الوسم: السنة

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=1155

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=9987

لهذه السنه ماشي ..

السموحه منج

ابيي امتحاان اخرر السسنه التترربيه الاسلاااميه .,,

تسلمين إمآرآتية ,

تم تقييمج ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدراسة و الشطارة

حطيتها في وحدة ثانية

انزين وين اهى اللى حطيتيها =ما شوفهها ههه ^_^

حل درس من هدي السنة
القراءة و الأداء
* دعوة إلى التقوى
* بالتصديق و الإيمان
الفهم و الاستيعاب
السؤال الأول
1- التقوى و العمل الصالح و التمسك بحدود الله و الاستعداد للآخرة
2- العاجل و الآتي
3- يتقي الله – يصلح من نفسه – يؤمن بالبعث – يستعد للآخرة
4- يقسم الرسول صلى الله عليه و سلم بأنه لا يوجد عفو بعد الموت و أنه لا يوجد دار في الآخرة إلا الجنة أو النار
5- * إنفاق المال في وجوه الخير
* نشـــــــر العلم
السؤال الثاني
– أحكام الشريعة الإسلامية و حدود الشرع
– الآخرة
– الماضي و الآتي
– تحقيق الرضا و الصفح يكون قبل الموت لا بعده
– أنفق ماله في وجوه الخير
السؤال الثالث
– أن يصلح الإنسان نفسه بنفسه و يهذبها و القيام بالأعمال الصالحة
– من دنياه لآخرته
– { من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، و من يعمل مثقال ذرة شرا يره }
السؤال الرابع
– بناء المساجد و المستشفيات و المدارس
– كفالة الأيتـــــــــــام
السؤال الخامس
– إذا أجمع عليه أئمة الحديث الخمس
– صحيح البخاري و مسلم و الترميذي و النسائي و ابن ماجه
السؤال السادس
– { شبابك قبل هرمك ، صحتك قبل سقمك ، غناك قبل فقرك ، فراغك قبل شغلك ، حياتك قبل موتك }
– المستدرك على الصحيحين للحاكم
– كلاهما ينصح الإنسان بالعمل في الدنيا قبل الآخرة
التذوق
السؤال الأول
– تضاد ، غرضه يوضح المعنى و يظهره
تضاد أو تجانس
تضاد
تضاد
– الجنة – النار ، الحياة – الموت ، مضى – بقي
السؤال الثاني
– فسلطه على هلكته في الحق
– لأنه خصص إنفاق المال في وجوه الخير فقط
اللغة و التراكيب
السؤال الأول
– نال
– أعطاه
– تعلم
– عاب ، نقده
السؤال الثاني
– يستقون ، استُقوا
– يهتدون ، اهتُدوا
– ينتقون ، انتُقوا
– ماضٍ
– فهو داعٍ
– فهو هادٍ
السؤال الثالث
– استفهم
– استطعم
– استخبر
السؤال الرابع
– الحسد : هو تمني ما عند الغير مع زوال النعمة عنه
– الغبطة : هو تمني ما عند الغير مع بقاء النعمة له

http://www.fez.gov.ae/fezweb/dimfez/exam.htm

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميششو

انا ما انفتح عندي *_^

اهلين اختي
الرابط شغال 100% تاكدي بعدج

‎‎ ‎ تتلخص منزلة السنة من القرآن في أنواع من البيان ووجوه من التفصيل، وهي كما يلي:‏

‎1. بيان لمجمل القرآن: ‏

‎‎ بينت السنة ما أجمل من عبادات وأحكام، فقد فرض الله تعالى الصلاة على المؤمنين، من غير أن يبين أوقاتها وأركانها وعدد ركعاتها، فبين الرسول الكريم هذا بصلاته وتعليمه المسلمين كيفية الصلاة، وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري.‏

‎‎ وفرض الحج من غير أن يبين مناسكه، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم كيفيته، وقال: (خذوا عني مناسككم ) رواه مسلم.‏

‎‎ وفرض الله تعالى الزكاة من غير أن يبين ما تجب فيه من أموال وعروض وزروع، كما لم يبين النصاب الذي تجب فيه الزكاة من كل، فبينت السنة ذلك كله.‏

2. تخصيص العام في القرآن: ‏

‎‎ ومن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن تخصيص عامه، من هذا ما ورد في بيان قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } [لنساء: 11].

‎‎ فهذا حكم عام في وراثة الأولاد آباءهم وأمهاتهم يثبت في كل أصل مورث، وكل ولد وارث. فخصت السنة المورث بغير الأنبياء، بقوله صلى الله عليه وسلم: (نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) رواه مسلم.‏

‎‎ وخصت الوارث بغير القاتل بقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يرث القاتل )، رواه الترمذي وأحمد وغيرهما ، وصححه الألباني.‏

‎3. تقييد مطلق القرآن : ‏

‎‎ ومن بيانه صلى الله عليه وسلم تقييد مطلق القرآن كما في قوله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } [المائدة: 38].‏

‎‎ فإن قطع اليد لم يقيد في الآية بموضع خاص، فتطلق اليد على الكف وعلى الساعد وعلى الذراع، ولكن السنة قيدت القطع بأن يكون من الرسغ، وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما: (أتي بسارق فقطع يده من مفصل الكف ). رواه الدار قطني.‏

‎4. تؤكد ما في القرآن : ‏

‎‎ وتأتي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم مثبتة ومؤكدة لما جاء في القرآن الكريم، أو مفرعة على أصل تقرر فيه. ومن ذلك جميع الأحاديث التي تدل على وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها مما ثبت بنص القرآن.‏

‎‎ ومثال السنة التي وردت تفريعاً على أصل في الكتاب: منع بيع الثمار قبل بدو صلاحها. ففي القرآن الكريم قوله عز وجل:{لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم } [النساء: 29].‏

‎‎ وعندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وجد المزارعين يتبايعون ثمار الأشجار قبل أن يبدو صلاحها، من غير أن يتمكن المشتري من معرفة كميتها وصلاحها، فإذا حان جني الثمار كانت المفاجئات غير الطيبة كثيراً ما تثير النزاع بين المتعاقدين، وذلك عندما يطرأ طارىء من برد شديد، أو مرضٍ شجري يقضى على الزهر، وينعدم معه الثمر، لذلك حرم رسول صلى الله عليه وسلم هذا النوع من البيع مالم يبد صلاح الثمر ويتمكن المشتري من التثبت من تمام تكونها، وقال: (أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه ؟) رواه البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري.‏

‎5. ‏تقرير أحكام جديدة لم ترد في القرآن: ‏

‎‎ وفي السنة أحكام لم ينص عليها الكتاب وليست بياناً له، ولا تطبيقاً مؤكداً لما نص عليه كتحريم الحمر الأهلية، وكل ذي ناب من السباع، وتحريم نكاح المرأة على عمتها أو خالتها. ‏
‏ ‏

الموقع