الوسم: الدولة

الدينار العباسي
استهل أبوالعباس السفاح عهده بإجراء تغييرطفيف على النقود الذهبية والفضية ، وذلك باستبدال سورة الإخلاص !!! الواردة على ظهرالنقود الأموية من قبل واستخدام عبارة (محمد/ رسول / الله ) فيما ظلت العبارات المعتادة الباقية ترد على النقود العباسية دونما تغيير، واستمر الحال كذلك حتى تولى هارون الرشيد أمورالخلافة سنة 170هـ فشهد الدينارالعديد من الإضافات ، إذ سمح لأول مرة بتسجيل اسمه واسم ولي عهده ، إضافة إلى أسماء الوزراء وولاة الأقاليم .
وفي بداية عهد المأمون سنة 198هـ شهد الدينار تعديلات وإضافات جديدة منها ظهورأسماء دور السك على الدنانير، كمدينة السلام على الدنانير المضروبة سنة 198هـ، ومصر على الدنانير المضروبة في سنة 199هـ، كذلك جرى تسجيل البسملة كاملة على هامش الوجه ، إضافة إلى ظهورنمط جديد من الدنانير التي ضربت سنة 207هـ ، حملت هامشا ثانياً على الوجه ، اشتمل على الآية الرابعة وجزء من الآية الخامسة من سورة الروم (( ولله الأمر من قبل ومن بعئذ ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ))، وقد أصبح نمط هذا الدينار، هو النمط الذي ضربت على غراره الدنانير العباسية طيلة عصر بني العباس – إلا فيما ندر – و في كثير من الأقطار الإسلامية.
لم يطرأ تغيير يذكر على الدنانير العباسية منذ تولي المعتصم سدة الحكم ، ومن أعقبه من خلفاء بني العباس الذين لم يعد لهم من الخلافة إلا اسمها، فقد تسلط عليهم الحكام وأرغموهم على ضرب النقود منقوشة بأسمائهم جنبا إلى جنب مع أسماء الخلفاء العباسيين ، ولقد لعبت النقود دوراً كبيراً في إلقاء الضوء على مجريات الأحداث في تلك الفترة .
غيرأن هذه الفترة شهدت قيام بعض الخلفاء العباسيين بضرب دنانير ذهبية جميلة للغاية تختلف عن الدنانيرالمعتادة من حيث الحجم والزخرفة ، وكان ضرب هذا النوع من الدنانير بقصد الهبة والصلة ، يجري توزيعها من قبل الخلفاء على الناس في بعض المناسبات .
استمرت الدنانير تحمل أسماء الخلفاء العباسيين مع أسماء الحكام المتغلبين عليهم ، إلا في بعض الفترات البسيطة التي كانت تخضع فيها مدينة السلام لسلطة الخليفة ، أو في بعض الأقطار التي كان أمراؤها المحليون يضربون النقود بأسماء الخلفاء العباسيين وحدهم .
وفي أواخر الدولة العباسية ضربت دنانير ذهبية ثقيلة الوزن تشبه . إلى حد ما . النقود الأتابكية ، وفي عهد الخليفة المستعصم بالله . آخر خليفة عباسي . ضربت دنانير جميلة ثقيلة الوزن ، ذات نمط مغاير للنمط الذي سكت عليه الدنانير العباسية من قبل والذي كان سائداً منذ عهد المأمون .

تلخيص للفصل الثاني


الدولة الزنكية :
تنسب الدولة الزنكية الى عماد الدين زنكي والذي كان والده عبدا مملوكا عند السلطان السلجوقي ملكشاه وتربى عنده
تربى عماد الدين زنكي تربية إسلامية ممتازة وقاد الجيوش وأصبح قائدا عسكريا معروفا عند المسلمين وتولى الموصل والجزيرة
قام عماد الدين زنكي بمحاولات عديدة لتوحيد الأمة الاسلامية وذلك حتى يتصدى للخطر الصليبي المتنامي
قاد عماد الدين زنكي حروبا متواصلة مع الصليبين وأستعاد منهم إمارة الرها عام 1144 م وهي إحدى الامارات الصليبية الاربع التي أنشأها الصليبيون ببلاد الشام وفلسطين وهي " الرها _ انطاكية _ بيت المقدس _ طرابلس "
توفي عماد الدين زنكي وخلفه في الحكم إبنائه نور الدين محمود زنكي القائد العظيم وقد وحد بلاد الشام من أجل التصدي للصليبين , والابن الآخر هو سيف الدين غازي

الدولة الايوبية :

تنسب هذه الدولة الى أيوب بن شادي والد صلاح الدين الايوبي وهو كان عبدا مملوكا عند نور الدين محمود هو وشقيقه أسد الدين شريكوه وقد تربى ( يوسف ) أي صلاح الدين الايوبي في كنف نور الدين وأصبح جنديا من جنوده
بعث نور الدين محمود زنكي أحد قواده وهو أسد الدين شريكوه مع إبن أخيه صلاح الدين الايوبي في مهمة انقاذ للوزير الفاطمي شاور ضد خصمه ضرغام وقد قضوا على الوزير ضرغام الذي استنجد بالصليبيون وبعد ذلك تقلد شيركوه الوزارة لفترة وتوفي بعدها ليخلفه صلاح الدين الايوبي في الوزارة وليقضي على الدولة الفاطمية في مصر ويعلن نفسه سلطانا على مصر بعد وفاة نور الدين محمود
قام صلاح الدين الايوبي بمهمة عظيمة وهي توحيد مصر وبلاد الشام بدولة قوية للتصدي للصليبين والانتصار عليهم ومهد للمعركة الفاصلة ( حطين ) ودخول القدس فاتحا
قام صلاح الدين الايوبي بالاستعداد جيدا للمعركة التي جرت في صيف شديد الحرارة حيث أحرق الاشجار القريبة ليزيد الحرارة على الصليبين وقطع إمدادات الماء عنهم وبعد ذلك الهجوم الكبير الساحق وهزم الصليبيون في معركة حطين 1187 م
قام صلاح الدين الايوبي بمسامحة الصليبين على ما فعلوه سابقا في المسلمين عندما دخلوا القدس حيث قتلوا وعذبوا وأحرقوا المسلمين ضاربا مثلا أعلى للتسامح الديني
من أهم أعمال صلاح الدين الايوبي الخالدة في التاريخ : _ بنى القلعة وأحاط القاهرة _ شجع على إقامة معاهد الدراسة الفقهية _ عزل القضاة الظالمين _ سيطر على الجند سيطرة تامة _ انتصر على الصليبين في معركة حطين وحرر القدس
توفي صلاح الدين الايوبي في دمشق ودفن فيها وخلفه ابناء صغار مما ادى الى تسلط عمهم الملك العادل
قام الملك الكامل بعقد اتفاقية يافا بينه وبين الصليبين حيث أعطت الاتفاقية القدس وما جاورها للصليبين وقد رفض المسلمون هذه الاتفاقية ونددوا بها وأستعاد الملك العادل القدس من جديد من أيدي الصليبين
قاد الملك نجم الدين ايوب الملقب بالملك العادل الحرب ضد الحملات الصليبية في اثناء أحدى المعارك توفي وأخفت زوجته شجرة الدر نبأ موته حتى لا يضعف المسلمون في القتال حتى تم الانتصار للمسلمين وبعثت لابنه الملك توران شاه ليخلف والده

لم يستمر توران شاه بالحكم طويلا حيث قتل وتولت مقاليد الحكم زوجة ابيه شجرة الدر لمدة ثمانين يوما قبل ان تسلم الحكم الى زعيم المماليك عز الدين ايبك وبدأت به حقبة دولة المماليك

دولة المماليك :

تنسب الدولة الى عز الدين أيبك وكان من مماليك الملك نجم الدين أيوب الملقب بالملك العادل وقد تزوج شجرة الدر وأصبح هو الحاكم الفعلي للدولة وهم جماعة من الرقيق الأبيض المجلوبين للبلاد الاسلامية من آسيا الصغرى والقوقاز
المماليك هو نوعان فمنهم مماليك بحرية وسموا بهذا الاسم نسبة الى جزيرة الروضة في وسط النيل وجلبهم الملك العادل وأصولهم من الاتراك
أما النوع الثاني فهم المماليك البرجية وسموا بهذا الاسم لانهم سكنوا ابراج القلعة وجلبهم السلطان خليل بن قلاوون وأغلبهم من الاوربين الشراكسة
تولى قطز السلطنة بعد مقتل عز الدين أيبك
من أسباب ضعف وسقوط دولة المماليك : _ الحروب الاهلية بين زعماء المماليك _ تدهور الحالة الاقتصادية _ عدم تطوير اسلحة القتال

مقاومة الدول الاسلامية للغزاة :

أولا : الدولة النزكية :

قام عماد الدين زنكي وابنه نور الدين محمود بمجهودات كبيرة ضد الصليبين وقد حرر عماد الدين إمارة الرها عام 1144م

ثانيا : الدولة الايوبية :

قام صلاح الدين الايوبي بجهود كبيرة للدفاع عن الاسلام وخاصة امام أمير الكرك أرناط الذي تعهد بقتله جزاء لما فعله بالمسلمين من قتل ولمحاولته التفكير بغزو المقدسات الاسلامية وقد أوفى صلاح الدين بنذره وقتل ارناط

ثالثا: دولة المماليك

قام قظز وبيبرس بمجهودات كبيرة بخدمة الاسلام والتصدي للصليبين وخاصة في معركة عين جالوت 1260 م المشهورة

الحروب الصليبية :
بدأت الحروب الصليبية بعد استنجاد البيزنطين بالصليبين وقد قاد البابا ( اوربان الثاني ) هذه الحملات ودعا المسيحين الى الانضمام للحملات الصليبية في المؤتمر الذي عقد في مدينة كليرمونت الفرنسية وبعد خطابه الديني لاحتلال العالم الاسلامي لاسباب اقتصادية ودينية وسياسية رفع الصليبون الصليب ووضعوه شعارا لهم ومن أجل ذلك سموا الصلبيبين
قامت الحروب الصليبين لعدة اسباب منها : _ الحقد على الاسلام _ الرغبة باستعادة بيت المقدس من المسلمين _ نهب ثروات العالم الاسلامي _ تفكك الوحدات السياسية الاسلامية _ الحالة الاقتصادية السيئة للشعوب الاوروبية
بدات الحروب الصليبية عام 1096 واستمرت قرابة قرنين من الزمان وبلغت الحملات ثماني حملات
سميت الحملة العامة عام 1096 بهذا الاسم لانها كانت حملة غير منظمة مارس افرادها السلب والنهب بقيادة بطرس الناسك
بدات الحملة الاولى عام 1097 ولم تمضي سنتين الا وهم يحتلون القدس ومارسوا فور دخولهم للقدس محتلين ضروبا من القتل والتعذيب واهانة المسلمين فقتلوا المصلين في مسجد عمر وقتلوا 60 الف مسلم في ثمانية ايام ولم يراعو أي مسلم سواؤ طفلا ام شيخا او رجلا شابا أم امراة
من العوامل التي ساعدت على نجاح الحملة الصليبية الاولى : _ تفكك وحدة المسلمين _ عدم تقدير المسلمين للخطر التي تعرضت له بلادهم _ ضعف الخلافة الفاطمية _ توفر الامكانات المادية والبشرية للحملات الصليبية
حاربهم المسلمون كثيرا وخاصة عماد الدين زنكي ونور الدين محمود نزكي وصلاح الدين الايوبي وقضى على فلول الصليبين السلطان خليل بن قلاوون
نتائج الحروب الصليبية : _ إنتقال بعض مظاهر الحضارة العربية الى أوروبا _ انهاء نظام الاقطاع _ إدراك المسلمين لأهمية القسطنطينية _ فشل الحروب الصليبية في تحقيق أهدافها

الغزو المغولي للعالم الاسلامي :

المغول هم احدى القبائل البدوية التي كانت تعيش في أواسط آسيا وتحديدا في منطقة منغوليا القريبة من الصين وكانت هذه القبائل الفقيرة تعتمد على الرعي وعلى القنص وكانت تعاني من شظف العين
وحد القائد المغولي ( تيموجين ) المعروف بإسم جنكيز خان هذه القبائل المغولية تحت قيادته ويعني اسم جنكيز خان أي امبراطور الارض كلها
سارت قوات جنكيز خان لتغزو اراضي المسلمين في منطقة ما بين النهرين ( نهر سيحون و جيجون ) ودمر كل الدول الاسلامية هناك وغزا أراضي الدولة الغزنوية
توفي جنكيز خان وواصل حفيده ( هولاكو ) غزو المناطق الاسلامية فتوجه للعاصمة ( بغداد ) وهي حاضرة الاسلام وحاصرها لشهور قبل ان يجتاح المدينة بالكامل بسبب خيانة من الوزير ابن العلقمي ليرتكب مجازر تاريخية كبيرة جدا في حق المسلمين
تم إحراق الكتب وقتل الالاف من المسلمين سواء كان شيخا كبيرا او أمرأة او حتى طفل وشاب
تم إحراق البيوت والمكتبات ونهب بغداد
قتل الخليفة العباسي ( المستعصم بالله ) وأفراد اسرته وتم نهب المدينة لمدة اربعين يوما كاملا
تم الاجتياح البربري للمغول في عام 1258 م وهو تاريخ مؤسف للامة الاسلامية
بعد القضاء على بغداد توجه هولاكو ناحية حلب وأرتكب بها من المجازر ما يفوق الوصف وتوجه بعد خلاصه من حلب الى دمشق عاصمة الشام وارتكب بها مثل سابقاتها
وصل الى مصر حيث آخر قوة أسلامية تستطيع التصدي للمغول وكانت مصر يحكمها المماليك وبالذات القائد المسلم ( قطز ) الذي وصلته رسالة من هولاكو هذا بعض ما جاء بها
( فاي ارض تؤويكم واي طريق تنجيكم فخيولنا سوابق و سيوفنا صواعق وعددنا كالرمال وقلوبنا كالجبال وقد سمعتم اننا فتحنا البلاد وقتلنا معظم العباد فما من سيوفنا خلاص ولا من عزمنا مناص )

قتل قطز رسول هولاكو كدليل على اعلانه للحرب امام المغول و خاطب الامراء خطابا مؤثرا بين فيه انه ذاهب للجهاد فمن شاء فليشمر عن ساعده ولا يكونن مثل النساء فاجابه الامراء بالموافقة على القتال والجهاد
سار قطز بجيوشه يتقدمهم القائد بيبرس الى ارض فلسطين بخطوة ذكية لنقل الحرب الى خارج مصر وهزم بيبرس بعض افراد من الجيش المغولي بمعارك بسيطة مما رفع الروح المعنوية للجيش وقد وضع قظز خطة ذكية جدا لمواجهة المغول فقد دفع ببعض جيشه بقيادة بيبرس واخفى بقية الجيش تحت قيادته
بدأت المعركة وصمد بيبرس لضربات جيش المغول الكبيرة في أول المعركة وفي اللحظة المطلوبة إنسجب بالجيش مما أدى الى قرار القائد المغولي ( كتبغا ) بتقدم الجيش المغولي للقضاء على ما تبقى من الجيش الاسلامي وحسم المعركة
خرج قطز من خلف المغول وحاصر الجيش المغولي ودخل قطز الحرب بنفسه فخلع عمامته وكبر وقال ( واسلاماه ) فهب المسلمون مرة واحدة على الجيش المغولي فابادوا الجيش وقتل كتبغا وهزم المغول شر هزيمة وانتصر المسلمون إنتصارا كبيرا مهما
من نتائج معركة عين جالوت الخالدة : _ ارتفاع مكانة المماليك بالعالم الاسلامي _ التعجيل بطرد الصليبين من بلاد الشام ومصر _ القضاء على فكرة ان الجيش المغولي لا يقهر _ تجنيب البشرية الدمار _ اعادة الوحدة بين مصر وسوريا

مظاهر الحضارة الاسلامية :

الخلافة :

الخلافة تعني رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا وقامت بالعصر الراشدي على نظام الشورى
قام الخليفة الاموي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه بتعيين ابنه يزيد وليا للعهد معلنا عن النظام الوراثي ( ولاية العهد )
قام العباسسين بتعيين أكثر من ولي للعهد في وقت واحد ومثالنا هو ( الامين والمامون ) ابناء هارون الرشيد

الوزارة :

تعريف الوزارة : من الوزر أي الحمل الثقيل ومعناها ان الوزير يحمل أعباء الدولة ويساعد الخليفة على تصريف أمورها
لم يتخذ الرسول وزيرا بالمعنى انما كان العرب يعلمون بان أبا بكر الصديق هو وزير النبي صلى الله عليه وسلم لوجود صفات الوزير به ولانه كان قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك عندما تولى ابوبكر الخلافة كان عمر بن الخطاب يعاونه وهكذا عندما تولى عمر بن الخطاب الخلافة كان عثمان وعلي هما من يعاونا الخليفة
في العهد الاموي لم يتسمى الوزير بهذا الاسم رغم اشتهار عدد منهم بهذا المنصب من امثال روح بن زنباع وزياد بن ابيه
العباسيون هم أول من أطلق على الوزير أسم وزير وكان أول وزير هو أبو سلمة الخلال وزير آل محمد
انقسمت الوزارة الى قسمين وزارة تنفيذ ووزارة تفويض
وزارة التنفيذ أي يقوم الوزير بتنفيذ أوامر الخليفة فقط
وزارة التفويض أي يفوض الخليفة الوزير لتصريف أمور الدولة بدون الرجوع للخليفة

القضاء :

اول قاضي بالاسلام هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
لما تولى سيدنا عمر بن الخطاب الخلافة عين القضاة بالاقاليم بعد توسع الدولة الاسلامية وضمن لهم استقلالية تامة
في العهد الاموي تم تسجيل الأحكام حتى لا يحدث تلاعب بالاحكام وظل القضاة على استقلالهم عن الولاة والحكام
في العهد العباسي ظهر منصب قاضي القضاة أي رئيس القضاة وتدخل الولاة بعمل القضاة حتى يعمل القضاة وفق سياسة الحاكم وعمل بالمذاهب الاربعة في مجال القضاء

نظر المظالم :
تعريف نظر المظالم أي القاضي الذي يحكم في القضايا المرفوعة ضد مسئولي الدولة واتلوزراء الكبار وكان الخليفة يقوم بالامر بنفسه ثم تطور النظام في العصر العباسي ليكون موظفين مختصين بنظر المظالم

الدواوين :

الديوان كتعريف يعني سجل تكتب به الاسماء وهي كلمة فارسية
ظهر في العصر الراشدي ديوانيين هي ديوان الجند والخراج وكانا في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
اما في العهد الاموي فقد ظهرت دواوين اخرى وهي ديوان الرسائل والبريد و الخاتم وكانت بعهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اما الاخرى فهي ديوان المستغلات والنفقات
اما في العصر العباسي فقد ظهر ديوان الازمة و ديوان الجهبذة
ديوان الرسائل وهو يعني بتوصيل رسائل الخليفة والحكام الى عماله وولاته
ديوان الخاتم وهو يعني اقفال الرسائل الصادرة من الخليفة وختمها بالشمع الاحمر لمنع تزويرها والاطلاع عليها
ديوان البريد وهو نقل الرسائل بين أنحاء الدولة الاسلامية
ديوان المستغلات وهو يجمع اجور املاك الدولة
ديوان النفقات ويعني تدوين نفقات الدولة
ديوان الازمة وهو يعني التدقيق بالشئون المالية ويشبه ديوان المحاسبة حاليا
ديوان الجهبذة ويعني بأمور أهل الذمة
تم تعريب الدوواين بعهد الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان

الحسبة :

الحسبة تعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنع الاذى
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه بأمور الحسبة وكان يوبخ كل من يغش بالاوزان والمكاييل بسائر الامور
سار الصحابة والخلفاء الراشدون على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في امور الحسبة
تطورت الحسبة في العصر العباسي واصبح لها جهاز خاص
من أهم أعمال المحتسب : _ مراقبة الاداب العامة _ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر _ النهي عن الغش ومراقبة الاوزان والمكاييل _ محاسبة التجار والصناع الذين يغشون ويعطلون الطريق العام

الشرطة :

تعريف الشرطة وهم جماعة لحفظ الامن والنظام
كانت الشرطة تتبع للقضاء وسرعان ما أنفصلت عن القضاء وأصبح لها جهاز خاص

الجيش الاسلامي :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من شكل جيشا وكان الجيش الاسلامي مشكلا للدفاع عن الاسلام وحماية الدعوة الاسلامية
شكل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديوان الجند
كان الجيش الاسلامي في بدايته مكونا من المتطوعة قبل ان يفرض الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان رحمه الله التجنيد الاجباري مع المتطوعة
كان الجيش الاسلامي في بداياته مكونا من العرب قبل ان يضم الجيش عناصر فارسية وعناصر تركية جلبهم الخليفة العباسي المعتصم بالله
الاسلحة الفردية للجيش الاسلامي هي : السيف والرمح و الخنجر والدبوس والطبر
الاسلحة الجماعية للجيش الاسلامي هي : الدبابة والمنجنيق والسلالم و الحسك الشائك والمكاحل المدافع
كانت الدبابة تغطى بمادة الخل حتى لا تحترق
الحسك الشائك هو قطع حديد لها عدة شعب يبقى منها سن مرتفع وتلقى عادة خلف معسكرات العدو لعرقلة الخيل
المكاحل هي :أنابيب ترسل المقذوفات بفعل ضغط البارود المشتعل

الاسطول الاسلامي :

زادت عدد دور صناعة السفن بالعالم الاسلامي
سفن البحر المتوسط كانت ضخمة وتثبت بالمسامير
سفن البحر الأحمر كانت أقل حجما وتثبت بمادة الغراء

واردات الدولة المالية :

ظهرت العديد من واردات الدولة المالية منها _ الخراج _ الجزية _ الاوقاف _ العشور _ الركاز _ الزكاة _ الفئ _ الغنيمة
الخراج تعني : مقدار من المال او الحاصلات يفرض على الارض الزراعية التي فتحت عنوة
الجزية تعني : مقدار من المال يدفعه أهل الذمة
الاوقاف تعني : يوصي المسلم بايقاف ثلث ماله لأعمال الخير
العشور تعني : الضرائب التي تفرض على بضائع التجار الغرباء التي تدخل بلاد المسلمين
الغنيمة : ما يغنمه المسلمون في الحرب
الزكاة : مقدار من المال يفرض على المسلمين القادرين
الركاز تعني : هو كل مال وجد تحت الارض سواء كان فلزا أو كنزا

النقود الاسلامية :

تم ضرب أول عملة بعهد الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه
تم تعريب النقود الاسلامية في عهد الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان

المظاهر الاجتماعية :
الاسس التي اعتمد عليها المجتمع الاسلامي هي : _ انتماء المسلم للأمة الاسلامية وليس للعصبية القبلية _ المساواة بين المسلمين _ التعاون بين أفراد المجتمع الاسلامي _ التأكيد على العمل المنتج
من أهم عناصر المجتمع الاسلامي : العرب وهم من حمل لواء الاسلام وجاهد لكي يصل الاسلام الى جميع أنحاء العالم
من العناصر الموالي : وهم الذين بادروا بإعتناق الاسلام من أهل البلاد المفتوحة وعملوا بالزراعة والتجارة بسبب إنشغال العرب بالفتوحات والحكم
أهل الذمة وهم أهل البلاد المفتوحة الذين بقوا على دينهم السابق وقد رحبوا بالمسلمين أملا بالتخلص من ظلم حكامهم
المرأة كان لها دور كبير في الحياة العامة فكانت لها حقوق كثيرة منها الحق في العمل والعلم واختيار شريك الحياة ونصيبها من الارث وحفظ لها الاسلام حقوقها كاملة ومن نماذج النساء نسيبة بنت كعب الانصارية والسيدة عائشة أم المؤمنين و السيدة سكينة بنت الحسين

المظاهر الفكرية :
المؤسسات التعليمية :
الكتاتيب :
* يتعلم فيها الصبية القرآن الكريم على يد المعلم او المؤدب

المساجد :

لم يقتصر دور المسجد فقط على العبادة أنما شمل نقاطا عديدة منها جميع جوانب الحياة التي تهم المسلم
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين أمور دينهم في المسجد النبوي في المدينة المنورة
اتخذ التعليم في المساجد نظام الحلقات حيث كان المعلم يجلس في إحدى زوايا المسجد

المدارس :

* يعود الفضل الى الوزير السلجوقي نظام الملك في تأسيس المدارس النموذجية

العلوم الشرعية :
انصب إهتمام المسلمين على العلوم الشرعية التي تعنى بالقرآن والسنة النبوية والمذاهب الفقهية

العلوم الاجتماعية :
علم التاريخ :
علم يتضمن ذكر الوقائع التاريخية واسبابها واساليبها ومظاهر الحضارة وأسباب سقوطها
كان القرآن الكريم المصدر الرئيسي لكتابة التاريخ لما حواه من قصص
بعد ذلك كتب العرب المسلمون سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبعدها توسعوا لكتابة تاريخ العالم باكمله منذ بدء الخليقة
من أشهر علماء التاريخ : ابن كثير وابن اسحاق والواقدي

علم الجغرافيا :
علم الجغرافيا يعني علم وصف الارض
كان من اسباب ازدهار علم الجغرافية الفتوحات الاسلامية ووصول المسلمين الى مناطق عديدة بالعالم
من اهم منجزات الجغرافين العرب انهم رسموا المصورات الجغرافية ورسموا الخرائط البحرية وكتبوا المعاجم الجغرافية وعرفوا كروية الارض وقاسوا ابعاد الكرة الارضية
من شهر الجغرافين العرب الاصطخري صاحب كتاب ( مسالك الممالك ) والادريسي صاحب كتاب ( نزهة المشتاق في أختراق الافاق ) وأحمد بن ماجد صاحب كتاب ( الفوائد في اصول البحر والقواعد )

علم الفلسفة :

* علم أخذه العرب عن اليونان وبرعوا به ومن أشهر الفلاسفة العرب الكندي والفارابي

العلوم التطبيقية :
* هي العلوم التي تقوم على الملاحظة و التجربة والاستدلال كالرياضيات والفيزياء والكيمياء والطب

الرياضيات :
الحساب : عرفوا الاعداد العربية 123 التي أخذها الاوربيون حاليا فيما استخدم العرب الاعداد الهندية حاليا كما اخترع العرب الصفر على يد الخوارزمي عام 873 ميلادي
الهندسة : برع المسلمون في مجال الهندسة العملية وتجلت قدرتهم في بناء القصور والمساجد والقناطر ومن اشهر المهندسين البيروني والحسن بن الهيثم
الجبر : طور المسلمون علم الجبر وأضافوا عليه أمورا عديدة

علم الفلك : عرف عند العرب بأسم علم الهيئة وهو علم يهتم بدراسة الكواكب وقد قام الخليفة ابو جعفر المنصور بترجمة بعض الكتب الفلكية كما قام الخليفة العباسي المأمون بإنشاء أول مرصد فلكي في بغداد كما اهتم المسلمون بتطوير الة الاسطرلاب و البوصلة وعرف العالم البيروني بهذا المجال

علم الكيمياء : علم يعرف باسم ( علم الصنعة ) ويعتبر خالد بن يزيد أول من بحث بهذا المجال ويعد جابر بن حيان هو والد العمليات الكيميائية ويعرف العلم باسم صنعة جابر

الطب :
* برع المسلمون في الطب وظهر منهم علماء كثر من اهمهم الرئيس ابن سينا و الزهراوي وكذلك ابوبكر الرازي وهو صاحب كتاب الحاوي في الطب

علم الفيزياء:
* اشتهر العرب بشرحهم للابار الارتوازية و كيفية وصول المياه من الينابيع الجوفية وكذلك برعوا في ابحاث الصوت والضوء ومن أشهر العلماء الحسن بن الهيثم صاحب كتاب المناظر

المظاهر الفنية :

عوامل انتشار الفنون الاسلامية بالعالم الاسلامي
*رغبة الحكام العرب بالاستفادة من الصناع و العمال
*الاخذ بالاساليب الفنية التي كانت معروفة
* نهضة المجتمع الاسلامية

بناء المدن :
* تم بناء بغداد عام 145 وبناها أبوجعفر المنصور وتم بناء القاهرة عام 358 وبناها جوهر الصقلي

المساجد :

* بنى عبدالملك بن مروان المسجد الاقصى فيما بنى جوهر الصقلي مسجد الازهر

القصور :
أهتم الامويون ببناء القصور فقد بنى الوليد بن عبدالملك قصر عمرة وكذلك هناك قصور أشهرها قصر الحمراء في غزانطة و قصر الزهراء

فن الزخرفة :

مال الفن الاسلامي الى التجريد واستخدم شتى انواع الزخارف الهندسية والنباتية والكتابية
وحدات من العناصر النباتية كانت تسمى ارابيسك
الخطوط المستقيمة والمتقاطعة عرفت باسم الاطباق النجمية

هذا بحث عن الدولة الغزنوية

حبيت اساعدكم الي يبا بحث

الدولة الغزنوية

مقدمة:فى عهد الخلافة العباسية استقلَّت بعض الدول عنها استقلالا تاما، بينما أخذ بعضها يتجه نحو استقلال جزئى تصبح البلاد فيه تابعة للخلافة اسمًا (فقط) بحيث تستمد منها مكانتها الروحية وقدرها العظيم فى نفوس المسلمين.
ويقف المؤرخون والمحللون أمام قيام بعض الدول وانهيار أخرى وقفات تأملية يبحثون عن الأسباب والعوامل التى أدت إلى قيام هذه وانهيار تلك.
وعلى كلّ، فقد كان قيام الدويلات نتيجة لضعف الخلافة، وسببًا لمزيد من الانحلال، وخطوة على طريق النهاية، لقد قامت أولى هذه الدويلات فى أقصى الغرب؛ لبعده عن عاصمة الدولة، ومركز السلطان فيها، فقامت دولة الأمويين فى الأندلس، وبقيامها فى سنة 137هـ/756م ضعف نفوذ العباسيين على الغرب، وسرعان ما نشأت الدويلات فى شمال إفريقية.
وحين تطرق الضعف إلى جسد الخلافة العباسية جميعًا، نشأت الدويلات فى بقية أجزاء الدولة، وقد تسببت هذه الدول فى ضعف الدولة العباسية وانحلالها؛ ذلك لأنَّ علاقة هذه الدويلات بالدولة العباسية كانت مختلفة اختلافًا كبيرًا، فقد انفصل بعضها عن الدولة انفصالا تامّا، ونافسها بعضها على تولى الخلافة نفسها.
كما ظل قسم آخر على علاقة اسمية بالدولة، فيكفى الخليفة أن يذكر اسمه على المنابر، ويصك اسمه على العملة، وفى حقيقة الأمر أنها دولة مستقلة تمامًا لا تخضع له فى شىء. وهناك دويلات ظلت على صلة متغيرة بالدولة، تقوى حينًا، وتضعف حينًا آخر تبعًا لتغير الأحوال.
وفيما يلى نذكر هذه الدول والإمارات، التى انفصلت عن دولة الخلافة العباسية، وهى:
أولا: الإمارة الأموية فى الأندلس.
ثانيًَا: الدول فى بلاد المغرب وهى:
1- الدولة الرستمية.
2- دولة الأدارسة.
3- دولة الأغالبة.
ثالثًا: الدول فى بلاد الشرق، وهى:
1- الدولة الطاهرية.
2- الدولة الصفارية.
3- الدولة السامانية.
4- الدولة الغزنوية.(وهى مركز بحثنا اليوم.)
رابعًا: الدول فى مصر والشام، وهى:
1- الدولة الطولونية.
2- الدولة الإخشيدية.
3- الدولة الحمدانية.
4- الدولة الفاطمية.
5- الدولة الأيوبية.
6- الدولة المملوكية.
اهم الافكار والعناصر:
1. الغزنوى فاتح الهند
2. قيام الدولة الغزنوية.
3. ولاية محمود سبكتكين.
4. فتح الهند.
5. النهضة الحضارية والثقافية.
6. وفاة الغزنوى.
الغزنوى فاتح الهند.
اهتم الخلفاء الراشدون بفتح بلاد الهند؛ فبعثوا منذ عهد عمر بن الخطاب عدة حملات على أطراف هذه البلاد، غير أن الفتح المنظم بدأ في عهد الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك، حيث قام عامله على العراق الحجاج بن يوسف الثقفي بهذه المهمة العظيمة، فأعد حملة عسكرية وجهزها بما يكفل لها النجاح من عدة وعتاد، وأسند قيادتها إلى واحد من أكفأ القادة وأمهرهم هو ابن أخيه محمد بن القاسم، وكان دون العشرين من عمره، فنهض بهذه المهمة على خير وجه، وتمكن من التوغل في بلاد الهند، وفتح مدينة "ديبل" وأقام بها مسجدا، وترك بها حامية من أربعة آلاف جندي، وأصبحت ديبل أول مدينة عربية في الهند.
وهذه المدينة كان موقعها قريبا من "كراتشي" لكنها اندرست ولم يعد لها وجود الآن، وواصل القائد المظفر حملته الناجحة في شمال الهند، وهو ينتقل من نصر إلى نصر، وأهالي البلاد تقبل عليه؛ فرحًا به لسماحته وحسن سياسته، وتعدّه محررَها من ظلم الهندوس واستعبادهم.
غير أن هذا الحلم الجميل بدا يتحطم ويتبدد؛ فقد توفي الحجاج الثقفي صاحب اليد البيضاء في هذا الفتح، ومن بعده الخليفة الوليد بن عبد الملك، وتولى العراق حاكم جديد، فأوقف الفتح وعزل محمد بن القاسم عن ولاية السند.
وظلت السند تابعة للدولة الأموية ومن بعدها الدولة العباسية، وحافظ المسلمون على ما فتحوه، وتوسعوا قليلا في ضم أجزاء أخرى إلى دولتهم، حتى سيطر المسلمون على المنطقة الواقعة بين كابل وكشمير والملتان.
قيام الدولة الغزنوية.
كانت "غزنة" بأفغانستان ولاية نائية، تخضع للدولة السامانية التي تحكم خراسان وما وراء النهر، ويقوم عليها ولاة من قِبلها، وشاءت الأقدار أن يلي غزنة سنة (366هـ= 976م) والٍ يسمى "سبكتكين" كان يتمتع بهمة عالية وكفاءة نادرة، وطموح عظيم، فنجح في أن يبسط نفوذه على البلاد المجاورة، وشرع في غزو أطراف الهند، وسيطر على كثير من المعاقل والحصون هناك، حتى تمكن من تأسيس دولة كبيرة في جنوبي غرب آسيا، وتوفي سنة (387هـ=997م).
ولاية محمود سبكتكين.
بعد موت سبكتكين خلفه ابنه إسماعيل، بعد أن عهد إليه أبوه بالملك من بعده، غير أن أخاه الأكبر محمود -وكان سند والده في غزواته وحروبه- رفض أن يقر لأخيه بالملك لضعفه وسوء تدبيره، فنهض عليه واستطاع بعد سبعة أشهر أن ينتزع الملك لنفسه، ويقبض على زمام الأمور، وبدأ عهد جديد لم تشهده المنطقة من قبل، فلم يكد يستقر الأمر له، حتى بدأ نشاطًا واسعًا في الفتوح، وأثبت أنه واحد من كبار الفاتحين في تاريخ الإسلام، حتى قيل إن فتوحه تعدل في المساحة فتوح عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
قضى محمود الغزنوي الفترة الأولى من حكمه في تثبيت أركان دولته، وتوسيع رقعتها على حساب الدولة السامانية التي دبّ الضعف في أوصالها، فرأى الفرصة سانحة للقضاء عليها، وتم له ذلك في (جمادى الأولى 389هـ= أبريل 999م) بعد انتصاره على عبد الملك بن نوح الساماني في موقعة حاسمة عند مرو، وأصبحت خراسان خاضعة له، ثم تصدى للدولة البويهية، وانتزع منها الري وبلاد الجبل وقزوين.
فتح الهند:
بعد أن استقرت الأحول لمحمود الغزنوي واستتب له الحكم، وأقرته الخلافة العباسية على ما تحت يده من بلاد، تطلّع إلى بسط سيطرته على بلاد الهند، ومد نفوذه إليها ونشر الإسلام بين أهلها؛ ولذلك تعددت حملاته على الهند حتى بلغت أكثر من سبع عشر حملة، وظل يحارب دون فتور نحوًا من سبع وعشرين سنة، بدأت من عام (390هـ= 1000م)، حيث قاد حملته الأولى على رأس عشرة آلاف مقاتل، والتقى عند مدينة بشاور بجيش "جيبال" أحد ملوك الهندوس، وحقق نصر غاليا، ووقع الملك الهندي في الأسر، الذي لم يستطع أن يتحمل هزيمته والعار الذي لحق به، فأقدم على حرق نفسه، بعدما أطلق الغزنوي سراحه مقابل فدية كبيرة.
ثم تعددت حملات الغزنوي، وفي كل مرة كان يحقق نصرا، ويضيف إلى دولته رقعة جديدة، ويبشر بالإسلام بين أهالي المناطق المفتوحة، ويغنم غنائم عظيمة، حتى توج فتوحاته في الهند بفتح بلاد "الكجرات"، ثم توجه إلى مدينة "سومنات" سنة (416هـ= 1025م) وكان بها معبد من أكبر معابد الهند، يحوي صنما اسمه "سومنات" وكان الهندوس يعظمونه ويحملون إليه كل نفيس، ويغدقون الأموال على سدنته، وكانت مدينة سومنات تقع في أقصى جنوب الكجرات على شاطئ بحر العرب، فقطع الغزنوي الصحاري المهلكة حتى بلغها، واقتحم المعبد، وهزم الجموع الغفيرة التي حاولت إنقاذ المعبد، ووقع آلاف الهندوس قتلى، وسقط المعبد في أيدي المسلمين.
وغنم الغزنوي أموالا عظيمة قُدرت بنحو عشرين مليون دينار، وعاد إلى غزنة سنة (417هـ=1026م) وظلت ذكرى هدم معبد سومنات عالقة في ذاكرة الهندوس لم يمحها كرّ السنين، ولا تغيرها الأحول، حتى إذا ما ظفرت الهند باستقلالها عمدت إلى بناء هذا المعبد من جديد في احتفال مهيب.
ولم يكن الغزنوي مدفوعا في فتوحاته برغبة جامحة في كسب الغنائم أو تحقيق مجد يذكره له التاريخ، ولكن قاده حماسه لنشر الإسلام، وإبلاغ كلمة التوحيد في مجتمع وثني، وكانت تلك الحملات مسبوقة بطلب الدخول في الإسلام، وإلى هذا أشار السير "توماس أرنولد" في كتابه "الدعوة إلى الإسلام" بقوله: وفي الحق أن الإسلام قد عُرض في الغالب على الكفار من الهندوس قبل أن يفاجئهم المسلمون.
وكانت حصيلة جهود محمود الغزنوي أن أتمّ فتح شمال شبة القارة الهندية، ففتح إقليم كابلستان، وملتان، وكشمير، وأخضع البنجاب، ونشر الإسلام في ربوع الهند، وفتح طريقا سلكه من جاء بعده.
وقد نظر المؤرخون المسلمون إلى أعماله نظر إعجاب وتقدير، فقد بلغ بفتوحاته إلى "حيث لم تبلغه في الإسلام راية، ولم تُتل به قط سورة ولا آية، وأقام بدلا من بيوت الأصنام مساجد الإسلام".
النهضة الحضارية والثقافية:
اكتسب الغزنوي مكانته في التاريخ بفتوحاته التي لم تُسبق، وبجهوده الحضارية التي يشغله عنها فتوحاته وغزواته، وكان العزنوي نفسه مولعا بعلم الحديث، يستمع إلى علمائه كما كان فقيها له مؤلفات، ولا يكاد يسمع بعالمٍ له مكانة حتى يستدعيه إلى دولته، فاستقدم "أبو الريحان محمد بن أحمد البيروني" المتوفى سنة (440هـ= 1049م) الذي نبغ في علوم كثيرة، في مقدمتها الرياضة والفلك، وعُدّ من أعظم رجال الحضارة الإسلامية، وتُرجمت كتبه إلى اللغات الأوروبية، وأطلقت روسيا اسمه على جامعة أنشأتها حديثا.
وعني السلطان بالشعر وكان له به شغف، ومن أشهر الشعراء الذين ازدانت بهم دولته الشاعر الفارسي "عنصري" وكان نديما للسلطان وشاعرا له، منحه لقب "ملك الشعراء" في مملكته، و"المسجدي"، و"الفرخي" وهو شاعر فارس عظيم قيل فيه: إن الفرخي لدى الفرس بمثابة المتنبي لدى العرب.
أما أبرز الشعراء في هذا العصر فهو "الفردوسي" صاحب "الشاهنامة" التي نظمها في خمسة وعشرين عاما من الجهد والإبداع، وتشمل أخبار الفرس القدامى، وهي من عيون الأدب العالمي.
ومن أبرز كتّاب الدولة ومؤرخيها "أبو الفتح البستي" وكان كاتبا للسلطان وموضع سره ومستشاره في كثير من الأمور، وله شعر رائق ونظم جيد، و"أبو نصر محمد بن عبد الجبار العتبي" مؤرخ الدولة الغزنوية وكاتب السلطان مع أبي الفتح البستي، له كتاب "اليميني" نسبة إلى يمين الدولة، لقب السلطان محمود الغزنوي، تناول فيه تاريخ الدولة الغزنوية.
وأصبحت غزنة في عهد السلطان محمود منارة للعلم ومقصدا للعلماء، وغدت عامرة بالمساجد والقصور والأبنية التي لا تقل بهاءً وجمالا عن المنشآت الهندية التي اشتهرت بدقة التصميم وجمال العمارة.
وفاة الغزنوى.
ظل السلطان محمود الغزنوي يواصل جهاده حتى مرض، وطال به مرضه نحو سنتين، ومع ذلك لم يحتجب عن الناس أو يمنعه المرض من مباشرة أمور رعيته حتى توفي قاعدًا في (23 من شهر ربيع الأول 421هـ= 29 من أبريل 1030م) بعد أن أنشأ دولة واسعة، ضمّت معظم إيران وبلاد ما وراء النهر وشمال الهند كله، ونشر دينًا لا يزال له أتباع كثيرون في الهند.
الخاتمة.
كان وجود الدويلات المستقلة انذاك ضرورة لابد منها وحتمية من وجهة نظرى ،وذلك لاتساع رقعة الدولة وعدم تمكن الخليفة العباسى من التواجد فظهرت تلك الدويلات لكى تقوم بذلك الدور ،ومن رايي فهى ظاهرة صحية ولا شك وكان لها ان تحقق النجاح الكبير والبقاء لولا تدخل الدولة العباسية فى بعض الاحيان .
اما الدولة الغزنوية فلا تزال لها اليد الكبرى الى الان فى الهند وغيرها من الدول وذلك لما مضى من ذكره عن اعمالها العظيمة بحق فقد كانت دولة مشرفة .