سابقاً.
– يبدو شخصية انتهازية تبحث عن المال وتحاول الحصول عليه بأي طريقة.
نشاط 13/ ص 62
(أ)
بلى تمثل صورة رمزية فالكاتب يرى من وجهة نظره هو أن الفلسطينيين الهاربين لقيامهم بالهروب عبر الصحراء بحثاً عن الاستقرار خارج وطنهم بدلاً من البقاء و المقاومة جرذان ، تصرفهم فيه نوع من الحقارة بسبب تخليهم عن أداء واجب الوطن ، فهم جرذان
صغيرة و المهربين الذي يستغلون ضعفهم و يبتزون أموالهم لتهريبهم أيضاً تصرفهم حقير أيضاً ، فكلاهما تصرفه حقير الهاربين
والمهربين ولكنهم متفاوتين في ذلك فالهاربين أجبرتهم الظروف أما المهربين فيلهثون وراء المال، فكانوا من وجهة نظره جرذان كبيرة تقتات جرذاناً أصغر منها.
(ب)
– الصحراء : ترمز إلى التشرد و الضياع و المصير المجهول و الفقر و قسوة الحياة.
– الجرذان الكبيرة : ترمز إلى المهربين الذي يحتالون على الهاربين فيبتزون أموالهم دون ذمة أو ضمير.
– الجرذان الصغيرة : ترمز إلى الفلسطينيين الذي يهربون من أوطانهم بحثاً عن المال و الاستقرار خارجها تاركيها وراءهم تحت وطأة الاحتلال.
نشاط 14 / ص 63
الرمز دلالته في الرواية المستوى
حلم أبي قيس بالمطر في شهر أغسطس. الأحلام الغير واقعية و التصرفات الغير منطقية التي ظهرت في سلوكيات شخصيات الرواية. الأحداث
الخزّان استسلام الشعب و السلبية في مواجهة الموت المضمون
الحاج رضا الخداع و الخيانة و موت الضمير الشخصيات
الإنجليزي وزوجته النفوذ الغربي و تدخله في شؤون الدول العربية .
الشخصيات
التقاء دجلة و الفرات في شط العرب الوحدة التي يتطلع إليها الفلسطينيون . الأحداث
أستاذ الكتّاب القيم العربية الأصيلة و التراث. الشخصيات
موت الطفلة بعد شهرين من ولادتها. ضياع أحلام وآمال الشعب و تبددها المضمون
شرطة الحدود اللامبالاة و الخيانة وعدم التفاني في أداء الواجب. الشخصيات
مكب النفايات المصير المخزي والعار الذي ينتظر الهاربين من أوطانهم. المضمون
أبو الخيزران القيادة الاستغلالية والانتهازية والهشة التي تدعي السعي لمصالح الشعب ولكنها تعمل لحسابها الخاص ، والتي يمكن أن تهزم بسهولة. الشخصيات
بس اظني هالقصه محذوفه هالسنه
جزاك الله خير
صلاة العيد سنة مؤكدة، وهي ركعتان، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، ولكن الأحسن تأخيرها إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، أي بحسب رأي العين.
وتسن الجماعة فيها، وتصح لو صلاها الشخص منفردًا ركعتين كركعتي سنة الصبح. ويسن في أول الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام سبع تكبيرات، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام، ويقول بين كل تكبيرتين: "سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر".
ويسن خطبتان بعد الصلاة يكبر الخطيب في الأولى منهما تسع تكبيرات، وفي الثانية سبع تكبيرات.
ويسن التبكير بالخروج لصلاة العيد من بعد صلاة الصبح، إلا الخطيب فيتأخر إلى وقت الصلاة، والمشي أفضل من الركوب، ومن كان له عذر فلا بأس بركوبه، ويسن الغسل ويدخل وقته بمنتصف الليل، والتزيّن بلبس الثياب وغيره، والتطيب وهذا للرجال، أما النساء فيكره لهن الخروج متطيبات ومتزينات.
ويسن التكبير ليلتي العيد إلى الإحرام بصلاتي العيد، وعقب الصلوات المفروضات من صبح يوم التاسع من ذي الحجة (يوم عرفة) إلى العصر من اليوم الثالث عشر منه (ءاخر أيام التشريق).
فائدة: تطوّع الصلاة قسمان: قسم تسن فيه الجماعة كالعيدين والكسوف والخسوف والاستسقاء والتراويح وأفضلها العيدان، وقسم لا تسن فيه الجماعة كرواتب الصلوات الخمس والضحى، وأفضلها الوتر ثم ركعتا الفجر. وتحصل صلاة الوتر بالأوتار إلى إحدى عشرة، وأقلُّه واحدة، وأدنى الكمال ثلاث، فلو أوتر بثلاث موصولة فأكثر وتشهد في الأخيرتين أو في الأخيرة جاز، والوصل بتشهد أفضل من الوصل بتشهدين، والفصل أفضل من الوصل، ووقتها من بعد أن يصلي العشاء إلى الفجر الثاني.
والوتر نفسه تهجد إن فعله بعد نوم، فإن فعله قبله كان وترًا لا تهجدًا، ولا تستحب فيه الجماعة إلا تبعًا للتراويح.
وأقلّ الضحى ركعتان، وأدنى الكمال أربع، وأكثره ثمان، يسلم من كل ركعتين ندبًا، ووقتها من ارتفاع الشمس قدر رمح إلى الاستواء
شحالكم ؟؟
عساكم بخييير
طلبتكم طلبه لا تردووني
آبي مساااعده اوفكرررره
مثل الاهداف والخاتمه
وخطه والمقدمه
حق مشروووع عن ظل النباااات
ابي مسـآعدتكم .. دخيلكم لا تردوننــــييي
New Microsoft Word Document.doc (35.0 كيلوبايت, 299 مشاهدات)
آممم بقولج شو هو مشروعنا
الله يسلمج
نيب 3 نبتات ..
ونحط كل نبته في مكان
1 في الكبت يعني بالظلام .. والثاني بالغرفه والثالثه تحت الشمس
ونشووف كل فتره وفتره شو يصير بهالنبااات ..
اممم ..
ونطلع اهداف المشروع
والاستنتاجات ..
وتوزيع العمل وهالاشيا
فهمتي علي اختي
وهم يباله تقرير .
وهالاشيا .. إن شاءالله فهمتي عليي
آتمنى تساعدووني
وسلمتي خيتو
الملف بالمرفقات
السموووحــهـ منج حيــل اغثتــــــج 
يــزآآج الــلهـ خيــر وفـ ميــزان حسنــآآتج
يــآآرب يــآآرب تحصليـــن النسبــهـ اللي تبينـــهـــآآ وتتوفجيــــن بدنيــآآآج واخــرتـــج
ما اقــدر اردلـــــج الجـــزيـــل الا بالــــدعــآآء لــــج بالنسبــهـ اللي تستحقينهــآآ وتبينهــآآ..
دعوة صادقة بظهر الغيب ^_____^
خواني ما عليكم أمااااره بس بقيت درس بوربوينت عن(( رجال تحت الشمس ))
واقول مشكوريين أذا رديتوا ولا ما رديتوااا
يكفي أنكم بتنورون الصفحه
والسمووووووووحه يا الطيبين
أراح أبو قيس صدره فوق التراب النديّ، فبدأت الأرض تخفق من تحته : ضربات قلب متعب تطوف في ذرات الرمل مرتجة ثم تعبر إلى خلاياه … في كل مرة يرمي بصدره فوق التراب يحس ذلك الوجيب كأنما قلب الأرض ما زال، منذ أن استلقى هناك أول مرة، يشق طريقا قاسيا إلى النور قادما من أعمق أعماق الجحيم، حين قال ذلك مرة لجاره الذي كان يشاطره الحقل، هناك، في الأرض التي تركها منذ عشر سنوات، أجابه ساخرا :
"هذا صوت قلبك أنت تسمعه حين تلصق صدرك بالأرض"، أي هراء خبيث .! والرائحة إذن؟ تلك التي إذا تنشقها ماجت في جبينه ثم انهالت مهوَمة في عروقه؟. كلما تنفس رائحة الأرض وهو مستلق فوقها خيل إليه انه يتنسم شعر زوجه حين تخرج من الحمام وقد اغتسلت بالماء البارد .. الرائحة إياها، رائحة امرأة اغتسلت بالماء البارد وفرشت شعرها فوق وجهه وهو لم يزل رطيبا .. الخفقان ذاته : كأنك تحمل بين كفيك الحانيتين عصفورا صغيرا..
الأرض الندية-فكر- هي لا شك بقايا من مطر أمس.. كلا،أمس لم تمطر! . لا يمكن أن تمطر السماء الآن ألا قيظا وغبارا ! أنسيت أين أنت؟ أنسيت؟
دور جسده واستلقى على ظهره حاضنا رأسه بكفيه واخذ يتطلع إلى السماء: كانت بيضاء متوهجة، وكان ثمة طائر اسود يحلق عاليا وحيدا على غير هدى، ليس يدري لماذا امتلأ، فجأة، بشعور آسن من الغربة، وحسب لوهلة انه على وشك أن يبكي .. كلا، لم تمطر أمس، نحن في آب الآن .. أنسيت؟ كل تلك الطريق المنسابة في الخلاء كأنها الأبد الأسود .. أنسيتها؟ مازال الطائر يحوم وحيدا مثل نقطة سوداء في ذلك الوهج المترامي فوقه.. نحن في آب ! إذن لماذا هذه الرطوبة في الأرض؟ انه الشط! السبت تراه يترامى على مد البصر إلى جانبك؟
-"وحين يلتقي النهران الكبيران: دجلة والفرات، يشكلان نهرا واحدا اسمه شط العرب يمتد من قبل البصرة بقليل إلى… "
الأستاذ سليم، العجوز النحيل الأشيب، قال ذلك عشر مرات بصوته الرفيع لطفل صغير كان يقف إلى جانب اللوح الأسود، وكان هو مارا حينذاك حذاء المدرسة في قريته .. فارتقى حجرا واخذ يتلصص من الشباك :كان الأستاذ سليم واقفا أمام التلميذ الصغير وكان يصيح بأعلى صوته وهو يهز عصاه الرفيعة:
-"..وحين يلتقي النهران الكبيران: دجلة والفرات…" وكان الصغير يرتجف هلعا فيما سرت ضحكات بقية الأطفال في الصف ..مد يده ونقر طفلا على رأسه فرفع الطفل نظره إليه وهو يتلصص من الشباك:
-"… ماذا حدث؟"
ضحك الطفل و أجاب هامسا:
-"تيس! "
عاد،فنزل عن الحجر واكمل طريقه وصوت الأستاذ سليم مازال يلاحقه وهو يكرر:
-"وحين يلتقي النهران الكبيران…"
في تلك الليلة شاهد الأستاذ سليم جالسا في ديوانية المختار يقرقر بنرجيلته: كان قد أرسل لقريتهم من يافا كي يعلم الصبية، وكان قد أمضى شطرا طويلا من حياته في التعليم حتى صارت كلمة استاذ جزءا لا يتجزأ من اسمه، وفي الديوانية سأله أحدهم، تلك الليلة،
-".. وسوف تؤم الناس يوم الجمعة.. أليس كذلك؟"
وأجاب الأستاذ سليم ببساطة:
-"كلا، إنني أستاذ ولست إماما.."
قال له المختار:
-"وما الفرق؟لقد كان أستاذنا إماما.."
-"كان أستاذ كتاب، أنا أستاذ مدرسة.."
وعاد المختار يلح:
-"وما الفرق؟."
لم يجب الأستاذ سليم بل دور بصره من وراء نظارتيه فوق الوجوه كأنه يستغيث بواحد من الجالسين، إلا أن الجميع كانوا مشوشين حول هذا الموضوع مثل المختار..
بعد فترة صمت طويلة تنحنح الأستاذ سليم وقال بصوت هادئ :
-"طيب، أنا لا اعرف كيف اصلي.."
-"لا تعرف؟"
زأر الجميع، فأكد الأستاذ سليم مجددا:
-"لا اعرف! "
تبادل الجلوس نظرات الاستغراب ثم ثبتوا أبصارهم في وجه المختار الذي شعر بان عليه أن يقول شيئا، فاندفع دون أن يفكر :
-"..وماذا تعرف إذن؟"
وكأن الأستاذ سليم كان يتوقع مثل هذا السؤال، إذ انه أجاب بسرعة وهو ينهض:
-"أشياء كثيرة.. إنني أجيد إطلاق الرصاص مثلا .."
وصل إلى الباب فالتفت، كان وجهه النحيل يرتجف:
-"إذا هاجموكم أيقظوني، قد أكون ذا نفع"
***
ها هو إذن الشط الذي تحدث عنه الأستاذ سليم قبل عشر سنوات! ها هو ذا يرتمي على بعد آلاف من الأميال والأيام عن قريته وعن مدرسة الأستاذ سليم.. يا رحمة الله عليك يا أستاذ سليم! . يا رحمة الله عليك ! لا شك انك كنت ذا حظوة عند الله حين جعلك تموت قبل ليلة واحدة من سقوط القرية المسكينة في أيدي اليهود.. ليلة واحدة فقط.. يا الله ! أتوجد ثمة نعمة إلهية اكبر من هذه؟.. صحيح أن الرجال كانوا في شغل عن دفنك وعن إكرام موتك .. ولكنك على أي حال بقيت هناك .. بقيت هناك ! وفرت على نفسك الذل والمسكنة أنقذت شيخوختك من العار .. يا رحمة الله عليك يا أستاذ سليم.. ترى لو عشت، لو أغرقك الفقر كما أغرقني.. أكنت تفعل ما افعل الآن؟ أكنت تقبل أن تحمل سنيك كلها على كتفيك وتهرب عبر الصحراء إلى الكويت كي تجد لقمة خبز؟
نهض، واستند إلى الأرض بكوعيه وعاد ينظر إلى النهر الكبير كأنه لم يره قبل ذلك . إذن هذا هو شط العرب : "نهر كبير تسير فيه البواخر محملة بالتمر والقش كأنه شارع في وسط البلد تسير فيه السيارات .."
هكذا صاح ابنه، قيس، بسرعة حين سأله تلك الليلة :
-"ما هو شط العرب؟"
كان يقصد أن يتحنه، إلا أن قيس صاح الجواب بسرعة، وأردف قائلا:
-"..لقد رأيتك تطل من شباك الصف اليوم.."
التفت إلى زوجه فضحكت، أحس بشيء من الخجل، وقال ببطء:
-"إنني اعرف ذلك من قبل .."
-"كلا، لم تكن تعرفه.. عرفته اليوم وأنت تطل من الشباك.."
-"طيب! وماذا يهمني أن اعرف ذلك أو أن لا اعرفه، هل ستقوم القيامة؟"
رمقته زوجته من طرف عينيها ثم قالت:
-"اذهب والعب يا قيس في الغرفة الأخرى.."
وحين صفق الباب خلفه قالت لزوجها:
-"لا تحكي أمامه بهذا الشكل، الولد مبسوط لأنه يعرف ذلك، لماذا تخيب أمله؟"
قام واقترب منها ثم وضع كفه على بطنها وهمس:
-"متى؟"
"بعد سبعة اشهر"
-"أوف! "
-نريد بنتا هذه المرة.."
-"كلا ! نريد صبيا صبيا"
***
ولكنها أنجبت بنتا سماها"حسنا"، ماتت بعد شهرين من ولادتها وقال الطبيب مشمئزا: "لقد كانت نحيلة للغاية ! "
كان ذلك بعد شهر من تركه قريته، في بيت عتيق يقع في قرية أخرى بعيدة عن خط القتال:
-"يا أبا قيس، أحس بأنني سألد! "
-"طيب، طيب، اهدأي"
وقال في ذات نفسه:
"بودي لو تلد المرأة بعد مئة شهر من الحمل !أهذا وقت ولادة؟"
-"يا الهي! "
-"ماذا؟"
-"سألد."
-"أأنادي شخصا؟"
-"أم عمر"
-"أين أجدها الآن؟"
-"ناولني هذه الوسادة.."
-"أين أجد أم عمر؟"
-"يا الهي..ارفعني قليلا، دعني اتكئ على الحائط.."
-"لا تتحركي كثيرا، دعيني أنادي أم عمر.."
-"أسرع.. أسرع..يا رب الكون! "
هرول إلى الخارج، وحين صفق وراءه الباب سمع صوت الوليد، فعاد والصق إذنه فوق خشب الباب..
صوت الشط يهدر، والبحارة يتصايحون، والسماء تتوهج و الطائر الأسود ما زال يحوَم على غير هدى.
قام ونفض التراب عن ملابسه ووقف يحدق إلى النهر ..
أحس، أكثر من أي وقت مضى، بأنه غريب وصغير، مرر كفه فوق ذقنه الخشنة ونفض عن رأسه كل الافكار التي تجمعت كجيوش زاحمة من النمل .
وراء هذا الشط، وراءه فقط، توجد كل الأشياء التي حرمها هناك توجد الكويت .. الشيء الذي لم يعش في ذهنه إلا مثل الحلم والتصور يوجد هناك .. لابد أنها شئ موجود، من حجر وتراب وماء وسماء، وليست مثلما تهوم في رأسه المكدود.. لابد أن ثمة أزقة وشوارع ورجالا ونساء وصغارا يركضون بين الاشجار ..لا ..لا..لا توجد اشجار هناك ..سعد، صديقه الذي هاجر إلى هناك واشتغل سواقا وعاد باكياس من النقود قال انه لا توجد هناك أية شجرة.. الاشجار موجودة في راسك يا أبا قيس.. في راسك العجوز التعب يا أبا قيس .. عشر اشجار ذات جذوع معقدة كانت تساقط زيتونا وخيرا كل ربيع.. ليس ثمة اشجار في الكويت، هكذا قال سعد.. ويجب ان تصدق سعدا لانه يعرف أكثر منك رغم انه اصغر منك .. كلهم يعرفون أكثر منك .. كلهم.
في السنوات العشر الماضية لم تفعل شيئا سوى أن تنتظر.. لقد احتجت إلى عشر سنوات كبيرة جائعة كي تصدق انك فقدت شجراتك وبيتك وشبابك وقريتك كلها .. في هذه السنوات الطويلة شق الناس طرقهم وأنت مقع ككلب عجوز في بيت حقير .. ماذا تراك كنت تنتظر؟أن تثقب الثروة سقف بيتك .. بيتك؟ انه ليس بيتك .. رجل كريم قال لك :
اسكن هنا! هذا كل شئ، وبعد عام قال لك اعطني نصف الغرفة، فرفعت أكياسا مرقعة من الخيش بينك وبين الجيران الجدد .. وبقيت مقعيا حتى جاءك سعد واخذ يهزك مثلما يهز الحليب ليصير زبدا.
-"إذا وصلت إلى الشط بوسعك أن تصل إلى الكويت بسهولة، البصرة مليئة بالأدلاء الذين يتولون تهريبك إلى هناك عبر الصحراء..لماذا لا تذهب؟"
سمعت زوجته كلام سعد فنقلت بصرها بين وجهيهما وأخذت تهدهد طفلها من جديد.
-"إنها مغامرة غير مأمونة العواقب! "
-"غير مأمونة العواقب؟ها! ها! أبو قيس يقول : غير مأمونة العواقب .. هاها "!
ثم نظر إليها وقال :
-"أسمعت ما يقول زوجك؟غير مأمونة العواقب ! كأن الحياة شربة لبن! لماذا لا يفعل مثلنا؟ هل هو احسن؟ .."
لم ترفع بصرها ليه، وكان هو يرجو أن لا تفعل ..
-"أتعجبك هذه الحياة هنا؟لقد مرت عشر سنوات وأنت تعيش كالشحاذ .. حرام ! ابنك قيس، متى سيعود للمدرسة؟وغدا سوف يكبر الآخر .. كيف ستنظر إليه وأنت لم.."
-"طيب ! كفى! "
-"لا ! لم يكف! حرام! أنت مسؤول الآن عن عائلة كبيرة، لماذا لا تذهب إلى هناك؟ما رأيك أنت؟"
زوجته ما زالت صامتة وفكر هو : "غدا سيكبر هو الآخر …" ولكنه قال:
-"الطريق طويلة، وأنا رجل عجوز ليس بوسعي أن أسير كما سرتم أنت .. قد أموت .. "
لم يتكلم أحد في الغرفة، زوجته ما زالت تهدهد طفلها.وكف سعد عن إلحاح ولكن الصوت الغليظ انفجر في رأسه هو :
-"تموت؟ هيه! من قال أن ذلك ليس افضل من حياتك الآن؟ منذ عشر سنوات وأنت تأمل أن تعود إلى شجرات الزيتون العشر التي امتلكتها مرة في قريتك .. قريتك ! هيه! "
عاد فنظر إلى زوجته:
-"ماذا ترين يا أم قيس؟"
حدقت إليه وهمست:
-"كما ترى أنت…"
"سيكون بوسعنا أن نعلم قيس.."
-"نعم"
-"وقد نشترى عرق زيتون أن اثنين .."
-"طبعا! "
-"وربما نبني غرفة في مكان ما .."
-"اجل"
-"إذا وصلت ..إذا وصلت.."
كف، ونظر إليها..لقد عرف أنها سوف تبكي : ترتجف شفتها السفلى قليلا ثم ستنساب دمعة واحدة تكبر رويدا رويدا ثم تنزلق فوق خدها المغضن الأسمر..حاول أن يقول شيئا، ولكنه لم يستطع، كانت غصة دامعة تمزق حلقه .. غصة ذات مذاق مثلها تماما حين وصل إلى البصرة وذهب إلى دكان الرجل السمين الذي يعمل في تهريب الناس من البصرة إلى الكويت، وقف أمامه حاملا على كتفيه كل الذل وكل الرجاء اللذين يستطيع رجل عجوز ان يحملهما.. وكان الصمت مطبقا مطنا حين كرر الرجل السمين صاحب المكتب.
_"إنها رحلة صعبة، أقول لك، ستكلفك خمسة عشر دينارا."
-"وهل تضمن أننا سنصل سالمين؟"
-"طبعا ستصل سالما، ولكن ستتعذب قليلا، أنت تعرف، نحن في آب الآن، الحر شديد والصحراء مكان بلا ظل … ولكنك ستصل .."
كانت الغصة ما تزال في حلقه، ولكنه أحس انه إذا ما اجل ذلك الذي سيقوله فلن يكون بوسعه ان يلفظه مرة اخرى :
-"لقد سافرت آلافا من الأميال كي اصل إليك، لقد أرسلني سعد، أتذكره؟ ولكنني لا املك إلا خمسة عشر دينارا، ما رأيك ان تاخذ منها عشرة وتترك الباقي لي؟"
قاطعه الرجل:
-"إننا لا نلعب .. ألم يقل لك صديقك أن السعر محدود هنا؟ أننا نضحي بحياة الدليل من أجلكم.."
-"ونحن أيضا نضحي بحياتنا.."
-"إنني لا أجبرك على هذا "
-"عشرة دنانير؟"
-"خمسة عشر دينارا..ألا تسمع؟"
لم يعد بوسعه أن يكمل، كان الرجل السمين الجالس وراء كرسيه، المتصبب عرقا، يحدق إليه بعينين واسعتين و تمنى هو لو يكف الرجل عن التحديق، ثم أحس بها، ساخنة تملأ مؤقه و على وشك أن تسقط .. أراد أن يقول شيئا لكنه لم يستطع، أحس أن رأسه كله قد امتلأ بالدمع من الداخل فاستدار وانطلق إلى الشارع، هناك بدأت المخلوقات تغيم وراء ستار من الدمع : اتصل أفق النهر بالسماء وصار كل ما حوله مجرد وهج ابيض لا نهائي، عاد، فارتمى ملقيا صدره فوق التراب الندي الذي اخذ يخفق تحته من جديد .. بينما انسابت رائحة الأرض إلى انفه وانصبت في شرايينه كالطوفان.
اخواني محتـأج هالتقرير ضروووووري ..
باجر التسلمين وابـأاه بأقرب وقت ..
يالله بسرعه ……..
43 واحد داخل الموضوع ولا وااحد قادر يرد …
مشكوووووريييييييين
العيد أول اكتوبر
رؤية الهلال 30 سبتمبر
دبي – فراج اسماعيل
طلب المشروع الاسلامي لرصد الأهلة من الدول الاسلامية عدم تحري هلال عيد الفطر يوم الاثنين 29 رمضان الحالي لعدم وجوده في السماء بعد غروب الشمس.
وناشد في بيان له، المسؤولين في العالم الاسلامي تمحيص وتدقيق شهادات رؤية الهلال، إذ أنها مستحيلة في ذلك اليوم.
وأكد المهندس محمد شوكت عودة رئيس المركز لـ"العربية.نت" أن الحسابات الفلكية بينت أن الأربعاء 1-10-2008 هو أول أيام العيد في معظم الدول الاسلامية التي تعتمد رؤية الهلال شرطا لبداية الشهر الهجري.
وأضاف أن عددا كبيرا من تلك الدول بدأت الصيام الاثنين أول سبتمبر/ايلول وبدأته أخرى في اليوم التالي مثل سلطنة عمان والمغرب والهند وباكستان وايران.
ويضم المشروع الإسلامي لرصد الأهلة عددا كبيرا من الدول الإسلامية، ومقره العاصمة الإماراتية أبوظبي.
العيد أول اكتوبر
وأوضح عودة أن "الدول التي بدأت صيامها في الأول من سبتمبر/ايلول ينبغي أن تكمل شهر رمضان 30 يوما، وتبدأ شهر شوال يوم الأربعاء الأول من اكتوبر/تشرين اول".
وقال "الدول التي بدأت صيامها في الثاني من سبتمبر/ايلول، سيكون الثلاثاء 30 منه، هو التاسع والعشرين من رمضان، وفي هذا اليوم بمكنها تحري الهلال لأن رؤيته ستكون ممكنة في بعض مناطق العالم الإسلامي في حين أنها ستكون صعبة وباستخدام المرقب فقط من مناطق أخرى".
وأضاف المهندس محمد عودة "المتوقع أن يكون يوم الأربعاء أول أيام عيد الفطر في الدول التي ستتمكن من رؤية الهلال يوم الثلاثاء، في حين سيكون يوم الخميس أول أيام عيد الفطر في الدول التي لن تتمكن من رؤية الهلال يوم الثلاثاء، أما بالنسبة لليبيا والتي تعلن رسميا أنها لا تشترط رؤية الهلال، بل تكتفي بحدوث الإقتران قبل الفجر، فإنها ستبدأ شهر شوال يوم الثلاثاء 30 سبتمبر/ ايلول نتيجة لحدوث الإقتران قبل فجر يوم الثلاثاء.
وبالنسبة لوضع القمر يوم الإثنين 29 سبتمبر/ايلول في مختلف العواصم العربية قال عودة: سيغيب القمر قبل غروب الشمس بـ 12 دقيقة في كل من بغداد ودمشق وبيروت وتونس، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 11 دقيقة في كل من الكويت وعمّان والقدس والجزائر، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 10 دقائق في كل من القاهرة وطرابلس، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 9 دقائق في كل من أبوظبي والمنامة والدوحة والرباط، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 8 دقائق في الرياض، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 4 دقائق في صنعاء، وسيغيب قبل غروب الشمس بـ 3 دقائق في الخرطوم، وسيغيب قبل غروب الشمس بـدقيقتين في جيبوتي، وسيغيب مع غروب الشمس في كل من مقديشو ونواكشوط.
رؤية الهلال 30 سبتمبر
وعن إمكانية رؤية الهلال يوم الثلاثاء 30 سبتمبر/ايلول بشكل عام، قال محمد عودة إنها ممكنة باستخدام المرقب من الأجزاء الجنوبية والغربية لقارة آسيا وشمال ووسط أفريقيا وشمال الولايات المتحدة، وممكنة بالعين المجردة من أستراليا وجنوب القارة الأفريقية وأمريكا الوسطى والجنوبية. في حين أن رؤية الهلال يوم الثلاثاء مستحيلة من الأجزاء الشمالية من كل من آسيا وأوروبا وأمريكا الشمالية.
وتحدث محمد عودة رئيس المشروع الاسلامي لرصد الأهلة عن وضع القمر يوم الثلاثاء 30 سبتمبر/ايلول في بعض المدن العربية والإسلامية، فأوضح أن الحسابات الفلكية السطحية للهلال عند غروب الشمس كما يلي: في مدينة أبو ظبي سيغيب القمر بعد 26 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 30 ساعة 35 دقيقة، وفي مدينة مسقط سيغيب القمر بعد 26 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 30 ساعة 04 دقائق.
وفي مدينة عمّان سيغيب القمر بعد 20 دقيقة من غروب الشمس وسيكون عمره 32 ساعة و36 دقيقة، وفي مدينة القاهرة سيغيب القمر بعد 22 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 32 ساعة 57 دقيقة، وفي مدينة الرباط سيغيب القمر بعد 21 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 35 ساعة 52 دقيقة.
ورؤية الهلال يوم الثلاثاء في كل من أبوظبي ومسقط وعمّان والقاهرة والرباط ممكنة باستخدام المرقب فقط، وفي مدينة مكة المكرمة سيغيب القمر بعد 30 دقيقة من غروب الشمس، وسيكون عمره 32 ساعة 09 دقائق، ورؤية الهلال يوم الثلاثاء في مدينة مكة المكرمة ممكنة باستخدام المرقب وقد يرى بالعين المجردة في حالة نقاء الغلاف الجوي التام.
وعن معاني هذه الأرقام في الحسابات الفلكية قال إن أقل مكث لهلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 29 دقيقة وتمت رؤيته يوم 20 سبتمبر/ أيلول 1990م من فلسطين، أما أقل عمر هلال أمكنت رؤيته بالعين المجردة كان 15 ساعة و33 دقيقة وتمت رؤيته يوم 25فبراير/ شباط 1990م من الولايات المتحدة، ولا يكفي أن يزيد عمر و مكث القمر عن هذه القيم لتمكن رؤيته، إذ أن رؤية الهلال متعلقة بعوامل أخرى كبعده الزاوي عن الشمس و بعده عن الأفق لحظة رصده.
السمـــــــــــــــــــــــــــــوحة على القصور لكن دورت وايد وهذا الي طلع
يرجا الله يخليكم
تقرير غروب الشمس.doc (63.0 كيلوبايت, 132 مشاهدات)
بس نبي تكملته …
اللي هو الأوقـأأأت
والسوحه اختي ..
وربي لا هأنج ..
كيف حالكم
شو اخبار الدراسة
