الوسم: الاماراتي

التصنيفات
الصف العاشر

طلب بحث عن درس النسر -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم اخواني واخواتي
عندي طلب وان شاء الله ما اتردوني
ممكن بحث عن درس النسر في اقرب وقت
وجزاكم الله الف خير

السموحه ما حصلت

إن شاء الله غيري يساعد

مالقيت ممكن عن اي درس تبا انا راح اطلعه بسرعه لك

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

بليييييييييييز ابي مسااعده -التعليم الاماراتي

السلام عليكم شحاالكم اخواني وخوااتي
حبيت اعرف اكثر عن الاساليب الانشائية بليز سااعدووني باجر تسليم الوااجب بليييييييييييز ..,

وعليكم السلام..
أنا الحمدالله بخير ومن صوبج؟!
.
.
.
.
أنا لقيت الي تبينه
.
.
.
.{الأسلوب الإنشائي :
وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :
 – طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.
– غير طلبي: وهو التعجب والقسم والمدح والذم.
 % تذكر أن :
كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، وما يذكر هنا من أغراض على سبيل المثال لا الحصر .
1 – الأمــر :
هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء(أي الآمر يعد نفسه أعلى من المخاطب ) .
و صيغ الأمر :
(أ ) – الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا ذنوبناً ".
(ب) – المضارع المقرون بلام الأمر مثل : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(ج) – المصدر النائب عن فعله مثل : " وبالوالدين إحسانا ".
(د) – اسم الفعل مثل : " عليك بتقوى الله ".
{أغراضه البلاغية :
تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
[الدعاء – التهديد – النصح والإرشاد – التعجيز – الذم والتحقير – التحسر – التمني] و منها :
1 – الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
ôمثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).
2 – الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
{مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .
3 – النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
ôمثل :
{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
{ (دع ما يؤلمك ).
{ اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 – الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 – التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .
{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).
ô (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).
6 – التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .
ôمثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 – التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
ôمثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .
8 – التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
{مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .
2- النهــي :
ويأتي على صورة واحدة وهى المضارع المسبوق بـ[لا] الناهية.
{و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى لأدنى .
{وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد …
ôتذكر أن :
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر
1 – الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286)
2 – التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 – التمني : لا تغربي يا شمس !
4 – النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 – التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).
6 – التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .
3 – الاستفهـام :
الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب .
الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة منها :
1 – النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
ôمثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .
2 – التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
ô مثل : ألم نشرح لك صدرك .
{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).
3 – الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
ôمثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .
4 – التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .
ôمثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).
5 – التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
ôمثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).
4 – النــداء :
وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا) و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .
ôأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :
1 – إظهار التحسُّر والحزن :
{مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .
2 – التعجب :
ôمثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ
3 – الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
ôمثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .
4 – الاستغاثة :
ôمثل : يا الله للمؤمنين .
5 – التعظيم :
ôمثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 – التنبيه :
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 – التمنــي :
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).
{لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
ôمثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .
{هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
ôمثل : لعل الكرب ينتهي .
{ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.
ô تذكر أن :
هناك أسلوب آخر هو : الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معنى ، ودائماً يفيد : الدعاء
ôمثل : (جزاك الله خيراً).
بالتوفيق
.

السلام عليكم ..
أنا الحمدالله بخير ومن صوبج؟!
.
.
.
.
.
انا لقيت الي تبينه
^
^
^
^
^{الأسلوب الإنشائي :
وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :
 – طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.
– غير طلبي: وهو التعجب والقسم والمدح والذم.
 % تذكر أن :
كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، وما يذكر هنا من أغراض على سبيل المثال لا الحصر .
1 – الأمــر :
هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء(أي الآمر يعد نفسه أعلى من المخاطب ) .
و صيغ الأمر :
(أ ) – الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا ذنوبناً ".
(ب) – المضارع المقرون بلام الأمر مثل : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(ج) – المصدر النائب عن فعله مثل : " وبالوالدين إحسانا ".
(د) – اسم الفعل مثل : " عليك بتقوى الله ".
{أغراضه البلاغية :
تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
[الدعاء – التهديد – النصح والإرشاد – التعجيز – الذم والتحقير – التحسر – التمني] و منها :
1 – الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
ôمثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).
2 – الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
{مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .
3 – النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
ôمثل :
{ اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
{ (دع ما يؤلمك ).
{ اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ
4 – الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 – التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .
{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).
ô (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).
6 – التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .
ôمثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 – التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
ôمثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .
8 – التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
{مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .
2- النهــي :
ويأتي على صورة واحدة وهى المضارع المسبوق بـ[لا] الناهية.
{و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى لأدنى .
{وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد …
ôتذكر أن :
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر
1 – الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286)
2 – التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 – التمني : لا تغربي يا شمس !
4 – النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 – التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).
6 – التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .
3 – الاستفهـام :
الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب .
الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة منها :
1 – النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
ôمثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .
2 – التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
ô مثل : ألم نشرح لك صدرك .
{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).
3 – الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
ôمثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .
4 – التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .
ôمثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).
5 – التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
ôمثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).
4 – النــداء :
وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا) و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .
ôأغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :
1 – إظهار التحسُّر والحزن :
{مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .
2 – التعجب :
ôمثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ
3 – الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
ôمثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .
4 – الاستغاثة :
ôمثل : يا الله للمؤمنين .
5 – التعظيم :
ôمثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 – التنبيه :
ôمثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 – التمنــي :
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).
{لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
ôمثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .
{هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
ôمثل : لعل الكرب ينتهي .
{ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.
ô تذكر أن :
هناك أسلوب آخر هو : الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معنى ، ودائماً يفيد : الدعاء
ôمثل : (جزاك الله خيراً).
بالتوفيق

إماراتيه ما قصرت

بالتوفيق

تسلمون فديتكم .,

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

امتحان لغة عربية / الفصل الثالث / للصف العاشر .. -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …

الامتحان موجود بالمرفقات … اتمنى التوفيج لجميع الطلبة …

الملفات المرفقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
.
.
تسلم ايدج
ما قصرتي
.
.
بالتوفيق

تسسلمين

موفقه ع الججهود الطيبه

مشكورين يزاكم الله خير وما قصرتوا ..

شكرا على التعب بس الملف ما فتح معي

Thanx

الحــــــــــــــــــــــمد لله

التصنيفات
الصف العاشر

بحث عن الخليل بن أحمد الفراهيدي -التعليم الاماراتي

السلام عليكم

ترجمة الخليل بن أحمد الفراهيدي

الخليل بن أحمد

718-786م

الخليل بن احمد الفراهيدي ،مؤسس علم العروض وواضع أول معجم عربي. ولد في عمان ، وترك موطنة الى البصرة فنشا فيها . ومن العلماء اﻟﺫين تلقى عليهم علومه : ابو عمرو بن العلاء ، وعيسى ين عمر، وغيرهم ، فاجتمع له العلوم والمعارف ما أتاح له ان يكون استاﺫ البصرة في عصره ، بلا منازع وكثر تلاﻣﻴﺫﻩ أمثال : سيبويه، والكسائى، والنضر بن شميل ، والاصمعى وغيرهم . وقد اعترفوا جميعا، وكلهم اساتذه كبار، بريادته في اللغة، والنحو، والعروض، وعلم الموسيقى ، والرياضة .

وكان الخليل الى علمه الغزير ، متواضعا، زاهدا، ورعا يحج كل سنتين مره، ويعيش في خص من أخصاص البصرة ، قال تلميذه النضر بن شميل : ( أكلت الدنيا بعلم الخليل و كتبه، وهو في خص لا يقدر على فلسين ، وتلاميذه يكسبون بعلمه الأموال ).

ومن حكايات زهده ، ان سليمان بن حبيب بن ابى صفره والى فارس والاهواز ، كان ﯾﺪفع له راتبا بسيطا يعينه به، فبعث اليه سليمان يوما يدعوه اليه، فرفض ، وقدم للرسول خبزا يابسا مما عنده قائلا: ما دمت اجده فلا حاجه بي الى سليمان .

والخليل هو استاذ سيبويه واضع : (الكتاب) اول وافضل كتب النحو، واعترافا من سيبويه بفضل استاذه ، فاننا حين نقرا في (الكتاب) : (سألته ) او ( قال) . من غير ان يذكر الضمير ، نعرف انه يعنى الخليل ين احمد .

قال سفيان بن عيينة : ( من أحب أن ينظر الى رجل من ذهب والمسك فلينظر الى الخليل بن احمد. توفى الخليل في البصرة .

علم العروض وضع أسسه الخليل بن احمد ، فكان يقضى الساعات ذاهلةا عن نفسه يرفع أصابعه ويحركها ببطء لضبط أوزان ما يتمتم به من الشعر وتنسيقها ، وقد استطاع ضبط أوزان خمسه عشر بحرا، يجرى عليها النظم حتى اليوم،

ويعتبر معجم العين للخليل أول معجم اعترف به القدماء والمحدثون ، وكان هدف الخليل منه (ضبط اللغة وحصرها ) بدا بترتيب الحروف ، ثم بتقسيم الابنيه ، وأخيرا بتقليب اللفظه على احد أوجهها .

اقبل الخليل على الحروف ليرتب عليها الفاظه ، فلم يرتضها : (لان الالف حرف معتل ، فلما فاته كره وان يبتدئ بالثاني وهو (الباء)، فنظر إلى الحروف على أنها أصوات تخرج من جهاز النطق فرتبها على هذا الأساس،تباعا: اب، اح ، اع ، اغ ،….ترتيبه : ع ح ه – خ غ – ق ك – ج ش ض- ص س ز- ط د ت- ظ ث ذ- ف ب م – و ا ى – الهمزه . وسمى المجموعات على التوالي : حلقيه ، ولهويه ، وشجريه ، اسليه ، ونطعية، لتثوية ، وذلقية ، وشفوية، وهوائية ، وسمى معجمه بأول حرف فيه (العين) .

انتقل الخليل إلى اللغة التي تتكون مادتها من هذه الحروف فوجد إن (كلام العرب مبين على أربعة أصناف : على الثنائي والثلاثي والرباعي والخماسي )، وانه ليس في اللغة العربية بناء يقل عن الثنائي او يزيد على الخماسي ( فمهما وجدت زيادة على خمسه أحرف من فعل واسم ، فاعلم أنها زائدة في البناء ، وليست من أصل الكلمة).

وانتقل الخليل ، إلى الأبنية ، فوجد فيها الصحيح والمعتل ، وفرق بينهما في كل بناء ، فقسم الأبنية على الأساس الى ثنائي صحيح ، وثلاثي لفيف ، ورباعي صحيح ، وخماسي معتلين . ثم تناول هذه الأبنية على هذا الترتيب عند كلامه عن حرف من الحروف الصحاح ابتداء من العين وانتهاء بالميم ، سوى الرباعي والخماسي المعتلين فقد اخرهما الى ختام الكتاب .

واهتدى أخيرا الى فكره التقليب ، اذ وجد ان بمقدور اخذ كل بناء من الاربعة، وقلبه على جميع أوجهه الممكنة ، فيحصل على وعاء يضم جميع ألفاظ اللغة . فالكلمة الثنائية تتصرف على وجهين : قد ، دق . والثلاثية على ستة أوجه: ضرب- ضبر- برض- بضر- رضب- ربض، والكلمة الرباعية على اربعة وعشرين وجها…….

وقد أشار في شروحه الى القلب والنحت، والأضداد، والمعرب ، كما عالج بعض المسائل النحوية، واعتمد شواهد نثريه وشعرية وقرانيه ، وعنى باللهجات واللغات.

وقع الخليل في كتابه (العين ) في اخطاء صرفيه، كما أهمل ابنيه في اللغة لأنه لم يسمع عنها شيئا ………………..

وجمع اخطاءه باحثون ، لكنهم رغم هذه الهنات اعترفوا بأهمية منهجه أولا، وما جمعه بين دفتي كتابه، ثانيا، اذ من المستغرب الا يخطىء انسان يعمل وحيدا في معجم ريادي . طبع الكتاب مرات ، كاملا ومشروحا، ومختصرا.

..

وبالتوفيق

m4koooooooooooor

ll2sf 89er gda

الله يطول بعمرج ي أختي

سبحــــــــــــــــــــان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

اول طلب لي وياليت محد يردني .. -التعليم الاماراتي

السلام عليكم و الرحمه …

شحالكم .. عساكم طيبين ..

امممممممم
بغيت منكم شي بسيط بس بليييز حد يساعدني لاني صدق محتايتنه ..

ابى حد يرد يكتب هالفقرتين من اسلووبه بس بكلمات بسيطه مب معقده وكبيره ما ابغي تلخيص ابى بس اعاده كتابه باسلوب بسيط بليييز ابااه في اسرع وقت ممكن

Palm Tree Fruit
The Palm tree fruit is various in form, size and character; sometimes, as in the common date it is a berry with a fleshy rind enclosing a hard stony kernel, the true seed; the fruit of Areca is similar; sometimes it is a kind of drupe as in Acrccomia, or the coconut, Cocos nucif era, where the fibrous central portion investing the hard shell corresponds to the fleshy portion of a plum or cherry, while the shell or nut corresponds to the stone of stone-fruits, the seed being the kernel. In Borassus the three seeds are each enclosed in a separate chamber formed by the stony endocarp. Sometimes, as in the species of Metroxylon, Raphia, Daemonorops, &c,, the fruit is covered with hard, pointed, reflexed shining scales, which give it a very remarkable appearance.

40 million palm trees in UAE

A study conveyed by Dubai Chamber of Commerce and Industry disclosed that there are around 40 million palm trees in the UAE, and that 40% percent of this number is in Al Ain city.

Palm trees cover 30% of the land allocated for fruit farming in the UAE. And in 2022, date production represented 60% of the total production of fruits and vegetables in the country. The study also shows that in 2022 at international level, Egypt was the leading country in date production followed by Saudi Arabia, then the UAE.

According to the study, date production rose from 8 thousand metric tons in 1971 to around 760 metric tons in 2022 (more than 90 times).

And in 2022 ,Dubai foreign trade of dates achieved 302.4 million dirhams.

والسمووحه …

وييينكم ؟؟

اووكي لو فقره بس "><

السموحة يا اختى ما فهمت شو قصدج

للاسف يا الغلا

امممممم

يعني ابغي حد يرد يكتب هالفقره مره ثانيه يعني يحذف الاشياء اللي مب مهمه او يغير في بعض الكلمات وجذي يعني "><

اللعم اعز الاسلام و المسلمين

التصنيفات
الصف العاشر

بغـــــــيت حل اسئله ضروري -التعليم الاماراتي

الســــــــــلام علــــيكم

شخباركم

بغيت حل صفحه 2

السؤال الثاني

والصفحه الثالثه

في الكتاب الغير ملون

الســــــــــلام علــــيكم

شخباركم

بغيت حل صفحه 2

السؤال الثاني

وعليكم السلام والرحمه

بخير الحمد لله ^^

تفضلي الحل

7
7
7

l am thered girle in my tamily

l have fifith shoose for sport

l have third a cap

l hove ninth contry

وكتبتلج اربع جمل اظني بس

وسمحيلي الصفحه 3 ما حليناها

مسموحه غناتي

ومشكوره ع الحــــــل

والله يعطيج 1000 عافيه

ما قصرتي

انزين احد عنده حل اسئله صفحه 10

وصفحة 11

فالكتاب الملون

ومشكوره ع الحــــــل

والله يعطيج 1000 عافيه

ما قصرتي

في قلت في الجمله الاخيره l love ninth contry
لا شكر على الواجب

الله يعافيج

احد عنده حل اسئله صفحه 10

وصفحة 11

فالكتاب الملون

ما شاء الله بعيد وصلتووا

نحن يمكن الصفحه 5 او6

ان شاء الله الاعضاء ما بيقصرون ^^

السمووحة ما وصلنا

خخخ ..احنا بالصفحة 2

مشكورات حبايبي ع المرور

ابغى حل صفحه 3

صفحة 4

صفخة 5

الكتاب الغير ملون ضروري بليز

ص 3

بالكتاب الغير ملون

1))
1-colder
2- smaller
3-the smallest
4- the coldest
5- colder

2))
1- smarter
2- weller
3- faster
4-earlier
5- more intelligent
6- taller
7- more interesting
8- hotter
9- prettier
10- farrer

تــــــــسلمين حياتي ع المرور

صلى الله على محمد

التصنيفات
الصف العاشر

اورااااااااااق عمل ادخلو ارجووووووووووكم -للتعليم الاماراتي

بغيت اوراق عمل عن اول درسين بليس ضروووري باجي الاستاذ بياخذهم

هلآ شيخوني ،،

إسم أول وثآني درس لو سمحت ؟

ون شآء آلله مآشي قصور =)

إأنـآ بعد آبـأإ للوحده الـ 4

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

امتحان لغة انجليزية للصف العاشر – الفصل الثاني -التعليم الاماراتي


الــســلام عليكـــم

امتحان لغة انجليزية للصف العاشر – الفصل الثاني

وبالتوفيق للجميع

م/ن

الملفات المرفقة

اللله يبارك فيج ,,
سلمتي ع المجهود

..الله يسلمج ..وسانكس ع المرور الدائم

مشكوورة وبارك الله فيج..

العفو..وبارك الله فيك

شكراااااااااااااااااااا موضوع متميز

العفو ..سـآآنكس ع المرور

ما عم لاقي امتحان اانكليزي

واو روعة

سبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

مشروع او تقرير عن رياضيات للصف العاشر -التعليم الاماراتي

سلام عليكمـ

اشحالكم عساكم الا بخير <>

المهمـ

بغيت مشروع او تقرير عن رياضيات ابي صورة جاهزة ومرتبة فـ بلييييييييييييييييييييييييييييييز ساعدوني }

ابغي برنامج يكون >Microsoft Office PowerPoint Presentation <

انزييييييييييييييييين يالله

فمان الله

اسمحلي اخويه ما عندي الكتاب فما اعرف محتواه يمكن هالرابط يساعدك

http://www.uae.ii5ii.com/showthread.php?t=14580

وإن شاء الله الاخوان ما بيقصرون معاك 🙂

بالتوفيق

مشكورهـ ما قصرتي

م _ ت
طالبة مدرسية

مشكورة اختي ع المجهود

^^

مشكووووووووووووره أختي

بغيت مشروع الرياضيات عن القياس غير المباشر لو سمحتوا أرجوكم بليييييييززززززز بسرعة

شو فائدة الرابط

أستــــغفر الله العظيم

التصنيفات
الصف العاشر

طلب حل جميع الكتاب -للتعليم الاماراتي

السلــــــــــــأإأم عليــــكووم..

بغيت حلول لكتاب التمارين من اول صفحه الى آخر صفحة
بليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــز
اي حد عنده حل اي صفحه يحطه بلييييز وبعدين الكل بيستفيد
اتريـــــــــــــــــآكم..

السموحه ما عندي ..

إن شاء الله غيري يساعد

بالتوفيق

هعهههعهعهعهعهعععععههههههه انت شو بتطلب مستحيل مين هذا الي بسويلكم كلهالشي طلاب اخر زمن ما حد بدو يحل كلو بدو الحلول جاهزة عععععععععهههههههعععععه

*لوو سمحتي انا ما طلبته كله قلت اللي عنده واللي ماعنده يقول ما عندي وبسس*

lkjhsfdlg ,nlsfdjglkdjflgk lkrjpoietpoidmfnlgkdjflgk l,kdflkgdslf lkdfkgsdlfklsd jflgkj lklfkgj

اريد حل صفحة 65و64 و 66

ههههه
ع قلبي والله جلكســــي ^^

حبوبه حالي من حالج ترا .. افتر راسي الين مايالسه ادور ..

مشكوووووووووور وايد

مشكووووووووووووووووووووووووووورة

مشكووووووووووووووورة

أستغفرك يا رب من كل ذنب