الوسم: السنة

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل جاهزة / درس : من هدي السنة / مع الأجوبة -تعليم اماراتي

ورقة عمل : من هدي السنة

الاسم : ………..
الصف : ………

اجب عن الاسئلة التالية :

1- بم يأمرنا الرسول صلى الله علية وسلم في الخطبة ؟
-……………………. .

2- ذكر الحديث صفتين يمكن للمرء ان يحسد فيهما اخاه المسلم .. اذكري هاتين الصفتين
-……………………. .
-…………………….

فسر الكلمات التالية :
3- العاجل :…………….
4- الحكمة :…………….

اشيري الى الجابة الصحيحة :
5- ( وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم )
معنى (نهاية) في السياق :
– الموت
– غاية
– عقل
– الاخرة

الاجوبة
1- يامرنا بالتمسك بحدود الشريعة الاسلامية لانها طريق النجاة
2- رجل اتاه الله المال ورجل اتاه الله الحكمة
3- مامضى من العمر
4- الراي السديد والعلم الغزير
5- الموت

بارك الله فيج

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تعابير قصيرة وسهلة للحفظ ف2 (( لنهاية السنة )) ^_^ للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم
جبت لكم تعابير نهاية السنة ف2 >> قصيرة >> سهلة للحفظ

المواضيع هي :.

كيف تحافظ على نفسك من الامراضط
اهمية الرياضة
الصحراء
التلوث
الامارات

تحياتي
الوحـــــ الحزين ــداني


بالتوفيج للجميع >> أن شاء الله النجاح للجميع ^^

الملفات المرفقة

ووويييييييييين ما اشووف شي؟؟؟؟؟؟

في المرفقات أختي

بس ما شاء الله قصاااااار " حظهم الحادي عشر ^______^ "

شكرا لك

جاري التقييم

بالتوفيق

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

أريد حل امتحان نص السنة هاذيج رياضيات 12/ع للصف التاسع

السلام عليكم قلبت النت فوق حدر أدور أجوبة امتحان الرياضيات 2022-2017
بس للأسف الشديد ما حصلته

الله يجزيكم الخير إللي عنده الأجوبة يحطهن وانشا الله في ميزان حسناتكم

أنآ حليته بس السكآنر ما يصير ع لآبي ..
قولي السؤآل اللي ماعرفتيه وبحآول اكتبه لج او افهمج طريقته ..

وانا بدور لج عن الاجابات بعدي ^^

السموحة

ينقل للأرشيف لانتهاء الغرض منه + لاتوجد فائدة

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
القسم العام

جداول إمتحانات نهاية السنة الدراسية 2022 – 2022 للصف الثالث ثانوي [ أدبي , علمي ] -مناهج الامارات

آلسلـآمـٍ ع’ـلييكمـٍ وآلرح’ـمهـٍ .,. !

آليوومـٍ شفت آلج’ـدآإول ومآح’ـبييت أبخ’ـل ع’ـلييكمـٍ فييهمـٍ 🙂 .,. !

~>

وبآلتوفييج 🙂

شكرا لج الغلا

وبالتوفيق لجميع الطلبه ..

تم تصغيرها لا تزعلي ^^

آلع’ـفو .,. !

+ تسلميينـً مآإمآإتي 🙂

بآلتوفييج ^^

السلآلآم عليكم..

مشكورة قلبو عالجداول..

اذكر ايامها كانت تخرع هع هع..

بالتوفيق لج ولجميع الطلبه..فالمدارس والجامعات والكليات..والمعاهد..

والتقنيات وغيره وغيره..

سلاااااااااااام..

وع’ـلييكمـٍ آلسلـآمـٍ .,. !

نسيتي تقووليينـً [ و طآإلبآإت ريآإض آلآطفآإل ] هع

تسلميينـً ع’ـآلمروؤور وآلدع’ـوهْ آلطيبهـٍ <—

منورهْ

لا دخليج رياض الاطفال غصبا عنهم بينجحون..

وتراني قلت غيره وغيره..هع هع..

ادري منورة الموضوع بمروي 2

هع .,. ~

أكييدآإآإت منورهْ

وين الصف العاشر
تخيلوا ماشي امتحان حقهم""""""""""احلى شي
والسموووووحة

بس اختي

احنا بندأ تاريخ 3_6_2010

يمكن هذا جدول غلط

مشكوووووووووورة

تسلموونـً , منوريينـً 🙂

احنا بندأ تاريخ 3_6_2010

يمكن هذا جدول غلط

مآدري , بس هآلج’ـدول منـً جريدهْ آلإتح’ـآإد ^^"

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف التاسع

بحث , تقرير / تدوين السنة

1. الكتابة في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم
‎‎ لم يكن العرب قبل الإسلام يعتمدون على الكتابة في حفظ أشعارهم وخطبهم وقصص أيامهم و مآثرهم وأنسابهم، بل اعتمدوا على الذاكرة، ونمت ملكة الحفظ عندهم فاشتهروا بقوة ذاكرتهم وسرعة حفظهم. ولكن هذا لا يعنى عدم وجود من يعرف الكتابة بينهم، ذلك لأن مجتمع مكة التجاري يحتاج إلى معرفة بالكتابة والحساب، ولكن عدد الكاتبين كان قليلاً، ولذلك وصفهم القرآن الكريم بأنهم أميون فقال عز وجل: {هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم } [سورة الجمعة: 2].‏
‎‎ ولذلك فقد أذن النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابة المتقنين للكتابة أن يكتبوا الحديث مثل عبد الله بن عمرو بن العاص حيث اطمأن إلى عدم خلطة القرآن بالحديث. وذهب بعض العلماء ورأيهم ينسجم مع ما ذكر آنفاً إلى أن أحاديث السماح بالكتابة نسخت أحاديث النهي عنها، وذلك بعد أن رسخت معرفة الصحابة بالقرآن فلم يخش خلطهم له بسواه، وممن ذهب إلى النسخ من المتقدمين ابن قتيبة الدينوري، ومن المعاصرين الشيخ أحمد محمد شاكر، وهذا الرأي لا يتعارض مع تخصيص بعض الصحابة مثل: عبد الله بن عمرو بالإذن في وقت النهي العام، لأن إبطال المنسوخ بالناسخ لا علاقة له ولا تأثير في تخصيص بعض أفراد العام قبل نسخه. ‏
كتابة الحديث في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم: ‏
‎‎ ومع وجود عدد من الكُتّاب في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وقيامهم بتدوين القرآن الكريم، فإنهم لم يقوموا بجمع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتابته بشمول واستقصاء، بل اعتمدوا على الحفظ والذاكرة في أغلبه، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، ولعله أراد المحافظة على ملكة الحفظ عندهم، خاصة وأن الحديث تجوز روايته بالمعنى خلاف القرآن الكريم الذي هو معجز بلفظه ومعناه ومن ثم فلا تجوز روايته بالمعنى، لذلك اقتضت الحكمة حصر جهود الكاتبين في نطاق تدوين القرآن الكريم، وللتخلص من احتمال حدوث التباس عند عامة المسلمين فيخلطوا القرآن بالحديث إذا اختلطت الصحف التي كتب فيها القرآن بصحف الحديث ، خاصة في الفترة المبكرة عندما كان الوحي ينزل بالقرآن الكريم ولم يكمل الوحي، ولم يتعود عامة المسلمين على أسلوب القرآن. وقد وردت أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن كتابة الحديث، كما وردت أحاديث تسمح بالكتابة.‏
فأما أحاديث النهي عن الكتابة فهي: ‏
‎1. ‏(لاتكتبوا عني، ومن كتب غير القرآن فليمحه وحدثوا عني ولا حرج ) أخرجه مسلم من حديث أبي سعيد الخدري. رضي الله عنه.‏
‎2. قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: (استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتاب فأبى ) رواه الترمذي، وصححه الألباني.‏
3. حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نكتب الأحاديث فقال: ما هذا الذي تكتبون ؟ قلنا: أحاديث نسمعها منك . قال: كتاب غير كتاب الله، أتدرون؟ ما ضل الأمم قبلكم إلا بما اكتتبوا من الكتب مع كتاب الله تعالى ) رواه أحمد بألفاظ مختلفة.‏
‎‎ وأقوى هذه الأحاديث حديث أبي سعيد الخدري الأول الذي أخرجه مسلم في صحيحه.‏
وأما أحاديث السماح بالكتابة فهي: ‏
‎1. حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: "كنت أكتب كل شي أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه فنهتني قريش، وقالوا تكتب كل شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا؟ فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصبعه إلى فيه وقال: (اكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق )" أخرجه الدارمي في سننه وأبو داود، وصححه الألباني.‏
‎2. حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ما من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحد أكثر حديثاً عنه مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب ولا أكتب " رواه البخاري.‏
‎3. حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: "إن رجلاً أنصارياً شكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم قلة حفظه فقال: (استعن بيمينك )" أخرجه الترمذي وقال: هذا حديث إسناده ليس بذلك القائم.‏
‎4. طلب رجل من أهل اليمن يوم فتح مكة من الصحابة أن يكتبوا له خطبة النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفتح فاستأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فقال: (اكتبوا لأبي شاه )، رواه البخاري.‏
‎‎ 5. حديث أنس: ( قيدوا العلم بالكتاب ) رواه الدارمي، وصححه السيوطي، وقال الهيثمي رجال الصحيح.‏
‎‎ 6. حديث رافع بن خديج: " قلت يا رسول الله إنا نسمع منك أشياء أفنكتبها؟ قال: (اكتبوا ولا حرج )" رواه الطبراني في الكبير.‏
‎‎ 7. كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاب الصدقات والديات والفرائض والسنن لعمرو بن حزم.‏
‎‎ 8. قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي توفي فيه: (اتئوني بكتاب أكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده ) رواه البخاري.‏
‎‎ 9. كتابـة النبي صلى الله عليه وسلم للصحيفة بين المهاجرين والأنصار وبين المسلمين و اليهود.‏
رأي العلماء في تعارض هذه الأحاديث: ‏
‎‎ لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كتابة الحديث خشية اختلاطه بالقرآن الكريم الذي لم يكن قد جمع بعد، وكذلك خشية انشغال المسلمين بالحديث عن القرآن وهم حديثو عهد به، وإلى ذلك ذهب الرامهرمزي (ت 360هـ )، بقوله تعقيباً على حديث أبي سعيد الخدري وحديث أبي سعيد: "حرصنا أن يأذن لنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب فأبى ، فأحسبه أنه كان محفوظاً في أول الهجرة، وحين كان لا يؤمن الاشتغال به عن القرآن ".‏
‎‎ وأما أبو سليمان الخطابي (ت 388هـ ) فقال: "وجهه والله أعلم أن يكون إنما كره أن يكتب شيء مع القرآن في صحيفة واحدة أو يجمع بينهما في موضع واحد تعظيماً للقرآن وتنزيهاً له أن يسوى بينه وبين كلام غيره ".‏
‎‎ وفي الحديث الشريف: (إنّا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ) رواه مسلم، وقد حث الإسلام على العلم واهتم النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم المسلمين الكتابة، فأذن لأسرى بدر أن يفدوا أنفسهم بتعليم عشرة من صبيان الأنصار القراءة والكتابة. وكان بعض المسلمين يتعلمون القراءة والكتابة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث تطوع بعض المعلمين بتعليمهم، مثل: عبد الله بن سعيد بن العاص، وسعد بن الربيع الخزرجي، وبشير بن ثعلبة، وأبان بن سعيد بن العاص. فكثر عدد الكاتبين حتى بلغ عدد كُتّاب الوحي زهاء أربعين كاتباً ناهيك عن كُتّاب الصدقات والرسائل والعهود.‏

شكرا لج

تسلمين

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس منزلة السنة النبوية للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم يايبلكم حل درس منزلة السنة النبوية

بسم الله الرحمن الرحيم
ص127
1- فرض
2- هي المصدر الثاني للتشريع

ص128
اقرأالآيات التالية………….:

اتباع أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم و اجتناب نواهيه.

وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

ص129
أثبت من خلال…………..:

أنها البيان………….
(و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)

أنها تمثل المصدر………….
(قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)

ص130
ما المخالفة………..؟
حذر من مخالفة القرآن والسنة.

ما حكم……………..؟
يجب اتباع الأوامر و الابتعاد عن نواهيه.

ما نوع………………؟
سنة مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن.

ما حكم اتباع………..؟
فرض.

ماعاقبة……………؟
لا يدخل الجنة.
ص131

من خلال النماذج……………………………………. ……………………..:
أ- مفسرة ومبينة (مفصلة لمجمل)

ب- مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

ج- مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

د- مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

ه- مؤكدة

ص133 أنشطة الطالب
النشاط الأول:

عرف السنة النبوية؟
هو كل ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.

ما واجب……………..؟
تعلم السنة وتعليمها و العمل بها و تطبيقها و نصرتها

أكمل المخطط التالي:

المصدر الثاني للتشريع —-مكتوب في الكتاب—– لا يتم التشريع إلا بها و بالقرآن

سنة مؤكدة —مكتوب في الكتاب—– سنة مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

مفصلة لمجمل—— مخصصة لعموم —– مقيدة لمطلق

ص134
النشاط الثاني:

بم تردعلى من…………………………………….؟
أنه لا يحل فصل القرآن و السنة فهما متلازمان في العمل و التشريع (و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهو)

النشاط الثالث:

هل يمكن تطبيق…………………………………و لماذا؟
لا يمكن تطبيق الأحكام بالاقتصار على القرآن بسبب ظهور حوادث و مسائل جديدة سكت عنها القرآن فنحن بحاجة ماسة للسنة النبوية.

النشاط الرابع:

1- مؤكدة للقرآن

2- مفسرة للقرآن

3- مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

4- مؤكدة للقرآن
لأمانة منقول 🙂

بارك الله فيـج عـزيـزتـي على الحل.. سلمت يـداج

بــآركـ الله فيــ ــج

أستغفرك يا رب من كل ذنب

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس منزلة السنة النبوية للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

درس منزلة السنة النبوية

أناقش: ص129

1- فرض
2- هي المصدر الثاني للتشريع

ص130 اقرأ الآيات التالية………….:

-إتباع أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم و اجتناب نواهيه. / عدم الفصل بين القرآن والسنة.

-وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

ص131أثبت من خلال…………..:

أنها البيان………….:
قوله تعالى (و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)

أنها تمثل المصدر…………. :
قوله تعالى: (قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)

ص132:

ما المخالفة………..؟:
حذر من مخالفة القرآن والسنة أو الفصل بينهما.

ما حكم……………..؟ :
تعد سنة تشريعية فيجب أن نتبعها.

ما نوع………………؟ :
سنة مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن.

أبين:
ما حكم اتباع………..؟ :
فرض.

ما عاقبة……………؟ :
لا يدخل الجنة.

ص133من خلال النماذج:

أ- مفسرة ومبينة (بيان لمجمل للقرآن )

ب- تخصيص العام في القرآن.

ج- تقييد مطلق في القرآن.

د- مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

ه- مؤكدة لما جاء في القرآن الكريم.

ص135 أنشطة الطالب

النشاط الأول:

عرف السنة النبوية؟ :
هو كل ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.

ما واجب……………..؟ :
تعلم السنة وتعليمها و العمل بها و تطبيقها و نصرتها والعمل بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.

أكمل المخطط التالي:

المصدر الثاني للتشريع —-مكتوب —– السنة مكملة للقرآن
بيان موافقة ومؤكدة —مكتوب —– بيان أحكام جديدة سكت عنها القرآن
مفصلة لمجمل القرآن—— مخصصة لعموم القرآن —– مقيدة لمطلق

النشاط الثاني:

بم ترد على من…..؟ :
أنه لا يحل فصل القرآن و السنة فهما متلازمان في العمل و التشريع (و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهو)

النشاط الثالث: هل يمكن تطبيق…..و لماذا؟

لا يمكن تطبيق الأحكام بالاقتصار على القرآن بسبب ظهور حوادث و مسائل جديدة سكت عنها القرآن فنحن بحاجة ماسة للسنة النبوية.

النشاط الرابع:

1. مؤكدة للقرآن.
2. مفسرة للقرآن.
3. مفسرة للقرآن.
4. مؤكدة للقرآن.

منقول

هلا ,
شكرا لج اختي ساره في ميزان حسناتج , تفيدين باقي الطلبه ..

نتريا المزيد منج ^^

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل درس هدي السنة للصف الثامن

هدي السنة

الاسم : ………..
الصف : ………

اجب عن الاسئلة التالية :

1- بم يأمرنا الرسول صلى الله علية وسلم في الخطبة ؟
-……………………. .

2- ذكر الحديث صفتين يمكن للمرء ان يحسد فيهما اخاه المسلم .. اذكري هاتين الصفتين
-……………………. .
-…………………….

فسر الكلمات التالية :
3- العاجل :…………….
4- الحكمة :…………….

اشيري الى الجابة الصحيحة :
5- ( وان لكم نهاية فانتهوا الى نهايتكم )
معنى (نهاية) في السياق :
– الموت
– غاية
– عقل
– الاخرة

شكرا لك

ربي يوفقك

وفقك آلله وسدد خطآك ,

عسآك ع آلقوهْ ,,

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف الحادي عشر

ما هي مشاريع العلمي للرياضيات لهذه السنة ؟؟؟

ميـــــــن عنده مشروع جاهز

الي عنده اي مشرووع بــــــــــــــــــليز يتكرم بوضعه لي
وجزاااااكم الله خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

اختي حصلت هالمشاريع,,

بس مب عارفة لاي فصل,,

مشروع رياضيات عن المصفوفات / حادي عشر علمي

مشروع رياضيات/للحادي عشر علمي/لعلاقة بين الطول والوزن

بالتوفيق,,

جزاك الله خيرا وشكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

مشكوووووووووووووووووورة غاليـــــتي

صراحة نحن للحين ما رمسونآ عن المشاريييع

يوم بيخبرونآآ إن شاء الله ما بقصر

^.^

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

جدول امتحانات نصف السنة -تعليم اماراتي

جدول امتحانات نصف السنة

الأربعاء 31/12/2017 إمتحان الفيزياء

الأحد 4/1/2017 إمتحان العربي

الإثنين 5/1/2017 إمتحان الإنجليزي

الثلاثاء 6/1/2017 إمتحان جيولوجيا

الأربعاء 7/1/2017 إمتحان الدين

الخميس 8/1/2017 إمتحان الأحياء

الأحد 11/1/2017 إمتحان الرياضيات

الإثنين 12/1/2017 إمتحان الكيمياء

متأكدة سنيوريتا من هذا الخبر؟

عموماً تسلمي حبيبتي

مشكوووووورة

والله ما نوصل للكيمياء والا والراس مدوخ وحالته حاله ..

هذا الجدول للعلمي ماشي للأدبي

المهم يسلموو بس ابي اعرف عن الادبي

كل منطقه تعليميه تختلف عن الثانيه لا تعتمدون هالجدول

[SIZE="7"]شو هالجدول والله حرام
لازم بين كل مادة ومادة يوم إجارة مشان ندرس منيح[/SIZE]ويسلموا كتير عالجدول

أريد جول إمتحانات نصقام للصف السابع

هههههههههههههههه

وين مادة التاريخ

وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووو

أستــــغفر الله العظيم